科技的發(fā)展帶來了諸多便利，但同時也帶來了一些新的挑戰(zhàn)?？偨Y不僅是回想過去，更要對未來的發(fā)展提出建議和展望。以下是小編為大家整理的閱讀理解題目，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
個人羅生門讀書心得篇一
劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個人，強盜、女人和雜役。
女人，是戴了面具的那一組，這樣看來可笑又可鄙。被強盜玷污后，受到武士斥責鄙視，而強盜制止武士并推說女人軟弱。此時的女人才像畫皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說過，女人的力量遠非她平時表現(xiàn)出來的那樣，你若輕易上當，只能證明你天真可悲。她剝開美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強悍自私的本性。她譴責面前的兩個男人，軟弱。她指責武士，做為丈夫他應拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴，才有資格要求這個‘臟’了的女人自殺;而當她明白這個強盜就是大名鼎鼎的多襄丸時，她以往暗自慶幸，她對以前生活中每一天重復的無聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會把她從中解救出來，可惜此時她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢想破滅了，她愛著的只是個虛擬的完美男人，而這個世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復著平淡的無聊。
中相互糾纏指責，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。
劇中其它人物。
武士，之所以斃命，開始于貪圖不義之財，輕信強盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無論之后他是怎樣的死因，至少這開頭，他是大錯特錯了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。
如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認世界的黑暗，應對的確是件更痛苦的事，而進取的改善顯然又勢單力薄，信念在這時像風中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長時間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動我的內心，他們被現(xiàn)實打懵了，不明白在沒有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當他們惺惺相惜，當和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時，他欣慰地說，我想我能夠繼續(xù)堅持對人類的信心了!那份寶貴的信任是多么無奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡便，也深深震憾了我，只要我們仍存有期望救贖的心，就還有期望。
個人羅生門讀書心得篇二
1950年，《羅生門》被黑澤明搬到銀幕上。電影《羅生門》為原著中的《竹林中》，只不過將地點竹林換成了羅生門，小說僅寥寥千字，但卻揭示人性利己的本質。
看完小說不得不使人驚訝：芥川對人，對人性怎么會有如此的深刻的認識和了解！在細小瑣碎、平平常常的事物中，竟將人性剖析的那樣尖銳而透徹！
小說《竹林中》是以樵夫、行腳僧、捕快、老嫗、大盜、女人、男人亡靈（借巫女之口）七人的供詞寫的。每人的供詞都互相矛盾，大盜、女人都自供為兇手，而死者借巫女之口，卻說為自殺。七段口供，互相矛盾，其中必有人隱瞞真相，或每人供詞有真有假。
那么，為什么要說謊呢？可見每人心里都有不可告人的.秘密。小說通過沒有結論的案子，讓讀者看到人性丑惡的一面，耐人尋味。
芥川的小說，一字一句揭露了人性丑惡的一面，結尾令人深思。
個人羅生門讀書心得篇三
今天，我讀了一本書——《愛的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇，處處為朋友著想，你一定能獲得真正的友誼。
卡隆是個從不欺負別人、樂于助人、從不說謊，還是同學們都想交往的對象。因為他平時總是幫助別人，如他把自己的錢給了兩年級準備買本子卻丟了錢的小男生。和同學發(fā)生矛盾了，他會主動和解?？吹竭@本書，我就會想到我身邊同學之間發(fā)生的事。
在生活中，同學在一起不全是快樂，也會有摩擦，這個時候如何解決矛盾呢?我們應該以和平的方法解決，將矛盾解除。
小艾是個樂于助人的好孩子，我們是好朋友。有一次，我們兩個吵了一架，誰也不和誰說話。第二天考試，可是就在考試前我?guī)У膬芍Ш谒P不見了!我開始書包里，筆袋里，書桌里，地上到處找啊，可是怎么也找不到!小艾看見了，便走過來，關心地問：“小璠，你怎么看上去那么心神不定呢?再過15分鐘就要考試了，你要把心沉下來才行?！蔽也荒蜔┑卣f：“你說得挺簡單。你說我黑水筆找不到了能不急嗎?”小艾一笑，說：“那還不簡單，就直接來問我借呀!沒什么不好意思的，是朋友嘛。”“可我……我上次……剛和你吵……過架呀!你……你不生我……的氣了?”我吞吞吐吐地說。她笑了，說：“當然了，我早就原諒你了?！薄罢娴?”她又給我了一絲微笑，便跑回了座位，拿了兩支黑色水筆借給我。我感動得一下子抱住了她，說：“謝謝你，小艾。沒有你，我還真不知道問誰借筆呢!”“沒關系”她開心地跳起來，“我們不是朋友嗎?”“那當然了，我們三個是一輩子的好朋友。”又一個聲音冒出來，原來是小美。我們三個抱在一起開心地笑了。一陣暖流流遍我的周身。這時打預備鈴了，我們三個止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必須品，等待考試。
其實像卡隆這樣的人就在我們身邊，我也努力向卡隆靠近，雖然我做不到像卡隆一樣十全十美，但我會努力，這就是我的讀后感，在同學間發(fā)生矛盾時應和平解決，而不是視她為敵。
個人羅生門讀書心得篇四
近日，單位開展全員讀書談體會找差距活動，我認真閱讀了《責任勝于能力》這本書，書中運用了通俗易懂的語言，以責任、忠誠、能力為重點，體現(xiàn)了求真務實精神，其深刻的內涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，闡述了忠誠與責任的深刻內涵、責任與能力 的辯證關系，以及責任感對培養(yǎng)道德品質、對工作成效和社會發(fā)展的影響等，使我深受教育?，F(xiàn)實生活中不乏有各種各樣的人才，可真正能負責人的'、能將責任作為義務的人才卻寥寥無幾。如今的工作中太多的只是借口、抱怨和不滿，而這些人的結果往往也是以失敗而告終，正如書中所說你對工作的態(tài)度決定你對人生的態(tài)度;你在工作中的表現(xiàn)決定了你在人生中的表現(xiàn);你在工作中的成就決定了你在人生中的成就。只有責任與能力并有的人才才是企業(yè)真正需要的人才。責任本身就是一種能力。如果一個所謂的人才對待自己的工作只有能力而沒有任何責任心，那么他的工作再努力其業(yè)績也不會有質的提高，更不會出色。每天也就是枯燥的重復著機械的工作，然而只有將責任放在工作的第一位，運用自己的能力與激情去努力才能產出最高效率，才能釋放出自己的巨大潛能，才能使自己的工作充滿活力，使工作生動而有趣。責任是一切行動的根源，是工作效率的基礎，只有具備了責任心的工作才能出色，也只有具備責任心的人才能勝任。
人處在社會的角色不同，所肩負的責任也不同，有家庭的、社會的、工作的等等，但不管任何時候我們都不能放棄它，扛著它就是扛著生命的信念，由此我聯(lián)想到了我以前的工作，由于年齡較大一些，而且我也滿足于現(xiàn)狀，我認為工作是責任，常常以消極的態(tài)度對待，在執(zhí)行力和創(chuàng)造力等方面積極性也不是很高。書中說假如你非常熱愛工作，你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。正是因這句話讓我徹底覺醒，我要改變、我必須改變，現(xiàn)在，我徹底改變以前那種消極的態(tài)度，以一種全新的富有激情的、具備責任感的精神去投入工作、去體現(xiàn)自己的價值、去實現(xiàn)自我。因為沒有做不好的工作，只有不負責任的人。 關鍵是你是否主動，只要你想做、你愿意做、你就會做的很好。就象書中所說對于一個人來說，擁有熱情就如同生命。憑借熱情我們可以釋放出潛在的巨大能量，發(fā)展出一種堅強的個性;憑借熱情我們可以把枯燥無味的工作變的生動有趣，使自己充滿活力，培養(yǎng)自己對事業(yè)的狂熱追求;憑借熱情，我們可以感染周圍的同事，讓他們理解你、支持你，擁有良好的人際關系;憑借熱情，我們可以獲得老板的提拔和重用，贏得珍貴的成長和發(fā)展機會。
責任從大的方面來講是一個人從事工作的基本準則，最起碼的敬業(yè)精神;從小的方面來說是一個人對工作態(tài)度的基本準則。同樣一個調查問題，讓不同的三個人去做調查結果，由于責任心的不同卻有三種不同的結果反饋。關鍵就是你有沒有責任心，我想任何一個企業(yè)都不會聘用一個沒有責任心的人作為公司的一名領導干部，即使他的能力再強也不會錄用。就象西點軍校要求的那樣：沒有責任感的軍官不是好軍官;沒有責任感的員工不是優(yōu)秀員工;沒有責任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必須加倍努力，要想工作卓著，你就必須富有高度的責任心，否則只是一個空想而已。
熱情來源于我們對工做的責任感，其實成敗之間的因果關系就在于你是否去做了，你是否用心去做了，你是否負責任的去做了。書中說一個員工能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為企業(yè)實現(xiàn)價值，而一個全身心愿意為企業(yè)付 出的員工即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價值來。當企業(yè)將一個團隊交給你來帶領，如果你全身心的投入的去帶領，運用你的能力極具責任心的去帶領你的團隊，去奮斗，去努力那么你所得到不僅僅是整個團隊的信任，更是成功的階梯;而當你漫不經心的，沒有責任心的去帶領你的團隊那么你將失去的不僅僅是失敗，甚至可能造成更大的損失。責任首先是你對待工作的態(tài)度，一位成功大師說過認清自己在做什么，你就已經完成一半的責任，責任不是與身與身俱 來的，它是一種態(tài)度，是在實際工作過程中的一種態(tài)度，一種習慣，是盡職盡責的重要表現(xiàn)。在實際工作中的我將立足本崗，腳踏實地、勤奮苦干盡職盡責的做好各項工作，讓自己的工作充滿激情，富有責任，讓自己的表現(xiàn)締造出色，運用自己的實際行動去實干，去努力，去履行自己的職責，去實現(xiàn)公司的愿景，從自身去體現(xiàn)公司的價值、實現(xiàn)公司的價值。加強自身品德、素養(yǎng)從而讓自己具備做一個企業(yè)領導干部的優(yōu)秀品德，更高素養(yǎng)。
書中說團隊最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責任感，只有這樣團隊的目 標才能最終實現(xiàn)，團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感團隊的力量是巨大的，關鍵是你如何的去發(fā)揮，如何去調動，如何去以身作則，如何負起你的責任。對于一個領導者來說，能不能領導好一個企業(yè)，首先取決于他的責任與能力，責任決定工作，決定成果，決定一個企業(yè)成敗的關鍵。
讓我們承擔起屬于自己的甚至更多的責任;為了自己，為了榮譽而努力，對待工作是全力以赴，滿腔熱情;為責任而工作，就是為自己，為將來而努力，在工作中表現(xiàn)出色直致卓越，全力以赴，最完美地履行自己的職責，讓努力成為一種習慣。努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽，自己就向成功更邁進了一步。
個人羅生門讀書心得篇五
現(xiàn)在網(wǎng)絡上流行一種“殺人游戲”。這個游戲之所以能夠流行，是因為當中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己;平民通過欺騙找出兇手;就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實就是每個人的自私自利。
《羅生門》中的主線就是殺人，但這個“游戲”并不好玩。
羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復了一點生機?？墒橇_生門下的人們談論的卻是死氣沉沉的東西——殺人。人們彷佛都進入了“羅生門”的世界。
“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個看見武士被殺的，但他也是第一個說謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實，因為他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因為自己喝了有毒的泉水;多襄丸說，喜歡真砂是因為她的剛烈，而真砂在作供時卻表現(xiàn)的無比脆弱;神巫“請”來了武士的魂魄，并自編自導自演了一出武士自殺的好戲。
每個人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導演并沒有讓影片在欺騙中結束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動搖了;在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時，他失去信念了;在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時，他找回了最初的信念。雨過天晴，賣柴人抱著小孩走遠了。
黑澤明導演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們在走進羅生門后，就變得自私自利起來。當雨過天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實可信了。其實“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。
個人羅生門讀書心得篇六
歌德說“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。”在上課的時候教師叫我們買《假如給我三天光明》，我讀了《假如給我三天光明》。感覺就像同一位平地高尚的人談了一次長話。
這本書的作者是海倫凱勒，自幼患病，因故導致兩耳失聰，雙目失明。在她6歲零9個月的時候，安妮？莎莉文教師進入她的生活中，她就像又見到了一縷陽光，從此改變了她的一生。
在海倫一開始見到莎莉文教師的時候，并不喜歡她，有一次甚至還把莎莉文教師鎖在屋子里，害得她爸爸不得不找來一把梯子來就教師。可是之后，在莎莉文老師的啟蒙下，她試著學會了拼“杯子”這個詞，也逐漸喜歡上了莎莉文教師，在她學會了許多次以后，莎莉文教師便會把一些書，把單詞拼寫到海倫的手上，海倫很用功，提高也很快?？墒怯袝r候由于迫切想明白書中的資料，也不由自主地對莎莉文教師發(fā)起火來，莎莉文教師也毫不介意。在莎莉文教師的幫助下，海倫逐漸喜歡上了大自然，喜歡上了世界上所有的有生命力的小動物們。最終，經過不懈的努力，海倫最終最終學會了說話。莎莉文教師一向陪伴到她自我出嫁，才與海倫戀戀不舍地告別。
海倫一生有許多成就，在一般人看來，也是個奇跡。比如說在海倫20歲的時候，上了哈佛大學，在她長大以后，以往獲得過國總統(tǒng)獎……海倫每得到一點提高，她便覺得倍受鼓舞，心中有充滿了喜悅。
如果給海倫三天光明，在第一天的時候，她會把所有親愛的朋友都叫到身邊，長久凝視著他們的面龐，把她們內在的美的外部跡象深深地刻在心里，看一下那些人所讀的書。在午時的時候，他去森林里進行一次遠足，陶醉在自然的無窮的美麗之中。
第二天，海倫要看看將黑夜變成白晝的動人奇跡。晚上，要在劇院里度過，不管劇情怎樣，因為我渴望看到每一個優(yōu)雅的動作，每一個逗人的舉動，由于僅有看一場戲的時間，所以只能看一看劇情，并在腦海里記錄下來。
第三天，她要到花園里，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的樂園里去，享受陽光和歡樂。
在珍貴的東西，你擁有時不久的怎樣。在平凡的東西，你失去時會覺得可惜這本書讓我懂得了要珍惜生命，懂得了自強不息。我們要學習她的這種精神，珍惜機會，在下學期的學習中我們要加油！
個人羅生門讀書心得篇七
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學時代的作品，自此，芥川正式步入文學創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強記、多愁善感，創(chuàng)作時討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實。行文精雕細琢，立意獨辟蹊徑，構思縝密嚴整，然文風冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時常流露出厭世主義傾向所導致的對藝術的執(zhí)著與癡迷。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災：地震、龍卷風、大火、饑荒等不一而足。整個京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來棲，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當柴出售。
社會經濟低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經濟壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當務之急是設法籌措明日的生計，但在經濟大蕭條的背景下，即使想方設法也是無法可想。為生計所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個對死者失去尊重的社會必然見利忘義，死者的無助折射出整個社會弱勢群體的無助。
第三宗罪。為生計所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導致生者的同類相殘。無論這個得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當他去剝去老太婆衣服時，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個弱肉強食的社會，弱者無力抗爭強者，就將矛頭指向更弱者。
個人羅生門讀書心得篇八
黑澤明的《羅生門》，人性中xx的軟弱和謊言。已經是第三次看。依然震撼，毫無厭倦。同時，看到更多的一些東西。
一間破殿，陳舊的牌匾，一場大雨，一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。
黑澤明的手法獨特有力。借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人敘述了整個事件。同時，殿里還有一個與案件當事人有過一面之緣的行僧。
是一起x案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風吹起馬上女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，x了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。
殺死武士的是強盜，這一點已經確認。而矛盾集中在x的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都完美無缺。甚至是已經死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說的口供都似無破綻。
強盜并未否認自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。
女人承認了自己被x的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前x了自己的妻子。隨即卻見妻子轉而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強盜，包括那柄短刀都已不見。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風雨交加如同樵夫內心思潮的激烈碰撞。他終于開口，訴說出他親眼所見的事實的x。
強盜在x了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責問自己的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不！”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者。”而女人霎時明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經不見。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說出x呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。
“人只是以為自己誠實?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言?！甭啡苏f的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？”于是路人說其實本來就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺得人太可怕，所以都不來。
個人羅生門讀書心得篇九
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經里面的故事，羅生門讀后感。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自我理解是否正確?？墒?，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領的尸體…總之是滿目瘡痍。
其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。
應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。
當下，人們對社會公權力的濫用已經習以為常，對官員和國企經理貪污款額的理解程度已經越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經不再憤怒，對種種的不公平已經無話可說。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
個人羅生門讀書心得篇十
莎士比亞曾說過；“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！笔前?，讀書不但能增長我們的知識，還能開辟我們的視野，滋潤我們的心靈。
像《超級戰(zhàn)艦》里的那些英勇的少年，駕駛著“飛龍?zhí)枴弊呱蠎?zhàn)場，成了保護地球的未來戰(zhàn)士；讀《草房子》讓我明白了小火伴之間的友誼和家人之間的親情是多么的彌足珍貴；還有《一萬個為何》幫我解決了很多問題，讓我覺得這個世界很奇妙。
老師常說多瀏覽，會有很多好處的，就連媽媽也常說瀏覽好處多多，也就是所謂的開卷有益吧！有的同學可能會說，作業(yè)那末多，作業(yè)要完成，哪有時間看書呢？我認為其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。
我愛讀書，如果我是一棵小樹，書籍就是滋潤我心靈的甘泉；如果我是一只小鳥，書籍就是任我翱翔的藍天；如果我是一只小魚，書籍就是任我暢游的大海。
書教會我知識，教會我成長，讀書使我的人生更精彩。
個人羅生門讀書心得篇十一
《103010》是英國著名女作家簡奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，與當時社會流行的感傷小說素材和人工寫作方法相矛盾。它描述了傲慢的單身青年達西和懷有偏見的第二位年輕女士伊麗莎白以及富有的單身貴族之間的情感糾葛，以及彬格萊和貞潔的大小姐簡之間的情感糾葛。其實這本書在正月初一就已經接觸過了，但當時我對劇情的復雜已經不耐煩了。看了幾章就沒了興趣，所以一直放在一邊，直到今天才又撿起來。然而，當我讀前幾章時，我仍然覺得很無聊。在那之后，我意識到未來的場景有埋伏。一眨眼，30多章過去了，人物的性格都被作者描繪得一清二楚。
這篇文章中所謂的“傲慢”是指達西這個富有、教養(yǎng)高、眼光犀利的年輕人的個人弱點。所謂“偏見”，就是指出伊麗莎白這個中產階級、有教養(yǎng)、機智的年輕女士的精神弱點。一個目光敏銳，一個機智聰明，都是人杰地靈，但不可避免地被人性的弱點所糾纏。他們第一次見面是在一次家庭舞會上，但由于彼此印象不好，一個傲慢，一個有偏見。第一印象先入為主，再加上女人的八卦，造成了兩個人的愛恨情仇。伊麗莎白曾經對達西說：“我們的性情非常相似，我們都不合群，沉默寡言，不愿意說話，除非我們能說出令人震驚的話，像座右銘一樣光榮，并且流傳千古?！闭且驗檫@種思想上的一致性，我們在婚姻中受到了各種可能的阻礙，也正是因為如此，幸福的婚姻才最終得以實現(xiàn)。如果把伊麗莎白3360放入現(xiàn)實社會，可能是一個女權主義者，但關心自我的姐姐，直接，偶爾不懂禮儀，有點調皮，但對達西如此著迷，最重要的是善于和敢于對自我認同較高的人說“不”。從小說來看，伊麗莎白聰明、機智、勇敢、有遠見、自尊、善于思考。當時，就一個年輕的女士而言，這是值得稱贊的。正是這種品質讓她在感情問題上有獨立的見解，并帶領她與達西組成幸福的家庭。
在這部小說中，貝內特的五個女兒對終身大事的不同對待之后，顯示了來自鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中產階級家庭的女孩對婚姻和感情的不同態(tài)度，從而反映了作者自己的婚姻觀。不研究上述因素就結婚是愚蠢的。所以她不僅反對為了錢結婚，還反對把婚姻當兒戲。她強調了夢幻婚姻的重要性，認為男女雙方的感情是締結夢幻婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出生在一個小地主家庭，深受富家公子達西的喜愛。盡管家庭和財富有差距，達西還是向她求婚，但被拒絕了。伊麗莎白對他的誤解和偏見是一個原因，但主要原因是她討厭他的傲慢。因為達西的傲慢其實是地位差異的反映，只要有這樣的傲慢，他和伊麗莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢想的婚姻。后來，伊麗莎白用自己的眼睛觀察了達西的行為和一系列舉動。例外的是看到他改變了過去自負的態(tài)度，消除了誤解和偏見，從而和他締結了幸福的婚姻。事實上，對達西求婚的不同態(tài)度反映了女性對人格獨立和權利平等的追求。這是伊麗莎白形象的提升。
作品生動地反映了18世紀末至19世紀初英國農村生活和社會狀況處于保守封閉狀態(tài)。它的社交風格。
情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人、《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
個人羅生門讀書心得篇十二
“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！边@句話是莎士比亞說的。書與我們密不可分，它像陽光，帶給我們溫暖與期望；它像大海，任我們盡情遨游；它像我們的良師益友，教我們學習知識。書更帶給我樂趣，讓我們開心歡樂。它在我心目中是一種幸福，一種享受。
我喜歡讀書。魯迅說：“橫眉泠對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眱H有感到讀書的樂趣，才能樂于勤奮學習。書就是人生中的第二個教師，只要一打開書，我就會完全沉浸在知識的沐浴中。這時，世界就向我款款走來，我一睹再睹了孔圣人的睿智淵博、屈原的愛國詩篇、魯迅的犀利文風、莎士比亞的泉涌文思，毛澤東的豪情壯志、諸葛亮的足智多謀……讀書是我陶醉、是我興奮、我漫步于凝聚著哲理的道路上，認真的思考，認真的求知，真是高興！
我喜歡讀書。東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他在《雜詩》中寫道："盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！碧拼鷷翌佌媲鋵懹幸皇琢鞣记Ч诺脑姡骸叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書遲。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！泵鞔娙擞谥t喜愛讀書，認為讀書能得到完美的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?！鼻宕娙嗽?，博學多才，他的一首讀書詩提醒人們讀書切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕?！?/p>
我喜歡讀書。書，魅力無窮，它將歷史寫就，它能揭示未來。讀書豐富了我的生活，也開闊了我的視野。我讀書傾向于尋求一種心的指引，尋求生活的一面鏡子。應對一本好書，我在不斷地剖析自我，洞悉靈魂，一種頓悟的驚喜，一種癡迷的戀情，一種未有的體驗，一種說不出的好感覺，為此，我要珍惜人生僅有一次的青春，抓緊時間讀書，讀好書提高自我，豐富自我，充實自我。
記得小時候，我還不明白書是什么，之后，爸爸給我買了許多書，我打開后，立即被里面鮮艷豐富的圖畫深深吸引住了，雖然那時候還不識字，可是看著上頭的圖，很快就能明白這個故事的意思。之后，識字了，爸爸給我買了很多的帶的書，有《紅書包》《草房子》……我不再只看圖了，而是看那些字。我會為了可憐的賣火柴的小女孩而哭泣，我會為了丑小鴨最終變成天鵝而開心，我會大笑，那是因為皇帝太蠢了，衣服都不穿！色彩斑斕的童話向我展現(xiàn)了一個個迷人的世界，無數(shù)動聽的故事教會我如何辨別美與丑善與惡，真與假，有愛與仇恨……我愛上書，它不僅僅帶給我無盡的知識，更帶給了我無盡的歡樂。
是啊，“書是人類提高的階梯”書籍領導著人們向前發(fā)展，給予人們開拓進取的勇氣；“飯能夠一日不吃，覺能夠一日不睡，書不能夠一日不讀”飯一日不吃死不了，睡覺一日不睡耐得過，書一天不讀就缺了一些知識，意思是不能浪費時間，要多讀書，以后才能做一個高尚的人；“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”高尚的人有許多值得我們領會的思想和品格，我們如果有一本好書，并且認真去領略它的思想，就像是在了解高尚人的思想，學習高尚人的品格，所以讀好書和高尚上的人談話是差不多的，目的都是更加完善自我；“人離開書，如同離開空氣一樣不能生活”人沒有了知識，生活將會向空氣一般乏味，無趣，毫無意義。
書讓我學會了如何笑對一切，讓我理解了生命的價值，讓我明白了尊嚴的高貴，寬容的博大，讓我茁壯健康，歡樂地成長。
個人羅生門讀書心得篇十三
我今天讀的書是《紅樓夢》，是中國文學名著中的經典之作，也是四大名著之一。
這本書主要講的是一個家庭的衰落。賈府本來很興旺，但后來賈府的人死了，走了。賈母在的時候，這個家還行，賈母死后這個家完全不一樣。
林黛玉眉目如畫，嫻靜嬌嫩，才華橫溢，但我還是覺得她太窮了。她的母親在她年輕的時候就去世了。黛玉從小就生病了，身體虛弱，最后死得很慘。我不太喜歡薛寶釵。沒有薛寶釵，林黛玉就不會死。
我也很喜歡王熙鳳。這個人非常聰明，至少有1000多個人。我最喜歡王熙鳳的《用刀殺人》。在那篇文章中，她顯然想殺死你的第二個妹妹，但最依靠秋桐。王熙鳳的舉動真的`很高，但同時，我也覺得她太惡毒了。
賈府真可悲，最后落魄到那個程度，俗話說滿紙荒.唐燕，一滴苦澀的眼淚。都云作者癡迷，誰解決了味道。紅樓里的一場夢寫下了世界上所有的悲歡離合。然而，一個家庭最終無法逃脫從勝利到衰落的命運。讓我們順其自然吧！
個人羅生門讀書心得篇十四
有些小說有人讀了會收獲頗豐，不僅僅能體會作者的本意，還能夠不斷的去思考人生的真諦。還有些人讀后卻還是徘徊在小說與現(xiàn)實之間的云里霧里，搞不清小說的主旨，但總決得作者并非凡人，小說必須有它脫俗的道理，可是卻又找不出什么拿得出手的理由。對于這本書，我就是那些后者中的一個。
小說分為幾個故事，每個故事相對獨立。羅生門只是其中的一個故事。(這讓我不禁會聯(lián)想到卡夫卡的小說集，可是說實話，芥川龍之介的作品可要比卡夫卡小說更容易懂得多了。如果你讀過卡夫卡的作品，我想你會懂我的！)小說里很多故事都曾被日本拍成了電影。對于我而言，感受如下：
1、應對現(xiàn)實，有的時候眼前發(fā)生的事，可能會激起被強制埋藏在心底里的邪惡。就像羅生門故事里的那個家仆。他雖說不上善良，但也算得上規(guī)規(guī)矩矩。在那個食不果腹、衣不蔽體的年代，當他看到一位老婦正在拔死尸的頭發(fā)準備換錢時，他忽然覺得自己去做一名強盜也就不足不奇了！或許每個人的心里都會隱約藏下一些小小的惡念，也許連自己都不明白。它就像一個被灰燼覆蓋卻沒有真正滅掉的暗火。永遠都不明白是哪陣風把它點燃，然后燃燒，燒掉自己的同時也毀掉了一些完美！我忽然覺得有思想的人類很可怕。他們會有著什么樣的思想呢？鬼才明白！
個人羅生門讀書心得篇十五
《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經里面的故事。
《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自己理解是否正確?？墒?，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的`街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領的尸體…總之是滿目瘡痍。
其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。
應對復雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。
僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和借口。
當下，人們對社會公權力的濫用已經習以為常，對官員和國企經理貪污款額的理解程度已經越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經不再憤怒，對種種的不公平已經無話可說。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。
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