通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點(diǎn)，使之更易于理解和傳播?？偨Y(jié)需要遵循一定的邏輯結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范。以下是小編為大家整理的邏輯思維訓(xùn)練資料，希望能提高大家的思維能力。
屈原的精神心得篇一
屈原他是一個堅強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原的精神心得篇二
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是屈原的紀(jì)念日。屈原是中國古代有名的愛國詩人和政治家，他是中國文化史上的重要人物之一。屈原精神是一種代表愛國主義、民族精神和不屈不撓的精神力量。在端午節(jié)這一特殊的節(jié)日里，我深深感受到了屈原精神的偉大和深刻的內(nèi)涵。下面我將結(jié)合自己對屈原精神的理解，談一談我在這個節(jié)日中的心得體會。
首先，屈原精神讓我明白了作為一個公民的責(zé)任和義務(wù)。屈原為了救國，在給國王進(jìn)諫無果后，選擇了投江自盡。雖然他最終無法挽回國家的命運(yùn)，但他的忠誠和勇氣讓人深受感動。屈原精神告訴我，作為一個公民，我們不能只顧自己的利益，而應(yīng)該為國家和民族的繁榮負(fù)起責(zé)任。我們需要以屈原為榜樣，積極參與社會事務(wù)，關(guān)心國家民族的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，屈原精神給了我前行的動力和勇氣。屈原生活在亂世之中，國家內(nèi)外交困，但他依然堅守自己的信仰和理想，不屈不撓地為了救國而奮斗。正是這種對事業(yè)的執(zhí)著和毫不屈服的精神，讓他在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。面對困難和挑戰(zhàn)，我時常想起屈原的故事，鼓勵自己要堅守信念，勇往直前。無論遇到什么困難，只要努力不懈，相信必然會有收獲。
第三，屈原精神提醒我要矢志不渝地追求真理和正義。屈原在國家變亂的時期，不畏權(quán)勢，堅守原則，為人民爭取福祉，書寫了一篇又一篇深具思想性和藝術(shù)性的作品。他的作品體現(xiàn)了他對真理和正義的堅定追求，也給世人帶來了驅(qū)除邪惡、追求美好的精神力量。正是在屈原的引領(lǐng)下，我也明白了人生的意義并不在于享樂和物質(zhì)，而在于文化和精神的追求。只有追求真理和正義，才能獲得內(nèi)心的滿足和平靜。
第四，屈原精神教會我珍惜現(xiàn)在的幸福生活。屈原一生經(jīng)歷了許多挫折和苦難，但他依然堅守信念，以文化和寫作為自己的力量。而我們今天享受的安定和幸福生活，正是歷史文化的傳承和先賢們的努力換來的?；厥讱v史，我們能看到多少先賢們的汗水和犧牲。屈原的故事讓我懂得了珍惜現(xiàn)在的幸福生活，并且要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這種精神，不忘歷史，更好地創(chuàng)造未來。
最后，屈原精神讓我明白了一個人對社會、對國家和民族的重要性。屈原熱愛國家，他的作品不僅僅因其文學(xué)價值被后人所稱道，更重要的是他憑借自己的才華和毅力為中華文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。屈原的故事喚起了我內(nèi)心深處對祖國的鐘愛之情，也讓我意識到無論在個人生活還是工作中，我們都要盡自己最大的努力，為社會、為國家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，屈原精神是一種寶貴的精神財富，具有非常重要的意義。在端午節(jié)這一特殊的節(jié)日里，通過回顧他的故事和理解他的精神，我被深深地震撼和鼓舞。屈原精神告訴我們要勇往直前，為社會、為國家、為民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。希望每個人都能從屈原的故事中汲取智慧和力量，將其化為個人的動力，為創(chuàng)造美好的未來貢獻(xiàn)自己的一份力量。
屈原的精神心得篇三
屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個節(jié)日與作為奇特人格符號的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國家精力。"熱愛自己的國家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說，這個不雅點(diǎn)是紕繆的——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說的的"熱愛自己的國家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢？我以為，真實(shí)的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時代的人全都胡里顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個精力高度自發(fā)的理性的成熟的個別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅決拒絕"哺其糟而啜其醨"。
屈原的精神心得篇四
第一段：引言（200字）。
屈原，一個古代文化中熠熠生輝的人物，也是中國文化史上一個具有深遠(yuǎn)影響的形象。屈原精神展現(xiàn)了他的堅持、忠誠和擔(dān)當(dāng)，讓后人受益匪淺。對于我來說，學(xué)習(xí)屈原精神使我認(rèn)識到了很多人生的道理和價值觀，也激勵我繼續(xù)追尋自己的夢想。
第二段：堅持與忠誠（200字）。
屈原對于自己信仰與國家的忠誠深深打動了我。他在楚國喪失權(quán)力后，不忍看到國家的淪陷，于是選擇了自刎以絕望。在他的詩歌中，也可以看到他對楚國前途的牽掛與忠誠。這種堅持對于現(xiàn)代社會也有著重要的意義。面對困境，我們不能輕易放棄，應(yīng)該保持堅持和忠誠的精神，為理想奮斗到底。
第三段：擔(dān)當(dāng)與勇敢（200字）。
屈原在世時，為了那個他深愛的國家付出了很多。他不僅是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家，更是一位卓越的文化人。他的作品《離騷》、《天問》等留下了豐富的文化遺產(chǎn)。面對國家的危難，屈原并沒有逃避，而是毅然地選擇了奮勇前行。屈原的擔(dān)當(dāng)精神教會了我，在困難面前應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，并積極地迎接挑戰(zhàn)。
第四段：對生活的獨(dú)立思考（200字）。
屈原不僅僅是一個勇敢的國士，更是一個獨(dú)立思考的人。他的作品中充滿了對于社會問題和人性的深刻觸動。屈原通過反思自己的所見所聞，給予了我們許多關(guān)于生活的啟示。他的詩歌中充滿了智慧和哲理，讓我深深感受到了人生的意義和價值。
第五段：對未來的展望（200字）。
學(xué)習(xí)屈原精神，我對未來充滿了希望。屈原雖然經(jīng)歷了挫折和苦難，但他的精神卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒。屈原的堅持和擔(dān)當(dāng)激勵著我，讓我相信只要堅持走自己的道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢想。屈原精神成為了我在人生道路上的指南針，我會時刻牢記這份精神，不斷進(jìn)取，努力成為更好的人。
總結(jié)（100字）。
屈原精神以其堅持、忠誠、擔(dān)當(dāng)和獨(dú)立思考的特點(diǎn)，不僅僅是一種文化符號，更是一種生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)屈原精神，我懂得了堅持的重要性，忠誠的價值，擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x，以及對生活的獨(dú)立思考。屈原精神將激勵我在未來的人生道路上不斷追尋自己的夢想，為社會作出更多的貢獻(xiàn)。
屈原的精神心得篇五
屈原是中國古代偉大的文化名人，是楚國的政治家、軍事家和詩人。他的作品《離騷》和《天問》等都是中國古代文化的瑰寶。而他的一生充滿了對真理和人生的追求，他的心得體會求索精神也是我們現(xiàn)代人可以借鑒的。本文將圍繞著屈原的求索精神，展開一系列的思考和闡述。
第一段，介紹屈原的背景和作品《離騷》。屈原生于楚國，他不僅擔(dān)任了楚國的重要職務(wù)，還是楚懷王的忠誠隨扈。在楚懷王被楚國貴族所陷害后，屈原失去了他的職位并被放逐。處于困境中的他，在離開了家鄉(xiāng)以后，寫下了《離騷》這首膾炙人口的辭章。他的辭章充滿了對奢侈和腐敗社會的批判，同時表達(dá)了對真理的追求。
第二段，探討屈原對于真理的追求。在《離騷》這首辭章中，屈原通過自我反思和對時代背景的描繪，表達(dá)了對于人性本質(zhì)的探索和對真理的渴望。他在辭章中寫到：“心之憂矣悅以自息?！币馕吨Ｍ高^探究真理來解除自己內(nèi)心的困擾。屈原深刻地認(rèn)識到人生的真理不是簡單易懂的，但他仍然堅定地追求真理，只為讓心靈得到解脫。
第三段，闡述屈原的自我超越和精神追求。屈原的詩作充滿了對神話世界的遐想和對人類命運(yùn)的思考。他曾經(jīng)向忠實(shí)朋友求教：“吾何求于天？”這個問題體現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)世界之外靈魂層面的探索。屈原不滿足于平凡的生活，他試圖透過對人生的思考來超越自身的局限，達(dá)到一個更深層次的認(rèn)識和體驗。
第四段，討論屈原的對人性的洞察。屈原強(qiáng)調(diào)人性的復(fù)雜性和善惡之間的較量。他在《詩品》中寫道：“人之性別，乃可觀者。”他相信人的本性是復(fù)雜的，不斷地發(fā)生著變化。屈原深刻地認(rèn)識到，人性的改變是一個長期且辯證的過程，而他的目的就是在這個過程中找到真理和意義。
第五段，總結(jié)屈原的求索精神的特點(diǎn)及意義。屈原的心得體會求索精神表現(xiàn)在對人性、真理和社會等方面的思考與探索。他敢于直面困境和挑戰(zhàn)，不斷尋找內(nèi)心的平靜和真理，這種精神在當(dāng)今社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們需要學(xué)習(xí)屈原的求索精神，不斷探究人生的真諦，超越自身的局限，從而達(dá)到精神的升華和人生的充實(shí)。
屈原的精神心得篇六
1964-2014，焦裕祿同志離開我們整整50年了，50年滄桑已變，50年精神不變?？绦r候的我們，曾一次一次聽著焦裕祿的故事長大，記得河南有個蘭考縣，蘭考縣的縣委書記焦裕祿同志帶領(lǐng)全縣人民治理風(fēng)沙、鹽堿地，治水治地，有一種敢叫日月?lián)Q新天的英雄氣概。
如今，隨著歷史的變遷，這些漸行漸遠(yuǎn)，根據(jù)第二批黨的群眾路線教育活動的要求，我局全體黨員干部觀看了電影《焦裕祿》，過去那種些許模糊的記憶一下子清晰過來。焦裕祿，這個印刻在腦海里英雄名字，體現(xiàn)了一種不朽的精神，那就是為人民服務(wù)的精神、忘我奉獻(xiàn)的精神、艱苦奮斗的精神。也就是焦裕祿精神。
影片開幕焦裕祿同志的那一刻，成千上萬的人民群眾自發(fā)的為他送葬，戀戀不舍的告別他們的好書記，那是人民群眾對他的最高褒獎，是人民群眾對他的眷戀之情。滿天的白花，滿天的紙錢，飄落在貧瘠的黃土地上，一槨官木被人們抬著徐徐地走向墓地，人們從四面八方涌來，撕心裂肺地哭喊著親人焦書記再現(xiàn)了焦裕祿同志在蘭考工作期間的心路歷程，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員立黨為公、執(zhí)政為民、不怕犧牲、排除萬難的優(yōu)良品質(zhì)。
1962年，年僅40歲的共產(chǎn)黨員焦裕祿，調(diào)任蘭考縣縣委書記，應(yīng)對黃沙、洪水和鹽堿，做為共產(chǎn)黨員的他沒有絲毫的畏懼，帶領(lǐng)蘭考人民克服萬難，戰(zhàn)洪水、探流沙、查風(fēng)口，頑強(qiáng)拼搏治理“三害”，直到生命的最后一刻，他用實(shí)際行動詮釋了一個共產(chǎn)黨員為黨為民、無私無畏的偉大人生。
影片真實(shí)再現(xiàn)了焦裕祿同志生命不息、奮斗不己的一生，為了人民利益將生命置之度外的偉人事跡。焦裕祿同志到蘭考僅僅1年有余，但他的足跡走遍了蘭考的每一寸土地。下鄉(xiāng)時，他與農(nóng)民同吃同住同勞動，影片中一組難忘的鏡頭：焦裕祿同志光著膀子汁流浹背的犁鋤頭;寒冬臘月，頂著刺骨的寒風(fēng)去訪孤寡老人，噓寒問暖送溫暖的鏡頭——“我是你們的兒子，是毛主席派我來看望你們的”;在蘭考工作期間，焦裕祿的身體狀況急性惡化，為了不影響在蘭考的治沙工作，他忍住劇烈疼痛，竟然把座椅抵出了一個窟窿，獨(dú)立一人默默堅持;游離之際，還想著治理蘭考風(fēng)沙，治水治地，向組織提出了唯一要求，如不能治好蘭考的風(fēng)沙鹽堿土地，死后也要埋在這片土地上，看著后人將這片土地治理好……等等，這些鏡頭無一不展示一個共產(chǎn)黨人永久把人民的利益放在第一位，時刻裝著老百姓的精神風(fēng)貌，他用熱血和生命詮釋了對國家、對人民的滿腔忠心。他這種全心全意為人民謀福祉的高尚情操，成就了焦裕祿精神的永恒!
習(xí)近平同志在第二批群眾路線教育實(shí)踐聯(lián)系點(diǎn)——蘭考縣指導(dǎo)時指出：焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神——體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，這種精神過去是，此刻是，將來也是，我們要將這種精神傳遞下去。習(xí)近平同志還指出，教育實(shí)踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把弘揚(yáng)焦裕祿精神的一條主線貫徹，始終做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)焦裕祿同志心中時刻裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己的關(guān)感情懷。習(xí)總書記講話如同指路明燈，照亮我們前進(jìn)的方向。我們要向焦裕祿同志看齊，用實(shí)際行動做一個人民擁戴的好黨員、好干部。我們衛(wèi)生系統(tǒng)是一個服務(wù)的窗口，衛(wèi)生局是其主管單位，服務(wù)涉及到千家萬戶，我們要把黨的衛(wèi)生工作政策落實(shí)到位，使人民群眾得到黨的陽光的溫暖，享受到改革開放的成果。
學(xué)習(xí)他深入基層，調(diào)查研究，掌握第一手資料，“不吃別人嚼過的饃”的樸實(shí)作風(fēng)，腳踏實(shí)地地干工作，帶領(lǐng)群眾干事業(yè)，使看病難、看病貴的狀況早日得到改善，這是我們此刻乃至今后一段時間內(nèi)要重點(diǎn)解決的問題。
xx有30萬人口，至今還是一個貧困縣，經(jīng)濟(jì)還很落后，醫(yī)療衛(wèi)生工作雖然說得到了很大的改善，有了長足的進(jìn)步，但醫(yī)療條件、醫(yī)療設(shè)施仍比較落后，個性是人才緊缺更為突出。一些科室、一些常見病、多發(fā)病，在群眾看來是一些較簡單的病也要到縣里乃至市里才能解決等等這些。我們務(wù)必把這些狀況裝在心里，但更要注重在如何解決問題上下功夫。
因此，作為一名老黨員、老職工，要常關(guān)心xx的衛(wèi)生工作，關(guān)心xx的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，永久以病人利益為重，一切為了病人，為了病人的一切，嚴(yán)格以一個共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以高尚的人格建立真勢的醫(yī)患關(guān)系和感情，為xx衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。
焦裕祿同志重視人才，以人為本，在他的感召下，林場技術(shù)員自愿留下來。他不讓更多的基層干部和技術(shù)骨干餓死，他想方設(shè)法提高伙食供應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，冒著違反當(dāng)時統(tǒng)供統(tǒng)購的政策甚至要理解上級組織的調(diào)查，影響他“烏紗帽”。我們xx衛(wèi)生之所以落后，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，條件差，投入不足是制約xx衛(wèi)生發(fā)展的原因，人才流失，留不住人，很多單位無人可用，有些科室無法開展，使一些多發(fā)病、常見病無法治療，看病難、看病貴問題難以解決。雖然透過近幾年的努力，有所改觀，但表現(xiàn)仍較突出?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，為此我們要多爭取上級的政策支持，加大力度，創(chuàng)造條件，合理使用人才，使他們有用武之地，同時更要去關(guān)心他們的生活，解決他們的實(shí)際困難。
大膽啟用在工作中扎扎實(shí)實(shí)，能看好病，老百姓信得過的人，而不是和我們關(guān)系好與壞，憑人面、或者是領(lǐng)導(dǎo)的裙帶關(guān)系。要留得住人，留得住人才，要使會干事，能干事，能干好事的人有干事氛圍，有干事的平臺，有用武之地。
焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，這種精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，他是我們黨的典型代表。我們在工作中要按照黨中央提出的整改“四風(fēng)”的要求，提倡過緊日子，節(jié)約辦一切事業(yè)，艱苦奮斗，反對鋪張浪費(fèi)，抵制享樂主義及奢靡之風(fēng)。作為一名共產(chǎn)黨員，一名衛(wèi)生干部，要嚴(yán)格執(zhí)行上級的要求，筑高防火墻，帶頭厲行節(jié)約，艱苦奮斗，摒棄一切向錢看的思想，抵制“開單提成”、開藥提成、收受病人紅包等現(xiàn)象，持續(xù)我們衛(wèi)生的形象，持續(xù)我們白衣天使的形象。
他的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，過去是、此刻是、將來永久是我們?nèi)≈槐M用之不絕的精神財富，我們要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，努力做好各項工作。
屈原的精神心得篇七
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人和楚國政治家，也是中國古代文化的重要代表人物之一。他的一生經(jīng)歷了很多艱辛和考驗，但他始終保持著堅定的信念和熾熱的愛國情懷。屈原精神給我們帶來了深刻的啟示和感悟。在我的理解中，屈原精神主要體現(xiàn)在追求理想、堅持真理、忠誠于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂觀向上等方面。
首先，屈原的理想主張鼓舞著我。作為一位愛國者，屈原一生都為了實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和人民幸福奮斗。他的理想是建立一個繁榮富強(qiáng)的楚國，讓國人過上幸福美好的生活。這種追求理想的精神深深震撼了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
其次，屈原的堅持真理精神值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)時的中國社會，屈原積極參與政治，并努力為國家做出貢獻(xiàn)。但由于一些陰謀和嫉妒心理，他最終遭受了失敗和流放的命運(yùn)。然而，面臨失敗和艱難，屈原絕不妥協(xié)，始終堅持真理和正義。他的堅持和勇氣給了我很大的啟示：無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄追求真理和正義的努力。
再次，屈原的忠誠于事業(yè)的精神深深打動了我。即便被流放，屈原仍然忠誠于楚國，一直為國家的未來努力工作。他沒有因為個人的不幸而對國家產(chǎn)生仇恨或怨恨。與此同時，他也對自己有著高要求，不斷提升自己的能力，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。屈原的忠誠和責(zé)任感是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
此外，屈原的自強(qiáng)不息精神也給了我極大的鼓舞。屈原曾經(jīng)經(jīng)歷了人生的低谷，但他從未放棄過對自己的要求和對未來的期許。流放期間，他還與當(dāng)?shù)氐陌傩找煌苑N菰蒲，自力更生，繼續(xù)堅持自己的事業(yè)。屈原對自己的強(qiáng)烈要求和對美好未來的期待，激勵著我不斷面對困難，不斷努力，追求個人價值的最大化。
最后，屈原的樂觀向上精神給我很大的啟示。盡管遭受了失敗和流放，但屈原始終保持著積極的心態(tài)和樂觀的情緒。他在離開楚國之后，寫下了著名的《離騷》一詩，表達(dá)了自己對楚國的熱愛和對美好未來的向往。屈原的樂觀向上精神告訴我，無論遇到什么困難和挫折，我們都應(yīng)該勇敢地面對，積極樂觀地看待未來。
總之，屈原精神給予了我許多啟示和體悟。他的理想追求、堅持真理、忠誠于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂觀向上等品質(zhì)，都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵著我們，讓我們堅定信念、追求理想、執(zhí)著追求真理、忠于事業(yè)、自強(qiáng)不息、積極樂觀地面對生活的挑戰(zhàn)。
屈原的精神心得篇八
屈原，中國古代偉大的愛國詩人和政治家，他的詩篇《離騷》和《天問》等留下了深刻的印記。屈原的一生充滿了追求和求索的精神，他的經(jīng)歷和心得體會對于我們今天仍然具有深遠(yuǎn)的意義。屈原的求索精神，在對待人生、對待理想和對待自身方面都有著啟發(fā)性的意義。
首先，屈原的求索精神體現(xiàn)在他對人生的思考和探索中。屈原深知生命的短暫，因此他認(rèn)為人們應(yīng)該珍惜眼前的時光，不畏艱難困苦，堅持追求自己的夢想和目標(biāo)。他在《離騷》中寫道：“橫中七日，縱中彌九”。他用這種描述來表達(dá)短暫的人生需要珍惜，并用奮斗來彌補(bǔ)自己的不足。他提醒人們應(yīng)善待生活，追求自己的理想，并不畏艱難。
其次，屈原的求索精神可見于他對理想世界的追求。屈原關(guān)注于國家的繁榮和民眾的幸福，努力探尋一種理想社會的可能性。他在《天問》中寫道：“馳時乘疾，渺世不見，誰非昔時，誰非來者?！鼻穯柼斓亻g事物的本質(zhì)，進(jìn)而思考人類社會的真相。他追求真善美之理想社會的探索，當(dāng)然，也包括對深層次正義和道德的思考。
此外，屈原的求索精神體現(xiàn)在他對自身的反思和探究中。屈原在歷經(jīng)政治沉浮后并不沉淪，而是從中汲取教訓(xùn)，不斷反思自己的過去，并以此為借鑒，為自己走向更好的未來。屈原在《離騷》中寫道：“采蕭斯枯，三秋采獲”。他以自然之物為師，讓自己從挫折中重新振作起來，繼續(xù)前行。屈原的自我反省給我們一個重要的啟示，即無論遭遇怎樣的挫折和失敗，我們都應(yīng)該用這些經(jīng)驗來不斷完善和提升自己。
最后，屈原的求索精神在追求真理和知識方面都有所體現(xiàn)。他不斷追問和思考，試圖找到生活的真諦。他在《離騷》中寫道：“言余之人，皆飄飖者也。”這句話表明他在自己的思考過程中，發(fā)現(xiàn)大家都只是在社會洪流中漂泊，沒有找到真正的人生意義。屈原追求知識，試圖超越世俗，從而達(dá)到對生命的更高境界。
總而言之，屈原的心得體會求索精神是他一生的精髓。他對于人生、理想、自己和知識的思考與探索，都是他對人類的傳世財富。他的追求和詩篇激發(fā)了后來者的思考和激勵。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待屈原的心得體會求索精神，將其融入到我們的人生中，用于啟發(fā)和激勵自己，并追求真善美的理想社會。
屈原的精神心得篇九
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他的詩歌里蘊(yùn)含著對祖國的深情厚意。屈原精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，弘揚(yáng)屈原精神對于我們每個人都具有重要意義。近年來，越來越多的人開始認(rèn)識到屈原精神的價值，并且將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。通過深入學(xué)習(xí)和理解屈原精神，我深感受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對弘揚(yáng)屈原精神的心得體會。
首先，弘揚(yáng)屈原精神教會了我愛國的情懷。屈原是中國古代的偉大愛國者，他將自己的心血與智慧都獻(xiàn)給了祖國。他的愛國之情表現(xiàn)得淋漓盡致，他用自己的詩歌為祖國吶喊，用自己的行動為國家效力。屈原精神激勵著我不僅要愛自己的家鄉(xiāng)，更要愛自己的國家。愛國之情是一種崇高的情懷，只有真心愛國的人才能體會到祖國帶給我們的榮光和底氣。通過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)屈原精神，我學(xué)會了珍惜祖國，將愛國之情付諸于實(shí)際行動中。
其次，弘揚(yáng)屈原精神啟示了我謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。屈原是中國古代文人中的杰出人物，他才華出眾，卻一直保持謙虛的心態(tài)。他深知自己的不足，時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。屈原精神教誨我們要勤于思考，不斷進(jìn)取，不驕不躁。只有謙虛謹(jǐn)慎的人，才能以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)他人長處，才能在成長的道路上不斷進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)和生活中也時刻保持著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，虛心聽取他人的意見和建議，以此不斷提高自己。
再次，弘揚(yáng)屈原精神鼓舞了我堅持正義和真理的勇氣。屈原在他的《離騷》中揭示了社會的黑暗面，他對不公平和不義的行為表示憤慨和反對。他用他的文字控訴社會的不公正，鼓勵人們不懼艱險，勇敢地堅持正義和真理。正義和真理是社會前進(jìn)的原動力，是我們應(yīng)當(dāng)追求的價值。屈原精神提醒我們，當(dāng)我們看到不公正的現(xiàn)象時，我們應(yīng)該勇敢地發(fā)出聲音，堅持自己的信念，不畏壓力，與錯誤和邪惡斗爭到底。
最后，弘揚(yáng)屈原精神教給了我熱愛生活的態(tài)度。屈原的詩歌充滿了對生活的熱愛和關(guān)懷，他用詩歌表達(dá)了對大自然的癡迷和對人民的深情。他的作品給予了人們感受生命的力量和美麗。屈原精神告訴我，生活是寶貴的，我們要懂得感恩，學(xué)會用心感受每一刻的美好。不管是艱難的時刻還是幸福的時刻，我們都應(yīng)該深情地對待生活，珍惜身邊的人和事。
總之，弘揚(yáng)屈原精神對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它教會了我愛國，保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，堅持正義和真理，熱愛生活。在今天的社會中，屈原精神具有指導(dǎo)我們行為的重要意義，它鼓勵人們熱愛自己的祖國，堅守自己的信念，充滿信心地向前邁進(jìn)。通過弘揚(yáng)屈原精神，我們能夠更好地塑造自己的人格，為社會作出更大的貢獻(xiàn)，為國家的繁榮進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
屈原的精神心得篇十
初夏像一個調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
屈原的精神心得篇十一
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨(dú)的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的精神心得篇十二
屈原是中國古代偉大的愛國詩人和政治家，他的作品《離騷》等代表了中國古代文學(xué)的頂峰。屈原的精神血脈代代相傳，他的愛國情懷和不畏艱險的勇氣一直激勵著中國人民。在我的學(xué)習(xí)和生活過程中，我深受屈原精神的感染和影響。在這篇文章里，我將分享我對屈原賡續(xù)精神血脈的心得體會。
第一段：理解屈原的愛國情懷。
屈原是中國歷史上最偉大的愛國者之一，他為了國家的利益付出了一切。他在秦國任職期間，不畏強(qiáng)權(quán)，堅持自己的原則，為國家的和諧和民眾的利益而奮斗。他的愛國情懷深深地觸動了我的心，讓我明白一個人作為一名公民，應(yīng)該忠誠于自己的國家，為國家繁榮發(fā)展而努力。屈原用自己的言行詮釋了什么是真正的愛國之心，他的情懷與國家的興衰息息相關(guān)，這種情懷是永恒的，讓我感到無比敬佩和激勵。
第二段：感受屈原的信念和勇氣。
屈原在艱難的歲月里，展現(xiàn)了非凡的信念和勇氣。他在被貶到荊蠻之地后，不顧他人的嘲笑和困難的環(huán)境，堅定地信仰自己的理想。他的堅持和勇氣激勵著我，讓我明白無論遇到多么困難的情況，只要堅信自己的目標(biāo)和價值，就能戰(zhàn)勝困難，取得成功。屈原的信念與勇氣是一種寶貴的精神財富，它們成為我不畏艱險的動力，使我更加堅定地追求自己的夢想。
第三段：學(xué)習(xí)屈原的創(chuàng)新和才華。
屈原是中國古代文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的作品《離騷》等經(jīng)典作品不僅展示了他的詩歌才華，還反映了他對時事政治的深刻洞察力。他將個人情感與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，用飽含哲理的詞句表達(dá)出自己對政治亂象的深深憂慮。他的創(chuàng)新和才華啟示了我要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，永不滿足于現(xiàn)狀。屈原的才華和創(chuàng)新讓我明白，只有不斷鍛煉自己的能力和思考方式，才能產(chǎn)生真正有價值的作品，為社會做出貢獻(xiàn)。
第四段：踐行屈原的為民情懷。
屈原一生都心系著百姓，他的辭章充滿了對民眾的關(guān)懷和悲憫。屈原的為民情懷不僅體現(xiàn)在他作品中，也體現(xiàn)在他的政治行為中。他的政治主張都是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，他希望能夠通過自己的力量，改善百姓的生活。這種為民情懷深深地影響著我，讓我明白一個優(yōu)秀的公民應(yīng)該時刻關(guān)心和關(guān)懷他人，用自己的力量去幫助那些需要幫助的人。屈原的為民情懷讓我意識到，作為新時代的年輕人，我應(yīng)該主動承擔(dān)社會責(zé)任，為社會做出貢獻(xiàn)。
第五段：傳承屈原精神的重要性。
屈原的精神血脈是中華民族的寶貴財富，傳承屈原精神對于整個民族的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。作為新時代的年輕人，我應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛國情懷、勇氣和為民情懷。我應(yīng)該堅守自己的信念，不畏艱險，用自己的才華為社會做出貢獻(xiàn)。同時，我應(yīng)該關(guān)心和幫助他人，積極為社會提供幫助。只有這樣，才能讓屈原的精神繼續(xù)在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光芒。
總結(jié)：
屈原賡續(xù)精神血脈是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。他的愛國情懷、信念和勇氣、創(chuàng)新和才華以及為民情懷都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我將這些精神融入其中，堅定自己的目標(biāo)和理想，為實(shí)現(xiàn)國家與社會的發(fā)展做出自己的努力。我將通過自己的實(shí)際行動，傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的精神血脈，為新時代的中國貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原的精神心得篇十三
你的才華，你的抱負(fù)，你的憤怒，你的悲嘆，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負(fù)無法揮散，你懷著難以仰制的憂郁悲憤，在國家破碎.家人分離的昏暗中寫出了感慨千古.離恨交加的文章-------《離騷》。
你手足日戴刑具，頸上并系有長鏈，穿著玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟托入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結(jié)楚懷王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀傷自己報國無門，你只將你的赤膽忠心獻(xiàn)給國家而忘記自己。面對流放，你沒有反抗，沒有逃脫，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的嘆息。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)了，感動了后世無數(shù)的人，卻從末被超越。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)，讓我仿佛能看見——。
你就站在那里，站在羅汨江邊，回望首都，然而那里正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰(zhàn)地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說，卻說不出一個字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些并不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨(dú)活，有什么意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡;”縱身向江心跳去，你忠君報國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。
“亦余心之所善兮，雖九死而猶末悔?！?/p>
當(dāng)我們在歷史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年?；赝裉?。中國已在騰飛，但我們?nèi)匀恍枰愕木瘛奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！闭找鴩说那斑M(jìn)。
屈原的精神心得篇十四
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀(jì)念屈原”說。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動，表達(dá)對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
屈原的精神心得篇十五
在中華民族悠長的歷史長河中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的歷史人物，他們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的星空，是他們支撐起民族的大廈，傳承著人類的文明，屈原就是其中的一顆。
屈原，出身楚國貴族，一生忠君愛國、廉潔奉公，是我國古代士大夫與文人精神的寫照。他熱愛祖國，同情人民，“恐皇輿之?dāng)】儭保鞍裆嗥D”。他廉潔無私，忠貞不渝，以香草為伴，以圣賢為師，重“內(nèi)美”，重“才能”，重“修名”。他敢于斗爭，勇于求索，不畏權(quán)貴，一心為人民謀福祉。當(dāng)他年輕的時候，秦國侵?jǐn)_楚國疆界，他當(dāng)機(jī)立斷組織當(dāng)?shù)厍嗄攴纯骨剀?。遭受讒言而被流放，還是心懷故國，赤膽忠心。他寫《橘頌》，贊揚(yáng)“受命不移，獨(dú)立不遷”的高風(fēng)亮節(jié);他寫下《招魂》《國殤》，表達(dá)他矢志不渝的愛國憂民之情;他寫下《離騷》，潔身自愛，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主義文學(xué)詩篇;他知難而進(jìn)，奮不顧身，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;當(dāng)秦國攻占郢都，頃襄王攜帶一幫奸臣避難陳城時，62歲的屈原見故國沉淪，一腔愛國熱情無法釋懷，終于懷石投身汨羅江，給他的悲壯人生畫上了一個巨大的驚嘆號!他的人格精神，正是中國民族精神的體現(xiàn)。
如今，中華民族迎來了偉大復(fù)興的重要時期，屈原精神無疑是一面不朽的旗幟。在當(dāng)下新肺疫情肆虐的時期，我國大地上也涌現(xiàn)了一大批帶有屈原精神的杰出人物，他們果斷抗擊疫情，不顧生命安危，不畏病魔攻擊，誓死保護(hù)病患脆弱的生命，譜寫出壯烈的抗疫史詩。你看，一批批支援武漢的醫(yī)務(wù)工作者，正值青春年少，卻剪下了烏黑的秀發(fā)，穿上沉重又臃腫的防護(hù)服，帶上沉悶的口罩，每走一步都十分艱難，卻仍然要在各病房間來回穿梭，有的累倒在崗位上，還有的付出了生命。這些可敬的醫(yī)務(wù)工作者們，明知道可怕的后果，但毅然與病毒做對抗。這些受屈原精神激勵的炎黃子孫，就像白紙黑字上一枚枚鮮紅的指紋，染紅一面面鮮艷的紅旗，在抗疫前線隨風(fēng)飄揚(yáng)。
“楚人悲屈原，千載意未歇”。屈原，不僅是荊楚大地上的一個精神符號，更是神州大地上閃耀的星光!
屈原的精神心得篇十六
翻開泛著油墨香的書卷，靜靜地看，細(xì)細(xì)的想，似穿越了兩千年的陽光，陽光下有你。
你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無法承擔(dān)太多的悲戚，只好化作兩行清淚。
他們不懂呵，不懂你為何如此執(zhí)著，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽你言?你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。
抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說你極端，他們說你消極避世，他們說你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個敗跡，你只是不忍走向注定了的結(jié)局。
那為何，不隨波追流呢?
我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美好。
近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著看這世界。
你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛得太過深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個隱士也好，周游列國也罷，沒有人非要你死。但，你又怎肯呢。
你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無力回天，泣國破之日已可待。楚，你一個人的楚，已風(fēng)雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會一直記得你。
屈原的精神心得篇十七
沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。
還沒讀完，我不禁又想起被鮮血染得通紅的江水，那條被愛國之心震撼的江水。
五月初五，夕陽西下。汨羅江的岸邊立著您披頭散發(fā)的偉岸的身影。隨后，身影化作一道靈魂，隨江而去，只把通紅血色的江水留下來。愛國之心飄零于世間，一場真摯的情感永遠(yuǎn)的被江水淹沒。佞臣和小人敲打著您高尚而孤獨(dú)的心靈，您只能被排斥于鄉(xiāng)野?？粗阆碌哪瞧恋兀闹行┰S不舍和痛恨。當(dāng)您鄭重的道出“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”時，是否正遙望遠(yuǎn)處的河山;然而，心里卻燃燒著熱烈的火把。當(dāng)您毫不猶豫地說出“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃時。”您是否還留戀著村邊的小溪和野花。
您曾滿腔熱血地在白紙上潑下《離騷》的墨跡，然而此時只能激憤地留下絕筆《懷沙》。鮮紅的靈魂，就算只是一盞燈，也能照亮這世間的黑暗。
您的千古名句里留著獨(dú)清獨(dú)醒的風(fēng)骨，卻也用東去的江水顯現(xiàn)您的男子氣概。一個平凡的身軀，不平凡的文韜武略，不平凡的風(fēng)骨傲氣。我想，這是對您最真實(shí)的寫照吧!
當(dāng)您用激情去面對現(xiàn)實(shí)的黑暗之時，我看到您的孤獨(dú)，卻也看到您的堅強(qiáng)。至少，您用您愛國的天性去捍衛(wèi)了那只屬于您的尊嚴(yán)。
每每觀龍舟競賽，粽投魚腹，不勝感慨。那個鐵骨錚錚的大夫，其實(shí)還活著。在人們的心中，一直活著。
千年以后的今天，我讀懂了您。我是您這輝煌篇章的忠實(shí)讀者，千年以后的今天，那條鮮血染紅的江水，依然在我心中激情澎湃!
屈原的精神心得篇十八
屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然?大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個節(jié)日與作為奇特人格符號的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國家精力。"熱愛自己的國家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說，這個不雅點(diǎn)是紕繆的.——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說的的"熱愛自己的國家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢?我以為，真實(shí)的屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時代的人全都胡里顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一小我私人清醒，它申明的恰是，屈原是1個精力高度自發(fā)的理性成熟的個別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力。堅決拒絕"哺其糟而啜其醨"。
屈原的精神心得篇十九
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰!
我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實(shí)施美政的：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心!
但是，正因為這樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
屈原的精神心得篇二十
汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風(fēng)而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆"世人皆醉我獨(dú)醒"只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!
倚望江水，耳畔仿佛傳來"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅強(qiáng)的意志!你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無數(shù)同你一樣有著堅強(qiáng)意志的人，繼你只后他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的斗爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發(fā)，雖步行受限，擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財富。人們并沒有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節(jié)，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀(jì)念活動一直流傳到了今天，我們依然在執(zhí)行著這項"使命"。
端午節(jié)，在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么?學(xué)習(xí)屈原的精神，我們更要"愛國、明理、誠信。"。
屈原的精神心得篇二十一
回首遠(yuǎn)望這條坎坷的道路，才發(fā)覺一路走來的中化文化飽經(jīng)滄桑，在歷史的小徑上留下了深深的腳印。
滄桑的中華文化將人們引領(lǐng)到記憶的深處，將往事悉悉數(shù)過。萬千的感慨從心底由然而生，但腦海中沒有足夠華麗的辭藻來抒發(fā)心中的感慨，只能將記憶駐藏在思想的某個角落里。
在冥思遐想之時，思想的腳步偶然間觸到屈原文字。當(dāng)我駐足欣賞的時候，不覺間被他華麗的文辭所吸引，也深深地感悟著屈原的那顆赤子之心。
他那種獨(dú)具特色的風(fēng)格閃躍在字里行間，令人久久不能釋懷。于是慢慢地開始欣賞起屈原這個孤寂的詩人，為他的愛國情懷所感動。
漸漸地，就把他當(dāng)作我們迷惘的文學(xué)之路上的一顆璀璨的啟明星，指引我們前進(jìn)的方向。
初讀屈原的作品，覺得難以了其大旨。而后來才深入分析那些詩句，仔細(xì)地聆聽著屈原內(nèi)心寂寞的聲音。
偶爾會在時間的罅隙里瞥見屈原孤獨(dú)的身影和簡實(shí)的文字。然后就閉目回憶，將塵封已久的記憶又一次開啟，瀏覽著那些熟悉的文字。
在那黑暗的年代里，能像屈原一樣保有本心的人確少之又少。舉世皆濁惟吾獨(dú)清，舉世皆醉惟吾獨(dú)醒。在歷史的乎板舞臺上，即使只有自己獨(dú)自演繹，他也依舊義無反顧地邁步向前，讓歷史的記憶中留下自己深厚的腳印。
無論如何，屈原永遠(yuǎn)作為一個名垂青史的偉大人物鐫刻在我們的腦海中。并且永遠(yuǎn)會以他為榜樣，以他的高尚品格作為行動的準(zhǔn)則。
感悟屈原，感悟燦爛的中華文化，開啟塵封已久的記憶，隨著時間的腳步再次行走在歷史的道路上。
屈原的精神心得篇二十二
屈原是我國戰(zhàn)國時期的愛國主義詩人及政治家，我很敬佩他。
屈原十歲就成了小神童。有段時間，他的家鄉(xiāng)經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊伍，把他們打的落荒而逃。后來，屈原得到了楚懷王賞識，做了高官。為了祖國的將來，他改制法，與他國聯(lián)盟，終于，楚國強(qiáng)盛了。
但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠(yuǎn)地區(qū)。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是，他寫下了《離騷》，《九章》等作品。
公元前278年，秦國消滅了楚國，屈原悲痛萬分，寫下《懷江》后投江自盡。
我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛國憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢一場。英雄無用武之地，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無發(fā)光之時。
我敬佩他那顆愛國之心。憂國憂民，愛國愛民。為了國家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的文采也令人驚嘆，以詩抒情，以詩來表達(dá)自己堅持正義，遭受打擊，信念絕不動搖的堅定決心。
而我們呢？現(xiàn)在的人，哪個不是好吃懶做？哪個能完全做到不愛錢愛利？學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說過：現(xiàn)在的我們沒有進(jìn)化，反而退化了。
我們要有恒心，有毅力，有愛心，有激情，有夢想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力的去努力，去創(chuàng)造那個頂峰吧！
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