制作一份用于演講的稿件，可以幫助演講者更好地安排自己的思路，讓觀眾更易于理解。演講稿的結(jié)尾要有一定的感情表達(dá)，可以給觀眾以思考和啟發(fā)。通過(guò)研讀這些演講稿范文，我們可以提高自己的寫(xiě)作水平和演講能力。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國(guó)，世界上還有一些國(guó)家和地區(qū)也過(guò)清明節(jié)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“清明傳承傳統(tǒng)文化演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
清明時(shí)節(jié)，哀思無(wú)限。今天，我們懷著無(wú)比崇敬的心情緬懷革命先烈志士仁人，追思他們?yōu)閲?guó)為民的高尚情懷，銘記源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，表達(dá)我們當(dāng)代中學(xué)生的敬仰之情，告慰烈士先驅(qū)的在天之靈，激揚(yáng)我們的澎湃斗志!
正如臧克家所說(shuō)：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。那些為我們創(chuàng)造美好今天和未來(lái)的革命先烈們，他們有的沒(méi)留下名字就壯烈犧牲了，他們永遠(yuǎn)地活在我們心中!無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)牢記：是革命先烈們讓我們有了幸福的生活!
前些天觀看了《狼牙山五壯士》電影故事片，看后我的心情久久不能平復(fù)，五壯士舍身跳崖那一幕不斷的浮現(xiàn)在我的眼前，那蕩氣回腸的聲音不停的在我耳邊回響：x本帝國(guó)主義!中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!為了群眾和部隊(duì)主力能夠順利轉(zhuǎn)移，五位戰(zhàn)士靠著自己堅(jiān)定的意志，利用對(duì)自己有利的地形，多次打退日軍，將日軍引到狼牙山的峰棋盤陀頂。他們咬緊牙關(guān)，臨危不懼，英勇抗戰(zhàn)，面對(duì)日軍一步步的逼近，他們視死如歸，寧死不屈，縱身跳下懸崖，英勇就義。他們用自己的生命保護(hù)了群眾和部隊(duì)主力的安全，他們用自己的鮮血譜寫(xiě)了一篇?dú)鈮焉胶拥膲邀愒?shī)篇，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返，五位壯士犧牲了，但是他們的光輝形象永遠(yuǎn)留在了我的心中，從今以后，我一定也以他們?yōu)榘駱?，以他們?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)有知識(shí)，有志氣的學(xué)生，決不讓革命先烈們的鮮血白流，我們將踏著他們的足跡，闊步向前，為把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)而努力。
我為我們偉大的祖國(guó)有一群英勇，頑強(qiáng)的革命先烈而自豪!他們永遠(yuǎn)活在我心中!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！边@是唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)得一首詩(shī)——《清明》。每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首詩(shī)，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。
清明，給人的印象總是一片濕雨。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來(lái)。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思。
每年的這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿呉材軌蚝臀覀円粯?，幸福和快?lè)地生活著。此時(shí)，我們不禁會(huì)想起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫(huà)面仿佛還歷歷在目，想到這些，我的眼睛不禁濕潤(rùn)了。
遠(yuǎn)處春的景色映入了我的眼簾，鳥(niǎo)兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，綠油油的嫩芽長(zhǎng)了出來(lái)，到處是一片春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，這是一個(gè)充滿期望和祝福的季節(jié)。清明時(shí)節(jié)，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的日子里，我們?cè)诰拺堰^(guò)去的同時(shí)，也要對(duì)未來(lái)充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。
望著遠(yuǎn)處冒出的青煙，我不禁想起了一首詩(shī)：“耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田，試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。”
正所謂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！苯裉焓乔迕鞴?jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，是人們?nèi)ゼ腊菀压实挠H人的日子。
就在這一天，我起了大早，和爸爸回家鄉(xiāng)掃墓。路上下起了蒙蒙細(xì)雨，幾陣風(fēng)掠過(guò)耳際，帶來(lái)幾絲寒意?；氐郊亦l(xiāng)，雨悄悄的停了。我們準(zhǔn)備好東西，穿好水鞋，去拜山咯!我和姐姐歡呼著。在崎嶇的山路上，我們劃過(guò)郁郁蔥蔥的雜草，不一會(huì)兒，就登上了山。
首先，先拜太公，大人們忙著給太公的墓除草、培土，我也過(guò)來(lái)幫忙，在太公的墓上披上銀條，讓它顯得更加漂亮。我們?cè)谀骨皵[了許多供品，大人們有的在插香燭，有的在燒錢紙，有的在踏青，還有的雙手合并，嘴里著“保佑一家人平平安安。”接下來(lái)，我們?nèi)グ萑蠊?。我和姐姐拉起鐵鍬，四處鏟土。我們?cè)诖笕玫哪骨埃诩t色的小杯子倒上了一點(diǎn)兒酒，順著墓碑，撒酒。再放上一些食品，如：燒肉.烏飯.清明粽....走累了可以坐在旁邊的石頭上休息休息。就這樣，一個(gè)上午走完了二十座墓碑。
中午的陽(yáng)光更加燦爛，走了一個(gè)上午的我們，回家吃午飯了。這是我第四年來(lái)祭拜祖先。今天，掃墓在我心中有了更深刻的認(rèn)識(shí)，要好好珍惜，身邊的親人。今年的清明節(jié)真讓我難忘。
敬愛(ài)的革命烈士們：
在那被鮮紅的熱血染紅的歲月里，你們一個(gè)個(gè)奮勇殺敵、舍己為人的光榮事跡深深地烙印在我們少先隊(duì)員們心中,你們?yōu)樾轮袊?guó)的成立付出了生命,你們的恩情我們沒(méi)齒難忘。
每當(dāng)聽(tīng)到你們視死如歸、英勇善戰(zhàn)的故事時(shí)，看到你們不畏犧牲，為了祖國(guó)和人民而戰(zhàn)死沙場(chǎng)的場(chǎng)面時(shí)，淚水便浸濕了我們的眼眶，我們心潮澎湃，決心向你們看齊!
夸父追日，追求的是光明及希望;你們前赴后繼，追求的是全國(guó)人民的幸福，是共產(chǎn)主義的理想;作為一名新時(shí)代的中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，我們應(yīng)追求的是講“十講”，做文明使者。我們要在語(yǔ)言上講文明;在行為上講規(guī)范;在學(xué)習(xí)上講刻苦;在生活中講衛(wèi)生;在活動(dòng)中講參與;在集體中講團(tuán)結(jié);在待人上講誠(chéng)信;在處事上講謙讓;在校內(nèi)外講形象;在時(shí)時(shí)處處的行動(dòng)中講安全。
因?yàn)樗冉疱X更具有內(nèi)蘊(yùn)。人的內(nèi)蘊(yùn)不是金錢可衡量的，能體現(xiàn)內(nèi)蘊(yùn)的只有誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性。人的一生有榮譽(yù)的護(hù)航當(dāng)然風(fēng)光不限，但沒(méi)有誠(chéng)信卻一蹶不振。
棄信則無(wú)得，無(wú)誠(chéng)則有失。誠(chéng)信滿溢的社會(huì)才是五彩斑斕的社會(huì)，誠(chéng)信充塞的人生才是魅力無(wú)窮的人生。
同學(xué)們，讓我們?cè)谙攘颐媲傲⑾率难裕?手握拳頭與全體同學(xué)宣誓)“講誠(chéng)信，樹(shù)新風(fēng)”，爭(zhēng)當(dāng)文明隊(duì)員。
同學(xué)們，讓我們一起守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花在我們之間絢麗綻放吧!青山肅立，綠水長(zhǎng)歌，我們要永遠(yuǎn)銘記和頌揚(yáng)革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
今天大家懷著對(duì)先烈崇敬的心情來(lái)到烈士園祭掃烈士陵墓，緬懷革命先烈，這是很有意義的活動(dòng)。今年悼念活動(dòng)的主題是“弘揚(yáng)先烈精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”。
在烈士園的英烈事跡展示廳中，展示了我縣146名烈士的光輝業(yè)績(jī)，如勇敢的斗士柔石烈士，抗戰(zhàn)英雄朱學(xué)勉烈士，為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)流血的童遵孝烈士，帶頭突圍、英勇?tīng)奚泥w時(shí)奕烈士，青春碧血獻(xiàn)丹心的章曉紅烈士，用生命譜寫(xiě)英雄贊歌的呂安根、葛亞玲烈士，以及去年4月4日為撲滅山林火災(zāi)而先后犧牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童煒濱三位烈士，等等。烈士們譜寫(xiě)的一曲曲英勇悲壯的歷史篇章震撼著我們的心靈。
今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利61周年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，千百萬(wàn)中華優(yōu)秀兒女為打敗日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略，為國(guó)捐軀，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。紀(jì)念這段歷史，可以使我們回憶起戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，激勵(lì)和動(dòng)員全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，使歷史的悲劇永遠(yuǎn)不再重演。
青少年朋友們，各個(gè)時(shí)期的革命烈士都是時(shí)代的先鋒、民族的脊梁、祖國(guó)的功臣，他們的精神光照千秋，永垂青史。我們要弘揚(yáng)先烈的崇高精神，革命傳統(tǒng)要牢牢記在心頭，以此激勵(lì)我們、警示我們，要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的今天社會(huì)安定祥和、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、人民安居樂(lè)業(yè)的美好生活。
青少年朋友們，“__大”提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)是中華民族復(fù)興史上的一個(gè)新里程碑，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，始終是千百年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人孜孜以求的宏愿，青少年就是全面建設(shè)小康社會(huì)的接班人。
青少年朋友們，你們正處在風(fēng)華正茂的年代，在你們身上寄托著國(guó)家和民族的希望，黨和人民殷切期望你們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的信念，珍惜美好時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)國(guó)本領(lǐng)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，鍛煉強(qiáng)健體魄，努力成為社會(huì)有用之材，準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇二
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！七十年風(fēng)云激蕩，四十年沉淀博發(fā)，我國(guó)五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在如今的新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生命活力，是世界文化姹紫嫣紅的一抹亮色。同時(shí)，我們也要思考如何傳承我們的傳統(tǒng)文化。是以，今天的交流會(huì)，我發(fā)言的題目是：以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，用科技吸取“精華”。
眾所周知，傳統(tǒng)的方法，可以是葉嘉瑩先生般的作詩(shī)，吟詩(shī)，研究古典文學(xué)等等方式。我們雖然生活在電子產(chǎn)品涌入日常生活的境遇之下，但仍應(yīng)捧起詩(shī)書(shū)，翻開(kāi)記錄歷史的文學(xué)著作，靜下心來(lái)品讀。鐘嗣源，十六七歲時(shí)就在古寺中做道士，只為全身投入保護(hù)傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，寂寂長(zhǎng)夜，寒院深深，幽幽的青燈，她懷抱一顆熱忱之心整理古卷，為文化之火添柴。臺(tái)灣的道禾書(shū)院，將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典變?yōu)樯?，?shū)法，古琴，茶道都是學(xué)生的必修課。道禾書(shū)院謙卑地地探究教育的本質(zhì)，守著中華文化的根。雖然我們沒(méi)法像鐘嗣源一樣在古寺中，為了傳承傳統(tǒng)文化發(fā)光發(fā)熱。也無(wú)法像道禾書(shū)院一樣留白而成長(zhǎng)。但我們可以與詩(shī)書(shū)為友，讓我們的'青春與書(shū)香氣墨香為伴。用老祖宗的方法傳承經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永流傳。以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，相得益彰，文化之火永不熄。
用科技吸取“精華”，為傳統(tǒng)文化增色添彩。
古有持卷吟詩(shī)書(shū)，今有聽(tīng)書(shū)借抒懷；古有燈下研詩(shī)詞，今有燈光析文意；古有口授心傳，吟誦涵詠，今有科技助力，身臨古境。當(dāng)今新時(shí)代，既有傳統(tǒng)方式傳承經(jīng)典，又有創(chuàng)新科技手段吸取文化精華，所有“古有古用”皆可為我們所用。葉嘉瑩是我們“中國(guó)古典文化的傳燈人”，她和眾多偉大的人將“傳統(tǒng)文化”之燈傳到了新時(shí)代，而文化之火，需要我們青少年，全民共同讓它更加閃亮。
泱泱華夏，點(diǎn)點(diǎn)燈火，點(diǎn)亮全國(guó)！讓我們共同以傳統(tǒng)和科技的多種方式，做一朵朵翻涌的浪花，涌入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中吧。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很榮幸能在今天的交流會(huì)上與同學(xué)們分享我的見(jiàn)解。在我看來(lái)，文化傳承，既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，又要大膽勇創(chuàng)新。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。中華文化，歷經(jīng)五千年沉淀，在21世紀(jì)的今天，仍能煥發(fā)生機(jī)與活力，離不開(kāi)代代學(xué)者的苦讀研究，也離不開(kāi)各個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新融合。
我們要用傳統(tǒng)的方式傳承文化。
相比創(chuàng)新，傳統(tǒng)的方式無(wú)疑更能還原文化底蘊(yùn)。那么何為“傳統(tǒng)的方式”呢？在我看來(lái)，即誦讀、寫(xiě)作等樸實(shí)常見(jiàn)的方式。我們欣賞葉嘉瑩先生對(duì)傳統(tǒng)文化苦心鉆研、用心傳授的'毅力；我們贊美故宮文物修復(fù)者日復(fù)一日、再現(xiàn)經(jīng)典的決心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬重是常人無(wú)法比及的。這種情懷根植于心、沸騰于血，使傳統(tǒng)文化在今天也散發(fā)著永不褪色的魅力。作為高中生的我們，雖然沒(méi)有他們那樣深厚的文化內(nèi)涵，但也能懷著對(duì)文化的景仰，通過(guò)每天的誦讀與寫(xiě)作，步步積累，用時(shí)間與耐心打磨傳統(tǒng)文化這顆珍珠，讓它繼續(xù)大放光彩。
我們也要用創(chuàng)新的方式傳承文化。
相比傳統(tǒng)，創(chuàng)新的方式無(wú)疑更具有新時(shí)代特征。對(duì)“三星堆遺址”的介紹與宣傳，有人寫(xiě)文報(bào)道，有人用剪輯軟件為面具制作“角色歌”。在大家看來(lái)，兩者相比，哪種方式更吸引人呢？當(dāng)然是后者。剪紙也是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶之一。古有手藝人代代相傳，使其躍然于大街小巷的各個(gè)角落；今有設(shè)計(jì)師將其與現(xiàn)代元素相融合，設(shè)計(jì)出了以剪紙藝術(shù)為主題的立體展覽館，在上海世博會(huì)亮相，令人嘆為觀止。創(chuàng)新并不意味著改變傳統(tǒng)文化的原有韻味，而是通過(guò)更新鮮的科技產(chǎn)物讓更多青年人重燃對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?；蛟S這也能成為浮躁社會(huì)中讓人重回踏實(shí)穩(wěn)重的關(guān)鍵要素。
同學(xué)們，傳承方式多元多彩。生在新時(shí)代，作為新青年，我們既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化揩去歷史的塵埃；又要大膽敢創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化鍍上新時(shí)代的光澤。兩者相得，方可益彰。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我們演講的題目是《緬懷先烈，努力學(xué)習(xí)，振興中華》。
我們的祖國(guó)，是祖國(guó)讓我們成長(zhǎng)在一個(gè)寧?kù)o，和平的家園里?？墒牵裉斓膶?kù)o和平是多么的來(lái)之不易啊！它是無(wú)數(shù)革命烈士用鮮血換來(lái)的！
我們不能忘記狼牙山五壯士的驚世壯舉；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的'滾滾硝煙；我們不能忘記：先烈們?cè)跇屃謴椨曛型ζ鹆藞?jiān)毅的身軀；在硝煙彌漫中發(fā)出了震天的吼聲；是先烈們，用熱血奏響了壯烈的凱歌，是先烈們用鮮花般的青春譜寫(xiě)了光輝的篇章。說(shuō)到這里，我的心情也變得有些沉重的，但沉重的心情也難以表達(dá)對(duì)英烈們的綣綣思念；我們的心情是悲痛的，悲痛如果能換來(lái)我們的覺(jué)醒，煥發(fā)我們的力量，去學(xué)習(xí)，去拼搏，去奮進(jìn)，英烈們才會(huì)含笑九泉。
同學(xué)們，我們不能只在“清明節(jié)”才想到革命先烈，而應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻悼念革命先烈，繼承他們的遺志，高舉建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的偉大旗幟，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗！
憶往昔，訴不盡我們對(duì)先烈無(wú)限的崇敬；看今朝，說(shuō)不完我們對(duì)明天無(wú)限的憧憬！同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)的幸運(yùn)兒，是振興中華民族偉大事業(yè)的希望，讓我們從現(xiàn)在做起，勤奮學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，共同創(chuàng)造中華民族輝煌燦爛的明天！
謝謝大家！我的演講完畢！
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
大家好！
同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
大家好！
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥腵門人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇七
老師、同學(xué)們：
大家好！
數(shù)干年來(lái)，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時(shí)代義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，傳燈經(jīng)典，我們?nèi)詰?yīng)循前人之路，以所具創(chuàng)新之手，托起中華文化的光亮。
循舊時(shí)路，不改中華文化昔日顏。
傳中華傳統(tǒng)文化，自要守住文化本真；而對(duì)于傳統(tǒng)方式的繼承，無(wú)疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上，留存那份韻與味?！白蠲琅畤?guó)士”葉嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護(hù)著國(guó)風(fēng)，她讓我們見(jiàn)識(shí)到傳統(tǒng)的美與莊重，讓我們見(jiàn)識(shí)到中國(guó)人的`深沉與從容；而如今，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀成為中小學(xué)教育的一部分這一現(xiàn)象，也體現(xiàn)了中華文化正以其千年來(lái)有條不紊的步履邁向今天。傳承經(jīng)典，我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調(diào)，而應(yīng)順勢(shì)跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。
以創(chuàng)新手，妝點(diǎn)中華文化新篇章。
但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應(yīng)將時(shí)代的變化恰然融入傳統(tǒng)，方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的花朵。故宮文創(chuàng)的走紅，正是一次新陳融會(huì)，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評(píng)，愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時(shí)代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過(guò)去的名字呼喚著航天的將來(lái)，《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》……我們?cè)谝环姐y幕中窺見(jiàn)了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴，傳承與翻新的結(jié)合下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會(huì)永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時(shí)代的懷抱當(dāng)中生生不息，得到更好、更久的傳承。
面對(duì)中華文化，我們應(yīng)存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯(lián)中華上下五千；一曲《國(guó)風(fēng)》，響徹神州天地間。莫忘回首向來(lái)路，也應(yīng)新唱《楊柳枝》，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要做到順其古風(fēng)之遺，又要令其歷久彌新。
“獨(dú)寐寤言，永矢弗”，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟(jì)的明天，相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時(shí)路，傳燈中華文化；用創(chuàng)新手，為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風(fēng)余韻將會(huì)永葆生機(jī)。
我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇九
清明，既是節(jié)氣，又是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。說(shuō)起清明節(jié)，就不得不說(shuō)清明果。
每年的清明節(jié)，我們一家人就會(huì)早早地起床，到野外踏青，折柳枝，順便找一種叫“茗”的野草（鼠曲草）?；氐郊依铮职纸o我編了一個(gè)柳帽，又在門上插上楊柳枝，我感到很好奇，為什么要把柳條插在門上呢？爸爸說(shuō)：“插柳和吃清明果都是為了紀(jì)念古代的一位賢人介子推?！?/p>
據(jù)說(shuō)當(dāng)年介子推為了明志守節(jié)，不肯出山，最后被焚身在大柳樹(shù)下，第二年，一同被燒的柳樹(shù)居然死而復(fù)生了。從此以后，家家戶戶在清明節(jié)都要戴柳帽、插柳條，以此紀(jì)念介子推。
要做清明果了，奶奶把摘來(lái)的“茗”清洗干凈，和糯米粉揉成面團(tuán)，媽媽在廚房剁肉餡，接下來(lái)就該爸爸和爺爺上場(chǎng)了。他兩輪流上陣，不停地在石臼里舂打，直到糯米團(tuán)變得翠綠翠綠的才停手。
這時(shí)候，媽媽把調(diào)好的餡料端了出來(lái)，全家人齊動(dòng)手，包清明果……。
夕陽(yáng)穿過(guò)窗前的大樹(shù)，灑進(jìn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)的日影。一家人忙碌了一天，清明果終于出鍋了。我迫不及待地抓了一塊，頓時(shí)燙得我齜牙咧嘴。爸爸笑著說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐，晾涼了你再吃?！蔽铱晒懿涣四敲炊?，一邊吹氣一邊吃。清明果軟軟糯糯的，很彈牙，那種味道美得無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。全家人一邊吃著清明果，一邊天南海北地聊著，其樂(lè)融融，沉浸在快樂(lè)的時(shí)光中。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”我想，叫人“斷魂”的不該是酒，而是美味的清明果吧。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我叫劉，在演講開(kāi)始之前，我先給大家?guī)?lái)一個(gè)小故事《鑿壁偷光》，漢朝時(shí)期的一位丞相匡衡，他小時(shí)候熱愛(ài)讀書(shū)，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請(qǐng)求到鄰居家里讀書(shū)，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺?？锖獠](méi)有因此灰心喪氣，他想到了一個(gè)主意，在自己家墻上挖了個(gè)小洞。這樣一來(lái)，鄰家的燈光就透進(jìn)了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩(shī)書(shū)。這樣一直“偷光”也不是長(zhǎng)久之計(jì)，匡衡找到一個(gè)富裕的人家，做小工，不要銀兩，只有一個(gè)請(qǐng)求，給他一個(gè)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
你知道這個(gè)故事發(fā)生在什么朝代嗎?是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對(duì)中國(guó)乃至世界都有著重要的影響。
中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)、地動(dòng)儀都來(lái)源于漢朝時(shí)期。你們知道造紙術(shù)的發(fā)明者是誰(shuí)嗎?對(duì)，造紙術(shù)的發(fā)明者是蔡倫，造紙術(shù)發(fā)明初期，原料主要是樹(shù)皮和皮革，比較容易找到，這樣造價(jià)就會(huì)相對(duì)便宜些，質(zhì)量卻超出人們的意料，就這樣造價(jià)不高而且質(zhì)量過(guò)關(guān)的紙張就被人們了使用起來(lái)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷改善，我國(guó)的造紙術(shù)相當(dāng)?shù)某墒?，還被國(guó)外借鑒，所以它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道地動(dòng)儀的發(fā)明者?(指名回答，夸答對(duì)的同學(xué)：你真是位知識(shí)淵博的同學(xué)。)地動(dòng)儀的發(fā)明者是張衡，東漢時(shí)期地震比較多，張衡就對(duì)此展開(kāi)了長(zhǎng)年的研究，最后終于發(fā)明了地動(dòng)儀。，在公元134年的一天地動(dòng)儀上的一個(gè)龍機(jī)發(fā)動(dòng)，吐出了銅球，當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)異常。過(guò)了幾天，隴西有人快馬來(lái)報(bào)，說(shuō)那里發(fā)生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動(dòng)儀在那時(shí)開(kāi)始被人們運(yùn)用在天氣預(yù)測(cè)中，因?yàn)榈貏?dòng)儀的出現(xiàn)，減少了很多自然災(zāi)害。
聽(tīng)到這里，相信大家已經(jīng)對(duì)漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去?讓我們傳承漢朝文化，我一個(gè)中國(guó)文化的傳承者吧。
我的演講結(jié)束，感謝大家的聆聽(tīng)。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十一
在唐朝之前，人們因寒食節(jié)與清明節(jié)僅相隔一兩天，往往同時(shí)過(guò)節(jié)，所以清明節(jié)亦稱寒食節(jié)。唐朝之后，寒食節(jié)就逐漸被清明節(jié)所取代，鮮有人延續(xù)寒食這項(xiàng)習(xí)俗。
寒食節(jié)的起源，記載于《左傳》。關(guān)于清明節(jié)的真正緣起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，只有介子推的故事流傳得最普遍。
從表?yè)P(yáng)介子推的忠義和氣節(jié)，到后來(lái)注入更多的深層內(nèi)涵，寒食清明的人文精神色彩濃烈，經(jīng)千百年時(shí)間發(fā)酵，成為崇尚高潔、自尊自責(zé)、常懷感恩的道德追求。雖然唐朝之后，寒食節(jié)逐漸被淡忘及至遺忘，但盛唐時(shí)代卻極為重視寒食節(jié)的意義，還有數(shù)量可觀的唐詩(shī)為證。這一段已被取代的民俗，蘊(yùn)含忠貞、剛毅、隱忍、奉獻(xiàn)、不求回報(bào)、淡泊、寬容、自省、悔改、感恩以及知恩圖報(bào)的民族精神和情感。
清明節(jié)每年以陽(yáng)歷4月4日或4月5日為準(zhǔn)。農(nóng)歷除了有十二個(gè)月，還有廿四節(jié)氣，就是將陽(yáng)歷的365天，劃分為24個(gè)階段，“清明”是其中一個(gè)節(jié)氣，所以每年固定落在陽(yáng)歷4月4日或5日，另一個(gè)節(jié)氣“冬至”也是同樣原因。
至于清明何以成為掃墓祭祖的日子，原因和氣候有關(guān)。廿四節(jié)氣里的“清明”是在冬至之后的105天，“清”是百草重生翠綠一片的景象，“明”是春光明媚風(fēng)景好之意。
冬天之后的初春，氣候還是有點(diǎn)寒冷，到了清明時(shí)節(jié)，亦即每年的陽(yáng)歷4月4日或5日，是氣節(jié)轉(zhuǎn)暖的時(shí)候，百花齊放，候鳥(niǎo)回歸，大地生機(jī)蓬勃，象征大自然萬(wàn)物生命生生不息、代代繁衍的環(huán)境，后來(lái)就漸漸將這一天定為掃墓祭祖的日子。
唐朝之前，清明節(jié)也是女性“踏青”的日子。據(jù)《周禮·地官·媒氏》記載，上古時(shí)候，仲春月是“男女相會(huì)”日，可以自由戀愛(ài)的日子。漢代之后，每年春天三月初上巳節(jié)，則是少女們可從閨房中暫時(shí)解放，出街外游的日子。唐代時(shí)，上巳和清明漸合為一體，雖然春天出游并不一定要在清明，但氣候回暖的清明卻最適合出游，踏青也漸漸成風(fēng)。
《晉書(shū)》記載，自魏晉以后，每年農(nóng)歷三月初一到初三，人們就會(huì)出外踏青。宋代文風(fēng)盛行，文人墨客更在春游踏青時(shí)留下不少名詩(shī)麗章。
后來(lái)，由于禮教越來(lái)越嚴(yán)格，自由戀愛(ài)的時(shí)代告終，踏青不再是女士春游的日子，而是結(jié)合禮教意識(shí)，人們到郊外掃墓祭祖的日子。后來(lái)的宗祠及會(huì)館等社團(tuán)組織，也是利用這樣的節(jié)氣時(shí)機(jī)，舉行春祭。
無(wú)論時(shí)代演變，歲月變遷，清明自被固定為掃墓祭祖的重要日子，就被賦予深厚的文化內(nèi)質(zhì)，成為提倡“慎終追遠(yuǎn)”的民族精神內(nèi)涵的媒介和載體，華夏民族借掃墓、上墳和祭祖等儀式，提醒后人不要忘本?！墩撜Z(yǔ)》曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。這種對(duì)祖先崇敬，家族團(tuán)聚的方式，也形成一種祖先信仰，沿承至今，更成為加強(qiáng)家庭倫理觀，鞏固民族凝聚力的重要儀式。
在清明這個(gè)民俗漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程，還穿插一段“插柳”的過(guò)去?！安辶笔翘拼鷷r(shí)期在一些地區(qū)流傳的一種風(fēng)俗。根據(jù)《歲時(shí)記》記載：“唐朝取榆柳之火賜近臣，以順陽(yáng)氣”，而唐人段成式《酉觀雜俎》則說(shuō)，唐中宗在農(nóng)歷三月三賜侍臣柳圈，以免染毒。
民間還有流傳一段客籍諺語(yǔ)“清明不插柳，紅顏成皓首”，又說(shuō)“清明要戴青，免得鳥(niǎo)蠅遮眼睛”。
此外，在以前醫(yī)藥未發(fā)達(dá)的年代，清明節(jié)也是保健日，中國(guó)各地流行以花草洗浴，或在清明時(shí)節(jié)吃草藥、采草藥。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十二
“等等，很快了?！蔽医跄剜鼗貞?yīng)著身后等得不耐煩的同伴。
我端著相機(jī)，幾乎神經(jīng)質(zhì)一樣一遍又一遍地調(diào)試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經(jīng)快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來(lái)的陽(yáng)光。光線隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。
“等等，很快了?！备赣H常這樣安撫要原路返回，或是起身離開(kāi)的年幼的我。此時(shí)的他，定然握著他心愛(ài)的相機(jī)，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機(jī)罷了。
他愛(ài)追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進(jìn)寂寥無(wú)人的深山，趟過(guò)清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮(zhèn)。他曾追逐過(guò)無(wú)數(shù)活潑的松鼠和靈動(dòng)的小鳥(niǎo)，手臂晃過(guò)，手指的一緊一松間，便是一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。
他愛(ài)等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機(jī)，一動(dòng)不動(dòng)。我問(wèn)他，這是在干嗎?他答，這是在等待精靈現(xiàn)世。在我第一次觸摸相機(jī)之前，我從不相信這句話。
當(dāng)我們終于有了一部單反，他便開(kāi)始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭，按下最后那個(gè)神奇的快門。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異;懂得了焦點(diǎn)的位置給人的不同感受;懂得了快門速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時(shí)，我也終于明白，在無(wú)盡尋覓中的快樂(lè)與滿足，以及等待美的精靈降臨時(shí)的那份激動(dòng)與肅穆。
“咔嚓”，按下快門，輕微的聲響在我耳邊響起?？粗种械南鄼C(jī)，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的苔蘚，陽(yáng)光穿行的印記，躍動(dòng)在草木上的金光，重新被賦予生機(jī)的枯木，以及遠(yuǎn)處幽深而模糊的樹(shù)影。
這是一個(gè)精靈的世界。
追尋美，追尋生命跳動(dòng)的痕跡;等待美，等待一閃而過(guò)的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對(duì)于美的愛(ài)與渴望，已經(jīng)在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十三
《清明》是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
它是人們祭奠祖先、緬懷先烈的日子，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的日子，鏟除雜草放上貢品，于墳前上香禱祝、燃放紙錢金錠或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花來(lái)寄托對(duì)先人的懷念。
清明，天湛藍(lán)像是一枚藍(lán)寶石，剛剛被清水洗透一般?？諝庵谢祀s著點(diǎn)草水的味道。我們一大家子已站在門口整裝待發(fā)。因?yàn)橛悬c(diǎn)遠(yuǎn)，每次都是二姑爺開(kāi)著敞蓬車帶著幾家老老少少去給爺爺，奶奶祭拜。
一路上，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，而我卻被周遭的春光所迷醉。車子行走在一條羊腸小道上，滿地都是春風(fēng)帶下來(lái)的花瓣，零零散散，灑酒落落。路旁雜草叢生，再過(guò)去就是一片稻田，稻谷挺直腰桿，豆子垂在大片葉子上，金黃色的油菜花散發(fā)著自已獨(dú)特的氣息，周邊的山是那樣青，小草也是剛剛蘇醒過(guò)來(lái)，總覺(jué)得剛剛渲染的綠似乎綠得出奇，青翠剔透宛如翡翠一般、如詩(shī)如夢(mèng)的境界是那么誘人一切都令人感到十分愜意！
到了目的地，我們幾個(gè)小孩早已耐不住心中的激動(dòng)，跳下汽車、在小道上左一蹦，右一跳，摘上些野花再一撒"祖宗們，我們來(lái)看您們啦！”放眼望去一座座墳?zāi)棺湓谘矍?，我們的祖先就長(zhǎng)眠在腳下的這片土地上。我們一上去，上面長(zhǎng)滿了雜草，大人們分頭除草添土，接著在墳?zāi)股嫌眯┬∧鄩K壓上黃紙，點(diǎn)上香燭，焚化紙錢，口中還念念有詞，大體是說(shuō)一些保佑所有家庭平平安安，小孩學(xué)習(xí)進(jìn)步之類的祈禱之語(yǔ)，然后挨過(guò)跪地膜拜，讓長(zhǎng)眠在地下的親人也開(kāi)心地收著錢保佑著我們。有人說(shuō)對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝越來(lái)越淡或許對(duì)于至愛(ài)親人的思念恰恰與之相反吧！過(guò)了再長(zhǎng)的時(shí)間在每次憶起他們音容相貌時(shí)心中總會(huì)有酸酸涼涼的感覺(jué)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡聲笑語(yǔ)，一個(gè)富有特色的節(jié)日一一清明。永不停歇、永垂不朽。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十四
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
清明節(jié)是一個(gè)的節(jié)日，四月五號(hào)是清明節(jié)，到了清明節(jié)那一天大家要掃墓。我們每年的今天都要回苑里祭拜祖先，我的祖母會(huì)準(zhǔn)備祭拜的東西，就是為了清明節(jié)這一個(gè)節(jié)日。
為了掃墓我們有準(zhǔn)備鐮刀、鮮花、水果等等，還有很多要祭拜祖先的東西，我們先除草打掃，我爸爸還有其他親戚都很賣力的。除草完了我們開(kāi)始在墓上放紙錢，做完了換拜拜的工作，到了燒紙錢的時(shí)候，因?yàn)榧堝X超多的，我就很快的將紙錢放下去燒，直到紙錢燒完了。
終于祭拜完了，可是還有要去。
整理。
另一個(gè)墓，到了另一個(gè)墓地時(shí)，因?yàn)槟莻€(gè)地方比較好打掃，也因?yàn)槟莻€(gè)墓比較小，很快。
整理。
完了。墓的旁邊還有十字架標(biāo)志的墓，也有很多人拿鮮花來(lái)拜。
我們終于掃完了墓，這真是忙碌的一天。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化，不能不談的當(dāng)屬文字。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
它們，是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?，正是有了它們，由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話和民間傳說(shuō)才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄，展示中國(guó)古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們，周朝禮樂(lè)時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河，在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們，春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。
然而，文字，這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶，卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī)，越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”：拼音輸入法，語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類的“大塊頭”，而是狂熱于現(xiàn)代小說(shuō)，漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知，越來(lái)越多的文字——我們民族的根，早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們，你們有多少人會(huì)寫(xiě)“鱗次櫛比”，有多少人會(huì)寫(xiě)“縱橫捭闔”，又有多少人會(huì)寫(xiě)“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。
我想，所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品，實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物，實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化，走出無(wú)聊現(xiàn)代小說(shuō)的囚籠，解放思想，在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十七
各位老師、各位同學(xué)：
大家好，今天我國(guó)旗下講話的主題是：中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)——清明。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明自來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是重要的掃墓與祭祖的日子。清明亦有很悠遠(yuǎn)的歷史，距今可有二千五百多年。相傳清明與春秋時(shí)期的歷史人物介子推有關(guān)。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的臣子介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君，大大封賞了所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)忘記了介子推，事后經(jīng)人提起，重耳才記起那位對(duì)他有恩的人來(lái)。但介子推拒絕接受重耳的封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。重耳數(shù)次派人請(qǐng)介子推下山，但屢屢受挫，無(wú)計(jì)可施之下，他聽(tīng)從了手下的建議，放火燒山，以此逼介子推下山。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了，便在介子推身旁發(fā)現(xiàn)了一封血書(shū)，上面寫(xiě)了“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。后來(lái)為了紀(jì)念介子推，重耳下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源，也是清明節(jié)的由來(lái)。后因寒食與清明日期相近，于是合并為了現(xiàn)在的清明節(jié)。
在經(jīng)這么多年的歷史積淀下，清明的習(xí)俗可謂是豐富多彩，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
不僅如此，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，先前提到的祭祖和掃墓更是清明節(jié)中的重儀式。每當(dāng)這個(gè)特殊的時(shí)候，人們都會(huì)倍加思念已經(jīng)死去的親人，心情難免傷感。在清明節(jié)前后的十幾天內(nèi)，每家每戶的孩子，都會(huì)在長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，既是為傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德，也是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。每所學(xué)校也都會(huì)以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。無(wú)論是小家還是大家，在中國(guó)人心中，都有一個(gè)樸素的思想，就是不忘歷史，不忘先輩。
可是如今，很多地方的清明節(jié)紀(jì)念活動(dòng)缺少了文明的色彩和莊重的味道。有的把紙錢隨地撒以至污染了環(huán)境，有的放鞭炮不注意引發(fā)山火，還有的充斥著封建迷信思想。
紀(jì)念已逝親人，重在表達(dá)情感。我們不妨采用網(wǎng)上掃墓、音樂(lè)祭掃、鮮花悼念、植樹(shù)寄哀思等更多既經(jīng)濟(jì)又文明的方式。在先人的墓碑前，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè)，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花，植上一株綠油油的常青樹(shù)木……傳遞給先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約。
讓我們號(hào)召家長(zhǎng)、號(hào)召全社會(huì)，過(guò)文明而有意義的清明節(jié)！
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十八
清明節(jié)是我們中國(guó)古代的傳統(tǒng)節(jié)日之一，習(xí)俗也有很多，掃墓、拜祭祖先和英雄，是我們大家都知道的。當(dāng)然，如果說(shuō)到吃，吃貨們一定會(huì)優(yōu)先選擇青團(tuán)了。
雖然我的爸爸媽媽都不是杭州本地人，不太明白杭州的風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有去參加掃墓活動(dòng)。但身為杭州人的我，還是明白這個(gè)習(xí)俗的，我參與了網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)，還在網(wǎng)上搜集了很多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，更深一步地了解了每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化。
最近，在四川涼山發(fā)生了一場(chǎng)大火災(zāi)，導(dǎo)致了30余名消防員戰(zhàn)士為了滅大火而犧牲，這些犧牲的戰(zhàn)士年紀(jì)輕輕，大多數(shù)是90后00后。
讓人感動(dòng)的是，在很多地方有很多人關(guān)心消防員、警察等行業(yè)的人，福建有個(gè)男孩子用自己積攢的壓歲錢買來(lái)礦泉水、牛奶等各種吃的喝的，悄悄送到消防局那里，只留了一張紙條，上面寫(xiě)滿了想對(duì)消防員叔叔說(shuō)的話。男孩子把東西和紙條放下就默默離開(kāi)了。其他地方，也有市民自發(fā)點(diǎn)牛奶、蛋糕、盒飯等外賣送給消防隊(duì)，甚至還有人送車給他們呢。
這些可敬可愛(ài)的消防員、警察叔叔，不顧自己的安危，在危險(xiǎn)地帶不顧一切，勇往直前，為了守護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，有的人甚至獻(xiàn)出了自己的生命，就為了大家的平安。雖然我們不一定要這么做，但保護(hù)好自己是給那些人最大的幫助，我們也要學(xué)習(xí)他們身上體現(xiàn)出來(lái)的舍己為人的高貴品質(zhì)。
這個(gè)清明節(jié)，我真的學(xué)到了不少。
清明傳承傳統(tǒng)文化的演講稿篇十九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好：
原先，清明節(jié)還有個(gè)傳說(shuō):“相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自我的`兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺，申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走，在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原先跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一向追隨著他，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自我腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，立刻差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自我走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭了一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原先是片衣襟，上頭題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
于是晉文公把介子推的血書(shū)藏在袖中，后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14967927.html】
