讀后感是對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和反思，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的價(jià)值和不足之處。寫讀后感時(shí)，應(yīng)該注重結(jié)構(gòu)的合理性和語言的流暢性，以提高文章的整體質(zhì)量。這些讀后感或許能喚起你的共鳴，引發(fā)更多的思考。
無畏讀后感篇一
許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開一個(gè)字――愛，是不是只要有了愛就能解決一切教育問題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒有愛就沒有教育，但教育并不僅僅需要愛；沒有愛是蒼白的教育，而沒有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為，愛是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛心，但更需要一顆智慧的愛心。
高爾基說過，愛孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒有了愛，教育將變成一潭死水，毫無生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛自己的孩子？可是越是被溺愛的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問題。因?yàn)樗麄兊膼廴鄙僦腔?，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說過：“不能把教師對(duì)兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。”理智的愛應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛，來自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見閃光的金子。
對(duì)班主任而言，愛心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒有愛心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛心不能包治百病，愛心更不能解決所有的學(xué)生教育問題。
愛心不是班主任的專利，對(duì)解決教育問囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。
解決教育中各方面的問題，教師的愛心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛、強(qiáng)者的寬容能解決問題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再強(qiáng)的妙招，離開了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過錯(cuò)或問題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開改變之門。
教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的.教師！
無畏讀后感篇二
《伊索寓言》來自民間，因此在這本書里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示。可以說，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸眩阏医杩谡f葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽到類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的事發(fā)生?！鞍?，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過的那件上衣的人?！薄芭?剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒錢購物，別人買了還說不好。“老師剛才表揚(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢的東西。她沒有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒看清楚?！薄?yàn)樽约簺]有受到老師的表揚(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班。回家后，我便懊惱地對(duì)爸爸媽媽說：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽后，語重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問題?！?/p>
此時(shí)，我才頓悟過來：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力?！靶」适拢蟮览怼钡墓廨x就從這本書中折射出來，讓我們終身受益!
無畏讀后感篇三
今天，我讀完了《無畏的探險(xiǎn)者》最后一章，合上書，眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖”：在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)他的船隊(duì)破浪前進(jìn)……為了能找到一條海上通道，使船隊(duì)西行到中國印度，然后再繼續(xù)奮斗一生。雖然在前進(jìn)的道路上受到過挫折遇到過失敗。但是他不怕失敗，不怕挫折，仍然不斷地探索。
讀了這本書后我有兩點(diǎn)啟發(fā)。
第一點(diǎn)：探索是人類發(fā)明的動(dòng)力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的人每一點(diǎn)都是勇于探索的結(jié)果。但是，也許有人會(huì)問：什么叫探索？駕駛宇宙飛船去考察月球，這是探索，攻克一道難題，學(xué)做自己不會(huì)的事情，這也是探索，當(dāng)然探索也需要智慧，但是，更不可缺少的是勇氣。當(dāng)你遇到困難，膽怯了，退卻了。你就失去了探索的勇氣，那么就一定不能戰(zhàn)勝困難。
第二點(diǎn)：生活中有許多知識(shí)等我們?nèi)ソ獯鹛剿?。勇敢的去探索。正像哥倫布說的那樣：“探索是我唯一的興趣。”“……往前走……再往前走?！蔽覠釔巯矚g哥倫布這種戰(zhàn)勝困難的決心和毅力，哥倫布值得我們學(xué)習(xí)。
無畏讀后感篇四
為了能找到一條海上通道，使船隊(duì)西行到中國、印度，然后再繼續(xù)西行返回西班牙，他不惜傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗了一生。雖然在前進(jìn)的道路上他受到過挫折，遇到過失敗，但他不怕失敗、不怕挫折，他無畏、他探索，這就是我在這本書里所受到的'最大教益。
生活中還有許多未知數(shù)等待我們?nèi)ソ獯?。探索?勇敢地去探索，正像哥倫布所說的那樣:“探索是我唯一的興趣?！白摺偻白摺！?/p>
無畏讀后感篇五
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn).該書因此被列寧稱為“奴隸的語言”。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來無情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥獸開會(huì)，希望通過調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對(duì)獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長(zhǎng)共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。
這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對(duì)他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無權(quán)無勢(shì)的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無厭的一面。
在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來，就哄騙山羊跳下來，踩著其肩膀爬出來后又棄山羊于不顧，自私自利。
在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號(hào)稱智多星，無非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長(zhǎng)時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對(duì)貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭(zhēng)的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對(duì)付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過癮。還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢(shì)不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。
無畏讀后感篇六
――讀《三國演義》有感。
八年級(jí)二班王粟裕。
《三國演義》描述的是東漢時(shí)期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個(gè)政治軍事集團(tuán)，為獨(dú)霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書中，作者塑造了許許多多、個(gè)性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，有野心勃勃、獨(dú)霸一方的亂世梟雄，懸壺濟(jì)民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當(dāng)時(shí)，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對(duì)東吳的盛情邀請(qǐng)，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進(jìn)西川，為劉備取下立足之地，面對(duì)白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復(fù)漢室，上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠。他的忠誠深深地打動(dòng)了我，令我萬分敬佩。
從古至今，忠誠一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是忠誠；岳飛的精忠報(bào)國，是忠誠；文天祥寧死不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去歌頌，去發(fā)揚(yáng)！
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇一切手段不達(dá)目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的'人，往往只能享受一時(shí)的風(fēng)光，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)的改變，逐漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來，背負(fù)著民族騰飛的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。忠誠是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于事業(yè)的人，一個(gè)忠于人民的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國家的人！
（指導(dǎo)教師王立花）。
無畏讀后感篇七
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?/p>
無畏讀后感篇八
“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過多讀書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。
無畏讀后感篇九
《無知無畏》主要講了：173月30日，在德國格丁根大學(xué)學(xué)校里，一位18歲的青年學(xué)生吃完晚飯后，照例做老師給布置得三道題，因?yàn)槔蠋煂?duì)他寄予了厚望，所以，在他做完固定作業(yè)之外，還會(huì)多給他布置較難的題。一般情況下，這個(gè)學(xué)生會(huì)在3小時(shí)之內(nèi)，做完這些題。但最后一道題他卻做了一個(gè)通宵，但老師卻表揚(yáng)他說：“你解開了一個(gè)有兩千多年的歷史的數(shù)學(xué)懸案。這道題，阿基米德沒有做出，牛頓沒有解出，你竟然把它解答出來了，你真是個(gè)天才！”這個(gè)人就是數(shù)學(xué)王子高斯。
這篇文章讓我知道了高斯那堅(jiān)持不懈、持之以恒、善于思考的精神品質(zhì)，同時(shí)，也讓我很敬佩高斯。我以后也要想高斯那樣善于思考，成為有名的數(shù)學(xué)家。
這篇文章告訴我們：遇到任何問題都應(yīng)該放下思想的.包袱，()輕松自信地面對(duì)難題，只有這樣才有可能收獲以外的驚喜。常言道：“初生牛犢不怕虎?！边@算是對(duì)無知無畏最通俗的詮釋吧！
無畏讀后感篇十
求知的路上，我需不斷前行。
——題記。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車不斷前行的動(dòng)力。
從呱呱墜地，我們就開始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說話、更學(xué)習(xí)閱讀。
“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話果真沒錯(cuò)，在讀了許多書之后，我的寫作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。
我開始自滿起來，沉浸在鮮花與掌聲中無法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書”繼續(xù)交談。話說“無知者無畏”，那時(shí)的我正是如此，覺得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。
直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書。由于我對(duì)蘇軾的喜愛，便不由自主地翻了幾頁?？粗粗乙魂圀@愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫出如此精美絕倫的詞句?！皩?duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無關(guān)緊要的天地過客?！?/p>
作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫作功底，也為自己的“無知者無畏”倍感慚愧。
再拿出自己覺得寫的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫作的秘籍，殊不知，寫作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過是一粒塵埃而已。
我驚訝于這本書優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無知者無畏”的態(tài)度翻開那塵封已久的書籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。
無知者無畏，我這個(gè)“無知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。
知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……。
無畏讀后感篇十一
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽?，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。
龍應(yīng)臺(tái)說這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時(shí)也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃于水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別。”這或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有?！碑?dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)椋呀?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周圍的那個(gè)小孩子了。他沒有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來。他用自己的時(shí)間，無形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬囑，“在學(xué)校記得多喝水?！薄坝惺麓螂娫挕薄翱荚囌J(rèn)真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂郁晶瑩淚，訴說心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
無畏讀后感篇十二
人們常說無知者無畏，但是我更想說，野蠻無知者無畏。
但是像希特勒這樣程度的人著實(shí)不多，但是野蠻無知者可能是真的多。無知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無視，那么，他們是真正的無畏者了。
人們說，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來鼓勵(lì)膽小者的，而不是野蠻無知者的名言。他們，無所畏懼，用什么也不知道，肯定會(huì)鬧出大笑話。
我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個(gè)無敵陣容，每一個(gè)棋都是相互照應(yīng)的，但是，我后來發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無敵嗎？再深入一點(diǎn)，要是對(duì)方根本就不會(huì)玩象棋，直接一個(gè)棋盤向你砸過來，這盤棋，不下比下好了。
我的心里不禁感嘆道，要是社會(huì)上沒有這么多野蠻無知者就好了，他們太無畏了，整個(gè)社會(huì)就像那一盤棋，相互照應(yīng)，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，整個(gè)棋盤都得毀掉了。
遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當(dāng)他們看到對(duì)方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個(gè)個(gè)野蠻人似的，瘋狂的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，由于隔著一個(gè)屏幕，所以他們根本就無所畏懼，可怕至極。
野蠻無知者，不僅無畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無知者！
無畏讀后感篇十三
隨著那片片葉子的飛揚(yáng)，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。
有人說秋天是四季里最枯燥遜色的季節(jié)，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
秋是個(gè)多才多藝的畫家，能把大地描繪成一幅美麗的風(fēng)景畫。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫筆在葡萄上點(diǎn)了又點(diǎn)，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農(nóng)民伯伯樂得合不攏嘴。
夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢(mèng)中喚醒，仿佛向我訴說著秋日的美好。
晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經(jīng)照到大地的每一個(gè)角落，每一個(gè)人身上。
中午的太陽由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進(jìn)入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語。
“你說，4年后的中國將會(huì)發(fā)展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯(lián)合國奧委會(huì)的任務(wù)?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風(fēng)的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人們說著，笑著，雖然樹葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風(fēng)卷地，自然獨(dú)特。但卻都敗給了那秋風(fēng)蕭瑟，晴鶴排空的金色季節(jié)――秋。
我喜歡這感覺，看樹葉紛飛的落下，看成熟的果實(shí)垂釣在樹枝上，心里總有一種沖動(dòng)的感覺。
無畏讀后感篇十四
我，是天空中快樂而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來說，那只不過是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來說，那卻是一次無比光榮、但又萬分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒有什么異樣的感覺，只感覺身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪ь^看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂，也帶來了一絲沉寂。
我，是天空中快樂而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌?；蛟S你還沒有聽出這雨之旋律，那可能是你沒有仔細(xì)認(rèn)真地去聽。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽這雨之旋律！
聽：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音?？傊?，你可以把它想像成世間的任何音樂，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽我的聲音，就是聆聽自然的聲音，也就是聆聽你自己。
但是，你可曾想過嗎？雨之旋律，是用我的生命換來的；沒有了我，也就再也沒有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂而又沉寂的雨。
無畏讀后感篇十五
有時(shí)候想想真的是無知者無畏。那時(shí)候有人問我的個(gè)性簽名說，都麻木了生活還有什么希望，其實(shí)他只是看到了我表面的意思。因?yàn)闆]有人可以做到麻木，所以就會(huì)有很多的感覺，包括痛和驚喜，生活帶來的一切意外，所以有時(shí)候就覺得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情……有時(shí)候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因?yàn)橛X得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的。因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒?。所以說無知者是無畏的。因?yàn)樗麄儫o知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過而已……。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15071885.html】
