心得體會(huì)是通過(guò)自我反思和總結(jié)，對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行概括和總結(jié)的一種表達(dá)方式。寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)，同時(shí)也有助于鞏固所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?？傊瑢?xiě)心得體會(huì)是一種促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方法。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有明確的主題和目標(biāo)。以下是小編為大家整理的一些名人的心得體會(huì)，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)和發(fā)展有所助益。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇一
自從參加了《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，在那里學(xué)到了很多知識(shí)，周老師和林老師教會(huì)了我們很多《弟子規(guī)》的內(nèi)容，教會(huì)了我們要學(xué)會(huì)“凡出言信為先”“父母呼應(yīng)勿緩”“出必告反必面”等很多內(nèi)容，自己的事情自己做，父母的事情幫著做，不會(huì)的事情學(xué)著做，會(huì)做的事情馬上做。我學(xué)會(huì)了自己吃飯前先幫長(zhǎng)輩夾菜，有時(shí)候幫父母煮飯，曬衣服，倒垃圾，自己做點(diǎn)心飯，自己洗頭洗襪子，自己喜歡的東西學(xué)會(huì)了讓別人先挑，前幾天，我們?cè)谔煲婚w里買(mǎi)了《寧波諺語(yǔ)》和《寧波童謠》，我其實(shí)很喜歡《寧波童謠》，讓表妹先挑，她很開(kāi)心，我也很開(kāi)心，因?yàn)椤百?zèng)人玫瑰，手有余香”。
最開(kāi)始因?yàn)楹闷孀哌M(jìn)《弟子規(guī)》的.課堂，并且每次都可以得到一個(gè)不一樣的小玩具，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)每次都能學(xué)到很多道理，現(xiàn)在也沒(méi)以前那愛(ài)發(fā)脾氣了，有時(shí)也能學(xué)著控制自己的情緒，學(xué)著說(shuō)話稍微幽默一點(diǎn)。現(xiàn)在最喜歡《弟子規(guī)》的分享環(huán)節(jié)，可以看到別人力行弟子規(guī)的情況，這時(shí)候就會(huì)反省自己，還有哪些不足，需要向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)椤耙?jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警”，自己心里暗暗下決心，下次要做得更好。因此現(xiàn)在每次都期待著周五的《弟子規(guī)》課，期待上臺(tái)分享，希望自己一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力做得更好！
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇二
《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士?！八员M職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無(wú)形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒(méi)有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬(wàn)事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國(guó)家就會(huì)昌盛。
這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？
本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。
所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛(ài)心的發(fā)揮，愛(ài)心的擴(kuò)展都在這里建立。愛(ài)心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛(ài)心。
夫子曰：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒(méi)有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)心痛！
夫子又曰?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒(méi)有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問(wèn)題，教化就興不起來(lái)，沒(méi)有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬(wàn)事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒(méi)有了，和睦妯娌也沒(méi)有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信降?，都到社?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒(méi)有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。
怎么說(shuō)的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒(méi)有本分人，社會(huì)沒(méi)有本分人，焉能不亂？從政治上來(lái)看，國(guó)家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開(kāi)始?！把耘寺毞?，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。
所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。“以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過(guò)愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛(ài)妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過(guò)去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇三
弟子的心得體會(huì)，即學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。作為弟子，我們應(yīng)該在師長(zhǎng)的指導(dǎo)下，踏上學(xué)習(xí)之路，不斷努力進(jìn)取。通過(guò)不斷的實(shí)踐與體驗(yàn)，我們逐漸領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的真諦，積累了一些寶貴的心得體會(huì)。下面，我將就我個(gè)人的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
第二段：熱愛(ài)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一個(gè)艱辛但又充實(shí)的過(guò)程，需要付出大量的時(shí)間和精力。但無(wú)論學(xué)習(xí)如何辛苦，我們都應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，才能愿意投入更多的時(shí)間與精力去努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)水平。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，才能取得突破性的進(jìn)展。因此，我堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中保持高度的專(zhuān)注和投入，不斷尋求新的知識(shí)，豐富自己的學(xué)識(shí)。
第三段：勤奮與刻苦。
勤奮和刻苦是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是成功的保證。沒(méi)有勤奮和刻苦，就不可能有任何的進(jìn)步和突破。在學(xué)習(xí)的道路上，我充分體會(huì)到了勤奮和刻苦的重要性。只有通過(guò)不懈的努力，才能逐漸提升自己的學(xué)術(shù)能力和綜合素質(zhì)。因此，我在學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持努力不懈，提出高要求，并且不斷超越自我。
第四段：與師長(zhǎng)互動(dòng)。
在成為一名優(yōu)秀的弟子的過(guò)程中，與師長(zhǎng)的互動(dòng)是至關(guān)重要的。師長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富、知識(shí)淵博，他們可以為我們提供指導(dǎo)和幫助。通過(guò)與師長(zhǎng)的互動(dòng)，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，獲得更深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。同時(shí)，與師長(zhǎng)的互動(dòng)也可以培養(yǎng)我們的溝通能力和合作精神，提高團(tuán)隊(duì)合作的能力。因此，我經(jīng)常與師長(zhǎng)進(jìn)行交流，虛心向他們請(qǐng)教問(wèn)題，從而不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
第五段：持之以恒。
持之以恒是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期且持續(xù)的過(guò)程，不能急功近利，更不能半途而廢。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我充分意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈，才能夠取得令人滿意的成果。因此，無(wú)論遇到什么困難和挫折，我都堅(jiān)守初心，勇往直前。這種堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，讓我一次次地攀登成功的高峰。
總結(jié)。
作為弟子，我們應(yīng)該不斷總結(jié)和分享自己的心得體會(huì)。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我們能夠更好地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)、勤奮刻苦、與師長(zhǎng)互動(dòng)，并且持之以恒。這些寶貴的心得體會(huì)將伴隨我們走過(guò)學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段，幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，讓我們始終保持一顆弟子之心，虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇四
這學(xué)期，我們學(xué)校掀起了讀、背《弟子規(guī)》的熱潮，我也不例外，也認(rèn)真讀起了《弟子規(guī)》。讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，它讓我感受很深。
“入則孝”講的是為人子女的本分就是一個(gè)“孝”字。古人說(shuō)：“百善孝為先”，當(dāng)一個(gè)人知道在家孝敬父母后，在外面才會(huì)尊敬老師、長(zhǎng)輩及其他人。只有在家把孝道行好了，在社會(huì)上才會(huì)做好人做好事。父母教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖牡览?，要用心去?tīng)，那都是為了我們好。有時(shí)父母說(shuō)錯(cuò)了，也不要和他們?nèi)ロ斪欤袆t改之，無(wú)則加勉。
“出則弟”是說(shuō)我們隊(duì)長(zhǎng)輩要有恭順的態(tài)度和行為，還要尊敬他人，在外面以禮待人。一個(gè)有禮貌的人，他無(wú)論走到哪里都能贏得眾人的喜歡和稱(chēng)贊。
“謹(jǐn)”就是我們做人要謹(jǐn)慎小心，這樣才不至于犯錯(cuò)誤。我們還要養(yǎng)成忍讓、克己、吃苦耐勞和善解人意的品質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力?？桌戏蜃诱f(shuō)：“人無(wú)信不立”。所以答應(yīng)別人的事一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事情不能答應(yīng)。誠(chéng)信之人可以在社會(huì)上立于“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。”聽(tīng)到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的錯(cuò)誤就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠(chéng)實(shí)的人就逐漸與你親近起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中能夠這樣做的人太少了，而我呢？我的行為不正與這相反嗎？記得不久前的期中考試，數(shù)學(xué)我拿了個(gè)99分，我就高興得不知天高地厚地驕傲起來(lái)。
媽媽告誡我說(shuō)：“碗外有盆，盆外有缸，缸外有湖?！痹緷M心期待媽媽能夸獎(jiǎng)我?guī)拙?，真掃興。我憤憤不平地說(shuō)：“好不容易考得這么好，只差一分就是滿分，也不曉得說(shuō)幾句好聽(tīng)的，哼！”唉，現(xiàn)在，我懂了，我們的古人多么謙虛呀，他們竟然是“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣”，我是不是該為自己曾經(jīng)的驕傲感到羞愧呀！
“出必吿，反必面?！边@句話的意思是出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)也要通報(bào)一聲，以免父母掛念。我們班有很多同學(xué)做得真好，反之有個(gè)別同學(xué)在同學(xué)家玩到七八點(diǎn)才回家，他父母可著急了，打電話問(wèn)這個(gè)同學(xué)，問(wèn)那個(gè)同學(xué)的`。過(guò)了一天，老師在課堂上嚴(yán)厲的批評(píng)了他。那時(shí)我想到了“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警”，其實(shí)我也有這樣的毛病，有時(shí)下午上一節(jié)課玩到五點(diǎn)才回家，我得趕緊改?。?/p>
《弟子規(guī)》里像以上這樣的生活學(xué)習(xí)方面的“小”道理還有很多很多，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該用心去體會(huì)，去理解，才能慢慢運(yùn)用它，實(shí)踐它。當(dāng)我們把一些良好的習(xí)慣融入我們的生活中，我想這個(gè)世界就多一份和諧和文明。同學(xué)們，讓我們一起加油吧！
對(duì)比古人，反思自己。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇五
這是一本教給我們做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人改善我們的行為，提高自身素質(zhì)以及待人處事也有著重要的意義。
“規(guī)”就是規(guī)范，做人的道理。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
首先說(shuō)“孝”，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承，這在過(guò)去小娃娃都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？誰(shuí)有真正能做到冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定呢？現(xiàn)代人崇尚高速快餐式生活，經(jīng)常來(lái)也匆匆，去也匆匆，誰(shuí)還記得家中父母為自己準(zhǔn)備了可口的飯菜在等待我們的歸來(lái)？尤其是在現(xiàn)在，很多人在外打拼，不在父母身邊，有誰(shuí)能心里時(shí)常牽掛父母身體，?；丶铱纯吹哪?？反觀自己，回家很少，總是有這樣那樣的理由在牽絆，或者總是說(shuō)自己很堅(jiān)強(qiáng)，不想家，從沒(méi)想過(guò)，父母會(huì)以一種柔情在想念著自己的兒女。更不用提親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去了。我想與家人更加親密，可能是學(xué)完弟子規(guī)最明顯的改變。
在“出則悌”中，又提到事諸父，如事父，事諸兄，如事兄，如果真能做到，又何來(lái)怨怒呢？在單位或者與人交往時(shí)，常常犯小惡而不自知，因?yàn)楣ぷ髅β?，和同事討論?wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，忽視了別人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，在對(duì)待長(zhǎng)輩方面遠(yuǎn)沒(méi)有古人做得到位，總是很隨性，比如長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。在以后的工作中，一定會(huì)注意將這些已然意識(shí)到的錯(cuò)誤扼殺在情緒出來(lái)之前。
在“謹(jǐn)”方面，首先事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略自己就做得很差，一有什么事情堆起來(lái)，自己就會(huì)忙中出錯(cuò)，有時(shí)候還會(huì)因?yàn)橹倍ё?，遇到覺(jué)得困難的事情，就會(huì)覺(jué)得自己不行，想要打退堂鼓，不想前進(jìn)。這種思想好像也是因?yàn)樽约旱闹R(shí)不夠而缺乏自信的結(jié)果。如果在學(xué)文的時(shí)候?qū)⑶叭说淖鞣▽挒橄?，緊用功，功夫到，滯澀通落實(shí)到實(shí)處，就不會(huì)因?yàn)榛A(chǔ)沒(méi)打好而錯(cuò)失很多的機(jī)會(huì)了。所以我要做的就是要提升自己，然后自信才會(huì)來(lái)找我。自然更多的機(jī)遇也會(huì)垂青于我。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。和古人相比，我們的品行實(shí)在算是很差，到現(xiàn)在還能有機(jī)會(huì)接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，很感恩。所以要認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并落實(shí)到實(shí)處，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)。
本來(lái)這本書(shū)是兒童啟蒙讀物，可是，我們八零后的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，教育好像走入一個(gè)岔道，重結(jié)果，輕倫理，我們需要突出人本思想，突出人文關(guān)懷，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該不是難事，但是真正貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。
是的，音樂(lè)可以使人平靜，放松；運(yùn)動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。我們要愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。這正是凡是人，皆需愛(ài)，天同覆，地同載。
雖然傳統(tǒng)文化屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)大的生命力。我們希望中國(guó)傳統(tǒng)文化不管是弟子規(guī)還是三字經(jīng)，亦或者中國(guó)的其他精髓，都會(huì)繼續(xù)傳承，給我們的億萬(wàn)子孫，并且發(fā)揚(yáng)光大。始終以一種無(wú)懼無(wú)畏的姿態(tài)屹立在東方之巔。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇六
一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較孝順的人，自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)以后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)很不孝順的女兒?！兜茏右?guī)》開(kāi)篇入則孝頭兩句話“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，汗顏啊，哪一條也沒(méi)做到。以前在家時(shí)，早上媽媽叫我起床，經(jīng)常裝作聽(tīng)不見(jiàn)，直至第三遍聽(tīng)出媽媽要生氣罵人了，才極不情愿的答應(yīng)著起床；媽媽讓我刷碗，做家務(wù)也及其不愿意，經(jīng)常推三阻四的；認(rèn)為父母沒(méi)自己的見(jiàn)解高等，直至學(xué)了《弟子規(guī)》才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己有多么的不孝順。
《孝經(jīng)》里把孝順父母分了三個(gè)等級(jí)，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，而養(yǎng)父母之身只是最初級(jí)基本的層次，所以每個(gè)月不管給多少給父母，并不代表你真正孝順父母，每月給父母錢(qián)，確經(jīng)常指責(zé)頂撞父母也是大不孝。
已經(jīng)是為人父母的朋友們，建議先不要拿《弟子規(guī)》當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)，看孩子哪哪都不對(duì)而指責(zé)孩子，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不是讓我們拿著《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)指責(zé)別人，而是要學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》讓我們身邊的人認(rèn)同我們，使我們的家庭和睦，人際關(guān)系變得更加友善。
“教者，上所施，下所效”所以教育最重要的本質(zhì)是以身作則?！坝呓套邮棺錾埔病?，教孩子做善良的人。所以不要抱怨孩子不聽(tīng)話，想想我們時(shí)如何對(duì)待我們自己的父母的，還記得中央臺(tái)早年的那則公益廣告嗎？媽媽給自己的母親洗腳，孩子看見(jiàn)了，也學(xué)者打盆水給媽媽洗腳。這就是以身作則的力量。
還有不要太溺愛(ài)孩子，從小就寵著慣著什么家務(wù)也不讓做，有一天你覺(jué)得孩子長(zhǎng)大了，或身體不舒服的時(shí)候，應(yīng)該幫你做家務(wù)時(shí)你覺(jué)得孩子會(huì)做嗎？那是誰(shuí)養(yǎng)成孩子的習(xí)慣的呢？所以家長(zhǎng)朋友們一定要在教育孩子問(wèn)題上有所警覺(jué)，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，利于孩子一生。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇七
當(dāng)我步入這個(gè)大門(mén)的時(shí)候，我內(nèi)心充滿了迷茫與猶豫。作為一名剛剛成為弟子的年輕人，我心里充斥著各種疑問(wèn)和擔(dān)憂。我不知道自己能否勝任這個(gè)角色，不知道如何應(yīng)對(duì)師傅的苛刻要求，更不知道未來(lái)的道路會(huì)是怎樣的艱難與險(xiǎn)阻。然而，在經(jīng)歷了一段時(shí)間的摸索和磨礪之后，我逐漸明白了作為一名弟子應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。
第二段：師之教誨和心之堅(jiān)定。
師父對(duì)我的教誨，使我對(duì)自己的選擇更加堅(jiān)定。師父常說(shuō)：“為了理想，你必須付出更多的努力和堅(jiān)持！你必須放下自己的自私和懶惰，付出更多的時(shí)間和精力！”這些話語(yǔ)深深地印在了我的內(nèi)心。我明白了作為一名弟子，我應(yīng)該始終以學(xué)習(xí)為重，不斷提高自己的修為和境界。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)師父交給我的任務(wù)和使命，我努力擺脫懶散和拖延，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和狀態(tài)。只有如此，我才能真正成為一名合格的弟子。
第三段：古人智慧與今人探索。
在修行的道路上，我不斷汲取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)自己的探索和實(shí)踐進(jìn)行了深入地思考。我發(fā)現(xiàn)，作為一名弟子，必須具備良好的品德和堅(jiān)毅的意志。要時(shí)刻保持低調(diào)和謙卑，不被功名利祿所迷惑和墮落。同時(shí)，要堅(jiān)持對(duì)生活和人性的無(wú)私關(guān)懷，并樂(lè)于助人。只有如此，我們才能真正用心靈影響他人，傳播正能量。
第四段：修行的困惑和堅(jiān)持的力量。
在修行的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到各種挫折和困惑。這時(shí)，堅(jiān)持的力量是不可或缺的。只有堅(jiān)持，才能克服自身的局限和困惑，找到前進(jìn)的方向。師父常說(shuō)：“修行如登山，會(huì)有艱難陡峭的時(shí)刻，只有堅(jiān)持不懈，才能達(dá)到頂峰?！边@句話經(jīng)常鼓勵(lì)著我，讓我知道只有堅(jiān)持下去，才能看到真正的曙光。
通過(guò)一段時(shí)間的修行和摸索，我的弟子心得越來(lái)越深刻。我明白了作為一名弟子，要以師父的教誨為指引，堅(jiān)持不懈地追求真理和美好。同時(shí)，要時(shí)刻堅(jiān)守初心，保持對(duì)人性的關(guān)懷和責(zé)任心。這樣，無(wú)論在修行的道路上還是在生活的戰(zhàn)場(chǎng)上，我都能保持內(nèi)心的平和與機(jī)智，抵御各種困難和誘惑。對(duì)于未來(lái)，我充滿了期待。無(wú)論遇到怎樣的風(fēng)雨與挫折，我都會(huì)堅(jiān)守初心，做一名真正的弟子。
總結(jié)：作為一名弟子，初入師門(mén)時(shí)的迷茫和猶豫只是一種挫折和試煉，通過(guò)師之教誨和心之堅(jiān)定，我們可以獲得成功與成長(zhǎng)。古人的智慧和今人的探索，讓我們更加明白了弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和態(tài)度。當(dāng)我們遇到困惑和挫折時(shí)，只有堅(jiān)持，才能找到解脫和前進(jìn)的道路。最后，我對(duì)未來(lái)充滿了期待，因?yàn)槲蚁嘈?，只有?jiān)守初心，我們才能成為真正的弟子。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇八
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，而學(xué)文。
《弟子規(guī)》只有一千多字，卻在現(xiàn)在這樣受歡迎，值得這么多人去刻苦學(xué)會(huì)；《弟子規(guī)》只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康熙年間，卒于乾隆年間，是一個(gè)小人物，只是一個(gè)小秀才，他主要的活動(dòng)就是教書(shū)，但他終生研究《大學(xué)》、《中庸》，他創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)校，叫“敦復(fù)齋”，當(dāng)時(shí)非常受歡迎，被人們尊稱(chēng)為“李夫子”。因?yàn)樗?jīng)常和孩子接觸，所以寫(xiě)成了一部書(shū)，叫《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)又經(jīng)過(guò)賈有仁的修訂，才流傳至今。
一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書(shū)，卻引起這么大的影響，是為什么呢？就是因?yàn)樗闹黝}也是中國(guó)的道理，中國(guó)的規(guī)范，主要就是說(shuō)明：仁、孝、悌、愛(ài)。它三字一句，既押韻，又精湛。
眾所周知，一個(gè)社會(huì)的人民群眾，如果行為規(guī)范好，這個(gè)社會(huì)就會(huì)非常和諧，而要保持社會(huì)的和諧，就要學(xué)好行為規(guī)范，每個(gè)人都要從小教育，而《弟子規(guī)》中最有概括力的就是這幾句話了：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)首孝悌，次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾，而親仁有余力，則學(xué)文。
現(xiàn)在的`獨(dú)生兒女的教育問(wèn)題是家長(zhǎng)們最關(guān)心的，而有一些嬌生慣養(yǎng)的孩子在學(xué)會(huì)了《弟子規(guī)》之后，就懂得的感恩父母，這是因?yàn)椤兜茏右?guī)》能告訴我們孩子們應(yīng)該做的事情、懂得事情，告訴我們應(yīng)該在：言行、習(xí)慣等方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這種習(xí)慣就是我們現(xiàn)在所需要的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該背《弟子規(guī)》、學(xué)會(huì)《弟子規(guī)》，每天背四到八句并不是什么難事，到周末在把前幾天背的復(fù)習(xí)一遍，這也就是古人說(shuō)的：溫故而知新。
同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會(huì)《弟子規(guī)》吧！我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓我們一起：學(xué)弟子規(guī)，做文明人！
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇九
初次接觸《弟子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽(tīng)完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽(tīng)、父母責(zé)、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年讀過(guò)幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。
所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來(lái)給老人治病，而父母只好借債過(guò)日子。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄儯覀內(nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的'言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。
早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽(tīng)了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行。
然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。
除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退2，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十
“弟子歸心”是道家思想中一個(gè)非常重要的概念。它是指一個(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)、修行，獲得了越來(lái)越多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之后，開(kāi)始逐漸重視自己的內(nèi)心感受，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，并且在內(nèi)心深處找到了真正的自我。在中國(guó)歷史上，許多大師都曾經(jīng)體會(huì)過(guò)“弟子歸心”的過(guò)程，從而取得了更高的修行境界。
在實(shí)踐中，弟子歸心的體驗(yàn)是非常深刻和寶貴的。如果一個(gè)人沒(méi)有逐漸認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，那么他就永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解自己，無(wú)法掌握自己的生命。相反，只有通過(guò)深入感知自己的內(nèi)心，才能真正了解自己、理解自己、改善自己。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)是什么，認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，同時(shí)也能夠找到一個(gè)真正能夠讓自己滿意的生活方式。
弟子歸心的意義極其深遠(yuǎn)。首先，它能夠幫助我們更好地了解自己，真正成為一個(gè)自己的主人。其次，它能夠幫助我們擺脫外界的束縛和干擾，從而獲得真正的自由。最后，它能夠幫助我們更好地理解我們生活在這個(gè)世界上的意義和目的，更好地為自己的人生指明方向。因此，弟子歸心是道家思想中一個(gè)非常重要的概念，也是現(xiàn)代人們探索自己內(nèi)心世界的最好方法。
雖然弟子歸心是一個(gè)很深刻的體驗(yàn)，但它并不是高不可攀的事情。實(shí)踐弟子歸心，最主要的就是學(xué)會(huì)冥想和靜坐。當(dāng)人處于沉靜、安寧的狀態(tài)中，才能真正地深入自己的內(nèi)心，感受自己的真實(shí)感受并且了解自己的思維過(guò)程。此外，一個(gè)定期的修行計(jì)劃也非常重要，以便人們能夠逐漸達(dá)到更高的修行境界。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，“弟子歸心”是現(xiàn)代人們探索自我、了解自我、提升自我修行的最好方法之一。當(dāng)我們開(kāi)始了解自己的內(nèi)心，理解自己的思想過(guò)程和真實(shí)感受，逐漸認(rèn)識(shí)到自己真正的目的和使命，就可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和真正的自我價(jià)值。因此，弟子歸心應(yīng)該被所有的現(xiàn)代人認(rèn)真思考和探索。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十一
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)家庭教育的課本。它是以圣賢之道，來(lái)指導(dǎo)我們的生活。目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨，落實(shí)圣賢的教誨，獲得幸福成功的人生，乃至于成圣成賢。我們知道，一個(gè)人的幸福成功，都要以道德品行作為根基，而道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。
許多人認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)習(xí)了。實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的觀念，"弟子規(guī)"三個(gè)字"規(guī)"是規(guī)矩，"弟子"是什么意思？是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生？圣人的學(xué)生。
《弟子規(guī)》是根據(jù)孔老夫子《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條"子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"這句話，作為整篇的綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解的?！兜茏右?guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生們必須做到的?？桌戏蜃拥膶W(xué)生顏回、子貢、子路、冉求都不是小孩子，他們都是成年人，都是大賢大德之人，都是力行《弟子規(guī)》的典范。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在生活規(guī)范方面去扎根，而《弟子規(guī)》就是扎根的教育，是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，成圣成賢的根基。因此男女老少，各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)，也都應(yīng)該落實(shí)到生活中去。因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)就掌握在孩子的手里。如果一個(gè)孩子沒(méi)有德行，縱然他有科學(xué)知識(shí)，將來(lái)必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量。而且他越有科學(xué)知識(shí)，但是沒(méi)有品行就越危險(xiǎn)。社會(huì)上流傳著這樣一句話："有才無(wú)德是毒品"，我們要培養(yǎng)的是有德、有才的好孩子?，F(xiàn)在的社會(huì)普遍都強(qiáng)調(diào)功利、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，都以"利"作為行為的.準(zhǔn)則。如果這個(gè)事情有"利"，大家就趨之若鶩去做了。如果沒(méi)"利"可圖，大家就都不愿意干。久而久之在"利"面前，人們就會(huì)忘記了道義。的悲劇。因?yàn)樵诤⒆有哪恐兄挥欣?、沒(méi)有義，這是很危險(xiǎn)的事情。。
中國(guó)古代的經(jīng)典《禮記·學(xué)記》篇講："建國(guó)君民，教學(xué)為先。"教育對(duì)我國(guó)的國(guó)民重要，對(duì)世界人民也同樣重要。特別是在利與義面前，一定要懂得分辨清楚，如果腳跟稍微不穩(wěn)，就容易墮落?！缎⒔?jīng)》上講："夫孝，德之本也，教之所由生也。"孝順父母是一切道德的根本。一切的圣賢教育，都從孝開(kāi)始教起。而《弟子規(guī)》從頭到尾，就是教一個(gè)孝字。孝是根基，一個(gè)人懂得了孝，他的德就展開(kāi)了，他的人生態(tài)度就能得到提升了，幸福也就隨之而來(lái)。
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十二
為加強(qiáng)學(xué)校的德育工作建設(shè)，豐富校園文化，我校響應(yīng)教育局的號(hào)召，全校師生進(jìn)行誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典，傳承民族圣人經(jīng)典文化的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)。全校上下、師生之間、班級(jí)之間，處處呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)、誦讀、力行《弟子規(guī)》的情景?，F(xiàn)在，學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的情景給我們的校園增添了一道靚麗的風(fēng)景。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益匪淺，它增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”。這就充分體現(xiàn)了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝為先”，可見(jiàn)，孝是做人的根本。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛?！皾M招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這些都是古人總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。而《弟子規(guī)》則給出了系統(tǒng)的準(zhǔn)則“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能?！比绻軌虬堰@些都落實(shí)到行為上，那么人與人之間的關(guān)系會(huì)更加融洽，整個(gè)社會(huì)都會(huì)更加和諧。
先學(xué)，從我做起，還是只叫學(xué)生學(xué)，自己不沾邊等等卻是是我校學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要解決的主要問(wèn)題。
《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶來(lái)幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。
在學(xué)習(xí)期間，來(lái)自北京的一位年輕小伙，由于父母不和，導(dǎo)致家庭關(guān)系十分緊張，使他和父親之間產(chǎn)生了許多激烈的矛盾，以致使他做了一些嚴(yán)重傷害父母的事。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，他明白了做人子女應(yīng)有孝順父母之心，要養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之智，對(duì)他觸動(dòng)很大，在大會(huì)分享上，他痛哭流涕，三跪三扣頭表達(dá)他對(duì)父母的懺悔，場(chǎng)面十分感人。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，他拯救了一個(gè)家庭，這也是學(xué)傳統(tǒng)文化的好處。
人們認(rèn)為現(xiàn)在的孩子難管難教，真讓人發(fā)愁。尤其是學(xué)校老師面對(duì)開(kāi)學(xué)的壓力，往往只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生品行道德的教育?！抖Y記、學(xué)記》指出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！边@是治國(guó)的根本。中國(guó)偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人為本，德育為先，這完全體現(xiàn)在《弟子規(guī)》一書(shū)之中。我校自從推行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》老師和學(xué)生都發(fā)生了明顯的變化，但在真學(xué)真干上還力行不夠。比方學(xué)校安排每周六全校教職工必須參加《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，我們摸著良心說(shuō)說(shuō)我們抱怨過(guò)沒(méi)有！我們是被“必須”限制而被動(dòng)在學(xué)習(xí)，我想抱著這種心態(tài)學(xué)習(xí)，肯定收獲不大，甚至沒(méi)有收獲。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》重在踐行，要求學(xué)生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做榜樣，因?yàn)樯斫虅儆谘越獭Ｋ?，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要以身作則，真抓實(shí)干，從我做起，從點(diǎn)滴做起，真學(xué)真干。愿我們共同努力把海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的活動(dòng)推向高潮。
弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼的書(shū)。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開(kāi)來(lái)。
我在開(kāi)始時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無(wú)味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來(lái)跪去嗎？但是，經(jīng)過(guò)后來(lái)老師的講解和同學(xué)的`熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛(ài)的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠(chéng)實(shí)守信?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉?！币馑际牵悍彩钦f(shuō)出去的話，誠(chéng)信為先；欺詐別人或胡言亂語(yǔ)，那怎么可以呢？誠(chéng)信是一種美德，只有擁有想、誠(chéng)信的人，才能擁有幸福的生活。
還有一句是“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親?！币馑际侨绻粋€(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直誠(chéng)實(shí)的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來(lái)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎？我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎？
同學(xué)們，誠(chéng)信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂(lè)的航船，它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎?？同學(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠(chéng)實(shí)守信帶給我們的寶藏吧！
弟子規(guī)的心得體會(huì)篇十三
在孝的方面,《弟子規(guī)》中道“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽(tīng)，父母責(zé),須順承。”想想以前的行為,真的是慚愧呀!當(dāng)我出門(mén)的時(shí)候,父母會(huì)對(duì)我說(shuō)小心,當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時(shí),父母會(huì)叫我多穿幾件衣裳,而這些關(guān)心,在我耳朵里就成了羅嗦了話了,經(jīng)常父母說(shuō)話,不僅沒(méi)有恭敬地聆聽(tīng),而且經(jīng)常左耳進(jìn)，右耳出。有時(shí)候考試考的，不好的時(shí)候,父母難免會(huì)說(shuō)我?guī)拙?可是我不僅沒(méi)虛心接受父母的教導(dǎo),而且還無(wú)理取鬧地對(duì)父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后,父母的教導(dǎo)我會(huì)虛心接受了,而且會(huì)更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面,我深有感觸,《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義?！备嬖V我們讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的`期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。以前我讀書(shū)的時(shí)候總是馬馬虎虎的,可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后,我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的讀了,遇到不懂的題目,也不會(huì)敷衍了事,而是會(huì)問(wèn)同學(xué)或老師,直到把它弄懂為止,這樣,我的成績(jī)也提高了。
我想,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人文化道德修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程,對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的,愛(ài)周?chē)娜?愛(ài)這個(gè)世界,這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15183957.html】
