讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的心得、感受和評(píng)價(jià)的書(shū)面表達(dá)。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對(duì)作品的理解，也可以幫助我們提升寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過(guò)程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識(shí)。讀后感是我們表達(dá)自己思想和情感的一種方式，也是我們與書(shū)籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個(gè)人對(duì)作品的評(píng)論和解析，也可以是對(duì)作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當(dāng)我們讀完一本書(shū)或者一篇文章，都有必要寫(xiě)下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感？下面提供一些寫(xiě)作技巧和方法供您參考。推薦一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能提升您的寫(xiě)作水平。
穆旦贊美讀后感篇一
理解這首詩(shī)里有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍?duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩(shī)歌運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩(shī)歌技巧，用深沉而充滿激情的詩(shī)句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩(shī)歌的第一節(jié)，詩(shī)人站在一個(gè)歷史的高度，鳥(niǎo)瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來(lái)充分“記錄”他的見(jiàn)聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩(shī)歌中“說(shuō)不完的故事是說(shuō)不完的災(zāi)難”。詩(shī)人面對(duì)破瘡的山河，沒(méi)有拋棄，沒(méi)有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動(dòng)作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個(gè)無(wú)言的動(dòng)作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢？因而，詩(shī)人，他能夠走進(jìn)這個(gè)古老民族的深心，去傾聽(tīng)它的呼喚、希望與愛(ài)。是的，一個(gè)這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩(shī)人激動(dòng)地說(shuō)：
沉默的/是愛(ài)情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人??！我們?cè)诙嗌俚胤蕉家?jiàn)過(guò)了，不知讀者還記得不？電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時(shí)，這位“孔繁森”后來(lái)動(dòng)情地說(shuō)，僅僅是這一點(diǎn)點(diǎn)的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖！我們的中華不也是這樣嗎？她需要的關(guān)懷實(shí)在是太少了。
但是，有誰(shuí)主動(dòng)或是愿意深入到她的內(nèi)心呢？而其實(shí)，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛(ài)她時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對(duì)此，當(dāng)詩(shī)人用緩慢而悠長(zhǎng)的話語(yǔ)說(shuō)道“我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”的時(shí)候，我們看到詩(shī)人他是多么地激動(dòng)，是多么地動(dòng)情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個(gè)民族的歷史的運(yùn)命又是多么地久長(zhǎng)了?！疤凭玫母星椤?，當(dāng)我第一次念到這里時(shí)，猛一突兀，因?yàn)槲覀冇钩Ｋ?jiàn)到的詞語(yǔ)組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時(shí)間的概念，而與“感情”何涉耶？但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩(shī)人的感情那巨大的容量時(shí)，我們沒(méi)有不深嘆其辭的真誠(chéng)與豐沛了。
是的，詩(shī)人很激動(dòng)。在本節(jié)中，詩(shī)情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車(chē)，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因?yàn)槿绱?，他能深悟到一個(gè)民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過(guò)著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥(niǎo)獸散”那樣所能想象的?！耙粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，是的，這是一種深沉的體驗(yàn)，一種民族深沉的贊歌，一種堅(jiān)偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩(shī)人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對(duì)我們這個(gè)民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩(shī)洋溢著深摯的愛(ài)國(guó)主義深情；并又使我們想到尤其自杜甫以來(lái)的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過(guò)塑造一個(gè)農(nóng)民勇士的形象來(lái)傳達(dá)生存力的堅(jiān)忍不拔。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來(lái)，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒(méi)有回頭，甚至連一聲詛咒都沒(méi)有。但這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是要付出多么大的代價(jià)的??！因?yàn)樗嫌欣?，下有小，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒(méi)有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩(shī)歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫(huà)人，從而讓我們體會(huì)到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個(gè)有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個(gè)對(duì)歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士?！∷麤](méi)有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因?yàn)樗斫鈿v史，經(jīng)過(guò)一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對(duì)命運(yùn)的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對(duì)于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩(shī)中，一種“喧囂”與他的沉默是對(duì)比，一種歌聲與他的行動(dòng)是對(duì)比，一種“動(dòng)詞”與他的“名詞”是對(duì)比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個(gè)極為普通的農(nóng)民，一個(gè)祖祖輩輩承受著重壓的處于社會(huì)最低層的人，因而在讀者的心里，讀來(lái)格外震撼人心！并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅(jiān)決，因而顯得格外的樸素和真實(shí)。
因而，在這首詩(shī)里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來(lái)越”的程度，與“不斷加深”的過(guò)程；“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來(lái)表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩(shī)歌的最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交*的感情寫(xiě)出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過(guò)“枯槁的樹(shù)頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲(chóng)鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩(shī)人感到無(wú)法言說(shuō)的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在?！耙粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，所以，詩(shī)人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說(shuō)明的是，這首詩(shī)中的“意象”有別于我們?cè)谝话阍?shī)歌中所見(jiàn)到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩(shī)以符號(hào)與象征性的動(dòng)作啟動(dòng)讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
穆旦贊美讀后感篇二
讀穆旦的詩(shī)感覺(jué)很吃力，但卻有種忍不住的沖動(dòng)去閱讀。他那詩(shī)歌中包含的對(duì)人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動(dòng)。
《贊美》這首詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，那時(shí)中國(guó)正出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會(huì)壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時(shí)表達(dá)作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情之心的。
走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋葬的年代。這是這首詩(shī)開(kāi)頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺(jué)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒(méi)有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩(shī)人說(shuō)有說(shuō)不盡的故事和說(shuō)不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時(shí)中國(guó)的大多數(shù)是沉默的，未覺(jué)醒的，是令詩(shī)人傷悲的。詩(shī)人后面說(shuō)我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情。我想這些話語(yǔ)是對(duì)仍舊被蒙蔽雙眼的人民說(shuō)的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩(shī)人是多么愿意他們覺(jué)悟起來(lái)，戰(zhàn)斗起來(lái)啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩(shī)人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個(gè)大群體起來(lái)了，一個(gè)民族也就起來(lái)。我想，這就是集體力量的重要性。一個(gè)民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開(kāi)的。
詩(shī)人看到了一個(gè)仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會(huì)永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎？詩(shī)人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺(jué)悟的農(nóng)民放下古代的鋤頭，融進(jìn)了大眾的愛(ài)里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡(jiǎn)單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠(chéng)，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切。在那個(gè)時(shí)期，要不是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民子弟超越個(gè)人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢？詩(shī)人用敘事的口吻為我們塑造了一個(gè)投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開(kāi)的無(wú)盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時(shí)代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個(gè)民族在卑微的哭泣，一個(gè)民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時(shí)候，他們的內(nèi)心就必定會(huì)涌現(xiàn)愛(ài)國(guó)的熱情與獻(xiàn)身的****，那么就有無(wú)數(shù)人走向戰(zhàn)場(chǎng)，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會(huì)走向成功。一個(gè)民族就是這樣子起來(lái)的，讓我們同詩(shī)人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧！
穆旦贊美讀后感篇三
什么是贊美呢？贊美是點(diǎn)亮心靈，贊美帶來(lái)正能量，贊美好像是一種不可思議的力量。今天我讀完了一本書(shū)——《贊美改變你》。這本書(shū)主要向我們介紹了毒舌女崔玉婷是如何學(xué)會(huì)贊美的這么一個(gè)故事。
這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)撛鯓尤ベ澝?，該怎樣去關(guān)心，該怎樣去積極結(jié)交朋友，該怎樣去愛(ài)。你想要稱贊別人首先要學(xué)會(huì)稱贊自己，不斷的自我鼓勵(lì)會(huì)幫助我們開(kāi)辟未來(lái)的夢(mèng)想之路，只要細(xì)心尋找，要稱贊的事情無(wú)處不在，稱贊是自我鼓勵(lì)也是關(guān)心和愛(ài)的表現(xiàn)，稱贊培養(yǎng)感恩之心，你越是感恩值得感恩的事情越多，你越是稱贊值得稱贊的事情就會(huì)越多。
如果你一直在被別人稱贊，那你從現(xiàn)在開(kāi)始就去練習(xí)稱贊別人吧，反之，如果你一直在稱贊別人，那么你就試著去接受別人的稱贊吧，比起用頭腦去清算事物的價(jià)值，更重要的是自身的感覺(jué)，尤其是第一感覺(jué)，所以比起我的頭腦，我更加相信我的心。
一個(gè)人不能積極結(jié)交朋友和不能與朋友友好相處大都是因?yàn)椴徽J(rèn)可自己，所以首先懂得如何愛(ài)自己，這樣才會(huì)關(guān)心別人，愛(ài)別人，沒(méi)有關(guān)心，就沒(méi)有真正的稱贊和批評(píng)，大家都認(rèn)為稱贊的反義詞是批評(píng)，但我反覺(jué)得稱贊的反義詞是不關(guān)心，沒(méi)有關(guān)心，自然就不會(huì)有不滿，更不會(huì)有批評(píng)，批評(píng)是關(guān)心的有力證據(jù)，如果你想得到某人的稱贊，那你就去稱贊那個(gè)人吧，如果你想得到某人的愛(ài)，那你就去愛(ài)那個(gè)人吧，因?yàn)榉Q贊和愛(ài)就像我們玩的回旋鏢一樣，飛出去自己又會(huì)飛回來(lái)。
稱贊，要由衷地去稱贊，不能刻意去稱贊哦。
穆旦贊美讀后感篇四
讀穆旦的`詩(shī)感覺(jué)很吃力，但卻有種忍不住的沖動(dòng)去閱讀。他那詩(shī)歌中包含的對(duì)人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動(dòng)。
《贊美》這首詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，那時(shí)中國(guó)正出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會(huì)壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時(shí)表達(dá)作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋葬的年代?！边@是這首詩(shī)開(kāi)頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺(jué)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒(méi)有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩(shī)人說(shuō)有說(shuō)不盡的故事和說(shuō)不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時(shí)中國(guó)的大多數(shù)是沉默的，未覺(jué)醒的，是令詩(shī)人傷悲的。詩(shī)人后面說(shuō)“我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情?！蔽蚁脒@些話語(yǔ)是對(duì)仍舊被蒙蔽雙眼的人民說(shuō)的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩(shī)人是多么愿意他們覺(jué)悟起來(lái)，戰(zhàn)斗起來(lái)啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩(shī)人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個(gè)大群體起來(lái)了，一個(gè)民族也就起來(lái)。我想，這就是集體力量的重要性。一個(gè)民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開(kāi)的。
詩(shī)人看到了一個(gè)仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會(huì)永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎？詩(shī)人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺(jué)悟的農(nóng)民放下“古代的鋤頭”，融進(jìn)了大眾的愛(ài)里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡(jiǎn)單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠(chéng)，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切。在那個(gè)時(shí)期，要不是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民子弟超越個(gè)人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢？詩(shī)人用敘事的口吻為我們塑造了一個(gè)投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開(kāi)的無(wú)盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時(shí)代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個(gè)民族在卑微的哭泣，一個(gè)民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時(shí)候，他們的內(nèi)心就必定會(huì)涌現(xiàn)愛(ài)國(guó)的熱情與獻(xiàn)身的激情，那么就有無(wú)數(shù)人走向戰(zhàn)場(chǎng)，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會(huì)走向成功。一個(gè)民族就是這樣子起來(lái)的，讓我們同詩(shī)人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧！
穆旦贊美讀后感篇五
在你我之間是永遠(yuǎn)的追尋：
你，一個(gè)不可知，橫越在我的里面。
和外面，在那兒上帝統(tǒng)治著。
呵，渺無(wú)蹤跡的叢林的秘密，
愛(ài)情探索著，像解開(kāi)自己的睡眠。
無(wú)限的彌漫四方但沒(méi)有越過(guò)。
我的邊沿；不能夠獲得的。
歡樂(lè)是在那合一的根里。
我們互吻，就以為抱住了——。
呵，遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)的。從何處浮來(lái)。
耳、目、口、鼻和驚覺(jué)的剎那，
在時(shí)間的'旋流上又向何處浮去。
你，安息的終點(diǎn)；我，一個(gè)開(kāi)始，
我追尋于是展開(kāi)這個(gè)世界。
但它是多么荒蠻，不斷的失敗。
早就要把我們到處的拋棄。
2
當(dāng)我們貼近，那黑色的浪潮，
我突然將我心靈的微光吹熄，
那多年的對(duì)立和萬(wàn)物的不安。
都要從我溫存的手指向外死去，
那至高的憂慮，凝固了多少個(gè)體的，
多少年凝固著我的形態(tài)，
也突然解開(kāi)，再也不能抵住。
你我的血液流向無(wú)形的大海，
脫凈樣樣日光的安排，
我們一切的追求終于來(lái)到黑暗里，
世界正閃爍，急躁，在一個(gè)謊上，
而我們忠實(shí)沉沒(méi)，與原始合一，
當(dāng)春天的花和春天的鳥(niǎo)。
還在傳遞我們的情話綿綿，
但你我已解體，化為群星飛揚(yáng)，
向著一個(gè)不可及的謎底，逐漸沉淀。
1948年4月。
穆旦贊美讀后感篇六
如果你的一位同學(xué)，一開(kāi)口就會(huì)說(shuō)出“哇”、“呀”的感嘆詞，而且天天都會(huì)說(shuō)很多很多贊美的語(yǔ)言，你可能會(huì)很討厭他吧？但是你讀完這本書(shū)，就不會(huì)這么想了，這本書(shū)就是——《贊美改變你》。
書(shū)中的崔玉婷就是如此，他們班的吳夢(mèng)瑤就是一位名副其實(shí)的“稱贊博士”，上學(xué)路上便開(kāi)始不停地贊嘆，一會(huì)兒稱贊路旁的紫羅蘭；一會(huì)兒有稱贊雨欣的新發(fā)卡；一會(huì)兒又開(kāi)始稱贊妮妮的筆袋。這些贊美的語(yǔ)句，傳到玉婷的耳朵里，仿佛成了一百只蒼蠅在飛，于是，玉婷便說(shuō)下了一句狠話：“除了看不見(jiàn)吳夢(mèng)瑤的臉、聽(tīng)不見(jiàn)她的聲音，我別無(wú)他求?！?/p>
好像正是這句話，意外事故發(fā)生了。夢(mèng)瑤上學(xué)的路上，被一輛車(chē)撞了，隨后暈了過(guò)去。在醫(yī)院檢查說(shuō)，腿部骨折，要做手術(shù)，聽(tīng)到了這個(gè)消息，全班淚流成河。于是老師提出了讓同學(xué)每個(gè)人寫(xiě)一封信給吳夢(mèng)瑤，大家聽(tīng)了，個(gè)個(gè)都提起筆來(lái)，奮筆疾書(shū)。但玉婷卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，最后，她還是寫(xiě)了一句話：
夢(mèng)瑤：
希望你早點(diǎn)康復(fù)。
而正是這封簡(jiǎn)短的信，打開(kāi)了玉林的心靈之窗。
夢(mèng)瑤在醫(yī)院的那段時(shí)間，她天天與玉婷發(fā)郵件，夢(mèng)瑤把讓她變得開(kāi)朗的“彩虹秘方”，告訴了玉婷：
1、稱贊自己。
2、關(guān)心對(duì)方。
3、從小事稱贊。
4、凡事都往好處想。
5、由衷的感謝。
6、傾聽(tīng)對(duì)方的話。
7、心想事成。
這個(gè)彩虹秘方仿佛是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，形成的一道彩虹，撥開(kāi)了烏云。
玉林實(shí)踐了“彩虹秘方”所說(shuō)的，很快有了許多朋友。不久后，夢(mèng)瑤出院了，同學(xué)們給她倆取了一個(gè)外號(hào)：吳夢(mèng)瑤“感嘆詞”；崔玉婷“感嘆號(hào)”。是?。「袊@詞旁邊不是一直帶著感嘆號(hào)嘛！它們倆形影不離。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我們都可以嘗試用一用彩虹秘方，在心靈播下一顆贊美的種子，讓它生根發(fā)芽。贊美，讓人愉快；讓人感動(dòng)；讓人充滿正能量！
穆旦贊美讀后感篇七
我今天讀了一本書(shū)，名叫《贊美改變你》。
這本書(shū)講述的內(nèi)容是：毒舌女玉婷最討厭一天到晚嘴上抹蜜的夢(mèng)瑤。她不明白為什么夢(mèng)瑤整天不是夸獎(jiǎng)這個(gè)，就是贊美那個(gè)。最可氣的是，她身邊還總是圍著一群粉絲。一天，夢(mèng)瑤病了，她在病中給玉婷寫(xiě)來(lái)長(zhǎng)信，告訴玉婷自己學(xué)會(huì)贊美的七個(gè)彩虹秘方。后來(lái)，玉婷也學(xué)會(huì)了贊美。
我很羨慕吳夢(mèng)瑤。她既善良又溫柔，很引人注意，身邊圍著一群好朋友。
稱贊改變你，改變我，改所在人，你與其批評(píng)不如多稱贊一下別人，我贊美一下，你會(huì)變得很快樂(lè)！
穆旦贊美讀后感篇八
警察與贊美詩(shī)這部小說(shuō)是一部悲喜劇，展現(xiàn)了警察對(duì)犯罪行為的"容忍"和對(duì)無(wú)辜行為的懲罰這樣一些社會(huì)現(xiàn)象。大家在閱讀過(guò)程中，都有哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理警察與贊美詩(shī)讀后感，一起來(lái)看看。
每一次讀歐亨利先生的小說(shuō)，終會(huì)為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態(tài)眾生而慨嘆。正如很多人所說(shuō)的，如果把他的小說(shuō)作為一場(chǎng)“戲劇”對(duì)編劇而言，是個(gè)絕佳的情節(jié);對(duì)觀眾而言，算是對(duì)得起一張入場(chǎng)票。
小說(shuō)來(lái)源現(xiàn)實(shí)，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫(huà)的一切。先生通過(guò)短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門(mén)上叩出無(wú)味人生。
有人說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》訴諸的是人生中的機(jī)遇問(wèn)題。遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。那么理所當(dāng)然，索比上演了一個(gè)無(wú)知的不知悔過(guò)遭人唾棄的小丑，背負(fù)起那個(gè)時(shí)代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩(shī)的結(jié)局便成了點(diǎn)睛般的反襯。當(dāng)他驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月?？蓯u的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動(dòng)機(jī)卑鄙變?cè)萎吢丁?/p>
有人說(shuō)這是上帝在作祟。索比是這篇小說(shuō)中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進(jìn)監(jiān)獄過(guò)一個(gè)溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達(dá)六次，竟沒(méi)能達(dá)到目的，后來(lái)想改邪歸正之時(shí)，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開(kāi)的一個(gè)玩笑。上帝很公平，很大方嗎?對(duì)于索比來(lái)說(shuō)，當(dāng)他真正想要努力去做的時(shí)候，上帝偏偏又開(kāi)始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說(shuō)的，人類一思考，上帝就發(fā)笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罷了。所不同的，是他們的命運(yùn)，相處兩個(gè)國(guó)度下的命運(yùn)，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開(kāi)了一個(gè)小小的玩笑的意味了。
還有人說(shuō)小說(shuō)接索比的故事諷刺了那個(gè)社會(huì)。在哪個(gè)到處崇尚自由民主的國(guó)度中，卻終因金錢(qián)模糊了正義而純潔的價(jià)值觀。“那警察急匆匆地跑去饞一位穿晚禮服的金發(fā)高個(gè)女士過(guò)馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過(guò)來(lái)的電車(chē)撞著。”警察并不關(guān)注蘇比與“傘主人”的爭(zhēng)執(zhí)，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說(shuō)明了這一點(diǎn)。甚至于在索比丟下第一塊石頭時(shí)，警察慣性的思維講索比的“夢(mèng)想”丟在一邊，警察的觀點(diǎn)代表了那個(gè)和諧社會(huì)的想法，一切順理成章。然而當(dāng)蘇比最后在贊美詩(shī)的意境中醍醐灌頂，一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)激勵(lì)著他去向坎坷的命運(yùn)奮斗的時(shí)候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個(gè)可笑的世界。在那個(gè)世界，不公平不僅僅來(lái)源于金錢(qián)，還來(lái)源于社會(huì)地位。索比便是那個(gè)世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺(jué)悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。
然而我想說(shuō)的，如今我們也在提倡和諧社會(huì)，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個(gè)世界，未來(lái)，總是美好的吧。
最近重讀了歐﹒亨利的作品《警察與贊美詩(shī)》,溫故而知新,收獲頗多。
《警察與贊美詩(shī)》描述了一個(gè)叫做蘇比的不良青年。他沒(méi)有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來(lái)臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過(guò)一個(gè)溫暖的冬季。但他并沒(méi)有成功。在幾次'背運(yùn)'后，他翻然悔悟，立志改過(guò)自新。就在他決定重新做人時(shí)，他被一個(gè)警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運(yùn)'寫(xiě)的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因?yàn)樽髡邔?duì)這幾次'背運(yùn)'描寫(xiě)較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時(shí)，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對(duì)，他想要的，總是來(lái)得不是時(shí)候。蘇比沒(méi)有做壞事時(shí)，警察卻把他抓走。
由此可見(jiàn)，命運(yùn)多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運(yùn)發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂(lè)，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開(kāi)頭就給人為非作歹，無(wú)藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭(zhēng)取進(jìn)牢房度過(guò)冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒(méi)有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂(lè)禍'。當(dāng)文章接近尾聲時(shí)，我意外的看到蘇比重拾起對(duì)美好生活的向往。他受到贊美詩(shī)的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時(shí)，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無(wú)限遺憾。
蘇比不會(huì)把握機(jī)會(huì)。有個(gè)皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車(chē)，但他拒絕了。他原本有機(jī)會(huì)去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因?yàn)樗氩粍诙@，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個(gè)幾乎失去了一切的人。才能、母愛(ài)、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無(wú)暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過(guò)的。重新回到正常人的生活中，對(duì)蘇比來(lái)講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄--一個(gè)令他有'尊嚴(yán)'的地方度過(guò)一個(gè)寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時(shí)候，為時(shí)已晚，警察抓走了他，機(jī)會(huì)溜走。在這個(gè)冬季來(lái)臨之前，他本來(lái)有許多機(jī)會(huì)重新做人的機(jī)會(huì)，但他沒(méi)有把握機(jī)會(huì)，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不是也有無(wú)數(shù)的'蘇比'呢?有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時(shí)幼稚的'尊嚴(yán)'、一時(shí)'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個(gè)個(gè)通往正常之路的機(jī)會(huì)，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，恐怕早已錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過(guò)。然而把握機(jī)會(huì)也很難。大多機(jī)會(huì)就像空氣一樣。等到空氣消失了，無(wú)法呼吸，人們才會(huì)感到，原來(lái)如此重要的甚至長(zhǎng)久追求的東西就在身邊。所以說(shuō)，蘇比也是一個(gè)聰明人。他還有春天。三個(gè)月后，他將迎來(lái)三個(gè)季度之久的春天。
當(dāng)人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開(kāi)始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認(rèn)，機(jī)遇是不等人的，它不是被動(dòng)的，不會(huì)等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件后，再?zèng)Q定去做。或許它本身就是個(gè)稍縱即逝的“精靈”，它考驗(yàn)的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說(shuō)，所有的事都不應(yīng)該經(jīng)過(guò)深思熟慮，周密安妥的進(jìn)行，如果是這樣，那么我們與遠(yuǎn)古時(shí)代又有何分別?當(dāng)然機(jī)遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機(jī)遇已經(jīng)是很“困難”的，要充分地徹底地去利用，卻是“難上加難”。怎樣去更好地“完善”它，是個(gè)重點(diǎn)。
那位警察，不是已經(jīng)給了索比多次機(jī)會(huì)嗎?而索比并沒(méi)有為此去認(rèn)識(shí)到什么，只是一味地?zé)o休止地不停地為著他心中所謂的“目標(biāo)”繼續(xù)扮演著生命的“小丑”，樂(lè)此不疲。而幸運(yùn)的他，總在“舞臺(tái)”上有寫(xiě)“失足”，但終究被當(dāng)作“笑料”，一笑置之。
一場(chǎng)“戲劇”的結(jié)束，意味著另一場(chǎng)“戲劇”的開(kāi)演。對(duì)警察而言，只是去例行公事;對(duì)讀者而言，只是將近結(jié)尾;對(duì)生活而言，只是個(gè)小插曲;對(duì)編劇而言，是個(gè)不錯(cuò)的情節(jié);對(duì)觀眾而言，只是對(duì)得起一張票;對(duì)索比而言，是對(duì)生命的新想法地靠近，是為他先前的“無(wú)知”付出的代價(jià)，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉(zhuǎn)他命運(yùn)的“機(jī)遇”而對(duì)其藐視所得到的教訓(xùn)的最終結(jié)果。
如果他會(huì)怪任何人，那么證明他的確活該;如果他只怪自己，那么他就能大聲地對(duì)自己說(shuō):“三個(gè)月，也不算太久，我會(huì)珍惜并且把握住每一天的光陰。幸福，其實(shí)并沒(méi)走遠(yuǎn)，只是我忽略了。等著吧……”
幸福，其實(shí)并沒(méi)走遠(yuǎn)。沒(méi)錯(cuò)，主宰幸福的有很多，機(jī)遇是其中的一個(gè)。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂(lè)，給你個(gè)下馬威，到那時(shí)，就好象太沒(méi)“人情味”了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒(méi)看見(jiàn)。機(jī)遇，就好比是遇到的機(jī)會(huì)，是件好事。好好把握，將它的好處發(fā)揮至極，則是一件“美”事。一個(gè)人的生命中會(huì)有形形色色的狀況，每一個(gè)狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會(huì)有不同的人生，不同的命運(yùn)，不同的變化……所以，我們要將機(jī)遇“透明化”，完全看清，這樣，才不會(huì)誤入歧途啦。
倘若相反，結(jié)局就會(huì)如同索比:驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動(dòng)機(jī)卑鄙。
機(jī)遇遇到卻不把握，是蠢材;不遇機(jī)遇卻懂得把握，是人才;既遇機(jī)遇又懂得把握，是天才。
穆旦贊美讀后感篇九
贊美詩(shī)中，作者滿含淚水激動(dòng)地贊美了生活在中國(guó)土地上千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)強(qiáng)、充滿韌性、任勞任怨的勞動(dòng)人民。那么讀者們讀穆旦贊美后有什么收獲呢?請(qǐng)往下看。下面是本站小編精心為你整理穆旦贊美讀后感，希望你喜歡。
理解這首詩(shī)里有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍?duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。
詩(shī)歌運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩(shī)歌技巧，用深沉而充滿激情的詩(shī)句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。
詩(shī)歌的第一節(jié)，詩(shī)人站在一個(gè)歷史的高度，鳥(niǎo)瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來(lái)充分“記錄”他的見(jiàn)聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩(shī)歌中“說(shuō)不完的故事是說(shuō)不完的災(zāi)難”。詩(shī)人面對(duì)破瘡的山河，沒(méi)有拋棄，沒(méi)有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動(dòng)作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。
“擁抱”是個(gè)無(wú)言的動(dòng)作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢?因而，詩(shī)人，他能夠走進(jìn)這個(gè)古老民族的深心，去傾聽(tīng)它的呼喚、希望與愛(ài)。是的，一個(gè)這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩(shī)人激動(dòng)地說(shuō)：
沉默的/是愛(ài)情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……。
那最后一句竟是多么的感人啊!我們?cè)诙嗌俚胤蕉家?jiàn)過(guò)了，不知讀者還記得不?電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時(shí)，這位“孔繁森”后來(lái)動(dòng)情地說(shuō)，僅僅是這一點(diǎn)點(diǎn)的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖!我們的中華不也是這樣嗎?她需要的關(guān)懷實(shí)在是太少了。
但是，有誰(shuí)主動(dòng)或是愿意深入到她的內(nèi)心呢?而其實(shí)，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛(ài)她時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對(duì)此，當(dāng)詩(shī)人用緩慢而悠長(zhǎng)的話語(yǔ)說(shuō)道“我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”的時(shí)候，我們看到詩(shī)人他是多么地激動(dòng)，是多么地動(dòng)情啊。而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個(gè)民族的歷史的運(yùn)命又是多么地久長(zhǎng)了。“太悠久的感情”，當(dāng)我第一次念到這里時(shí)，猛一突兀，因?yàn)槲覀冇钩Ｋ?jiàn)到的詞語(yǔ)組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時(shí)間的概念，而與“感情”何涉耶?但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩(shī)人的感情那巨大的容量時(shí)，我們沒(méi)有不深嘆其辭的真誠(chéng)與豐沛了。
是的，詩(shī)人很激動(dòng)。在本節(jié)中，詩(shī)情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車(chē)，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。
所以，也正因?yàn)槿绱?，他能深悟到一個(gè)民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過(guò)著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥(niǎo)獸散”那樣所能想象的?！耙粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，是的，這是一種深沉的體驗(yàn)，一種民族深沉的贊歌，一種堅(jiān)偉的民族的自信。
在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩(shī)人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對(duì)我們這個(gè)民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩(shī)洋溢著深摯的愛(ài)國(guó)主義深情;并又使我們想到尤其自杜甫以來(lái)的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。
第二、三節(jié)里，是通過(guò)塑造一個(gè)農(nóng)民勇士的形象來(lái)傳達(dá)生存力的堅(jiān)忍不拔。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來(lái)，走上了抗日的行列。
他毅然地去了，竟沒(méi)有回頭，甚至連一聲詛咒都沒(méi)有。但這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是要付出多么大的代價(jià)的啊!因?yàn)樗嫌欣?，下有小，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒(méi)有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩(shī)歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫(huà)人，從而讓我們體會(huì)到那種凄涼背后的悲壯與崇高。所以，這不僅僅是一個(gè)有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個(gè)對(duì)歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士。他沒(méi)有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因?yàn)樗斫鈿v史，經(jīng)過(guò)一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對(duì)命運(yùn)的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對(duì)于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩(shī)中，一種“喧囂”與他的沉默是對(duì)比，一種歌聲與他的行動(dòng)是對(duì)比，一種“動(dòng)詞”與他的“名詞”是對(duì)比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個(gè)極為普通的農(nóng)民，一個(gè)祖祖輩輩承受著重壓的處于社會(huì)最低層的人，因而在讀者的心里，讀來(lái)格外震撼人心!并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅(jiān)決，因而顯得格外的樸素和真實(shí)。
因而，在這首詩(shī)里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷?父母且不顧，何言子與妻?名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！?/p>
許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐。
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋。
用“聚集”顯示出“越來(lái)越”的程度，與“不斷加深”的過(guò)程;“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來(lái)表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。
詩(shī)歌的最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交*的感情寫(xiě)出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)“無(wú)盡的呻吟和寒冷”;吹過(guò)“枯槁的樹(shù)頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲(chóng)鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩(shī)人感到無(wú)法言說(shuō)的苦痛。然而，畢竟，它有著深沉的不滅的東西在。“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，所以，詩(shī)人并不失望，仍有勇氣與期待。
需要說(shuō)明的是，這首詩(shī)中的“意象”有別于我們?cè)谝话阍?shī)歌中所見(jiàn)到的，如“帶血的手”“農(nóng)夫”，涵義極其豐富。其次，表現(xiàn)為形象中的抽象，像“名詞”“行列”“聚集著黑暗”“侵蝕著生活的泥土”等。再次，這首詩(shī)以符號(hào)與象征性的動(dòng)作啟動(dòng)讀者極大的想象力，如“帶血的手”“擁抱”“名詞”“只放下了古代的鋤頭”等。
讀穆旦的詩(shī)感覺(jué)很吃力，但卻有種忍不住的沖動(dòng)去閱讀。他那詩(shī)歌中包含的對(duì)人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動(dòng)。
《贊美》這首詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，那時(shí)中國(guó)正出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會(huì)壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時(shí)表達(dá)作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情之心的。
走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋葬的年代。這是這首詩(shī)開(kāi)頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺(jué)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒(méi)有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩(shī)人說(shuō)有說(shuō)不盡的故事和說(shuō)不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時(shí)中國(guó)的大多數(shù)是沉默的，未覺(jué)醒的，是令詩(shī)人傷悲的。詩(shī)人后面說(shuō)我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情。我想這些話語(yǔ)是對(duì)仍舊被蒙蔽雙眼的人民說(shuō)的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩(shī)人是多么愿意他們覺(jué)悟起來(lái)，戰(zhàn)斗起來(lái)啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩(shī)人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個(gè)大群體起來(lái)了，一個(gè)民族也就起來(lái)。我想，這就是集體力量的重要性。一個(gè)民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開(kāi)的。
詩(shī)人看到了一個(gè)仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會(huì)永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩(shī)人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺(jué)悟的農(nóng)民放下古代的鋤頭，融進(jìn)了大眾的愛(ài)里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡(jiǎn)單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠(chéng)，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切。在那個(gè)時(shí)期，要不是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民子弟超越個(gè)人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩(shī)人用敘事的口吻為我們塑造了一個(gè)投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民子弟兵。
一樣的是這悠遠(yuǎn)年代的風(fēng)，一樣的是從傾圮的屋檐下散開(kāi)的無(wú)盡的申嚀和寒冷。一切的一切都打上了時(shí)代的烙印，一切的一切都感染了悲傷的氣息。一個(gè)民族在卑微的哭泣，一個(gè)民族的人們也在哭泣，在掙扎，在尋求解放。當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人都為了多年的恥辱的歷史而踟躕，而傷悲的時(shí)候，他們的內(nèi)心就必定會(huì)涌現(xiàn)愛(ài)國(guó)的熱情與獻(xiàn)身的，那么就有無(wú)數(shù)人走向戰(zhàn)場(chǎng)，走向血腥，如果幸運(yùn)的話，就會(huì)走向成功。一個(gè)民族就是這樣子起來(lái)的，讓我們同詩(shī)人一起歌頌這些偉大的農(nóng)民，偉大的英雄吧!
那樣一個(gè)沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛(ài)是生動(dòng)的。面朝黃土背朝天，千百年這是中國(guó)人的麻木，也是中國(guó)人的堅(jiān)韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個(gè)佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽(yáng)。
那樣一個(gè)人啊，他蒼老的皺褶里沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有希翼;沒(méi)有哀愁，也沒(méi)有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個(gè)午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對(duì)你說(shuō)：你聽(tīng)呀，我給你講我過(guò)去的故事。他平靜，他贊美，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。
時(shí)代凝固住的，是太多帶血的歷史;時(shí)代記住的，是太多痛苦的掙扎。因?yàn)檠?，我們不能沉?因?yàn)橥?，我們破繭成蝶。
我們無(wú)言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒(méi)有一個(gè)看得清的人是不痛苦的但他握筆的身影是那么堅(jiān)定，而他的胸懷，那樣的開(kāi)闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個(gè)人了，他或許是我中華億萬(wàn)人中的一個(gè)，又或者他誰(shuí)都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時(shí)光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽(tīng)到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長(zhǎng)河中凝視著我們，再說(shuō)一聲因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。
穆旦贊美讀后感篇十
穆旦的《贊美》是一首意象繁密朦朧,表達(dá)新奇怪異,情思深?yuàn)W晦澀的詩(shī)歌。欣賞贊美，你的感悟有哪些?不妨去和讀者交流一下吧。下面是本站小編精心為你整理贊美穆旦讀后感，希望你喜歡。
一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，
一樣的是從這傾圮的屋檐下散開(kāi)的。
無(wú)盡的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的樹(shù)頂上，
它吹過(guò)了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲(chóng)鳴，
一樣的是這飛過(guò)的烏鴉的聲音。
當(dāng)我走過(guò)，站在路上踟躕，
我踟躕著為了多年恥辱的歷史。
仍在這廣大的山河中等待，
等待著，我們無(wú)言的痛苦是太多了，
然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，
然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。
我又看到那樣一個(gè)人了，他或許是我中華億萬(wàn)人中的一個(gè)，又或者他誰(shuí)都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時(shí)光在他臉上留下的刻痕。
面朝黃土背朝天，千百年——這是中國(guó)人的麻木，也是中國(guó)人的堅(jiān)韌。
讀穆旦的詩(shī)感覺(jué)很吃力，但卻有種忍不住的沖動(dòng)去閱讀。他那詩(shī)歌中包含的對(duì)人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動(dòng)。
《贊美》這首詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，那時(shí)中國(guó)正出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會(huì)壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時(shí)表達(dá)作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋葬的年代?！边@是這首詩(shī)開(kāi)頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺(jué)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒(méi)有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩(shī)人說(shuō)有說(shuō)不盡的故事和說(shuō)不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時(shí)中國(guó)的大多數(shù)是沉默的，未覺(jué)醒的，是令詩(shī)人傷悲的。詩(shī)人后面說(shuō)“我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情?！蔽蚁脒@些話語(yǔ)是對(duì)仍舊被蒙蔽雙眼的人民說(shuō)的，他們善良、勤勞，卻缺乏必要的醒悟。詩(shī)人是多么愿意他們覺(jué)悟起來(lái)，戰(zhàn)斗起來(lái)啊。在恥辱里生存的人們，佝僂的人民，詩(shī)人愿意用臂膀去擁抱他們，贊美他們，提醒他們，告誡他們，如果他們這個(gè)大群體起來(lái)了，一個(gè)民族也就起來(lái)。我想，這就是集體力量的重要性。一個(gè)民族的繁華昌盛是與廣大人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)分不開(kāi)的。
詩(shī)人看到了一個(gè)仍在田間勞作的農(nóng)民，他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，他身上肩負(fù)了父母和下一代的責(zé)任和希望。他會(huì)永遠(yuǎn)只是跟著犁頭轉(zhuǎn)嗎?詩(shī)人當(dāng)然不希望這樣，我們也不希望這樣。于是，覺(jué)悟的農(nóng)民放下“古代的鋤頭”，融進(jìn)了大眾的愛(ài)里，并且堅(jiān)定地溶進(jìn)死亡里。這就預(yù)示著農(nóng)民已不再是簡(jiǎn)單意義上的農(nóng)民，而是走向抗日展現(xiàn)的民族英雄。這些農(nóng)民坦蕩赤誠(chéng)，表面沉默內(nèi)心卻熱血，愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切。在那個(gè)時(shí)期，要不是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民子弟超越個(gè)人苦難，投身民族救亡的心路歷程，那么我們的民族怎么可能解放和興盛呢?詩(shī)人用敘事的口吻為我們塑造了一個(gè)投身抗日的農(nóng)民典型，從而贊美了千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民子弟兵。
那樣一個(gè)沉默的年代，一切都凝固了，一切都靜止了。只有痛苦是鮮活的，亦只有愛(ài)是生動(dòng)的。面朝黃土背朝天，千百年——這是中國(guó)人的麻木，也是中國(guó)人的堅(jiān)韌。
我讀穆旦先生的《贊美》，仿佛看到那樣一個(gè)佝僂的人影，他搖晃著在黑暗中行走著。他行走著，并不匍匐;他行走著，步伐決然;他行走著，去迎接明天的朝陽(yáng)。
那樣一個(gè)人啊，他蒼老的皺褶里沒(méi)有痛苦，也沒(méi)有希翼;沒(méi)有哀愁，也沒(méi)有欣喜。他有的，是超然后的平靜。
就像那樣一個(gè)午后呀，手心粗糲的老人坐在馬扎上，微微笑著堆起臉上的皺褶。他就慢慢地?fù)u晃著手里的蒲扇，慢慢地對(duì)你說(shuō)：“你聽(tīng)呀，我給你講我過(guò)去的故事?！彼届o，他贊美，“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。
時(shí)代凝固住的，是太多帶血的歷史;時(shí)代記住的，是太多痛苦的掙扎。因?yàn)檠?，我們不能沉?因?yàn)橥?，我們破繭成蝶。
“我們無(wú)言的痛苦是太多了”，我仿佛看到穆旦先生緊鎖的眉頭，微抿的嘴角，沒(méi)有一個(gè)看得清的人是不痛苦的——但他握筆的身影是那么堅(jiān)定，而他的胸懷，那樣的開(kāi)闊高遠(yuǎn)。
我又看到那樣一個(gè)人了，他或許是我中華億萬(wàn)人中的一個(gè)，又或者他誰(shuí)都不是。他是那樣蹣跚而艱難地走著，但他始終堅(jiān)定不移地走著。我相信他能一直走下去，就像我相信時(shí)光在他臉上留下的刻痕。
若歲月倒轉(zhuǎn)，多想聽(tīng)到已仙逝三十余年的穆旦先生，在歷史的長(zhǎng)河中凝視著我們，再說(shuō)一聲——“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。
穆旦贊美讀后感篇十一
現(xiàn)在社會(huì)上挑剔的人越來(lái)多，而懂的真心贊美的人卻越來(lái)越少。在《贊美改變你》這本書(shū)里，崔玉婷是個(gè)說(shuō)話愛(ài)挖苦別人的人，班上碰巧有個(gè)特別愛(ài)贊美別人的同學(xué)——吳夢(mèng)瑤。
雖然玉婷十分討厭夢(mèng)瑤，但是在夢(mèng)瑤的一次車(chē)禍中，他們兩個(gè)通過(guò)書(shū)信成為了好朋友，夢(mèng)瑤把自己發(fā)明的“彩虹秘方”告訴了玉婷，從此玉婷開(kāi)始慢慢的改變。
本書(shū)讓我記憶深刻，尤其是夢(mèng)瑤的“彩虹秘方”?！安屎缑胤健本褪墙倘嗽趺葱蕾p別人的優(yōu)點(diǎn)，包容指正別人的`缺點(diǎn)用真誠(chéng)的心去關(guān)心別人，通過(guò)心與心的交流贏得尊重和朋友。稱贊別人可以先從稱贊自己開(kāi)始，再小的事情都有讓人驚嘆的力量，只要你用心去感受！這就需要一顆樂(lè)觀向上的心。
有人說(shuō)“交友是件難事！”讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得這么說(shuō)不對(duì)。交往并不難只要你發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，用心贊美和交往就可以贏得真朋友。當(dāng)然，贊美不是一味地說(shuō)好話，而是要抓住別人才會(huì)真心服你，并真心相交。
稱贊點(diǎn)燃正能量，我相信這本書(shū)能教會(huì)我們?nèi)绾喂膭?lì)自己，讓自己自信的走進(jìn)別人內(nèi)心，從而贏得別人對(duì)你尊重和贊美。
穆旦贊美讀后感篇十二
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是陪伴我們一生的好朋友。從小時(shí)候媽媽給我讀繪本故事到現(xiàn)在我能獨(dú)立閱讀，書(shū)籍一直陪伴我成長(zhǎng)，讓我從中尋找到快樂(lè)增長(zhǎng)了知識(shí)。
記得我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)《贊美改變你》，書(shū)中的主人公吳夢(mèng)瑤是一位嘴上抹蜜的“贊美博士”，她會(huì)稱贊路旁的紫羅蘭，會(huì)稱贊同學(xué)的新發(fā)卡和文具，她的身邊總圍繞著許多朋友?？蛇@些贊美的語(yǔ)句傳到同學(xué)崔玉婷的耳朵里卻讓她非常討厭。直到有一天，夢(mèng)瑤把讓自己變得開(kāi)朗的秘方告訴了玉婷：
1、每天對(duì)著鏡子說(shuō)幾句稱贊自己的話。
2、關(guān)心對(duì)方。
3、從小事稱贊。
4、凡事都往好處想。
5、由衷的感謝。
6、傾聽(tīng)對(duì)方的話。
7、心想事成。這個(gè)秘方仿佛是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，形成了一道彩虹。玉婷嘗試著按照“彩虹秘方”改變，很快就有了許多朋友。
這個(gè)世界沒(méi)有完美的人，再優(yōu)秀的人也會(huì)有缺點(diǎn)，同樣再多缺點(diǎn)的人也有優(yōu)點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)看到自己和別人身上的閃光點(diǎn)去贊美它，讓我們變得更加自信，更加優(yōu)秀。
每一次小小的進(jìn)步，每一個(gè)老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)的稱贊都會(huì)讓我們十分舒暢。贊美好像一種不可思議的力量，愿我們每個(gè)人心里都有一棵贊美的種子。稱贊自己，讓自己變得更加自信，稱贊別人，讓每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。我相信，贊美會(huì)改變你。
穆旦贊美讀后感篇十三
最近重讀了歐·亨利的作品《警察與贊美詩(shī)》，溫故而知新，收獲頗多。
《警察與贊美詩(shī)》描述了一個(gè)叫做蘇比的不良青年。他沒(méi)有工作，不務(wù)正業(yè)，風(fēng)餐露宿，不思進(jìn)取。在冬天來(lái)臨之際，他想方設(shè)法做壞事，企圖進(jìn)入監(jiān)獄，過(guò)一個(gè)溫暖的冬季。但他并沒(méi)有成功。在幾次'背運(yùn)'后，他翻然悔悟，立志改過(guò)自新。就在他決定重新做人時(shí)，他被一個(gè)警察發(fā)現(xiàn)，送進(jìn)了監(jiān)獄。
本文把蘇比的幾次'背運(yùn)'寫(xiě)的很詳細(xì)，充分表現(xiàn)出蘇比不思進(jìn)取的一面。也是因?yàn)樽髡邔?duì)這幾次'背運(yùn)'描寫(xiě)較為成功，當(dāng)讀者讀到蘇比決定棄惡從善時(shí)，由衷的為他感到高興。但似乎一切都在和蘇比作對(duì)，他想要的，總是來(lái)得不是時(shí)候。蘇比沒(méi)有做壞事時(shí)，警察卻把他抓走。
由此可見(jiàn)，命運(yùn)多舛。不一定發(fā)生什么事，使命運(yùn)發(fā)生變化。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，知足常樂(lè)，把握好每分每秒，向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。不要等大好時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了，才怨天尤人，后悔當(dāng)初。
主人公蘇比在文章開(kāi)頭就給人為非作歹，無(wú)藥可救的壞人形象。他想方設(shè)法做壞事，爭(zhēng)取進(jìn)牢房度過(guò)冬天。但是由于種種偶然，蘇比并沒(méi)有如愿以償，我有些'幸災(zāi)樂(lè)禍'。當(dāng)文章接近尾聲時(shí)，我意外的看到蘇比重拾起對(duì)美好生活的向往。他受到贊美詩(shī)的洗禮，準(zhǔn)備重新做人，干一份正經(jīng)的工作，并構(gòu)想美好生活的藍(lán)圖。然而就在此時(shí)，警察把他抓進(jìn)監(jiān)獄，留給讀者無(wú)限遺憾。
蘇比不會(huì)把握機(jī)會(huì)。有個(gè)皮貨進(jìn)口商曾經(jīng)讓他去趕車(chē)，但他拒絕了。他原本有機(jī)會(huì)去救濟(jì)所，但他放棄了。他的思想和平常人不一樣。他不工作，并不因?yàn)樗氩粍诙@，只是不想做而已，似乎刻意逃避身為正常人的生活。文章婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了，蘇比是一個(gè)幾乎失去了一切的人。才能、母愛(ài)、玫瑰、雄心、朋友以及潔白無(wú)暇的思想和衣領(lǐng)都是他曾擁有過(guò)的。重新回到正常人的生活中，對(duì)蘇比來(lái)講應(yīng)該不是件難事。然而他自甘墮落。他吃霸王餐、砸玻璃、輕薄女子、擾亂治安、搶傘，目的是為了去監(jiān)獄——一個(gè)令他有'尊嚴(yán)'的地方度過(guò)一個(gè)寒冷的冬季。當(dāng)他悔改的時(shí)候，為時(shí)已晚，警察抓走了他，機(jī)會(huì)溜走。在這個(gè)冬季來(lái)臨之前，他本來(lái)有許多機(jī)會(huì)重新做人的機(jī)會(huì)，但他沒(méi)有把握機(jī)會(huì)，結(jié)果造成了'悔之晚矣'的遺憾結(jié)局。
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不是也有無(wú)數(shù)的'蘇比'呢？有的人執(zhí)著著自己的信念，不論這信念是真理還是謬誤。就為了一時(shí)幼稚的'尊嚴(yán)'、一時(shí)'理性'的思考而走向信仰的歧途。'蘇比'們冷眼旁觀著一個(gè)個(gè)通往正常之路的機(jī)會(huì)，不屑的讓它們悄悄溜走。等真正醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，恐怕早已錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，'蘇比'們因此與常人的幸福擦肩而過(guò)。然而把握機(jī)會(huì)也很難。大多機(jī)會(huì)就像空氣一樣。等到空氣消失了，無(wú)法呼吸，人們才會(huì)感到，原來(lái)如此重要的甚至長(zhǎng)久追求的東西就在身邊。所以說(shuō)，蘇比也是一個(gè)聰明人。他還有春天。三個(gè)月后，他將迎來(lái)三個(gè)季度之久的春天。
穆旦贊美讀后感篇十四
讀了《贊美改變你》這本書(shū)，讓我想了很多，明白了很多做人的道理。
這本書(shū)主要寫(xiě)了“毒舌女”玉婷和夢(mèng)瑤之間的一系列交往中的故事。一開(kāi)始玉婷很討厭夢(mèng)瑤，而且不理解為什么那么多同學(xué)都喜歡圍著夢(mèng)瑤轉(zhuǎn)。在夢(mèng)瑤受傷后住院期間，玉婷開(kāi)始通過(guò)寫(xiě)信和郵件的方式和夢(mèng)瑤溝通交流，從第一次信中簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，卻得到了夢(mèng)瑤3頁(yè)紙內(nèi)容的回信讓玉婷很意外，也很猶豫，第一次回信給夢(mèng)瑤還是幾個(gè)字拒絕了她，但是夢(mèng)瑤沒(méi)有放棄，繼續(xù)真誠(chéng)地給玉婷回信，并且還希望可以郵件溝通，這樣慢慢地玉婷打開(kāi)了心靈之窗，與夢(mèng)瑤成為了可以保守“秘密”的好朋友。通過(guò)好朋友之間“彩虹秘方”分享，玉婷也找到了更多的朋友，不僅學(xué)會(huì)了稱贊自己，也學(xué)會(huì)了稱贊家人，稱贊同學(xué)，稱贊朋友，從此快樂(lè)無(wú)比！
在文中的玉婷對(duì)每件事物都有很多的抱怨，所以她每天都過(guò)得不自在。而夢(mèng)瑤總是把生活看得非常美好，有一個(gè)好的心態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)家人都沒(méi)有什么煩惱，所以夢(mèng)瑤每一天過(guò)的都非常開(kāi)心。我們?cè)谏钪幸惨驂?mèng)瑤學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)“七彩虹秘方”。先學(xué)會(huì)稱贊自己，然后稱贊別人，從身邊的小事開(kāi)始稱贊，凡事多往好處想，并且還要學(xué)會(huì)由衷的感謝別人以及好好的傾聽(tīng)，這樣你會(huì)成為一個(gè)真正快樂(lè)的人！
我們班也有像夢(mèng)瑤和玉婷的人，就像我們班里的一對(duì)同桌。那個(gè)女生像是玉婷，那個(gè)男生像是夢(mèng)瑤。男生喜歡贊美別人，女生特別愛(ài)抱怨，女生天天抱怨她的.同桌是個(gè)男生，抱怨他學(xué)習(xí)不好，長(zhǎng)的不好看，反正她總是有一大堆的理由不喜歡自己的同桌，但她從來(lái)都沒(méi)有看到同桌身上的許多優(yōu)點(diǎn)，我們看來(lái)，她的同桌愛(ài)打掃衛(wèi)生，也很熱心善良，我們都跟她的同桌是很好的朋友。稱贊別人真的能夠改變自己，學(xué)會(huì)贊美別人才能獲得真正的友情，我們要學(xué)會(huì)真心的稱贊別人。
就像這本書(shū)的作者金夏妮說(shuō)的：稱贊的種子，在關(guān)心的澆灌下開(kāi)始萌芽，種子萌芽后會(huì)成一棵大樹(shù)，還會(huì)結(jié)出飽滿的果實(shí)。同學(xué)們，讓我們一起把稱贊的種子埋在土里，用我們的關(guān)心讓它結(jié)出飽滿的果實(shí)吧！
老師評(píng)語(yǔ)：作者運(yùn)用語(yǔ)言比較細(xì)膩，讀與感相融合，感情真實(shí)自然，與實(shí)際生活聯(lián)系緊密，并能明確的提出自己觀點(diǎn)，是一篇言之有物，立意深刻的讀后感。
穆旦贊美讀后感篇十五
每一次讀歐亨利老先生的小說(shuō)集，終究會(huì)為小故事的坎坷縈繞所欽佩，為全球的百相一切眾生而感嘆。如同很多人常說(shuō)的，假如把他的小說(shuō)集做為一場(chǎng)“戲劇表演”對(duì)導(dǎo)演來(lái)講，是個(gè)極佳的劇情;對(duì)觀眾們來(lái)講，算作無(wú)愧于一張進(jìn)場(chǎng)票。小說(shuō)集來(lái)源于實(shí)際，在閱讀者的眼里綻開(kāi)，突顯它描繪的一切。
老先生根據(jù)短短章節(jié)，小小小故事，妙筆生花，在大家的心門(mén)邊叩出無(wú)氣味人生。有些人說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》訴諸于的是人生中的機(jī)會(huì)難題。碰到卻不掌握，是蠢材;未遇機(jī)會(huì)卻明白掌握，是優(yōu)秀人才;既遇機(jī)會(huì)又明白掌握，是奇才。那麼理所應(yīng)當(dāng)，索比開(kāi)演了一個(gè)愚昧的不知道悔改遭人唾罵的小丑男，承受起哪個(gè)時(shí)期下天下蒼生有悖于公平正義和常情的殘?jiān)?。不值憐憫。而贊美詩(shī)的結(jié)果便變成點(diǎn)金一樣的襯托。當(dāng)他驚懼地覺(jué)悟到自身早已墜落了谷底，沉淪的`時(shí)光。十分可恥的私欲，消極悲觀，才窮智竭，主觀因素卑劣變丑態(tài)百出。有些人說(shuō)它是上帝在作怪。索比是這篇小說(shuō)集中的主人翁，一貧如洗，衣衫不整，他以便進(jìn)牢房過(guò)一個(gè)溫暖的冬天而故意犯罪，惹事生非高達(dá)六次，竟未能做到目地，之后想痛改前非之時(shí)，警察卻拘捕了他，好像是上帝和他開(kāi)的一個(gè)玩笑話。上帝很公平公正，非常大方嗎?針對(duì)索比而言，當(dāng)他真實(shí)要想勤奮去做的情況下，上帝偏要又剛開(kāi)始摳門(mén)了，悔約了，胡攪蠻纏了。
這兒我禁不住想到了昆德拉老先生常說(shuō)的，人類一思索，上帝就哈哈大笑。在我來(lái)講，索比也僅僅和阿q的身影而已。所不一樣的，是她們的運(yùn)勢(shì)，交往2個(gè)國(guó)家下的運(yùn)勢(shì)，二者全是杯具，而后面一種是多少一些上帝和主人家公布了一個(gè)小小玩笑話的寓意了。也有人說(shuō)小說(shuō)接索比的小故事譏諷了哪個(gè)社會(huì)發(fā)展。在哪個(gè)四處尊崇自由民主的國(guó)家中，卻終因錢(qián)財(cái)模糊不清了公平正義而純真的價(jià)值觀念。“那警察急急忙忙地跑去饞一位穿禮服裙的金色頭發(fā)高個(gè)子女性橫穿馬路，以防它在兩根街之外朝這里駛來(lái)來(lái)的電動(dòng)車(chē)撞著?！本觳⒉魂P(guān)心蘇比與“傘主人家”的爭(zhēng)吵，而去協(xié)助一些也許壓根就不用協(xié)助的人。更是表明了這一點(diǎn)。甚至是在索比扔下第一塊石塊時(shí)，警察慣性力的邏輯思維講索比的“理想”丟在一邊，警察的見(jiàn)解意味著了哪個(gè)構(gòu)建和諧社會(huì)的念頭，一切名正言順。殊不知當(dāng)蘇比最終在贊美詩(shī)的詩(shī)意中豁然開(kāi)朗，一股明顯的欲望鼓勵(lì)著他動(dòng)向艱辛的運(yùn)勢(shì)拼搏的情況下，警察卻注意了他。這就是不合理給與他的。也更是歐亨利所譏諷的哪一個(gè)好笑的全球。在哪個(gè)全球，不合理不僅來(lái)自錢(qián)財(cái)，還來(lái)自地位。索比就是哪個(gè)全球下更為一般的小小一員，它用他的觀念和醒悟，用他愚鈍的個(gè)人行為為全球留有淺淺的一筆。
殊不知想對(duì)你說(shuō)的，現(xiàn)如今大家也在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，可迄今或許僅僅空有鐵架子，大家看不見(jiàn)和睦，阿q觀念和索比精神實(shí)質(zhì)依然存有，大量的人看不見(jiàn)春天的美好。和睦，和睦，大家必須做的也有許多。歐亨利老先生將這一切告知許多人，就是警告許多人，到此，大家勤奮革除這些好笑的意識(shí)，漸漸地影響這世界，將來(lái)，一直幸福的吧。在現(xiàn)實(shí)生活中，是否也是有成千上萬(wàn)的“蘇比”呢?有的人固執(zhí)著自身的信心，無(wú)論這信心是真知還是繆誤。就以便一時(shí)孩子氣的“自尊”、一時(shí)“客觀”的思索而邁向信念的誤入歧途?！疤K比”們冷眼旁觀著一個(gè)個(gè)通向一切正常之途的機(jī)遇，不屑一顧的讓他們偷偷走遠(yuǎn)。等真實(shí)覺(jué)悟回來(lái)時(shí)，也許早就錯(cuò)失良機(jī)，“蘇比”們因而與平常人的幸?？鞓?lè)擦身而過(guò)。殊不知抓住機(jī)會(huì)也難以。大多數(shù)機(jī)遇如同氣體一樣。直到氣體消失了，喘不過(guò)氣來(lái)，大家才會(huì)覺(jué)得，原來(lái)這般關(guān)鍵的乃至長(zhǎng)期追求完美的物品就在身邊。
所以說(shuō)，蘇比也是一個(gè)聰明的人。他也有初春。三個(gè)月后，他將邁入三個(gè)一季度的歷程的初春。
穆旦贊美讀后感篇十六
在這一章節(jié)中，陳老師把校園中缺乏贊美歸根于領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師對(duì)于學(xué)生之間的不信任，其實(shí)我倒認(rèn)為是每個(gè)人的心態(tài)、價(jià)值觀的問(wèn)題。在物欲橫流的當(dāng)今，高效的工作環(huán)境，讓每個(gè)人都變得“急躁”。沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有閑情逸致去靜下心來(lái)，“聽(tīng)聽(tīng)”自己的心聲；看看周?chē)篮玫氖澜?，感受?lái)自四面八風(fēng)的溫暖、幸福、甜蜜。這樣也就蒙蔽了“心智”、“雙眼”，陷進(jìn)了自己設(shè)置的沼澤里。
在校園這個(gè)范圍內(nèi)，其實(shí)只有兩個(gè)角色，就是教育者和受教育者。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師更多是扮演教育者的角色。作為教育者的使命就是為國(guó)家教育、民族教育做好“服務(wù)工作”。我們的工作性質(zhì)一樣，我們的.地位是一樣的。如果你非要分出個(gè)等級(jí)來(lái)，我只能說(shuō)，你看輕了自己或高估了自己。
如果在我們的周?chē)吹搅伺Φ?、認(rèn)真的、謙虛的、探討交流的、提升的同事，我想他們都只是為一個(gè)目標(biāo)——讓自己在服務(wù)的過(guò)程中更游刃有余，讓自己的服務(wù)質(zhì)量更高，讓自己的服務(wù)工作更完美。最終受益的是下一代，是我們的國(guó)家、民族，我們?yōu)楹尾粸樗麄儯瑸樽约嘿澝滥兀?/p>
穆旦贊美讀后感篇十七
讀穆旦的詩(shī)感覺(jué)很吃力，但卻有種忍不住的沖動(dòng)去閱讀。他那詩(shī)歌中包含的對(duì)人生和人類及生命起源的深刻思考，讓我得到非常多的啟迪，而這次閱讀《贊美》卻更多的是感動(dòng)。
《贊美》這首詩(shī)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，那時(shí)中國(guó)正出于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華大地一片血雨腥風(fēng)，炮火連天，百姓們處于水深火熱的痛苦之中，而在封建社會(huì)壓在最底層的農(nóng)民更是困苦不堪，他們是受災(zāi)難最多的群體，也是最辛勤最偉大的群體。這首《贊美》就是歌頌偉大的農(nóng)民群體，也同時(shí)表達(dá)作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的.同情之心的。
“走不近的山巒和起伏，河流和草原，數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠。接連在原是荒涼的亞洲的土地上，在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)。在低壓的暗云下唱著低調(diào)的東流的水，在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋葬的年代?！边@是這首詩(shī)開(kāi)頭幾句，高密度的苦難意象群，給我一種悲涼和雄壯的感覺(jué)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的華夏土地，荒涼、低調(diào)、憂郁，沒(méi)有生機(jī)，所有的人、事、物、自然都處于一種沉睡麻木甚至是任人宰割的狀態(tài)。詩(shī)人說(shuō)有說(shuō)不盡的故事和說(shuō)不盡的災(zāi)難，而它們是沉默的，是的，那時(shí)中國(guó)的大多數(shù)是沉默的，未覺(jué)醒的，是令詩(shī)人傷悲的。
穆旦贊美讀后感篇十八
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風(fēng)贊美詩(shī)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
陽(yáng)光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無(wú)論時(shí)光如何變遷，自有風(fēng)穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無(wú)聲無(wú)息，它都亙古存在，從不因?yàn)橥馕锒淖?，風(fēng)，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬(wàn)頃海浪，可以浮動(dòng)三萬(wàn)里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒(méi)萬(wàn)里古城。你看不到它，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時(shí)刻我們的行動(dòng)都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L(fēng)，多余的是眼睛和夢(mèng)，因此我才抵達(dá)那永恒。”
此詩(shī)集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫(huà)了一個(gè)極具獻(xiàn)祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛(ài)四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時(shí)代背景下一個(gè)旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡(jiǎn)敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)?！倍以陂喿x的時(shí)候，多是感受流動(dòng)在在文字的表象深處的情感，任何帶來(lái)美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說(shuō)：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活?！苯?jīng)天的詩(shī)歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫(xiě)詩(shī)亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見(jiàn)的美好：惟其多情，才可以與自然萬(wàn)物融合為一，很多時(shí)候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩(shī)人。
他的精神在詩(shī)歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風(fēng)為信仰，化身為千萬(wàn)那個(gè)懷抱破碎星球多少年的風(fēng)男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨(dú)的夜雨里寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)歌就是經(jīng)天不朽之風(fēng)，風(fēng)里是詩(shī)人干凈的靈魂，是對(duì)這個(gè)世界絕望卻熾熱的愛(ài)，對(duì)稀缺的情愛(ài)的神往歌詠，他將大愛(ài)存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實(shí)和另一個(gè)星球之間，他的批判因?yàn)樯類?ài)而悲憫。我們或許很難想象他現(xiàn)實(shí)生活的苦迫，只在詩(shī)歌中感受到一個(gè)自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風(fēng)男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩(shī)歌的時(shí)候，被詩(shī)歌神秘浩大的氣場(chǎng)和詩(shī)歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺(jué)得他不是生活在這個(gè)生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個(gè)與世隔絕，卻可以鳥(niǎo)瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍(lán)星球。后來(lái)見(jiàn)到了他真實(shí)的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實(shí)是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩(shī)歌多超現(xiàn)實(shí)的浪漫主義，詩(shī)歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說(shuō)，很多明白如話的詩(shī)句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說(shuō)的感受。如：“我把夢(mèng)想放在一個(gè)籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛(ài)的人放在一冊(cè)書(shū)籍不去翻動(dòng)也不歸類——《終生》”，每一個(gè)為夢(mèng)想追尋的人，都是無(wú)悔地走在修行的路上，而夢(mèng)想就在籃子里安靜地與之同行，所愛(ài)之人亦如我們最愛(ài)的那本書(shū)，即使不去翻動(dòng)，只要感覺(jué)到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會(huì)安之如素。如：“時(shí)間布滿灰塵又如何”，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風(fēng)云變幻，詩(shī)人只安守內(nèi)心，卻獨(dú)與天地精神往來(lái)，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨(dú)的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風(fēng)離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請(qǐng)準(zhǔn)備好暮年和錦瑟”，“云起時(shí)，樹(shù)木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見(jiàn)你來(lái)，我獨(dú)自勾勒漆黑的月不見(jiàn)你來(lái)，我獨(dú)自關(guān)閉憤怒的海不見(jiàn)你來(lái)，我獨(dú)自醒來(lái)”，“啊幸福與不幸，不過(guò)是一棵樹(shù)偶然的光影那光極遠(yuǎn)，那影就在身后”，“風(fēng)閱讀每個(gè)春天，唯一的花樹(shù)在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛(ài)萬(wàn)物要踏遍山水是風(fēng)要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛(ài)是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨(dú)自倜儻”，“每一個(gè)不存在的地址都存在心跳當(dāng)心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬(wàn)大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點(diǎn)顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無(wú)聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時(shí)候用鉛筆細(xì)細(xì)畫(huà)出來(lái)的，現(xiàn)在敲出來(lái)，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書(shū)寫(xiě)和苦修一樣，方式不同，當(dāng)殊途同歸，都是心懷大愛(ài)，都是為了達(dá)到內(nèi)心的安寧。只是詩(shī)人是激情飛揚(yáng)的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩(shī)歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩(shī)的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無(wú)法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩(shī)亦分私用公用。小乘之詩(shī)可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之個(gè)性；大乘之詩(shī)點(diǎn)萬(wàn)物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無(wú)用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無(wú)限的少數(shù)人皆懂?！?/p>
經(jīng)天的詩(shī)歌是有溫度的，在讀的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得心跳，會(huì)感覺(jué)安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩(shī)歌中度了自己，也度了許多人，每一個(gè)讀詩(shī)的人，我們相信都是美好的，詩(shī)歌是對(duì)心靈的凈化和陶冶，在無(wú)形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠(yuǎn)益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂(lè)而憂傷的，魏晉人夜聽(tīng)人吹笛，約奈何奈何”，無(wú)情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個(gè)人都有為這個(gè)日漸在毀壞著的世界奉獻(xiàn)著美和玉般溫潤(rùn)的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩(shī)人加冕之夜，很寂靜，有音樂(lè)慢慢涌動(dòng)，很多時(shí)候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個(gè)用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩(shī)。越來(lái)越強(qiáng)烈地深抵我的骨頭》中說(shuō)：“詩(shī)是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時(shí)私語(yǔ)，在這個(gè)不可高聲語(yǔ)恐驚天上人的時(shí)代，詩(shī)成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩(shī)的心跳有它獨(dú)特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無(wú)法感知?！蔽乙詾椴恍嘀L(fēng)即是詩(shī)人內(nèi)心的信仰，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變，一切都稍縱即逝的時(shí)代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩(shī)越來(lái)越強(qiáng)烈地深抵詩(shī)人的骨頭。我愿詩(shī)人心靈越來(lái)越自由，愿這不朽之風(fēng)帶來(lái)為整個(gè)寰宇吹來(lái)浩然之氣和人間深愛(ài)。
穆旦贊美讀后感篇十九
從有了孩子后，我開(kāi)始讀童書(shū)，我認(rèn)為好的童書(shū)不僅適合孩子看，也適合成人看。對(duì)于孩子，美好的圖片與優(yōu)美的文字構(gòu)筑起她們心靈成長(zhǎng)的樂(lè)園。好的童書(shū)，傳達(dá)給孩子真善美，傳遞給孩子溫暖和成長(zhǎng)的力量。孩子心思單純，而這種力量會(huì)鼓勵(lì)孩子成長(zhǎng)，這種力量是愛(ài)、是信念、是善、是勇氣、是正直。也許當(dāng)有一天童年的時(shí)光遠(yuǎn)去，我們的孩子也能依靠從這些優(yōu)美的童書(shū)中獲取的力量，支撐他在日益混沌的'世界中找到自我存在的價(jià)值。而這本《贊美你奧巴馬給女兒的信》無(wú)疑就是這樣一本我認(rèn)為能夠給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)溫暖的童書(shū)。
這本書(shū)，全書(shū)用13位美國(guó)人作為榜樣教育孩子如何成為一個(gè)出色、富有創(chuàng)造力、聰明、勇敢，有愛(ài)的人。這其中有亞伯拉罕。林肯、有喬治。華盛頓、有第一次登上月球的阿。姆斯特郎、、有阿爾伯特。愛(ài)因斯坦，甚至還有印弟安人部落首領(lǐng)西廷。布爾。我們不得不感嘆美國(guó)人的平等精神，從教育孩子開(kāi)始，告訴或者說(shuō)教給孩子的是對(duì)每一個(gè)人的尊重，不管他是科學(xué)家、政治家，還是普通小人物，只要他足夠優(yōu)秀，就值得我們尊重。
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