讀后感可以是對(duì)書中人物、故事情節(jié)、主題等方面的思考和評(píng)價(jià)。讀后感不限于流水賬式的敘述，可以探究作品背后蘊(yùn)含的思想和意義。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。讀書有益身心健康，并能拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，歡迎大家積極閱讀并分享自己的讀后感。
歷史的讀后感共篇一
媽媽在網(wǎng)上給我訂購了一本書，叫《話說歷史》。我很喜歡這本書，這本書上記載了國內(nèi)外一些歷史。我覺得它是一本好書。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書，就是這樣的，它記載了很多中國歷史，雖不是那么詳細(xì)，卻也讓我大飽眼福。
它從炎黃聯(lián)盟開始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細(xì)的，的確挺好。
看著這本書，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大??；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國的；似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國成立了！中華民族從此站起來了！
呼，原來中國經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。
我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來的！他們，從沒想過讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國變得更強(qiáng)大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟！
真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書吧！
歷史的讀后感共篇二
我就讀了這么一本經(jīng)典的書籍《中國歷史故事集》，爸爸說，讀了這本書，就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然，一打開這本書，我就被書中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了，這本書從春秋戰(zhàn)國故事講到了三國故事，而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題，比如說：晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國恥的故事。
其中，給我印象最深的是"孟母搬家"，小的時(shí)候也背過"昔孟母，擇鄰處",但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的'是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢"，孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽，媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨，但漸漸地我明白了她的良苦用心，都是為了我能夠成為有用的人。“不能辜負(fù)媽媽的期望“，“我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來回報(bào)我親愛的媽媽”，我給自己定下了目標(biāo)。
這本書里我喜歡的故事還有晏子使楚，說的是春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風(fēng)，晏子用他的機(jī)智，巧妙回?fù)袅顺酰S護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多，這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨，中華民族崛起所遇到的艱難困苦，明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴，我們一定要牢記歷史，才能使中華民族更加富強(qiáng)。
歷史的讀后感共篇三
今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊(cè)，它是吳碧涵姐姐寫得?！秴墙憬阒v歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細(xì)說小說。
隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對(duì)大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。
而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)；是可忍，孰不可忍也。
讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。
歷史的讀后感共篇四
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭(zhēng)停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史的讀后感共篇五
沒有教科書教條、沒有過多意識(shí)形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動(dòng)偉大，而是從對(duì)近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對(duì)我們國家有了更深刻認(rèn)識(shí)。
在當(dāng)前圖書市場(chǎng)上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對(duì)于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會(huì)一定會(huì)尊重歷史，不會(huì)將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會(huì)必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史的讀后感共篇六
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的'歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。
歷史的讀后感共篇七
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng)，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史的讀后感共篇八
這是一部令我蕩氣回腸的書籍，這本《三國演義》是我的最愛。在書里描繪得令人心潮起伏的戰(zhàn)爭(zhēng)，無數(shù)的豪杰英雄，血灑疆場(chǎng)的將軍美人無不讓人怦然心動(dòng)。可是細(xì)細(xì)的品位三國，就能感受到這是人性的五味雜陳。生動(dòng)的描繪了在那個(gè)時(shí)代政客梟雄們對(duì)于國家，地位的人性披露。
我喜歡武圣關(guān)羽，在我的感受中他是一個(gè)正義的化身。勇猛且充滿了智慧，剛毅中帶著一位將軍的英雄氣概。我喜歡他的義氣，可以為了兄弟付出一切的精神。自從和劉備結(jié)拜后，便死心塌地的為他征戰(zhàn)，數(shù)十年來立下了赫赫戰(zhàn)功。
對(duì)于他的朋友他能夠坦誠相待，推心置腹，從不耍奸計(jì)。對(duì)于敵人他能夠常懷仁德之心，以德報(bào)怨，銘恩于心，在華容道義釋曹操的故事彰顯了他的大義。最終以勇猛善戰(zhàn)，義薄云天，忠心護(hù)國而成為一代名將。
我十分敬佩關(guān)羽，他是我學(xué)習(xí)的`榜樣。他讓我學(xué)會(huì)了正義，為一切不平事挺身而出的品格。對(duì)于朋友，要真誠相待，以心相交。對(duì)于國家我要努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，忠于祖國，要為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，做一個(gè)像他一樣愛國的人。
歷史的讀后感共篇九
作為一名普通的大學(xué)生，而我當(dāng)初選這一本書的時(shí)候就感覺做生意對(duì)于我們來說是那么的遙遠(yuǎn)，除了兼職之外，根本沒有機(jī)會(huì)可以去嘗試和學(xué)習(xí)做生意。但是當(dāng)我耐著性子讀了2/3之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)讀書可以有選擇的去讀，而且只要你善于從中尋找你要學(xué)習(xí)的'東西，善于思考，你就會(huì)有所收獲。這本人物傳記前1/3是講做人做事，后2/3是講做生意。
李嘉誠之所以能有今天如此大的作為，是因?yàn)樗兄还捎啦环數(shù)膱?zhí)拗勁。小小年紀(jì)的他就掌握了經(jīng)商的秘訣，他對(duì)推銷工作已經(jīng)有了獨(dú)特的見解。他認(rèn)為摸清市場(chǎng)動(dòng)向，建立銷售渠道，廣交朋友，才能做好生意。
李嘉誠推銷商品不是靠高談闊論，而是注重市場(chǎng)和居民中使用這種產(chǎn)品的情況。李嘉誠把香港劃了很多個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域的居民生活情況和市場(chǎng)情況都記在一個(gè)小本上，只要產(chǎn)品一出廠，便知道該送到什么地方去。因此，李嘉誠經(jīng)過一年的努力，他的推銷額遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了同事們，得到老板的贊賞。
在塑膠公司，李嘉誠主要負(fù)責(zé)推銷新型產(chǎn)品塑膠灑水器。有一次，李嘉誠走了幾家客戶，都無人問津。這一天上班前，李嘉誠就來到一家批發(fā)行，等職員上班聯(lián)系洽談業(yè)務(wù)。這時(shí)，李嘉誠看見清潔工在打掃衛(wèi)生，他靈機(jī)一動(dòng)，就自告奮勇地拿出灑水器幫清潔工灑水。這樣做，李嘉誠期望遇到提前上班的職員，讓他們能親眼看見灑水器的好處，眼見為實(shí)，有了實(shí)在的感性認(rèn)識(shí)，洽談起來才更有說服力。果然有職員提前來到，碰巧還是負(fù)責(zé)日用品器具的部門經(jīng)理。結(jié)果，李嘉誠很順利就達(dá)到目的，該經(jīng)理很爽快答應(yīng)，愿意經(jīng)銷這種塑膠灑水器。
由于李嘉誠做出的成績(jī)?cè)诼毠ぶ蟹浅３錾?，老板非常欣賞他的才華。因此，在李嘉誠剛滿17歲那年就被提拔為業(yè)務(wù)經(jīng)理，統(tǒng)管產(chǎn)品銷售。時(shí)隔不久，又晉升為總經(jīng)理，全盤負(fù)責(zé)日常事務(wù)。李嘉誠成了塑膠廠的臺(tái)柱。
他從茶館小工到鐘表店小工，再到五金店銷售，再到塑膠店經(jīng)理，這一系列的轉(zhuǎn)變才是真正刻骨銘心的。
可以說，一個(gè)人的現(xiàn)在并不能代表他的將來，只要肯于努力進(jìn)取，努力奮斗，命運(yùn)是可以改變的。
李嘉誠的一生可以說這是他們那個(gè)年代的人成功的典范，那么當(dāng)今世界，又是什么樣的人能成就那樣的輝煌？我們作為一名普通的大學(xué)生，該如何去設(shè)計(jì)自己的人生？我覺得我們自己應(yīng)該有一顆不甘于平凡的心。我們的輝煌是什么？是今天的努力付出，是明天的桃李滿天下！
歷史的讀后感共篇十
在上學(xué)期的歷史課中，我對(duì)蒙古征服產(chǎn)生了興趣，所以就讓媽媽買了肖老師書單中里梅天穆先生所著《世界歷史上的蒙古征服》這本書，雄心勃勃地準(zhǔn)備寒假讀完?？墒?，翻開書，我就傻眼了，光導(dǎo)言就有24頁，句子很長(zhǎng)，而且很多引用，數(shù)不過來的外國史學(xué)家的名字和著作名，和平日老師給我們上課時(shí)用的語言完全不是一個(gè)技術(shù)層面的，太難懂了！這可給了我個(gè)下馬威，頓時(shí)我像泄了氣的皮球，失去了信心，喪失了興趣。爸爸知道了，說他正好也想多了解一下元朝那段歷史，提出來和我一起讀，說不懂的地方我可以問他，我這才重拾了一點(diǎn)信心，在爸爸“胡蘿卜加棍棒“政策下，努力看了下去。一旦讀進(jìn)去了，我發(fā)現(xiàn)此書雖然內(nèi)容深?yuàn)W，卻也是精彩紛呈的。
現(xiàn)在，我就對(duì)本書的內(nèi)容，談?wù)勎业淖x后感。
本書共分二大部分，第一部分主要闡述了成吉思汗的生平、及其締造蒙古帝國的過程。他從漠北草原的一個(gè)小部落開始，臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，在蒙古鐵騎不斷征戰(zhàn)、開疆?dāng)U土的過程中，也在傳播著政治影響，最終建立起蒙古帝國的雛形。而后，在其繼任者窩闊臺(tái)、貴由、蒙哥、忽必烈的治下，終于完成了蒙古帝國東至日本海、南至云貴高原、北至西伯利亞、西至中歐的龐大疆土的大一統(tǒng)。可以毫不夸張地說，蒙古帝國統(tǒng)治了人類歷史上前無古人后無來者的龐大疆域，更憑借此龐大的疆域，和有效的組織、管理架構(gòu)，有力地推動(dòng)了人類歷史上最為廣泛、有效的大融合。
由此，本書進(jìn)入了它的第二部分—成吉思大交換。作者從絲綢之路上的商貿(mào)往來蒙古鐵騎的征戰(zhàn)方式對(duì)后世的影響、蒙古帝國為維系其龐大疆域的有效管理而采用的行政管理體制、對(duì)帝國內(nèi)不同種族和文化的包容（儒家、波斯、阿拉伯文化）、對(duì)帝國內(nèi)不同宗教的包容（佛教、穆斯林、基督），展開了詳細(xì)的闡述。我們大部分中國人都知道的馬可.波羅，就是在蒙古統(tǒng)治中國的時(shí)期，從威尼斯來到了當(dāng)時(shí)東方最富有的國家—中國。他在《馬可·波羅游記》中描述的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往（這其中就包括哥倫布），對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也是研究我國元朝歷史和地理的重要史籍。
非常巧合的是，在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，我們一起見證了北京故宮博物院受贈(zèng)《絲路山水地圖》（又名《蒙古山水地圖》）。該畫繪于絹本之上，幅寬0.59米、全長(zhǎng)30.12米，繪制于明朝嘉靖年間。全卷共畫出了211個(gè)地理坐標(biāo)，許多絲綢之路上的重要城市，如中國的敦煌、烏茲別克斯坦的撒馬爾罕、阿富汗的赫拉特、伊朗的伊斯法罕、敘利亞的大馬士革等都有清晰的標(biāo)注，把蒙古帝國時(shí)期的元朝（忽必烈攻克南宋王朝后統(tǒng)一了中國，亦稱大汗之國）、察合臺(tái)國（今中亞各國）、伊利汗國（今波斯伊朗）、金帳汗國（今東歐各國）、欽察汗國（今亞美尼亞、土耳其）等，一一細(xì)致地展現(xiàn)在世人面前。令后世感慨的是，明朝作為漢人重新統(tǒng)一華夏民族的王朝，終結(jié)了蒙古人（元朝）在中國的統(tǒng)治,但同時(shí)也尊重歷史，著力還原史實(shí)，一幅大氣磅礴的《絲路山水地圖》，重現(xiàn)了蒙古帝國的龐大疆域，更為我們后世子孫留下了無價(jià)的歷史文化遺產(chǎn)。
馬背上的游牧民族，蒙古的鐵騎，善飲的蒙古人，從公元12世紀(jì)開始，締造了人類歷史上璀璨奪目的蒙古帝國，并延續(xù)到16世紀(jì)，至今仍對(duì)歷史的走向有著深遠(yuǎn)的影響。
本書看完后，爸爸推薦我讀了毛主席的一首著名的詞，《沁園春·雪》，里面就提到了大蒙古國可汗，成吉思汗。
沁園春雪——毛澤東。
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
一代天驕，成吉思汗。然而，這些帝王將相的豐功偉業(yè)，已然定格在了昨天。我們身處當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，中國人已帶著新的“一帶一路”的暢想，重新去走蒙古鐵騎征服時(shí)走過的路，當(dāng)然，用的是更先進(jìn)和高效的交通工具，和沿線國家和地區(qū)達(dá)成的是更大的貿(mào)易量。我們這些祖國的接班人，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記“為了中華民族的偉大復(fù)興”的遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，志存高遠(yuǎn)，長(zhǎng)大后，從大的方面說，能報(bào)效祖國；從小的方面說，服務(wù)身邊的社區(qū)和社會(huì)。歷史已經(jīng)是歷史，數(shù)風(fēng)流人物，一定是要看今朝我們的父母這一輩，和明日的我們00后這一代的。青出于藍(lán)，定勝于藍(lán)。
歷史的讀后感共篇十一
我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們，其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。
然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了。
《圖說清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。
引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的感知和震撼。尤其是書中的很多話題，也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
歷史的讀后感共篇十二
我有一套書《中國歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國的歷史。
這套書不僅將中國歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
歷史的讀后感共篇十三
《中國大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。提起中國歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來說都是零零碎碎的。讀了此書才系統(tǒng)的了解中國歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼于歷史大局、中國，從宏觀角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國歷史進(jìn)行對(duì)比。中國歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。
一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟(jì)上，書中闡述了中國經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經(jīng)濟(jì)制度。
歷史的讀后感共篇十四
在我們初中學(xué)語文的時(shí)候老師總是不厭其煩的給我們強(qiáng)調(diào)，史書一般分為兩類一類叫通史，即連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。另一類叫斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創(chuàng)始于東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其余都屬斷代史。這段話被我奉為真理，為此形成了我基本的歷史觀。直到我看到了《萬歷十五年》這本書。
在書中描繪了以萬歷在他的即為的第十五年為起點(diǎn)描繪了萬歷、張居正(雖然張首輔已經(jīng)駕鶴西游5年有余了)、申時(shí)行、戚繼光和海瑞在這一年前前后后的人生變化，描繪了一幅帝國黃昏的眾生相。如果說以往的史書都是宏觀歷史的化，那么這本書應(yīng)該可以叫微觀歷史了。
在萬歷十五年年發(fā)生了以下事件。這些事情之間究竟有沒有什么因果關(guān)系，我也不知道，我想可能是歷史大輪回的神秘力量在安排這一切吧。事件一：戚繼光死了。就像黃仁宇先生的評(píng)價(jià)，戚繼光的死，我們失去了使軍事在世界上保持領(lǐng)先的機(jī)會(huì)，而軍備的張弛，立即影響一國的國運(yùn)。32年后，大明的軍隊(duì)與努爾哈赤所部交鋒，沒有戚將軍所強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律及苦心擬定的戰(zhàn)術(shù)的明軍眾不敵寡，一舉喪失了明金對(duì)峙時(shí)期大明的優(yōu)勢(shì)，而后八旗軍作為新生力量崛起于白山黑水之間最終取代大明王朝，也只是時(shí)間問題了;事件二：海瑞死了。一個(gè)人民的偶像，中華民族的門神走了，雖然海瑞不是一個(gè)會(huì)辦事能辦事的官員，但我認(rèn)為他的存在是一種象征，象征吏治的清廉，象征百姓的福音，然而他去了，并且終大明王朝也沒有出現(xiàn)過這樣的高級(jí)官員;事件三：一直勤政的萬歷突然在這一年開始了長(zhǎng)達(dá)32年的怠政工，我認(rèn)為這是三件事里最嚴(yán)重的一件，從此君王不早朝，32年中，前5年有申時(shí)行撐著，大明的國力還不至于江河日下，申退休后可以說明白人都死光了，從此大明一步步走向萬劫不復(fù)的深淵。
看完此書我不經(jīng)想，假如戚繼光多活幾年，能和孫承宗并肩剿滅大明的內(nèi)憂外患嗎?如果海瑞多活幾年，那么一個(gè)清廉的偶像，一個(gè)頑固的斗士依舊會(huì)同官場(chǎng)上的黑戰(zhàn)斗到底，大明還會(huì)死魚內(nèi)憂外患的國庫空虛嗎?假如萬歷依舊勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，那么萬歷年間中華大地的資本主義工商業(yè)還會(huì)迅速發(fā)展，中國會(huì)是世界第一強(qiáng)國嗎?然而歷史就是歷史，有很多缺憾，沒有假如。所以我說，自755年繁榮的中華謝幕后，1587年昌盛的中華又一次凋謝!這一年是萬歷十五年!這一年可以說是中帝國由盛及衰的一個(gè)標(biāo)志性的年份，一些看似毫無關(guān)系的事件，聯(lián)系起來便注定了歷史的滾滾洪流。
歷史就是一個(gè)滾雪球的進(jìn)程，好的積累就能及盛，反之則衰。結(jié)合我們工作，我們有了這么多的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如果能好好利用，例如分析好缺陷發(fā)生的設(shè)備類型，部件類型，發(fā)生的條件等等運(yùn)行人員能分析出缺陷是怎么來的，而檢修人員能研究出缺陷應(yīng)該怎么送走，通過一點(diǎn)一點(diǎn)的數(shù)據(jù)積累，那么我們的缺陷率肯定會(huì)降低，缺陷消除率也會(huì)提高，不也就提升了我們的工作質(zhì)量?當(dāng)然說比做來得容易。企業(yè)的興衰和王朝的盛亡一樣，匹夫有責(zé)!
歷史的讀后感共篇十五
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行??！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中三次經(jīng)過家門，但都沒有回去。
感謝您的閱讀，希望文章能幫助到您。
第一次，他從家門口經(jīng)過，聽見妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過來拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開，他也沒法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒了。不過，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛，中華的歷史和未來也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
歷史的讀后感共篇十六
歷史資料讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《歷史資料讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：有關(guān)中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。篇一：中國大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，...有關(guān)中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。
篇一：中國大歷史讀后感其實(shí)先前對(duì)這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動(dòng)了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史"，是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對(duì)于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因?yàn)樵谶@本書中，有很多非。
常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中，顯得更有新意和見解。他認(rèn)為國家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系，不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點(diǎn);從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點(diǎn)下來評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很。
大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨"國軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時(shí)"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國的一個(gè)陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來說尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
篇二：中國大歷史讀后感作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為"中國大歷史"，是因?yàn)橹袊谶^去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個(gè)中國歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌，實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財(cái)政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的比喻。比如書中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的，這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來說尤難做到，因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會(huì)有一種異樣的感覺。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻。
又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
篇三：中國大歷史讀后感第一，對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號(hào)令天下，無所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國古代歷史，是在一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到"中國是一只大型的潛水艇夾肉面包"，此比喻雖生硬而令人費(fèi)解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者，正是"農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)"，其與"商業(yè)之系統(tǒng)"相對(duì)。凡古代之昌盛時(shí)期，必有解決土地問題之暫時(shí)良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。待到每個(gè)朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二，對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。
在對(duì)人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的，而洪秀全則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺(對(duì)這點(diǎn)我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對(duì)事方面，我知道王安石的新政，使中國在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國事。其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是"神風(fēng)"幫助，看來戰(zhàn)無不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在"三國干涉還遼"之后的坎坷命運(yùn)，之前在歷史教科書中卻只字未提。"文化大革命"雖說是十年離亂，卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。
第三，財(cái)政對(duì)于中國古時(shí)朝代的興衰有重要影響。
是成也財(cái)政，敗也財(cái)政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是"財(cái)政周期"?如此看來，財(cái)政之于一個(gè)國家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國財(cái)政制度的設(shè)置，對(duì)于國家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。然目前國家財(cái)稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。因?yàn)槿珖?cái)政并無實(shí)際上之結(jié)構(gòu)，各級(jí)人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。目前我國對(duì)于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。如此，要想到達(dá)作者提出的真正"數(shù)目字管理"，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實(shí)現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實(shí)在任重道遠(yuǎn)。
篇四：中國大歷史讀后感《中國大歷史》黃仁宇先生對(duì)中國歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺是：挺喜歡看他的文字，當(dāng)然在他的書中可以讀出他對(duì)一些歷史事件的傾向性，添加了個(gè)人的看法，但很準(zhǔn)確，同時(shí)也覺得他看得比較透徹，撥開了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國大歷史》札記讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，"仁""仁愛"也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒有國家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺。
篇五：中國大歷史讀后感黃仁宇的《中國大歷史》開拓性地創(chuàng)造出"大歷史(maco-history)"的研究方法，以宏大敘事的方式，歸納。
總結(jié)。
現(xiàn)有史料，高度壓縮，構(gòu)成簡(jiǎn)明的綱領(lǐng)，以時(shí)間縱向與歐美歷史進(jìn)行比較分析，是謂"大歷史"。
不可否認(rèn)，黃仁宇先生所敘之歷史，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)中國的歷史長(zhǎng)河，創(chuàng)史家之先例。且自始自終圍繞著一個(gè)問題展開：為何中國文明的發(fā)展中未能衍生出資本主義經(jīng)濟(jì)?而其將關(guān)注點(diǎn)放在了"財(cái)稅制度"上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財(cái)稅制度更加是其研究重點(diǎn)，也許其遵循"大歷史"的研究角度，以小見大，從明朝的財(cái)稅制度看見了整個(gè)中國封建社會(huì)的頑疾所在。(事實(shí)是否如此，我并未深究，畢竟我不是歷史學(xué)家。)縱觀《中國大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開始，洋洋灑灑闡述了中國兩千年的文明史。其中涉及政治經(jīng)濟(jì)體制、軍事戰(zhàn)役、藝術(shù)思想等等方面，而作者更為重點(diǎn)著眼的則是——政治經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展。其認(rèn)為，中國封建社會(huì)的政治體制是以中央集權(quán)為特征，繼而形成百年不變的官僚體系，而維系上下級(jí)的管理規(guī)則，則是一種以儒家為基礎(chǔ)、幾經(jīng)修正的道德倫理的意識(shí)形態(tài)。此種統(tǒng)治形態(tài)，歷經(jīng)千秋的朝代更迭(現(xiàn)代中國除外)未曾改變。
需要說明的是，此種統(tǒng)治形態(tài)，產(chǎn)生于夏，基本形成于宋，而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來說則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說"熱狗")。上面一塊長(zhǎng)面包稱為官僚階級(jí)，下面一塊長(zhǎng)面包稱為農(nóng)民，兩者都混同一致，缺乏個(gè)別色彩，其當(dāng)中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這么說，統(tǒng)治階級(jí)的主要經(jīng)濟(jì)來源，這兩千年以來都是以自耕農(nóng)所繳納的稅收為主。經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定上層建筑體系，這就決定，統(tǒng)治龐大農(nóng)民階級(jí)的官僚體系的形成是必然的結(jié)果。為何這種政治經(jīng)濟(jì)模式能長(zhǎng)久地代代更迭而沒有本質(zhì)地變化，或者說，在這樣的層層級(jí)別之下，為何作為最低層的農(nóng)民，卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當(dāng)中的無數(shù)次農(nóng)民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當(dāng)了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數(shù)目字管理"這一關(guān)鍵詞。所謂"數(shù)目字管理"，其實(shí)通俗來說，就是資本主義的商品經(jīng)濟(jì)，即為全國的資源以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而政府則是在市場(chǎng)中作為秩序的維護(hù)者。用黃仁宇先生的話來說，即為上層建筑通過對(duì)市場(chǎng)價(jià)格及其貨幣流通的統(tǒng)計(jì)數(shù)字為據(jù)，調(diào)節(jié)全國的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)運(yùn)行狀況，并以征稅以及預(yù)決算財(cái)政來調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，繼以制定法律法規(guī)來維護(hù)及規(guī)范市場(chǎng)秩序。作者認(rèn)為，由于層層官僚體系構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)與祖先崇拜情結(jié)普遍存在，決策層主動(dòng)改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行"數(shù)目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來的儒家思想已經(jīng)根深蒂固地凝結(jié)在整個(gè)國家精神當(dāng)中，儒家思想的"重農(nóng)抑商"觀點(diǎn)也是嚴(yán)重影響中國資本主義萌芽的產(chǎn)生的因素之一。
總之，中國歷史發(fā)展至今，偶然性不乏其中，但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國大歷史》自出版以來，引來不少專業(yè)或非專業(yè)史學(xué)家的評(píng)論，其中大家公認(rèn)的硬傷在于微觀史料的考證上的不足，有許多論點(diǎn)未免過于主觀判斷，給人以話柄。
篇六：中國大歷史讀后感我向來對(duì)中國歷史總是一種模糊的感覺。因此，我對(duì)于《中國大歷史》這本書很感興趣。但是，我讀起來卻磕磕絆絆，困難重重，總沒有一種順暢淋漓的感覺，很多的觀點(diǎn)論述也沒有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國大歷史"》的中文版自序中，作者已經(jīng)坦言，關(guān)于這"大歷史"的思路，起源于給外國學(xué)生講授中國歷史的實(shí)際需要。大凡學(xué)習(xí)歷史，除非深入的研究，只需求了解個(gè)大概、懂個(gè)基本的發(fā)展脈絡(luò)，而不可能具體到歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)歷史如此，學(xué)習(xí)外國歷史更是如此。為了這。
教學(xué)。
的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到后來，這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。
正如書名所言"micro-history"，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對(duì)比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
作者在書中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期;第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè);第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。我覺得這本書的成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識(shí)寫成了趣味讀物，卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史為鑒。而《中國大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個(gè)人的生命是如此的渺小。因此對(duì)于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛因斯坦曾經(jīng)說過："不要去嘗試做一個(gè)成功的人，要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
我們存在的理由，就是用自己的一切去修補(bǔ)社會(huì)上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也向大家體現(xiàn)出你存在的價(jià)值關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
歷史的讀后感共篇十七
我校為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和了解，特意開展了黨史的主題活動(dòng)，像我們這類中職學(xué)生要不斷的加強(qiáng)隊(duì)黨的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)黨的歷史，并根據(jù)中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在的情況加強(qiáng)自身的建設(shè)，才能為社會(huì)，為祖國作出貢獻(xiàn)。在近階段，我通讀了一遍《史記》，雖然說在之前的學(xué)習(xí)中也有學(xué)到過，但那只是很少的一部分，重溫《史記》讓我感觸頗多?！妒酚洝肥俏覈鳚h著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。這本書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》的編寫宗旨想必大家都耳熟能詳了。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對(duì)于這句話，我有自己的“獨(dú)到”的見解?！熬刻烊酥H”就是探究天上之變化以及人間世事；“通古今之變”就是探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律；而“成一家之言”則是個(gè)人的想法。正所謂“百家之言，各執(zhí)一詞”，各人有各自的觀點(diǎn)。每一人考慮問題的出發(fā)點(diǎn)與心態(tài)都會(huì)大不相同！不能說你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只是代表了若干觀點(diǎn)中的一種！我覺的《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》傳記中最精彩的一篇，達(dá)到了思想和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?，色彩鮮明；又像一張秦漢之際的政治軍事形勢(shì)圖，錯(cuò)綜有序。通篇文章氣勢(shì)磅礴，情節(jié)起伏，場(chǎng)面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間，語言生動(dòng)，成為我國文學(xué)史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事，早已家喻戶曉，歷代傳誦。
通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
歷史的讀后感共篇十八
遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。 看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情 。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界 。 看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言 ：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容 和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默 正是她的價(jià)值 。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則 ，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失 ，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著 的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn) 歷史居然有驚人的相似。
歷史的讀后感共篇十九
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼，歷史人物讀后感。父親夏爾波拿巴，是個(gè)杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。少年時(shí)代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的`人敞開的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。”對(duì)于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺的程度。法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受，表示憎恨。
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