讀后感是讀完一本書或一篇文章后的個人感受和思考，它可以幫助我們更好地理解和吸收所讀材料，我覺得現(xiàn)在是時候?qū)懸黄x后感了。讀后感可以是對故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的評述，它可以反映我們對書籍的理解和體會。讀后感是一種個人主觀性較強(qiáng)的作文形式，因?yàn)槊總€人的思考和感受都是不同的，所以每個人的讀后感也是獨(dú)特的。讀后感可以是從情感、思想、人生哲理等多個角度進(jìn)行展開，通過寫讀后感可以讓我們更深入地思考和感悟。在書寫讀后感之前，可以先為自己做一個提綱或草稿，便于整理思路和表達(dá)個人的觀點(diǎn)。"以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品，包括小說、散文、詩歌等，展示了讀者在閱讀過程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)韱l(fā)和幫助。"
穆旦贊美讀后感篇一
贊美詩中，作者滿含淚水激動地贊美了生活在中國土地上千千萬萬堅(jiān)強(qiáng)、充滿韌性、任勞任怨的勞動人民。那么讀者們讀穆旦贊美后有什么收獲呢?請往下看。下面是本站小編精心為你整理穆旦贊美讀后感，希望你喜歡。
理解這首詩里有三句話應(yīng)當(dāng)記住：一是對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩歌運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩歌技巧，用深沉而充滿激情的詩句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩歌的第一節(jié)，詩人站在一個歷史的高度，鳥瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來充分“記錄”他的見聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩歌中“說不完的故事是說不完的災(zāi)難”。詩人面對破瘡的山河，沒有拋棄，沒有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個無言的動作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢?因而，詩人，他能夠走進(jìn)這個古老民族的深心，去傾聽它的呼喚、希望與愛。是的，一個這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩人激動地說：
沉默的/是愛情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人啊!我們在多少地方都見過了，不知讀者還記得不?電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時，這位“孔繁森”后來動情地說，僅僅是這一點(diǎn)點(diǎn)的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖!我們的中華不也是這樣嗎?她需要的關(guān)懷實(shí)在是太少了。
但是，有誰主動或是愿意深入到她的內(nèi)心呢?而其實(shí)，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛她時，你才會體會到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對此，當(dāng)詩人用緩慢而悠長的話語說道“我有太多的話語，太悠久的感情”的時候，我們看到詩人他是多么地激動，是多么地動情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個民族的歷史的運(yùn)命又是多么地久長了?！疤凭玫母星椤?，當(dāng)我第一次念到這里時，猛一突兀，因?yàn)槲覀冇钩Ｋ姷降脑~語組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時間的概念，而與“感情”何涉耶?但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩人的感情那巨大的容量時，我們沒有不深嘆其辭的真誠與豐沛了。
是的，詩人很激動。在本節(jié)中，詩情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因?yàn)槿绱?，他能深悟到一個民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥獸散”那樣所能想象的?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，是的，這是一種深沉的體驗(yàn)，一種民族深沉的贊歌，一種堅(jiān)偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對我們這個民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩洋溢著深摯的愛國主義深情;并又使我們想到尤其自杜甫以來的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過塑造一個農(nóng)民勇士的形象來傳達(dá)生存力的堅(jiān)忍不拔。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒有回頭，甚至連一聲詛咒都沒有。但這對于他來說，是要付出多么大的代價的啊!因?yàn)樗嫌欣希掠行?，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫人，從而讓我們體會到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個對歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士。他沒有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因?yàn)樗斫鈿v史，經(jīng)過一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對命運(yùn)的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩中，一種“喧囂”與他的沉默是對比，一種歌聲與他的行動是對比，一種“動詞”與他的“名詞”是對比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個極為普通的農(nóng)民，一個祖祖輩輩承受著重壓的處于社會最低層的人，因而在讀者的心里，讀來格外震撼人心!并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅(jiān)決，因而顯得格外的樸素和真實(shí)。
因而，在這首詩里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻?名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來越”的程度，與“不斷加深”的過程;“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩歌的最后一節(jié)，詩人以兩種相互交*的感情寫出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”;吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩人感到無法言說的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，所以，詩人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說明的是，這首詩中的“意象”有別于我們在一般詩歌中所見到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩以符號與象征性的動作啟動讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代。這是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說我有太多的話語，太悠久的感情。我想這些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下古代的鋤頭，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開的無盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個民族在卑微的哭泣，一個民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個中國人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時候，他們的內(nèi)心就必定會涌現(xiàn)愛國的熱情與獻(xiàn)身的，那么就有無數(shù)人走向戰(zhàn)場，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會走向成功。一個民族就是這樣子起來的，讓我們同詩人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧!
那樣一個沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛是生動的。面朝黃土背朝天，千百年這是中國人的麻木，也是中國人的堅(jiān)韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽。
那樣一個人啊，他蒼老的皺褶里沒有痛苦，也沒有希翼;沒有哀愁，也沒有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對你說：你聽呀，我給你講我過去的故事。他平靜，他贊美，因?yàn)橐粋€民族已經(jīng)起來。
時代凝固住的，是太多帶血的歷史;時代記住的，是太多痛苦的掙扎。因?yàn)檠?，我們不能沉?因?yàn)橥?，我們破繭成蝶。
我們無言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒有一個看得清的人是不痛苦的但他握筆的身影是那么堅(jiān)定，而他的胸懷，那樣的開闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長河中凝視著我們，再說一聲因?yàn)橐粋€民族已經(jīng)起來。
穆旦贊美讀后感篇二
贊美，是生活不可缺少的一部分。贊美能點(diǎn)燃正能量，只有心靈之間有了溝通，才會產(chǎn)生友情。我們生活不是稱贊別人，就是被別人稱贊的世界里。贊美好似一種不可思議的力量，《贊美改變你》就是一本教你如何贊美別人的一本書。
《贊美改變你》主要講了：毒舌女崔玉婷因?yàn)橛憛捯惶斓酵碜焐夏鄣膲衄幎幌肷蠈W(xué)。她不明白為什么夢瑤整天不是夸獎這個，就是贊美那個。而讓崔玉婷最生氣的是夢瑤身邊有許多朋友。直到有一天，夢瑤被一輛摩托車撞倒在地，住進(jìn)了醫(yī)院。班長讓每個人都寫一封祝夢瑤快點(diǎn)康復(fù)的信，玉婷在紙上隨便寫了一句，結(jié)果夢瑤在病中給玉婷寫來長信，并且告訴了玉婷學(xué)會贊美的七個彩虹秘方。玉婷照著彩虹秘方做了以后也學(xué)會了贊美，并與夢瑤成了形影不離的好朋友。毒舌女崔玉婷的外號變成了感嘆號。
夢瑤的七個彩虹秘方分別是：一，從稱贊自己開始。二，關(guān)心對方。三，從小事開始稱贊。四，凡事多往好處想。五，由衷地感謝。六，好好傾聽對方的話。七，我會心想事成。這七個彩虹秘密讓我也懂得了不少。在生活中我有點(diǎn)靦腆，更不會贊美別人，我也要像崔玉婷一樣，從現(xiàn)在開始實(shí)踐七個彩虹秘方。
《贊美改變你》使我懂得了：稱贊別人真的能改變自己。只有會贊美別人才能會獲得真正的友情。也只會關(guān)心別人才能獲得真正的友情。也只有關(guān)心別人才能引發(fā)更多關(guān)心，不關(guān)心引發(fā)更不關(guān)心。不斷地自我鼓勵會幫助我們開辟未來的夢想鎖住門。真心的稱贊中藏著關(guān)心和愛。
就像這本書的作者金夏妮說的：稱贊的種子，在關(guān)心的澆灌下開始萌芽，種子萌芽后會成一棵大樹，還會結(jié)出飽滿的果實(shí)。同學(xué)們，讓我們一起把稱贊的種子埋在土里，用我們的關(guān)心讓它結(jié)出飽滿的果實(shí)吧！
穆旦贊美讀后感篇三
警察與贊美詩這部小說是一部悲喜劇，展現(xiàn)了警察對犯罪行為的"容忍"和對無辜行為的懲罰這樣一些社會現(xiàn)象。大家在閱讀過程中，都有哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理警察與贊美詩讀后感，一起來看看。
每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節(jié);對觀眾而言，算是對得起一張入場票。
小說來源現(xiàn)實(shí)，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。
有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機(jī)遇問題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。那么理所當(dāng)然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負(fù)起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結(jié)局便成了點(diǎn)睛般的反襯。當(dāng)他驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙變原形畢露。
有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進(jìn)監(jiān)獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達(dá)六次，竟沒能達(dá)到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對于索比來說，當(dāng)他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運(yùn)，相處兩個國度下的命運(yùn)，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。
還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀?！澳蔷旒贝掖业嘏苋ヰ捯晃淮┩矶Y服的金發(fā)高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著?！本觳⒉魂P(guān)注蘇比與“傘主人”的爭執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點(diǎn)。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點(diǎn)代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當(dāng)蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強(qiáng)烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運(yùn)奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。
最近重讀了歐﹒亨利的作品《警察與贊美詩》,溫故而知新,收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運(yùn)'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運(yùn)'寫的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因?yàn)樽髡邔@幾次'背運(yùn)'描寫較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運(yùn)多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運(yùn)發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時機(jī)錯過了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭取進(jìn)牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂禍'。當(dāng)文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機(jī)會。有個皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機(jī)會去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因?yàn)樗氩粍诙@，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄--一個令他有'尊嚴(yán)'的地方度過一個寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機(jī)會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機(jī)會重新做人的機(jī)會，但他沒有把握機(jī)會，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不是也有無數(shù)的'蘇比'呢?有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴(yán)'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機(jī)會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機(jī)會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機(jī)會也很難。大多機(jī)會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
當(dāng)人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認(rèn)，機(jī)遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再決定去做?；蛟S它本身就是個稍縱即逝的“精靈”，它考驗(yàn)的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過深思熟慮，周密安妥的進(jìn)行，如果是這樣，那么我們與遠(yuǎn)古時代又有何分別?當(dāng)然機(jī)遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機(jī)遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個重點(diǎn)。
那位警察，不是已經(jīng)給了索比多次機(jī)會嗎?而索比并沒有為此去認(rèn)識到什么，只是一味地?zé)o休止地不停地為著他心中所謂的“目標(biāo)”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂此不疲。而幸運(yùn)的他，總在“舞臺”上有寫“失足”，但終究被當(dāng)作“笑料”，一笑置之。
一場“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場“戲劇”的開演。對警察而言，只是去例行公事;對讀者而言，只是將近結(jié)尾;對生活而言，只是個小插曲;對編劇而言，是個不錯的情節(jié);對觀眾而言，只是對得起一張票;對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的“無知”付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運(yùn)的“機(jī)遇”而對其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
如果他會怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對自己說:“三個月，也不算太久，我會珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實(shí)并沒走遠(yuǎn)，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實(shí)并沒走遠(yuǎn)。沒錯，主宰幸福的有很多，機(jī)遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機(jī)遇，就好比是遇到的機(jī)會，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運(yùn)，不同的變化……所以，我們要將機(jī)遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結(jié)局就會如同索比:驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機(jī)卑鄙。
機(jī)遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。
穆旦贊美讀后感篇四
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代。這是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說我有太多的話語，太悠久的感情。我想這些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎？詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下古代的鋤頭，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢？詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開的無盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個民族在卑微的哭泣，一個民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個中國人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時候，他們的內(nèi)心就必定會涌現(xiàn)愛國的熱情與獻(xiàn)身的****，那么就有無數(shù)人走向戰(zhàn)場，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會走向成功。一個民族就是這樣子起來的，讓我們同詩人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧！
穆旦贊美讀后感篇五
這本書講述的內(nèi)容是：毒舌女玉婷最討厭一天到晚嘴上抹蜜的夢瑤。她不明白為什么夢瑤整天不是夸獎這個，就是贊美那個。最可氣的是，她身邊還總是圍著一群粉絲。一天，夢瑤病了，她在病中給玉婷寫來長信，告訴玉婷自己學(xué)會贊美的七個彩虹秘方。后來，玉婷也學(xué)會了贊美。
我很。
羨慕吳夢瑤。她既善良又溫柔，很引人注意，身邊圍著一群好朋友。
稱贊改變你，改變我，改所在人，你與其批評不如多稱贊一下別人，我贊美一下，你會變得很快樂！
寒假里，我買了一套最勵志校園小說，有本《贊美改變你》內(nèi)容主要是對我們的好習(xí)慣，自律，自信，領(lǐng)導(dǎo)力，創(chuàng)造力，分享，計(jì)劃性，成就感，專注力，交往能力，自控力，和稱贊等12個方面引導(dǎo)?！顿澝栏淖兡恪愤@本書講述了玉婷好夢瑤之間的一系列交往，一開始玉婷很討厭夢瑤，為什么那么多同學(xué)喜歡圍在她身邊。一次玉婷寫了一封信給夢瑤只有幾個字，可是玉婷卻得到了夢瑤3頁紙內(nèi)容回信，玉婷很驚訝，這樣慢慢的玉婷打開了心靈之窗，與夢瑤成為可以保證"秘密"的朋友。
通過好朋友分享，玉婷也交到了更多朋友，從此快樂無比。我的感想是想要別人尊重你，首先你要尊重別人，所以我們要"己所不欲勿施于人",才能交到更多的朋友。
穆旦贊美讀后感篇六
穆旦的《贊美》是一首意象繁密朦朧,表達(dá)新奇怪異,情思深奧晦澀的詩歌。欣賞贊美，你的感悟有哪些?不妨去和讀者交流一下吧。下面是本站小編精心為你整理贊美穆旦讀后感，希望你喜歡。
一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，
一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的。
無盡的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的樹頂上，
它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，
一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。
當(dāng)我走過，站在路上踟躕，
我踟躕著為了多年恥辱的歷史。
仍在這廣大的山河中等待，
等待著，我們無言的痛苦是太多了，
然而一個民族已經(jīng)起來，
然而一個民族已經(jīng)起來。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
面朝黃土背朝天，千百年——這是中國人的麻木，也是中國人的堅(jiān)韌。
讀穆旦的詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代?！边@是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說“我有太多的話語，太悠久的感情?！蔽蚁脒@些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下“古代的鋤頭”，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
那樣一個沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛是生動的。面朝黃土背朝天，千百年——這是中國人的麻木，也是中國人的堅(jiān)韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽。
那樣一個人啊，他蒼老的皺褶里沒有痛苦，也沒有希翼;沒有哀愁，也沒有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對你說：“你聽呀，我給你講我過去的故事。”他平靜，他贊美，“因?yàn)橐粋€民族已經(jīng)起來”。
時代凝固住的，是太多帶血的歷史;時代記住的，是太多痛苦的掙扎。因?yàn)檠?，我們不能沉?因?yàn)橥?，我們破繭成蝶。
“我們無言的痛苦是太多了”，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒有一個看得清的人是不痛苦的——但他握筆的身影是那么堅(jiān)定，而他的胸懷，那樣的開闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個人了，他或許是我中華億萬人中的一個，又或者他誰都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長河中凝視著我們，再說一聲——“因?yàn)橐粋€民族已經(jīng)起來”。
穆旦贊美讀后感篇七
理解這首詩里有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍γ褡迳娆F(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩歌運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩歌技巧，用深沉而充滿激情的詩句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩歌的第一節(jié)，詩人站在一個歷史的高度，鳥瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來充分“記錄”他的見聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩歌中“說不完的故事是說不完的災(zāi)難”。詩人面對破瘡的山河，沒有拋棄，沒有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個無言的動作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢？因而，詩人，他能夠走進(jìn)這個古老民族的深心，去傾聽它的呼喚、希望與愛。是的，一個這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩人激動地說：
沉默的/是愛情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人??！我們在多少地方都見過了，不知讀者還記得不？電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時，這位“孔繁森”后來動情地說，僅僅是這一點(diǎn)點(diǎn)的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖！我們的中華不也是這樣嗎？她需要的關(guān)懷實(shí)在是太少了。
但是，有誰主動或是愿意深入到她的內(nèi)心呢？而其實(shí)，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛她時，你才會體會到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對此，當(dāng)詩人用緩慢而悠長的話語說道“我有太多的話語，太悠久的感情”的時候，我們看到詩人他是多么地激動，是多么地動情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個民族的歷史的運(yùn)命又是多么地久長了?！疤凭玫母星椤?，當(dāng)我第一次念到這里時，猛一突兀，因?yàn)槲覀冇钩Ｋ姷降脑~語組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時間的概念，而與“感情”何涉耶？但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩人的感情那巨大的容量時，我們沒有不深嘆其辭的真誠與豐沛了。
是的，詩人很激動。在本節(jié)中，詩情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因?yàn)槿绱?，他能深悟到一個民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥獸散”那樣所能想象的。“一個民族已經(jīng)起來”，是的，這是一種深沉的體驗(yàn)，一種民族深沉的贊歌，一種堅(jiān)偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對我們這個民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩洋溢著深摯的愛國主義深情；并又使我們想到尤其自杜甫以來的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過塑造一個農(nóng)民勇士的形象來傳達(dá)生存力的堅(jiān)忍不拔。這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒有回頭，甚至連一聲詛咒都沒有。但這對于他來說，是要付出多么大的代價的??！因?yàn)樗嫌欣希掠行?，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫人，從而讓我們體會到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個對歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士?！∷麤]有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因?yàn)樗斫鈿v史，經(jīng)過一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對命運(yùn)的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩中，一種“喧囂”與他的沉默是對比，一種歌聲與他的行動是對比，一種“動詞”與他的“名詞”是對比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個極為普通的農(nóng)民，一個祖祖輩輩承受著重壓的處于社會最低層的人，因而在讀者的心里，讀來格外震撼人心！并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅(jiān)決，因而顯得格外的樸素和真實(shí)。
因而，在這首詩里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來越”的程度，與“不斷加深”的過程；“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩歌的最后一節(jié)，詩人以兩種相互交*的感情寫出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩人感到無法言說的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在?！耙粋€民族已經(jīng)起來”，所以，詩人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說明的是，這首詩中的“意象”有別于我們在一般詩歌中所見到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩以符號與象征性的動作啟動讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
穆旦贊美讀后感篇八
什么是贊美呢？贊美是點(diǎn)亮心靈，贊美帶來正能量，贊美好像是一種不可思議的力量。今天我讀完了一本書——《贊美改變你》。這本書主要向我們介紹了毒舌女崔玉婷是如何學(xué)會贊美的這么一個故事。
這本書教會了我們該怎樣去贊美，該怎樣去關(guān)心，該怎樣去積極結(jié)交朋友，該怎樣去愛。你想要稱贊別人首先要學(xué)會稱贊自己，不斷的自我鼓勵會幫助我們開辟未來的夢想之路，只要細(xì)心尋找，要稱贊的事情無處不在，稱贊是自我鼓勵也是關(guān)心和愛的表現(xiàn)，稱贊培養(yǎng)感恩之心，你越是感恩值得感恩的事情越多，你越是稱贊值得稱贊的事情就會越多。
如果你一直在被別人稱贊，那你從現(xiàn)在開始就去練習(xí)稱贊別人吧，反之，如果你一直在稱贊別人，那么你就試著去接受別人的稱贊吧，比起用頭腦去清算事物的價值，更重要的是自身的感覺，尤其是第一感覺，所以比起我的頭腦，我更加相信我的心。
一個人不能積極結(jié)交朋友和不能與朋友友好相處大都是因?yàn)椴徽J(rèn)可自己，所以首先懂得如何愛自己，這樣才會關(guān)心別人，愛別人，沒有關(guān)心，就沒有真正的稱贊和批評，大家都認(rèn)為稱贊的反義詞是批評，但我反覺得稱贊的反義詞是不關(guān)心，沒有關(guān)心，自然就不會有不滿，更不會有批評，批評是關(guān)心的有力證據(jù)，如果你想得到某人的稱贊，那你就去稱贊那個人吧，如果你想得到某人的愛，那你就去愛那個人吧，因?yàn)榉Q贊和愛就像我們玩的回旋鏢一樣，飛出去自己又會飛回來。
稱贊，要由衷地去稱贊，不能刻意去稱贊哦。
穆旦贊美讀后感篇九
讀穆旦的`詩感覺很吃力，但卻有種忍不住的沖動去閱讀。他那詩歌中包含的對人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動。
《贊美》這首詩寫于上世紀(jì)40年代，那時中國正出于抗日戰(zhàn)爭時期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時表達(dá)作者對中國農(nóng)民的同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無數(shù)埋葬的年代?！边@是這首詩開頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺。這就是戰(zhàn)爭時期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩人說有說不盡的故事和說不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時中國的大多數(shù)是沉默的，未覺醒的，是令詩人傷悲的。詩人后面說“我有太多的話語，太悠久的感情?！蔽蚁脒@些話語是對仍舊被蒙蔽雙眼的人民說的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩人是多么愿意他們覺悟起來，戰(zhàn)斗起來啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個大群體起來了，一個民族也就起來。我想，這就是集體力量的重要性。一個民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開的。
詩人看到了一個仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎？詩人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺悟的農(nóng)民放下“古代的鋤頭”，融進(jìn)了大眾的愛里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的一切。在那個時期，要不是千千萬萬農(nóng)民子弟超越個人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢？詩人用敘事的口吻為我們塑造了一個投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬萬的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開的無盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個民族在卑微的哭泣，一個民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個中國人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時候，他們的內(nèi)心就必定會涌現(xiàn)愛國的熱情與獻(xiàn)身的激情，那么就有無數(shù)人走向戰(zhàn)場，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會走向成功。一個民族就是這樣子起來的，讓我們同詩人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧！
穆旦贊美讀后感篇十
從我記事起，我就了解了蜜蜂，也告訴那味道濃烈的蜂糖是蜜蜂引致的。今天我讀書了《蜜蜂的贊美》這篇短文，我才真正告訴蜜峰采蜜時的艱難，蜜蜂這小小的蟲兒為了釀蜜，花費(fèi)了多少心血啊!
一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在100萬朵花上上收集原料，假如花叢與蜂房之間的.距離平均值是1.5公里，蜜蜂差不多要繞地球赤道飛行中11圈。啊!
首先我想起了自己平時在自學(xué)上不專心,一些題似懂非懂就不再自學(xué)了，遇上稍微難點(diǎn)的題就不做到了，數(shù)學(xué)本來就應(yīng)當(dāng)多做到有所不同類型的題，可是我每次除了做到老師布置的作業(yè)外，別的題我就不愿再理會。如果我有蜜蜂這樣的采蜜精神，成績還不會不好嗎?魯迅先生說道過：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花上，這樣才能釀出蜜來，倘若hate在一處，扣除非常受限……”，這句話說道得真好。倘若我在自學(xué)上需要多整天，多做題，所取別人的長處，調(diào)補(bǔ)自己的短處，我的成績一定會大有自傲的。
通過《蜜蜂的贊美》這篇短文的自學(xué)，給我自學(xué)上有相當(dāng)大的靈感：在寫作文時，要博覽群書，累積科學(xué)知識，無法只“hate”在課本上;在學(xué)數(shù)學(xué)上，我要有毅力，會的題一定要鐵環(huán)，不能不動腦筋，蜜蜂的精神一直不會鼓舞著我在自學(xué)的道路上不斷前進(jìn)。
穆旦贊美讀后感篇十一
現(xiàn)在社會上挑剔的人越來多，而懂的真心贊美的人卻越來越少。在《贊美改變你》這本書里，崔玉婷是個說話愛挖苦別人的人，班上碰巧有個特別愛贊美別人的同學(xué)——吳夢瑤。
雖然玉婷十分討厭夢瑤，但是在夢瑤的一次車禍中，他們兩個通過書信成為了好朋友，夢瑤把自己發(fā)明的“彩虹秘方”告訴了玉婷，從此玉婷開始慢慢的改變。
本書讓我記憶深刻，尤其是夢瑤的“彩虹秘方”。“彩虹秘方”就是教人怎么欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，包容指正別人的`缺點(diǎn)用真誠的心去關(guān)心別人，通過心與心的交流贏得尊重和朋友。稱贊別人可以先從稱贊自己開始，再小的事情都有讓人驚嘆的力量，只要你用心去感受！這就需要一顆樂觀向上的心。
有人說“交友是件難事！”讀了這本書之后，我覺得這么說不對。交往并不難只要你發(fā)現(xiàn)別人的長處，用心贊美和交往就可以贏得真朋友。當(dāng)然，贊美不是一味地說好話，而是要抓住別人才會真心服你，并真心相交。
稱贊點(diǎn)燃正能量，我相信這本書能教會我們?nèi)绾喂膭钭约?，讓自己自信的走進(jìn)別人內(nèi)心，從而贏得別人對你尊重和贊美。
穆旦贊美讀后感篇十二
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風(fēng)贊美詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時光如何變遷，自有風(fēng)穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無聲無息，它都亙古存在，從不因?yàn)橥馕锒淖儯L(fēng)，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時刻我們的行動都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L(fēng)，多余的是眼睛和夢，因此我才抵達(dá)那永恒?！?/p>
此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個極具獻(xiàn)祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時代背景下一個旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)。”而我在閱讀的時候，多是感受流動在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活?！苯?jīng)天的詩歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩人。
他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風(fēng)為信仰，化身為千萬那個懷抱破碎星球多少年的風(fēng)男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨(dú)的夜雨里寫詩，詩歌就是經(jīng)天不朽之風(fēng)，風(fēng)里是詩人干凈的靈魂，是對這個世界絕望卻熾熱的愛，對稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實(shí)和另一個星球之間，他的批判因?yàn)樯類鄱瘧?。我們或許很難想象他現(xiàn)實(shí)生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風(fēng)男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩歌的時候，被詩歌神秘浩大的氣場和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍(lán)星球。后來見到了他真實(shí)的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實(shí)是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩歌多超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義，詩歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢想放在一個籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛的人放在一冊書籍不去翻動也不歸類——《終生》”，每一個為夢想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會安之如素。如：“時間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風(fēng)云變幻，詩人只安守內(nèi)心，卻獨(dú)與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨(dú)的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風(fēng)離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請準(zhǔn)備好暮年和錦瑟”，“云起時，樹木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見你來，我獨(dú)自勾勒漆黑的月不見你來，我獨(dú)自關(guān)閉憤怒的海不見你來，我獨(dú)自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影那光極遠(yuǎn)，那影就在身后”，“風(fēng)閱讀每個春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水是風(fēng)要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨(dú)自倜儻”，“每一個不存在的地址都存在心跳當(dāng)心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點(diǎn)顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時候用鉛筆細(xì)細(xì)畫出來的，現(xiàn)在敲出來，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當(dāng)殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達(dá)到內(nèi)心的安寧。只是詩人是激情飛揚(yáng)的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結(jié)構(gòu)之個性；大乘之詩點(diǎn)萬物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數(shù)人皆懂?！?/p>
經(jīng)天的詩歌是有溫度的，在讀的時候，你會覺得心跳，會感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠(yuǎn)益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個人都有為這個日漸在毀壞著的世界奉獻(xiàn)著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動，很多時候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩。越來越強(qiáng)烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時私語，在這個不可高聲語恐驚天上人的時代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。”我以為不朽之風(fēng)即是詩人內(nèi)心的信仰，在這個瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強(qiáng)烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風(fēng)帶來為整個寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。
穆旦贊美讀后感篇十三
最近重讀了歐·亨利的作品《警察與贊美詩》，溫故而知新，收獲頗多。
《警察與贊美詩》描述了一個叫做蘇比的不良青年。他沒有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過一個溫暖的冬季。但他并沒有成功。在幾次'背運(yùn)'后，他翻然悔悟，立志改過自新。就在他決定重新做人時，他被一個警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運(yùn)'寫的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因?yàn)樽髡邔@幾次'背運(yùn)'描寫較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對，他想要的，總是來得不是時候。蘇比沒有做壞事時，警察卻把他抓走。
由此可見，命運(yùn)多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運(yùn)發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時機(jī)錯過了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開頭就給人為非作歹，無藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭取進(jìn)牢房度過冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂禍'。當(dāng)文章接近尾聲時，我意外的看到蘇比重拾起對美好生活的向往。他受到贊美詩的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無限遺憾。
蘇比不會把握機(jī)會。有個皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車，但他拒絕了。他原本有機(jī)會去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因?yàn)樗氩粍诙@，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個幾乎失去了一切的人。才能、母愛、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過的。重新回到正常人的生活中，對蘇比來講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄——一個令他有'尊嚴(yán)'的地方度過一個寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時候，為時已晚，警察抓走了他，機(jī)會溜走。在這個冬季來臨之前，他本來有許多機(jī)會重新做人的機(jī)會，但他沒有把握機(jī)會，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不是也有無數(shù)的'蘇比'呢？有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時幼稚的'尊嚴(yán)'、一時'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個個通往正常之路的機(jī)會，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過來時，恐怕早已錯過機(jī)會，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過。然而把握機(jī)會也很難。大多機(jī)會就像空氣一樣。等到空氣消失了，無法呼吸，人們才會感到，原來如此重要的甚至長久追求的東西就在身邊。所以說，蘇比也是一個聰明人。他還有春天。三個月后，他將迎來三個季度之久的春天。
穆旦贊美讀后感篇十四
在這一章節(jié)中，陳老師把校園中缺乏贊美歸根于領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師對于學(xué)生之間的不信任，其實(shí)我倒認(rèn)為是每個人的心態(tài)、價值觀的問題。在物欲橫流的當(dāng)今，高效的工作環(huán)境，讓每個人都變得“急躁”。沒有時間，也沒有閑情逸致去靜下心來，“聽聽”自己的心聲；看看周圍美好的世界，感受來自四面八風(fēng)的溫暖、幸福、甜蜜。這樣也就蒙蔽了“心智”、“雙眼”，陷進(jìn)了自己設(shè)置的沼澤里。
在校園這個范圍內(nèi)，其實(shí)只有兩個角色，就是教育者和受教育者。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師更多是扮演教育者的角色。作為教育者的使命就是為國家教育、民族教育做好“服務(wù)工作”。我們的工作性質(zhì)一樣，我們的.地位是一樣的。如果你非要分出個等級來，我只能說，你看輕了自己或高估了自己。
如果在我們的周圍看到了努力的、認(rèn)真的、謙虛的、探討交流的、提升的同事，我想他們都只是為一個目標(biāo)——讓自己在服務(wù)的過程中更游刃有余，讓自己的服務(wù)質(zhì)量更高，讓自己的服務(wù)工作更完美。最終受益的是下一代，是我們的國家、民族，我們?yōu)楹尾粸樗麄?，為自己贊美呢?/p>
穆旦贊美讀后感篇十五
如果你的一位同學(xué)，一開口就會說出“哇”、“呀”的感嘆詞，而且天天都會說很多很多贊美的語言，你可能會很討厭他吧？但是你讀完這本書，就不會這么想了，這本書就是——《贊美改變你》。
書中的崔玉婷就是如此，他們班的吳夢瑤就是一位名副其實(shí)的“稱贊博士”，上學(xué)路上便開始不停地贊嘆，一會兒稱贊路旁的紫羅蘭；一會兒有稱贊雨欣的新發(fā)卡；一會兒又開始稱贊妮妮的筆袋。這些贊美的語句，傳到玉婷的耳朵里，仿佛成了一百只蒼蠅在飛，于是，玉婷便說下了一句狠話：“除了看不見吳夢瑤的'臉、聽不見她的聲音，我別無他求?！?/p>
好像正是這句話，意外事故發(fā)生了。夢瑤上學(xué)的路上，被一輛車撞了，隨后暈了過去。在醫(yī)院檢查說，腿部骨折，要做手術(shù)，聽到了這個消息，全班淚流成河。于是老師提出了讓同學(xué)每個人寫一封信給吳夢瑤，大家聽了，個個都提起筆來，奮筆疾書。但玉婷卻遲遲沒有動筆，最后，她還是寫了一句話：
夢瑤：
希望你早點(diǎn)康復(fù)。
而正是這封簡短的信，打開了玉林的心靈之窗。
夢瑤在醫(yī)院的那段時間，她天天與玉婷發(fā)郵件，夢瑤把讓她變得開朗的“彩虹秘方”，告訴了玉婷：
1、稱贊自己。
2、關(guān)心對方。
3、從小事稱贊。
4、凡事都往好處想。
5、由衷的感謝。
6、傾聽對方的話。
7、心想事成。
這個彩虹秘方仿佛是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，形成的一道彩虹，撥開了烏云。
穆旦贊美讀后感篇十六
為了能夠不愁吃穿三個月，流浪漢蘇比多次以身試法，終日盼望著能被警察相中。然后進(jìn)入那日思夜想的冬季寓所—布萊克威爾島監(jiān)獄。為此，他去砸商的櫥窗，去餐館吃白食，他“擾亂治安”，在鬧市中大吵大鬧……而這一切，“宅心仁厚”的警察們都視而不見，大家都認(rèn)為蘇比是一個永遠(yuǎn)不會犯錯誤的國王。正當(dāng)蘇比為自己的被捕計(jì)劃屢試屢敗而苦惱不已時，教堂里傳出的贊美詩和管風(fēng)琴的樂音使他突然良心發(fā)現(xiàn)，那又沒的音樂聲燃起了他的雄心斗志。他為自己之前的所作所為感到可笑，他決定讓自己重新開始，好好生活。而此時此刻，我們作為讀者是多么為蘇比感到高興和慶幸啊!幸虧他前幾次沒落入法網(wǎng)，多謝那些糊涂警察手下留情，否則就不可能有現(xiàn)在的悔過自新了的蘇比了。
這似乎已經(jīng)是一個令人滿意的完美結(jié)局了，然而故事并沒有在此結(jié)束，緊接著，出人意料的情節(jié)映入眼簾，就在蘇比為自己的今后勾畫美好的藍(lán)圖時，那幫“糊涂”警察終于找上了蘇比的麻煩。此時，作為讀者的我感到惋惜極了，不禁詛咒起這可惡的警察來的太不是時候，他們剝奪了蘇比新生的機(jī)會。
其實(shí)，仔細(xì)想來，蘇比的被捕，雖出人意料之外，卻又盡在情理之中。他多次犯罪卻消遙法外，而剛剛想改惡從善時卻被不公正地逮捕，這不正說明了資本主義社會黑自顛例，是非不分的本質(zhì)嗎?可憐的蘇比只不過是為了能在嚴(yán)冬找個御寒的棲身之所才被迫犯罪的。正是這善惡顛倒的社會造成了蘇比這畸形的心態(tài)。
與此同時，作者也在向我們陳述一個道理：機(jī)遇不等人。上天是仁慈的，會時不時的給你帶來些機(jī)遇，帶來些光明，可是這時你若不好好珍惜，那么上天又會展示他吝嗇的一面。我們唯一能做的，就是做一個能夠發(fā)現(xiàn)機(jī)遇又把握機(jī)遇的天才。在生活中，我也曾經(jīng)錯失過很多機(jī)遇，后悔過也懊惱過，但是值得慶幸的是，在錯失給予之后，我學(xué)會了爭取和珍惜。
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