讀后感是一種文學(xué)批評(píng)的形式，可以促進(jìn)文學(xué)作品更好地傳播和發(fā)展。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從個(gè)人角度切入，闡述對(duì)書(shū)中人物性格和行為的看法。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點(diǎn)。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，那個(gè)夢(mèng)境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺(jué)。
這本書(shū)是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺(jué)到幸福。
這本書(shū)又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書(shū)中其他人之間。主人公媽媽出車(chē)禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫(xiě)。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒(méi)有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見(jiàn)彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰(shuí)待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由?。
這本書(shū)無(wú)疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來(lái)力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來(lái)的?！薄弊拥墓适?。
這本書(shū)不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?mèng)，在夢(mèng)里，人的感受性會(huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無(wú)論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍?！?/p>
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇二
在這本書(shū)的封面上印著這樣一句話(huà)：“我究竟為何而活？”以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì)這樣問(wèn)，人活著到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì)覺(jué)得這日子過(guò)得很無(wú)聊，很空虛，很迷茫，沒(méi)有目的…確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們?nèi)ズ煤盟伎嫉膯?wèn)題。在這本書(shū)中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著是要神喜樂(lè)；神要我成為他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造來(lái)服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。細(xì)細(xì)的讀這句話(huà)，覺(jué)得真的很有份量。我，在這個(gè)有60多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng)世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來(lái)造出獨(dú)特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。
敬拜是一種生活方式。在第八天中寫(xiě)到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部?！敝拔乙矔?huì)覺(jué)得敬拜是教會(huì)里的崇拜，但是當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著生活中的每一件事都來(lái)敬拜神，榮耀神，無(wú)論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來(lái)敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們?nèi)煌度氲木窗荨Ｔ谑熘杏羞@樣一句話(huà)：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠(chéng)。”或許我們沒(méi)有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩(shī)歌，但是神他看我們的內(nèi)心，看我們是否真誠(chéng)，是否是用心靈來(lái)敬拜他。
當(dāng)我想到我是否可以不去團(tuán)契，自己去教會(huì)聚會(huì)這樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我正好在書(shū)中看到了這句話(huà)“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì)，而是要我們一同經(jīng)歷生命?！毕氲竭@一年在團(tuán)契里，和弟兄姊妹一起成長(zhǎng)了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我們不過(guò)是神的仆人…各人按著主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長(zhǎng)的是神?！薄智叭?-6。書(shū)中從s（spritiualgifts）屬靈恩賜、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）經(jīng)驗(yàn)，五個(gè)方面來(lái)告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)什么特長(zhǎng)，懂的也很少，但是書(shū)中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨(dú)特的，他不會(huì)浪費(fèi)我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著他給我們的一些經(jīng)驗(yàn)更好的用心來(lái)事奉。
心態(tài)遠(yuǎn)比成就重要。書(shū)中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂(lè)意服侍的?？吹狡渲杏幸粋€(gè)問(wèn)題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對(duì)一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。
在這本書(shū)中，讀完每一天后都會(huì)有一個(gè)思考問(wèn)題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來(lái)思想神的話(huà)，就如書(shū)中寫(xiě)到的：假如我們曉得怎樣憂(yōu)慮，就一定懂得怎樣默想。
讀這本《標(biāo)桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過(guò)一個(gè)目的導(dǎo)向的人生。
500字（通用5篇）當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的標(biāo)......
標(biāo)桿人生讀后感篇三
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時(shí)候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長(zhǎng)高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不得不賣(mài)白饃換取買(mǎi)油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯(cuò)選擇；如果沒(méi)有后來(lái)的變故，放棄巧珍的同時(shí)是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來(lái)他更為廣闊的未來(lái)。
人生，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。面對(duì)樸實(shí)的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對(duì)他背叛的包容、德順爺爺為他在村長(zhǎng)面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
標(biāo)桿人生讀后感篇四
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類(lèi)還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周?chē)h(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿(mǎn)迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛保驗(yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
從這里開(kāi)始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
春節(jié)期間再次讀《標(biāo)桿人生》，當(dāng)我第二次讀完美國(guó)華理克牧師《標(biāo)桿人生》時(shí)，讓我明白每個(gè)人的存在并非偶然，人生是有意義的！上帝讓你存在是為了愛(ài)你，并給你更豐盛的生命。你會(huì)懂得人生需要忘記背后，努力面前，向著標(biāo)桿直奔?！稑?biāo)桿人生》是有目的的人生旅程，給自己40天的時(shí)間，讓靈魂上路，幫助你找到人生最重要課題：“為何活在世上？”的解答。當(dāng)你完成這個(gè)旅程時(shí)，你會(huì)明白上帝對(duì)你的人生目的，不單是追求個(gè)人的滿(mǎn)足和喜樂(lè)，物質(zhì)和金錢(qián)。只有創(chuàng)造你的上帝，才能告訴你人生目的是什么！因?yàn)樗盍私饽恪⒚靼啄?，他造你如此的特別，實(shí)在是對(duì)你有更美好的旨意。
本書(shū)共分為40章，希望讀者每天只讀一章，40天讀完。這樣可以留下足夠的時(shí)間，來(lái)思考所讀過(guò)的`內(nèi)容，思考你自己的人生意義和目的。雖然是40天的內(nèi)容，其實(shí)是圍繞人生五大目的導(dǎo)向解說(shuō)。
宇宙存在目的是顯明上帝的榮耀，沒(méi)有上帝的榮耀，一切都?xì)w于無(wú)有。上帝的榮耀是他自己，是他的本質(zhì)、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍，神的榮耀是他美善以及一切真實(shí)、永恒的本質(zhì)的表達(dá)。
你要相信有一位至尊的上帝，否則探討人生目的是毫無(wú)意義的，生命的重心不是在于你。我們的存在絕非偶然，你的出生在上帝計(jì)劃之中，我們身體每一個(gè)細(xì)節(jié)都是上帝精心的策劃。假如沒(méi)有上帝，我們每一個(gè)人都不過(guò)是個(gè)“意外”。從你出生的那天開(kāi)始，上帝已隱藏在一旁微笑的看著你，他要你成活，你的出生令他非?？鞓?lè)。其實(shí)，上帝并不需要造你，但他選擇造你，是因?yàn)樗硎苣愕拇嬖冢愕拇嬖谑菫榱藰s耀他、讓他喜悅。什么事令上帝喜悅呢？當(dāng)我們?nèi)娜獾膼?ài)他；當(dāng)我們?nèi)娜庑趴克?；?dāng)我們?nèi)娜庾駨乃?；?dāng)我們不斷贊美歌唱他。圣經(jīng)說(shuō)：“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛(ài)的人?！鄙系凼怯星楦械?，他的話(huà)是有靈、有生命的；他還希望我們藉著禱告成為他的摯友。所以我們?nèi)松谝粋€(gè)目的，便是帶給上帝滿(mǎn)足歡心，“盡心、盡性、盡意愛(ài)主你的神。”
當(dāng)我們信仰上帝，就是上帝家里的成員，其它信徒就是我們的兄弟姊妹，他要求我們?cè)谶@個(gè)大家庭里彼此相愛(ài)、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教會(huì)。從你重生進(jìn)入上帝家的那一刻起，上帝就給你一個(gè)令你驚訝的生日禮物：姓氏、長(zhǎng)相、親密的關(guān)系和繼承的產(chǎn)業(yè)特權(quán)！圣經(jīng)說(shuō)：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需的都充足。”作為神的兒女，我們可以分享這個(gè)家的財(cái)富，在地上我們有豐富的恩典、忍耐、力量和憐憫。在天上我們可以永遠(yuǎn)與神同在。圣經(jīng)說(shuō)：“上帝為他的子民保留在天上的福澤；這福澤是不壞的、不污損的，不衰殘的。”這表示你永恒的產(chǎn)業(yè)是無(wú)價(jià)、完美、恒久的。所以我們?nèi)松诙€(gè)目的，便是為神家而造，“在神永恒的家中，享受團(tuán)契美好。”
三、什么是我們生命的品格？
起初，你被造就是要像他的兒子耶穌。上帝說(shuō)：“我們要照著自己的形像，按著我們的樣式造人?！痹谒惺茉煳镏?，只有人類(lèi)是照神的形像而造的，這是極大的特權(quán)與尊嚴(yán)。神為你所訂的人生終極目標(biāo)，不是安逸享樂(lè)，而是品格的塑造。他要你的靈命不斷成長(zhǎng)，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而來(lái)，而是由內(nèi)住而來(lái)。我們?cè)试S基督藉著我們而活出來(lái)，這是秘訣，我們靠著神的靈給我能力、愛(ài)心、信心和智慧去生活，將是不一樣的人生。靈命成熟不是一時(shí)可及，也不是自動(dòng)達(dá)到的，而是窮極一生，循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。所以我們?nèi)松谌齻€(gè)目的，便是被造像基督，“像基督的品格，愛(ài)人如己。”
圣經(jīng)說(shuō)：“神創(chuàng)造我們，要我們行善，這是他預(yù)先安排的。”行善就是你提供給社會(huì)的服侍，每當(dāng)你服侍人，其實(shí)就是在服侍主。神拯救我們，呼召我們作他的兒女，并不是因?yàn)槲覀冇惺裁春眯袨椋浅鲇谒闹家?。彼得因此說(shuō)：“你們被揀選，為要宣揚(yáng)那呼召你的神的大能?！泵看文阌蒙窠o你的恩賜幫助人，你就是在回應(yīng)神的呼召。所以我們?nèi)松谒膫€(gè)目的，便是接受你的任命，“去服侍?！?/p>
上帝正在世上動(dòng)工，他要你加入他的工作，這工作就是你的使命。神要你在教會(huì)有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的價(jià)值，你的使命是一份美好的特權(quán)、你的使命具有你人生意義。神賜給我們一個(gè)人生的好信息，就是要你與人分享耶穌基督。所以我們?nèi)松谖鍌€(gè)目的，便是接受使命，“與人分享耶穌基督?！?/p>
用人生目的引領(lǐng)自己的人生，便有了意義。有意義的人生，可以忍受任何事情；沒(méi)有意義的人生，任何事情都不能忍受。
標(biāo)桿人生讀后感篇六
在大一的時(shí)候就聽(tīng)很多弟兄姊妹說(shuō)過(guò)《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒(méi)有特別想要讀的`感覺(jué)，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書(shū)分享我只去了一次。不能不說(shuō)是沒(méi)有遺憾的。以下是我對(duì)《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X(jué)。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無(wú)目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f(shuō)要讓所有信他的人進(jìn)入他的國(guó)度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對(duì)于信主的人來(lái)說(shuō)，死亡是美好的，是永恒的開(kāi)始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來(lái)的日子近了。但是誰(shuí)也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說(shuō)還來(lái)得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒(méi)有最好準(zhǔn)備，你用什么面對(duì)父的質(zhì)問(wèn)。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺(jué)得自己不夠美麗不夠帥氣，開(kāi)始抱怨上帝沒(méi)有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見(jiàn)或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說(shuō)自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒(méi)有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒(méi)有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們?cè)敢鉃樗ǘ嗌贂r(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變?cè)奖硎灸阒匾曔@件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神?；ǖ臅r(shí)間越多，變?cè)街浪浪拇竽芷媸?。所以不要總是把一天?4個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂(lè)。
神對(duì)我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，為什么又是我先說(shuō)對(duì)不起。我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。我們，明明時(shí)刻的在接受主耶穌對(duì)我們的憐憫，對(duì)我們的寬恕。我們卻不懂得怎么把他對(duì)我們所做的一切用行動(dòng)告訴別人。這對(duì)我們的父來(lái)說(shuō)是多么的難過(guò)。所以，在生活中，時(shí)時(shí)記得以寬厚的心去對(duì)待別人，這樣，你也會(huì)變得越來(lái)越快樂(lè)。
對(duì)于《標(biāo)桿人生》這本書(shū)，其實(shí)還有很多話(huà)要說(shuō)。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類(lèi)的小說(shuō)，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺(jué)，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺(jué)。隨著一層層薄紗被揭開(kāi)，隨著一層層迷霧被推開(kāi)，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺(jué)總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說(shuō)，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡。荒島上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無(wú)人生還。那么誰(shuí)是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無(wú)人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說(shuō)作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說(shuō)，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類(lèi)低劣手段胡說(shuō)八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過(guò)頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線(xiàn)索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語(yǔ)的色彩。它使這小說(shuō)的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無(wú)形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國(guó)的小說(shuō)，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂(yōu)郁，讓人擔(dān)憂(yōu)死亡之吻的再度來(lái)臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無(wú)人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī)?？死锼沟僭趯?duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來(lái)每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來(lái)已無(wú)法承受罪惡感帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無(wú)論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕ǎ释饷搫t是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說(shuō)“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無(wú)人生還》則從頭至尾充滿(mǎn)壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹?lái)越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無(wú)情——那首童謠無(wú)異于一份判決書(shū)，將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng)，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來(lái)了無(wú)法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書(shū)時(shí)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰(shuí)殺的呢？”直到小說(shuō)臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開(kāi)了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺(jué)的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無(wú)法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無(wú)所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。這部小說(shuō)在此時(shí)變得深刻起來(lái)，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫(xiě)作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
標(biāo)桿人生讀后感篇八
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來(lái)自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書(shū)。一個(gè)從莊稼地走出來(lái)的寫(xiě)者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿(mǎn)了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開(kāi)時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰(shuí)？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來(lái),我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿(mǎn)的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開(kāi)農(nóng)村，不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無(wú)法滿(mǎn)足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無(wú)論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話(huà)，路遙借用柳青的這段話(huà)概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話(huà)一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話(huà)，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說(shuō)的話(huà)。
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！
標(biāo)桿人生讀后感篇九
花了四十幾天，我終于看完了這本《標(biāo)桿人生》。放下書(shū)，閉上眼，回想書(shū)中的內(nèi)容，其中第25天的一段話(huà)深深觸動(dòng)了我的心弦：“神使用各式各樣的困難來(lái)吸引你靠近他。圣經(jīng)說(shuō)：‘主親近心靈破碎的人；他拯救那些心靈被壓傷的人。’你在最黑暗的日子里對(duì)神的敬拜，會(huì)留給你最深刻最親密的相交經(jīng)驗(yàn)——那時(shí)，你的心靈破碎、感到被遺棄、走投無(wú)路，極為痛苦，你只好投靠神。惟有在苦難中，我們才學(xué)會(huì)最真摯、最由衷和最坦誠(chéng)地向神祈禱。惟有在痛苦中，我們才不會(huì)浪費(fèi)精力去作膚淺的禱告。”
正如我在這個(gè)暑假夏令營(yíng)中經(jīng)歷的一樣。在我日常的生活中，我來(lái)到神的面前，總是帶著面具的。我向神獻(xiàn)上的是濫調(diào)的禱告、虛假的贊美、空洞的頌詞，很少是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的。因?yàn)槲矣X(jué)得我目前的靈性光景已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是一堂課卻完全粉碎了我的信心：神要的是人真誠(chéng)的禱告，他不需要你們來(lái)拍他馬屁。如果你的祈禱不是你發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)，那你的禱告根本是不蒙神喜悅的。當(dāng)時(shí)我就在想，既然是這樣，那我該怎么辦，我內(nèi)心深處根本就沒(méi)有對(duì)神的贊美之情呀！我就很憂(yōu)慮，為什么我對(duì)神沒(méi)有真誠(chéng)的贊美呢？難道我還沒(méi)有真正地被神所救贖嗎？我一直糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，糾結(jié)了三天，這三天里沒(méi)有讀經(jīng)，也沒(méi)有禱告，軟弱到了極點(diǎn)。
可就是在我的“心靈破碎、感到被遺棄、走投無(wú)路，極為痛苦”的時(shí)候，神他起手工作了。我在三天后的那次禱告會(huì)中，我向神呼求：主啊，求你來(lái)幫助我，給我力量、給我信心。神他給了我回應(yīng)。帶領(lǐng)的老師唱起“你的頭發(fā)已被神數(shù)算，你的重?fù)?dān)主已替你擔(dān)”的時(shí)候，我心里突然冒出來(lái)一句話(huà)，“主耶穌他已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了我的重?fù)?dān)，我還憂(yōu)慮什么呢？”對(duì)啊，主耶穌已經(jīng)為我背了十字架，我不必在擔(dān)憂(yōu)了。然后圣靈就在我身上工作了，我心里的重?fù)?dān)頓時(shí)得到了釋放。就如作者說(shuō)的，那個(gè)禱告會(huì)中我與神的經(jīng)歷，確實(shí)留給了我與神“最深刻最親密的相交經(jīng)驗(yàn)”，當(dāng)時(shí)我最真摯、最由衷和最坦誠(chéng)地向神祈禱，也得到了神的回應(yīng)。
另外我也看到，真誠(chéng)對(duì)于我們基督徒來(lái)說(shuō)真的的是很重要的。
當(dāng)我們向神敬拜時(shí)，我們需要真誠(chéng)?！吧裰豢茨愕膬?nèi)心：你內(nèi)心深處是否最想討他喜悅？”唱歌其實(shí)誰(shuí)都會(huì)唱，但敬拜神不是靠外在的儀式，乃是用我們的心靈和誠(chéng)實(shí)。只要我們“抱著贊美神的心態(tài)去做任何事，神都會(huì)喜悅——犯罪當(dāng)然除外”。
當(dāng)我們向神祈禱時(shí)，我們需要真誠(chéng)?！跋蛏駜A吐心聲，向他宣泄你的情緒吧?！本拖窦s伯和耶利米一樣，因?yàn)椤吧衲軌蛱幚砟愕囊苫蟆鈵?、恐懼、憂(yōu)傷、混亂和問(wèn)題”。如果我們心里明明對(duì)神很不滿(mǎn)，卻偽裝出虔誠(chéng)的樣子來(lái)贊美神，這有什么益處呢？反而會(huì)讓你對(duì)神更加的失望。惟有把問(wèn)題帶到神的面前，向他傾述，求神來(lái)幫助。
當(dāng)我們?cè)趫F(tuán)契中與弟兄姊妹相處時(shí)，也需要真誠(chéng)?！罢嬲\(chéng)的團(tuán)契相交，不會(huì)停留與表面和膚淺的閑談，只有坦誠(chéng)、真心，有時(shí)甚或有發(fā)自?xún)?nèi)心深處的分享?！薄拔┯形覀?cè)敢馄拾鬃约?，才?huì)有真正的團(tuán)契相交?！闭嬲\(chéng)地與弟兄姊妹分享自己的感受，坦誠(chéng)地面對(duì)自己和他人，“我們的靈命才能成長(zhǎng)，情緒才有健康。”
標(biāo)桿人生讀后感篇十
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類(lèi)還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面，我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周?chē)h(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿(mǎn)迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺撸俏覀兪撬膬号?，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
在大一的時(shí)候就聽(tīng)很多弟兄姊妹說(shuō)過(guò)《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒(méi)有特別想要讀的感覺(jué)，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書(shū)分享我只去了一次。不能不說(shuō)是沒(méi)有遺憾的。以下是我對(duì)《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X(jué)。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無(wú)目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f(shuō)要讓所有信他的人進(jìn)入他的國(guó)度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對(duì)于信主的人來(lái)說(shuō)，死亡是美好的，是永恒的開(kāi)始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來(lái)的日子近了。但是誰(shuí)也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說(shuō)還來(lái)得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒(méi)有最好準(zhǔn)備，你用什么面對(duì)父的質(zhì)問(wèn)。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺(jué)得自己不夠美麗不夠帥氣，開(kāi)始抱怨上帝沒(méi)有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見(jiàn)或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說(shuō)自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒(méi)有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒(méi)有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們?cè)敢鉃樗ǘ嗌贂r(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變?cè)奖硎灸阒匾曔@件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神?；ǖ臅r(shí)間越多，變?cè)街浪?，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天?4個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂(lè)。
神對(duì)我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“為什么又是我先說(shuō)對(duì)不起?！蔽覀儾辉敢馊ヒ欢僭俣脑彛捤e人。
對(duì)于《標(biāo)桿人生》這本書(shū)，其實(shí)還有很多話(huà)要說(shuō)。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
我們與神的關(guān)系是怎樣的呢？造物主與受造物；主人與仆人；父親與兒女；醫(yī)生與病人；審判者與罪犯！除此之外呢？圣經(jīng)告訴我們，更應(yīng)是親密的朋友！
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中，住在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃與神的關(guān)系是如此親密無(wú)間。他們可以在花園里和主一起散步聊天，他們與神的交通根本不需要借助儀式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神與人的關(guān)系是和-諧的，對(duì)話(huà)是自由的，就像真正的好朋友一般。神與人彼此相愛(ài)，完全沒(méi)有被罪和恐懼阻隔。
可是，在人類(lèi)的先祖墮落以后，可以稱(chēng)得上是神的朋友的人簡(jiǎn)直是微乎其微了。我們對(duì)神的愛(ài)也轉(zhuǎn)變成了對(duì)神的害怕逃避和厭惡！直到耶穌的降臨，他的道成肉身才終結(jié)了這種人神對(duì)立的情況。當(dāng)他在十字架上為了人類(lèi)的罪而死的時(shí)候，圣殿中阻隔神與人的幕布從上到下裂成了兩半！當(dāng)耶穌從死中復(fù)活的時(shí)候，預(yù)示著我們與神的完全和解！借著他，我們能夠再次走到神的面前，重新認(rèn)識(shí)他親近他，我們又可以像朋友一樣交談溝通，甚至可以交換彼此心中的秘密！
最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這位天上的摯友如此有耐心，他愿意傾聽(tīng)我們一切的抱怨；如此熱心，愿意解決你的一切困難；如此細(xì)心，在你傷感軟弱的時(shí)候，他會(huì)用最溫柔也是最有力量的話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰你；更是大有愛(ài)心，不管我們是一個(gè)怎樣的人有怎樣的過(guò)去，不管我們是不是真的相信他的存在，他一樣會(huì)賜予我們所需的一切！當(dāng)我們開(kāi)口禱告，他必定應(yīng)允！
因?yàn)樯裣氤蔀槲覀冏詈玫呐笥眩?/p>
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫(xiě)作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話(huà)費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫(xiě)得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫(xiě)5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫(xiě)字后畫(huà)畫(huà)。因?yàn)槊P書(shū)法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有書(shū)法功底是很難畫(huà)好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫(xiě)意畫(huà)很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫(huà)的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是畫(huà)我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫(xiě)大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫(xiě)、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫(huà)卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書(shū)管理員，推薦一本書(shū)）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書(shū)的作者、人類(lèi)美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書(shū)籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂(yōu)慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
標(biāo)桿人生讀后感篇十五
人生的路程中，我們總是需要尋找一些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)幫助我們進(jìn)行思考和決策，這些標(biāo)準(zhǔn)被稱(chēng)作“人生標(biāo)桿”。無(wú)論是個(gè)人目標(biāo)還是職業(yè)生涯發(fā)展，人生標(biāo)桿都是必不可少的引導(dǎo)和支持。在本文中，我們將探討人生標(biāo)桿的概念以及如何樹(shù)立和運(yùn)用它們，希望能夠幫助讀者獲得更充實(shí)、更有意義的人生。
人生標(biāo)桿可以看作是一組基準(zhǔn)或準(zhǔn)則，用來(lái)評(píng)估我們的行動(dòng)、進(jìn)展和成就。這些標(biāo)桿可以來(lái)自自己的信仰、價(jià)值觀、靈感或指導(dǎo)性例子等，通常是我們身邊的人或者歷史上的偉人。人生標(biāo)桿是一種客觀的，基于過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)所建立的，而不是完美的或獨(dú)立的。因此，在確立自己的人生標(biāo)桿時(shí)，需要考慮周?chē)h(huán)境和社會(huì)背景，以確定其恰當(dāng)性。
第三段：如何建立人生標(biāo)桿。
建立人生標(biāo)桿通常需要定義我們的目標(biāo)和價(jià)值觀。這可以通過(guò)反思過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、闡述其意義和發(fā)現(xiàn)自己的最重要的價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們需要自我檢驗(yàn)，明確自己所追求的是什么，找到身邊的前輩、領(lǐng)袖或其他值得信賴(lài)的行業(yè)專(zhuān)家，尋求他們的建議和經(jīng)驗(yàn)。我們還可以參考標(biāo)桿設(shè)置技巧，如SMART目標(biāo)（具體、可測(cè)量、可實(shí)現(xiàn)、與結(jié)果相關(guān)和限時(shí)完成），以確保我們的標(biāo)桿實(shí)用、具體、可操作性、可衡量性和時(shí)間性。
人生標(biāo)桿可以為我們帶來(lái)啟示，并在我們的生命之旅中提供方向。首先，人生標(biāo)桿可以幫助我我們關(guān)注獲得成就的過(guò)程，而不是僅僅關(guān)注目標(biāo)本身。其次，人生標(biāo)桿可以鼓勵(lì)我們決定自己的人生使命和愿景。最后，人生標(biāo)桿鼓勵(lì)我們接受道德義務(wù)，想著整體。這三個(gè)啟示提醒我們，只有通過(guò)自己的身體力行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生使命和成就，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)的服務(wù)和貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
最后，我們確定自己的人生標(biāo)桿是關(guān)鍵。它可以使我們的目標(biāo)更加清晰，行動(dòng)計(jì)劃更加明確，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)更加深遠(yuǎn)。雖然我們?cè)谏壽E中可能會(huì)碰到許多障礙，但是我們堅(jiān)持我們的標(biāo)桿，并向其邁進(jìn)，只有自己的身體力行，才能成為我們想要的人，并取得我們想要的成就。讓我們一起努力，為我們自己，為我們的家人，為我們的社區(qū)和這個(gè)世界樹(shù)立我們的人生標(biāo)桿！
標(biāo)桿人生讀后感篇十六
在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們總是不斷地與自己和身邊的人進(jìn)行比較。這一比較不是為了評(píng)判誰(shuí)更好，而是為了能更好地審視自己、反思自己，不斷地完善自我。而這種比較的標(biāo)準(zhǔn)就被稱(chēng)為人生標(biāo)桿。每個(gè)人都需要在人生中樹(shù)立自己的標(biāo)桿，因?yàn)闃?biāo)桿能夠?yàn)槲覀冎嘎贰⒓?lì)我們前行。那么，如何樹(shù)立一個(gè)正確、有益的人生標(biāo)桿呢？下面，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)。
樹(shù)立人生標(biāo)桿的關(guān)鍵在于明確目標(biāo)。人生中的目標(biāo)是多種多樣的，可以是個(gè)人、職業(yè)、財(cái)富、家庭等等。但不管是哪一種目標(biāo)，都需要合理、具體、可行。對(duì)于職業(yè)目標(biāo)，我們需要明確自己的專(zhuān)業(yè)能力、興趣愛(ài)好以及社會(huì)需求，并且不斷完善自己。對(duì)于財(cái)富目標(biāo)，我們需要根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況和生活需求設(shè)定目標(biāo)，并且制定合理的財(cái)務(wù)計(jì)劃。我們必須時(shí)刻監(jiān)視目標(biāo)的進(jìn)展，并且注意在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)遇到的阻力和困難。
第三段：參照模范。
成功的人生標(biāo)桿是一個(gè)區(qū)別于普通人的獨(dú)有標(biāo)志。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要向其他成功人士尋求幫助和榜樣。和這些人溝通和分享他們的成功之路，從他們那里獲得對(duì)于目標(biāo)的理解和見(jiàn)解，以及勸告和支持。我們可以通過(guò)各種方法來(lái)接觸到成功人士，比如說(shuō)找到一些可以模擬的成功例子。在阿里巴巴這個(gè)著名跨國(guó)企業(yè)的創(chuàng)始人馬云身上，有很多值得我們借鑒的例子。例如，他強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性和耐心，并且從對(duì)儲(chǔ)蓄的理解中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。所以，在樹(shù)立人生標(biāo)桿時(shí)，學(xué)習(xí)這些成功人士的思維模式和行為模式尤為關(guān)鍵。
第四段：不斷反思。
人生標(biāo)桿的制定并非一蹴而就，它需要我們一步步走向完善。我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和行為，理解自己在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。當(dāng)我們認(rèn)真反思自己的人生時(shí)，我們尤其要注意不要陷入自我否定和情緒沉淀。相反，我們需要探究自己遭遇克服困難所要付出的努力，以及未來(lái)如何通過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)避免這些問(wèn)題。在我們經(jīng)歷了一些挫折和打擊后，重新評(píng)估人生標(biāo)桿是非常重要的，因?yàn)檫@可以幫助我們確定下一步行動(dòng)的方向，以及如何重新定義目標(biāo)。
第五段：保持信念。
人生標(biāo)桿的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。當(dāng)我們不斷地挑戰(zhàn)和反思我們自己時(shí)，我們可能會(huì)陷入到質(zhì)疑自己的困境中。在這時(shí)，我們必須保持信念。我們必須相信自己的目標(biāo)和價(jià)值，堅(jiān)持自己的信念，即使這意味著要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。我們要相信自己并且要知道，通過(guò)不斷的努力，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。
結(jié)尾：
樹(shù)立人生標(biāo)桿需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，明確自己的人生目標(biāo)，并找到可以幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人或者路徑。同時(shí)，我們需要不斷地反思自己的目標(biāo)和方法，保持信念。成功并不是遙不可及的夢(mèng)想，只要我們努力不停，堅(jiān)持不懈，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
標(biāo)桿人生讀后感篇十七
之前看過(guò)卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書(shū)。與人溝通是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，需要我們一輩子用生活來(lái)體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎?wèn)題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說(shuō)話(huà)也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說(shuō)，往往口不擇言，說(shuō)錯(cuò)話(huà)，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺(jué)得沒(méi)什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說(shuō)話(huà)”來(lái)敷衍自己。其實(shí)說(shuō)錯(cuò)話(huà)和做錯(cuò)事一樣很?chē)?yán)重。所以我覺(jué)得在說(shuō)話(huà)方面也要不斷改正和提高，說(shuō)話(huà)可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對(duì)我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見(jiàn)，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠(chéng)地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠(chéng)地釋?xiě)?，總想別人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷(xiāo)售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷(xiāo)售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開(kāi)始，要說(shuō)他人想聽(tīng)之事，使對(duì)方立刻說(shuō)“是”要得到對(duì)方的認(rèn)同。在交流過(guò)程中要使對(duì)方多說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，真誠(chéng)的從對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對(duì)方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場(chǎng)下，客戶(hù)主動(dòng)上門(mén)需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶(hù)或潛在客戶(hù)，而這些潛在客戶(hù)雖然有著很強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷(xiāo)。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對(duì)接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開(kāi)始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱(chēng)贊最微小的進(jìn)步。給客戶(hù)一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶(hù)有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對(duì)方保住面子，先談自己的問(wèn)題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂(lè)意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒(méi)有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來(lái)說(shuō)在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂(lè)許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十八
《10位標(biāo)桿企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)足跡》從不同的'角度寫(xiě)了十位標(biāo)桿企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)足跡，以穩(wěn)誠(chéng)勇智，在不同程度上取得了成功，而給我留下影響最深的是中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上市“第一人”——魯冠球。
魯冠球相貌普通，卻有聰明的大腦和堅(jiān)韌的性格。由于一次招工，他實(shí)現(xiàn)了自己的工人夢(mèng)并對(duì)機(jī)械工具產(chǎn)生了濃厚的興趣，好景不長(zhǎng)，魯冠球又回到了農(nóng)村?；氐綄巼?，他開(kāi)始了他的追夢(mèng)路程。從農(nóng)民到工人，再?gòu)墓と说睫r(nóng)民，再?gòu)霓r(nóng)民到創(chuàng)業(yè)者，魯冠球幾經(jīng)起伏卻始終沒(méi)有倒下。
魯冠球一生有兩個(gè)特點(diǎn)最明顯，也最為閃耀——一是勤，二是穩(wěn)。這是文中的一句話(huà)，他的'勤在于收購(gòu)時(shí)和他的同伴們騎著自行車(chē)，在杭州的大街小巷中收購(gòu)廢鋼鐵，再用人力一點(diǎn)點(diǎn)兒地拖回廠房，他的穩(wěn)在于做每件事都非常小心謹(jǐn)慎，在穩(wěn)中求進(jìn)。不過(guò)也應(yīng)該看到，魯冠球并不是一味地只追求穩(wěn)健，他是個(gè)勇于銳意創(chuàng)新，不斷突破自我的人，擁有敏銳的眼光和坐觀全局的洞察力，只不過(guò)在行動(dòng)上總是三思而為，考慮周全。
企業(yè)家雖然與我們沒(méi)有什么太大的關(guān)聯(lián)，但是他們成功的秘訣對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活都有很大的作用。就說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)吧，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“成功等于99%的努力加1%的靈感”。首先，你要認(rèn)真地去面對(duì)它，要多思考，其次，我們需要不停地鉆研它，想方設(shè)法地讓答案更完美，讓題目更嚴(yán)謹(jǐn)，最后，我們要有創(chuàng)新的精神，多詢(xún)問(wèn)身邊的老師或朋友。一個(gè)“甲子”，一個(gè)輪回。中華兒女生生不息，繼往開(kāi)來(lái)。改革還會(huì)繼續(xù)，風(fēng)險(xiǎn)和曲折依然潛伏?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”讓我們鼓足勇氣，一路向前！
標(biāo)桿人生讀后感篇十九
段落一：引言（150字）。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些令人仰慕的人，他們的言行舉止總能給我們帶來(lái)深刻的啟示和思考。他們就是人們心目中的“標(biāo)桿人生”。標(biāo)桿人生并不局限于特定領(lǐng)域的成功，而是指那些以高尚的品質(zhì)、積極向上的態(tài)度和不懈的努力實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。從他們身上，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活與成長(zhǎng)的心得。筆者將從追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)五個(gè)方面，探討標(biāo)桿人生所帶給我們的心得體會(huì)。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的第一步。標(biāo)桿人生敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，勇于追求內(nèi)心的真實(shí)。他們知道自己的優(yōu)勢(shì)和興趣所在，并且不斷提高自己的能力與素質(zhì)。例如蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)追求自我的標(biāo)桿人生典范。他堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，始終追求卓越的產(chǎn)品和用戶(hù)體驗(yàn)。他的堅(jiān)持使蘋(píng)果成為世界上最有價(jià)值的公司之一。追求自我讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和潛力，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵之一。標(biāo)桿人生知道生活不僅僅是追逐功名利祿，而是要平衡好事業(yè)、家庭和個(gè)人健康的關(guān)系。他們懂得工作的重要性，但也不會(huì)把生活的樂(lè)趣完全喪失。比爾·蓋茨就是一個(gè)典型的保持平衡的標(biāo)桿人生。他在成為世界首富的同時(shí)，仍然秉持著家庭和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)慈善事業(yè)回饋社會(huì)。保持平衡不僅能給我們帶來(lái)身心健康，也能讓我們更好地處理工作和生活之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更全面的人生價(jià)值。
段落四：積極思考（250字）。
積極思考是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的必備素質(zhì)。標(biāo)桿人生對(duì)待問(wèn)題總是從積極的角度出發(fā)，相信每一個(gè)困難都會(huì)變成機(jī)遇。他們深知消極的思維只會(huì)拖低自己的步伐，因此總是以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。喬丹是一個(gè)積極思考的標(biāo)桿人生典范。他曾說(shuō)：“我從未失敗過(guò)，我只是不斷地嘗試和學(xué)習(xí)。”正是這種積極地思考和不斷努力的精神，讓喬丹成為了籃球領(lǐng)域的傳奇人物。積極思考帶給我們的不僅是動(dòng)力和勇氣，還有更廣闊的發(fā)展空間和心靈的寬廣。
段落五：勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)（300字）。
勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵要素。標(biāo)桿人生敢于嘗試新的事物，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，他們深知自己成功背后的眾多因素，因此保持感恩之心，并以奉獻(xiàn)回饋社會(huì)。特斯拉公司的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克就是一個(gè)勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)的標(biāo)桿人生典范。他通過(guò)創(chuàng)立特斯拉，致力于推動(dòng)可持續(xù)能源和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。他不僅為公司創(chuàng)造了巨大財(cái)富，還將一部分財(cái)富用于慈善事業(yè)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)帶給我們的是更廣闊的視野和更高的境界，同時(shí)也讓我們的人生更加有意義和豐盛。
結(jié)論（100字）。
標(biāo)桿人生是一種信仰和追求，他們以積極的態(tài)度、高尚的品質(zhì)和不懈努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從標(biāo)桿人生中，我們可以學(xué)到追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)等方面的心得體會(huì)。這些心得將引領(lǐng)我們走向更美好的人生，并為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引和啟示。盡管可能不是每個(gè)人都能成為標(biāo)桿人生，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步和完善自己，實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的人生。
標(biāo)桿人生讀后感篇二十
人生一路走來(lái)，我們總會(huì)不斷地遇到各種各樣的標(biāo)桿，它們或高或低，或虛或?qū)?，但它們都是我們前行路上的重要里程碑。?biāo)桿既是人生中的目標(biāo)，也是人生中的障礙。它們塑造了我們的人格、鍛煉了我們的毅力、增強(qiáng)了我們的自信，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和自己的渺小。本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對(duì)人生標(biāo)桿的一些體會(huì)和心得。
我之前的職業(yè)是一名教師，我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬，因此我的目光一直瞄準(zhǔn)著教育領(lǐng)域的高峰。然而，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我不斷地遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，例如學(xué)習(xí)壓力、職場(chǎng)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等。雖然我一度想要放棄該領(lǐng)域的探索，但我始終相信，只有在攀爬高峰的過(guò)程中，才能看到更廣闊和更壯麗的視野。我堅(jiān)信，只有敢于迎接人生的挑戰(zhàn)和標(biāo)桿，才能贏得成功和成長(zhǎng)。
挑戰(zhàn)人生標(biāo)桿的過(guò)程，也許是人生中最精彩的旅程之一。在我的教育生涯中，一次次地挑戰(zhàn)并成功地攀爬了各種高峰，不僅讓我懂得了自己的價(jià)值和能力，也讓我成為了一個(gè)更為自信、堅(jiān)定的人。我發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)攀爬者，我們需要的不僅僅是努力和勇氣，也需要靈巧的策略、明智的選擇和積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在標(biāo)桿面前姿態(tài)優(yōu)美地向上攀登。
第三段：人生標(biāo)桿帶來(lái)的收益和影響。
人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)的不僅僅是成就感，更是成長(zhǎng)。每一次成功的攀升，都會(huì)讓我們變得更加自信，成為更為優(yōu)秀的自己。同時(shí)，也讓我們明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而在攀爬標(biāo)桿的過(guò)程中，我們還將結(jié)交到一些志同道合的人，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。攀爬標(biāo)桿不僅是一項(xiàng)個(gè)人成就，更是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第四段：堅(jiān)守初心，前行人生之路。
雖然人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)了成功和成長(zhǎng)，但我們也不能忘記自己的初心和發(fā)展方向。我們需要時(shí)刻確保自己的目標(biāo)、信仰和價(jià)值觀沒(méi)有偏離方向，并且持續(xù)不斷地努力和追求。在攀爬高峰的路上，我們也不要忘記回首過(guò)往，欣賞前方的美景，并且傳遞正能量，鼓勵(lì)他人前行。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人生標(biāo)桿是人生道路中的精彩和挑戰(zhàn)。它們并不僅僅象征著成功和進(jìn)步，而是寓意著我們?cè)谌松猛局兴龅降拿恳环N困難和挑戰(zhàn)。攀爬標(biāo)桿永遠(yuǎn)不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但只有大膽迎接和與之搏斗，我們才能在人生旅程中成就非凡的自己，不斷超越前行的路上的每一個(gè)新標(biāo)桿。
標(biāo)桿人生讀后感篇二十一
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱(chēng)贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類(lèi)的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話(huà)：“過(guò)分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以?xún)?chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處。總之，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開(kāi)端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開(kāi)始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂(yōu)慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
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