總結(jié)是對過去的回顧，同時(shí)也是對未來的思考，它是我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力和方向。怎樣保護(hù)環(huán)境，營造一個(gè)綠色、宜居的家園？這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對大家有所啟發(fā)。
文化軟實(shí)力論文篇一
隨著全球化時(shí)代不同國家之間競爭的日趨激烈，文化及文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要途徑。以美國為代表的許多發(fā)達(dá)國家，憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力，大力推進(jìn)文化及其產(chǎn)品的輸出，包括音樂、電影、圖書、動(dòng)畫及其衍生產(chǎn)品在內(nèi)的文化及文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與銷售，使其成為展示國家實(shí)力、傳播價(jià)值觀念以及生活方式的重要渠道。在對外輸出文化產(chǎn)品的過程中，美國不僅獲取了巨額的經(jīng)濟(jì)利益，而且獲得了巨大的政治利益，增強(qiáng)了美國文化的吸引力與滲透力，極大地提升了美國的國際形象，推動(dòng)了美國文化在全世界各地的擴(kuò)張，把美國塑造成全球化時(shí)代主流意識形態(tài)的代表。而日本、韓國同樣不僅重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也注重和加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。日本在加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)科技產(chǎn)品創(chuàng)新的同時(shí)，還積極采取措施，把文化及其產(chǎn)品的出口作為國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，不僅在政策層面上積極鼓勵(lì)并支持文化企業(yè)的發(fā)展，而且還進(jìn)一步加強(qiáng)制度保障，通過完善法律、法規(guī)等方式促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。日本政府在20世紀(jì)90年代明確提出《21世紀(jì)文化立國方案》，制定并實(shí)施《文化產(chǎn)業(yè)振興法》、《知識產(chǎn)權(quán)基本法》等相關(guān)法律、法規(guī)，大力實(shí)施“文化立國”戰(zhàn)略，鼓勵(lì)支持國民通過各種渠道，大力推介日本文化，努力建設(shè)并實(shí)現(xiàn)政治大國的戰(zhàn)略目標(biāo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界近60%的動(dòng)漫產(chǎn)品是由日本制作的，這些動(dòng)畫影片的播放時(shí)間超過世界各電視臺播放總時(shí)間的半數(shù)以上，對不同國家的年輕人的影響不可低估。在全球化背景下，文化軟實(shí)力的價(jià)值已經(jīng)得到了人們高度重視。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的音樂市場不斷發(fā)展，民族音樂也得到了人們的重視，并逐步煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。因此，我們必須努力探索民族音樂與文化市場、文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。民族音樂與文化經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)姻，正日益引起世人的廣泛關(guān)注，民族音樂文化必將構(gòu)成我國文化軟實(shí)力的重要類型和組成部分，民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必將成為推動(dòng)中國文化走向世界的重要因素。
二、當(dāng)前民族音樂發(fā)展中存在的問題。
縱觀西方發(fā)達(dá)國家文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及我國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，我們看到，雖然我國擁有豐富的民族音樂文化資源，但是由于各種因素的限制和制約，我國民族音樂文化在發(fā)展過程中還面臨著很多問題。一方面，民族音樂在很長時(shí)間沒有得到應(yīng)有的重視，很多珍貴的音樂歷史遺產(chǎn)沒有得到有效保護(hù)，從事民族音樂表演以及教育等方面的人才比較匱乏。另一方面，民族音樂的受眾群體以及文化環(huán)境還沒有完全培育起來，而且受到了西方流行音樂的嚴(yán)重沖擊。具體來說，主要包括以下內(nèi)容：
（一）市場化程度不高。當(dāng)前，我國正在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系，民族音樂要想得到健康可持續(xù)發(fā)展，必須能夠走向市場，滿足市場的需要。盡管有一些民族音樂，如《唱山歌》、《納西古樂》等得到了音樂演出市場的肯定，引起了社會(huì)的關(guān)注。但是，總體來說，民族音樂與市場之間還存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象，不能滿足音樂市場、演出市場的需求，也就不能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模效益。毫無疑問，我國的民族音樂有著極為豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是在長期的發(fā)展過程中被，由于受到各種因素的限制和制約，沒有將各種音樂資源進(jìn)行有效整合，無法將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換成為規(guī)模效益與經(jīng)濟(jì)效益。
（二）政策和措施不夠完善。在民族音樂的發(fā)展過程中，必須重視并發(fā)揮政策的導(dǎo)向和扶持作用。在當(dāng)前階段，由于民族音樂的發(fā)展還面臨著很多問題，亟待政府的政策和措施的支持。從某種意義上來說，政府行為與政策等是推動(dòng)民族音樂健康發(fā)展的。重要環(huán)境，民族音樂發(fā)展的相關(guān)政策會(huì)對民族音樂文化發(fā)展產(chǎn)生出直接的影響。在當(dāng)前民族音樂發(fā)展的初級階段，不僅需要資金、基金等的投入，更需要政府政策、制度以及措施等的扶持。應(yīng)該看到，當(dāng)前政府推動(dòng)民族音樂的發(fā)展的政策還缺乏整體宏觀布局，許多地方雖然制定了扶持民族音樂發(fā)展的政策，但是這些政策還缺少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，主要停留在提出概念的環(huán)節(jié)。政策與措施的缺失，不利于民族音樂的健康快速發(fā)展。
（三）民族音樂文化經(jīng)營主體規(guī)模小。在當(dāng)前階段，由于對民族音樂文化重要性的認(rèn)識不足，很多民族音樂沒有得到有效保護(hù)。還有大量的民族音樂表演單位雖然存在，但是規(guī)模小，經(jīng)營比較分散，社會(huì)集約化程度不高，市場影響力明顯不足，因此，普遍缺乏發(fā)展后勁。在對民族音樂文化資源的開發(fā)方面，還比較粗放，造成對民族音樂資源的浪費(fèi)與破壞。同時(shí)，由于規(guī)模小，在藝術(shù)創(chuàng)新以及市場宣傳推廣等方面的力度不夠，很多民族音樂藝術(shù)只能在偏遠(yuǎn)農(nóng)村表演和演出，市場空間比較狹小。
（四）專業(yè)技能人才較為匱乏。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，音樂文化屬于知識型產(chǎn)業(yè)，不僅需要掌握音樂文化發(fā)展規(guī)律的專業(yè)人才，而且需要熟悉市場環(huán)境懂得策劃經(jīng)營的技能人才，尤其是經(jīng)營管理人才。而我國民族音樂的發(fā)展，離不開專業(yè)技術(shù)人才。但是，由于各種因素條件的限制，民族音樂發(fā)展中人才匱乏現(xiàn)象極為嚴(yán)重，不僅缺少開拓音樂表演市場的營銷人才，也缺乏對民族音樂資源進(jìn)行開發(fā)和創(chuàng)新的經(jīng)營人員和策劃人員。
三、發(fā)展民族音樂發(fā)展的對策和措施。
當(dāng)前，我國民族音樂的發(fā)展還處在初級階段，還面臨著各種問題，社會(huì)影響力還比較弱小。因此，必須采取有效措施，推動(dòng)民族音樂的健康可持續(xù)發(fā)展。
（一）認(rèn)真做好民族音樂文化資源的挖掘、整理以及開發(fā)工作，努力凸顯民族地方特色。在當(dāng)前階段，民族音樂文化的發(fā)展，離不開特定的民族音樂資源。因此，要高度重視做好民族音樂文化資源的挖掘和整理工作，通過對民族音樂文化資源進(jìn)行深入挖掘與整理，為民族音樂文化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，在對民族音樂資源進(jìn)行深入挖掘與全面整合的基礎(chǔ)上，推動(dòng)民族音樂文化藝術(shù)的創(chuàng)新，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，創(chuàng)作出一批既體現(xiàn)時(shí)代特征又能夠滿足市場需求的音樂藝術(shù)作品。同時(shí)，要在政府機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)以及表演者等深入合作的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有步驟地對具有地方特色的音樂文化資源進(jìn)行開發(fā)，努力打造出一批貼近現(xiàn)實(shí)生活、凸顯民族地方特色的精品音樂項(xiàng)目。
（二）積極創(chuàng)建民族音樂藝術(shù)品牌。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展，必須高度重視構(gòu)建民族音樂藝術(shù)品牌，通過特定的品牌經(jīng)營推動(dòng)民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。應(yīng)該看到，豐富的民族音樂資源是我們發(fā)展民族音樂的獨(dú)特優(yōu)勢。在推動(dòng)民族音樂發(fā)展的過程中，我們要重視發(fā)揮這個(gè)資源優(yōu)勢，同時(shí)還要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要，積極培育創(chuàng)作出音樂藝術(shù)精品和文化品牌，形成強(qiáng)大的差異化優(yōu)勢。因此，要結(jié)合實(shí)際，通過舉辦區(qū)域性民族音樂文化節(jié)等方式，認(rèn)真做好民族音樂的宣傳推廣活動(dòng)。一方面，要積極邀請具有市場影響力的媒體對民族音樂文化節(jié)進(jìn)行廣泛深入的報(bào)道，為民族音樂文化的推廣提供有效的展示平臺。另一方面，要借助報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電臺、電視等新聞對民族音樂文化節(jié)進(jìn)行全程跟蹤，以新聞、廣告、專題、連載等方式全面展示民族音樂的魅力。通過集中有效的宣傳，使民族音樂藝術(shù)的品牌更加深入人心。
（三）積極拓寬投融資渠道，加大對民族音樂文化的資金支持力度。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，民族音樂文化逐步得到社會(huì)的重視，面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。隨著我國資本市場的逐步開放，民族音樂發(fā)展中面臨的融資渠道單一的局面將會(huì)得到有效扭轉(zhuǎn)。民族音樂藝術(shù)也吸引了很多民間資本的參與，很多民間資本開始投資興辦具有民族特色的音樂演藝企業(yè)。同時(shí)，要根據(jù)國家相關(guān)政策，政府要加強(qiáng)對民族音樂文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資金扶持的相關(guān)政策，在制定政府年度預(yù)算計(jì)劃時(shí)，要對民族音樂文化項(xiàng)目的發(fā)展給予一定的資金支持，逐步增強(qiáng)這些民族音樂文化項(xiàng)目自我發(fā)展的實(shí)力。同時(shí)，對于民族音樂文化項(xiàng)目，要在稅收、管理、工商、金融、交通、城市規(guī)劃等方面給與支持，通過“政府宣傳，政策引導(dǎo)，多方配合，企業(yè)主角”的模式推動(dòng)民族音樂文化的健康發(fā)展。
（四）大力實(shí)施人才戰(zhàn)略，增強(qiáng)民族音樂發(fā)展活力。民族音樂文化的發(fā)展，離不開專業(yè)技術(shù)人才。因此，要大力實(shí)施人才戰(zhàn)略，提高民族音樂文化人才的培養(yǎng)質(zhì)量。一方面，建立民族音樂人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地，大力培養(yǎng)既熟悉現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又掌握民族音樂文化知識和市場運(yùn)作方法的技能人才，另一方面，要逐步完善民族音樂藝術(shù)人才的儲備、管理以及激勵(lì)機(jī)制，不斷深化分配制度改革，逐步建立起以創(chuàng)作成果以及經(jīng)營實(shí)績?yōu)橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn)的人才觀，充分調(diào)動(dòng)民族音樂人才的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)民族音樂文化發(fā)展的活力。
（五）充分發(fā)揮地方高校以及研究機(jī)構(gòu)的作用。高校民族音樂教育及研究，有助于培養(yǎng)出一大批從事民族音樂文化保護(hù)和傳承工作的人才，在民族音樂文化的保護(hù)與傳承工作中發(fā)揮著重要作用。因此，要支持高校在開展民族音樂教學(xué)與科研活動(dòng)的同時(shí)，積極參與民族音樂的保護(hù)和開發(fā)工作中，這不僅有利于充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢，使學(xué)校的民族音樂藝術(shù)的研究成果可以快速地轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚴袌龅奈枧_劇目，而且有助于加強(qiáng)高校民族音樂教學(xué)及學(xué)術(shù)研究工作與市場之間的有效結(jié)合了，促進(jìn)民族音樂藝術(shù)的保存、傳播和發(fā)展。
四、結(jié)語。
在全球化時(shí)代，國家、地區(qū)之間的競爭更加激烈。這種競爭不再是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力等的競爭，而且已經(jīng)演變成文化之間的競爭?！败泴?shí)力”這一概念的提出，進(jìn)一步凸顯了文化作為一種軟實(shí)力，在全球化競爭中的重要地位。文化已經(jīng)成為提高民族凝聚力和激發(fā)創(chuàng)新意識的重要源泉，成為提高國家綜合競爭實(shí)力的重要因素。我國的民族音樂民作為中華民族文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在全球化背景下，民族音樂已經(jīng)成為我國文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。因此，我們必須重視民族音樂發(fā)展中存在的各種問題，進(jìn)一步加強(qiáng)民族音樂的保護(hù)和傳承，推動(dòng)民族音樂文化的健康可持續(xù)發(fā)展，提高民族音樂在世界音樂藝術(shù)中的輻射力和影響力。
文化軟實(shí)力論文篇二
為適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要,走依靠企業(yè)文化管理企業(yè)之路,大屯鋁業(yè)公司黨政從2004年開始,對企業(yè)文化創(chuàng)建工作進(jìn)行了初步的`探索和創(chuàng)新,經(jīng)過近4年的努力,鋁業(yè)公司企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)歷了從統(tǒng)一思想到高度重視、從學(xué)習(xí)借鑒到實(shí)施意見、從理念征集到手冊印刷、從視覺文化到理念形成、從復(fù)雜文化到準(zhǔn)軍事化、從2004年的起步到2008年整合的歷程,精神文化、制度文化和物質(zhì)文化已粗具雛形并得到落實(shí),特別是培育了一支“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能創(chuàng)新”的職工隊(duì)伍,企業(yè)知名度、美譽(yù)度不斷提升.
作者：李新華作者單位：中煤集團(tuán)江蘇大屯鋁業(yè)有限公司刊名：企業(yè)文明英文刊名：enterprisecivilization年，卷(期)：2009“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
文化軟實(shí)力論文篇三
在主持中央政治局2017年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。提升文化軟實(shí)力，使中華文明走向世界，是中國在全世界政治地位、經(jīng)濟(jì)地位不斷提升的必然，也是黨和國家在世界政治、經(jīng)濟(jì)格局中的重大文化戰(zhàn)略布局。
中原文明厚重廣博、繽紛多彩，既是一個(gè)歷史概念，又是一個(gè)空間地域概念，更是一個(gè)特定的物表概念。從歷史概念來考量，中原文明從新石器時(shí)代延續(xù)至今，大體可分為中原文明孕育、形成、繁榮、鼎盛、衰落、復(fù)興六個(gè)階段，在不同的歷史階段，呈現(xiàn)出不同的文化特色，隨之帶來了該歷史階段的興衰，中原歷史是中華文明發(fā)展史的最好注解。從空間地域概念來看，中原文明指黃河中下游地區(qū)，特指河南領(lǐng)域，因?yàn)辄S河中下游大部分流經(jīng)河南，是早期人類文明發(fā)祥地之一。從特定的物表概念來解析，中原文明在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的物化表現(xiàn)方式，例如戲曲、民俗、武術(shù)、姓氏、圣賢等;但是在這些種類多樣、各具特色的物化表現(xiàn)形式中，最能體現(xiàn)中原人智慧的凝結(jié)，最能區(qū)分于其他文明形式，最能讓人們直觀感覺到的，就是中原的民間手工藝藝術(shù)品。
中原民間手工藝藝術(shù)品是一種特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)民族藝術(shù)中的奇葩。它根植于土生土長的民族文化，源于勞動(dòng)人民智慧和對生活的熱愛。中原手工藝品是河南廣大人民群眾的智慧凝結(jié)，是河南勤勞質(zhì)樸精神的集中體現(xiàn)，是中原文明在物質(zhì)層面的最佳表達(dá)。在發(fā)展中原民間手工藝品上下功夫，就是弘揚(yáng)中原文明的最好抓手，能夠?yàn)楹幽衔幕泴?shí)力的打造提供“硬”的基礎(chǔ)。
民間手工藝品是自然與人文、物質(zhì)與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與民族文化融為一體的物化載體，是最能代表一個(gè)地域符號的文化物品，是可以看得見、摸得著、拿得走的地域文明物化載體。中原民間手工藝品，是一個(gè)龐大的物種群，從社會(huì)屬性上看，原則分為四個(gè)方面：一是以生活實(shí)用性為主要的工藝品，如陶瓷、編織、金屬、織繡、印染、木刻、石雕的生活用具和建筑裝飾物等，這些都是經(jīng)過審美藝術(shù)加工的生活實(shí)用品，主要是滿足人們物質(zhì)生活的需要。二是藝術(shù)觀賞性為主的工藝品，像書畫、剪紙、面塑、玉雕、首飾、花燈、風(fēng)箏等等，這些都是為美化生活、裝飾環(huán)境，適應(yīng)節(jié)日風(fēng)俗而制作的裝飾品、陳列品，主要滿足人們精神生活的需要;三是以傳承收藏為功能的手工藝品，由于手工藝品有文化、工藝傳承和再創(chuàng)性特質(zhì)，民間手工藝產(chǎn)品制作者在產(chǎn)品制作中經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和加工制作出精品，這些精品深受審美和收藏者鐘愛，從而形成了高級的禮品和收藏品。四是宗教、祭祀類手工藝品，有彩塑神佛像、紙?jiān)囻R等。這些民間手工藝無論如何分類，他們都有共同的特點(diǎn)，就是源于生活，高于生活，是一個(gè)與文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、自然資源、價(jià)值觀念、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)系的統(tǒng)一體，它既是材料的物化，又是一種審美的創(chuàng)造，也是經(jīng)濟(jì)交換的商品。
文化軟實(shí)力論文篇四
（一）河北省體育文化軟實(shí)力構(gòu)成及特點(diǎn)。
所謂的軟實(shí)力其是相對于軍事、科技、資源、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力而言的，其能夠體現(xiàn)出一個(gè)國家和民族的凝聚力、精神文明建設(shè)、國際影響力等文化因素。河北省大力倡導(dǎo)體育文化軟實(shí)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義文化強(qiáng)省的建設(shè)。河北省體育文化軟實(shí)力環(huán)境特點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)了體育在精神和物質(zhì)方面的統(tǒng)一、民族性和世界性的統(tǒng)一、體育傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的體育、體育活動(dòng)與文化的融合。
（二）河北省體育文化軟實(shí)力的環(huán)境功能。
河北省體育文化軟實(shí)力其也是衡量一個(gè)省綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，其主要是通過對體育基礎(chǔ)水平、體育文化價(jià)值觀的影響力、體育文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的能力以及體育文化發(fā)展的條件保障這樣幾個(gè)方面來進(jìn)行評價(jià)考核的。
（三）河北省體育文化軟實(shí)力大環(huán)境現(xiàn)狀。
河北省在我國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的過程中有著不可忽視的重要作用，但就其體育文化軟實(shí)力在大環(huán)境中還是存在一些問題，就比如在地域體育文化發(fā)展中不平衡、政府沒有明確的定位、體育文化管理體制不夠完善、機(jī)制制約著文化和社會(huì)的發(fā)展、體育文化存在產(chǎn)業(yè)集中度低等問題。而正是這些原因在一定程度上制約了河北省體育文化軟實(shí)力的建設(shè)和發(fā)展。
（四）體育文化軟實(shí)力培養(yǎng)的原則。
加快發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，這是體育文化軟實(shí)力的重要載體，河北省也在不斷地晚上體育文化發(fā)展戰(zhàn)略體系。積極宣傳弘揚(yáng)民族體育文化精神，將體育文化滲透到社區(qū)組織中，從而牢固構(gòu)筑體育文化軟實(shí)力發(fā)展的根基。
（五）體育文化軟實(shí)力建設(shè)的`意義及目標(biāo)。
就河北省而言，加強(qiáng)體育文化軟實(shí)力建設(shè)有助于提高其在全國的競爭力，這也是加強(qiáng)我國精神文明建設(shè)，全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)需要。河北省也在不斷地?cái)U(kuò)大其體育文化的影響力，并通過體育制度決策過程中的文化影響力擴(kuò)大群眾的參與度，通過對河北省體育文化軟實(shí)力的研究，來更為清晰的認(rèn)識體育價(jià)值、體育情感、體育理想、體育道德、體育制度等對社會(huì)主義文化的影響。
二、凝造河北省體育文化軟實(shí)力環(huán)境的路徑。
河北省文化軟實(shí)力其注重人們基本文化權(quán)益的更好保障，為了使得社會(huì)文化生活更為多彩，體育文化宣傳要以身體鍛煉活動(dòng)為媒介，并秉承促進(jìn)身體健康、全面發(fā)展為目標(biāo)，來培養(yǎng)全民健身意識的一種社會(huì)文化文化教育過程，這也對河北省的體育文化建設(shè)有著重要意義。
（一）挖掘和提煉體育文化精華，構(gòu)筑體育文化價(jià)值體系。
由于體育項(xiàng)目是多種多樣的，而體育文化也具有廣泛性，要想使得體育文化真正的滲透到人們的心中，就需要對體育文化的精華進(jìn)行挖掘和提煉，并選取一個(gè)或多個(gè)具有傳統(tǒng)民族文化的運(yùn)動(dòng)或是優(yōu)勢項(xiàng)目來進(jìn)行文化的宣傳，就比如一提到滄州，我們就會(huì)想到這是武術(shù)的發(fā)源地，而保定也因?yàn)槊磕甓紩?huì)舉辦空竹節(jié)而聞名，邯鄲有國際太極拳大會(huì)等，這些都是立足于城市文化與體育文化融合，并發(fā)展區(qū)域特色，創(chuàng)新體育文化品牌，從而更好的構(gòu)建和完善體育文化價(jià)值體系。
（二）充分發(fā)揮體育政策制度導(dǎo)向作用，明確下一步的發(fā)展戰(zhàn)略方向。
體育政策制度對體育文化的宣傳倡導(dǎo)有著重要的導(dǎo)向作用，這就需要不斷地完善體育政策，深化體育制度改革。體育的發(fā)展與體育政策的制定息息相關(guān)，而體育文化的貫徹落實(shí)就需要政府及相關(guān)部門的監(jiān)督，從而實(shí)現(xiàn)政策貫徹與執(zhí)行兩者的統(tǒng)一。
（三）加大經(jīng)濟(jì)投入，提升體育文化教育科研水平。
體育文化軟實(shí)力環(huán)境的凝造需要一定的經(jīng)濟(jì)投入，這也決定了體育文化軟實(shí)力發(fā)揮的空間。加大對社區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施的投入，并不斷地提高多渠道籌集資金的能力，這也能夠有效的激發(fā)全民參與體育的熱情。在營造投資的軟環(huán)境中，還需要對體育健身休閑娛樂市場的重點(diǎn)開發(fā)，不斷提高消費(fèi)需求，采用創(chuàng)新型的體育市場營銷手段，這也能夠不斷推進(jìn)河北省體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開體育文化教育科研，這位體育事業(yè)的發(fā)展提供了有力的后續(xù)支撐。在當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要利用科學(xué)的方法來促進(jìn)體育科研的進(jìn)步，將體育文化深入到科學(xué)研究當(dāng)中，這也是立足于發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，學(xué)校、企業(yè)和政府也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，加大對體育文化科研項(xiàng)目的培養(yǎng)。
三、結(jié)束語。
提升河北省體育文化軟實(shí)力，有利于體育強(qiáng)省的不斷推進(jìn)。而隨著人們生活水平的提高，對體育也希望有更深入、更全面的了解，體育文化的廣泛傳播符合時(shí)代發(fā)展的步伐。營造體育文化軟實(shí)力環(huán)境，并樹立城市體育品牌，不僅會(huì)增強(qiáng)人們參與體育活動(dòng)的意識，更會(huì)促進(jìn)人們的全面發(fā)展。
文化軟實(shí)力論文篇五
【論文摘要】在上海舉辦的世博會(huì)為中國文化軟實(shí)力建設(shè)提供有利契機(jī)，可以擴(kuò)大民族文化的國際影響力，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“世博科技，和推動(dòng)群眾文化發(fā)展。因此，把握世博契機(jī)，弘揚(yáng)民族文化，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和加強(qiáng)群眾文化建設(shè)成為眼下迫切任務(wù)。
(一)“世博效應(yīng)”與民族文化的發(fā)展。
中華民族文化作為世界文化系統(tǒng)主要輻射源之一，具有獨(dú)特而旺盛的生命力，但民族文化具有積極性和負(fù)面性的“二重性”，20上海世博會(huì)通過構(gòu)建全球文化交流的平臺，一方面展現(xiàn)了博大精深的中華民族文化的魅力，增強(qiáng)國人對民族文化的自信心和自豪感，擴(kuò)大中華文化的國際競爭力、影響力、感召力，另一方面帶來世界其他各民族的優(yōu)質(zhì)文化，“每一個(gè)富有生命力的民族，都能夠在同域外文化交流中取長補(bǔ)短，不斷充實(shí)和發(fā)展自己。”在全球化的背景下，世博會(huì)將民族文化致力于世界性的格局中加以觀照，以平等的態(tài)度和全球的眼光對西方文化中的先進(jìn)部分加以吸收，彰顯民族文化發(fā)展的開放性思路，消解在過去單一封閉環(huán)境中形成的民族文化的負(fù)面性因素，突破民族文化保守主義和狹隘主義的藩籬，在堅(jiān)持民族性和發(fā)展時(shí)代性的雙向互動(dòng)中，創(chuàng)生中華民族文化的新活力、新品格、新狀態(tài).
(二)“世博科技”與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
世博會(huì)“博”的就是科學(xué)技術(shù)文明，而科學(xué)技術(shù)作為一種文明力量決定了世界的主流文化，它對文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)作用也必將是全方位、多領(lǐng)域和深層次的。首先，“世博科技”作用于我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)領(lǐng)域，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的發(fā)展動(dòng)力，不僅能有效提高我國文化資源的利用率，推動(dòng)生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)的變革，促進(jìn)高端文化產(chǎn)品的發(fā)展，提升文化生產(chǎn)的信息化、集約化、現(xiàn)代化程度。其次，“世博科技”有利于構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)新的流通方式，創(chuàng)生新的流通符號，擴(kuò)展新的流通空間，促進(jìn)我國文化產(chǎn)品的全球流通和世界認(rèn)同。最后，“世博科技”有利于催生更廣闊的文化消費(fèi)市場，驅(qū)動(dòng)新一輪的文化消費(fèi)動(dòng)力。通過世博會(huì)對普通群眾的展示，實(shí)現(xiàn)高端文化產(chǎn)品和廣大消費(fèi)者的有效對接，引發(fā)新的市場需求，刺激文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。
(三)“世博文化”與群眾文化的發(fā)展。
從自然辯證法來看，一個(gè)系統(tǒng)要在某一環(huán)境中良好地生存和發(fā)展，就必須是開放的系統(tǒng)，遠(yuǎn)離平衡的系統(tǒng)，并不斷同其他系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)信息、能量的交換。2010年上海世博是提升我國群眾文化主體實(shí)力的難得機(jī)遇，不同的異域文化激蕩和沖擊著文化主體原本保守而封閉的精神氣質(zhì)，文化的廣泛交流和碰撞激發(fā)了文化主體的參與欲望，提升了文化主體的鑒賞水平。其次，以最新信息技術(shù)為基礎(chǔ)的“世博科技”帶來了全球文化和精神價(jià)值的多元景觀，許多富有創(chuàng)意的文化形式、新穎的文化產(chǎn)品、參與型的文化活動(dòng)被我國人民廣泛接受，有效豐富群眾文化的建設(shè)資源.再次，世博會(huì)獨(dú)有的開放視野，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代科技傳播方式，推動(dòng)群眾文化從單一的物理空間向全新的虛擬世界轉(zhuǎn)變，變革固有的文化傳播模式，拓寬群眾文化的發(fā)展空間，從而使群眾文化的發(fā)展涌現(xiàn)出新領(lǐng)域、新路徑、新層次。
(一)發(fā)揮世博效應(yīng)，積極發(fā)展民族文化。
1、強(qiáng)基固本，自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。
一是整合民族文化發(fā)展的國內(nèi)資源。在世博效應(yīng)的推動(dòng)下，通過文化資源整合實(shí)現(xiàn)文化資源綜合開發(fā)，優(yōu)化配置自然、人文特色資源，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，其次要堅(jiān)持開發(fā)和保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，在保護(hù)中開發(fā)，獲得更多形式的文化產(chǎn)品吸引更多層次的文化消費(fèi)者，從而創(chuàng)造良好的保護(hù)文化資源的社會(huì)氛圍.最后要加大對文化資源的反哺，創(chuàng)設(shè)特色文化基地，加強(qiáng)對獨(dú)特的、珍貴的、具有深刻內(nèi)涵的文化資源的扶持力度。
二是弘揚(yáng)中華民族精神。民族精神是民族文化體系中的核心和靈魂，是民族文化的深層內(nèi)涵，是凝聚海內(nèi)外中華兒女的支撐和動(dòng)力，因此，傳承和發(fā)展民族文化必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神。首先，通過多樣化途徑開展民族精神教育，提升中華民族精神悠久歷史和豐富內(nèi)涵的認(rèn)識，提高民族自尊心和自豪感。其次，在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過民族精神實(shí)踐活動(dòng)，培育新的更具時(shí)代性的民族精神。
2、推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，培育中華民族先進(jìn)文化。
一是注重輸出，創(chuàng)新民族文化傳播形式。決定文化力量不僅包括其本身價(jià)值的大小，更在于被傳播的深度和廣度，文化的力量只有在傳播中才能實(shí)現(xiàn).首先，通過與科技元素整合，創(chuàng)生多樣化的傳播方式展現(xiàn)中華民族文化中包含的'民族精神、價(jià)值取向、時(shí)代魅力.其次，通過建立中華民族文化的立體傳播體系，綜合運(yùn)用媒體的力量，提高文化產(chǎn)品的時(shí)效性，提高民族文化的吸引力，在此基礎(chǔ)上，完善文化傳播的反饋系統(tǒng)，增強(qiáng)文化交流的互動(dòng)性，提升民族文化的世界性。
二是注重輸入，推動(dòng)中西文化的雙向互動(dòng)交流。傳統(tǒng)文化只有通過與當(dāng)代世界文明的交流和融合，才能成為推動(dòng)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，因此加強(qiáng)文化外交，以開放的姿態(tài)應(yīng)對文化的全球化，提倡各民族之間平等的對話，一方面積極向世界展現(xiàn)中華民族文化特有的非凡和生氣，另一方面，避免走狹隘民族主義的保守道路，注重吸納西方文化的有益成果，總之，中西文化的雙向互動(dòng)既要保持一定張力以求發(fā)展，又要警惕過分的沖突導(dǎo)致民族文化的萎縮。
(二)抓世博契機(jī)，努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
1、搶占文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端，提高中國文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。
一是實(shí)施高端文化產(chǎn)業(yè)人才工程。要充分發(fā)揮我國人口資源豐富的優(yōu)勢，整合現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)人才資源，加大對相關(guān)研究人員的扶持力度，健全開放靈活的人才培養(yǎng)機(jī)制，著力對文化產(chǎn)業(yè)后備人才的培養(yǎng)，構(gòu)建一套人才培養(yǎng)的長期有效模式和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的資格認(rèn)證機(jī)制，放大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意核的層層擴(kuò)散”。
二是啟動(dòng)高端文化產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有“集群優(yōu)勢”，2010上海世博會(huì)集中展示了人類最新的科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意，因此，要充分利用世博會(huì)對我國高端文化產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展的催化作用，推動(dòng)高端文化產(chǎn)業(yè)的集聚，通過科技創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，形成新興科技高端文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，實(shí)現(xiàn)我國高端文化產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展。
2、打造文化產(chǎn)業(yè)知名品牌，提升中國文化產(chǎn)業(yè)的國際地位。
一是整合文化資源，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)資源配置。要以中華文化深厚歷史文化底蘊(yùn)為依托，打造具有區(qū)域特色、鮮明時(shí)代特征和東方風(fēng)格氣派的文化標(biāo)志和形象;重點(diǎn)整合民俗特色、戲劇表演、文化旅游和武術(shù)文化等有比較優(yōu)勢領(lǐng)域的資源，推動(dòng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，打造一批具有國際競爭力的文化品牌。
二是制定文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展短期目標(biāo)和長期規(guī)劃?！坝?、新加坡、澳大利亞、臺灣等相繼頒布了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃，積極推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高本國或本地區(qū)在知識創(chuàng)新時(shí)代的國際競爭力?！被谖覈幕a(chǎn)業(yè)起步晚、發(fā)展快的特點(diǎn)，要合理布局文化產(chǎn)業(yè)，分析制約文化品牌的因素，加強(qiáng)對特色文化產(chǎn)業(yè)的扶持和引導(dǎo)，重點(diǎn)發(fā)展科技含量高、市場潛力大的文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)度，形成特色鮮明、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的品牌體系.
(三)乘世博東風(fēng)，提升群眾文化水平。
1、提升廣大人民群眾的文化水平。
一是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是提升群眾文化消費(fèi)水平的基礎(chǔ)。生產(chǎn)決定消費(fèi)，群眾文化消費(fèi)水平的高低受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，從而帶動(dòng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)效益，實(shí)現(xiàn)群眾文化良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制，滿足人民日益增長的多層次文化需要。
二是加強(qiáng)對群眾的文化熏陶，這是提升群眾文化水平的根本出路。社會(huì)文化環(huán)境對群眾文化的發(fā)展起到基礎(chǔ)性的制約作用，因此，著力營造良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍，以高尚文化引領(lǐng)群眾文化的旨趣，提升培育群眾主體的文化欣賞能力。其次，著力營造積極的文化參與氛圍，綜合運(yùn)用多種方式鼓勵(lì)廣大群眾參與文化活動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升和完善.最后要著力營造良好的文化創(chuàng)新氛圍，實(shí)現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展。
2、完善群眾文化公共服務(wù)體系。
一是建立穩(wěn)定的、多元的公共文化服務(wù)支持體系.政府部門要健全扶持公共文化服務(wù)體系的政策和法規(guī):相關(guān)群眾文化事業(yè)管理單位要積極加強(qiáng)文化資金的管理和核算，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效;各類文化團(tuán)體要充分整合社會(huì)資源廣泛參與群眾文化公共服務(wù)體系建設(shè)，協(xié)會(huì)力量、企業(yè)力量是對群眾文化基層建設(shè)的有益補(bǔ)充。
二是創(chuàng)新公共文化服務(wù)機(jī)制。轉(zhuǎn)換政府角色，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立健全管理制度，統(tǒng)籌規(guī)劃公共服務(wù)機(jī)制，因地制宜、量力而行建設(shè)群眾文化服務(wù)場所，其次是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)形式，提高公共文化服務(wù)的信息化水平，調(diào)動(dòng)群眾的參與熱情，滿足群眾的多層次需要，保障群眾的基本文化權(quán)益。
文化軟實(shí)力論文篇六
習(xí)近平同志明確闡述了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)應(yīng)始終遵循的方向與原則，深刻回答了文化發(fā)展中“一與多”“古與今”“中與外”“常與變”“人與文”等基本關(guān)系問題，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的規(guī)律。
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的、面向世界面向未來面向現(xiàn)代化的中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會(huì)主義制度和社會(huì)主義文化的靈魂。對堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的明確重申與反復(fù)強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們所要發(fā)展繁榮的文化的根本性質(zhì)、主體內(nèi)容，深刻闡明了我們建設(shè)文化強(qiáng)國的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義道路等原則問題。
堅(jiān)持以人民為中心。人民的立場是馬克思主義的根本立場，人民性是社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。____大以來，我們黨明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想。這一思想貫穿于對文化強(qiáng)國建設(shè)的各項(xiàng)要求之中，反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平同志關(guān)于文化建設(shè)問題的論述中。文化發(fā)展以人民為中心，就是堅(jiān)持文化服務(wù)人民、文化謳歌人民、文化扎根人民、文化依靠人民。對以人民為中心的堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，深刻回答了我們的文化為誰興盛、何以興盛這一根本問題。
堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)。怎樣對待本國歷史？怎樣對待民族的傳統(tǒng)文化？這是任何國家和民族在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中都必須解決好的重大問題。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義及其現(xiàn)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，就是要對綿延5000多年的中華文明多一分尊重、多一分思考，古為今用、去粗取精、去偽存真。對繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，再次申明了新的時(shí)代條件下我們對待文化領(lǐng)域的古今關(guān)系應(yīng)持的科學(xué)方法論。
堅(jiān)持以創(chuàng)新為動(dòng)力。習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。習(xí)近平同志還反復(fù)論及文化立足現(xiàn)實(shí)面向未來，在回答時(shí)代新課題、回應(yīng)發(fā)展新需求的過程中創(chuàng)新的問題。對創(chuàng)新的高度關(guān)注與著力倡導(dǎo)，體現(xiàn)了文化發(fā)展的本質(zhì)要求，深刻闡明了文化強(qiáng)國建設(shè)的深層動(dòng)力問題。
堅(jiān)持以開放為取向。開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，也是激發(fā)文化生命力、提升文化創(chuàng)造力的內(nèi)在要求。文化的開放，既體現(xiàn)在積極吸納外域文明的優(yōu)秀成果，又體現(xiàn)在積極走向世界、在世界舞臺上充分展示中華文化的魅力。黨的____大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要融通外域優(yōu)秀思想文化資源，又特別關(guān)注當(dāng)代中國價(jià)值觀念的國際傳播、國家形象的塑造、國際話語權(quán)的提高、對外傳播能力建設(shè)。對文化開放問題的精辟論述及對文化走出去的積極推動(dòng)，確立了當(dāng)今時(shí)代條件下我們在文化發(fā)展中對待中外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
堅(jiān)持以人才為根本。文化是人的創(chuàng)造，文化強(qiáng)國一定有燦若群星的文化人才作代表?！肮σ圆懦桑瑯I(yè)由才廣?！蓖七M(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，要充分尊重人民主體地位，尊重人民的創(chuàng)新創(chuàng)造，切實(shí)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)人才在文化強(qiáng)國建設(shè)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新必須有大批德藝雙馨的文藝名家，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要從人抓起、久久為功。同時(shí)，習(xí)近平同志也提出了文化人才成長應(yīng)有的理想與目標(biāo)、人才成長過程中的自我修養(yǎng)與錘煉等方面的明確要求。堅(jiān)持以人才為本，反映了我們黨和國家對社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中涵養(yǎng)人才這個(gè)“第一資源”的深刻認(rèn)識。
文化軟實(shí)力論文篇七
（1）高新技術(shù)與競爭文化。
（2）高新技術(shù)與創(chuàng)新。
（3）高新技術(shù)與傳播革命。
（1）“硅谷精神”與高科技產(chǎn)業(yè)。
（2）企業(yè)文化在高科技企業(yè)中的巨大作用。
4結(jié)語。
參考文獻(xiàn)。
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文化軟實(shí)力論文篇八
三鹿奶粉事件,一石擊起千重浪.青啤、茅臺也相繼發(fā)表聲明辟謠,最近甚至連出口歐洲的沙發(fā)也遭到質(zhì)疑……在現(xiàn)代社會(huì),企業(yè)危機(jī)四伏.
作者：王吉萬作者單位：刊名：理財(cái)英文刊名：li-cai年，卷(期)：2008”"(12)分類號：關(guān)鍵詞：
文化軟實(shí)力論文篇九
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,世界各國正積極利用這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競爭力。我國自改革開放以來,國民經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,在此基礎(chǔ)上交通運(yùn)輸、城市建設(shè)等重大基礎(chǔ)性工程紛紛破土動(dòng)工,國防武器裝備更新?lián)Q代,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力水平不斷提升。國家各項(xiàng)“硬實(shí)力”發(fā)展水平較新中國成立之初有了質(zhì)的飛躍。但是我國“軟實(shí)力”建設(shè)長期以來受重視程度低,相對歐、美等發(fā)達(dá)國家而言起步較晚。20世紀(jì)90年代初美國學(xué)者約瑟夫?奈首先提出了“軟實(shí)力”的概念,在西方學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反響。奈在他的著作《軟力量——世界政壇成功之道》中對“軟實(shí)力”作出了進(jìn)一步規(guī)范,他提出“軟力量是通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來達(dá)己所愿的能力。它源于一個(gè)國家的文化、政治觀念和政策的吸引力?！盵zw(]約瑟夫?奈.軟力量——世界政壇成功之道［m］.吳曉輝，錢程，譯.上海：東方出版社，（2）.
[zw)]奈把文化看做是“軟實(shí)力”最重要的來源之一,認(rèn)為文化是一種可以和政治、軍事相提并論的,可以對國家的政策和發(fā)展起巨大作用的因素,體現(xiàn)了文化作為一種“軟實(shí)力”的特殊地位。
近年來,隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),國際地位的不斷提升,我國在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中逐漸占據(jù)了重要地位。一時(shí)間,世界各國掀起了學(xué)習(xí)中國語言和文化的熱潮,人們正熱切地想通過各種方式深入地了解中國。我國文化“軟實(shí)力”在這個(gè)過程中得到不斷的提升和增強(qiáng),對我國綜合國力的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。然而中國雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn),但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國雖是文化大國,但卻不是文化強(qiáng)國。下面筆者將就目前我國文化“軟實(shí)力”的發(fā)展現(xiàn)狀,以及如何進(jìn)一步提升我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展進(jìn)行闡述。
文化軟實(shí)力論文篇十
文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家的身份。我國是世界四大文明古國之一,擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過重要地位,對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。由于受近代戰(zhàn)亂所致,中國文化的自身實(shí)力和影響力一度跌至谷底。新時(shí)期,我們再度揚(yáng)帆起航,依托先輩們留下的文化寶庫,結(jié)合本國的發(fā)展,使文化軟實(shí)力有了大步提升。
第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為“新亮點(diǎn)”。
文化產(chǎn)業(yè)是將文化從無形向有形,從意識形態(tài)向經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一種轉(zhuǎn)化。在文化市場不斷繁榮的前提下,文化產(chǎn)業(yè)日益成為重要的新興產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重也越來越大。隨著我國社會(huì)的進(jìn)步,人們對于精神生活的不斷追求,國民用于娛樂、休閑等方面的文化消費(fèi)支出也越來越大,這給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。
中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚,但近年來取得了長足的發(fā)展。文化部發(fā)布的最新數(shù)據(jù)表明,“十一五”期間,我國文化事業(yè)費(fèi)逐年增加,增長速度保持在18%以上的較高水平。“十一五”前四年,全國文化事業(yè)費(fèi)為897.35億元,年均增長21.6%。[zw(]jhcws/cwswhtj/01/.[zw)],中國國內(nèi)電影票房(不含農(nóng)村地區(qū))總收入突破了100億元大關(guān),而《唐山大地震》更是創(chuàng)造了6.73億元國產(chǎn)電影最高票房的新紀(jì)錄。在20中國有47部國產(chǎn)影片銷往61個(gè)國家和地區(qū),海外票房和銷售收入達(dá)35.17億元人民幣。[zw(]/201101/.[zw)]打破了長久以來國外大片主占中國市場,而中國電影無法走向世界的僵局。同時(shí),一大批極具中國特色的文藝表演不僅在國內(nèi)得到了廣大觀眾的贊譽(yù),同時(shí)在國外也獲得了巨大的成功,如聾人舞蹈《千手觀音》、中華武術(shù)、雜技藝術(shù)等。
值得一提的是,這幾年,國家為發(fā)展文化事業(yè)也做出了相當(dāng)?shù)呐?適當(dāng)寬松的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、財(cái)政上的支持、有效的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策等,這些都為文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的條件。當(dāng)前,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國文化對外交流和競爭中的一個(gè)有效武器,我們必須利用好、發(fā)揮好,使之成為我國整體綜合實(shí)力增長的一個(gè)“新亮點(diǎn)”。
第二，文化價(jià)值觀逐步得到認(rèn)同。
文化價(jià)值觀是一個(gè)國家文化的公共價(jià)值觀,是國民對國家文化產(chǎn)生的價(jià)值認(rèn)同和心理歸屬,任何國家和國民都不能離開本國的文化價(jià)值觀而獨(dú)立存在,它是國家凝聚力、吸引力和擴(kuò)展力的核心。
中國的文化價(jià)值觀源于中國的傳統(tǒng)文化,仁愛、誠信、善行這些都是其主要內(nèi)容,并深植于國家文化所外現(xiàn)的各種事物之中。新時(shí)期下,我國文化價(jià)值觀取得了進(jìn)一步發(fā)展,被賦予了新的內(nèi)涵,這源自于中國傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的思想。這個(gè)觀念從之前單純的文化含義慢慢地融入了社會(huì)生活的方方面面,“和諧社會(huì)”、“和諧家園”成為了與人們息息相關(guān)的話題。北京奧運(yùn)會(huì)和年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國了解世界,也讓世界了解中國的最佳平臺。來自全世界不同地區(qū)、不同國家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在國際舞臺上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長期處于主導(dǎo)地位,中國提出的“和諧世界”理念成為了中國文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。
第三，“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象深得人心。
國際形象是一個(gè)國家對外交流的名片,是衡量一個(gè)國家影響力的重要指標(biāo)。新中國成立以來,中國給世人的國際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國形象,這與我國文化之精髓“仁義之道”是分不開的。中國提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國長期對第三世界國家的援助,獲得了第三世界人民的好評；中國在處理國際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚(yáng)和尊重。這些實(shí)實(shí)在在的形象工程徹底改變了舊中國“落后就要挨打”的國際局面,中國是一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國”形象得到了廣泛的認(rèn)同。
近幾年,個(gè)別西方的媒體針對中國的迅速發(fā)展發(fā)表了一些不實(shí)的報(bào)道,“中國威脅論”、“妖魔化中國”的聲音甚囂塵上,企圖干擾中國與其他國家的正常交往。20和發(fā)生在西藏和新疆的打砸搶燒暴力違法事件,更是給西方一些反華勢力以可乘之機(jī),大力夸大和渲染中國內(nèi)部矛盾,給世人以誤導(dǎo),嚴(yán)重破壞了中國的國際形象。這是缺乏理論與事實(shí)依據(jù)的,也是中國人民不能接受的。我們在坦然面對各種聲音的同時(shí),對于一些極端、不真實(shí)的應(yīng)該予以及時(shí)的、恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng),減小其產(chǎn)生的負(fù)面影響,為國際社會(huì)提供一種真實(shí)的聲音,傳達(dá)一類事實(shí)的真相,為中國的國家形象提供支持。
近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,我國的文化軟實(shí)力提升很快。但在這個(gè)過程中,由于我國在這一方面起步晚、基礎(chǔ)弱、經(jīng)驗(yàn)少,同樣存在一些問題值得我們?nèi)リP(guān)注。
第一，文化資源沒有得到充分利用。
中國文化豐富多彩、博大精深。華夏五千年文明孕育出大量的文化結(jié)晶,如仁義禮智信的道德理念、琴棋書畫的藝術(shù)才能，四大發(fā)明更是令世界為之驚嘆。然而,事實(shí)的情況卻是：人們漸漸記不起《道德經(jīng)》,傳統(tǒng)的文化節(jié)日受不到人們的重視。中國雖然擁有這么多優(yōu)秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競爭力。
首先,人們對文化資源的重視不夠。在國家大力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,人們對文化發(fā)展的注意力明顯下降,對文化是一種“軟實(shí)力”的認(rèn)識也明顯不足。這就導(dǎo)致大量優(yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在的文化軟實(shí)力沒有被發(fā)掘。其次,一些文化產(chǎn)品被注入其他因素,降低了其本身的質(zhì)量。許多的文化產(chǎn)品在運(yùn)行中被大量注入商業(yè)的因素,本身的優(yōu)勢資源流失,結(jié)果反而在競爭中處于被動(dòng)。最后,文化市場運(yùn)行的不規(guī)范化。如文化產(chǎn)品盜版嚴(yán)重、低俗不健康的產(chǎn)品充斥市場等,要規(guī)范好我們的文化市場,才能為文化資源向文化競爭力的轉(zhuǎn)化提供有利條件。
第二，文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。
文化逆差,是指中國的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口,中國的對外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。多年來,中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10?∶?1的逆差,出口的圖書主要是銷往一些亞洲國家和中國的港、澳、臺地區(qū),面對歐美的逆差則達(dá)100?∶?1以上。文藝影視也有類似狀況。據(jù)北京演出行業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),年國內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體的北京演出次數(shù)與相比,減少1.56%,但與此相反,外國劇團(tuán)在北京演出的次數(shù)增加36.3%。[zw(]/c6967/.[zw)]中國出口到國外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國外利用中國文化元素拍成的電影在中國市場上卻賺到盆滿缽滿,《花木蘭》、《功夫熊貓》就是最好的例子。
不難看出,中國在文化貿(mào)易這一塊存在著嚴(yán)重的“文化赤字”,這不得不讓我們擔(dān)憂。其實(shí),在中國深厚文化的孕育下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性給我國對外文化交流和競爭造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒有占據(jù)有利的條件,沒有發(fā)揮其所具有的潛能。
第三，文化人才缺失,競爭力不強(qiáng)。
在我國文化對外交流的過程中,專業(yè)文化人才的缺失是我們面臨的一個(gè)大問題。現(xiàn)在我國文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是在對外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國際文化市場的需求,不善于運(yùn)用國際經(jīng)驗(yàn)和慣例來傳播中國文化。我國著名藝術(shù)家金曼指出,我們不僅需要一批一流的文化產(chǎn)品,我們還需要一批了解中華文化,了解世界文化市場,善于市場策劃和運(yùn)作的國際文化經(jīng)紀(jì)人。許多我們認(rèn)為不錯(cuò)的文化產(chǎn)品因?yàn)槿狈κ袌龌\(yùn)作,在海外沒有引起反響甚至受到冷遇。文化經(jīng)紀(jì)人的匱乏已經(jīng)成為中國文化走向世界的一個(gè)嚴(yán)重制約。因此,大力加強(qiáng)對專業(yè)性文化人才的培養(yǎng)是我國文化事業(yè)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
對于我國文化“軟實(shí)力”在發(fā)展中存在的問題,如果不加以重視并及時(shí)改進(jìn),勢必會(huì)影響我國文化“軟實(shí)力”的整體發(fā)展,進(jìn)而影響到整個(gè)綜合國力的提升。因此,采取必要措施提升我國的文化“軟實(shí)力”的水平勢在必行。
第一，弘揚(yáng)民族精神是提升我國文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。
我國是一個(gè)多民族的國家,各民族的兄弟姐妹在這個(gè)大家庭中團(tuán)結(jié)互助、融洽相處,共同孕育了我國獨(dú)特的民族精神。黨的十七大會(huì)議上,把中華民族精神闡釋為,以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。正是依靠這種民族精神,我國今天的文化事業(yè)才會(huì)取得好的發(fā)展前景,它為我國文化“軟實(shí)力”的提升提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí),我們應(yīng)該認(rèn)識到民族精神中不僅包含著進(jìn)步的、積極的、向上的,又包括有落后的、消極的、退步的。在發(fā)展我國文化“軟實(shí)力”的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
第二，打造民族品牌是提升我國文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。
中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國,其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國思想和文化在國際舞臺上的交流和競爭,好萊塢電影、韓劇充斥著我們的眼球,肯德基、nike、“日韓流”成為年輕一代生活中不可缺少的一部分。面對國外文化的強(qiáng)大攻勢,打造屬于我們民族、我們國家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國的資源優(yōu)勢,結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來”到“走出去”,從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。
新中國成立后,國家大力發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè),國民的文化水平得到大幅度的提高,在滿足基本需求的同時(shí),人們開始更多地尋求藝術(shù)上的、更深層次的交流,文化藝術(shù)教育逐步走進(jìn)千家萬戶,形成了“百花齊放,百家爭鳴”的局面。目前,我國從初級教育到高等教育都開設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)文藝人才。在民間,人們對文化藝術(shù)的喜愛更是融入到日常生活中,成為人們不可或缺的生活內(nèi)容。這些都是我國文化的吸引力所在,也是繁榮我國文化事業(yè)的夯實(shí)基礎(chǔ)。可見,文化人才的培養(yǎng)為我國文化的長期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。
第四，開展文化外交是提升我國文化“軟實(shí)力”的重要渠道。
中國文化“軟實(shí)力”要在國際競爭中取得優(yōu)勢,文化外交發(fā)揮著重要的作用。從古至今,中國在文化外交方面的經(jīng)驗(yàn)十分豐富。古有張騫出使西域、鄭和七下西洋、鑒真東渡日本,今有“乒乓外交”、中外文化交流年,這些都為傳播我國文化起到了積極的作用,擴(kuò)大了中國文化對世界的影響力。此外,文化外交為我國文化與世界各國文化進(jìn)行交流構(gòu)建了平臺。近年來,我國與世界各國進(jìn)行了大量友好的文化交流合作。中國與世界上100多個(gè)國家保持著不同形式的文化交往,與數(shù)千個(gè)國外和國際的文化組織有著各種形式的聯(lián)系；中國戲劇、民樂在世界各地成功演出,受到熱烈追捧；中國的學(xué)生到世界各處或者與來自五湖四海的留學(xué)生們進(jìn)行思想文化的交流等,這些都向世界展示了中國優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,對于吸收和借鑒世界的優(yōu)秀文化,繁榮我國的文化事業(yè),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用,成為中國與其他國家增進(jìn)和鞏固友誼的重要手段。
4結(jié)論。
可以清楚地看到我國文化“軟實(shí)力”的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從起步到逐步發(fā)展的過程,其國際地位及影響力在這個(gè)過程中得到不斷的提升。但總體來說,我國文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇期,制訂適合我們國情的發(fā)展計(jì)劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。同時(shí),積極參與文化對外交流活動(dòng),積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動(dòng)國家文化“軟實(shí)力”建設(shè)實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。
注釋：/gb/34961/90780/90789/.
文化軟實(shí)力論文篇十一
100多年前，日本人福原有信從中國典籍《易經(jīng)》“至哉坤元，萬物資生”一語中擇“資生”二字作為其創(chuàng)辦的藥店的名字，從這一源自《易經(jīng)》的店名出發(fā)，福原有信家族打造出世界級的美容化妝品集團(tuán)——資生堂。
肯德基、必勝客的母公司百勝餐飲集團(tuán)推出第一個(gè)中式快餐品牌“東方既白”其名典出蘇軾散文《前赤壁賦》結(jié)語：“客喜而笑洗盞更酌肴核既盡杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中不知東方之既白?！眲?chuàng)下“東坡肉”這道名菜的大文豪以另外一種方式繼續(xù)影響中國人的“胃口”。置身“東方既白”店內(nèi)一邊進(jìn)餐一遍還可以欣賞墻上影印版蘇軾手書《前赤壁賦》不失為賞心樂事。
19世紀(jì)誕生的資生堂也罷，4年前面世的東方既白也好，都從紛繁的中國典籍中找到最具張力的元素，做那品牌的磁鐵石。
兩大品牌雖為外邦所創(chuàng)，但始創(chuàng)者能如此神妙地利用這些元素，可見其文化鑒賞力與不凡的眼光，對中國典籍的把握確有過人之處。
正是這樣的品牌，讓我等平日里念著全球化這本經(jīng)的中國人，在日常消費(fèi)的間隙也能一瞥中國典籍之美。
借中國文化的題材來寫品牌的文章，雖非中國人所為，為憾事，亦為幸事。
如今，高露潔牙膏開始盡情玩起草本概念，寶潔公司的飄柔對于漢方也是信手拈來，《本草綱目》這樣的老古董似乎成了大眾讀本;不僅僅是入鄉(xiāng)隨俗而已，這些“他者”對于中國文化業(yè)當(dāng)然有一番更新奇的看法。
《左傳》有語“雖楚有材，晉實(shí)用之”，說的是楚國人才雖多但都跑到晉國去了，為晉所用。今日中國文化的處境有時(shí)也不過大抵如此，我們整天說自家瑰寶多，但實(shí)際經(jīng)營中卻老想著法用些洋文化來鍍金以提升品牌的價(jià)值感，殊不知老外天天想著要濡染中國文化的流風(fēng)遺韻以抬升自己的品位。
當(dāng)“中國風(fēng)”越來越烈，文化與品牌相互為用的命題，似乎越來越能觸動(dòng)我們的思維。
這其中有文化的覺醒，有傳統(tǒng)復(fù)興的萌動(dòng)，更有市場競爭中的戰(zhàn)略考量。
國人曾經(jīng)不以為然甚至認(rèn)為與商業(yè)發(fā)展毫不相干的本土文化，正成為我們最重要的戰(zhàn)略武器。
撒切爾夫人曾說“中國人不可怕，中國也構(gòu)不成對世界的威脅，因?yàn)橹袊敵龅氖请娨暀C(jī)、電冰箱，沒有輸出文化、輸出意識形態(tài)?！?/p>
這就是鐵娘子給予我們的啟示：中國品牌要真正對競爭對手形成戰(zhàn)略威懾效應(yīng)，也必須能夠輸出文化;因?yàn)槿思逸敵鱿哪螤栂闼?、哈雷摩托的時(shí)候，同時(shí)也在輸出具有母國文化基因的意識。
因此，我們有必要理解品牌存在的另一種價(jià)值——無論中西，品牌已經(jīng)成為文化傳遞最為重要的橋梁，且這種文化橋梁的價(jià)值隨著時(shí)間的推進(jìn)將日益凸顯。
這一判斷，基于對另外一種正逐漸弱化的趨勢的認(rèn)知。
7月，季羨林、任繼愈兩位國寶級的大學(xué)問家于同一日相繼駕鶴西去。
兩位文化巨擘作古，傳統(tǒng)知識精英正成為比大熊貓還稀缺的珍惜動(dòng)物。有人感慨中國已進(jìn)入大師凋零的時(shí)代，開始擔(dān)憂中國文化的傳承問題。
此非杞人之憂。過去，文化傳承主要依賴于知識精英，岳麓書院便是典型;“衣缽”一詞，正能反映傳統(tǒng)文化人際傳承的特性。
文化軟實(shí)力論文篇十二
【論文摘要】2010年在上海舉辦的世博會(huì)為中國文化軟實(shí)力建設(shè)提供有利契機(jī)，可以擴(kuò)大民族文化的國際影響力，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“世博科技，和推動(dòng)群眾文化發(fā)展。因此，把握世博契機(jī)，弘揚(yáng)民族文化，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和加強(qiáng)群眾文化建設(shè)成為眼下迫切任務(wù)。
(一)“世博效應(yīng)”與民族文化的發(fā)展。
中華民族文化作為世界文化系統(tǒng)主要輻射源之一，具有獨(dú)特而旺盛的生命力，但民族文化具有積極性和負(fù)面性的“二重性”，2010年上海世博會(huì)通過構(gòu)建全球文化交流的平臺，一方面展現(xiàn)了博大精深的中華民族文化的魅力，增強(qiáng)國人對民族文化的自信心和自豪感，擴(kuò)大中華文化的國際競爭力、影響力、感召力，另一方面帶來世界其他各民族的優(yōu)質(zhì)文化，“每一個(gè)富有生命力的民族，都能夠在同域外文化交流中取長補(bǔ)短，不斷充實(shí)和發(fā)展自己?！痹谌蚧谋尘跋?，世博會(huì)將民族文化致力于世界性的格局中加以觀照，以平等的態(tài)度和全球的眼光對西方文化中的先進(jìn)部分加以吸收，彰顯民族文化發(fā)展的開放性思路，消解在過去單一封閉環(huán)境中形成的民族文化的負(fù)面性因素，突破民族文化保守主義和狹隘主義的藩籬，在堅(jiān)持民族性和發(fā)展時(shí)代性的雙向互動(dòng)中，創(chuàng)生中華民族文化的新活力、新品格、新狀態(tài).
(二)“世博科技”與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
世博會(huì)“博”的就是科學(xué)技術(shù)文明，而科學(xué)技術(shù)作為一種文明力量決定了世界的主流文化，它對文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)作用也必將是全方位、多領(lǐng)域和深層次的。首先，“世博科技”作用于我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)領(lǐng)域，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的發(fā)展動(dòng)力，不僅能有效提高我國文化資源的利用率，推動(dòng)生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)的變革，促進(jìn)高端文化產(chǎn)品的發(fā)展，提升文化生產(chǎn)的信息化、集約化、現(xiàn)代化程度。其次，“世博科技”有利于構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)新的流通方式，創(chuàng)生新的流通符號，擴(kuò)展新的流通空間，促進(jìn)我國文化產(chǎn)品的全球流通和世界認(rèn)同。最后，“世博科技”有利于催生更廣闊的文化消費(fèi)市場，驅(qū)動(dòng)新一輪的文化消費(fèi)動(dòng)力。通過世博會(huì)對普通群眾的展示，實(shí)現(xiàn)高端文化產(chǎn)品和廣大消費(fèi)者的有效對接，引發(fā)新的市場需求，刺激文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。
(三)“世博文化”與群眾文化的發(fā)展。
從自然辯證法來看，一個(gè)系統(tǒng)要在某一環(huán)境中良好地生存和發(fā)展，就必須是開放的系統(tǒng)，遠(yuǎn)離平衡的系統(tǒng)，并不斷同其他系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)信息、能量的交換。2010年上海世博是提升我國群眾文化主體實(shí)力的難得機(jī)遇，不同的異域文化激蕩和沖擊著文化主體原本保守而封閉的精神氣質(zhì)，文化的廣泛交流和碰撞激發(fā)了文化主體的參與欲望，提升了文化主體的鑒賞水平。其次，以最新信息技術(shù)為基礎(chǔ)的“世博科技”帶來了全球文化和精神價(jià)值的多元景觀，許多富有創(chuàng)意的文化形式、新穎的文化產(chǎn)品、參與型的文化活動(dòng)被我國人民廣泛接受，有效豐富群眾文化的建設(shè)資源.再次，世博會(huì)獨(dú)有的開放視野，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代科技傳播方式，推動(dòng)群眾文化從單一的物理空間向全新的虛擬世界轉(zhuǎn)變，變革固有的文化傳播模式，拓寬群眾文化的發(fā)展空間，從而使群眾文化的發(fā)展涌現(xiàn)出新領(lǐng)域、新路徑、新層次。
(一)發(fā)揮世博效應(yīng)，積極發(fā)展民族文化。
1、強(qiáng)基固本，自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。
一是整合民族文化發(fā)展的國內(nèi)資源。在世博效應(yīng)的推動(dòng)下，通過文化資源整合實(shí)現(xiàn)文化資源綜合開發(fā)，優(yōu)化配置自然、人文特色資源，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，其次要堅(jiān)持開發(fā)和保護(hù)相協(xié)調(diào)的原則，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，在保護(hù)中開發(fā)，獲得更多形式的文化產(chǎn)品吸引更多層次的文化消費(fèi)者，從而創(chuàng)造良好的保護(hù)文化資源的社會(huì)氛圍.最后要加大對文化資源的反哺，創(chuàng)設(shè)特色文化基地，加強(qiáng)對獨(dú)特的、珍貴的、具有深刻內(nèi)涵的文化資源的扶持力度。
二是弘揚(yáng)中華民族精神。民族精神是民族文化體系中的核心和靈魂，是民族文化的深層內(nèi)涵，是凝聚海內(nèi)外中華兒女的支撐和動(dòng)力，因此，傳承和發(fā)展民族文化必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神。首先，通過多樣化途徑開展民族精神教育，提升中華民族精神悠久歷史和豐富內(nèi)涵的認(rèn)識，提高民族自尊心和自豪感。其次，在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過民族精神實(shí)踐活動(dòng)，培育新的更具時(shí)代性的民族精神。
2、推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，培育中華民族先進(jìn)文化。
一是注重輸出，創(chuàng)新民族文化傳播形式。決定文化力量不僅包括其本身價(jià)值的大小，更在于被傳播的深度和廣度，文化的力量只有在傳播中才能實(shí)現(xiàn).首先，通過與科技元素整合，創(chuàng)生多樣化的傳播方式展現(xiàn)中華民族文化中包含的'民族精神、價(jià)值取向、時(shí)代魅力.其次，通過建立中華民族文化的立體傳播體系，綜合運(yùn)用媒體的力量，提高文化產(chǎn)品的時(shí)效性，提高民族文化的吸引力，在此基礎(chǔ)上，完善文化傳播的反饋系統(tǒng)，增強(qiáng)文化交流的互動(dòng)性，提升民族文化的世界性。
二是注重輸入，推動(dòng)中西文化的雙向互動(dòng)交流。傳統(tǒng)文化只有通過與當(dāng)代世界文明的交流和融合，才能成為推動(dòng)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，因此加強(qiáng)文化外交，以開放的姿態(tài)應(yīng)對文化的全球化，提倡各民族之間平等的對話，一方面積極向世界展現(xiàn)中華民族文化特有的非凡和生氣，另一方面，避免走狹隘民族主義的保守道路，注重吸納西方文化的有益成果，總之，中西文化的雙向互動(dòng)既要保持一定張力以求發(fā)展，又要警惕過分的沖突導(dǎo)致民族文化的萎縮。
(二)抓世博契機(jī)，努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
1、搶占文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端，提高中國文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。
一是實(shí)施高端文化產(chǎn)業(yè)人才工程。要充分發(fā)揮我國人口資源豐富的優(yōu)勢，整合現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)人才資源，加大對相關(guān)研究人員的扶持力度，健全開放靈活的人才培養(yǎng)機(jī)制，著力對文化產(chǎn)業(yè)后備人才的培養(yǎng)，構(gòu)建一套人才培養(yǎng)的長期有效模式和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的資格認(rèn)證機(jī)制，放大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意核的層層擴(kuò)散”。
二是啟動(dòng)高端文化產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有“集群優(yōu)勢”，2010上海世博會(huì)集中展示了人類最新的科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意，因此，要充分利用世博會(huì)對我國高端文化產(chǎn)業(yè)集群形成和發(fā)展的催化作用，推動(dòng)高端文化產(chǎn)業(yè)的集聚，通過科技創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，形成新興科技高端文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，實(shí)現(xiàn)我國高端文化產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展。
2、打造文化產(chǎn)業(yè)知名品牌，提升中國文化產(chǎn)業(yè)的國際地位。
一是整合文化資源，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)資源配置。要以中華文化深厚歷史文化底蘊(yùn)為依托，打造具有區(qū)域特色、鮮明時(shí)代特征和東方風(fēng)格氣派的文化標(biāo)志和形象;重點(diǎn)整合民俗特色、戲劇表演、文化旅游和武術(shù)文化等有比較優(yōu)勢領(lǐng)域的資源，推動(dòng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，打造一批具有國際競爭力的文化品牌。
二是制定文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展短期目標(biāo)和長期規(guī)劃?！坝?、新加坡、澳大利亞、臺灣等相繼頒布了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃，積極推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高本國或本地區(qū)在知識創(chuàng)新時(shí)代的國際競爭力?！被谖覈幕a(chǎn)業(yè)起步晚、發(fā)展快的特點(diǎn)，要合理布局文化產(chǎn)業(yè)，分析制約文化品牌的因素，加強(qiáng)對特色文化產(chǎn)業(yè)的扶持和引導(dǎo)，重點(diǎn)發(fā)展科技含量高、市場潛力大的文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)度，形成特色鮮明、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的品牌體系.
(三)乘世博東風(fēng)，提升群眾文化水平。
1、提升廣大人民群眾的文化水平。
一是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是提升群眾文化消費(fèi)水平的基礎(chǔ)。生產(chǎn)決定消費(fèi)，群眾文化消費(fèi)水平的高低受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，從而帶動(dòng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)效益，實(shí)現(xiàn)群眾文化良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制，滿足人民日益增長的多層次文化需要。
二是加強(qiáng)對群眾的文化熏陶，這是提升群眾文化水平的根本出路。社會(huì)文化環(huán)境對群眾文化的發(fā)展起到基礎(chǔ)性的制約作用，因此，著力營造良好的社會(huì)學(xué)習(xí)氛圍，以高尚文化引領(lǐng)群眾文化的旨趣，提升培育群眾主體的文化欣賞能力。其次，著力營造積極的文化參與氛圍，綜合運(yùn)用多種方式鼓勵(lì)廣大群眾參與文化活動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升和完善.最后要著力營造良好的文化創(chuàng)新氛圍，實(shí)現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展。
2、完善群眾文化公共服務(wù)體系。
一是建立穩(wěn)定的、多元的公共文化服務(wù)支持體系.政府部門要健全扶持公共文化服務(wù)體系的政策和法規(guī):相關(guān)群眾文化事業(yè)管理單位要積極加強(qiáng)文化資金的管理和核算，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效;各類文化團(tuán)體要充分整合社會(huì)資源廣泛參與群眾文化公共服務(wù)體系建設(shè)，協(xié)會(huì)力量、企業(yè)力量是對群眾文化基層建設(shè)的有益補(bǔ)充。
二是創(chuàng)新公共文化服務(wù)機(jī)制。轉(zhuǎn)換政府角色，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立健全管理制度，統(tǒng)籌規(guī)劃公共服務(wù)機(jī)制，因地制宜、量力而行建設(shè)群眾文化服務(wù)場所，其次是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)形式，提高公共文化服務(wù)的信息化水平，調(diào)動(dòng)群眾的參與熱情，滿足群眾的多層次需要，保障群眾的基本文化權(quán)益。
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