心得體會是通過對一段時間內(nèi)的學習和工作生活等方面進行總結(jié)和概括的書面材料。撰寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)文獻和資料，擴展自己的知識和視野。接下來是一些寫心得體會的經(jīng)典范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和方法。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇一
摘要：農(nóng)村社會的現(xiàn)代化發(fā)展直接關(guān)系到中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村的道德建設(shè)是農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。當前，農(nóng)村道德建設(shè)中存在著一些問題，應(yīng)客觀辯證地看待這些問題，并尋求解決這些問題的路徑。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村道德建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化；農(nóng)民現(xiàn)代化。
中國農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展離不開道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會同樣需要道德建設(shè)。我國占人口70%的農(nóng)民，道德狀況不僅折射著整個中國農(nóng)村的道德水準，而且影響并反映整個中國公民的道德素質(zhì)。農(nóng)村道德建設(shè)，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
第一，農(nóng)村道德建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。改革開放以來，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但隨著社會的物質(zhì)生活水平提高，農(nóng)民群眾卻普遍感到社會治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。當然，我們對這些問題應(yīng)辨證分析。在社會轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)了社會管理的真空，這個問題不能回避。但在新舊道德的交替過程中，存在道德失范現(xiàn)象，是需要加強道德調(diào)控和道德建設(shè)的。只有不斷加強農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，才能把農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷推向前進，才能培養(yǎng)和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)民，促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。
第二，農(nóng)村道德建設(shè)是實現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件。社會現(xiàn)代化是指一個特殊而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過程，是社會變遷在當代呈現(xiàn)的新形態(tài)，是制度與價值的綜合變革，也是對“過去”的解構(gòu)和對“現(xiàn)在”與“未來”的重新建構(gòu)。中國現(xiàn)代化如果僅僅只有城市的現(xiàn)代化而沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不平衡的；僅僅只有城鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化而沒有中國農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不全面的。農(nóng)民的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的保證。沒有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有整個中國人的現(xiàn)代化。而農(nóng)民道德建設(shè)是實現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件，通過思想道德教育和修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的價值思維模式，形成現(xiàn)代化所要求的價值理念，使之朝著既定的現(xiàn)代化方向發(fā)展；另外，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價值觀念、生活方式等與現(xiàn)代社會的市場化、工業(yè)化、城市化發(fā)展的沖突日益明朗。這一切都需要加強農(nóng)民的思想道德建設(shè)，通過農(nóng)民道德教育，促進農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習、弘揚傳統(tǒng)美德、形成文明風尚，促進農(nóng)村社會和諧發(fā)展，進而促進農(nóng)村社會現(xiàn)代化進程。
第一，“重利弱德”現(xiàn)象開始凸顯。伴隨著農(nóng)村社會的發(fā)展，農(nóng)民個體開始認識到自己利益的獨立性，逐步學會運用價值規(guī)律實現(xiàn)自己的利益，并伴隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程不斷增強。但與此同時，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；為富不仁、見義不為、不講道德的現(xiàn)象時有發(fā)生。具體體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，相當部分的農(nóng)民不遵守社會公德、不講求家庭美德；青少年不愛勞動，部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責任感弱化，尊老不足、愛幼有余，鄰里關(guān)系緊張等等，更有甚者，有些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民非理性心理擴張，社會正義感消失。
第二，拜金主義、享樂主義和極端利己主義有所滋長。市場經(jīng)濟的趨利性原則，往往誘使人的價值取向發(fā)生扭曲，趨向個體化和本位化，價值目標指向金錢，一切向錢看；為了錢則見利忘義，損公肥私；而一旦有了錢，就追求物質(zhì)享樂，尋找感官刺激：離婚、通奸、亂倫、重婚、納妾、賣淫嫖娼、打架斗毆等這些現(xiàn)象，嚴重地敗壞著農(nóng)村社會風氣。這種價值取向和生活追求，在當今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準則，后果令人擔憂。
第三，新道德與陳規(guī)陋習并存。當前農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型時期，農(nóng)村新的社會經(jīng)濟關(guān)系正在加速形成，農(nóng)民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。舊封建陋習逐漸破除，與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的風俗習慣逐步形成。農(nóng)村許多繁瑣陳舊的習俗漸漸被簡潔實效的做法取代。消費方式漸趨合理，注重質(zhì)量和檔次的消費方式逐漸取代過于節(jié)儉的消費方式，精神消費和發(fā)展型消費的比重增加。農(nóng)民時效意識明顯增強，農(nóng)村生活節(jié)奏加快。與此同時，一些陳規(guī)陋習還在許多地方保留并呈蔓延趨勢。比如奢侈、攀比的消費之風日長；封建宗法迷信活動的日見猖獗；落后的生活習慣仍然普遍存在等等。
第一，加強對農(nóng)民的社會教育。社會教育是農(nóng)民道德教育的保障。社會教育是指在一定社會中的人們的社會生活或活動對人們道德觀念等產(chǎn)生影響。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，“學習社會化，社會學習化”正逐步成為現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢。在農(nóng)民的道德教育中，社會為農(nóng)民提供了賴以依存的政治、經(jīng)濟、文化等生活條件和環(huán)境，其變化發(fā)展對農(nóng)民的道德狀況產(chǎn)生重要影響，整個社會也應(yīng)擔負起道德教育的責任，為農(nóng)民道德教育提供保障。在加強農(nóng)民的道德教育中，應(yīng)努力為農(nóng)民提供各種道德宣傳、道德教育的條件，如發(fā)揮影視傳媒、書報雜志、文藝戲曲等文化事業(yè)的道德功能，重視社會風氣的“凈化”，徹底掃蕩社會上的“拜金主義”、“權(quán)錢交易”、“惟利是圖”等丑惡的社會環(huán)境，繁榮農(nóng)村道德文化教育事業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的新農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)民的道德品質(zhì)和道德境界。
第二，重視人文知識在農(nóng)村道德建設(shè)中的作用。
加強對農(nóng)民的道德教育，應(yīng)重視運用古今中外幾千年來人類的政治家、思想家、文學家、藝術(shù)家、社會活動家等探索人類世界、發(fā)現(xiàn)人類世界、感知人類世界、宣揚人類世界真善美的知識精華和藝術(shù)珍品，教育農(nóng)民、感染農(nóng)民、激勵農(nóng)民，促進農(nóng)民在教育中接受，在自我教育中內(nèi)化，提高農(nóng)民的文化和道德素質(zhì)。具體措施是：一方面，應(yīng)動員各種社會力量加強農(nóng)民人文知識的教育和學習。在這里，學校和社會都要共同努力，不僅要發(fā)揮人文知識分子的角色的作用，把人文講壇擺到農(nóng)村、街頭，把高深、高雅的人文知識通俗而不庸俗、簡約而不簡陋地奉獻給農(nóng)民群眾。既增強人文知識分子社會生活的現(xiàn)實性和社會責任感，也增強農(nóng)民群眾的人文知識；既教育人文知識分子增強對社會的人文關(guān)懷，也提高農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。
第三，重視實踐。道德是在一定社會關(guān)系中的人們依靠一定的社會輿論、傳統(tǒng)習慣和信仰等而自發(fā)形成的行為規(guī)范的總和，最高的境界是“格物致知”、“知行合一”。為此，應(yīng)通過宣傳教育和發(fā)動農(nóng)民開展各種形式的讀書活動、文藝活動、爭優(yōu)創(chuàng)先評比活動、檢查監(jiān)督活動、輿論宣傳導(dǎo)向活動、榜樣示范活動等，加強道德理論與實踐相結(jié)合的道德實踐鍛煉，增強農(nóng)民道德的主體性意識，在自覺的文化和娛樂活動中提高道德境界和道德水平，優(yōu)化農(nóng)村社會道德環(huán)境。
第四，尊重宗教在農(nóng)村道德建設(shè)中的價值。在加強農(nóng)村道德建設(shè)中，宗教實體完全可以采取順勢的態(tài)度，發(fā)揮對農(nóng)民的道德教育作用。宗教的教義、教規(guī)可以起到規(guī)約人的思想和行為習慣的作用，如佛教的“五戒”(戒殺、盜、淫、妄、酒)、基督教的“十誡”中的“須孝敬父母”、“不許殺人，”、“不許奸淫”、“不許偷盜”、“不許作假見證陷害人”、“不許貪戀他人所有的財物”等教義和教規(guī)無不包含懲惡勸善的道德教化、因果報應(yīng)的宗教道德調(diào)節(jié)、積善求福和止惡修善的道德實踐精神。我們應(yīng)該對農(nóng)民宗教信仰者采取疏而導(dǎo)之的策略，引導(dǎo)農(nóng)民向善、求善、行善。調(diào)節(jié)農(nóng)民精神狀況、協(xié)調(diào)農(nóng)村社會矛盾、維護農(nóng)村社會秩序，促進農(nóng)村社會安定團結(jié)、健康和諧發(fā)展。
第四，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中道德教育的內(nèi)容。儒家倫理文化以其入世精神和現(xiàn)實價值取向，而為統(tǒng)治者所推崇，成為兩千多年封建社會的主流文化，主導(dǎo)社會意識形態(tài)，并浸染成為中華民族的基本精神和道德品格：比如“仁者愛人”的仁愛精神；“自強不息”的進取精神；“厚德載物”的寬容精神；“居安思?！钡膼蹏瘢弧案裎镏轮钡闹氐戮?；“樂群貴和”的和合精神；“見利思義”的重義精神；“誠實守信”的誠信精神；“勤勞儉樸”的勤儉精神；“天人合一”的協(xié)調(diào)精神。儒家倫理文化博大精深，成為世界上最有特色的道德文化體系，是世界上道德文化寶庫中一顆璀燦的明珠。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就是要根據(jù)中華民族獨特個性，彰顯中華民族文化的獨特價值，為人類社會的進步添光溢彩。這也需要在農(nóng)民道德教育中，重視中國傳統(tǒng)倫理文化的弘揚，去粗取精、去偽存真，發(fā)揚傳統(tǒng)美德的功效，賦予時代的精神，推進新時期農(nóng)民道德建設(shè)。
[摘要]社會主義新農(nóng)村建設(shè)對我國農(nóng)村的思想道德水平提出了新要求，而新農(nóng)村道德建設(shè)是構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧、以德為本及解決整個“三農(nóng)”問題的重要內(nèi)容。為了構(gòu)建和諧新農(nóng)村，加強農(nóng)村道德教育建設(shè)。本文從農(nóng)村道德教育現(xiàn)狀、道德教育面臨的困境等方面進行分析,以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地，探討開展道德教育方法、策略，以期為新農(nóng)村道德建設(shè)提供指導(dǎo)和幫助。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；道德教育；和諧；新農(nóng)村。
本文探討的是以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地來開展道德教育。
（一）農(nóng)村的道德建設(shè)成效不應(yīng)低估。
近10年來，農(nóng)村各級黨組織在致力于帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的同時，花了大量的時間和精力進行農(nóng)村思想道德建設(shè)，已初步建立起農(nóng)村思想道德建設(shè)規(guī)范體系和實踐體系，集中表現(xiàn)為兩個方面：
其一，將思想道德建設(shè)內(nèi)容納入農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，并將此視為農(nóng)村思想道德建設(shè)的龍頭工程。
其二，探索出一條在農(nóng)村進行思想道德建設(shè)的有效載體，推出了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
（二）農(nóng)村的道德建設(shè)嚴峻問題不容忽視。
1、杯水車薪，道德教育“供”遠小于“求”。
相對于城鎮(zhèn)居民來說，農(nóng)民們得到再教育的機會可謂是少之又少，且不說生活在偏遠山區(qū)的農(nóng)民，即便是生活在城郊的農(nóng)民，他們的再教育活動也處于“真空”狀態(tài)。
2、道不遠人，遠人非道。
在農(nóng)村道德教育中，必須注意從實際出發(fā)，區(qū)別不同對象，堅持分類施教。這是保證農(nóng)村道德教育取得實效的保證，也是當前農(nóng)村道德發(fā)展不平衡的內(nèi)在要求。
科技，可以擺脫愚昧；文明，可以消除野蠻。關(guān)于農(nóng)村道德教育這一偉大的主題，它值得一個有所作為的政府多加關(guān)注；值得所有有識之士的共同努力。
（一）開辦農(nóng)民學校，傳授基本的道德知識。
上課時間要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，安排在農(nóng)閑時節(jié)，以免給農(nóng)民生活帶來不便。施教者可以聘請當?shù)貎?yōu)秀教師、也可以是在校大學生，他們應(yīng)了解受教育者的接受能力和需求，講解的內(nèi)容要圍繞鄧小平理論、江澤民同志“三個代表”的重要思想、黨的基本路線、實事政治和國情教育、農(nóng)村政策教育、科學知識、法律常識等這些方面。
（二）加大公德宣傳力度，營造社區(qū)道德建設(shè)的社會氛圍。
調(diào)動一切可能的宣傳手段，加大對公民道德目標、規(guī)范、措施及獎懲辦法的宣傳力度，在廣度上可使公民道德規(guī)范家喻戶曉、婦孺皆知；在深度上，可深入挖掘和宣傳道德楷模，使道德楷模的先進事跡深入人心；在力度上，可大力弘揚社會正氣，批評不道德行為，為公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，這是搞好社區(qū)道德建設(shè)的必備條件。
1、充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用。
傳播的內(nèi)容與形式都應(yīng)該做到有的放矢。如文化水平不高的人需要的是淺顯易懂的說唱、小品、方言話劇之類的教育形式，以當?shù)氐囊恍┱婧头疵胬幼鳛樗夭?，讓農(nóng)民在生動有趣的氛圍中提高道德修養(yǎng)和道德判斷的能力。
2、組織好“公民道德宣傳日”活動，每年組織一次集中的宣傳高潮。
通過道德宣傳日，開展宣傳、教育、表彰等各種活動，廣泛動員社會各界關(guān)心和參與道德建設(shè)，使其在加深國民印象，強化全社會道德意識方面切實產(chǎn)生積極的作用，形成良好的社會氛圍。
3、是抓好重要節(jié)慶日、紀念日的思想道德宣傳教育和實踐活動。
要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導(dǎo)人們弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。組織未成年人開展各項主題教育活動。
（三）開展文明家庭創(chuàng)建活動。
要在廣泛發(fā)動、公開標準的基礎(chǔ)上，推行文明家庭創(chuàng)建活動。這樣既能倡導(dǎo)家庭自我教育，激發(fā)居民熱情參與的作用，又能營造健康和諧的社會氛圍。
（四）加強農(nóng)村社區(qū)中小學的道德教育。
加強對中小學生的德育刻不容緩。開展以對家庭負責為起點，學會孝敬；以對自己發(fā)展負責為出發(fā)點，學會求知；以對集體負責為凝聚點，學會關(guān)心；以對社會負責為制高點，學會報答的“四會”教育，促進青少年公德行為的養(yǎng)成，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>
（五）開展公民道德榜樣評選活動。
要通過公民榜樣評選活動，及時地把新涌現(xiàn)的先進人物推選出來，樹立典型，教育群眾。
（六）抓好社區(qū)志愿者服務(wù)活動。
社區(qū)在開展文明家庭創(chuàng)建活動的同時，應(yīng)以原有志愿者隊伍為骨干，按照“三貼近”的要求，建立“社區(qū)公民道德糾察隊”，維護社區(qū)道德環(huán)境；以“鄰里互助獻愛心、送溫暖”活動為主要內(nèi)容廣泛動員公眾參與，開展志愿者服務(wù)活動。
（七）建立社區(qū)公德監(jiān)察制度，規(guī)范農(nóng)村社區(qū)道德建設(shè)的監(jiān)督機制。
1、要將社會公德要求明確分層，建立社會公德評議制度。
每個村委會都應(yīng)成立社區(qū)道德評議會，定期開展評議活動，對轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的違背道德要求的人、事和現(xiàn)象開展評議。
2、建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督制度。
建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督員隊伍。一是建立由社區(qū)部分老年人組成的義務(wù)道德建設(shè)監(jiān)督員隊伍。二是建立由中小學生組成的假日社區(qū)道德建設(shè)義務(wù)監(jiān)督員隊伍。
3、建立居民道德奉獻與道德回報機制。
形成社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德體系，必須在依法治國和以德治國相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立一種良性循環(huán)的道德奉獻回報機制，以營造出揚善抑惡的道德環(huán)境，激勵人們追求高尚，遠離鄙俗。
農(nóng)村道德教育是一個逐步實施和完善的過程。這一過程是符合我國當前農(nóng)村的實際情況，并與國家的農(nóng)村政策相一致的。短期來說，它能夠緩解當前日益突出的三農(nóng)問題。長遠來看，對于我國農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)代化進程有著重要意義，并最終影響到整個中國社會。盡管除資金，組織，人力等困難外，在實際的操作過程之中，農(nóng)村社區(qū)道德教育還將面臨著許多意想不到的問題。然而，凡事預(yù)則立，不立則廢，不管前面的路途多么遙遠和艱辛，我們都應(yīng)該堅持不懈地走下去。
[參考文獻]。
[1]葉忠海.社區(qū)教育學基礎(chǔ)[m].上海：上海大學出版社，2000.6.
今天的怡樂家長學堂，張旭玲老師從親子關(guān)系和婚姻關(guān)系兩方面為我們講了《如何構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系》，感覺有很多收獲。其中講到親子關(guān)系，張老師提出良好的親子關(guān)系方法有很多，但不良的親子關(guān)系只有幾種，我們要學習如何避免，以下是我的一些心得體會。
有部分父母在孩子遇到問題時，就開始用“法官”的態(tài)度來教育孩子，沒有全面地了解孩子，高高在上單純地說教，這只會讓孩子產(chǎn)生抵觸心理。父母應(yīng)當像“律師”一樣，充分剖析孩子的內(nèi)心需求，不要輕視他們的自尊，給予并維護他們應(yīng)有的權(quán)利，和他們成為互相信任的朋友，這些才是父母應(yīng)當做到的。
人生，就是一個大賽場，孩子必須自己參賽，父母不能替代孩子面對生活，更不能當“裁判”，而是應(yīng)作為“拉拉隊”來給予孩子鼓勵，給孩子力量。面對日常生活、學習等各方面問題，父母要充分給予孩子空間，讓他們做出選擇，而不是一味的善作主張，替孩子決定好。
作為“拉拉隊”，一方面父母應(yīng)當細致觀察，發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)秀的地方，并竭力稱贊他，為他加油，給他力量;另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時，父母也應(yīng)當支持他，適當?shù)闹敢麄兎较颉?/p>
以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認識到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據(jù)對比他人的行為舉動，才能真正認識自我。這也就體現(xiàn)了父母的作用，父母要學做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助子女提高綜合素質(zhì)。
在不良親子關(guān)系中，孩子是最大的受害者。人的一生與家庭生活有著極其密切的關(guān)聯(lián)，真正的愛孩子，就請給孩子一個健康的家庭教育，一個和諧的家庭氛圍。
近年來，我們積極探索運用現(xiàn)代管理理念和手段，對市級機關(guān)黨建工作進行目標管理，取得了初步的成效。
一是不斷豐富機關(guān)黨建工作目標管理的內(nèi)涵。1.在目標管理的架構(gòu)上，形成了機關(guān)工委、基層黨委（總支）、基層黨支部相互結(jié)合、相互促動的三級目標管理體系。2.在目標管理內(nèi)容上，形成了“二三四五”目標重點，即緊扣履行《黨章》、《條例》規(guī)定機關(guān)黨組織的協(xié)助和監(jiān)督兩大職能定標準，圍繞提高服務(wù)大局促進中心、帶動群眾凝聚力量、解決自身問題加強建設(shè)三個能力定標準，著眼四型（學習型、服務(wù)型、廉潔型、創(chuàng)新型）黨組織創(chuàng)建定標準，統(tǒng)籌思想、組織、作風、制度和反腐倡廉等五大建設(shè)定標準。3.在目標管理辦法上，探索了以實現(xiàn)目標為主線，以年初定標、年中貫標、年末考核為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上級管理與基層自我管理相結(jié)合、靜態(tài)管理與動態(tài)管理相結(jié)合的“三點一線兩結(jié)合”的管理辦法。
二是不斷強化機關(guān)黨建工作目標管理的機制。徒法不足以自行。所以，在實施目標管理中，積極探索并建立了有效的保障和運行機制。1.建立培訓(xùn)機制。近年來，多次組織機關(guān)黨務(wù)干部進行現(xiàn)代管理知識的培訓(xùn)，每年組織的基層黨支部書記培訓(xùn)，也把目標管理作為重要的課題之一。從2006年開始，機關(guān)黨建施行iso9000標準體系管理中，也多次組織了貫標培訓(xùn)。2.健全責任機制。各級黨組織都明確了以主要負責同志為黨建目標管理第一責任人，普遍實行目標管理責任承諾制。同時，把機關(guān)黨建工作目標管理作為黨務(wù)公開的重要內(nèi)容，做到目標制定群眾參與、目標執(zhí)行群眾監(jiān)督。3.完善考核機制。摸索建立了年中抽查與年度普查、機關(guān)工委督查與機關(guān)黨組織自查的考評方式。去年，在總結(jié)前幾年工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，修訂完善了《蘇州市市級機關(guān)基層黨建目標管理考核細則》，同時，制定了《蘇州市市級機關(guān)部門、單位黨組（黨委）抓機關(guān)黨建工作責任制考核辦法》，有力地推動了機關(guān)黨建目標管理的落實。4.強化獎懲機制。把黨建目標管理納入機關(guān)部門、單位工作的目標管理體系，做到了同步部署、同步落實、同步考核。把落實黨建目標的成效、質(zhì)量作為爭先創(chuàng)優(yōu)評比表彰、單位年終考核的重要標準和條件。
三是不斷創(chuàng)設(shè)機關(guān)黨建工作目標管理的載體。我們根據(jù)形勢任務(wù)，積極運用各種有效載體，推動機關(guān)黨建工作目標管理圍繞中心、服務(wù)中心。近年來，以鞏固黨員先進性教育成果為主線，以“四型五好”先鋒實踐活動為抓手，先后創(chuàng)建了機關(guān)與社區(qū)“雙結(jié)對”和黨員志愿者服務(wù)活動、“最佳黨日活動擂臺賽”、廉潔文化進機關(guān)、“三服務(wù)”等活動載體，健全完善了機關(guān)思想工作、黨組織生活、黨課教育以及作風建設(shè)、群團建設(shè)等制度載體。還組織開展了機關(guān)黨建創(chuàng)新獎、優(yōu)秀黨建項目評比等，使機關(guān)黨建工作目標重點更加突出、內(nèi)容不斷創(chuàng)新，推動了機關(guān)黨建的不斷進步。
通過在機關(guān)黨的建設(shè)中組織實施目標管理，給市級機關(guān)黨建工作注入了新的動力，廣大黨員干部對機關(guān)黨建的認識進一步深化，機關(guān)黨建工作的責任進一步強化，機關(guān)黨建工作的管理進一步精細化，機關(guān)黨建工作的成效進一步優(yōu)化，整個機關(guān)黨建工作呈現(xiàn)出全新發(fā)展的態(tài)勢。
構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，意義重大，影響深遠。構(gòu)建和諧社會是以人為中心，認真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，鞏固社會和諧的基礎(chǔ)。對于醫(yī)療機構(gòu)來說，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要正視和克服自己的不足，善于分析自己的問題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等方面尋找原因，制定措施。我認為醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)該從以下幾個方面加強醫(yī)療服務(wù)，以人為本的服務(wù)。
念，保障人民群眾健康來促進構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。
第一、加強醫(yī)患溝通是醫(yī)學科學發(fā)展的需要。醫(yī)學科學是一門實踐性強、風險性高的學科。醫(yī)患雙方在同疾病做斗爭的過程中，應(yīng)該互相信任，醫(yī)務(wù)人員要加強與患者的溝通，充分尊重患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，建立良好的關(guān)系，使患者積極支持、配合醫(yī)療工作，使醫(yī)務(wù)工作者有良好的心態(tài)從事醫(yī)學事業(yè)，推動醫(yī)學科學的發(fā)展。
第二、加強醫(yī)患溝通是患者及家屬的需要?，F(xiàn)行的醫(yī)療體制下醫(yī)療信息極不對稱，病人希望獲得更多的信息，醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)不同的對象進行有選擇的告知，這樣才能贏得患者的配合及家屬的支持，使治療取得更好的效果。既尊重了患者，又拉近關(guān)系，也可避免可能發(fā)生的矛盾。
第三、加強醫(yī)患溝通是開展醫(yī)療服務(wù)工作的需要。在醫(yī)療服務(wù)工作中，醫(yī)務(wù)人員加強與患者溝通交流，時時體現(xiàn)對患者細心、耐心、關(guān)心和愛心，處處體現(xiàn)對患者的人性化服務(wù)，是醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的必然要求，也是醫(yī)療服務(wù)的重要內(nèi)容，是宣傳醫(yī)院、吸引病人、提高醫(yī)院聲譽和競爭力的重要舉措。
事先防范的管理意識。三是要增強醫(yī)患溝通的.技能。教育醫(yī)務(wù)人員要勤于臨床實踐，主動與患者溝通交流，提高溝通的技巧和能力。
一是要提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運用現(xiàn)代科學的新知識、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術(shù)切實解除患者的病痛。
二是要嚴格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。疾病對于患者來說，是性命攸關(guān)的頭等大事。因此，醫(yī)生對病人要有強烈的責任感、使命感，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時，必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全，盡量減少差錯和事故，為患者提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。
三是要以人性化服務(wù)為中心，創(chuàng)新服務(wù)舉措?；颊呔歪t(yī)不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。在激烈的醫(yī)療市場競爭中，醫(yī)院除了技術(shù)、設(shè)備等硬實力外，不能忽視管理和服務(wù)水平等軟實力的競爭。
四是要堅持社會效益準則，打造誠信醫(yī)院。要以社會效益為先，堅持公立醫(yī)院的公益性，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，要根據(jù)醫(yī)院自身的條件盡可能地為病人提供方便，盡可能創(chuàng)造條件采取適當措施，減輕病人經(jīng)濟上的負擔，提高病人的滿意度。
一是要恪守醫(yī)德，真正做到一切以病人為中心。醫(yī)生不但要有精湛的技術(shù)，更要有崇高的醫(yī)德。醫(yī)院一方面應(yīng)理解醫(yī)務(wù)人員，想方設(shè)法調(diào)動職工的積極性，另一方面應(yīng)加強教育、完善規(guī)章制度、嚴肅懲處違紀違規(guī)行為。
及預(yù)后、注意事項、收費標準、診療費用；對診療程序、診治專家、診治項目和診療價格、服務(wù)承諾“五個知道”；進而使患者對醫(yī)生、診療、用藥、收費、服務(wù)“五個放心”。
三是要加強輿論的正面宣傳。新聞和輿論在構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的過程中起到獨特的作用，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)主動搞好與新聞媒體的關(guān)系，要化解負面、引導(dǎo)正面，以嬴得社會的理解和支持。
第一、加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。貫徹落實國家新醫(yī)改方案，加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，盡快地建設(shè)覆蓋我國城鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)社區(qū)醫(yī)療和農(nóng)村的新型合作醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，提高農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障水平。深化醫(yī)院的管理體制改革和運行機制改革，維護醫(yī)院的公益性質(zhì)，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供堅實的基礎(chǔ)。
第二、對行之有效的法律法規(guī)制度，執(zhí)法要嚴。醫(yī)生依法執(zhí)業(yè)、依法行醫(yī)，遵守法律法規(guī)，病人也應(yīng)依法維護自身的利益。我國是法治國家，對違法違規(guī)的醫(yī)務(wù)人員、病人都應(yīng)依法處理。如果執(zhí)法部門措施不力，執(zhí)法不嚴，某種程度上就是助長了醫(yī)患矛盾的形成。
醫(yī)患關(guān)系不僅是病人個體和醫(yī)務(wù)人員個體交往關(guān)系的集合，而且是整個醫(yī)務(wù)界乃至社會的關(guān)系的縮影。徹底解決醫(yī)患糾紛也不能簡單從個案來考慮，更應(yīng)該上升到政策、文化、經(jīng)濟的層面，通盤予以考量。作為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的主體，我們要不斷探索、前進，始終堅持以人為本的服務(wù)理念和為人民服務(wù)的宗旨，振奮精神、積極努力，加強醫(yī)患溝通，努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，嬴得人民群眾的尊重和認同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們應(yīng)有的貢獻。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
首先，感謝在座的各位給我和大家一起交流的機會。按照部長的指示要求，想讓我們科，在3、4月份這個春暖花開的季節(jié)，給大家講一講婚戀觀方面的教育。由于個人工作的原因和備課資料的準備，所以拖到今天才給大家講，在這里向大家道個歉，希望大家能夠原諒!
說心里話，由于我負責后勤部的計劃生育工作，我也很愿意和大家一起交流這個話題。
今天我想講三個方面的內(nèi)容：第一個是當前這個社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化;第二個是講一講為什么會發(fā)生這些變化，發(fā)生這些變化的因素是什么;第三個是我們?nèi)绾紊髦氐膶Υ龖賽蹞衽?，去建立幸福美滿的婚姻關(guān)系。
首先，講一下第一個問題：當前的社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化。
雖然我們后勤部還有29名同志沒有結(jié)婚，但是我相信99.99%的將來都要做夫妻、做父母，要進入婚姻，我們后勤部現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)進入了婚姻。但是我們現(xiàn)在都可以不約而同地發(fā)現(xiàn)，在報刊、雜志、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)上，報道婚姻里面有許多新的情況和新的問題，和過去傳統(tǒng)的時期是不同的。今天婚姻家庭的趨勢：我們可以這樣來描述，大家興高采烈滿懷理想地去結(jié)婚，但是不是每一個人都能夠把愛情進行到底，中間出現(xiàn)的問題有很多。所以大家讀廣播、電視、報刊、雜志，看到婚姻的問題有很多，當然幸福的婚姻我們也看到很多，但是幸福的婚姻媒體的報道比較少，大概《夕陽紅》里面報道比較多，電視劇《金婚》里面寫了那一對白頭偕老的夫妻，但是大多數(shù)媒體都在講述婚姻的困難、問題、挫折、失敗。在一個現(xiàn)代化、工業(yè)化的社會當中，婚姻、家庭經(jīng)歷著非常困難的局面，可以說今天的婚姻和過去相比，不容易經(jīng)營、不容易穩(wěn)定，不容易走到底。我們從什么地方可以看出來呢?就是從報刊、雜志、廣播，電視所反映出婚姻的挫折、悲劇、故事里面看到，不穩(wěn)定、動蕩的婚姻越來越多，我們怎樣來預(yù)防這種動蕩和不穩(wěn)定呢?今天的課就主當做是一次崗前訓(xùn)練，已經(jīng)結(jié)婚的同志我們做一點崗位培訓(xùn)，婚姻也是非常長久的、艱苦的崗位。
現(xiàn)在越來越多有問題的夫妻，主要是中青年夫妻，青年夫妻還占了相當?shù)谋壤?。我們不好統(tǒng)計多少數(shù)字，但是有一個數(shù)字我們可以統(tǒng)計出來，就是離婚率的上升情況，在解放以后到今天是60多年了，前30年的離婚率是非常低的，但是近30年來離婚率有迅速增高的數(shù)字，我可以和大家說一個簡單數(shù)字，1979年全國的離婚率是在4%左右，也就是說100對結(jié)婚的夫妻有4對離婚，但是到了2007年的時候，全國的離婚率就陡然的上升到了21%，這不是最高的，最高的是在北京、上海、廣州這些大城市，拿北京來說，1979年只有2.5%的離婚率，但是到了2007年就有了29%的離婚率，這不是最高的，最高是上海，31%的離婚率。前幾天，我手機報收到一條消息，現(xiàn)在離婚率最高的是北京，也好像是30%多吧!所以從離婚率這個數(shù)字看得出來，今天的中青年人也好、甚至老年人在經(jīng)營婚姻方面都有相當多的困難，所以在座的各位幸運的是，我們在結(jié)婚之前，首長非常關(guān)心我們下一步的戀愛，擇偶、婚姻，有的人現(xiàn)在就在戀愛、擇偶，我們怎么樣去看前車之鑒呢?這些離婚率的提高，看得出來，雖然我們每個人都是懷著幸福的理想去結(jié)婚，但是事實告訴我們，有百分之十幾、二十幾比例的人他們不能夠如愿以償?shù)倪_到幸福的婚姻，這樣的趨勢還在增加。當然我們在座的有結(jié)了婚的同志，部隊現(xiàn)在的離婚率據(jù)我所知，無論是海、陸、空、武警，這些部隊的離婚率過去是非常少的、非常嚴格的，但是現(xiàn)在在法律面前人人平等，就算我們的《婚姻法》有保護軍婚這么一條，但是婚姻到了兩個人都過不下去的時候，部隊對離婚這樣的管理也變得寬松了，這是一個社會走向進步的過程中，我們的軍隊也比較寬容了，所以說離婚率也在增高，當然沒有普通老百姓那么高。
是不是說離婚是罪魁禍首呢?不是，離婚是婚姻失敗之后不得不做的選擇，它不是婚姻成功的選擇，但是有一部分的婚姻非常的痛苦，甚至有危險，我們看到報紙上說的那些非常嚴重的案件，情殺事件、毀容事件、嚴重的家庭暴力摧殘的事件，不是發(fā)生在已經(jīng)離婚的夫妻當中，是那些又不能友好的相處、又不能合法的解除婚姻關(guān)系，這樣的一種情況下才出現(xiàn)的極端的悲劇，所以說《婚姻法》不是反對離婚，我們部隊也不能完全去禁止離婚，原因就是當婚姻走向了破裂的邊緣，到了非常危險的程度，法律的解決可能會給兩個人的危險性解除，一樁不幸的婚姻對雙方和孩子都是比較危險的，都是影響很大的，所以《婚姻法》并不是反對離婚。
但是離婚畢竟是婚姻失敗的結(jié)局，我們這些年看到婚姻的失敗給當事者各方帶來的影響也是有目共睹的，我們和在座的有些沒有結(jié)婚的人來討論離婚的結(jié)果，這是為什么呢?這是為了提醒我們在座的年輕的同志，我們怎樣小心的，謹慎的去戀愛、選擇配偶，經(jīng)營，維護好婚姻，不走向婚姻失敗的局面。因為婚姻的敗局對當事者各方的影響都是有目共睹，首先是影響到孩子，我不知道在座的戰(zhàn)友里面有沒有來自單親家庭的?父母在你幼年時代、在你青少年時代，需要父、母親雙方關(guān)愛的時候，他們分手了。今天由于離婚率的提高，或者是由于有相當?shù)姆蚱揠m然沒有去辦離婚手續(xù)，但是他們互相之間陌生、冷淡、戰(zhàn)斗.分居等等的情況，其實也不比離婚強多少。這部分的家庭我們叫做不健康、不溫馨、不文明、不穩(wěn)定的家庭，加上離婚的家庭在一起，那就不是百分之十幾、二十幾，可能是更高的比例。這些婚姻首先殃及到孩子的成長。個別的同志如果有從單親家庭來的，我想我們也會有一定的體會，孩子希望父母雙全伴隨你長大，到你成年，但是由于婚姻的不幸，特別是那些帶著未成年的孩子在那里戰(zhàn)斗、分居，最后離異，這樣的夫妻首先對孩子童年生活和青少年時代心理上的影響，甚至說對他們經(jīng)濟上的影響、對他們自尊心和自信心的影響，都嚴重的留在了孩子的身上，這些影響和傷害有時候是終身不能夠平復(fù)的。所以這些年來，青少年的犯罪率在最近30年來提高得很快，特別是最近十幾年來，團伙犯罪的青少年是很多的，青少年犯罪有各種原因，但是其中不能排除的是家庭原因，人類養(yǎng)育下一代和動物世界不同，他要把孩子養(yǎng)到成年，甚至要讀到大學畢業(yè)、碩士、博士，這么漫長的時間里面，孩子需要家庭的投資、教育、指導(dǎo)，關(guān)懷、訓(xùn)練，如果在一個家庭分崩離析的情況下，包括離婚，大家看到這些年婚外情、男方走出去了、或者女方走出去了，孩子被迫和父母當中的一方生活，甚至父母都不能夠和他們生活，他們和爺爺奶奶生活，這樣的孩子他們成長起來，首先從犯罪率上看，最近這十多年來，我們國家撥了特別的經(jīng)費，建立少年法庭、少年管教所，少年法庭和少年管教所的孩子，如果在座的各位和監(jiān)獄武警去交流一下，武警是非常的體會到，這些孩子大多數(shù)來自不幸福的家庭。
曾經(jīng)有位社會科學院的學者上青島去調(diào)查過一個犯罪團伙，這個團伙25個男孩犯罪，吸毒、酗酒、打架、偷竊.強奸、搶劫、販毒、放火燒別人的房子等等惡性犯罪案件，25個男孩最大的16歲，最小的11歲，全部是未成年人，去調(diào)查這25個男孩的時候，一個一個的去了解他們家庭的情況，管教拿出檔案讓這位學者看，這位學者發(fā)現(xiàn)有19個孩子來自破碎的家庭，父母分手，離婚的過程有三年五年，有十年八年，這個過程和最后分手的結(jié)果，把孩子推向了犯罪的深淵、這一點在他們犯罪的因素里面是不可以否認的。然后一部分的孩子心理上有問題。
1997年，中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市70所中學的初二年級的學生做了心理健康的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有25%左右的孩子有不同程度的心理問題，再把這25%的孩子提出來去查他們家庭背景的時候，研究會也驚訝的發(fā)現(xiàn)，其中有60%一70%來自不幸福的家庭。所以大家要看到，家庭對孩子多么的重要，在座的每一位將來都要結(jié)婚生孩子，為了孩子怎樣去經(jīng)營好婚姻呢?就成為每一個做夫妻和準備做夫妻和父母的年輕人應(yīng)該考慮的一個問題，應(yīng)該現(xiàn)實已經(jīng)告訴我們，由于這20年、30年來婚姻大量的動蕩，解體，導(dǎo)致青少年犯罪率的急劇上升和青少年心理疾病的大量增加。這是從孩子的方面來說，需要有一個完整的、幸福的家庭。
30年來的情況告訴了我們，隨著婚姻的動蕩解體，青少年的問題在加劇，所以我們武警的任務(wù)、公安的任務(wù)，過去是對待成年人的犯罪，現(xiàn)在對待未成年人的犯罪，就成了很大的社會問題?；橐龅膭邮帉δ腥撕团恕Ψ蚱揠p方的傷害也是不可否認的，首先是婦女，一個女性當她帶著未成年的孩子，分手之后，她再婚的可能性非常小了。1990年一1995年中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市法庭訴訟離婚的120多對夫妻做了五年的跟蹤調(diào)查，當然五年之后有些夫妻找不到了，但是有一百零幾對還能夠每年去訪談，研究會有經(jīng)費，每年都給他們錢，讓他們報告給研究會的成員，半年一次，講講他們的生活狀況。但是五年下來，發(fā)現(xiàn)在35歲以上，帶著未成年的孩子離婚的夫妻當中，80%以上的男人有機會再婚或者是已經(jīng)找好了候選人，但是女方孤兒寡母，就很難再婚，為什么難再婚，首先是經(jīng)濟上相對的困難，然后是她們又當?shù)之攱?，感情透支、心理透支、?jīng)濟透支、時間透支，因為她們還要參與同樣激烈的市場競爭。所以這些女性她們更容易患心理疾病，得心理疾病的在中國女性多于男性，全世界的自殺率男性高于女性，但是唯有中國自殺率是女性高于男性。這些單親媽媽里面，健康的損壞，壽命的縮短，意外情況的發(fā)生，都在威脅著離婚的單親媽媽，當然不排除有個別的單親母親能夠很好的調(diào)整過來，有比較好的機遇，但是從調(diào)查的情況來看，單身母親的再婚比單身的男性更加困難。
所以國內(nèi)外的醫(yī)學家都告訴我們，一個女人在有伴侶的人生路上壽命最長，她的幸福感最強，她在事業(yè)上成功的后方支持力量最好。我們在座的各位將來都要娶老婆，怎么樣能夠伴著你的配偶度過你的終生?這是我們大家需要思考的問題。
然后是對男性，這些年來我們經(jīng)?？吹綀蠹埳系侵腥嗽趺窗雅乃α?，在外面有第三者、有情人所以婚姻破裂了。其實很多男人在婚姻解體的時候，他們也遭遇到了前所未有的困境，中國婚姻家庭研究會1988年一1998年對北京市的1000多對的夫妻進行了咨詢，其中有一個非常典型的例子，是一個從美國回來的人，他在美國讀了碩士，也在那里開了電腦公司，算是成功人士。他找到電視臺《人生熱線》的主持人，說他想找主持人聊一聊，主持人見了他，非常頹廢、非常憔悴，他的第一句話就和主持人說，我是一個不成功的男人，主持人說你怎么不成功呢?他說我四次婚姻失敗，一次婚姻是在20年前離異的，后來又結(jié)婚又離了，又結(jié)婚又離了，最后在美國他娶了一個美籍華人，因為他到美國去留學，拿到了碩士學位留在了美國，不到半年的時間，這個華人就把他在銀行帳戶上的錢全部卷走了，最后他破產(chǎn)了，破產(chǎn)以后他舉目無親，他回國了，國內(nèi)只有第一個老婆生的兒子，其他的親人也沒有什么，只有一個遠房的姨媽也找不到了，他兩次喝安眠藥自殺，他覺得活不下去了，死都沒死成功，兩次都被救回來，他說我是一個不成功的男人，我四次婚姻失敗，我的事業(yè)不成功，我兩次自殺沒有成功，死都沒有死成功。這樣的情況下，主持人問他，能幫他做點什么?他就掏出兩張照片給主持人看，一張是他兒子1歲半的照片;另一張是他本人的照片，因為在他離開美國回到國內(nèi)之前，他去了基督敦的教堂，那個牧師就和他說，你應(yīng)該回去和你兒子懺悔，于是他就打道回府，回到國內(nèi)來和他兒子做懺悔，但是他找不到他的兒子，他住在北京朝陽門，修立交橋全部拆遷，所以他找了很久都沒有找到，然后他就希望主持人找到他的兒子，他想和他的親生骨肉見個面，做個懺悔，于是主持人就讓他把他兒子的戶籍資料全部寫下來，哪年哪月生的，以前住在哪個地方，搬到哪個地方，兒子的媽媽叫什么名字，然后幫他到公安局的戶口普去查，查到他的兒子在一個大學里面讀書，在三年級，于是主持人就拿著兩張照片趕到那個學校的團委，把他的兒子請到團委來，主持人就和他講說你爸爸從美國回來，想和你見個面，他一聽爸爸兩個宇，他非常的殘酷，他說他看到這兩張照片，一張是他本人，他認識，另外一張是一個陌生男人，他不認識，他1歲半，爸爸就離開了，他沉默了很久，最后他仍然是不答應(yīng)和他的父親見面，主持人也非常的遺憾，又拿著這兩張照片趕到媽媽的單位，又想讓媽媽說服兒子和他爸爸見個面，但是她媽媽見到這兩張照片，也很痛苦的告訴主持人，看到這兩張照片，就想起20年前他把我們母子拋棄的時候，一無反顧，揚長而去，投入了第三者的懷抱。他這20年來沒有給孩子寫過一封信、沒有打過一個電話、沒有寄過一分錢，我好不容易把兒子拉扯到了今天，流血的傷口止住了疼痛，我們還是不要去見他，最后還是決定了不見。所以主持人很失望的拿著兩張照片回來，約見這個男人，他住在一個小破旅館里面，主持人就和他講，見到你的兒子了，還不錯，讀大學三年級了，也見到兒子的母親了，但是他們表示你回來非常的突然，能不能給我們一點時間，讓我們再去做做工作，試圖讓他和你見面呢?你等一等，當時這個男人一聽說他的兒子不見他，他回來的唯一目的就是懺悔，但是這個機會都沒有了，最后他非常痛苦的告訴主持人說，他現(xiàn)在沒有活路了，我可以走了。他說我愿意把我的故事拿出來，你們在廣播里面廣播出去，告誡天下那些在十字路口徘徊的男人，三思而后行吧!他說我在女人的王國里面周游列國了，什么樣的女人我都見識過了，比我大的、比我小的、胖的、瘦的、土的，洋的都見識過了，比較來、比較去，還是原狀原配，原汁原味的老婆最值得你懷念，特別是當這個老婆給你生養(yǎng)了共同的骨肉——兒子，你會撕心裂肺的痛、你會刻骨銘心的后悔，這就是我的今天。
我們軍人也是常人，我們在部隊服役的時間只是占我們生命當中很小的一部分，兩年以后義務(wù)兵就要復(fù)員、士官、干部在三四十歲左右也要退役，也要轉(zhuǎn)業(yè)，今天我們要活到上百歲的年齡，軍人的職業(yè)生涯在我們的整個生涯里面占得時間很短，大多數(shù)的時間我們還是要離開部隊，在部隊里面可能要面臨結(jié)婚，但是婚姻家庭的生活在我們的生命當中是占了很長的路，因此我們看到那些前車之鑒、婚姻的敗局，紿老弱病殘、婦女兒童所帶來的影響、給社會帶來危害的時候，我們要不要去考慮怎樣去維護婚姻的安全呢?維護婚姻的安全要從婚前開始，可以說婚前教育是幸福婚姻的起點。因此當我們看到那些負面的、反面的教材，當然我們也看《金婚》這些好的幸?；橐龅陌咐覀兊降讘?yīng)該走哪條路呢?我想今天我們在座的各位需要思考這個問題。
除了婚姻的動蕩(離婚率的上升)，性超越婚姻的情況在社會上比比皆是的發(fā)生之外，還有婚前性關(guān)系的增多殃及到未成年人和未婚者的健康，這一點特別值得提醒，婚前性關(guān)系發(fā)生在那些并不確定要結(jié)婚的男女之前，我不知道我們在座的各位，在休假的時候有沒有發(fā)生這樣的情況?我知道在我們有些單位里面已經(jīng)有這些事情發(fā)生?；榍靶躁P(guān)系導(dǎo)致女性懷孕打胎，我們部隊有多少人在沒有確定愛情關(guān)系、更沒有確定將來要結(jié)婚，就先斬后奏，為了滿足生理的需要，發(fā)生了性關(guān)系，又沒有采取安全保護措施，因為大家都是成年人了，可能在性的方面控制不住，無論是和對方?jīng)Q定結(jié)婚也好，將來結(jié)不了婚也好，如果發(fā)生性的關(guān)系，一定要采取安全的措施。由于很多的青年人，發(fā)生性關(guān)系的時候冒險，他們沒有準備發(fā)生這樣的關(guān)系，其結(jié)果導(dǎo)致女性的懷孕打胎，不知道多少人有了婚前的冒險性行為、性關(guān)系，但是我們卻知道，這幾年在醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性當中，越來越多的是未婚者，因為對已婚的育齡女性、男性來說，計劃生育管得比較嚴，但是對未婚者這方面的管理就比較差，而且知識的傳播也很不夠，避孕措施的采取也相當?shù)暮鲆?，于是我們就看到在計劃生育門診和婦產(chǎn)醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性越來越多，甚至年紀越來越小，未成年人做人流的情況也讓人驚訝。
曾經(jīng)有媒體報道，南京曾經(jīng)有一個私人診所，在他那個診所做人流的女孩最小的才9歲，是一個12歲的男孩領(lǐng)她來的，這個男孩宣布，我為此事負責，他負什么責呢，他就是偷他爸爸的幾百塊錢去交人流費，其結(jié)果就是導(dǎo)致傷害。
這些孩子來做人流，爹媽不知道，老師也不知道：然后說快點，我還要回去上課呢!這些小孩子做人流，既沒有休息，也沒有營養(yǎng)，其結(jié)果是傷痕累累的子宮不能孕育胎兒。所以我們今天就看到兩種廣告并行不悖，這邊是人工流產(chǎn)，這邊是不孕不育，所以我希望在座的，就算你交朋友，找對象或者休假的時候相親、找對象，那么你要慎重的考慮，如果你真的愛你的女朋友，愛情是能夠阻止你去做傷害她的事情，如果你真的愛她，那么你就不能傷害她，你就不能毀及她的生殖健康，使她將來不能做正常的妻子和母親。如果你還沒有確定愛她，沒有確定將來要和她結(jié)婚，那你更要對對方和自己的行為負責任。曾經(jīng)我們部隊也發(fā)生過，有些戰(zhàn)士都沒有確定和人家將來能夠走到一起，就先斬后奏發(fā)生了性的關(guān)系，導(dǎo)致女方的懷孕、打胎，甚至有個別的女性大著肚子到部隊找來了，發(fā)生了性關(guān)系不證明就是愛情，很多人就說我愛你，結(jié)果我害你。我希望大家慎說我愛你，我愛你就是我要保護你.我要對你負責任，我絕不傷害你，我絕對不能讓別人去傷害你，這才是愛情。所以我希望我們在座的未婚的，我們都必然要追求愛情，無論是早還是晚，你都要考慮愛情是能夠讓你對對方作出負責任的事情，而不是變成我害你。事實上今天的青年男女，以愛的名義，利用對方的身體，達到自己生理上的滿足，造成我害你的局面，于是女性的懷孕打胎，這種痛苦主要是女方來承受，當然男方也要承受痛苦，他的后悔、自責、羞恥感，這些問題也在折磨著心理。要保持自己的心理健康，首先是性的健康、性心理的健康，對于我們這些當中還沒有結(jié)婚，可是性成熟的男女來說，性是可以克制、可以轉(zhuǎn)移、可以推遲、可以升華的，可以在創(chuàng)造性的勞動工作中去轉(zhuǎn)移、推遲、升華。
人類的性活動有很多的方式，兩性性器官的接觸、發(fā)生性交關(guān)系，那只是人類性活動特定的方式，特定在哪里?在所有的文明國家，都特定在已經(jīng)確定了配偶關(guān)系、婚姻關(guān)系的男女之間，但是西方人上個世紀60年代的性革命，把這些的人類文明的規(guī)則打破之后，造成了他們難以收拾的后果，不僅是艾滋病的猖撅，而且導(dǎo)致婚姻的動蕩、兩性關(guān)系的混亂，而且在性關(guān)系當中導(dǎo)致的生育(私生子)和離婚之后單親的孩子非常嚴重的問題，也導(dǎo)致了婦女的問題、也導(dǎo)致了男人的問題。如果西方人是最幸福、最快樂的人。那么要大家看到，在美國，包括軍人在內(nèi)，說實話那些得憂郁癥的、精神不正常的、自殺的、兇殺的情況比任何國家都發(fā)生得更頻繁，所以這些問題我們要有一個正確的性觀念。性作為本能，它如何的克制、推遲、升華，怎樣從有了性的本能的欲望沖動，到新婚之夜，至少到我們有了確定的配偶關(guān)系之前這一段，怎樣去度過待業(yè)期呢?西方人不想克制，不想推遲、不想升華，想隨時就地宣泄，隨時有性伙伴來解決，其結(jié)果不堪設(shè)想。這是我講的第一點，就是婚姻家庭動蕩的趨勢給男女雙方和孩子帶來的問題，而性自由和解放又給我們的人生帶來怎樣的威脅和隱患，我覺得這些問題都是需要我們在年輕的時候來學習的。
下面講第二個問題，為什么會發(fā)生這樣的變化，因素是什么?有三個方面的因素，有的和在座的各位是有密切的關(guān)系。
第一個原因就是社會轉(zhuǎn)型所帶來的，我們的社會正在從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，從1978年黨的十一屆三中全會到1979年開始大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，30年來我們在座的絕大多數(shù)都很幸運，我們都生長在這么一個改革開放的年代，經(jīng)濟的發(fā)達、文化的改變、以及政治運動的停止，還有我們的傳統(tǒng)觀念上的變化，都給婚姻家庭帶來了很大的影響。過去在79年之前，我們的爺爺奶奶那一輩，我們父母那一輩的婚姻相對穩(wěn)定，尤其是我們的爺爺奶奶，婚姻曾經(jīng)是高度穩(wěn)定的。因為那個時候結(jié)婚主要是為了解決經(jīng)濟問題，就是兩個人組成一個經(jīng)濟合作社，這個女人靠男人來生活，或者說兩個人都是很貧困的情況下，把錢放在一起來過日子，所以那個年代人們沒有多少奢望，就是過日子，然后養(yǎng)孩子，那個時候一家要生好幾個孩子。所以在49年——79年這一段，你們的爺爺奶奶那一段婚姻，結(jié)婚之后的任務(wù)就是過日子，養(yǎng)孩子。在那樣的情況下，人們對婚姻的期望還是很低的，由于經(jīng)濟的不發(fā)達，由于孩子的三個，五個、十個，八個，就成為外部的紐帶來維持當時婚姻的穩(wěn)定性，所以49年至79年我們不需要講這樣的話題，那個時候絕大部分的夫要能夠把婚姻進行下去。
改革開放以后的這30年，為什么就不會像30年前那些老夫老妻他們的婚姻那么維持長久呢?我們就看到現(xiàn)在的婚姻不再是為了生兒育女結(jié)婚，傳宗接代，個別農(nóng)村、落后的地方還說結(jié)婚是為了傳宗接代，但是絕大多數(shù)的人，像我們在座的各位，我們將未結(jié)婚一定是找一個愛情的對象，一定是感情上的需要去結(jié)婚的，所以現(xiàn)在的婚姻不再是過去爺爺奶奶那一輩經(jīng)濟合作社、生育共同體，它是情感、心理、文化、性生活的群體。我們的社會從在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，我們都看到了，婚姻也是從傳統(tǒng)的時候到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，如果過去的人結(jié)婚，首先是過日子、養(yǎng)孩子的話，那么我們將來去結(jié)婚，不再是為了僅僅過日子、養(yǎng)孩子，盡管還要養(yǎng)孩子、還要過日子，但是人們把婚姻的期待放在愛情上面，愛情就包括心理和諧，文化的般配、性生活的美滿。所以今天我們?nèi)タ椿橐霾缓椭C的、吵架的，鬧離婚的，你問他們什么原因，大多數(shù)人說的理由就是感情不和，我相信你們將來也是去尋求感情的婚姻，但是感情里面包括心理不能溝通的痛苦，有的夫妻說，兩個人在一起話不投機半句多，吵架、鬧矛盾，看見他就郁悶，這就是心理不能溝通。我講這些，我希望在座還有未婚的將來在找對象的時候要知道，你的對象在你和心理上將來能不能溝通、能不能和諧這個很關(guān)鍵。實際上現(xiàn)在有些已婚的溝通心理不能溝通的問題也是造成了很多的痛苦，家庭作為溫馨的港灣、沙漠的綠洲、冷酷世界的避風港，如果兩個人在那不溫馨，不是綠洲的感覺，使兩個人劍拔弩張，回去就吵架的話，這樣的婚姻很難維持下去，盡管當時的婚姻是自己找的。但是心理上缺乏了解.缺乏訓(xùn)練、缺乏溝通，有些人文化上不般配，缺乏共同語言，兩個人的志向不同，也導(dǎo)致了一部分的夫妻問題。
社會學家告訴我們，社會轉(zhuǎn)型期，婚姻過渡時，也就是說婚姻不再是生育合作社、生育共同體，變得更高級的時候，我們每一個將要進入婚姻和已經(jīng)進入婚姻的男女就要經(jīng)過訓(xùn)練和學習，婚姻不再是無師自通，靠本能去進行的一件事了，而需是要學習、訓(xùn)練，部隊是一個大學校，所以這幾年除了進行軍事訓(xùn)練業(yè)務(wù)學習，軍人的職責訓(xùn)練以外，我們還進行婚戀觀方面的教育，特別是對還沒有結(jié)婚的年輕的戰(zhàn)士，能夠授予部隊這個大學校在這方面的訓(xùn)練，將來我們婚姻的成功、幸福的可能性就會大大的增加，這是部隊首長對我們每一個戰(zhàn)士、對每一個士官、對每一個年輕干部的關(guān)懷，社會轉(zhuǎn)型，婚姻在提高要求。
現(xiàn)在世界上所有的職業(yè)都需要資格證書、準入證，都需要訓(xùn)練，作為一個軍人，我們現(xiàn)在來參軍都要求學歷至少是高中以上。我們都需要有一個資格才可以當軍人，更不要說當律師、當醫(yī)生，那就要求大學畢業(yè)，碩士畢業(yè)，博士畢業(yè)，連做個保姆都需要家政訓(xùn)練的資格證書。做夫妻、做父母是世界上最長久、最艱巨、又不可以退休，又不可以下崗的職業(yè)，但是迄今為止沒有訓(xùn)練，唯有做夫妻，做父母這兩個最久的職業(yè)沒有證書，沒有準入證。因此我們的部隊來補充訓(xùn)練這一點是非常負責任的做法，因為現(xiàn)在的學歷教育，成人教育里面很少有婚姻家庭的教育，而我們部隊這幾年不斷的開展這方面的教育，我想對大家的一生幸福是有意義的。畢竟我們做軍人不能做一輩子，但是做夫妻、做父母是做一輩子，可以說一個人的一生當中，沒有任何成功能夠彌補你婚姻家庭的失敗，也沒有任何成功能夠代替婚姻家庭的成功，因此事業(yè)的生涯是一陣子，而婚姻的幸福是一輩子。在座的我們，做軍人這是我們的第一個事業(yè)生涯，當然我們轉(zhuǎn)業(yè)以后還可以去做老總、還可以去做自己的公司，或者做老師。但是不管做什么，到60歲、70歲就退下來了，但是做夫妻、做父母要做到多久呢?21世紀我們?nèi)说淖匀粔勖鼞?yīng)該是100歲以上，大家想，為了100歲都不能下崗的那個職位你學習了什么、你懂了什么?我們的軍人為了軍人的職責，不斷的每天在受教育、在學習、在訓(xùn)練，但是你為了做夫妻、做父母做了什么學習?受了什么訓(xùn)練?由于這兩種職業(yè)崗位的訓(xùn)練完全不成比例，而這兩種職業(yè)訓(xùn)練準備又交織在同一個年輕的時期，在座的各位，我們一方面準備軍人要做最優(yōu)秀的軍人，一方面要做最優(yōu)秀的夫妻和父母，同時都在這個時候訓(xùn)練，但是前一個訓(xùn)練很充分，后一個訓(xùn)練很軟弱，結(jié)果我們就看到太多的人，包括我們在內(nèi)，在事業(yè)上躊躇滿志，卓有成就，但是在戀愛擇偶、婚姻家庭，將來教育子女這方面由于沒有訓(xùn)練，于是出現(xiàn)了挫折、坎坷、失敗，這些挫折、坎坷、失敗轉(zhuǎn)過來殃及你的事業(yè)、毀及你的健康，有的人摧毀了生命。所以大家看到，因情而困，特別是最近深圳的富士康事件，富士康的13跳里面有8跳是為情所困，其中包括對愛情，對失戀等情感問題的學習、知識的準備太少，是憑本能、憑感受，感覺好就好極了，感覺不好就不活了。當然還有工作的壓力，但是在同樣的工作壓力、職場壓力下，如果在感情問題上的順利或者說明白，可能在一定程度上去去抵消職場的壓力，就不會在雙重的壓力下毀及生命，這一點是很大的教訓(xùn)。
富士康跳樓事件發(fā)生之后，富士康在網(wǎng)上招聘1000名心理咨詢師幫助年輕人疏導(dǎo)這個時候非常困難的情感，當然疏導(dǎo)情感還是馬后炮。最重要的是要訓(xùn)練他們懂得初戀、早戀、失戀、婚姻，愛情，友情這樣一些問題，就變得極其的重要，這是第一個方面的原因，為什么今天出現(xiàn)這么多的感情挫折、婚姻失敗，是因為社會轉(zhuǎn)型，我們對現(xiàn)代溫馨的港灣、沙漠的綠洲，冷酷世界的避風港、一個心理的急救站，這樣一個新型的婚姻，我們?nèi)鄙僦R、缺少智慧、缺少技能，因為沒有地方訓(xùn)練。
第二個原因就是追求自由選擇配偶和浪漫激情。我們在選擇配偶方面也是自己來決定的，我們在選擇配偶的過程當中，在結(jié)婚之前和結(jié)婚之后，都會享受相當程度的浪漫，但是為什么自由擇偶和浪漫的激情并不能保證我們的婚姻能夠進行到底呢?如果你現(xiàn)在去問那些離婚的、那些暴力的、那些婚外情的當事人，你說你們當初選的配偶是不是自己選的?絕大多數(shù)都說沒錯，是自己選的，你問他們當初有沒有過浪漫的愛情呢?多多少少都有過，現(xiàn)在的花前月下、婚紗禮服，你們將來結(jié)婚的時候也要擺酒席，要照結(jié)婚照，要度蜜月，這是很浪漫的。但是今天的人更自由、更浪漫，卻比過去不自由、不浪漫時代的婚姻更動蕩、更不容易穩(wěn)定，為什么?自由和浪漫難道有錯嗎?沒錯，但是我們低估了、我們忽視了、我們沒有在心理學上解讀清楚自由和浪漫其實是有高風險的。
自由和浪漫愛情不是婚姻成功的保證，除非我們在心理學上搞清楚了自由是怎么回事，自由擇偶從什么時候開始選?18歲成年了，基本上就可以開始擇偶，部隊規(guī)定不能在當?shù)剡x擇配偶，但是不限制你在老家選擇配偶，是自由的嗎?自由的，自由選擇配偶有很多的風險。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇二
我在呼吸內(nèi)科的這一個月不是科里最忙的時候，所以老師有機會耐心的傳授她們的經(jīng)驗給我，手把手的教我，這是很重要的。在這里特別感謝王玲老師和汪蒙老師，手把手的教我操作要點并說出我的不足之處，給我改正的機會。有一次給病人肌肉注射胃復(fù)安，自己的.手法錯的很厲害給病人增加了疼痛，王老師十分生氣，回來時狠狠的批評了我，讓我回去好好練一練。這樣的操作上的不足還有很多，今后會努力改正，提高操作水平，這是做好一個護士最基本的功課。不知道什么時候自己也可以向王老師那樣對什么樣的血管都可以打上，而且一針見血不增加病人第二針的痛苦。真的好崇拜王老師??！
在呼吸科也是第一次見過病人過世的科室，實習第三周時候我們的一個病人去世了，是個晚期肺癌廣泛轉(zhuǎn)移患者，我剛休假完上班時看見空空的30床，心情很莫名的低落。第四周周一的下班時候，31床突然心衰過世了，我和老師一起為他臨終后的護理，為他穿上壽衣，送他最后一程。我還是感覺很難過，下班前還去看了他一眼，沒多久人就沒了，畢竟是自己剛剛接觸的病人真有點難受。同時感覺對患者的一種憐憫，他們是最脆弱的，在生命左后的時段，真的需要溫暖，家人的，醫(yī)生的，護士的，一個問候，微笑，一個細微的動作都可以給她們安慰。更感受到生命的脆弱，生命的凋逝如此迅速，不敢浪費時間，更督促我們好好規(guī)劃，好好學習工作，好好生活！
在呼吸科感受最深的感受是老師們團結(jié)協(xié)作，相互幫助的團結(jié)精神，老師們無私奉獻的精神需要我們?nèi)W習繼承，科室的人與人之間的關(guān)系很和諧，氛圍也很好，為我們實習生考慮了很多，謝謝護士長、朱慧老師為我們的學習創(chuàng)造提供的機會，所有的一切都是十分感謝！
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇三
一個學期的溝通技巧課程結(jié)束了。通過這個學期的學習，使我們明白了溝通技巧的重要性，讓我們知道了人類任何活動都離不開溝通，良好的溝通能力是你獲得成功的重要保證。課程開始的第一天，老師告訴我們一個人成功的因素：75%靠溝通，25%才靠后天和能力。在人類的生存活動和社會活動中，“溝通”是一項不可或缺的內(nèi)容。我們只要多留心周圍的事情，便會發(fā)現(xiàn)，任何情侶、夫妻、家庭、親屬、鄰里之間以及商業(yè)、社交、公務(wù)、管理活動都離不開與人溝通。從一般意義上講，溝通就是發(fā)送者憑借一定渠道（亦稱媒介或通道）將信息發(fā)送給既定對象（接受者），并尋求反饋以達到相互理解的過程。
溝通可以分為語言溝通和非語言溝通，其中語言溝通僅占7%，而非語言溝通卻占93%。溝通不僅是人類親和動機的需要，還可以促進人的身心健康。溝通的形式多種多樣，有單向溝通和雙向溝通，正式溝通和非正式溝通，淺層溝通和深層溝通。一旦確定了溝通目標，就需要選擇合適的溝通形式以達到該目標。溝通和管理一樣，沒有最優(yōu)答案，只存在滿意解答。溝通技巧課程涉及的內(nèi)容很廣泛。它包括聽話的技巧，交談的技巧，辯論技巧，演講技巧，說服的技巧，談判技巧，團隊溝通的技巧，日常生活中的溝通，工作中的溝通，跨文化溝通和現(xiàn)代溝通手段。
避免的一場沖突。每個人都要學會駕馭自己的情緒，保持良好的自我狀態(tài)，這樣才會使你冷靜客觀的看待一件事或一個人，更好的與別人溝通，交流。
也正是由于學習了這門課程，我才漸漸體會到原來人與人之間溝通有這么多技巧。只有充分的了解了這些技巧，并把這些技巧運用到日常生活中去，我們才能與別人建立良好的人際關(guān)系，才能在今后的生活，工作中做的比別人更出色，也更邁向了自己走向成功的第一步。
人際關(guān)系是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離、相互排斥的一面。當相互依存占支配地位時，就表現(xiàn)為人際吸引，當相互分離占支配地位時，就表現(xiàn)為人際排斥。人際排斥對人際關(guān)系是有害的，有時甚至會對人際交往產(chǎn)生極大的負面影響。
如何搞好人際交往呢？首先應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。影響人際交往的不良因素主要有：
能力較強的人，容易引起他人的敬佩感，自愿與他建立良好的人際關(guān)系。一般來說，人們更傾向于喜歡精明又有小缺點的人，心理學上稱此現(xiàn)象為“仰巴腳效應(yīng)”。意思是指精明的人不經(jīng)心犯點小錯誤，不僅不影響他的優(yōu)點，反而使人覺得他也和常人一樣，會犯錯誤，有平凡的一面，使人感到好接受，產(chǎn)生安全感。
（3）由交往而建立密切的人際關(guān)系，重要的條件是交往雙方的相互吸引。如果一方對另一方熱情、羨慕，而另一方卻表現(xiàn)冷漠、蔑視，就不可能建立良好的人際關(guān)系。引起交往雙方相互吸引的因素是雙方的相似與互補。
除了相似與互補能夠?qū)е陆煌p方相互吸引外，還有儀表也是一個因素。一個相貌舉止端莊大方、談吐優(yōu)雅不俗的人，給人形成的第一印象總是良好的，這本身就是一種吸引力量，使人愿意與之繼續(xù)交往，并對其言行多從好的方面設(shè)想、解釋。這就有助于雙方建立良好的人際關(guān)系。
相反，人際知覺印象的不良，則對良好的人際關(guān)系的建立與維持起阻礙破壞作用?？戳恕队行贤ā愤@本書，我感觸很多，確實發(fā)現(xiàn)了自己身上存在的一些問題是由于沒有有效的溝通而造成的。我想作為一名教師，學會有效地溝通會讓自己以后的路更平坦。
21世紀是一個充滿激烈競爭的時代，作為一名有志青年不僅要有應(yīng)對問題和挫折的能力，還要與同事、合作伙伴建立良好的人際關(guān)系。因此，提升溝通藝術(shù)，運作好人際關(guān)系，成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
余世維博士首先講述了溝通的目的：一是溝通是為了控制成員的行為，看看員工是否按照你的意思去做，如果不經(jīng)過溝通是不會知道的。二是激勵員工，改善績效。三是表達情感，分享挫折與滿足。四是流通信息，強化你的信息，不讓信息斷裂。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在平時的工作中，加強與員工的交流，切實指引員工的行為，是有利于公司的發(fā)展，不斷激勵員工有效的提高工作效率，與員工共享挫折的教訓(xùn)與成功的喜悅，把握工作持續(xù)、良性的發(fā)展方向。
其次，講到溝通有三個要素：
1、溝通的基本問題——心態(tài)。溝通不是一種講話技巧，而是要保持一個好的心態(tài)。首先不能自私，只關(guān)心五倫以內(nèi)的問題，而要縱觀大局，考慮問題做事情從大局出發(fā)。其次不能以自我為中心，一副事不關(guān)已高高掛起的態(tài)勢，公司的發(fā)展離不開我們每個個體。不能自大，以為自己的想法就是答案，這樣會讓人很反感，這樣容易在兩人溝通過程中贊成許多障礙。
2、溝通的基本原理——關(guān)心。關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感。學會了關(guān)心就學會了做人，學會了生存。在與人溝通的過程中，尤其是在與客戶溝通的過程中，要時刻關(guān)注他人的狀況與不便，既時地幫他解決，這樣談判的成功率才會大。
3、溝通的基本要求——主動。不管是對自己的同事，上級，下級都要做到主動跟對方溝通。要及時把事情的進展匯報給他，不管是有問題還是沒問題，這樣才有利于上級及時地去解決出現(xiàn)的問題，去調(diào)控整個事件。
除了把握好溝通的三個要素以外，還要注意很多細節(jié)。在溝通的過程中，要集中精神聽對方講話;自己在講話時也要有重點，生動形象地交待一件事情，而不是讓人聽起來很亂;不要打斷別人的講話，這是一個禮貌問題;要站在對方的立場上考慮問題，真正地為對方解決難處;控制好自己的情緒。
寒假里，我有幸讀了《溝通的藝術(shù)》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的師生關(guān)系在教育效能產(chǎn)生中的重要作用。作為教師只有和學生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學生才會對我們的教學感興趣。
想想自己在學生時代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數(shù)，甚至侮辱學生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢?這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護的溝通氛圍。建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認學生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實這是教師對學生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調(diào)皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中，我會努力改善我與學生之間的關(guān)系，真正成為學生成長道路上的良師益友。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇四
在生活中，我們都或多或少會需要接觸到醫(yī)療服務(wù)，而其中，口腔醫(yī)患關(guān)系是一種相對特殊的關(guān)系。作為患者，我們常常會因為一些口腔問題而需要往醫(yī)院就診，而醫(yī)生則承擔著為我們提供治療和建議的責任。在這個過程中，良好的口腔醫(yī)患關(guān)系的形成顯得尤為重要。在我多年的就醫(yī)經(jīng)歷中，我積累了一些關(guān)于口腔醫(yī)患關(guān)系的心得體會。
第二段：相互尊重與信任。
口腔醫(yī)患關(guān)系的第一要素就是相互尊重與信任。作為患者，我們在就診時應(yīng)該尊重和信任醫(yī)生的專業(yè)知識和經(jīng)驗，在他們的指導(dǎo)下積極配合治療。同時，醫(yī)生也應(yīng)該以平等和尊重的態(tài)度對待每一位患者，耐心傾聽并解答他們的疑惑和問題。只有建立在相互尊重和信任的基礎(chǔ)上，醫(yī)生和患者才能更好地合作，達到最佳的治療效果。
第三段：溝通的重要性。
良好的口腔醫(yī)患關(guān)系需要依賴有效的溝通?；颊邞?yīng)該主動向醫(yī)生描述自己的癥狀和問題，以便醫(yī)生能夠做出準確的診斷和治療方案。同時，醫(yī)生也需要通過清晰明了的語言向患者解釋疾病的原因和治療的方法，避免患者的誤解和猜測。在我的就醫(yī)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)那些愿意傾聽和解釋的醫(yī)生往往能給予我更好的治療體驗，我也更愿意與他們建立長期的醫(yī)生患者關(guān)系。
第四段：關(guān)懷與支持。
除了專業(yè)的口腔技術(shù)和知識，醫(yī)生還應(yīng)該給予患者溫暖的關(guān)懷和支持?；颊咴诳谇恢委熯^程中往往會經(jīng)歷一定的痛苦和困擾，醫(yī)生的關(guān)懷和鼓勵能夠幫助他們度過難關(guān)，并提升治療效果。我曾遇到過一位非常細心和關(guān)心患者的醫(yī)生，她在治療過程中經(jīng)常詢問我的感受和需要，給予我正面的鼓勵，這讓我感受到了她對我的關(guān)懷，也增強了對她的信任。
第五段：雙方的責任與義務(wù)。
良好的口腔醫(yī)患關(guān)系不僅僅是醫(yī)生的責任，患者也需要履行自己的義務(wù)。作為患者，我們應(yīng)當遵守醫(yī)生的治療措施和建議，按時進行復(fù)診和檢查，保持良好的口腔衛(wèi)生習慣。同時，在面對治療過程中的一些小困難和痛苦時，我們也要保持耐心和信心，相信醫(yī)生的專業(yè)能力和治療效果。只有雙方都能夠履行自己的責任和義務(wù)，才能形成良好的口腔醫(yī)患關(guān)系，從而達到最佳的治療效果。
總結(jié)：
良好的口腔醫(yī)患關(guān)系是通過雙方的共同努力建立起來的，其中包括相互尊重與信任、有效的溝通、關(guān)懷與支持以及雙方的責任與義務(wù)。在我的就醫(yī)經(jīng)歷中，我深刻體會到這些要素的重要性，也明白了良好的口腔醫(yī)患關(guān)系對于治療效果和患者體驗的影響。只有我們患者和醫(yī)生共同努力，才能建立起更加緊密和穩(wěn)定的口腔醫(yī)患關(guān)系，從而實現(xiàn)口腔健康的目標。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇五
醫(yī)患關(guān)系是社會中一項重要的關(guān)系，直接關(guān)系到患者的身體健康和醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展。然而，在現(xiàn)實生活中，我們時常聽到醫(yī)患矛盾的新聞，患者對醫(yī)生不滿意，醫(yī)生工作壓力大等等問題。這些問題如果得不到妥善解決，將對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和醫(yī)院聲譽造成不可估量的損失。為了改善醫(yī)患關(guān)系，各級醫(yī)療機構(gòu)開始引進醫(yī)患調(diào)解制度，通過調(diào)解來化解醫(yī)患糾紛，達到協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的目的。我在與患者進行醫(yī)患關(guān)系調(diào)解的過程中，積累了一些心得體會。
第二段：了解患者，增進互信。
在醫(yī)患關(guān)系調(diào)解中，了解患者的情況是非常重要的。在與患者進行對話過程中，我發(fā)現(xiàn)，很多患者在產(chǎn)生矛盾和糾紛后，并不是真的對醫(yī)生產(chǎn)生仇恨或者不滿，而是對自己的疾病和治療過程造成的痛苦心存怨恨。因此，我們需要耐心傾聽患者的訴求，理解他們的困惑和恐懼。同時，我們也要向患者詳細解釋醫(yī)療過程和方案，增加其對醫(yī)生的信任。通過這樣的交流，我發(fā)現(xiàn)患者對醫(yī)生的不滿情緒得到了緩解，醫(yī)患間的隔閡也得以逐步消除。
第三段：注重專業(yè)性，提高醫(yī)療診療水平。
在醫(yī)患關(guān)系調(diào)解中，醫(yī)生必須注重提高自身的醫(yī)療診療水平。只有醫(yī)生具備了足夠的專業(yè)知識和技術(shù)能力，才能夠更好地治療患者的病癥，減少不必要的并發(fā)癥和手術(shù)風險，進而提高患者對醫(yī)生的滿意度。我認為，醫(yī)生除了學習專業(yè)知識外，還需要具備良好的溝通和人際交往能力。只有和患者保持良好的溝通，才能了解患者的需求，并根據(jù)實際情況制定個性化的治療計劃。通過不斷提升自身的專業(yè)水平和與患者間的溝通能力，我與患者之間的關(guān)系得到了更好的改善。
第四段：積極引導(dǎo)，增進患者理性思考。
在醫(yī)患關(guān)系調(diào)解中，作為醫(yī)生，我們需要通過積極引導(dǎo)，幫助患者理性思考。很多時候，在患者面臨疾病嚴重的情況下，情緒會變得非常激動，容易做出沖動的決定。而作為醫(yī)生，我們需要對患者進行和緩引導(dǎo)，幫助他們理解自身的疾病情況和治療方案，以及可能出現(xiàn)的風險和并發(fā)癥。同時，我們還需要告訴患者，做出決策時需要充分考慮自身的身體情況和經(jīng)濟能力，盡量避免盲目行動。通過這樣的引導(dǎo)，我發(fā)現(xiàn)患者的理性思考能力得到了提高，他們更加明確自己的需求和目標，對醫(yī)生的建議也更加主動地采納。
第五段：公正公平，維護醫(yī)患利益平衡。
在醫(yī)患關(guān)系調(diào)解中，我們需要始終堅持公正公平的原則，維護醫(yī)患利益的平衡。不論是醫(yī)生還是患者，都需要公正對待對方，相互尊重，相互理解。作為醫(yī)生，我們不應(yīng)僅以賺取金錢為目的，而應(yīng)當以患者的健康為重，盡最大努力為患者的身體健康提供服務(wù)。而作為患者，也要理性看待自己的權(quán)益，并承擔相應(yīng)的責任。通過真正實現(xiàn)醫(yī)患利益的平衡，我們可以建立公正和諧的醫(yī)患關(guān)系。
總結(jié)：
醫(yī)患關(guān)系調(diào)解是改善醫(yī)患關(guān)系的有效手段，通過對患者的了解、注重專業(yè)性、積極引導(dǎo)和公正公平等方面的努力，我們可以逐步改善醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)醫(yī)患共贏的局面。作為醫(yī)生，我將繼續(xù)不斷學習和實踐，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇六
我是一名剛走上工作崗位的醫(yī)學生，工作一年多來，深感和諧的醫(yī)患關(guān)系，是從良好溝通開始的。
醫(yī)患之間的溝通不僅為診斷所必需，也是治療中不可缺少的。但現(xiàn)實做到還有一段距離。在門診的這段時間，葛建平主任就常教導(dǎo)我：醫(yī)患之間的溝通帶有專業(yè)性與藝術(shù)性，說溝通能力是醫(yī)生必須具備的能力并不為過。因此，醫(yī)生應(yīng)該起主導(dǎo)作用，不應(yīng)該拙于表達，過度埋怨病人。
醫(yī)患溝通最重要的是醫(yī)生的態(tài)度。醫(yī)生必須誠懇、平易近人，幫助患者樹立減輕痛苦、戰(zhàn)勝病魔和早日康復(fù)的信心。葛主任常說：沒有哪個人會沒事兒往醫(yī)院跑的，都是為自己或家人的健康，他才會到醫(yī)院來尋求幫助的。這時候，他的情緒難免會有些焦躁、害怕。此時醫(yī)生的態(tài)度就決定了他接下來的心理變化，甚至疾病的轉(zhuǎn)歸。
在門診，每天都要接待很多病人，碰到患者問相同的問題，不能懶得解釋，更不能說“自己回去百度”這樣的話，因為對患者而言“一些和病情有關(guān)的知識雖然自己也能了解到，但還是希望從大夫的嘴里說出來印證一下”。而且，很多的叔叔、阿姨輩的人根本不知道“百度”是什么，更別提怎么用了。
當面對病人時我們應(yīng)該學會傾聽，我們必須盡可能耐心、專心和關(guān)心地傾聽病人的訴述，可以說，傾聽是發(fā)展醫(yī)患間良好關(guān)系最重要的一步。如果病人有些急躁，我們就更加要心平氣和與冷靜。就算有的病人的想法是不當?shù)模膊豢刹扇⊥耆穸☉B(tài)度，更不要與病人爭論。我們需要做的是向他確認了他的情況后，把我們的觀點告訴他，并提相對的建議，至于接受與否我們不能強求。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇七
醫(yī)患關(guān)系一直以來都是一個備受關(guān)注的話題，并且在當前社會中仍然存在著一些矛盾和問題。針對這一情況，醫(yī)患關(guān)系調(diào)解不僅是一種解決矛盾的方式，更是一種改善醫(yī)患關(guān)系的方法。通過參與調(diào)解工作，我親身體會到了一些心得和體會。
首先，作為一個調(diào)解人員，必須要保持公正和客觀的立場。在處理矛盾和糾紛時，不能偏袒一方，并且要盡量做到客觀公正。只有這樣，才能贏得雙方的信任，從而更好地推動調(diào)解工作的進行。在整個過程中，我始終站在中立的立場，公正地聽取雙方的訴求，并努力尋找雙方都能接受的解決辦法。只有堅守公正和客觀的原則，才能夠使雙方都滿意，達到調(diào)解的目的。
其次，作為調(diào)解人員，需要具備一定的調(diào)解技巧。調(diào)解不僅僅是簡單地聽取雙方的陳述，更需要有一定的技巧和方法，才能取得好的效果。在我的調(diào)解經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)，與雙方建立良好的溝通和互信非常重要。只有讓雙方都對調(diào)解的過程和結(jié)果充滿信心，才能夠更好地推動調(diào)解的進行。因此，在調(diào)解中，我會采取一些積極的溝通方式，例如主動傾聽、積極表達，并通過非語言表達來傳遞自己的觀點和立場。通過這些技巧，我能夠更好地幫助雙方溝通和理解對方的想法，從而達成更好的調(diào)解結(jié)果。
另外，作為調(diào)解人員，需要有足夠的耐心和細致的觀察力。在調(diào)解的過程中，雙方可能會情緒激動，甚至爭吵，如果沒有耐心和細致的觀察力，很容易誤判形勢，從而導(dǎo)致調(diào)解失敗。因此，我在調(diào)解過程中會盡量保持冷靜，并耐心地聽取雙方的訴求，然后分析和觀察他們之間的矛盾和矛盾的根源。只有在全面了解情況的基礎(chǔ)上，才能夠制定出更好的解決方案，促進雙方的和解和理解。
最后，作為調(diào)解人員，需要具備一定的專業(yè)知識和技能。醫(yī)患關(guān)系的調(diào)解，涉及到醫(yī)療行業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)、醫(yī)療糾紛的處理程序等方面的知識。只有具備這些專業(yè)知識，才能更好地為雙方提供專業(yè)幫助和建議。在我的調(diào)解工作中，我會通過學習和研究相關(guān)的法律法規(guī)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地開展調(diào)解工作。
總而言之，醫(yī)患關(guān)系的調(diào)解是一項繁瑣而復(fù)雜的任務(wù)，需要調(diào)解人員具備公正、客觀、耐心和細致的品質(zhì)，同時具備一定的調(diào)解技巧和專業(yè)知識。只有在充分發(fā)揮這些優(yōu)勢的情況下，才能夠更好地幫助雙方解決問題，改善醫(yī)患關(guān)系。通過我的調(diào)解經(jīng)驗，我學到了很多，也深刻感受到了調(diào)解工作的重要性和意義，我會不斷學習和提升自己，為改善醫(yī)患關(guān)系做出更大的貢獻。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇八
醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)生與患者之間相互聯(lián)系、相互影響的交往過程。這是一種特殊的人際關(guān)系，是以醫(yī)療為中心，以維護患者健康為目的。醫(yī)患交往過程實質(zhì)上是醫(yī)生以自己的專業(yè)和技能幫助患者擺脫疾病、預(yù)防疾病，保持健康；醫(yī)患關(guān)系還是一種以患者為中心的人際關(guān)系，一切醫(yī)療過程和醫(yī)患交往過程都要作用于患者，并以解決患者健康問題為目的。聽了韓晶教授的講座，我在以下幾個方面談一下關(guān)于醫(yī)患溝通的方式和技巧。
首先要有合適的言談舉止，在跟病人交談時應(yīng)吐詞清晰，語調(diào)親切，用語文明，傾聽認真，談吐高雅，熱情耐心。在診室就坐應(yīng)端莊大方，站立儀態(tài)高雅，行走穩(wěn)健輕盈；病人來時有迎聲，走時有送聲，應(yīng)該站立迎送。多使用禮貌用語，在日常工作中應(yīng)該做到在接診每一位病人時主動問候，微笑服務(wù)，用規(guī)范的儀表、言談、行為進行溝通。
要注意我們最初和病人接觸時候的神情，每個人在別人心里總是會有第一印象，決定性的7秒鐘就是最初接觸的那一刻，可以讓認識你的人馬上做出反應(yīng)。病人來醫(yī)院是抱著期盼的心理，或多或少都是帶著焦慮和不安的情緒，此時來到醫(yī)生面前最希望看到的是適度的熱情迎接，自然輕松的真誠神情，最忌諱醫(yī)生對病人的全身打量表情淡漠或者是蔑視的神情，此時應(yīng)該多一些真誠的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心和問候，以及一些對病人的關(guān)注，給病人一種被重視的感覺，只有這樣才能讓病人在與你接觸的一瞬間對你產(chǎn)生信任和好感，我們應(yīng)該時刻想著：病人也是充滿感情的人物，對于最初診斷的病人更應(yīng)該注意到這一點，也許這個病人下次再來醫(yī)院復(fù)診時還是會找到你，因為你上次給予了他一份安全。
要學會微笑，嘴角上揚是全世界最美的弧度，可見，醫(yī)療服務(wù)中的微笑是一種多么積極的態(tài)度，它源于醫(yī)務(wù)者健康積極的心態(tài)，源于醫(yī)者認真負責的社會責任和價值追求，笑容可以照亮所有見到他的人，像穿過烏云的太陽，帶給人們溫暖，微笑的魅力可見一斑。
良好的醫(yī)患溝通可以提高醫(yī)療質(zhì)量安全，降低醫(yī)療糾紛，同時還可以保障醫(yī)療管理，為醫(yī)院帶來化的社會效益和經(jīng)濟效益，一點微笑的面容，一絲關(guān)注的神情，幾句問候的話語，會讓一切工作變得自然和順暢。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇九
第一段：引入口腔醫(yī)患關(guān)系的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）。
口腔醫(yī)患關(guān)系對于口腔護士來說是非常重要的。一個良好的醫(yī)患關(guān)系不僅能夠提高患者的滿意度和治療效果，還能夠促進醫(yī)生與患者之間的信任和合作。然而，由于權(quán)威與尊重等方面的原因，口腔醫(yī)患關(guān)系常常面臨很多挑戰(zhàn)。作為護士，我深深地體會到了在維護口腔醫(yī)患關(guān)系方面的困難和重要性。
第二段：尊重與耐心是建立良好醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)（250字）。
在我的職業(yè)生涯中，我認識到尊重和耐心是建立良好醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)。首先，我們要尊重患者的需求和感受，尊重他們作為個體的獨特性。每個患者都有不同的背景和期望，我們需要傾聽他們的意見，并在治療過程中給予他們個人化的關(guān)懷。其次，我們需要耐心地與患者溝通。有些患者可能會感到緊張或害怕，我們需要用平和的語氣和仔細的解釋幫助他們放松并理解治療的過程。只有通過尊重和耐心，我們才能建立起與患者之間的信任和良好關(guān)系。
第三段：溝通和教育的重要性（300字）。
除了尊重和耐心，溝通和教育也是維護口腔醫(yī)患關(guān)系的重要因素。作為護士，我們需要有效地與患者交流，向他們解釋治療的過程和風險，回答他們的問題并幫助他們做出合理的決策。有時，患者可能對治療計劃感到困惑或不愿意接受，我們需要通過與他們的對話和教育幫助他們消除疑慮并接受治療。此外，我們還可以利用科普知識和信息分享來提高患者對口腔健康的認知，引導(dǎo)他們形成良好的口腔衛(wèi)生習慣，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。
第四段：情緒和心理支持的重要性（250字）。
在維護口腔醫(yī)患關(guān)系時，情緒和心理支持也是非常重要的。治療過程中，患者可能會感到疼痛、緊張或焦慮。作為護士，我們需要給予他們安慰和關(guān)懷，幫助他們緩解不適和焦慮。我們需要理解并尊重他們的情緒，通過鼓勵、親切的語言和溫暖的微笑來支持他們。有時，我們可能需要向其他專業(yè)人員尋求幫助，比如心理咨詢師等，為患者提供更全面的支持和照顧。
第五段：結(jié)語（200字）。
維護良好的口腔醫(yī)患關(guān)系是一項復(fù)雜而至關(guān)重要的工作。作為口腔護士，我深深地意識到尊重、耐心、溝通、教育以及情緒和心理支持等因素對于建立良好醫(yī)患關(guān)系的重要性。我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的專業(yè)水平和溝通技巧，為患者提供更好的照顧和關(guān)愛，共同努力提高口腔健康水平，為患者帶來更加美好和舒適的治療體驗。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇十
于2012年4月12號組織骨傷康復(fù)科全體醫(yī)護人員集中學習九衛(wèi)字《2012》14號文件、瑞衛(wèi)發(fā)《2012》54號文件和瑞中醫(yī)字《2012》23號文件。認真學習和討論河北省安國市中醫(yī)院“遺棄受傷流何湖北省武漢市第三醫(yī)院縫合線拆線事件以及我市最近發(fā)生的三起醫(yī)療糾紛案例，大家一致認為河北省安國市中醫(yī)院流死亡事件負有重大責任，湖北省武漢市三醫(yī)院縫合線拆線事件是一起醫(yī)患糾紛，當班醫(yī)生處理不當，此類醫(yī)患糾紛可以避免產(chǎn)生。河北省安國市中醫(yī)院遺棄女死亡事件，醫(yī)院處理簡單，在目前不合理的醫(yī)療體制下，院方應(yīng)當積極申報當?shù)匦l(wèi)生行政主管部門、民政局及當?shù)卣?。及時糾正此類問題中產(chǎn)生的相關(guān)醫(yī)療費用和護理費用，而不是簡單的一丟了事，造成惡劣的社會負面影響，給醫(yī)院及職工造成不必要的損失。目前醫(yī)患關(guān)系在社會生活中都是平等的關(guān)系，雙方?jīng)]有強弱之分，在醫(yī)患糾紛中醫(yī)生是弱勢群體，醫(yī)療體制和政府是強勢群體，醫(yī)患雙方都是弱勢群體，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當學會如何保護自己，不能把醫(yī)療活動完全簡單化。
我市三起醫(yī)療糾紛中遺留紗布塊是典型的責任心不強的醫(yī)療事故，此類事情是完全可以避免的，該事件只能充分的說明個別醫(yī)務(wù)工作者責任心不強，給醫(yī)院、個人、患者都造成了不必要的損失和痛苦。
細說明，以免造成不必要的誤解和糾紛。
結(jié)合本科室實際情況，綜合上述糾紛暴露出來的問題，大家一致認為在接診和診療操作過程中應(yīng)當做好以下幾點：
1、認真執(zhí)行醫(yī)療核心制度。
2、認真做好醫(yī)療文書的嚴格書寫。
3、加強業(yè)務(wù)學習，提高自身業(yè)務(wù)水平。
4、認真做好必要的體格檢查和必要的'實驗室檢查和功能檢查，以免產(chǎn)生不必要的糾紛。
5、繼續(xù)深入開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動，做好患者的溝通和解釋工作。
6、加強崗位紀律及崗位培訓(xùn)，避免不必要的醫(yī)療事故產(chǎn)生。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇十一
近年來，醫(yī)患關(guān)系日益緊張，出現(xiàn)了許多醫(yī)療糾紛和爭議。為了提高醫(yī)患之間的溝通與理解，我參加了一場醫(yī)患關(guān)系知識講座。通過此次講座，我對醫(yī)患關(guān)系產(chǎn)生了更深的認識，并且獲得了一些有益的啟示。
首先，在講座中，專家深入淺出地講解了醫(yī)患關(guān)系的重要性。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到醫(yī)療質(zhì)量和患者滿意度。講座中提到了醫(yī)生和患者在溝通過程中應(yīng)相互尊重、平等對待。醫(yī)生應(yīng)該時刻保持專業(yè)的態(tài)度，傾聽患者的需求和疑慮，積極為患者提供醫(yī)療建議和服務(wù)。同時，患者也應(yīng)該了解醫(yī)生的工作壓力，保持理性并尊重醫(yī)生的意見。只有通過良好的溝通和理解，醫(yī)患雙方才能建立起信任關(guān)系，有效地解決問題。
其次，醫(yī)患關(guān)系的良好建立需要雙方共同努力。在講座中，專家提出了一些實際的建議和技巧。首先，醫(yī)生應(yīng)主動向患者提供必要的信息，讓患者參與治療決策；其次，醫(yī)生應(yīng)注重語言和非語言的表達，用簡明的語言解釋診斷和治療方案，同時通過面部表情和肢體語言來傳遞溫暖和關(guān)懷；最后，醫(yī)生還應(yīng)建立起一個公正、透明的治療環(huán)境，讓患者感到安全和信任。而患者方面，也要學會主動表達自己的需求和疑慮，積極與醫(yī)生溝通，提出合理的期望，以便雙方能夠達成共識。
第三，講座中還強調(diào)了醫(yī)患溝通的重要性。溝通是醫(yī)患雙方了解對方需求和期望的橋梁，也是解決醫(yī)患矛盾的關(guān)鍵。在講座中，專家介紹了一些有效的溝通技巧，如傾聽和反饋等。傾聽是醫(yī)患溝通中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，只有通過傾聽，醫(yī)生才能全面了解患者的病情和需求。同時，醫(yī)生還需要給予適當?shù)姆答仯员慊颊吒械奖蛔鹬睾屠斫狻Ｍㄟ^有效的溝通，醫(yī)生和患者之間的隔閡才能得以消除，醫(yī)患之間的關(guān)系也就能夠更加和諧。
第四，講座中講解了一些醫(yī)療糾紛的案例，我對此感到非常震驚。這些糾紛大多是因為雙方在溝通和理解上出現(xiàn)了問題，醫(yī)生沒有真正傾聽患者的需求，或者沒有給予患者足夠的解釋和理解，導(dǎo)致了誤解和不滿。這使我深刻地認識到，作為患者，我們要主動參與治療過程，積極與醫(yī)生溝通，同時也要尊重醫(yī)生的專業(yè)意見。而醫(yī)生方面，要始終保持專業(yè)的態(tài)度，尊重患者的意見，給予他們充分的信任和理解。
最后，在講座的總結(jié)中，我明白了醫(yī)患關(guān)系是一個長期而艱難的過程，需要雙方共同努力。作為普通人，我們要了解醫(yī)生的職責和壓力，尊重他們的專業(yè)意見；同時，我們也要自身加強健康教育，提升自己的醫(yī)療素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習慣。醫(yī)生方面，要不斷提高自己的專業(yè)水平，增強對患者需求的敏感度，通過真誠和耐心的溝通，建立起醫(yī)患之間的互信和共識。
通過這次醫(yī)患關(guān)系知識講座，我深刻認識到了醫(yī)患關(guān)系的重要性，也明白了雙方在建立和維護醫(yī)患關(guān)系中應(yīng)扮演的角色。我將把所學的知識運用到實際生活中，提高自己的醫(yī)療素養(yǎng)，與醫(yī)生建立更好的溝通和理解。只有通過共同努力，我們才能夠改善醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，為患者提供更好的醫(yī)療體驗。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇十二
醫(yī)患關(guān)系是社會人際關(guān)系的重要組成部分，醫(yī)患關(guān)系是患者、家屬與醫(yī)生、護士及各級各類人員之間的關(guān)系。建立良好和諧的醫(yī)患關(guān)系是新形勢下的必然趨勢。自古以來，醫(yī)生視救死扶傷為自己的天職，病人視醫(yī)生為救護神。現(xiàn)代醫(yī)院的服務(wù)宗旨是“救死扶傷，以病人為中心，全心全意為人民服務(wù)?！?/p>
應(yīng)該說在醫(yī)患關(guān)系中有一些公認的共同的道德規(guī)范準則。但是由于某些因素的影響，造成患者對醫(yī)生的不信任，醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增加，醫(yī)療糾紛升級而演化成醫(yī)療暴力，眾多事例有力的說明當今醫(yī)患關(guān)系存在許多不和諧。醫(yī)患關(guān)系在醫(yī)療實踐中占有突出位置，希波克拉底時代的醫(yī)療是這樣，現(xiàn)代生物醫(yī)學的實踐也是這樣。國際著名醫(yī)學心理學權(quán)威魏斯教授在《綜合醫(yī)學科學應(yīng)遵循的基本規(guī)則》中強調(diào)指出：“現(xiàn)代醫(yī)師進一步劃時代的柱石是醫(yī)生—患者關(guān)系?！?/p>
在我國傳統(tǒng)的醫(yī)患關(guān)系及道德中，對于病人的權(quán)利，病人在醫(yī)療中的自主能動作用幾乎沒被真正重視過。隨著社會的發(fā)展和進步，人們對自身生命和健康日益關(guān)心，病人的權(quán)利意識正在快速****。病人權(quán)利毫無疑問成了最為關(guān)注的問題。在醫(yī)療的各個方面，對病人醫(yī)療權(quán)、自主權(quán)、知情同意權(quán)、隱私和保密權(quán)的尊重成為其基本立足點。建立良好的醫(yī)患關(guān)系必須以尊重病人權(quán)利和意志，讓病人主動參與醫(yī)療有關(guān)決定為中心的人道醫(yī)患模式。
在今天已是生物心理社會的模式的情況下，對醫(yī)生要求更高了，既要醫(yī)好患者的病，更要了解，疏通病人的心理狀態(tài)，滿足病人的合理要求，使患者感到住院時有一個良好的心境，配合醫(yī)生治療。我們感到“將心比心”是很有說服力的，當你無視病人的痛苦時，多想一想，要是你生病，希望醫(yī)生怎么對你。另外，醫(yī)學科技迅猛發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員要有“百尺竿頭，更進一步”的事業(yè)心，努力掌握先進的醫(yī)學科技，為患者服務(wù)。在儀表上、****上、語言上及醫(yī)療工作過程中，使患者放心滿意、高興，讓患者有一個物超所值的美好體驗。
要堅持以社會效益為最高準則，堅持合理檢查合理用藥，合理收費，嚴禁各種“開費單”，努力降低患者的醫(yī)藥費用，建立醫(yī)療費用陽光制度，認真做好收費咨詢工作，讓患者和家屬隨時查詢花費情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過程中掛號時間長，交費時間長，取藥時間長，看病時間短的“三長一短”現(xiàn)象；嚴格執(zhí)行藥品集中招標制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品現(xiàn)象；實行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴禁醫(yī)務(wù)人員收受“紅包“和接受“吃請”；聘請社會監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員是主導(dǎo)，作為衛(wèi)生系統(tǒng)的工作者。我們要積極努力，牢固樹立忠實為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念，加強醫(yī)患溝通，努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，提供一個溫馨、有序與安全的環(huán)境，應(yīng)用現(xiàn)代化的醫(yī)療科技和設(shè)施，創(chuàng)造一個通暢快捷的就醫(yī)流程，贏得人民群眾對我們的尊重和認同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系作出我們的貢獻。
醫(yī)患關(guān)系的心得體會篇十三
通過學習《醫(yī)患關(guān)系》感慨頗多，就簡單說下自己的感受吧。先說下醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)方部分，由于制度不健全，沒有一套完整的管理監(jiān)督機構(gòu)，使少部分醫(yī)務(wù)人員有機可乘。管理混亂使醫(yī)療活動失去準繩，醫(yī)院整體醫(yī)護素質(zhì)差，所以當前應(yīng)當有目的及時開展以“病人為中心”，“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”，“仁心仁義、方便為懷”的措施，對于改善當前較為不滿意的醫(yī)患關(guān)系有一定好處。部分醫(yī)院經(jīng)營思想偏差。由于客觀上存在激烈的醫(yī)療市場競爭。醫(yī)院在兩個效益上更注意經(jīng)濟效益。特別是科室經(jīng)濟獨立核算后，科室自負盈虧了，只能打經(jīng)濟算盤，在一定程度上存在片面追求經(jīng)濟效益的不良風氣，給患者造成不良心理影響，認為社會主義國家醫(yī)院快變成“醫(yī)療交易所了”，逐漸變味了！所以要提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)和技術(shù)水平，改善服務(wù)態(tài)度，本著同情、安慰的心理醫(yī)治患者，特別在今天已是生物心理社會模式的情況下，對醫(yī)生的要求更高了，既要醫(yī)好患者的病，更要了解、疏通病人的心理狀態(tài)，滿足病人的合理要求，使患者感到住院時有一個良好的心境，配合醫(yī)生治療，我們感得“將心比心”是很有說服力的，當你無視病人的痛苦時，多想一想，要是你生病，希望醫(yī)生怎么對你，另外，醫(yī)學科技迅猛發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員要有“百尺竿頭，更進一步”的事業(yè)心，努力掌握先進的醫(yī)學科技，為患者服務(wù)。在儀表上、行動上、語言上、醫(yī)療工作過程中，使患者放心、滿意、高興，這對醫(yī)院的兩個效益很有好處。
在醫(yī)患關(guān)系問題上，醫(yī)方固然是一方面，但患者也是重要的另一方面。主要表現(xiàn)在：
(1)有些患者對醫(yī)療期望值過高，認為是小病應(yīng)治愈，有的是道聽途說，這種病怎么醫(yī)成這種樣子，產(chǎn)生不滿心理。在醫(yī)院鬧了起來。有些修養(yǎng)較差的家屬侮辱醫(yī)生。
(2)不信任心理：有些患者希望老資格醫(yī)生為其治病，一旦得不到滿足，出了一些合并癥，將認定是年輕醫(yī)生造成的，發(fā)生糾紛。
(3)有些病會產(chǎn)生不良心理影響，如癌癥、慢性病、長期不愈，患者發(fā)生不滿，絕望心理，將會遷怒于醫(yī)務(wù)人員。
社會主義法制包括了諸多的衛(wèi)生法規(guī),其根本職能是保護人民群眾的合法權(quán)益,同時醫(yī)務(wù)人員行醫(yī)權(quán)益受到法律保護,體現(xiàn)法律面前醫(yī)患關(guān)系人人平等,從而保障社會主義醫(yī)療秩序的正常進行。
社會主義醫(yī)患關(guān)系有自己的道德標準和要求,這種道德要求是建立在醫(yī)患雙方共同遵守的基點上,是雙方共同的責任。它要求醫(yī)患雙方彼此尊重、平等待人；建立醫(yī)患之間的友愛和信賴關(guān)系,在遵守法律法規(guī)的前提下實行保護性醫(yī)療。我們本著“以人為本”、“以病人為中心”，堅持不懈地發(fā)展良好的醫(yī)患關(guān)系，才能保證醫(yī)院的競爭力，才能促進醫(yī)院的發(fā)展，才能完成醫(yī)護工作者的天職。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14908002.html】
