感悟能夠讓我們更加敏銳地覺(jué)察到身邊的美好和值得珍惜的事物。在寫(xiě)感悟時(shí)，我們可以運(yùn)用修辭手法和修辭語(yǔ)言，增強(qiáng)感悟的藝術(shù)性和思想性。為了幫助大家更好地理解感悟的意義和重要性，我整理了一些關(guān)于感悟的案例和故事。
史記讀書(shū)心得感悟篇一
以前沒(méi)有閱讀過(guò)《史記》時(shí)，也曾聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)，每次提起這本書(shū)，老師們就大贊特贊，說(shuō)這本書(shū)是史學(xué)界寶典，魯迅先生不是也說(shuō)過(guò)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，讀中國(guó)歷史不能不讀《史記》。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)后，讀史記也成為我們首要并且必須的任務(wù)。讀了《史記》，能領(lǐng)悟到司馬遷那深厚的語(yǔ)言文字功底，作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒(méi)有它，那么秦漢以前的歷史研究會(huì)是多么蒼白無(wú)力!感謝司馬遷，為后人留下一筆寶貴財(cái)富。
《史記》還是一本文學(xué)巨著，不同于《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實(shí)的文字和適當(dāng)?shù)穆?lián)想，將一個(gè)個(gè)歷史故事向我們娓娓道來(lái)，描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項(xiàng)羽打動(dòng)，我們也可看出司馬遷個(gè)人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來(lái)自同一個(gè)祖先，者結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景可找出原因，司馬遷所處時(shí)代是漢朝大一統(tǒng)，繼續(xù)通過(guò)思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一，思想統(tǒng)一是鞏固統(tǒng)一的法寶。由此可知，任何時(shí)代獨(dú)具有階級(jí)性，而所有的文學(xué)史學(xué)都市社會(huì)狀況的反應(yīng)，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無(wú)提問(wèn)，《史記》也有缺陷，盡管是一部大作，具有相當(dāng)大的文學(xué)價(jià)值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的局限，有一些記載有問(wèn)題，以致后人懷疑《史記》的真實(shí)性，但是我想說(shuō)“任何作品都是應(yīng)時(shí)代的要求產(chǎn)生的，都有依據(jù)，實(shí)際盡管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見(jiàn)人智者見(jiàn)者。
希望大家都看看，多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)!
史記讀書(shū)心得感悟篇二
當(dāng)我看完這本書(shū)時(shí)，爸爸就告訴我這本書(shū)是從西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的《史記》中提煉出來(lái)的《史記故事》?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，并列為“二十四史”之首。它被魯迅先生贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得每個(gè)字里都流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的稟然正氣?！妒酚浌适隆芳仁菍?duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的珍貴的第一手資料。
這本歷史巨著十分好看，讀了一遍還想再讀一遍。
史記讀書(shū)心得感悟篇三
在歷史文學(xué)的滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭(zhēng)霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無(wú)人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為著名的紀(jì)傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。
記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利、深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄丁＿@可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
《史記》對(duì)后世史學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開(kāi)創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)中就可以看出它對(duì)后世的影響。
讀了《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，促使你進(jìn)入他們的世界。司馬遷在撰寫(xiě)這部歷史巨著時(shí)，投入了自己的情感，或豪情萬(wàn)丈，或嫉惡如仇，一個(gè)個(gè)鮮明的形象浮現(xiàn)在他的筆下。
那些沉睡在歷史長(zhǎng)河中的人，不負(fù)蘇醒，他們?cè)缫巡辉?，而他們的骨氣和情懷，透過(guò)司馬遷的筆，映照著我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當(dāng)年英雄的風(fēng)光無(wú)限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當(dāng)我們?cè)偃シ串?dāng)年的史書(shū)時(shí)，歲月的痕跡布滿了泛黃的紙頁(yè)。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
史記讀書(shū)心得感悟篇四
《史記》是中國(guó)汗青上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，原來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完結(jié)這部巨作后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔十分佩服，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評(píng)釋誰(shuí)的作品罷了。班固的《漢書(shū)藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”。《史記》開(kāi)端沒(méi)有結(jié)實(shí)書(shū)名，相同一般稱為“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝痹瓉?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。近人梁?jiǎn)⒊幐柽@部巨作是“千古之絕作”(《論中國(guó)粹術(shù)腦筋變遷之形勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”(《華文學(xué)史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的希望沒(méi)有完結(jié)，臨終要司馬遷完結(jié)其夙愿。厥后，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開(kāi)端寫(xiě)《史記》，十多年后，總算完結(jié)。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀點(diǎn)在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，并非認(rèn)可天的隱秘氣力反而器重天人之間關(guān)連的演變，然后相識(shí)“古今之變”的要害，根究出汗青動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)變革的層面，終極完結(jié)“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完結(jié)撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業(yè)—太史令，重現(xiàn)孔子撰述《年紀(jì)》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書(shū)?經(jīng)文志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏年紀(jì)》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢年紀(jì)》，接厥后事，成一家之言?！笨梢?jiàn)司馬談成心承繼編訂《年紀(jì)》往后的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說(shuō)：“本日子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余逝世，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答復(fù)道：“小子不敏，請(qǐng)悉論祖先所次舊聞?！笨芍抉R遷乃秉承爸爸的遺志完結(jié)史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀(jì)》精力。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀(jì)》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命?！赌昙o(jì)》的下限，到魯哀公獲麟之年，往后的史事就沒(méi)有齊備的史乘紀(jì)錄。司馬遷是紹繼《年紀(jì)》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀(jì)》，不但是要形式上秉承周公以來(lái)的道統(tǒng)，并且是器重《年紀(jì)》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說(shuō)：“夫《年紀(jì)》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也……《年紀(jì)》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《年紀(jì)》。”可見(jiàn)司馬遷對(duì)“年紀(jì)之義”和“年紀(jì)筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀(jì)》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔(dān)負(fù)史家責(zé)任。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責(zé)任僅在于圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當(dāng)代事變，并無(wú)著作的責(zé)任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發(fā)奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認(rèn)為“自獲麟以來(lái)，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結(jié)論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責(zé)任說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣大德不載，滅功臣、世家、賢醫(yī)師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉?！币蚨?，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感，決議撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦吐露著作《史記》的方針，他說(shuō)“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完結(jié)太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的責(zé)任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，不斷寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年擺布的汗青。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提要，按時(shí)代記敘帝王的言行政績(jī)。“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書(shū)”則記敘準(zhǔn)則成長(zhǎng)，觸及禮樂(lè)準(zhǔn)則、地輿兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地輿等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇洈⒑蟠酪u的王侯封國(guó)史跡?！傲袀鳌笔侵匾宋锪袀?。此中的本紀(jì)和列傳是主體。
史記讀書(shū)心得感悟篇五
《史記》是中國(guó)紀(jì)傳體通史的開(kāi)山之作，魯迅曾對(duì)《史記》感嘆不已，稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騒”。
《史記》是司馬遷一生的創(chuàng)作結(jié)晶。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準(zhǔn)備工作算在內(nèi)，全部時(shí)間要超過(guò)20年?！妒酚洝酚涗浀臍v史，是從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，到漢武大帝太初年間為止，大約3000年。其體例為紀(jì)傳體，多以人物或家族為單位展開(kāi)，故事性很強(qiáng)，文筆出眾，是后代傳記文學(xué)的先驅(qū)和樣板，影響至深至遠(yuǎn)。
這樣優(yōu)秀的史學(xué)著作、文學(xué)作品，其孕育和創(chuàng)作的過(guò)程也非同一般。據(jù)史學(xué)記載，司馬遷從小聰穎過(guò)人，“年十歲則誦古文”。父親是漢武帝的史官，因此，司馬遷很早就受到了扎實(shí)的史學(xué)訓(xùn)練。長(zhǎng)大之后，遵從父親遺志，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，走遍了大江南北，獲益良多。
38歲的時(shí)候，司馬遷成了漢武帝的史官。官階雖然低，但司馬遷仍然感到非常榮幸，于是謝絕了賓朋交往，拋開(kāi)了自己的家業(yè)，全身心投入到史學(xué)專著上，以求建功立業(yè)，為君主和國(guó)家造福。幾年后一件大事深深影響了司馬遷。當(dāng)時(shí)匈奴經(jīng)常侵略漢朝，漢朝大將李陵進(jìn)軍匈奴，寡不敵眾而且沒(méi)有后援，兵盡糧絕投降了匈奴。漢武帝大怒想重罰李陵的族人，群臣爭(zhēng)相附和，大說(shuō)李陵的罪過(guò)。只有司馬遷為李陵辯護(hù)，說(shuō)李陵為人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能夠?qū)捤?。但漢武帝不為所動(dòng)而且遷怒于司馬遷，司馬遷為此受牽連被處以“腐刑”。司馬遷悲憤至極，曾經(jīng)想自殺雪恥。但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)之后，他還是決定堅(jiān)強(qiáng)的活下去，決心要“棄小義，雪大恥，名垂于后世”。于是他歷經(jīng)艱辛完成了《史記》一書(shū)，希望能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
讀完《史記》，合卷之后覺(jué)得收益良多。主要體會(huì)有以下三點(diǎn)。
一是欽佩司馬遷敢于說(shuō)真話。在當(dāng)其他同僚為迎合漢武帝的情緒大加貶損李陵時(shí)，身為一個(gè)小小的史官，位微人輕，面對(duì)因李陵的叛逃而憤恨不已的漢武帝敢于直面呈理，這需要巨大的勇氣。敢于堅(jiān)持自己的想法，不受其他人的影響，沒(méi)有一絲為己的私心，冒著觸怒掌握生殺大權(quán)的皇帝為別人爭(zhēng)取合理的判處。以現(xiàn)在很多人的眼光看，司馬遷的確很傻、情商太低，在不適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做了最不適當(dāng)?shù)氖隆５?，我認(rèn)為一個(gè)人一生能堅(jiān)持自己的想法是難能可貴的。說(shuō)真話、干實(shí)事、做真人九個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，捫心自問(wèn)，是不是每個(gè)人能夠真的做到呢?說(shuō)真話，干實(shí)事，做真人，是做人的起碼要求，更是我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)前所迫切需要的，也是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書(shū)記“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的根本。但往往有些人抱著“事不關(guān)己”、“明哲保身”的處世原則，做“違心”的事，結(jié)果損人不利己。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不需要偽裝，不需要戴著假面具，不需要做“偽君子”。做一個(gè)真真正正、實(shí)實(shí)在在的好人，才是人之本。
二是敬仰司馬遷的執(zhí)著。在漢代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常會(huì)受到社會(huì)的鄙視和嘲笑，是可恥的。司馬遷自己也以“刑余之廢人”自稱。但是司馬遷并沒(méi)有因此而頹廢，沒(méi)有因?yàn)槭艿礁潭粡氐讚舻?。盡管剛開(kāi)始時(shí)委屈、憤懣、恥辱，甚至一度想自殺，但是最終還是痛定思痛，將自己的一生投入到自己終生熱愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中去。沒(méi)有把受過(guò)腐刑當(dāng)成甩不掉的思想包袱，反而激勵(lì)了自己“舍小義，雪大恥”的決心，最終通過(guò)《史記》這部巨作執(zhí)著地表達(dá)了自己的思想。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動(dòng)，特別是在漢武帝晚年，經(jīng)過(guò)“巫蠱之亂”之后，他對(duì)以前的所作所為進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的反思，最終向司馬遷委婉表示了李陵當(dāng)年之事確實(shí)有可恕之處，實(shí)際上是對(duì)司馬遷間接地道歉。從某種程度來(lái)講，司馬遷最終取得了勝利。當(dāng)今社會(huì)，執(zhí)著實(shí)際上也是做事的根本。從小方面講，我們從事的水利事業(yè)需要執(zhí)著才能完成各項(xiàng)艱巨的科研任務(wù)，才能真正做出成績(jī);從大方面講，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，更需要數(shù)代人的執(zhí)著和堅(jiān)持不懈的努力。
三是《史記》中“以人為本”思想。在思想上，司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，對(duì)“人”的思考要超過(guò)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，真正做到了“以人為本”思考問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)是很罕見(jiàn)的。《史記》突出了以人為中心的史學(xué)模式。它選取人物的原則是以人體現(xiàn)的價(jià)值為本，不以成敗論英雄，不隨世俗論是非，充分肯定人物的歷史作用，表彰個(gè)人奮發(fā)有為的精神。這充分體現(xiàn)了司馬遷以人為本的思想理念，弘揚(yáng)了中華民族積極進(jìn)取的民族精神。當(dāng)前我們社會(huì)也提倡“以人為本”，但是正如胡錦濤同志所說(shuō)，我們堅(jiān)持以人為本，是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。因此《史記》的“以人為本”是以單個(gè)人為本，是小為本，而胡總書(shū)記提的“以人為本”是以廣大的人民群眾為本，是大為本。
史記讀書(shū)心得感悟篇六
史記，是中國(guó)歷史上一部極具影響力的巨著。有人說(shuō)，史記就是中國(guó)人民的家族史，是國(guó)家和民族的記憶。而讀完史記后，我深有體會(huì)，史記不僅是一本歷史著作，更是一面反映人性和人生智慧的鏡子。在閱讀史記的過(guò)程中，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)和感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性。歷史是過(guò)去發(fā)生的一切的總和，是人類經(jīng)驗(yàn)的積累和人類智慧的結(jié)晶。史記將歷史記錄得如此詳實(shí)豐富，讓我意識(shí)到，在歷史中蘊(yùn)藏著寶貴的教訓(xùn)和啟示。歷史可以讓我們了解到人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程，讓我們明白成功和失敗的原因和道理。只有通過(guò)了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下，明確自己的方向，把握自己的機(jī)遇。
其次，史記教會(huì)了我一種審視和思考的方法。讀史可以讓我們看清人性的善惡和弱點(diǎn)，同時(shí)也能意識(shí)到自身的弱點(diǎn)和不足之處。通過(guò)對(duì)歷史人物的審視，我明白了智慧和品德對(duì)于一個(gè)人的重要性。歷史告訴我們，只有正直勇敢的人，才能承擔(dān)起歷史的責(zé)任，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。而若我們的行為不擇手段、缺乏人文關(guān)懷，那么我們將沒(méi)法在歷史的洪流中留下自己的足跡。
史記給我?guī)?lái)的第三個(gè)體會(huì)是明白人生的意義和價(jià)值。史記中，那些名垂青史的人物都是具有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)證明了人生的意義和價(jià)值。他們用自己的智慧和勇氣，推動(dòng)了國(guó)家和民族的進(jìn)步，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。讀史使我明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生設(shè)立目標(biāo)，并為之奮斗。每個(gè)人生活的年代雖然有限，但是我們可以用自己的力量，做一些讓自己和他人都受益的事情，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。
史記讓我明白了一個(gè)重要的道理，那就是歷史是由人創(chuàng)造的。歷史的走向，往往取決于人類的選擇和決策。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史是可以改變的，而改變歷史的最重要的力量就是個(gè)人的努力。史記中有許多史無(wú)前例的壯舉，也有許多令人嘆惋的失敗。而這些壯舉和失敗，往往是由一小部分人的決策和選擇導(dǎo)致的。歷史告訴我們，每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)行使自己的力量，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
最后，史記給我?guī)?lái)的最大感悟就是正直與堅(jiān)持的力量。在史記中，有許多令人敬佩的人物，他們面對(duì)困難和逆境，不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰和原則。他們用自己的堅(jiān)持證明了正義的偉大和力量。讀史使我懂得，人的一生不可能一帆風(fēng)順，但是只要堅(jiān)守自己的信念，永不放棄，就能最終獲得成功。正直和堅(jiān)持是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它們是我們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己理想的有力武器。
通過(guò)閱讀史記，我得到了許多關(guān)于人生和人性的啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類反思和總結(jié)的過(guò)程。讀史讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，學(xué)會(huì)了一種審視和思考的方法，明白了人生的意義和價(jià)值，了解到歷史是由人創(chuàng)造的，懂得正直和堅(jiān)持的力量。這些都成為了我人生路上的一盞明燈，讓我在面對(duì)困難和挫折時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念，在追求自己的夢(mèng)想時(shí)不忘初心。
史記讀書(shū)心得感悟篇七
對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騒”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
史記讀書(shū)心得感悟篇八
讀者，其用心專也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著成熟穩(wěn)重，穿荊斬棘，正向我走來(lái)。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱為“史家絕唱”的史書(shū)，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男人，也許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒(méi)有停止憤怒，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)他想要描述和研究的中國(guó)歷史進(jìn)行了仔細(xì)的梳理和思考，并得出了一些自我結(jié)論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個(gè)偉大的作家，而且成為了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭必須在痛定之后?！?/p>
司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續(xù)理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出：“離騷為屈醫(yī)生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫(huà)哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢(mèng)》哭泣。于是，在申請(qǐng)安書(shū)時(shí)，我看到了一個(gè)無(wú)奈而理性的司馬遷，一個(gè)身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的靈魂投入到五千年的歷史長(zhǎng)河中。
于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強(qiáng)壯的`身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報(bào)國(guó)無(wú)門賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽(tīng)勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會(huì)把屈子的悲傷心情寫(xiě)得如此淋漓盡致。他怎么能表達(dá)自己的怨恨和抱怨，充滿怨恨。當(dāng)屈原“世界渾濁，我獨(dú)自清晰，每個(gè)人都喝醉了，我獨(dú)自醒來(lái)”時(shí)，我似乎看到一個(gè)悲傷的靈魂和另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問(wèn)，這只是一本歷史史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個(gè)中華民族的靈魂，幾千年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令、屈平、項(xiàng)王、信陵，我都能看到他們?nèi)诵缘纳屏?，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話語(yǔ)，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長(zhǎng)感覺(jué)，也是雪中尋找梅子的不變感覺(jué)。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，有一絲不守規(guī)矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴(yán)，寫(xiě)一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，牙齒留下余香。
《史記》的感動(dòng)不僅在于其靈動(dòng)的文字和豐富的情節(jié)故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動(dòng)的沖擊。讀史記，它的韻味無(wú)窮細(xì)細(xì)地聽(tīng)著《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
史記讀書(shū)心得感悟篇九
歷史是一面鏡子。我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷茫，看著祖國(guó)燦爛的古代文明，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛。今年暑假我看了一遍《史記》。
《史記》整理保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉3000多年的歷史資料，全面系統(tǒng)地描述了中國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歷史。它是中華民族文化寶庫(kù)的偉大歷史和瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，包括淫穢殘忍的商紂王、禮賢下士齊桓公、大義滅親的陳桓公、臥薪嘗膽的勾踐、機(jī)智勇敢的甘羅、公正無(wú)私的石奢、奉公守法的公儀休息……教育意義深刻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。它深深地吸引了我，讓我沉浸在精彩的故事中很長(zhǎng)一段時(shí)間。
《史記》作者司馬遷也為寫(xiě)這本書(shū)所經(jīng)歷的磨難感動(dòng)了我。司馬遷曾說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)，宮刑無(wú)疑是一種極大的恥辱，這不僅催殘了他的.身體，而且在精神上也給了他很大的打擊。一開(kāi)始，他感到痛苦。然而，當(dāng)他認(rèn)為《史記》還沒(méi)有完成，他的使命仍然存在時(shí)，他不能輕易摧毀自己的生命。有多少寒暑過(guò)去了，司馬遷努力工作，最終完成了《史記》的巨大內(nèi)容。
從司馬遷的《史記》中，我意識(shí)到要取得好成績(jī)并不容易，要取得好成績(jī)也不容易。
史記讀書(shū)心得感悟篇十
“雖然背誦了《春秋》的意義，但它是歷史學(xué)家的絕唱，沒(méi)有魅力?！笔谴笞骷音斞笇?duì)《史記》的經(jīng)典贊譽(yù)，《史記》值得稱贊。中國(guó)有5000年的歷史，有26年的歷史。《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在史書(shū)中的地位是不可替代的'，太史公司馬遷也因?yàn)檫@本書(shū)而出名。
史記讀書(shū)心得感悟篇十一
《史記》是中國(guó)歷史上第一部傳體通史，也是司馬遷走遍全國(guó)，經(jīng)歷了各種打擊，在公元前91年辛辛苦苦完成的杰作。在這本書(shū)中，最吸引我的是寫(xiě)一些時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的英雄和記錄國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“傳記”，讓我感受到了歷代英雄的氣質(zhì)和英雄主義。
比如《刺客列傳》中的聶政、荊軻等人。過(guò)去，我認(rèn)為刺客是那些品行不正、只懂偷襲的人。然而，史記中的敘述讓我明白，一些刺客不僅利用正義和財(cái)富，而且忠于君子。例如，一些為自己的國(guó)家行刺君王，他們冒著生命危險(xiǎn)，隨時(shí)可能被處死。可以說(shuō)他們沒(méi)有回報(bào)。盡管如此，他們還是一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返?！案瘧K的是，之后身上的八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠(chéng)的最好表現(xiàn)。
在《史記》中，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的林相如、立木取信的商鞅、巧言退兵的陳云、少年有為的孟嘗君、失去良才的魏惠王、貪利失地的楚懷王..其中最吸引我的是屈原，他不從濁流中走出來(lái)。
屈原是楚國(guó)著名的.詩(shī)人。他知識(shí)淵博，口才好。他能有條不紊地處理外交和內(nèi)政管理。楚懷王非常欣賞他。然而，屈原的才華卻遭到了上官和醫(yī)生的嫉妒。只要有機(jī)會(huì)，他就會(huì)在楚懷王面前散布謠言。楚懷王聽(tīng)得太多，相信了，逐漸疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)?、清高孤傲的屈原，帶著悲憤的心情，?xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。多年來(lái)，屈原報(bào)國(guó)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自殺。
讀完《史記》后，我意識(shí)到古代所謂的“品行不正”大多只是“行”不正和“品”正。他們只為王。如果他們沒(méi)有“品”不正之王，他們一定是英雄，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策者的重要性。包括屈原在內(nèi)的人，都是因?yàn)樯鐣?huì)腐敗和墮落，導(dǎo)致有些人只考慮個(gè)人利益，這將使那些真正考慮國(guó)家的忠實(shí)官員悲慘地結(jié)束。也許在古代，皇權(quán)是最重要的。
史記讀書(shū)心得感悟篇十二
蕩氣回腸的文字，仿佛把我們帶回了那個(gè)歷史時(shí)代，身臨其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能詳，它是我在《史記》里記得最深的一個(gè)故事了，但是大家只是有所耳聞，沒(méi)有真正的去了解過(guò)，今天我給大家細(xì)講講。屈原深得楚懷王的信任，這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽(tīng)信了別人的讒言，罷免了屈原的職務(wù)。后來(lái)屈原得罪了楚懷王的小兒子，因此遭到流放。當(dāng)楚國(guó)都城郢都岌岌可危時(shí)屈原來(lái)到汨羅江邊，吟誦完一首《懷沙》后，投江自盡。屈原雖然投江自行了斷，但是這決不是一種消極的人生態(tài)度。相反，在屈原的一生中，他始終保持積極向上的人生觀。在使命感和責(zé)任感方面，忠于自己國(guó)家，甘愿付出自己的一切。
在中國(guó)，也有許多愛(ài)國(guó)人士。如錢學(xué)森、劉胡蘭等。他們都深深熱愛(ài)著自己的祖國(guó)，為了祖國(guó)，義不容辭，奮不顧身。讓我們?yōu)槲覀兊淖鎳?guó)盡一份綿薄之力，哪怕是主動(dòng)撿一張紙屑，也要盡盡舉手之勞。只有這樣，積少成多，祖國(guó)的明天一定會(huì)更美好。
史記讀書(shū)心得感悟篇十三
《史記》是由司馬遷編撰的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，史家將其列為“二十四史”之首?！妒酚洝酚涊d了上至上古傳說(shuō)中的“人文初祖”黃帝，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)約五十二萬(wàn)六千五百字，共一百三十篇，其中包括本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書(shū)八篇。
本紀(jì)，簡(jiǎn)稱級(jí)，歷代帝王傳記稱為本紀(jì)。在《史記》中，項(xiàng)羽雖無(wú)帝王之實(shí)，卻列為本紀(jì)，主要是因?yàn)樗抉R遷本人認(rèn)為其在世時(shí)有如皇帝般的統(tǒng)治力和號(hào)召力。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》——項(xiàng)羽年輕時(shí)學(xué)文不成學(xué)武不就，但力能扛鼎，志向遠(yuǎn)大。老話有言：三歲看老。項(xiàng)羽與項(xiàng)梁旁觀秦始皇的車駕時(shí)，項(xiàng)羽傲氣道：“彼可取而代也。”豪氣萬(wàn)丈的言語(yǔ)中透露出項(xiàng)羽傲視天下的霸王之氣，而項(xiàng)羽的稱王史就是項(xiàng)羽智勇雙全的體現(xiàn)。項(xiàng)羽還有一個(gè)很大的缺點(diǎn)就是他的優(yōu)柔寡斷，這也是他會(huì)敗在漢高祖劉邦手中很大的一個(gè)原因。鴻門宴是為了項(xiàng)羽斬殺劉邦而設(shè)的，但項(xiàng)羽卻被劉邦的花言巧語(yǔ)所迷惑，即使有亞父范增的勸阻也無(wú)用。最后讓范增一語(yǔ)中的：“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣!”但是，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷又為這個(gè)一代霸王添了幾分柔情，尤其是司馬遷在文中敘述了虞姬和項(xiàng)羽的愛(ài)戀。最后，項(xiàng)羽四面楚歌，烏江自刎。李清照在南逃時(shí)留下名篇：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
世家，指門第高貴、世代為官的人家，即世世代代相沿的大家族?！妒酚洝分小读艉钍兰摇分械膹埩际莿钪悄覉F(tuán)中的核心人物，更是被劉邦稱贊“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。年輕時(shí)的張良豪氣萬(wàn)丈，甚至毀家紓難，行刺秦始皇。同時(shí)，司馬遷又通過(guò)圯上老人黃石公，體現(xiàn)了張良能屈能伸的態(tài)度。而在張良追隨劉邦后，他在各大戰(zhàn)役中處處表現(xiàn)出他的雄才武略。后半生的張良深知“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的道理，在淮陰侯韓信被殺，相國(guó)蕭何被囚之后，張良選擇全身而退，明哲保身。
列傳，謂敘列人臣事跡?！洞炭土袀鳌穼?xiě)了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五人，其中為大家所熟知的是“荊軻刺秦王”。
司馬遷的《史記》作為一部無(wú)與倫比的史學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
在賞析《史記》時(shí)，我們也不能僅僅局限在作品本身，我們更要著眼于作者。在《太史公自序》中，司馬遷創(chuàng)作的艱辛躍然紙上。青年的倜儻磊落，草創(chuàng)未就而遭宮刑橫禍，忍辱負(fù)重編撰《史記》，這些都讓讀者不禁掩卷嘆息。
司馬遷的《史記》為我們展現(xiàn)了漢武帝之前的遠(yuǎn)古宏偉，是一部不可多得的巨著。
史記讀書(shū)心得感悟篇十四
《史記》它是中華民族最早的紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為史家之絕唱。這本書(shū)創(chuàng)作了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)歷代正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀著它，我覺(jué)得我在和一個(gè)活著的人說(shuō)話。我同情司馬遷，欽佩他。司馬遷是中國(guó)歷史學(xué)之父。他的羞辱精神被后人背誦。與其他歷史書(shū)籍不同，他生動(dòng)地描繪了幾千年來(lái)黃帝到漢武帝的人物，而不僅僅是列出皇帝和將軍。
這本書(shū)很偉大，作者更偉大。當(dāng)我們“讀書(shū)想見(jiàn)別人”時(shí)，我們必須讀《太史公自序》?！短饭孕颉泛苤匾?，認(rèn)為只有讀了這篇文章，才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源和名師教學(xué)。假如《太史公自序》是學(xué)術(shù)史，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的.心靈史。因?yàn)樗噶松膼?ài)和死亡的痛苦，每一句話都來(lái)自內(nèi)心。
歷史是什么？歷史是一位老師：“永遠(yuǎn)不要忘記過(guò)去，未來(lái)的老師”；歷史是一條規(guī)律：“在天人之際，通過(guò)古今的變化”；歷史是一面鏡子，一種經(jīng)驗(yàn)，一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順其自然，逆其自然。面對(duì)不斷變化的國(guó)際形勢(shì)，要完成中華民族復(fù)興的偉大使命，請(qǐng)從歷史中洞察規(guī)律，了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，主宰未來(lái)。
史記讀書(shū)心得感悟篇十五
假期里，我讀了《史記》這本書(shū)。它讓我認(rèn)識(shí)了勵(lì)精圖治的越王勾踐;智勇雙全的藺相如;優(yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽;善于抓住，利用機(jī)會(huì)的劉邦和殘暴無(wú)理的秦始皇。故事講述從皇帝開(kāi)始到西漢武帝年間，共3000年歷史中發(fā)生的重大事件。從中我還可以學(xué)習(xí)到做人、做事的道理。
我仿佛真的看見(jiàn)了：皇宮里的奇珍異寶，百姓們安居樂(lè)業(yè)。宮里大臣、大夫玩弄權(quán)術(shù)，明爭(zhēng)暗斗。還有秦始皇焚書(shū)的煙塵。有的讓人看了熱血沸騰，有的讓人拍手叫好，有的讓人恨得咬牙切齒。
我覺(jué)得崇尚武學(xué)的漢武帝可以再多了解一些古今名著成為一名能文能武的好皇帝。唐皇應(yīng)該讓大臣，官民多了解一些武術(shù)知識(shí)，不要光迷戀于書(shū)本。
其中最吸引我的是大詩(shī)人屈原。他的知識(shí)非常淵博。無(wú)論是對(duì)內(nèi)政的管理還是對(duì)外的交際。他都可以處理的井有條，讓楚懷王非?？粗厮？缮瞎俅蠓蚍浅＜刀是囊簧聿湃A，所以一有機(jī)會(huì)上官大夫就會(huì)在楚懷王面前造謠生事。楚懷王開(kāi)始還只是懷疑，可到最后也就信以為真了。
罷了他的官職，漸漸地疏遠(yuǎn)他。清廉的屈原就好像一只在污濁不堪的世界里超脫塵世的蟬，一朵出污泥而不染的皎潔的荷花。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那瓚阎瘧嵉男那?，?xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，最終跳河自盡了。
讀了這篇文章，屈原的愛(ài)國(guó)精神實(shí)在讓我敬佩。讀了這本書(shū)，我會(huì)感嘆一句：“真不愧是史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>
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