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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇一
論文摘要：實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的突出特點(diǎn)就是具有鮮明的實(shí)踐性，旨在通過實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、深入生活、深入實(shí)際，達(dá)到知行統(tǒng)一。文章結(jié)合“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)，就遵循的原則、運(yùn)行的模式等方面進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“基礎(chǔ)”)課是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程，既要向大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，又要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。課程的突出特點(diǎn)就是具有鮮明的實(shí)踐性。常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，基于此，學(xué)院“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)從遵循的原則、運(yùn)行的模式等方面進(jìn)行了一些有效的探索和實(shí)踐。
1．堅(jiān)持“三貼近”
即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。(1)貼近實(shí)際。就是要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，緊緊圍繞社會(huì)上的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)等問題，如改革開放三十年的成就、公民道德素質(zhì)、公民法律意識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、志愿者服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，提高他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力以及認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力。(2)貼近生活。就是指要貼近大學(xué)生的日常生活。如把自覺遵守大學(xué)生行為準(zhǔn)則、創(chuàng)建文明宿舍、誠信考試、誠信還貸等納入實(shí)踐教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考，把道德要求由外在的要求變成內(nèi)在的追求，不斷完善人格。(3)貼近學(xué)生。就是要從大學(xué)生成長成才的需求出發(fā)，以學(xué)生為主體，關(guān)注大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和心靈。如把大學(xué)生的心理健康、大學(xué)生的婚戀觀、感恩教育和職業(yè)生涯規(guī)劃等納入實(shí)踐教學(xué)中。
2．緊扣教材內(nèi)容。
“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容有其知識(shí)的系統(tǒng)性、理論的科學(xué)性和完整性，因此，在設(shè)計(jì)和組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)應(yīng)緊扣教材的主要內(nèi)容，突出重點(diǎn)。
(1)緒論部分，可圍繞“引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，明確成才目標(biāo)”這一主題開展。如開展走近名師、參觀校史陳列館等活動(dòng)。
(2)人生觀、價(jià)值觀部分，可以圍繞一個(gè)主題三個(gè)方面開展：一個(gè)主題是學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。三個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念；二是弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；三是堅(jiān)持為人民服務(wù)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。如參觀當(dāng)?shù)氐母锩芳o(jì)念館、觀看愛國主義影片和感動(dòng)中國等錄像、請(qǐng)本校的優(yōu)秀畢業(yè)生返校作報(bào)告等。
(3)道德觀部分，可以誠信教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守公共生活領(lǐng)域的道德規(guī)范、家庭生活領(lǐng)域的道德規(guī)范和職業(yè)生活領(lǐng)域的道德規(guī)范。如開展校園文明調(diào)查、大學(xué)生誠信狀況調(diào)查等。
(4)法制觀部分，則應(yīng)重點(diǎn)幫助學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，掌握正確的法律思維方法以及學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。如開展法律在身邊、法律知多少的宣傳活動(dòng)。
3．具有現(xiàn)實(shí)可行性。
在實(shí)踐教學(xué)中，為了確保每一位學(xué)生都能參加，都能完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，在實(shí)踐計(jì)劃的制定、實(shí)踐時(shí)間、實(shí)踐地點(diǎn)、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐人員組織、實(shí)踐指導(dǎo)教師等方面的操作和安排上都要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，因材施教，因地制宜，切實(shí)可行。
4．注重實(shí)效性。
實(shí)踐教學(xué)切忌走過場，流于形式，必須結(jié)合理論課教學(xué)中的重點(diǎn)、疑點(diǎn)和大學(xué)生普遍關(guān)心的、有利于解決學(xué)生思想實(shí)際的問題進(jìn)行有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生能自覺理解、認(rèn)同、接受科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)理論從“入耳入眼”到“入心入腦”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從外部的理論灌輸?shù)絻?nèi)化為他們自身品行的轉(zhuǎn)變。
1．學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合。
學(xué)校小課堂主要是指課堂實(shí)踐和校園實(shí)踐。
(1)課堂討論、演講。
要求學(xué)生根據(jù)教師布置的關(guān)于社會(huì)生活、校園生活中的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)等問題，查閱相關(guān)資料，運(yùn)用所學(xué)的理論進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考，把一些看起來淺顯、說起來空洞的內(nèi)容通過討論的形式，在輕松的氛圍中讓學(xué)生們不同的思想、觀點(diǎn)產(chǎn)生碰撞，然后再由老師加以引導(dǎo)，得出一個(gè)為多數(shù)人認(rèn)同的結(jié)論。如大學(xué)生理性愛國、大學(xué)生的誠信、社會(huì)公德、大學(xué)生婚戀等問題，這些是學(xué)生普遍關(guān)注的話題。在進(jìn)行課堂討論時(shí)，課代表擔(dān)任主持，學(xué)生自由發(fā)言，課堂討論結(jié)束，任課教師對(duì)課堂討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。這樣既鍛煉了學(xué)生的膽識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的自信，還提高了口頭表達(dá)能力，同時(shí)還使學(xué)生提高了思想認(rèn)識(shí)。
(2)觀看電影、錄像。
結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生觀看有教育意義的影片和錄像，如《南京南京》、《我的l919》、《感動(dòng)中國年度人物》、《道德觀察》、《全國道德模范先進(jìn)事跡》等，并要求學(xué)生寫一篇觀后感，把書本上的抽象理論與歷史事件、歷史人物，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活及現(xiàn)實(shí)人物等有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，并把它內(nèi)化成為自身的認(rèn)知、情感和信念，形成正確的價(jià)值取向和道德觀。
(3)校園調(diào)查。
在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)調(diào)查主題，如大學(xué)生誠信狀況調(diào)查、校園不文明行為等，擬定調(diào)查方案，設(shè)計(jì)調(diào)查內(nèi)容，制作調(diào)查問卷。將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，指定一名小組長，在校園里、教學(xué)樓、食堂、圖書館、宿舍等對(duì)同學(xué)進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，然后由各小組對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，寫出調(diào)查報(bào)告，使學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，提高自己的道德素質(zhì)。
(4)走訪。
將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組拜訪本?；虮鞠档膶W(xué)科帶頭人、系主任等，聆聽名師做人做學(xué)問的心得體會(huì)、如何珍惜大學(xué)生活和規(guī)劃大學(xué)生活的建議以及學(xué)好本專業(yè)的方法等，使學(xué)生感受到大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和名~jili的'人格魅力。
(5)校內(nèi)志愿者服務(wù)。
將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，在組長的帶領(lǐng)下到食堂、宿舍、圖書館等公共場所參加義務(wù)勞動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)奉獻(xiàn)、愛心、責(zé)任的真正含義，提高加強(qiáng)自身修養(yǎng)的自覺性和主動(dòng)性。
2．社會(huì)大課堂(校外)的實(shí)踐教學(xué)。
(1)參觀、訪問。
任課教師充分利用本地歷史和現(xiàn)實(shí)的教育資源，選擇有代表性、典型性的歷史與革命紀(jì)念地、農(nóng)村、企業(yè)和街道等，如瞿秋白紀(jì)念館、常州革命史紀(jì)念館、橫山橋五一村等，以班級(jí)為單位組織學(xué)生參觀訪問。通過實(shí)踐教學(xué)，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，深化了學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，又加強(qiáng)了對(duì)廣大學(xué)生的愛國主義教育，激發(fā)他們?yōu)閲业膹?qiáng)盛和民族的振興而努力學(xué)習(xí)的信念。(2)社會(huì)調(diào)研。教師結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容確定社會(huì)調(diào)研的主題，如改革開放30年——我的家鄉(xiāng)之變遷、公民的法律意識(shí)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等，對(duì)學(xué)生提出要求，講清目的和意義，利用雙休el或節(jié)假日進(jìn)行。通過實(shí)踐教學(xué)，一方面使學(xué)生對(duì)我國的國情、我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的成就、道德建設(shè)和法制建設(shè)等有比較深入的了解，獲得較為豐富的感性認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)改革開放的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹立起為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。另一方面還使學(xué)生把所學(xué)的理論綜合運(yùn)用于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的調(diào)查與分析，加深了對(duì)理論的理解，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問題、分析問題的能力。
(3)社區(qū)志愿者服務(wù)或公益勞動(dòng)。
組織全班同學(xué)分小組深入學(xué)校周邊的社區(qū)，結(jié)合課程內(nèi)容，開展義務(wù)宣傳、服務(wù)。如到社區(qū)敬老院幫助老人整理內(nèi)務(wù)、打掃衛(wèi)生、陪老人聊天；到兒童福利院與孤兒一起打球、做游戲，給他們講故事，使學(xué)生在活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，培養(yǎng)責(zé)任心和愛心，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)。深入社區(qū)開展“我愛我的祖國”圖片展，向社區(qū)居民進(jìn)行食品衛(wèi)生安全知識(shí)、社會(huì)公德、《消費(fèi)者權(quán)益法》等宣傳，一方面使社區(qū)的居民深受教育，另一方面使學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
3．踐行型實(shí)踐與感知型實(shí)踐相結(jié)合。
(1)踐行型(體驗(yàn)型)實(shí)踐教學(xué)。
即學(xué)生親身加入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，直接通過看、聽、行等體驗(yàn)來獲得感受，使學(xué)生從中提高認(rèn)識(shí)，開闊眼界，增長見識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。如在學(xué)習(xí)“緒論”時(shí)，安排學(xué)生開展走訪名師、拜訪師兄師姐的活動(dòng)；在學(xué)習(xí)“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”這一章時(shí)，安排學(xué)生參觀常州革命史紀(jì)念館或瞿秋白紀(jì)念館，開展改革開放30年家鄉(xiāng)之變遷調(diào)查等；在學(xué)習(xí)“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”這一章時(shí)，安排學(xué)生開展“奉獻(xiàn)愛心、關(guān)愛孤老”志愿者服務(wù)或在校園里做義工等；在學(xué)習(xí)“遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序”這一章時(shí)，安排學(xué)生進(jìn)行公民道德狀況調(diào)查和討論；在學(xué)習(xí)“增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神”這一章時(shí)，安排學(xué)生深入周邊社區(qū)，開展普法宣傳等等。
(2)感知型實(shí)踐教學(xué)。
即學(xué)生并非親身置于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，而是間接地通過聽、說、看去感受現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)。如在學(xué)習(xí)“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”這一章時(shí)，組織學(xué)生觀看《恰同學(xué)少年》影片相關(guān)片斷或開展主題演講，引導(dǎo)學(xué)生思考理想信念與成長成才的關(guān)系；在學(xué)習(xí)“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”這一章時(shí)，組織學(xué)生觀看視頻資~感動(dòng)中國年度人物》并展開討論或請(qǐng)學(xué)校心理健康咨詢中心的老師作講座；在學(xué)習(xí)“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”這一章時(shí)，請(qǐng)本校的優(yōu)秀畢業(yè)生作報(bào)告或觀看錄像(如《全國道德模范的事跡》)等；在學(xué)習(xí)“了解法律制度，自覺遵守法律”這一章時(shí)，組織學(xué)生觀看《今日說法》、《法治中國》等相關(guān)錄像。
1．課時(shí)安排。
根據(jù)教育部規(guī)定的“基礎(chǔ)”課教學(xué)學(xué)分為3學(xué)分，所以我院(高職院校)即在總學(xué)時(shí)為48學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)上，安排課堂教學(xué)學(xué)時(shí)為32學(xué)時(shí)，實(shí)踐學(xué)時(shí)為16學(xué)時(shí)，課堂教學(xué)學(xué)時(shí)與實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)之比為2：1，以保證實(shí)踐教學(xué)的真正落實(shí)。
2．組織安排。
由于開展實(shí)踐教學(xué)往往會(huì)遇到經(jīng)費(fèi)不足和學(xué)生人數(shù)較多等問題，在安排過程中，我們采用了分散實(shí)踐教學(xué)與集中實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。一是由任課教師把班級(jí)學(xué)生分成若干小組，指定一小組長，利用雙休日或國慶節(jié)、中秋節(jié)等進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)(社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)等)。二是由任課教師統(tǒng)一組織班級(jí)學(xué)生參觀訪問、觀看影視資料，聽講座或報(bào)告、開展課堂討論、演講等。由于每一位學(xué)生都參與了實(shí)踐教學(xué)，因此，收到了良好的教學(xué)效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇二
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會(huì)。
我們所生活的社會(huì)是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護(hù)人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺得他很樸實(shí)。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時(shí)候有著很好道德觀的人也會(huì)做出違法的事情。這時(shí)候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強(qiáng)制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對(duì)今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對(duì)個(gè)種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會(huì)發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時(shí)刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說，通過課上一個(gè)個(gè)鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對(duì)那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個(gè)思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識(shí)我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識(shí)的健全，這會(huì)是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對(duì)未來充滿希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會(huì)發(fā)生我們的身上，我們的生活會(huì)更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇三
針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對(duì)該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅(jiān)持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認(rèn)為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無華、生動(dòng)形象、言簡意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的`課程,因此該門課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā),知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上,變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場發(fā)揮能力,受到學(xué)生的歡迎。
社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇四
教學(xué)目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認(rèn)識(shí)提高法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點(diǎn)評(píng)、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治理念。
一、樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義。
有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
三、自覺樹立社會(huì)主義法治理念。
社會(huì)主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當(dāng)程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實(shí)體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。
一、維護(hù)法律權(quán)威的意義。
樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國家、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進(jìn)依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇五
自學(xué)院提出要進(jìn)行教學(xué)改革以來，我們部將此事視為教學(xué)改革中的一件大事。全體思政教師對(duì)此項(xiàng)工作投入了很大的熱情和精力，對(duì)我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過努力，我們對(duì)該門課在總體設(shè)計(jì)和單元設(shè)計(jì)上也積累了一些經(jīng)驗(yàn)、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請(qǐng)專家吝教！
一、應(yīng)集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過這半年多的預(yù)操作，我們一致認(rèn)為，進(jìn)行這一教學(xué)改革，一個(gè)人的力量是很微小的，一個(gè)人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設(shè)計(jì)和單元設(shè)計(jì)涉及到教學(xué)模塊的分割、課程總項(xiàng)目和許多的單元子項(xiàng)目設(shè)計(jì)，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)課程的總項(xiàng)目以及各個(gè)小項(xiàng)目時(shí)，總項(xiàng)目與各個(gè)小項(xiàng)目之間要有包容的邏輯關(guān)系。
三、對(duì)我們思想政治理論課在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)之時(shí)，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運(yùn)用聽、看、想、體驗(yàn)、感悟等手段，讓學(xué)生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設(shè)計(jì)案例，從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的內(nèi)容和目標(biāo)。
四、在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運(yùn)用這類教案進(jìn)行教學(xué)時(shí)，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過項(xiàng)目進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己通過看、聽、想對(duì)教學(xué)內(nèi)容和能力目標(biāo)的獲得，也就是說老師說的要少，學(xué)生應(yīng)該做的、說的多。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇六
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對(duì)參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時(shí)期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識(shí)，明確社會(huì)主義道德建設(shè)中，建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)，樹立社會(huì)主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會(huì)生活領(lǐng)域中社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會(huì)主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護(hù)我國社會(huì)主義法律秩序;理解我國社會(huì)主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實(shí)體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識(shí)，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識(shí)。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對(duì)課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨(dú)孤立地去抓重點(diǎn)、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，合理安排自學(xué)時(shí)間。對(duì)于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識(shí)、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個(gè)概念時(shí)，就需要明白：首先，理想作為對(duì)未來的向往和追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，是高于現(xiàn)實(shí)的，總是指向未來的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實(shí)的，與無法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等。”把握這個(gè)概念時(shí)，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽(yù)權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識(shí)內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對(duì)思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識(shí)掌握，對(duì)基本觀點(diǎn)和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，應(yīng)全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。如，對(duì)于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對(duì)民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個(gè)民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際。值得注意的是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時(shí)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實(shí)際問題，就事論事。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對(duì)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，在聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，分析和解決社會(huì)實(shí)際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對(duì)理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實(shí)際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對(duì)能力層次的要求一般為：識(shí)記20%，領(lǐng)會(huì)30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對(duì)試題的難度分為易、較易、較難、難四個(gè)等級(jí)，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項(xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：
1.單項(xiàng)選擇題。
單項(xiàng)選擇題為客觀性試題，由題干和四個(gè)選項(xiàng)(即備選答案)構(gòu)成，四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，選對(duì)給分，錯(cuò)選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：
(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個(gè)選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個(gè)選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對(duì)知識(shí)的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯(cuò)選。
(3)認(rèn)真審讀完各個(gè)選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個(gè)選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個(gè)選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒有看到，就會(huì)錯(cuò)選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇七
加強(qiáng)理想信念教育，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理念教育，堅(jiān)持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上，加強(qiáng)立法隊(duì)伍、行政執(zhí)法隊(duì)伍、司法隊(duì)伍建設(shè)。把善于運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)工作的人選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。暢通立法、執(zhí)法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進(jìn)法治專門隊(duì)伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。
考點(diǎn)：加強(qiáng)法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)。
構(gòu)建社會(huì)律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的律師隊(duì)伍。提高律師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善執(zhí)業(yè)保障機(jī)制。加強(qiáng)律師事務(wù)所管理，發(fā)揮律師協(xié)會(huì)自律作用，規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，監(jiān)督律師嚴(yán)格遵守職業(yè)道德和職業(yè)操守，強(qiáng)化準(zhǔn)入、退出管理，嚴(yán)格執(zhí)行違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度。發(fā)展公證員、基層法律服務(wù)工作者、人民調(diào)解員隊(duì)伍。推動(dòng)法律服務(wù)志愿者隊(duì)伍建設(shè)。
建立激勵(lì)法律服務(wù)人才跨區(qū)域流動(dòng)機(jī)制，逐步解決基層和欠發(fā)達(dá)地區(qū)法律服務(wù)資源不足和高端人才匱乏問題。
考點(diǎn)：創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。
堅(jiān)持用馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會(huì)主義法治理論全方位占領(lǐng)高校、科研機(jī)構(gòu)法學(xué)教育和法學(xué)研究陣地，加強(qiáng)法學(xué)基礎(chǔ)理論研究，形成完善的中國特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系、學(xué)科體系、課程體系。堅(jiān)持立德樹人、德育為先導(dǎo)向，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義法治理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學(xué)院校、法學(xué)研究機(jī)構(gòu)人員雙向交流機(jī)制，實(shí)施高校和法治工作部門人員互聘計(jì)劃，建設(shè)高素質(zhì)學(xué)術(shù)帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊(duì)伍。
考點(diǎn)：堅(jiān)持依法執(zhí)政。
依法執(zhí)政是依法治國的關(guān)鍵。維護(hù)憲法法律權(quán)威就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)，保證憲法法律實(shí)施就是保證黨和人民共同意志的實(shí)現(xiàn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇八
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的嶄新課程，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實(shí)際問題。鑒于其特點(diǎn)，政治考研輔導(dǎo)專家們建議的考生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行備考：
科學(xué)理論，指的是馬克思主義科學(xué)理論。大家要學(xué)好馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，比較和分析社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識(shí)體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內(nèi)容：社會(huì)主義思想政治教育、社會(huì)主義道德教育和社會(huì)主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價(jià)值觀教育。第二部分包括第四章的全部內(nèi)容及第五、第六章的部分內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭三大領(lǐng)域的道德素質(zhì)。第三部分包括第五、第六章的部分內(nèi)容、第七和第八章的全部內(nèi)容，主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì)。
第三，注重理論聯(lián)系實(shí)際。
本課程內(nèi)容廣泛，現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性較強(qiáng)，因此命題時(shí)也常常從現(xiàn)實(shí)問題入手，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要把抽象的理論知識(shí)與鮮活的現(xiàn)實(shí)事例有機(jī)結(jié)合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關(guān)系、社會(huì)公德等內(nèi)容聯(lián)系，典型先進(jìn)人物事跡與人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)容相聯(lián)系，大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內(nèi)容相聯(lián)系，部分大學(xué)生誠信缺失與誠信道德建設(shè)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)問題與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識(shí)。
名人名言、經(jīng)典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經(jīng)典故事和成語等作為題干，對(duì)此，考生要不斷增加自己的人文知識(shí)，讀懂題干，然后準(zhǔn)確定位題干考查的知識(shí)點(diǎn)，才能選出正確選項(xiàng)。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
c.自強(qiáng)不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強(qiáng)制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對(duì)此非?！扒嗖A”，各位考生要足夠重視。
總之，對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的復(fù)習(xí)，提醒考生要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，了解命題規(guī)律，注意總結(jié)答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇九
德才如何才能兼?zhèn)?？?dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)?，我們就不得不說到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)知，“德”是理想信念的堅(jiān)持，“德”是愛國主義的擁護(hù)！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“德”亦是道德，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)的上層建筑。道德通過社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程。首先社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。
那么什么又是“才”呢？相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”?！爸恰笔侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)。“智”是當(dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識(shí)的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡單的iq指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。
“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個(gè)人對(duì)于知識(shí)的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個(gè)人能更好的應(yīng)用已掌握的知識(shí)對(duì)事物做出詮釋。
因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯枷爰宜抉R光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)我們大學(xué)生來說?！暗隆睕Q不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>
綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個(gè)只注重“才”而無“德”的典范。即使當(dāng)時(shí)可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時(shí)，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。所以說有才無德造成的社會(huì)危害更大！反之，有德無才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€(gè)老好人。畢竟這樣的人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。
那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円靼滓稽c(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道德與法律不可分割抵觸。
其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個(gè)合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對(duì)于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。
也許你會(huì)有這樣的疑問：為什么我會(huì)如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。我們通過對(duì)“德”的把握感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。
”中的“用”是用在對(duì)他人對(duì)團(tuán)體對(duì)國家甚至是對(duì)人類社會(huì)都有益處的事情之上。
此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會(huì)德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰??！暗隆痹趶V義上也可以代表一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂觀地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失?？梢哉f完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。
因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。具體地說，包括如下三個(gè)方面的作用：
首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。
其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。
最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇十
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻(xiàn)血。
作為一名大學(xué)生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價(jià)值觀。眾所周知，血液是每個(gè)人的生命之源，也是維持一個(gè)人生存的必需品，現(xiàn)在每個(gè)醫(yī)院里用來補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)常看到一些無償獻(xiàn)血的巴士，也會(huì)看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無償獻(xiàn)血是每個(gè)公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門口獻(xiàn)血了,我個(gè)人認(rèn)為他們非常有愛心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。當(dāng)年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵(lì)志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時(shí)尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號(hào)”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個(gè)同學(xué)在上面留言則后面便會(huì)跟隨這其他反駁的話語。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學(xué)公式、英語單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學(xué)生考試作弊之我感。
大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會(huì)說大學(xué)生是個(gè)知識(shí)份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對(duì)這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級(jí)新一屆的大學(xué)生。想問這一部分人作弊到時(shí)候。想想自己的父母拿錢等你讀大學(xué)是為了什么。同時(shí)，我也對(duì)這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)”。
作為新生代的力量，未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德狀況和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會(huì)，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等方向的壓力下。大學(xué)生的道德狀況值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇十一
報(bào)
告
任課老師：付春華組長：陳泉河。
2014/12/8。
冀偉成1467106305。
趙旭宇1467106307。
閆威1467106310。
白文輝。
1467106311。
何東1467106312。
楊志達(dá)1467106309（以上成員都為信息工程學(xué)院自動(dòng)化專業(yè)）。
小組分工：冀偉成負(fù)責(zé)各成員心得的匯總，田金波負(fù)責(zé)問卷設(shè)計(jì)和結(jié)果分析，楊志達(dá)，趙旭宇負(fù)責(zé)調(diào)查總結(jié)的編寫，何東，閆威，白文輝負(fù)責(zé)問卷發(fā)放。
前言：本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告主題為“關(guān)于大學(xué)生理想，信念，現(xiàn)狀的研究，參與本次調(diào)查的成員為自動(dòng)化4班的陳泉河，冀偉成，田金波，趙旭宇，楊志達(dá)，閆威，何東。調(diào)查時(shí)間為2014/12/8到2014/12/16，歷時(shí)8天。調(diào)查主要以在網(wǎng)上發(fā)放問卷展開，現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。
做出一些合理的建議，問卷見附件，具體內(nèi)容如下。
四，調(diào)查結(jié)果分析和建議：
（一）關(guān)于此次調(diào)查的基本情況。
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為240份，獲得有效樣本237份，有效問卷率為98.75%。其中，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生占41.2%、大學(xué)二年級(jí)學(xué)生占30.0%、大學(xué)三年級(jí)學(xué)生占34.2%；男生占79.2%、女生占20.8%；中共黨員（含預(yù)備黨員）占7.1%、共青團(tuán)員占87.5%、問卷主要包括大學(xué)生對(duì)理想信念理解的基本情況、大學(xué)生現(xiàn)階段的理想信念、大學(xué)生目前的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)校開設(shè)的學(xué)科對(duì)大學(xué)生樹立理想信念的作用四大方面的內(nèi)容，調(diào)查結(jié)果采用檢驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)分析的方法。
（1）當(dāng)被問及作為一個(gè)大學(xué)生怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，13.75%的同學(xué)認(rèn)為需要認(rèn)真學(xué)習(xí)；41.7%的同學(xué)認(rèn)為要多參加社交活動(dòng)，提高自己的交際能力；13.75%的同學(xué)認(rèn)為可以利用假期工作了解社會(huì)掌握應(yīng)有技能，以便更好實(shí)現(xiàn)自己的理想；31.8%的同學(xué)認(rèn)為堅(jiān)持自己的看法和做法，持之以恒。
想，其中大三的同學(xué)占46%，他們把社會(huì)理想放到優(yōu)先位置，能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想犧牲個(gè)人理想，集體社會(huì)主義觀念比較強(qiáng)。
（3）大三同學(xué)中有小部分人對(duì)樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的作用認(rèn)識(shí)不深，當(dāng)被問及樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定地信念必要性時(shí)，有91.7％的同學(xué)表示非常有必要或必要，其中認(rèn)為非常有必要的同學(xué)中大一占43%；還有8.3％同學(xué)表示是不必要，其中大三的同學(xué)占了58.3%。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生有一部分的學(xué)生對(duì)大學(xué)奮斗目標(biāo)還處于模糊狀態(tài)，缺乏堅(jiān)定理想信念，形式不容樂觀。當(dāng)被問及進(jìn)入大學(xué)以來，你是否有了明確的奮斗目標(biāo)時(shí)，有37.5%的同學(xué)表示他們還處于模糊階段，有49.6%的同學(xué)基本明確奮斗目標(biāo)；有12.9%的同學(xué)奮斗目標(biāo)很明確。需特別指出的是，在選擇奮斗目標(biāo)模糊的學(xué)生中，大一學(xué)生占43.4%，大二學(xué)生占39.4%。
（4）當(dāng)說到實(shí)現(xiàn)理想最大的障礙時(shí)，49.9%的同學(xué)認(rèn)為是個(gè)人能力不足，3%的同學(xué)認(rèn)為是家庭條件的制約，47.1%的同學(xué)認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境的制約。
二．對(duì)調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：
1．當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。
2．當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對(duì)象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對(duì)象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會(huì)”，“為百姓造福”這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3．市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對(duì)象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對(duì)象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo)；有3.5%的調(diào)查對(duì)象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。
5．當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對(duì)象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等；而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對(duì)象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看！沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”
等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
三．基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說。范文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告(2)由搜集自網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友上傳，，本文主要是關(guān)于信念，調(diào)查報(bào)告，理想，大學(xué)生，當(dāng)代，關(guān)于，學(xué)生，他們，希望，的，希望大家尊重原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
1．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對(duì)自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。
主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。
理想作為人對(duì)未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對(duì)現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對(duì)本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對(duì)性地提出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對(duì)策建議如下：
（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識(shí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅(jiān)定信念朝著這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
（二）．課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1．除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動(dòng)以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會(huì)作用和社會(huì)需求，切身體會(huì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。
2．利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3．用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4．經(jīng)常邀請(qǐng)各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定立志成才、報(bào)效祖國、服務(wù)社會(huì)的信念。
（三）．學(xué)校評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對(duì)自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)成績評(píng)分、班級(jí)鑒定和教師評(píng)語等。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評(píng)價(jià)往往會(huì)與社會(huì)評(píng)價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評(píng)價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì)評(píng)價(jià)不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評(píng)價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì)不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對(duì)其反饋信息自然會(huì)影響到在校的大學(xué)生對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)的認(rèn)可度和對(duì)自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個(gè)好爸爸”。對(duì)此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評(píng)價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會(huì)需求緊密相聯(lián)，與社會(huì)評(píng)價(jià)基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動(dòng)。
生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，在用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
六，調(diào)查總結(jié)：
通過本次的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，從整體上看絕大多數(shù)同學(xué)都很重視理想和信念的樹立，也意識(shí)到了健康、向上、正面的理想和信念對(duì)自己人生價(jià)值的作用，而且這種理想信念也會(huì)影響到自己的奮斗目標(biāo)，特別是擇業(yè)觀念。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了篩選資料、分析資料的難度。
而學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，讓同學(xué)們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，有能力做出正確的選擇而不至于迷失自己。而且讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的主流時(shí)好的，大多數(shù)人都是默默無聞地在自己的崗位上為感覺做著奉獻(xiàn)。我們必須客觀的看待社會(huì)上的腐化問題，接受正確思想的引導(dǎo)，進(jìn)而確立了正確的思想觀念。
七，心得：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”青年大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊(duì)。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動(dòng)起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會(huì)匯聚成一股無形的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。所以要讓每一個(gè)大學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識(shí)豐富、實(shí)踐能力強(qiáng)、建設(shè)祖國事業(yè)的合格標(biāo)兵。
為了鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐。
經(jīng)過假期一段時(shí)間的打工，我從客觀上對(duì)自己在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí)，使自己更加充分地理解了理論與實(shí)際的關(guān)系。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的知識(shí)有用武之地，只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，另一方面，實(shí)踐可以為以后找工作打基礎(chǔ)，通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自己，提高了自己實(shí)際操作的能力。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，所以，就要求我們不斷的更新我們在課本上學(xué)到的知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，不斷從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷完善自己，武裝自己，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)的更好。二．具體感受：
就不會(huì)迷航，不會(huì)氣餒，堅(jiān)定果敢地向前，最終才會(huì)乘風(fēng)破浪直達(dá)成功的彼岸！
雄鷹的理想是振翅長空翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪穿越茫茫海面；蛟龍的理想是行云布雨暢游深潭；當(dāng)代大學(xué)生的理想是與時(shí)俱進(jìn)屹立風(fēng)口浪尖。
此次問卷調(diào)查讓我感觸頗多：
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定，科學(xué)、崇高的理想信念，明確作人的根本。
崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。
崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對(duì)挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。
只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成效，充滿自豪。
崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感于使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。把今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，是理想信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。
崇高的理想信念能夠幫助大學(xué)生提升生命生活質(zhì)量，提高人生境界、幸福指數(shù)，有助于大學(xué)生的和諧發(fā)展。
理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
八，附件。
關(guān)于大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀調(diào)查問卷。
您好！非常感謝您參與我們這次的調(diào)研活動(dòng)，本次調(diào)查活動(dòng)希望通過。
問卷中的問題了解當(dāng)代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀。為了調(diào)查的準(zhǔn)確性，希望您能認(rèn)真填寫，再次對(duì)您的配合表示感謝！1.您的性別是：
a男。
b女2.您的年級(jí)是：
b有短期理想，但是沒有特別的計(jì)劃去實(shí)行。
c有長遠(yuǎn)理想，并一直為之準(zhǔn)備著，完美自我去完成自己的理想。
d有長遠(yuǎn)理想，但沒有相應(yīng)的計(jì)劃，憑感覺走。
b有一個(gè)稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個(gè)正直的人。
c生活安樂，與世無爭。
d隨遇而安，暫時(shí)還沒有什么固定的信仰和目標(biāo)。
e追求物質(zhì)享受。
5、到了大學(xué)你是否重新調(diào)整自己的理想a本來就沒有設(shè)定。
b沒有，堅(jiān)持自己最初的理想。
c無所謂，以后還是做與自己理想相關(guān)的工作d打算轉(zhuǎn)專業(yè)e完全改變自己的理想。
c無法合理安排自己的學(xué)習(xí)與生活d理想與現(xiàn)實(shí)之間存在很大差異e無困擾。
7、在過去的人生旅程中遇到挫折和坎坷時(shí)，你是怎樣解決的*a向長輩或同齡人求助。
b自己勇敢面對(duì)，直到問題解決。
c嘗試解決，無果之后放棄。
d任其發(fā)展，一蹶不振8.您面對(duì)挫折的態(tài)度：
b只要有一個(gè)平凡人的幸福生活就夠了c贏得他人和社會(huì)的尊重。
11、你希望今后的生活狀態(tài)是：a每天做計(jì)劃，一步一個(gè)腳印。
b做短期的計(jì)劃，并努力去實(shí)現(xiàn)。
c始終堅(jiān)持自己的最終理想，試圖向著它靠近。
d幾乎不去想，只是應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的生活12.你感覺理想對(duì)你的生活有何影響a充實(shí)、快樂。
b忙碌卻感覺收獲甚微。
c壓力很大。
d基本無影響。
13、在理想與現(xiàn)實(shí)中你將怎樣來進(jìn)行選擇？
a分析現(xiàn)實(shí)情況然后在根據(jù)情況重新訂立自己的理想b依然堅(jiān)持自己的理想。
c把理想放于心中，等待何時(shí)的時(shí)機(jī)再實(shí)現(xiàn)。
d放棄理想并且就現(xiàn)實(shí)地過日子。
14、你覺得信念對(duì)你的理想的實(shí)現(xiàn)是否有幫助？
a很有幫助，特別是在自己遇到挫折時(shí)，信念是自己很重要的精神支柱。
b有幫助，是理想實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。
c可有可無，對(duì)自己的幫助并不是很大。
15、對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，你的意見或建議是:。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇十二
習(xí)近平總書記定義“中國夢”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。
中國夢的提出，順應(yīng)了當(dāng)今中國的發(fā)展大勢，描繪了未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記又勉勵(lì)廣大青年“努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想”。沒錯(cuò)，中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢。
百姓的夢想是在這高昂的房價(jià)中有一個(gè)自己的溫馨小家；
孩子的夢想是快樂的長大；
百姓安居樂業(yè)，則社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，國家才能發(fā)展；
孩子們聰明快樂的長大，我們的民族才有未來的希望。
1900年梁啟超先生就曾寫下“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”的真理，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強(qiáng)，則國強(qiáng)。
而這些夢想正是與中國夢相矛盾，甚至完全違背的，它們終將在辜負(fù)祖國的期望的同時(shí)，葬送掉自己的人生價(jià)值。
偉大的中國夢需要靠每個(gè)人的奮斗和努力來實(shí)現(xiàn)，而大學(xué)生這個(gè)群體是中國未來10到20年的中堅(jiān)力量。特殊的身份決定了我們大學(xué)生將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程中擔(dān)當(dāng)格外重要的角色。作為其中一份子的我，已經(jīng)深深感到責(zé)任的重大。老實(shí)的講，在之前的20余載光陰中，我實(shí)在算是蹉跎歲月：對(duì)未來沒有夢想，對(duì)生活沒有激情，并未意識(shí)到“我的存在”。而此刻面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢這份沉甸甸的責(zé)任，作為祖國未來接班人的我們是時(shí)候該想想“我的存在”之于我的祖國，乃至整個(gè)世界的意義是什么了。習(xí)近平總書記說我們年青一代應(yīng)該“勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”。如何達(dá)到這一要求，進(jìn)而如何為實(shí)現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻(xiàn)？我認(rèn)為首先要做的就是樹立自己的人生理想。應(yīng)該問自己兩個(gè)問題：第一，我要從事什么樣的工作，將來達(dá)到什么樣的程度？第二，我要做一個(gè)什么樣的人？我的夢想是什么呢？其實(shí)在這學(xué)期以前我都沒有認(rèn)真的問過自己，在面對(duì)就業(yè)和升學(xué)的選擇時(shí)我才不得坐下來細(xì)細(xì)思考，這遲來了22年的思考。
我的夢想是成為一名國家公務(wù)員，為祖國的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量！夢想很美，可實(shí)現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力。夢想永遠(yuǎn)和眼淚和汗水在一起，否則就成了空想。在接下來的日子里，我將為升學(xué)而奮斗，我希望這是我走向夢想的第一步。我認(rèn)為我們要具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先，要樹立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想離不開充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，我要踴躍投身國家建設(shè)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我會(huì)敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實(shí)，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。有了堅(jiān)定的志向和信念，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。作為青年大學(xué)生，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻，敢于面對(duì)困難與挫折。我會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會(huì)立足當(dāng)下、放眼長遠(yuǎn)，開拓奮進(jìn)，從勝利走向新的勝利。
有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；
有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的力量。
然后，要做到自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國的重任?？平膛d國和人才強(qiáng)國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國和人才強(qiáng)國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國、人才強(qiáng)國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。
作為青年大學(xué)生，在學(xué)校要珍惜所有能珍惜的機(jī)會(huì)，一方面要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會(huì)活動(dòng)，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時(shí)為社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn)。同時(shí)我們要緊跟黨走，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供了精神動(dòng)力，我們要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)這些精神，讓自己更加滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而奮斗。作為高校青年大學(xué)生我會(huì)牢記黨的的教誨，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢、托起中國夢。
也許很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢想都是口號(hào)，沒有任何實(shí)際意義。有時(shí)候夢想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過程。我們的中國夢建立在我國日益繁榮發(fā)展的文化之上，以祖國的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，身處一個(gè)能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時(shí)代，我們真的很幸福！抱著對(duì)祖國和社會(huì)的感恩之心，開始行動(dòng)吧。我們每個(gè)人都要有這樣一個(gè)信念和責(zé)任：偉大的中國夢從我開始！
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇十三
一、單項(xiàng)選擇題。
1、國家主席習(xí)近平提出“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。
a國家富強(qiáng)b名族復(fù)興。
c人民幸福d以上都是。
2、我國的婚姻法的調(diào)整對(duì)象是（）。
a婚姻關(guān)系b家庭和睦。
c婚姻和家庭關(guān)系d夫妻關(guān)系。
3、職業(yè)道德的最基本要求是（）。
a愛崗敬業(yè)b誠實(shí)守信。
c服務(wù)群眾d奉獻(xiàn)社會(huì)。
4、最完全的物權(quán)是（）。
a債權(quán)b抵押權(quán)。
c所有權(quán)d留置權(quán)。
5、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。
a集體主義b“八榮八恥”
c愛國主義d為人名服務(wù)。
6、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)（）問題。
a現(xiàn)實(shí)b實(shí)踐。
c態(tài)度d意志。
7、犯罪的基本特征不包括（）。
a主觀過錯(cuò)性b社會(huì)危害性。
c刑事違法性d應(yīng)受刑罰處罰性。
8、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。
a愛國守法b團(tuán)結(jié)友善。
c誠實(shí)守信d勤儉自強(qiáng)e敬業(yè)奉獻(xiàn)。
9、共同犯罪是指兩人以上（）。
a共同故意犯罪b共同意外犯罪。
c共同過失犯罪d同時(shí)犯罪。
10、我國民法通則規(guī)定，債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為（）。
a。6個(gè)月b.1年。
c.2年d.4年。
11、我國行政法的基本原則是（）。
a行政效率原則b行政法治原則。
c行政行為原則d行政及時(shí)原則。
12、行使國家立法權(quán)的事（）。
a國務(wù)院。
b全國人名代表大會(huì)。
c全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。
d全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)。
13、對(duì)職業(yè)的構(gòu)想以及自身為尋求理想職業(yè)所作出的努力及達(dá)到的目標(biāo)，是人們的（）。
a生活道德b職業(yè)理想。
c道德理想d社會(huì)理想。
14、人生觀的核心是（）。
a人生價(jià)值b人生態(tài)度。
c人生目標(biāo)d人生道路。
15社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）。
a行為準(zhǔn)則b生活習(xí)慣。
c法律規(guī)范d公共秩序。
16、人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或拆定確有錯(cuò)誤，對(duì)案件依法重新審理并作出裁判程序的稱為（）。
a第二審程序b審判監(jiān)督程序。
c特別程序d督促程序。
17、仲裁程序的中心環(huán)節(jié)是（）。
a仲裁審理b仲裁中的和解。
c仲裁中的調(diào)解d仲裁中的裁決。
18、法律是（）。
a一切階級(jí)的共同意志的體現(xiàn)。
b統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
c統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)。
d個(gè)別統(tǒng)治者的意志體現(xiàn)。
19、依照《民法通則》的規(guī)定，公民的民事權(quán)利能力始于（）。
a出生b14周歲。
c16周歲d18周歲。
20、法律保障公民依法行使集會(huì)、旅行、示威權(quán)利，并不意味著（）。
a國家提倡公民采取這種方式表達(dá)意愿。
b國家反對(duì)公民采取這種方式表達(dá)意愿。
c國家禁止公民采取這種方式表達(dá)意愿。
d國家要求公民采取這種方式表達(dá)意愿。
21、實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是（）。
a正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
b勇于實(shí)踐，艱苦奮斗。
c確立正確的理想和信念。
d正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境。
22、我國的國體是（）。
a人民代表大會(huì)制度。
b人民民主專政。
c多黨合作和政治協(xié)商制度。
d民族區(qū)域自治制度。
23、法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的（）。
a農(nóng)村承包經(jīng)營戶b個(gè)體工商戶。
c組織d個(gè)人合伙。
24、憲法的修改（）。
a要有全國人大常委會(huì)通過。
b要由全國人大全體代表2/3以上通過。
c要由全國人民討論通過。
d要由全國人民大會(huì)代表1/2以上通過。
25、合同訂立的方式是（）。
a邀請(qǐng)和答應(yīng)b口頭和書面。
c要約和承諾d電話和郵件。
26我國刑法規(guī)定的排除犯罪的事由有（）。
a預(yù)備和中止b不可抗力和意外事件。
c自首和立功d正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。
27、新時(shí)期愛國主義的主題是（）。
a尊重知識(shí)，尊重人才。
b追求崇高的共產(chǎn)主義理想。
c建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
d熱愛祖國的大好山河和悠久歷史。
28、民事法律行為是公民、法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)的（）。
a行為b行政行為。
c民事行為d合法行為。
29、國家安全的支柱與核心是（）。
a經(jīng)濟(jì)安全與科技安全。
b政治安全和國防安全。
c文化安全與生態(tài)安全。
d社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全。
30、下列選項(xiàng)中，使用民法訴訟時(shí)效期為2年的情況是（）。
a延付或拒付租金的b身體受傷害要求賠償。
c因財(cái)產(chǎn)繼承發(fā)生糾紛的d出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的二、多項(xiàng)選擇題。
1、“一個(gè)人要求的進(jìn)步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)?！弊晕倚摒B(yǎng)的主要內(nèi)容有（）。
a思想政治修養(yǎng)b審美修養(yǎng)。
c道德修養(yǎng)d科學(xué)文化修養(yǎng)。
e心里修養(yǎng)。
2、我國刑法規(guī)定的附加刑的種類有（）。
a管制b剝奪政治權(quán)利。
c罰金d拘役。
e沒收財(cái)產(chǎn)。
3、家庭美德的基本規(guī)范有（）。
a夫妻和睦b勤儉持家。
c尊老愛幼d鄰里團(tuán)結(jié)。
e男女平等。
4、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)為（）。
a活動(dòng)范圍廣泛b參與人員眾多。
c交往對(duì)象復(fù)雜d活動(dòng)方式多樣。
e活動(dòng)自由性大。
5、法律思維要求人們必須（）。
a講法律b講證據(jù)。
c講道德d將法理。
e講程序。
6、代理可以分為（）。
a法定代理b委托代理。
c領(lǐng)導(dǎo)代理d親自代理。
e指定代理。
7、黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上首次提出了“三個(gè)倡導(dǎo)層面”（）。
a國際層面：和平、發(fā)展、合作、共贏。
b國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
c個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
d社會(huì)層面：自有、平等、公正、法治。
三、辨析題。
1、根據(jù)我國《民法通則》的有關(guān)規(guī)定，只有18周歲以上的公民才具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)；18周歲一下的公民不具有完全民事行為能力，能不能獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)。（請(qǐng)判斷觀點(diǎn)的正誤，并說明理由）。
2、有人說：“只要是正當(dāng)防衛(wèi)，將人打死了也不會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任?！闭?qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤，并說出理由。
3、張某與同伙打群架打死1人傷2人，在家人的勸說下張某到公安機(jī)關(guān)投案。為逃避責(zé)任，張某在被審訊時(shí)沒有說出案發(fā)實(shí)情，但張某主動(dòng)投案屬于自首，應(yīng)從輕處罰。
四、簡答題。
1、犯罪的構(gòu)成要件？
2、我國憲法的基本原則有哪些？
3、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有哪幾項(xiàng)？
五、材料分析題。
1、胡某，某高校在校男生，陽光帥氣，曾任該學(xué)院學(xué)生會(huì)干部，大一開始和本班女生張某。
戀愛，課內(nèi)課外形影不離。3個(gè)月后偷偷在外租房，一年后因生活瑣事產(chǎn)生矛盾，兩人分道揚(yáng)鑣。不久，又和同系另一女同學(xué)戀愛，畢業(yè)前各奔東西。胡某因沉入戀愛，學(xué)習(xí)懈怠，畢業(yè)時(shí)因7門課成績不合格而未能畢業(yè)。
請(qǐng)分析胡某戀愛問題引發(fā)的思考是什么？
2．2010年9月，入學(xué)不久的小張向同宿舍的小馬借了1700元，約定3個(gè)月后歸還。隨后由于種種原因，兩人都沒有再提起此事。2013年5月，已經(jīng)大三的小馬突然想起來了這件事情，要求小張還錢，遭到小張拒絕。小馬想通過法律途徑要回這筆錢。
請(qǐng)問：法院是否支持小馬的訴訟請(qǐng)求？為什么？
六、論述題。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)溧的實(shí)踐教學(xué)的論文篇十四
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：
1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！
“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！
2、樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。
3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。
針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。
4、追求高尚人格，不斷完善自身。
養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過程中。
首先，從價(jià)值形成過程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們在高校道德與法的長期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開來。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過道德的導(dǎo)入來完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。
再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。
最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判。現(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。
第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。依法治國和以德治國相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來保障其道德素質(zhì)的提高，通過先進(jìn)的道德精神來引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺養(yǎng)成守法習(xí)慣。
第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。
總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。
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