報告是一種系統(tǒng)的書面材料，用于向特定的讀者群體傳達信息或表達觀點。那么我們該如何撰寫一份高質(zhì)量的報告呢？下面是一些撰寫報告的常用技巧和注意事項。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考和借鑒。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇一
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進www．步，市場經(jīng)濟對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。
但不應(yīng)諱言的是，市場經(jīng)濟對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇二
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的'理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇三
從1949年新中國成立到20xx年建國xx周年，中國經(jīng)歷了坎坷而富有成就的xx年。同時，一代又一代的中國大學(xué)生也發(fā)生著變化，特別是改革開放后的30年，中國大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生的巨大的變化。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和改革不斷深入的現(xiàn)實下，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，反映到高校中直接表現(xiàn)為大學(xué)生的思想觀念、價值取向和生活方式的改變。一些消極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。
通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面存在著各種問題。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是好的、是積極向上的。擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻。
第一，多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要，也有的人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。
第二，個人主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。
第三，重知識輕道德品質(zhì)。有一些大學(xué)生認(rèn)為只有知識才是最重要的，因而出現(xiàn)了重視能力和專業(yè)知識的提高，從而忽視了道德品質(zhì)的提高。為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私的現(xiàn)象就頻頻出現(xiàn)了。
第四，艱苦奮斗成了空話，浪費奢侈現(xiàn)象屢見不鮮。經(jīng)濟快速發(fā)展，國家綜合國力增強，人民生活不斷提高，導(dǎo)致一部分學(xué)生跟著浪費。出現(xiàn)了一擲千金，揮金如土的現(xiàn)象。
這種種的現(xiàn)實不禁讓我們擔(dān)心當(dāng)代的大學(xué)生的未來。面對這，我們必須尋找相應(yīng)的解決方法。
做一個愛國者。正確的政治方向有著豐富的內(nèi)涵，主要是具有愛國主義精神，做一個愛國者。一個人是個愛國者，決定了他對國家、人民、集體的態(tài)度，決定了他生活的意義。面對全球的激烈競爭和對社會主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對社會主義市場經(jīng)濟建立和對外開放的復(fù)雜環(huán)境，具有愛國主義精神，做一名愛國者，對每一個青年學(xué)生來說都顯得尤為重要。
確立為人民服務(wù)的價值觀。幾乎每一個有健全思維的人，在即將走完人生之路時，都要總結(jié)一下這輩子的成就和業(yè)績，想想自己為后人留下了什么。
關(guān)注社會價值的實現(xiàn)。作為社會的一員，人的價值首先體現(xiàn)在他的'社會價值上，即看他對社會做出了多少貢獻。著名科學(xué)家愛因斯坦就曾誠懇地說：“一個人的價值，應(yīng)看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，而人的社會價值，是“首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！边@就說明了人的社會價值與他對社會的貢獻是成正比例關(guān)系的。
正確處理個人價值與社會價值的關(guān)系。一個人不能總是奉獻，他還需要索取，因為他要生存，這是個人價值的必要性。個人價值是社會對于個人物質(zhì)和精神的給予滿足，這種給予的基礎(chǔ)便是一個人的社會價值。
同時，我們要積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應(yīng)強調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生;除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春!
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇四
引導(dǎo)語：關(guān)于調(diào)查報告，它的主要功能是揭露和批判，探究問題產(chǎn)生的原因，分析問題的癥結(jié)所在，提供解決問題的思路和方法。今天，小編為大家整理了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范本，歡迎閱讀與參考!
第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇五
價值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對與錯、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念，它是決定人們的目標(biāo)和理想的普遍和抽象的觀念。價值觀念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動關(guān)系，價值觀念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學(xué)生價值觀與生活方式的最新動態(tài)，探討大學(xué)生價值觀的形成機制，為加強和改進高校德育工作提供參考。
本研究為隨機問卷調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀、友情觀、愛情觀、消費觀、大學(xué)生消費分層以及家庭概況等方面。
本次調(diào)查對象為上海高校一年級到三年級的全日制在校學(xué)生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類型的高校：(1)被抽取的學(xué)校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類型高校；(2)確定被調(diào)查學(xué)校后，從該校一年級到三年級所有班級中隨機抽取一個班級；(3)從該班級中系統(tǒng)抽取25名學(xué)生做調(diào)查；(4)問卷調(diào)查采取在調(diào)研員指導(dǎo)下的自填法。被調(diào)查學(xué)校的包括：上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、東華大學(xué)、第二軍醫(yī)大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對外貿(mào)易學(xué)院、上海海洋大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海電力學(xué)院、上海立信會計學(xué)院、上海音樂學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海行健職業(yè)學(xué)院、上海工商外語職業(yè)學(xué)院、上海思博職業(yè)學(xué)院。
共回收問卷432份，有效問卷360份。360個樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨生子女300人(占83.3%)，非獨生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級學(xué)生137人(占38.1%)，二年級學(xué)生116人(占32.2%)，三年級學(xué)生105人(占29.2%)。被調(diào)查者父親的職業(yè)類型眾數(shù)是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調(diào)查者母親的職業(yè)類型眾數(shù)是服務(wù)性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調(diào)查者父、母的職業(yè)為農(nóng)林牧漁勞動者的比例分別為5.5%和4.9%。
調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)全部采用spssl7.0軟件進行處理。
對于努力學(xué)習(xí)的原因，59.9%的學(xué)生選擇找工作，20.3%的學(xué)生選擇提升自身文化修養(yǎng)，12.3%的學(xué)生選擇興趣，5.0%的學(xué)生選擇家庭壓力，還有2.5%的學(xué)生選擇其他。把努力學(xué)習(xí)的原因分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，努力學(xué)習(xí)的原因只與年級、生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，找工作、興趣成為學(xué)習(xí)主要原因的選率下降，提升自身文化修養(yǎng)成為學(xué)習(xí)主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級別區(qū)分為直轄市、省會城市、地級城市、縣級城市和鄉(xiāng)村五種類型，在各類學(xué)生中，生源地為直轄市的學(xué)生選擇找工作的比例最大(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養(yǎng)的在各類學(xué)生中所占比率最低；而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生選擇找工作的在各類學(xué)生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養(yǎng)的比率最高。
從總體上看，大學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明確的目的性和較強的功利性，而且居住在大城市的學(xué)生學(xué)習(xí)的務(wù)實性、功利性比居住在中小城市特別是鄉(xiāng)村的學(xué)生更強烈。隨著年級的增長，大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性有所減弱，注重通過學(xué)習(xí)提升綜合文化修養(yǎng)。從學(xué)習(xí)的功利性以及學(xué)習(xí)目的隨年級增長發(fā)生的變化中可以看出，不少學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，看起來目的性很強的學(xué)習(xí)其實有相當(dāng)程度的盲目性蘊涵其中。關(guān)于未來，29.8%的學(xué)生對于未來有明確的目標(biāo)并為之奮斗，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)，但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫。
當(dāng)問及如果一些課對你沒有吸引力，你會怎么辦時，66.6%的學(xué)生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學(xué)生選擇逃課，而只有10.9%的學(xué)生選擇仍舊認(rèn)真聽課，選擇其他的占4.7%。把該選項分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與年級在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。這說明不同性別與不同生源地的學(xué)生面對不感興趣的課程時的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進一步考察該選項與年級的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)女生在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)，男生統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生選擇仍舊認(rèn)真聽課的比率下降。該選項表明大學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)獨立性。
調(diào)查顯示，62.4%的學(xué)生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學(xué)生選擇考研，8.6%的學(xué)生選擇出國深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。家住城市的學(xué)生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著城市行政層級降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢，考研與出國深造選率呈遞增趨勢。比如，家住直轄市的學(xué)生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級城市的學(xué)生此兩項的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉(xiāng)村的學(xué)生在出國深造和自主創(chuàng)業(yè)兩個選項上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類學(xué)生中比重最高，達14.3%。這些數(shù)據(jù)凸顯出生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異。
大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級學(xué)生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學(xué)生對于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現(xiàn)出較大差異性，其中生源地為直轄市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛好(占47.8%);生源地為省會城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會地位(占37.5%);生源地為地級城市與縣級城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位排序與生源地為直轄市的學(xué)生相同，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛好，而且它們的選率都是42.9%。
調(diào)查顯示，大學(xué)生剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿意月收入分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，均在0.05顯著度水平上統(tǒng)計相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿意月收入的中位數(shù)組為3000-5000元，男生中位數(shù)組為2000-3000元；一年級與二年級學(xué)生的剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組均為2000-3000元，而三年級學(xué)生的眾數(shù)組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時滿意月收入與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為縣級城市和鄉(xiāng)村的男生剛畢業(yè)滿意月收入的期望數(shù)額高于生源地為大城市的男生。
大學(xué)生就業(yè)首選類型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務(wù)員(占5.1%)和國企(占16.1%)。把就業(yè)首選類型分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，僅與生源地統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位依次是外企(占31.6%)、公務(wù)員(占28.1%)和國企(占18.2%)，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位分別是國企(占28.6%)、公務(wù)員(占14.3%)和科教文衛(wèi)事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學(xué)生選擇民營企業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生此兩項選率均為零。這些對比說明，生源地為鄉(xiāng)村或中小城市的學(xué)生在就業(yè)方面的冒險精神比生源地為大城市的學(xué)生弱，表現(xiàn)出一定程度的保守性。將被調(diào)查者就業(yè)首選類型和父親的職業(yè)做卡方檢驗，兩者統(tǒng)計顯著相關(guān)(a=0.05)。父親是國家機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學(xué)生更傾向于選擇公務(wù)員和國企作為自己就業(yè)的首選類型；父親是商業(yè)人員的學(xué)生，就業(yè)首選是外企，其次是國企、公務(wù)員、民營企業(yè)等?？梢钥闯觯髮W(xué)生就業(yè)類型受父親職業(yè)類型的影響較大。
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生群體的經(jīng)濟自立意識日漸增強。前幾年股市火爆，不少大學(xué)生投身炒股行列。對于學(xué)生炒股現(xiàn)象，15.0%的學(xué)生非常支持，49.4%的學(xué)生比較支持但仍在觀望，1.1%的學(xué)生非常反對，34.4%的學(xué)生不關(guān)心。大多數(shù)學(xué)生對炒股理財表現(xiàn)出了興趣，而且支持大學(xué)生炒股者中的大多數(shù)對炒股持比較理性的態(tài)度。把對學(xué)生炒股的態(tài)度看做一個定序變量分別與年級、生源地進行相關(guān)檢驗，在0.05顯著度水平上皆統(tǒng)計不相關(guān)。
調(diào)查顯示，50.3%的學(xué)生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，其中與性別、年級兩個變量統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過男生(41.4%)。隨著年級的增長，有打工經(jīng)歷的學(xué)生所占比例上升。大學(xué)生打工的目的以積累社會經(jīng)驗為主，男、女生選此項的比例分別達到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學(xué)，18.3%的女生選擇賺錢。把打工目的分別與性別、年級、生源地三個變量兩兩進行卡方檢驗，它們在0.05顯著度水平上都不相關(guān)。
關(guān)于生活費開支，28.3%的學(xué)生沒計劃，想用就用，50.8%的學(xué)生有計劃，但做不到，20.8%的學(xué)生有計劃并嚴(yán)格按計劃做。這說明絕大多數(shù)學(xué)生的生活費開支計劃性是比較強的。每月生活費，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數(shù)學(xué)生的月生活費在800元左右?；锸迟M占月生活費的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數(shù)組為30%-50%組，由此可以估算出學(xué)生平均每月伙食費大概在400元左右。
隨著社會分層的清晰化，大學(xué)生中的消費分層現(xiàn)象日益引起學(xué)界重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1.4%的學(xué)生認(rèn)為自己的消費水平在大學(xué)生中居于上層，20.0%的學(xué)生認(rèn)為自己居于中上層，63.1%的學(xué)生自認(rèn)為居于中層，12.2%的學(xué)生認(rèn)為居于中下層，3.3%的學(xué)生認(rèn)為居于下層。把自認(rèn)為生活水平層次分別與性別、年級、生源地兩兩進行卡方檢驗，分別與性別和年級統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為女生的生活水平分層認(rèn)同分布偏向于中高層級，男生的生活水平分層認(rèn)同偏向于中低層級。以性別為控制變量，對自認(rèn)為生活水平層次與年級進行卡方檢驗，男生統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)。女生隨著年級增長，自認(rèn)為生活水平層次有降低趨勢。對月生活費額與自認(rèn)為生活水平層次計算kendallstau-c系數(shù)值為-0.214，概率值為0.000，說明月生活費數(shù)額與自認(rèn)為生活水平分層的一致性程度比較高。
調(diào)查顯示，大學(xué)生談戀愛的動機，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對愛情的好奇(占15.1%)，而以結(jié)婚為動機的僅占5.6%。大學(xué)生戀愛動機與性別卡方檢驗在0.05顯著度水平上統(tǒng)計不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛動機與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，男生卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)。生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇談戀愛的動機是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說明農(nóng)村女大學(xué)生比城市女大學(xué)生對戀愛更傾向于持消極評價的態(tài)度。上述數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補生活無聊寂寞的東西。對愛情好奇和隨大流的人也占了相當(dāng)比例，可見相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生還不懂得愛情的真諦，學(xué)校和家庭應(yīng)加強對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
在本次調(diào)查中，我們設(shè)計了一組判斷對婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛情、幸福、浪漫為對婚前性行為的褒義評價，而另類、叛逆、沖動、危險為對婚前性行為的貶義評價，開放、需求為中性評價。在各選項中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、愛情、危險，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動、開放、需求、危險、愛情，可見男女生對婚前性行為的價值判斷基本一致，沖動選率位居各選項之首，開放、需求緊隨其后，男女生選率前五項的差異在愛情與危險的排序。由此我們得出如下結(jié)論：大學(xué)生對婚前同居行為總體上持非正面評價態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認(rèn)可，認(rèn)為其中有很大的沖動成分，女生對婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。
調(diào)查顯示，男生認(rèn)為男性結(jié)婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認(rèn)為男性適宜結(jié)婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級與男性理想結(jié)婚年齡在0.05顯著度水平上卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級增長，男生認(rèn)為男性理想結(jié)婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在23-24歲的占34.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對于結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學(xué)生認(rèn)為不分先后，順其自然；39.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后結(jié)婚；8.1%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先結(jié)婚后立業(yè)。結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。
友情是大學(xué)生活的重要內(nèi)容。對于朋友帶給自己最多的是什么，大學(xué)生在各選項中，情感交流的選率為28.4%，學(xué)習(xí)或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂消遣的玩伴的選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為：一年級階段，大學(xué)生交友多出于學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級階段，學(xué)生對于朋友的效用認(rèn)識趨于分散，選率前兩位分別是娛樂消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級階段都認(rèn)為朋友帶給自己最多的是學(xué)習(xí)或工作上的陪伴到二年級，男女生都把情感交流看作交友的主要目的；到三年級，男生認(rèn)為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項依次是情感交流(占32.6%)、學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的大學(xué)生更傾向于與朋友交流信息和成為學(xué)習(xí)或工作上的陪伴。
從整體上看，大學(xué)生認(rèn)為室友比班級其他同學(xué)更親密的占62.7%，認(rèn)為與班級其他同學(xué)差不多的占32.2%，認(rèn)為比班級一般同學(xué)更疏遠(yuǎn)的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找?guī)熼L。對于大學(xué)生自殺現(xiàn)象背后的原因，30.7%的學(xué)生認(rèn)為是情感壓力，29.9%的學(xué)生認(rèn)為是就業(yè)壓力，18.0%的學(xué)生認(rèn)為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力，還有0.5%的學(xué)生選擇其他。大學(xué)生自殺的原因與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力和情感壓力的減少，認(rèn)為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于社會的道德水平，認(rèn)為有所下降的占52.6%，認(rèn)為有所提高的占28.2%，認(rèn)為不知道的占19.2%。這說明大學(xué)生對于社會的道德狀況是不滿意的。乘坐公共交通工具時，絕大多數(shù)學(xué)生會給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘孕座位上的人應(yīng)該讓座，擔(dān)心其他人會笑話的占13.2%，選擇他們理所當(dāng)然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說明大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)還是比較高的。關(guān)于志愿者活動，經(jīng)常參加志愿者活動的學(xué)生占13.9%，偶爾參加的學(xué)生占65.5%，從未參加的學(xué)生占20.6%，可見參加志愿者活動還沒有成為學(xué)生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動情況分別與性別、年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)，表現(xiàn)為女生參力口志愿者活動的比率超過男生：隨著年級增長，參加過志愿者活動的學(xué)生比率不斷上升。
一般認(rèn)為，青年大學(xué)生求知欲強，學(xué)習(xí)熱情高漲，對新鮮事物充滿好奇。本調(diào)查設(shè)計了寫博客、選秀、學(xué)者明星化，同性戀可以結(jié)婚等時髦話題考察大學(xué)生對新鮮事物的態(tài)度。對于寫博客供人評論，絕大多數(shù)學(xué)生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫博客供人評論與年級卡方檢驗統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級增長，學(xué)生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對于選秀活動，絕大多數(shù)學(xué)生持平常心看待，沒有表現(xiàn)出選秀現(xiàn)場的那種狂熱情況，持贊成或反對態(tài)度的學(xué)生比例基本持平。對于學(xué)者明星化現(xiàn)象，反對與強烈反對兩項的選率合計達35.4%。以性別為控制變量，男生中對學(xué)者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗統(tǒng)計不相關(guān)，女生統(tǒng)計相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為城市的女生比生源地為鄉(xiāng)村的女生在學(xué)者明星化問題上表現(xiàn)出更為寬容的態(tài)度。對于同性戀可以結(jié)婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著年級增長，學(xué)生對同性戀可以結(jié)婚的態(tài)度更加開明。由此可見，大學(xué)生對于當(dāng)今社會上的一些熱點問題，都比較熟悉，并且有自己的獨立見解。
在社會文化日趨多元化的今天，大學(xué)生的價值觀與生活方式的多元性特點也日趨明顯，戶籍、生源地、性別等結(jié)構(gòu)性變量成為分析大學(xué)生價值觀狀況的有效視角。
從總體上看，大學(xué)生的生活方式與價值觀狀況是健康的，如大學(xué)生對炒股熱、學(xué)者明星化、選秀等社會現(xiàn)象都有比較理性的認(rèn)識，樂于參力口志愿者活動，等等，但其中的問題也不容小視。
對于未來，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫，這說明高校人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力普遍較大，但表現(xiàn)出較強的功利性，而且表面上目的性很強的學(xué)習(xí)其實有相當(dāng)程度的盲目性蘊涵其中。學(xué)校需要加強大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度教育，使學(xué)生學(xué)會從個人的長遠(yuǎn)發(fā)展角度來規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。
當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)觀依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異非常顯著。生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生，在擇業(yè)時更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉(xiāng)村的學(xué)生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時對職業(yè)收入比較看重。大學(xué)生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性差異是造成大學(xué)生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著市場機制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。
大學(xué)生的生活費開支計劃性較強，超過半數(shù)的大學(xué)生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過男生，積累社會經(jīng)驗是大學(xué)生打工的首要目的。大學(xué)生消費分層現(xiàn)象在高校日漸明顯，這將對大學(xué)生價值觀變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，希望有關(guān)方面對此予以重視。
談戀愛成為大學(xué)生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生對婚戀持更為開放的態(tài)度，而生源地為鄉(xiāng)村的大學(xué)生特別是女學(xué)生對大學(xué)生談戀愛傾向于消極評價的態(tài)度?？傮w而言，大學(xué)生的戀愛觀還存有一定的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補生活中無聊寂寞的東西。學(xué)校和家庭應(yīng)加強對大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
友情是人生的寶貴財富，網(wǎng)絡(luò)時代開闊了大學(xué)生的交友空間，但班級同學(xué)特別是室友仍然是大學(xué)生交友的主要對象。情感交流是男女學(xué)生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學(xué)生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的學(xué)生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學(xué)生在心情沮喪需要排解時，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找?guī)熼L的比例很低。應(yīng)著重研究師長在大學(xué)生排解心理壓力時缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預(yù)防大學(xué)生自殺等悲劇事件的發(fā)生。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇六
當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，不擇手段，以權(quán)謀私。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇七
大學(xué)生就業(yè)難是一個十分復(fù)雜的社會問題，這其中固然有方方面面的原因，但從大學(xué)生本身來講，更需直面困難，努力提高自身的知識和能力水平，提高競爭力，在激烈的競爭中為自己撐起一片藍天。同時，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因為凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，清楚的認(rèn)識自己的內(nèi)外部條件，做出合理的規(guī)劃，并堅定的實施，才能在未知的前路上增添一份勝算。
為了調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀，筆者近日對中南大學(xué)在校學(xué)生作了隨機抽樣采訪，并做了簡單的綜合分析。
【關(guān)鍵字】。
【正文】。
一、背景。
二、調(diào)查的內(nèi)容。
何謂職業(yè)規(guī)劃呢？職業(yè)規(guī)劃是指個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)外環(huán)境因素進行分析的基礎(chǔ)上，確定一個人的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動計劃，對每一步驟的時間、項目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃，其教育發(fā)源于美國,在上世紀(jì)70年代達到高峰,當(dāng)時整個美國都在推廣和實施‘生涯教育’。其重點放在人的全部生涯,按照生涯認(rèn)知、生涯準(zhǔn)備、生涯熟練等步驟逐一實施,使學(xué)生獲得謀生技能,并建立個人的生活形態(tài)。職業(yè)規(guī)劃是針對職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務(wù)的統(tǒng)稱。現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經(jīng)不單單是一種個人結(jié)合自己的狀況，具體問題具體分析，設(shè)計、建立對職業(yè)的種種行為，而是上升為一門系統(tǒng)的服務(wù)的學(xué)科。出現(xiàn)這樣的狀況，說明人們已經(jīng)越來越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助，越來越意識到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個詞，而是重要的通向成功的途徑。
在我們還在中學(xué)的時候，特別高三的時候，我們面對的不僅僅是高考，而且還面對著一個比較困擾的問題――選擇專業(yè)。有的同學(xué)可能已經(jīng)確定自己要學(xué)習(xí)的專業(yè)，可是有的同學(xué)非常茫然，對畢業(yè)以后的事情毫無意識?？墒?，我們都知道，選擇專業(yè)對將來的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來的職業(yè)方向。所以，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該趁早的讓中學(xué)生們接觸并了解。那么在大學(xué)期間，同學(xué)們能夠主動的、有目的的去學(xué)習(xí)，來達到將來的目標(biāo)或職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
三、調(diào)查的現(xiàn)狀及原因。
很多人知道自己的興趣，很多人還不知道。糊哩糊涂的就上了大學(xué)，在大學(xué)依然學(xué)著自己不喜歡的專業(yè)，依然找不到方向。自己的興趣到底在哪里？這是一個困境。讓我們來看一組數(shù)據(jù)：
1、您選擇現(xiàn)在專業(yè)的依據(jù)是？
別人說好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計還可以20%正是由于對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)沒有興趣、不喜歡，因此，有些人就開始懈怠，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不重視職業(yè)規(guī)劃，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過且過混日子。這種態(tài)度是十分不可取的，因為它只會給你的前途帶來不利的影響。
但大部分同學(xué)對自己還是有比較清晰的認(rèn)識，讓我們再來看一組數(shù)據(jù)：
2、畢業(yè)前，您對目前的就業(yè)形勢和自己未來就業(yè)的前景如何看待，最擔(dān)心哪些問題？
3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓(xùn)？
究其原因，主要包括以下兩個方面：
其一，隨著我國教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)變，學(xué)生人數(shù)激增，學(xué)校對學(xué)生的指導(dǎo)卻難以深入細(xì)致；同時，高校和社會本身對職業(yè)生涯規(guī)劃的認(rèn)識和實行還不是很到位，所以導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識欠缺、得不到有效指導(dǎo)。
其二，片面強調(diào)職業(yè)的經(jīng)濟收入。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟因素開始在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據(jù)著最重要位z。人們評價大學(xué)生就業(yè)情況時，往往以大學(xué)生從事職業(yè)經(jīng)濟收入的多少。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇八
當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
怎樣才能樹立正確的人生價值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？
第二，要認(rèn)真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐“三個代表”。這給大學(xué)生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。
綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇九
在本次調(diào)查后推出了《2006年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:。
發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總裁、著名人力資源專家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì)利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機構(gòu)，需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。
大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中2000-3000元，碩士、mba和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《2005年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，?？飘厴I(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯?；魻柌?smithherbert)的論斷:由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說，我國大學(xué)生對自身價值的認(rèn)識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期?！?/p>
另一方面，張建國還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本（包括學(xué)費、食宿費用等）約10000元，四年就達40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。
本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類:一類是客觀實際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認(rèn)為，這些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn)識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認(rèn)為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。
值得注意的是，接近一半（49.3%）的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對自己的未來感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué)生進行交流，幫助他們弄清楚未來工作的方向?！?/p>
報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè)；而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一渠道。但是否有過兼職、實習(xí)經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學(xué)生對自身的認(rèn)識相對更模糊，更缺乏求職技巧和經(jīng)驗；而有過一定兼職或者實習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力相對較小。
張建國認(rèn)為，這個結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個很好的為未來工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十
大學(xué)，是我們?nèi)松陵P(guān)重要的一個階段，也是我們學(xué)習(xí)知識，豐富生活的黃金時期。在大學(xué)我們不僅要學(xué)好專業(yè)文化知識，也要提高社會交際的能力，為我們未來的工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。大學(xué)和高中的生活是截然不同的，高中時代的我們習(xí)慣在老師和家長的督促下學(xué)習(xí)，貧乏的課余時間也都被學(xué)習(xí)無情的占有了。但是大學(xué)的生活卻是非常自由的，沒有了老師和家長的監(jiān)督，沒有了繁重的作業(yè)，我們擁有了更多可以自由支配的課余時間。但是在那些課余的自由時間里我們又是如何安排自己的時間的呢？是學(xué)習(xí)？是逛街？是上網(wǎng)？或是兼職？……近日，針對大學(xué)生課余時間安排這個話題，同時也為了了解自己身邊同學(xué)的課余活動狀況，我對我校各院各專業(yè)的100名學(xué)生展開了一次課外調(diào)查。
通過一定的調(diào)查研究，進一步了解在校大學(xué)生課余時間分配情況，同時為提高學(xué)生時間利用效率提供幾點建議。
以蘇職大大一到大二的學(xué)生為主，采用問卷調(diào)查和口頭隨
即調(diào)查的方式，共調(diào)查了20同學(xué)，其中大一學(xué)生占總體的60%，大二學(xué)生占40%。
樣本容量偏小，不具有十分廣泛的代表性。調(diào)查對象中大一人數(shù)較多，大二，主要對大一，大二，進行分析，且調(diào)查結(jié)果不側(cè)重對年級的分析。
調(diào)查表明，約有80%的學(xué)生認(rèn)為目前他們的業(yè)余時間使用存在一些問題，只有20%的同學(xué)沒有發(fā)覺其中有問題或問題很少，可以忽略。最終發(fā)現(xiàn)這些問題主要有以下幾個方面：
1、人生目標(biāo)不明確，茫然無所適從； 從調(diào)查情況來看，現(xiàn)在的大學(xué)生不會象以前那樣每天都要在題海度過了，大學(xué)的課程沒有象高中那樣多，所以大學(xué)生的業(yè)余生活也會變得豐富起來了。現(xiàn)如今的大學(xué)生業(yè)余生活基本上是靠上網(wǎng)、看書、逛街、睡覺以及兼職來維持的。這種業(yè)余生活稱不上是豐富多彩，但也不是枯燥乏味的。很多大學(xué)生對這種現(xiàn)狀持著一種模糊態(tài)度，他們對業(yè)余生活并沒有明確的概念，因而也沒有明確的安排、計劃，不清楚自己的業(yè)余生活到底是如何進行的，也不知道自己的業(yè)余生活應(yīng)該怎樣豐富。他們對生活和學(xué)習(xí)缺乏明確的目標(biāo)，因此沒有學(xué)習(xí)的動力，也沒有實踐的激情。他們因為習(xí)慣了高中的高壓生活，反而不適應(yīng)大學(xué)的寬松環(huán)境，因此對一切都顯得茫然無措，無所適從。
2、不懂得珍惜時間，時間效率較低 大學(xué)生活自由，課余時間較充足，但約束較少，選擇太多，致使大學(xué)生不懂得合理利用課余時間，時間效率較低。一方面，很多閑置的時間，很多要做的事情，卻不知道怎么開始，如何去做；很多的知識要去掌握，很多的技能需要學(xué)習(xí)，卻不知道怎么獲得，如何習(xí)得。對學(xué)習(xí)對生活他們都顯得迷茫和不知所措。另一方面，尤其是當(dāng)與高中生活對比的時候，大學(xué)生活相對自由，缺乏必要的約束，缺乏自制力，不善于安排生活，掌控時間的學(xué)生利用課余時間效率變低。
3、學(xué)習(xí)時間不足，過于沉迷娛樂
4、參加社會實踐太少，社會交際能力不足
調(diào)查結(jié)果顯示，只有不到10%的學(xué)生選擇在課余時間參加兼職工作，30%的學(xué)生參加了社團活動。這說明了大多數(shù)的大學(xué)生的不愿意參加社會實踐活動，缺少社會經(jīng)歷，因此社會交際能力不足。大學(xué)生一直生活在象牙塔中，對社會充滿恐懼和畏懼，所以不愿意走出學(xué)校，走進社會，這可能也是大學(xué)生不愿參加社會實踐的原因。
1、豎立明確的人生目標(biāo)，制定符合自己特點的時間計劃安排
人生有了目標(biāo)，生活才有動力。只有豎立了明確的人生目標(biāo)，人才能有目的去學(xué)習(xí)，有計劃的去生活，我們的生活才不會茫然而無所適從。制定符合自己特點的時間計劃安排，我們可以監(jiān)督自己的學(xué)習(xí)，也可以檢驗學(xué)習(xí)的成果。
2、合理規(guī)劃課余時間，提高時間效率
課余時間很充足，但是也需要合理分配。不僅要花時間娛樂放松，更應(yīng)該花時間刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是學(xué)生的主業(yè)，因此我們應(yīng)該提高自制力，控制上網(wǎng)游戲的時間。我們要學(xué)會既學(xué)得開心又玩得盡興，只有勞逸結(jié)合，才能達到學(xué)習(xí)和娛樂的最佳平衡。
3、加強社會實踐，提高自身素質(zhì)
大學(xué)是我們邁進社會的起點，在大學(xué)我們就要為將來的生活工作打好基礎(chǔ)。因此，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識，更要積極參加社會實踐活動，不僅要多參加校內(nèi)的各種社團比賽，同時也要走出校園，參加各種兼職和實習(xí)活動。這不僅能增加我們的閱歷，同時也能提高自身的能力。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十一
本文目錄。
人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘?，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設(shè)計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價值觀主流是好的，符合社會主導(dǎo)的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認(rèn)識是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對“一個人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認(rèn)識不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關(guān)系”。
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
在道德認(rèn)識方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時，應(yīng)該舍利取義”。
在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個人應(yīng)該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問到“有朋友邀請你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認(rèn)識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對人際交往有正確的認(rèn)識，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢維系感情，同時也愿意不斷結(jié)識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢，認(rèn)為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬能的”;當(dāng)問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點，同時有37.33%的學(xué)生否定了此觀點;58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
經(jīng)過以上對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價值觀具有以下幾個特點。
改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學(xué)生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學(xué)生雖能認(rèn)識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個人在社會、集體中的價值和認(rèn)可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。
今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應(yīng)有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動。
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價值取向更具多樣化。
價值觀起著行為導(dǎo)向、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會主導(dǎo)價值觀，因此，加強對大學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價值觀為主導(dǎo)價值觀?！叭魏紊鐣慕y(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀加以倡導(dǎo)”。我國一貫倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進行社會主義集體主義價值觀教育。
(1)堅持課堂教學(xué)主渠道。實踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說教。
(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會心理和行為規(guī)范?！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長成才起著重要的引導(dǎo)和促進作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。
(3)以社會實踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學(xué)活動等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務(wù)，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認(rèn)識與現(xiàn)實結(jié)合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。
在校大學(xué)生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學(xué)生價值取向的實際出發(fā)，筆者認(rèn)為進行大學(xué)生價值觀教育應(yīng)堅持“三個導(dǎo)向”，即文化價值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
(1)文化價值導(dǎo)向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導(dǎo)向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。
(2)利益原則導(dǎo)向。對于大學(xué)生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價值取向進行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中;維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準(zhǔn)則。
(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對社會有所貢獻。
“價值觀教育要建立在對大學(xué)生價值觀特點的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價值觀教育的新領(lǐng)域。
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1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型。
2、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高。
3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力。
4、實習(xí)鍛煉有助于就業(yè)。
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關(guān)于大學(xué)生人生價值觀的。
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。
目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
（一）重金錢實惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
（二）重個人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
(一)市場經(jīng)濟的負(fù)面消極影響。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。
(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事。“三人行必有我?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
(三)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。
當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。
(四)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點。
當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
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價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是大學(xué)生在當(dāng)今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當(dāng)代大學(xué)生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。
本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學(xué)生。
自我總結(jié)。
相結(jié)合的方法;以在校大學(xué)生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。
當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的，關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學(xué)兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標(biāo)準(zhǔn)基本相同，對社會還是很有責(zé)任心的。還有一部分學(xué)生希望為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)貢獻自己的一份力。
當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的，在這次調(diào)查中，許多大學(xué)生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學(xué)生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會,已為大學(xué)生普遍認(rèn)同。
當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責(zé)任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標(biāo)。
人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學(xué)生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關(guān)心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴(yán)重。
拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生過于看重和追求名利。
加強馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。在我國當(dāng)代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構(gòu)建當(dāng)代科學(xué)價值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標(biāo)準(zhǔn)。要切實加強對大學(xué)生科學(xué)價值觀的教育，使大學(xué)生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學(xué)會歷史地、全面地認(rèn)識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學(xué)生正確認(rèn)識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認(rèn)識自己的價值取向。
尊重大學(xué)生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識和評價自己，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應(yīng)性。對此應(yīng)予鼓勵和引導(dǎo)，使他們成為真正有用的人才。
加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學(xué)生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。
雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十二
本文目錄。
第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
【1】以個人價值取向為主。
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】對于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認(rèn)識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”)。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后。”德國管理學(xué)者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六.建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)”作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識;還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇。
的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向：
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過強的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎蛭覀兌兊酶用利?
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第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
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關(guān)于大學(xué)生人生價值觀的。
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。
目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
（一）重金錢實惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
（二）重個人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
(一)市場經(jīng)濟的負(fù)面消極影響。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。
(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。
(三)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。
當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。
(四)當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點。
當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。
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價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當(dāng)前大學(xué)生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是大學(xué)生在當(dāng)今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當(dāng)代大學(xué)生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。
本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學(xué)生。
自我總結(jié)。
相結(jié)合的方法;以在校大學(xué)生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。
當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的，關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關(guān)注國際形式走向，關(guān)心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，同時也關(guān)心下崗困難職工、貧困失學(xué)兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標(biāo)準(zhǔn)基本相同，對社會還是很有責(zé)任心的。還有一部分學(xué)生希望為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)貢獻自己的一份力。
當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的，在這次調(diào)查中，許多大學(xué)生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學(xué)生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會,已為大學(xué)生普遍認(rèn)同。
當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責(zé)任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標(biāo)。
人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學(xué)生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關(guān)心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴(yán)重。
拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些大學(xué)生過于看重和追求名利。
加強馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。在我國當(dāng)代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構(gòu)建當(dāng)代科學(xué)價值觀的理論基礎(chǔ)，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標(biāo)準(zhǔn)。要切實加強對大學(xué)生科學(xué)價值觀的教育，使大學(xué)生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學(xué)會歷史地、全面地認(rèn)識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學(xué)生正確認(rèn)識個人和社會的關(guān)系，擺正個人利益和國家利益的關(guān)系，培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認(rèn)識自己的價值取向。
尊重大學(xué)生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學(xué)生客觀地認(rèn)識和評價自己，有利于大學(xué)生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應(yīng)性。對此應(yīng)予鼓勵和引導(dǎo)，使他們成為真正有用的人才。
加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學(xué)生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。
雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十三
大學(xué)生的日常消費本應(yīng)以生活費用和學(xué)習(xí)費用(購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用品以及各種考證)為主。而伙食費又是重中之重，然而卻出現(xiàn)饅頭就咸菜，省錢談戀愛,各種服飾、化妝品，數(shù)碼產(chǎn)品消費成為日常消費大頭。除此，通訊費和網(wǎng)絡(luò)支出費用也占了相當(dāng)大的比重，成為幾乎每個大學(xué)生都不可缺少的日常消費。沒有堅持記帳的習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生不明確到一個月的錢用在什么地方，是否合理。很少有學(xué)生選擇銀行儲蓄，沒有存款的習(xí)慣。
(一)學(xué)校問題
學(xué)校在教育學(xué)生成材的同時，卻沒有教他們怎樣理財。許多家長和教育工作者認(rèn)為理財是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，或者認(rèn)為理財?shù)氖虑楹⒆娱L大以后自己也能學(xué)會。更多的人認(rèn)為，青少年時期應(yīng)該是一片凈土,孩子們的主要任務(wù)是學(xué)知識、長身體，其他的都應(yīng)慢慢來。并且學(xué)校沒有形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，開展的活動極少學(xué)術(shù)性強的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，所以在學(xué)習(xí)上的消費不多。
(二)社會問題
社會上拜金主義、享樂主義思潮的泛濫，校園外不良環(huán)境(如一些歌舞廳、游戲機廳)的存在等，往往對中學(xué)生的思想有一定的腐蝕作用。現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)不再是80、90年代的象牙塔了。她和社會聯(lián)系越來越緊密。學(xué)生們受到社會上鋪張浪費現(xiàn)象的影響，學(xué)生也開始用父母的錢擺闊。學(xué)生們花錢大多沒有計劃性，家長給多少就花多少、看到別人買什么自己也買。只為了不讓自己脫離社會。社會生活中的一切都是誘人的。，使得許多同學(xué)都想去一一嘗試。但是學(xué)生畢竟還是學(xué)生，缺少經(jīng)驗，在途中迷失方向。
(三)自身原因
內(nèi)因是事物變化的主要因素，大學(xué)生的分辨能力不強、自我約束力不夠、缺少主見。虛榮心、攀比心強等。大學(xué)生第一次做主自己手里的錢哪些該花哪些不該花都有些盲目。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都顯示他們的理財能力的缺乏。
對大學(xué)生理財?shù)慕ㄗh
(一)做好整體規(guī)劃
每個月可以使用的資金為多少，每月的經(jīng)常性開支為多少，留取每月資金總額的20%作為備用資金，以應(yīng)該計劃外支出，如外出、購書等。做好個人財務(wù)賬本。這樣不僅能清晰的看出每個月的支出狀況，同時能更好的預(yù)測未來幾個月大概的支出情況。
(二)養(yǎng)成儲蓄習(xí)慣
可以有計劃地將自己不用的錢存成三個月定期儲蓄或活期儲蓄，然后按照計劃有規(guī)律地進行支取。另外，還可以開一個帶有自動理財功能的綜合理財賬戶,這樣，家長寄去的錢可以自動轉(zhuǎn)為定期存款，而支取的時候，銀行電腦系統(tǒng)會自動計算，支取損失最小的存款。最大程度上實現(xiàn)資金的有效配置。
(三)樹立勤儉意識
大學(xué)生來自不同的城市，家庭條件更是貧富不一，所以，不能盲目攀比，應(yīng)該把有限的錢花在最需要的地方，不該花的錢一分也不能亂花。除了4年間的學(xué)費2萬元、基本生活費(吃飯、學(xué)習(xí)資料錢按500元/月計)約2萬元，建議額外支出部分或者全部由學(xué)生通過打工掙得。
(四)學(xué)會精打細(xì)算
大學(xué)生活的消費中有很多省錢的竅門，比如買二手貨、選擇優(yōu)惠電話卡、辦購物打折卡等等。注意學(xué)習(xí)省錢竅門，盡量別花冤枉錢，更多地考慮所購物品的性價比和自己的承受能力。比如電子產(chǎn)品，能用學(xué)校的就用學(xué)校的，或者幾個同學(xué)合買、淘二手貨，把奢侈消費壓縮到最低。
(五)學(xué)會記賬和預(yù)算
這是控制消費最有效的方法之一。堅持把收支情況整理并記在本子上，就可以掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪些是可有可無的支出，對癥下藥，對今后的開支做出必要的修改，達到控制的目的。
(六) 勤工儉學(xué)
在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)進行勤工助學(xué)活動，學(xué)會自立，不但能減輕家庭負(fù)擔(dān)，還能使學(xué)生從勤工儉學(xué)中體會父母的辛勞，由此樹立自立、自強的上進心，為今后更好地適應(yīng)社會打下良好基礎(chǔ)。這種理財增值方式，應(yīng)該成為大學(xué)生理財?shù)囊粋€重要組成部分。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十四
在本次調(diào)查后推出了《20xx年中國大學(xué)生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點對大學(xué)生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括：
1、中國大學(xué)生的擇業(yè)價值觀三因素模型。
發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。著名人力資源專家張建國表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì)利益等多方面的需要同時支配著大學(xué)生的求職行為，對于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機構(gòu)，需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價值觀。
2、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高。
大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中2000—3000元，碩士、mba和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，專科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學(xué)家史密斯。霍爾伯特（smithherbert）的論斷：由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國談到：“從某種意義上說，我國大學(xué)生對自身價值的認(rèn)識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預(yù)期。”
另一方面，張建國還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本（包括學(xué)費、食宿費用等）約10000元，四年就達40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。
3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力。
本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類：一類是客觀實際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認(rèn)為，這些問題通過訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn)識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認(rèn)為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些問題能夠通過專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。
值得注意的是，接近一半（49.3%）的大學(xué)生自我認(rèn)識不清，不知道自己適合做什么，對自己的未來感到迷茫。在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué)生進行交流，幫助他們弄清楚未來工作的方向。”
4、實習(xí)鍛煉有助于就業(yè)。
報告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè)；而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一渠道。但是否有過兼職、實習(xí)經(jīng)驗，對大學(xué)生的就業(yè)有著不小的影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學(xué)生對自身的認(rèn)識相對更模糊，更缺乏求職技巧和經(jīng)驗；而有過一定兼職或者實習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力相對較小。
張建國認(rèn)為，這個結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個很好的為未來工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。
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大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十五
打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占0%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（4%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。
現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的.目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義；作為一名大學(xué)生，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)，服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路；志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十六
根據(jù)以上整理的數(shù)據(jù)，我進行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論：學(xué)生手機市場是個很廣闊的具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ氖袌觥?/p>
根據(jù)調(diào)查顯示，在學(xué)生市場份額排名靠前的品牌中，學(xué)生市場份額偏高的品牌有諾基亞36%、摩托羅拉18%、三星25%等，這幾個品牌無一例外都是主要以低端機沖擊市場，目前國產(chǎn)品牌在學(xué)生市場中認(rèn)可度也在不斷提高。
作為學(xué)生我對這個群體做了一些了解，對于我們共同的特點進行分析，得出手機市場應(yīng)該針對不同學(xué)生群體開發(fā)產(chǎn)品或進行針對性的營銷手段，才能夠搶占市場。下面我們就來對學(xué)生群體的特點來進行分析：
1、學(xué)生消費群的普遍特點：
1)沒有經(jīng)濟收入;
2)追逐時尚、崇尚個性化的獨特風(fēng)格和注重個性張揚;
3)學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受同學(xué)、朋友的影響。
4)品牌意識強烈，喜愛產(chǎn)品;
通過調(diào)查大學(xué)生購買手機主要考慮因素是時尚個性化款式、功能、價格、品牌等，這也成為學(xué)生購買手機的四個基本準(zhǔn)則。在調(diào)查中表明，大學(xué)生選擇手機時最看重的是手機的外觀設(shè)計，如形狀、大小、厚薄、材料、顏色等，占65%;但大學(xué)生也并非一味追求外表漂亮，“內(nèi)涵”也很重要，所以手機功能也占有一席之位，占50%;其次看重的是價格，而較少看重的是品牌，看來現(xiàn)在的大學(xué)生還是比較看重實際的。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十七
如今的大學(xué)校園里，屬于大學(xué)生們自由支配的時間多了。于是，我們不禁要問：大學(xué)生們在課余時間都在做些什么?他們是如何點綴和豐富自己的課余生活的?學(xué)習(xí)?工作?誑街?上網(wǎng)?大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，營造一個活躍、向上、豐富的文化氣氛，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。然而，隨著社會競爭的日益加劇，學(xué)生面臨著來自校園內(nèi)外的多重壓力，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重。如何充分利用自己四年的大學(xué)課余時間，發(fā)展自己的個性，培養(yǎng)技能，增長知識，修養(yǎng)身心，使自己的綜合素質(zhì)有所提高，圓滿的度過自己的大學(xué)生活，這是我們必須思考的問題。
近日，針對大學(xué)生課余時間活動這個話題。了解自己，了解自己身邊同學(xué)的課余活動狀況，我展開了對我院大一大二各專業(yè)的125名學(xué)生的調(diào)查(其中大一：58人，大二：67人)這次調(diào)查，我采取了任意抽樣問卷調(diào)查和個別訪談的調(diào)查方法交叉運用，主要調(diào)查了大學(xué)生課余活動的內(nèi)容和他們對自己大學(xué)課余生活的評價?，F(xiàn)在，結(jié)合一項專項調(diào)查結(jié)果，對我院學(xué)生課余活動情況進行對比分析。
根據(jù)一項專項調(diào)查，從中可以看出大學(xué)生在參加課余活動方面存在內(nèi)容上的不同取向。在給出課余活動的12個選項之后，大學(xué)生作出了如表1所示的選擇。
表1大學(xué)生參加課余活動的分布結(jié)構(gòu)。
體育鍛煉。
校系活動和工作。
聊天、社交。
課余學(xué)習(xí)。
閱讀課外書刊報紙。
看電影、電視、錄像。
勤工助學(xué)。
上網(wǎng)、打游戲。
棋牌活動。
睡懶覺。
無所事事。
其他。
從表中可以看出，大學(xué)生課余活動取向表現(xiàn)出有主次之分和多元化的特點。課余學(xué)習(xí)、聊天、社交、閱讀課外書刊報紙和體育鍛煉四項是大學(xué)課余時間參加的主要活動。而我院學(xué)生課余活動取向是以課余學(xué)習(xí)、聊天、社交、體育鍛煉為主要活動。由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式和信息傳遞方式的改變，加之大學(xué)生活更加開放和豐富多彩，使得大學(xué)生的課余活動不再是傳統(tǒng)的三點一線模式，呈現(xiàn)出多元化的取向。值得注意的是，與以往的調(diào)查結(jié)論相比，聊天、社交成為大學(xué)生課余活動取向的第二位。我院學(xué)生也普遍承認(rèn)用在這方面的時間不少。這表明，大學(xué)生已經(jīng)意識到建立和諧的人際關(guān)系，提高人際交往能力在現(xiàn)實生活中的重要作用，對社會性價值觀的認(rèn)可程度正在提高。
各年級大學(xué)生由于心理發(fā)展水平、對大學(xué)生的適應(yīng)性以及學(xué)習(xí)任務(wù)不同，在課余活動取向上存在一定的差異。專項調(diào)查表明，大學(xué)生課余活動取向的年級差異主要表現(xiàn)在三個方面：
調(diào)查報告怎么寫市場調(diào)查報告怎么寫調(diào)查報告格式三下鄉(xiāng)調(diào)查報告。
環(huán)境調(diào)查報告大學(xué)生調(diào)查報告中學(xué)生調(diào)查報告農(nóng)村教育調(diào)查報告。
三是各年級對課業(yè)學(xué)習(xí)、聊天、社交、上網(wǎng)、打游戲、校系活動和工作、勤工助學(xué)等五項的取向有明顯的差異。而我院大一大二學(xué)生課余活動的主導(dǎo)取向普遍是課業(yè)學(xué)習(xí)，其次為娛樂社交。這反映了我院的學(xué)習(xí)氣氛還是不錯的。在與大一新生交談中，我發(fā)現(xiàn)他們大部分對大學(xué)生活充滿熱情，積極參與各種社團、交際活動。在娛樂身心的同時，也緊緊抓住學(xué)習(xí)不放。反而大二學(xué)生經(jīng)歷了一年的大學(xué)生活后，感覺到那種當(dāng)初洶涌澎湃的熱情有所減弱。但許多學(xué)生稱會更加抓緊學(xué)習(xí)，同時也會積極參與一些有利于培養(yǎng)能力又有意義的校內(nèi)外活動。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十八
多姿多彩的大學(xué)生活是大學(xué)生們所追求的，社團活動的更好開展，讓大學(xué)生活更豐富。絕大多數(shù)大學(xué)生參加社團都是有原因和目的的.，且具有一定的理性。他們都是根據(jù)自身喜好再加以實際的客觀條件而選擇的。但或多或少的還存在一些問題，為了解決好這些問題，也為了了解更多關(guān)于大學(xué)生加入社團的情況，促進社團更好的發(fā)展，就此，本人對大學(xué)生加入社團進行了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
掌握大學(xué)生對加入社團的了解和看法，了解其中存在。
的目的，以更好促進社團發(fā)展，豐富大學(xué)生活。
湖南中醫(yī)藥大學(xué)全體大學(xué)生。
20xx、2、20~20xx、3、5。
主要調(diào)查了大學(xué)生們加入社團的原因、目的、社團的。
影響、對社團的要求及其社團活動與學(xué)習(xí)的關(guān)系，共提出11個問題。
根據(jù)調(diào)查問卷顯示，大多數(shù)大學(xué)生加入社團的理由、
目的及其對待態(tài)度都是理性的，但也有偏執(zhí)的，狀況如下：
2、大家選擇參加的社團也有限，1~2個是大多數(shù)人的選擇，選擇。
2個以上的也有，占13%；
6、對于社團活動和學(xué)習(xí)的關(guān)系，85%的人認(rèn)為能夠合理分配，可以兼顧；4%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)重要，社團活動可以不參加；但也有人認(rèn)為學(xué)習(xí)不重要，加入社團鍛煉自己才是最重要的。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，其中存在的一些問題及其解決措施如下：
1、有些同學(xué)加入社團是為了打發(fā)時間或者是為了加分，這樣的出發(fā)點是不好的。這將影響到個人在以后社團活動中的態(tài)度，致使積極心下降，也影響社團的發(fā)展。所以，個人在加入社團時，應(yīng)充分認(rèn)識自己想要的是什么，三思而后行。
2、有些人認(rèn)為只有一個社團是自己感興趣的，不得不說你很專一。萬物都是有聯(lián)系的，何況是萬事呢？或許你對它不感興趣，但是，焉知你不適合呢。所以，不要太絕對化了，換個角度想問題。
3、調(diào)查顯示，大學(xué)生對醫(yī)藥學(xué)術(shù)類的社團選擇較少，我認(rèn)為這是不合理的。作為一個醫(yī)藥大學(xué)，醫(yī)藥學(xué)術(shù)類社團的發(fā)展應(yīng)該要是最為突出的，因此，學(xué)校應(yīng)該加大對此類社團的支持，各社團應(yīng)該加大宣傳力度，加強對學(xué)生的思想向?qū)А?/p>
4、社員對會費的使用情況及不關(guān)心，占3%，這說明大學(xué)生們在維護自身權(quán)益方面很欠缺。同學(xué)們應(yīng)加強維權(quán)意識。
活動與學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該辯證的對待，合理分配時間，做到學(xué)習(xí)和鍛煉兩不誤。處理好兩者的關(guān)系對我們來說百利而無一弊，這要求我們必須有合理的學(xué)習(xí)計劃、時間分配。但當(dāng)兩者沖突時，我們應(yīng)兩弊取其輕。作為一名學(xué)生，無論何時，學(xué)習(xí)始終是第一位。
在這次調(diào)查過程中，我深深地體會到：
1、一個人要有明確的目標(biāo)，充分利用周圍的可用資源；
2、用心生活，耐心對待生活中的每一對矛盾，虛心求學(xué)；
3、正確認(rèn)識自己，充分挖掘自己；
4、萬事不要太絕對，換個角度思考問題，三思而后行；
就這次調(diào)查及其結(jié)果而言，我得到了我想要的，加入社團，端正態(tài)度是很重要的。我想，在解決好調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題后，能夠促進社團更好的發(fā)展，更能讓大學(xué)生在活動中收獲更多。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇十九
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺手機。但是大學(xué)生進入閱覽室也不關(guān)掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
大學(xué)生價值觀調(diào)查報告篇二十
近年來，隨著生活節(jié)奏的加快和社會競爭的日益激烈，大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、生活、情感和就業(yè)壓力明顯增加，由此產(chǎn)生的心理問題日益突出，直接影響到大學(xué)生的健康成長和高校的校園穩(wěn)定。大學(xué)生連續(xù)自殺事件引起了全社會的關(guān)注，大學(xué)生的心理健康已經(jīng)成為一個不容忽視的問題。這一現(xiàn)象引起了相關(guān)部門和社會各界的廣泛關(guān)注。為了了解我校大學(xué)生的心理狀況和素質(zhì)，分析造成大學(xué)生心理困擾的主要問題，為今后加強大學(xué)生心理教育提供決策依據(jù)，從而引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)，促進他們更好地應(yīng)對生活和社會中的各種問題和矛盾，我校團委決定對大學(xué)生心理狀況進行專項調(diào)查。本問卷調(diào)查了當(dāng)前大學(xué)生的心理健康狀況，從而統(tǒng)計出當(dāng)前大學(xué)生的心理健康狀況，分析出當(dāng)前校園大學(xué)生的心理健康狀況...
本次調(diào)查采用問卷的形式，由我院各團支部的學(xué)生填寫，并從中抽取樣本。這次調(diào)查的對象是我們學(xué)院所有年級的學(xué)生。調(diào)查樣本的選擇采用隨機抽樣的方法。這次有540個有效數(shù)據(jù)。
1.你幾年級？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.大一2、大二3、初四。年長的。
分析總結(jié):從上表可以看出，調(diào)查對象在每個年級都是按一定比例進行的，更能體現(xiàn)本次調(diào)查的客觀性。從而使研究更加準(zhǔn)確有效。
2.你是什么性別？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.男性2、女性的。
分析總結(jié):本次調(diào)查男女比例為50%，可以更好地反映本次調(diào)查的客觀性，更全面地反映大學(xué)生的心理健康狀況，從而使調(diào)查更加有效。
3.目前大多數(shù)人處于“亞健康”狀態(tài)。你知道“什么是心理健康”這個概念嗎？
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.熟知2、懂一點3、懂一點4、不清楚。
分析總結(jié):隨著生活節(jié)奏的加快和社會競爭的日益激烈，大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、生活、情感和就業(yè)壓力明顯增加，許多人的心理處于“亞健康”狀態(tài)。但是很多同學(xué)對“什么是心理健康”這個概念并不清楚，很少有人理解。因此，學(xué)生的心理健康知識需要加強。
請選擇是否清楚「什么是心理健康」這個概念？4.現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快，你有沒有覺得生活很緊張？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.是的，我經(jīng)常感到沮喪。2.不，我沒有這種感覺。3.這種情況偶爾會發(fā)生。
分析總結(jié):現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓學(xué)生感到緊張和壓力。但也有其他人只是偶爾感到緊張，甚至沒有這種感覺?？梢娒總€人對生活的態(tài)度都不一樣。但是，面對激烈的競爭，學(xué)生應(yīng)該增強危機感，給自己適當(dāng)?shù)膲毫?，這樣才能前進。
5.你目前最大的苦惱是什么？(允許多項選擇)()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.學(xué)習(xí)壓力；2.就業(yè)壓力；3.家庭經(jīng)濟壓力；4.人際關(guān)系緊張；5.其他人。
分析總結(jié):目前大部分學(xué)生的苦惱主要來自幾個方面，學(xué)習(xí)壓力大，就業(yè)壓力大，家庭經(jīng)濟壓力大，人際關(guān)系壓力大。其中，學(xué)習(xí)壓力占28%，就業(yè)壓力占33%。這兩個是主要原因。近年來，就業(yè)形勢不容樂觀，這使得許多學(xué)生擔(dān)心未來能否就業(yè)，同時也帶來了學(xué)習(xí)壓力的增加。當(dāng)然，家庭經(jīng)濟壓力和人際關(guān)系緊張也是不可忽視的因素。
6.你現(xiàn)在的生活中經(jīng)常出現(xiàn)以下哪種情緒？(允許多項選擇)()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.抑郁癥2、抑郁癥3、焦慮4、敵意。
5.快樂6。充滿希望7。其他___。
分析總結(jié):大部分學(xué)生在生活中往往存在抑郁、焦慮等不良情緒，不利于學(xué)生身心健康的健康發(fā)展，需要糾正。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保持快樂的心情，充滿希望，樂觀地對待生活。
7.你想過自殺嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.偶爾，2、經(jīng)常，3、從不。
分析總結(jié):從上表可以看出，我們學(xué)院近60%的學(xué)生從未想過自殺。可見這些同學(xué)對生活很樂觀，不會逃避。然而，近40%的學(xué)生偶爾會有自殺念頭，這是不健康的心理，應(yīng)該杜絕。
8.你認(rèn)為大學(xué)生自殺的原因是什么？(允許多項選擇)()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.學(xué)習(xí)壓力；2.對自己專業(yè)的不滿；3.家庭條件比別人差。
4.失戀5.畢業(yè)后找不到工作。人際關(guān)系失敗。
7.四年級沒過就拿不到畢業(yè)證。8.其他人。
分析總結(jié):大學(xué)生語氣軟的原因很多。調(diào)查顯示，主要原因是學(xué)習(xí)壓力大，家庭經(jīng)濟條件差。在學(xué)習(xí)階段，有很大的學(xué)習(xí)壓力是正常的，所以學(xué)生應(yīng)該學(xué)會如何釋放壓力，緩解緊張的學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，有些學(xué)生喜歡攀比，家庭經(jīng)濟條件比別人差的學(xué)生會產(chǎn)生自卑感，這也是大學(xué)生輕聲細(xì)語的重要原因。
9.你認(rèn)為有自殺傾向的大學(xué)生存在以下哪些問題？(多項選擇)()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.缺乏社會責(zé)任感2、不能真正理解“死亡”是什么意思。
3.心理挫敗感差4、適應(yīng)性差5.缺乏對人生價值的理解。
分析總結(jié):從上表可以看出，大部分學(xué)生自殺是因為心理挫折能力差，不能正確面對挫折，而采取逃避的方式。這種做法不可取。因此，學(xué)生應(yīng)加強心理挫折能力的培養(yǎng)，正確對待挫折。
10.大學(xué)生活這么久，你對現(xiàn)在的大學(xué)生活滿意嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.滿意2、不滿足3、沒感覺。
分析總結(jié):從上表可以看出，只有20%的學(xué)生對目前的大學(xué)生活感到滿意，大部分沒有什么感覺。對于那些對現(xiàn)在的大學(xué)生活不滿意的同學(xué)來說，原因是現(xiàn)實的大學(xué)生活與他們想象的相差甚遠(yuǎn)，他們對這樣的大學(xué)生活感到厭倦和厭煩。
11.現(xiàn)在的大學(xué)生活和你想象中的大學(xué)生活有差距嗎？
1.是的，差距很大。2.是的，但是差距不大。
3.不，感覺一般。4.不，和想象的一樣。
分析總結(jié):近60%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生活和想象中的大學(xué)生活差距很大，這是必然的。想象終究是想象，生活是真實的。學(xué)生應(yīng)該面對生活，不要沉溺于自己的想象。
12.你認(rèn)為你的精神狀況健康嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.很健康2、基本健康3、有點精神疾病。
4.不健康，有嚴(yán)重精神疾病。
分析總結(jié):從上表可以看出，只有10%的學(xué)生認(rèn)為自己心理非常健康，而60%的學(xué)生認(rèn)為自己基本健康，有的認(rèn)為自己有點精神病或不健康，有嚴(yán)重的精神疾病。所以學(xué)生要時刻關(guān)注自己的心理健康，及時調(diào)整。
13.當(dāng)你意識到自己有心理偏差的時候，你會怎么做？(允許多項選擇)()。
1.保持沉默。2.和你的家人談?wù)劇?.與朋友和同學(xué)聊天。
4.和老師談?wù)劇?.網(wǎng)上和陌生人聊天。6.主動進行心理咨詢。
7.自暴自棄。8.采取自殺等極端方式。
分析總結(jié):當(dāng)你意識到自己有心理問題的時候，大多數(shù)同學(xué)選擇和同學(xué)聊天，這是一種很好的自我緩解方式。選擇沉默是不可行的。你應(yīng)該和你的家人或朋友談?wù)?。但是從上表可以看出，沒有學(xué)生選擇主動進行心理咨詢?？梢妼W(xué)生并沒有看到心理咨詢的好處。當(dāng)家人朋友幫不了你的時候，心理咨詢是個好辦法。
14.你們大學(xué)有大學(xué)生心理咨詢中心嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.有2個。沒有3、它正在建立或改進。
分析總結(jié):設(shè)立大學(xué)生心理咨詢中心，為大學(xué)生進行心理咨詢，解決心理困惑提供了一個很好的場所。
15.你覺得在心理咨詢中心這樣的地方咨詢自己的心理問題很丟人嗎？
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.對，2、不，3、沒關(guān)系。我從來沒想過。
分析總結(jié):大部分學(xué)生并不認(rèn)為心理咨詢是一種恥辱。在他們看來，每個人都有心理困惑，心理咨詢可以幫助他們更好地解決這些疑惑，讓他們的心理更健康。
16.你認(rèn)為學(xué)校在關(guān)注學(xué)生成績的同時應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的心理健康嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.應(yīng)該2、應(yīng)該不是3、沒問題。
分析總結(jié):在大學(xué)，成績很重要。然而，心理健康影響著大學(xué)生的身心發(fā)展，學(xué)校在關(guān)注學(xué)生成績的同時，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康。學(xué)校應(yīng)該組織更多的心理健康活動，開設(shè)培養(yǎng)健康心理的講座，讓學(xué)生獲得更多的心理健康知識。
17.你認(rèn)為學(xué)校有必要開展“挫折教育”來培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對挫折的能力嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.必要2、不必要的3、沒問題。
分析總結(jié):從上圖可以看出，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為有必要進行“挫折教育”，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對挫折的能力。通過開展“挫折教育”，學(xué)生可以更好地面對挫折，不會輕易屈服，可以增強抵抗挫折的能力。
18.你身邊有過學(xué)生自殺的事件嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.是的，而且經(jīng)常發(fā)生。2.是的，但很少。3.不，從來沒有發(fā)生過。
分析總結(jié):我們同學(xué)自殺事件很少，這是一個很好的現(xiàn)象。這給了我們一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，這對我們的健康成長極其重要。
19.你對生活的理解是()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.人生只有一次，你要珍惜。2.生不如死。
3.人生的意義在于獲得別人的認(rèn)可。4.人應(yīng)該為自己而活。
分析總結(jié):從上表可以看出，學(xué)生對生活有了正確的認(rèn)識，說明學(xué)生認(rèn)識到了生活的意義和價值，有了正確的世界觀、人生觀和價值觀。
20.你覺得自己人際交往有障礙嗎？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.障礙很大。2.有時候會有阻礙。3.少。4.不，暢所欲言。
分析總結(jié):根據(jù)表格顯示，學(xué)生在人際交往中很少有障礙，說明學(xué)生的人際交往能力和人際關(guān)系都很優(yōu)秀，這是一個很好的現(xiàn)象。
21.如果在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)效率低下，會不會感到煩躁和干澀？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.經(jīng)常2、從不3、偶爾4、有時。
分析總結(jié):根據(jù)上表，當(dāng)學(xué)習(xí)效率較低時，大部分學(xué)生都會煩躁不安，這意味著學(xué)生要學(xué)會冷靜耐心，采取有效措施提高學(xué)習(xí)效率。
22.你會如何應(yīng)對壓力？()。
統(tǒng)計結(jié)果:。
1.轉(zhuǎn)移(娛樂，游戲，不開心的時候看書)2、發(fā)泄(哭，說話，寫信，寫日記)。
3.壓抑(喝酒，睡覺，假裝快樂)4、順其自然，順其自然調(diào)整。
24.你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)健康的心理？或者學(xué)校應(yīng)該給予什么樣的幫助？
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