讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章后的感受和思考。寫讀后感需要我們具有批判性的思維，能夠提煉和總結(jié)作品中的重要信息和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，相信可以給大家提供一些寫讀后感的思路和靈感。請大家一起來閱讀吧。
字緣緣堂隨筆讀后感篇一
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時(shí)，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時(shí)，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的!
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時(shí)天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動(dòng)，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時(shí)候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
讀后感。
字緣緣堂隨筆讀后感篇二
一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒有精力，有精力的時(shí)候又沒有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種.種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的?！贝笕伺c子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價(jià)過程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f好，想要的嘴上不可說要。”可是，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長，并有關(guān)于其對住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛國主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
字緣緣堂隨筆讀后感篇三
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。
“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝?，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
字緣緣堂隨筆讀后感篇四
在我的印象中20世紀(jì)前頁的中國上至統(tǒng)治者軍閥國民黨，中至文人墨客富甲商旅，下至平民百姓，都是一副苦大仇深的模樣。國家尚處在風(fēng)雨縹緲之中，每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體必然終日為生存發(fā)愁，談何快樂幸福之類。所以當(dāng)初看豐子愷的漫畫時(shí)，我怎么都不相信那是描繪的民國時(shí)代，他的畫中多為江南水鄉(xiāng)兒童嬉戲，風(fēng)景優(yōu)美且童趣十足。直至最近讀了他的《還我緣緣堂》，心中的疑惑方才解開。原來豐子愷就是這么一位豁達(dá)超脫的人——天下雖干戈，吾心任禮樂。
首先，豐子愷十分愛孩子，這在他的漫畫中尤為可見。在《給我的孩子們》一文中，他寫到：我在世間，永沒有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。他人眼中的心智不足，在豐子愷眼中卻是真誠熱忱。文中描寫的孩子淘氣給桌子穿襪子、孩子玩兒爸爸的毛筆弄的哪都是、大人理發(fā)孩子嚇哭、孩子光腳玩耍遭長輩訓(xùn)斥等情境是那么自然貼切。就像我煩惱安安總是不穿鞋就在屋里跑動(dòng)一樣，原來一百年前的人們也是這樣。
豐子愷在二十多歲娶妻生子后又到日本求學(xué)，因生活拮據(jù)、經(jīng)費(fèi)不足只在日本呆了十個(gè)月。在現(xiàn)在人看來十個(gè)月能學(xué)什么呢？英語學(xué)了十年都不能順利交流的大有人在。而豐子愷在這十個(gè)月里不僅學(xué)習(xí)并熟練掌握了日語，而且進(jìn)修了音樂與美術(shù)，同時(shí)英語水平也大幅提高。我想這一方面是由于豐子愷天資聰穎，更多的還是他勤學(xué)努力的結(jié)果。他在《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中詳細(xì)的記敘了學(xué)習(xí)方法，對世人皆有借鑒作用。
看《作客者言》我?guī)缀跣Τ雎晛恚闹杏浭隽诉^于殷勤的主人使客人做客時(shí)如坐針氈，主客皆不盡歡、反受其累的故事。這點(diǎn)我也是感同身受，我本是性情木訥的人，一旦受到過于熱情的接待就會(huì)慌亂，所以對于這種人一般是能躲就躲。
在《送考》一文中，豐子愷陪年幼的兒女考學(xué)的情境和我本人從小到大的考學(xué)經(jīng)歷也是如出一轍。孩子的焦慮、父輩的忐忑，選學(xué)的躊躇，看榜的憂心，送子入學(xué)的不舍等等不就是我的學(xué)生時(shí)代嗎？原來民國時(shí)的考生和我們的經(jīng)歷是相同的是，情感更是相通的。
回到書名“緣緣堂”是作者成年后傾盡所有積蓄在故鄉(xiāng)建的房屋，用現(xiàn)在的話說是獨(dú)棟別墅，一家十幾口生活起居的地方。在搬家前一家人擠在老屋里等候喬遷，作者寫道：只有希望中的幸福，才是最純粹，最徹底，最完全的幸福。讀到這里我的眼淚掉了下來，我想到自己剛記事兒時(shí)一家三口擠在一間小屋里，爸爸在外讀書經(jīng)常不在家，小屋里既要做飯、又要睡覺，大人還要備課、學(xué)習(xí)。之后父母憑借己力，經(jīng)過幾次搬遷，家里的居住條件也逐步改善。直至十幾年前我成人工作，依舊從一間小屋住起，也是憑借己力，也是經(jīng)過幾次搬遷，現(xiàn)在居住條件也大為改善。這種“搬遷的幸?！敝挥信^斗、親身經(jīng)歷過的人才會(huì)懂得、才會(huì)珍惜！可惜作者的“緣緣堂”只住了五年，就被戰(zhàn)火摧毀。
“八一三”事件后，豐子愷攜全家十幾口，年齡從一歲到七十一歲，開始逃難之旅。期間的艱辛愁苦自不待言，我印象最深的事是“改詩”。逃到一處，作者和兩位好友到山中尋住處，在路亭休息時(shí)，看到亭內(nèi)壁上詩“山中有好水，平地有好花。好花年年有，同棧不在乎。”其中一人改為“山中有好水，平地有好花。好花年年有，銅錢何足夸?！绷硪蝗烁臑椤吧街杏泻盟?，平地有好花。好花年年有，到處可為家?！比绻@是郊游也就罷了，可是這時(shí)前不著村、后不著店，晚上住哪沒找落，頭上卻有轟炸機(jī)。這幾位還有閑情雅興在一處荒漠的亭子里即興改詩，原來糟糕的處境并不能影響人的心境。真正的“詩和遠(yuǎn)方”不在別處就在心里。愿自己能早日修煉出“天下雖干戈，吾心任禮樂”的境界，笑對今后的生活。
字緣緣堂隨筆讀后感篇五
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松;而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
一。筆是質(zhì)樸的筆。
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說不完的理。
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂。
巴金先生曾說：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
字緣緣堂隨筆讀后感篇六
豐子愷是中國現(xiàn)代繪畫史和文學(xué)史上一位著名的鄉(xiāng)土漫畫家和散文家。《緣緣堂隨筆》是豐子愷著作之一，收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊(yùn)含著他對人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《緣緣堂隨筆讀后感100字》，歡迎閱讀。
《初冬浴日漫感》是豐子愷的一篇文章，文章采用對比手法，在冬、夏對比中顯示對同一事物在不同時(shí)期的不同態(tài)度，語言平平淡淡，不做高深之態(tài)，娓娓道來，揭示出的是樸素而深刻的哲理，字里行間無不灌注著一種對自由人生的追求和對生命的微妙體驗(yàn)。
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多，雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書，從書里認(rèn)識了這位我國著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對孩子無憂無慮生活的向往、對孩子純真心靈的贊美以及對時(shí)間流逝的感慨。
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨(dú)立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實(shí)在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因?yàn)樯鲜鲈颍慨?dāng)我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認(rèn)真看。
字緣緣堂隨筆讀后感篇七
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相?！贝笕藗冊谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子?！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
字緣緣堂隨筆讀后感篇八
中國人向來自謙，可是翻開《緣緣堂》，一開頭就自封為“博士”，這不得不讓我心生詫異——“中國人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士，吹煤頭紙博士和吃瓜子博士?！?/p>
文中具體描寫了吃瓜子博士學(xué)識的深度和廣度。首先吃瓜子是少爺?shù)膶ｉL，是小姐太太的拿手好戲，甚至連小孩的吃瓜子技術(shù)也高超得很。再與日本人做對比，突顯中國人吃瓜子技藝高超。
最后又將目光聚焦在發(fā)明吃瓜子的中國人身上，夸他們是天才，能在生活單調(diào)、物資貧乏的時(shí)代，想出如此休閑的好辦法，真是天資聰慧?？吹酱颂?，似乎還在夸獎(jiǎng)中國人的智慧，可是細(xì)細(xì)一咀嚼，似乎又有另一種意味。這分明是在用輕松幽默的方式諷刺這個(gè)人的閑，諷刺吃瓜子人不合時(shí)宜地貪圖安逸，毫無使命感和責(zé)任感，完全一副吃瓜群眾的姿態(tài)。
這個(gè)“博士”原本是指學(xué)識淵博，甚至是精通的人，之所以稱中國人為吃瓜子博士，是因?yàn)橹袊藢Τ怨献佑兄约邯?dú)特的理論和方法，從而熟能生巧，整天無所事事地嗑瓜子。
可是要明確的是當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂年代，理應(yīng)人人眉頭緊鎖，扛刀上陣，怎還會(huì)有人有閑情逸致來嗑瓜子？而以“我”為標(biāo)準(zhǔn)，與日本人對比，寫出我嗑瓜子技術(shù)勝出，這多多少少受了環(huán)境的影響，可是與其他中國人相比，卻遠(yuǎn)不及其一，可想而知，在中國，這吃瓜子的氛圍是何等的積極，甚至可以說是“一瓜子障目”！讀到此處，我能夠深刻感受到作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憂患——祖國是要在這“咯咯”的嗑瓜子聲中毀滅的！
生活中除了嗑瓜子外，還有打撲克，五十二張牌在人們手中飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，他們甚至都有了“彈牌大法”，可見他們不止一次打過撲克牌，甚至有人的錢也會(huì)因此而流動(dòng)。我也曾經(jīng)有過一段迷戀打牌的經(jīng)歷，一有空，就閑來練練牌，還會(huì)叫上幾個(gè)家人一起打，對學(xué)習(xí)和生活的任何事都不用心、不在意?，F(xiàn)在想著確乎無益于我的學(xué)習(xí)成長，幸虧沒有多久就在父親的勒令禁止中遠(yuǎn)離了這玩物喪志的活動(dòng)。
“咯咯”的吃瓜子聲，聞似街頭巷尾的和諧樂曲，實(shí)則貪圖享樂、不思進(jìn)取的靡靡之音，做人，還是應(yīng)該有目標(biāo)，有擔(dān)當(dāng)，有追求，用行動(dòng)去創(chuàng)造自己和世界的美好！
字緣緣堂隨筆讀后感篇九
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
巴金先生曾說：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十
一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒有精力，有精力的時(shí)候又沒有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎？我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的?！贝笕伺c子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價(jià)過程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了！”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f好，想要的嘴上不可說要?！笨墒?，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長，并有關(guān)于其對住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛國主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了！你不就一定會(huì)復(fù)活！我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十一
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的"沙沙"，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時(shí)，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時(shí)，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時(shí)天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動(dòng)，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時(shí)候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十二
豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時(shí)候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會(huì)這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。
他們哪里知道，賣小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”
有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這是什么道理？
宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲?！逼鋵?shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話：“天理即是人欲?！?/p>
一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十三
豐子愷先生是我國著名的作家和漫畫家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來日軍侵略石門灣時(shí)被炸毀。書中講了作者對童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來說《我的母親》。
作者的母親在他三十三歲時(shí)就逝世了，可作者對她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的表揚(yáng)，可沒全接受母親的批評。正如文中所說的：“昔聞長者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對母親深厚的感情與猶新的記憶。
寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個(gè)黑人木雕，他不要。因?yàn)樗J(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個(gè)名字開始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個(gè)有生命，有個(gè)性的人來看待了。而這種“簡單樸素”、“和平幸?！钡纳钫亲髡咚蛲摹?/p>
“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處?！睆倪@里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個(gè)樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書香陣陣、歡聲笑語……這都是讓作者不斷回想的記憶。
可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當(dāng)時(shí)為了保命，被迫離開緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動(dòng)，幸而炸彈沒有光降到你身上”。他是那樣的愛緣緣堂，可是他沒想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。
他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國家深深地打動(dòng)了我。
讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來的一個(gè)一個(gè)故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤人心。我領(lǐng)悟了母愛的偉大，我崇敬作者的愛國，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個(gè)像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十四
一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。
處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時(shí)間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時(shí)與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時(shí)清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。
一個(gè)“漸”字，道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個(gè)“漸”字中?！皾u”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。
這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會(huì)改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。
漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。
“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相。”剪網(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識這世界的真相，豐子愷先生終是一個(gè)熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個(gè)處在第三層的人。
豐子愷先生，以他作為一個(gè)畫家一個(gè)散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致?！惫绕闈櫼焕梢苍u：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議?！?/p>
那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十五
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
吉川幸次郎說他是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗嗖哦嗨?，?huì)彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。我對他給豐子愷的評價(jià)完全贊同。
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見一切的人生了?！栋㈦y》
以上只是我選取的部分妙語，一本好書，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十六
作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時(shí)中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十七
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐子愷先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了?！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的'烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理。“每個(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少;反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我喜愛豐子愷先生的作品的緣由。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十八
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時(shí)中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。
豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時(shí)候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會(huì)這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。
他們哪里知道，賣小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”
有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@是什么道理？
宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲。”其實(shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話：“天理即是人欲。”
一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
字緣緣堂隨筆讀后感篇十九
秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵，夜長人奈何。古人說經(jīng)常害怕秋天到來，花黃葉衰，悲秋之為氣也。關(guān)于悲秋方鴻漸的老爹這么說過，當(dāng)是汝校男女同學(xué)，汝睹色起意，見異思遷；汝托詞悲秋，吾知汝實(shí)為懷春，難逃老夫洞鑒也。由此看來悲秋和懷春是分不開的，畢竟沒人聽說過悲春和懷秋。
對于秋，豐子愷先生也有一番理解。自覺而立之年后，看慣了鶯歌燕舞，看慣了升平歌舞，對春事和花事再?zèng)]有先前的“漫卷詩書喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感動(dòng)，甚至見到桃紅柳綠產(chǎn)生既可笑又可憐的同情之感——“心境完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，變成了秋天”。所謂的經(jīng)歷過了，體會(huì)多了，感悟深了，情感就變了。就像蔣捷《虞美人》說的那樣：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……既情隨事遷，感慨系之矣。
同豐子愷先生一樣對秋感情以冷色調(diào)為主的人很多，包括我，除了劉禹錫。
我不討厭任何一個(gè)季節(jié)，即使是停電的夏天和沒暖氣的冬天，因?yàn)橄热说南奶旌投於际峭ｋ姾蜎]暖氣的。但是對于秋天，著實(shí)缺乏積極向上的態(tài)度。沒有“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的滄桑，沒有“寒煙衰草滿地秋”的悲涼，沒有“林花謝了春紅，太匆匆”的無奈，更沒有“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的豪情?；蛟S見識短淺，不能理解教材里金燦燦的無論是油菜花還是野菊花的豐收喜悅。或許自是情到濃處情轉(zhuǎn)薄之人，更能體會(huì)什么叫做“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”?；蛟S也是近而立之年，也能明白夏目簌石說的“至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時(shí)愁亦重”。
字緣緣堂隨筆讀后感篇二十
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂隨筆》，感受頗深。
作者用幽默、輕松與自然的語言具體寫了在緣緣堂無憂無慮的兒童生活與家庭生活，其中也夾雜了一些逃難經(jīng)歷和游玩經(jīng)歷，使我體驗(yàn)了一段心靈的輕松而又有些凝重的旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識，也對豐子愷這個(gè)人有了深的認(rèn)識。
豐子愷，我國現(xiàn)代散文家，漫畫家。
初見他的漫畫時(shí)，感覺這不像是漫畫，它與我平常所見的那種夸張、奇特的一般漫畫不同，他的畫很簡單，只需幾筆簡單勾勒了一下就可，并且顏色單一，而且內(nèi)容的素材也是很平常、簡單、貼近生活。我第一次感覺他的畫沒什么內(nèi)涵，甚至有些太普通。
而當(dāng)我看完一篇文章，再去看這幅畫時(shí)，心中竟不知不覺的有些韻味，其中往往揭示了最普通但最可貴的精神和思想，正如朱光潛評價(jià)他的畫時(shí)所說的一句話：他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。
他的文章也是如此。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。
生活中可見許多有閑暇階級的人們吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)以他們嫻熟靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明當(dāng)時(shí)中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。
看完這本書，我才知道寫文章，不一定非要什么轟轟死烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需要真真切切、實(shí)實(shí)在在的記錄下來，那便就是最美的。
字緣緣堂隨筆讀后感篇二十一
一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。
處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時(shí)間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時(shí)與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時(shí)清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。
一個(gè)“漸”字，道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個(gè)“漸”字中。“漸”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。
這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會(huì)改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。
漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。
“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識這世界的真相，豐子愷先生終是一個(gè)熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個(gè)處在第三層的人。
豐子愷先生，以他作為一個(gè)畫家一個(gè)散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致?！惫绕闈櫼焕梢苍u：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議?！?/p>
那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。
字緣緣堂隨筆讀后感篇二十二
一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相。”許地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質(zhì)。
一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。
“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝海词鼓隳芑钌习賮須q，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
曹操臨滄海而嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂，錯(cuò)矣。他是在警醒人們?nèi)松虝?，在人生的短暫中?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”?！啊松驯环磸?fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅。”“這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死?！?/p>
豐子愷是一個(gè)佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟?！耙涣Ｉ持锌词澜?，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
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