通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行回顧和評價(jià)，深入思考其中的道理和意義。寫讀后感時(shí)，我們可以通過比較、對比、引用等手法來豐富內(nèi)容和展示自己的思考和分析能力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
自由親愛的安德烈讀后感篇一
《親愛的安德烈》這本書，讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代，與時(shí)尚接軌：瘋狂地聽音樂，無止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異，會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當(dāng)人們的生活，文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí)，往往會(huì)丟棄一些原始的東西，被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助?，F(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí)，回頭想想逝去的心靈。
也許，我和安德烈是同一代，一個(gè)新新時(shí)代，懂的快樂，玩耍和音樂的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的路，有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀?，別總用“輕狂”指責(zé)我們，別總用“清狂”批評我們，別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫過這樣一句話：走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗，而在人生的時(shí)間中就給自由的，玩耍的卻所剩無幾，畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生，但只屬于小學(xué)生的自由，我卻無法在享受，也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說的“寂寞無比”。
信中，安德烈說自己是一個(gè)百分百的混蛋，我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣，我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上，總有一些有優(yōu)點(diǎn)，不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中，安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫了自己對道德的看法，安德烈因?yàn)槊鎸Φ赖露鴧拹鹤约?，但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒有用。當(dāng)我們意識到自己與他人條件優(yōu)越時(shí)，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識到這一點(diǎn)了，就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn)，不浪費(fèi)東西和金錢，就給需要幫助的人。此外，我們在吃穿住行，也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢和愛心，所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱，而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會(huì)讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對每一個(gè)人都露出微笑，面對那樣的“英語老師”我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來溝通，解決好所在問題，而不是將那無謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對于我來說還很遙遠(yuǎn)的愛情，在龍應(yīng)臺(tái)的話中，我也找到了最好的詮釋：你需要的伴侶，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對于愛情，也許我還想得很簡單，但這句話卻和我想的一樣，愛情不需要?？菔癄€，滄海桑田，只需平平淡淡地“執(zhí)子之手，與子偕老”。
在書中，何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說的，極左跟極右，就像站在一個(gè)圓圈上，看起來是在兩個(gè)相反的方向走，其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來，只要做出的決定對人民對國家有好處，都可采用，不必計(jì)較誰好誰壞。有時(shí)候，今天的問題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持“左”“右”之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可“左”也可“右”，既能解決政治問題，也可擺平爭吵，豈不萬事大吉，皆大歡喜?有時(shí)候，不需要問到底，探個(gè)透，適中也是一種解決方法。對于那些有爭議的問題，若你看后解決不了什么，那你不如當(dāng)做看了一本故事書，不用無風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道，有些問題就是這樣。
自由親愛的安德烈讀后感篇二
剛剛拿這本書就看到“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?！边@句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺得很奇怪，作者為什么這么說。后來看了這本書之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對自由,獨(dú)立有著巨大的差異，成長在德國的安德烈對自己的母親有著不滿和疑惑。
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺得應(yīng)該不多，畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能，所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想當(dāng)我們長大成人后，又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢？有責(zé)任心的人都會(huì)說不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的漸漸增長父母也會(huì)漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人，從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。
這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
自由親愛的安德烈讀后感篇三
好久沒有更新文章了，但是學(xué)習(xí)沒有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》有幾天了，盡管讀的時(shí)候很有感覺，但是寫的時(shí)候卻感覺無從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下，不由地詢問自己：
4、龍應(yīng)臺(tái)對孩子也有諸多的不滿，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問題。
自由親愛的安德烈讀后感篇四
認(rèn)識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書信交流，構(gòu)成了這本書。
問我，瞭我，但是不要判我?！皢?、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長的往往是“判”。交流變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇，但我尊重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，不容易??！
孩子最初面對這個(gè)世界，需要母親。隨著孩子漸漸長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個(gè)過程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨(dú)立。
雛鷹離開巢穴，方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼巯耜柟庖粯影鼑?，而又給你光輝燦爛的自由?！?/p>
自由親愛的安德烈讀后感篇五
龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌慕嵌热タ创愀?，所得到的觀點(diǎn)自然也就不一樣。
安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢。可以給自己留一點(diǎn)驚喜??！
由此看來，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。
香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。
這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。
自由親愛的安德烈讀后感篇六
隨著我一天天的長大，有很多的煩惱圍繞著我。“別玩電腦游戲了，快睡覺！快點(diǎn)去，明天還要上課！”一陣刺耳的聲音又從媽媽的嘴里不耐煩地跑出來了。我心里暗想：好煩，游戲正玩到精彩的地方媽媽又來煩我了?？催@就是我成長中的第一個(gè)煩惱：電腦游戲和媽媽之間的戰(zhàn)爭，而且戰(zhàn)爭有愈演愈激烈的趨勢。另外在學(xué)校里發(fā)生的一些事情，我也不愿與家長談?wù)?，因?yàn)橹灰徽?，他們就要長篇大論，不準(zhǔn)我插一句話，而且我的耳朵也受不了那么多話的進(jìn)出，所以我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長啰嗦！
我只是想擁有自己的一片藍(lán)天，有自己的夢想，有自己的選擇，有自己的空間。多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
自由親愛的安德烈讀后感篇七
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺(tái)想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；正因她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜愛的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時(shí)刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
答曰，隨時(shí)刻去了。
父母終歸就是父母。是那個(gè)生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個(gè)怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個(gè)愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒法強(qiáng)求自己必須會(huì)成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個(gè)人成為自己的知己一樣。正因年齡，父母不會(huì)熱衷于同樣的事情，正因經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依靠到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會(huì)單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會(huì)不可思議。父母只是那個(gè)巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的每一個(gè)念頭，不好追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會(huì)陷入一種愛得深太想問，但知道問了會(huì)換來抗拒和逃離的傷感境地。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能代替父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難明白一個(gè)母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺(tái)來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強(qiáng)，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)刻不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)刻來敷衍任何人。
我不知道透過這樣的方式，他們是否到達(dá)了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。
要隨時(shí)刻去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會(huì)回來的。
自由親愛的安德烈讀后感篇八
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。”《親愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說。
看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。
這本書感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個(gè)字眼之中。
愛，這個(gè)字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同。
而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會(huì)見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛，只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?/p>
愛，是一場心靈之旅。
自由親愛的安德烈讀后感篇九
在很小的時(shí)候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時(shí)間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。
在銀絲垂?jié)M額間時(shí)，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個(gè)個(gè)續(xù)寫的明天。
他是安德烈，而她是龍應(yīng)臺(tái)。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅(jiān)定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀，枝尖盈盈地點(diǎn)向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí)，又不小心與寂寞撞了個(gè)滿懷;而將一切收進(jìn)眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活被千瘡百孔時(shí)，在異國四處漂泊時(shí)，她便會(huì)第一時(shí)間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷?；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò)繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時(shí)他們或許會(huì)想到彼此，心間徒添一點(diǎn)溫暖。
自由親愛的安德烈讀后感篇十
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書里，龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈的交流，互動(dòng)，以及中西文化的碰撞，值得每一個(gè)人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺(tái)北市工作，四年后回到兒子身邊的時(shí)候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”，所以龍應(yīng)臺(tái)想重新認(rèn)識這個(gè)十八歲的小伙子，于是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈用了三年的時(shí)間用通信的方式了解兒子的生活，學(xué)習(xí)，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應(yīng)臺(tái)與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個(gè)家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
父母是孩子在這個(gè)世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動(dòng)都影響著孩子的未來。大家都知道，學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動(dòng)作，好的習(xí)慣也是從這個(gè)時(shí)候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時(shí)間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失?！?/p>
無論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個(gè)十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽?，那個(gè)人帶給你的感動(dòng)，喜悅或者淚水會(huì)讓你終生難忘。
失戀是個(gè)人成長的一部分，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會(huì)很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應(yīng)臺(tái)站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報(bào)告：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人?！?/p>
價(jià)值觀在一定程度上會(huì)影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價(jià)值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價(jià)值觀的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習(xí)和工作上，如果能取得不錯(cuò)的成績，獲得別人的認(rèn)可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
而龍應(yīng)臺(tái)對兒子說：“我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)力，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
無論是從責(zé)任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當(dāng)我們認(rèn)識到自己是孩子榜樣的時(shí)候，就不會(huì)輕而易舉的推給學(xué)校，推給社會(huì)。
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實(shí)這句話聽起來有點(diǎn)貶義的意思，但是能反應(yīng)出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流，從而達(dá)到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時(shí)候，會(huì)罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子，在孩子剛戀愛的時(shí)候，會(huì)加強(qiáng)孩子的管控，美其名曰：“為孩子好?！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞?，在青春期，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應(yīng)該留點(diǎn)時(shí)間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個(gè)思想’，最快樂的時(shí)候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。”閱讀是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個(gè)人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵(lì)著你不斷的前進(jìn)，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情。
當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時(shí)候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會(huì)有更多有價(jià)值的東西，并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。
《親愛的安德烈》是一本不錯(cuò)的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個(gè)愛你的父母為你指點(diǎn)迷津，是一件幸福的事情，會(huì)少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時(shí)代的孩子共同成長。
自由親愛的安德烈讀后感篇十一
《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí)，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
自由親愛的安德烈讀后感篇十二
《親愛的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛。
我按照自己的理解，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說是一種感覺。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒有對自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢！
----在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫?huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對父母說：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的！在我們長輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會(huì)競爭中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了，這樣做沒有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛得安德烈》，一本好書，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說，每一次痛苦都是絕對的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書，幾行字，只是對生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長。
自由親愛的安德烈讀后感篇十三
合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈，通過三年的時(shí)間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì)讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺(tái)面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛人。
母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我?！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的感覺到，一個(gè)人的成長帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說：“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不會(huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人，只是來點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?！睍r(shí)間依然前進(jìn)著，我們在成長。長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對mm的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。
自由親愛的安德烈讀后感篇十四
龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書，為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家搜集整理的親愛的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。
《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
自由親愛的安德烈讀后感篇十五
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在--的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。
竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，--。
總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
自由親愛的安德烈讀后感篇十六
“也就是說，你到今日都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?！?/p>
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得十分奇怪：一個(gè)兒子對自我的母親說這樣的話，難道不怕她悲痛么？之后我才明白，安德烈可是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對自我的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)當(dāng)就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際?？墒怯钟卸嗌偃嗽诘玫阶杂珊竽芎芎玫毓芾砗米晕业模课矣X得應(yīng)當(dāng)不多吧。畢竟自控本事可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺得自我擁有的自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會(huì)不管自我的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責(zé)心的人必須會(huì)說“no”的吧。
就我個(gè)人來說，我對自我所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，所以在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有本事控制自我，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來可是問我用手機(jī)的情景，我對此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，可是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，必須會(huì)獲益匪淺的。
最終，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不一樣膚色不一樣語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自我的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我期望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自我的視野，豐富自我的思想。
自由親愛的安德烈讀后感篇十七
和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；--。
“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對--。
“嘲笑有加”；--。
對安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個(gè)自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報(bào)，只是，請?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得--。
和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時(shí)間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺得可能沒有。
自由親愛的安德烈讀后感篇十八
讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、和《目送》。其中《親愛的安德烈》反映了母子之間交流的方式和生活，我覺得它確切的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問題。
這本書是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書，三年時(shí)間，她與她兒子重新認(rèn)識。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說的：“我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親?！边@本書，讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度，也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)識到自己存在的問題，也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。
書中安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先放幾首音樂。放學(xué)后，他也有屬于自己的時(shí)間，和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；閑暇時(shí)光里，他還會(huì)和好友開派對或者去旅行……這些都好像是電影中的生活，自由、歡樂和不受拘束。而像我們這樣，上課、吃飯、睡覺、起床……無限循環(huán)。在周末，則有上不完的補(bǔ)習(xí)班，即使有短暫的放松和娛樂，但時(shí)間太短不夠盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始，直到遇到那個(gè)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問題，是什么造就了中西方生活觀念差異那么大？后來，我才明白，是對生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是呢？為學(xué)習(xí)為工作，四處奔波，沒有太多時(shí)間去享受生活，每天都生活在恐懼之中。
“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愫蛣e人比成績，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頁碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生，當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！泵慨?dāng)父母說起這段話時(shí)，我也就明白了讀書的意義。
“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！眰}央嘉措一詩道出了我的向往。詩和遠(yuǎn)方，努力向前。
自由親愛的安德烈讀后感篇十九
這段時(shí)間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛的安德烈》。
看這本書時(shí)，心情是激動(dòng)的，因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式，歷時(shí)三年寫成這本書。
這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺(tái)灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價(jià)值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達(dá)的愛與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。
做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會(huì)交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說，對時(shí)事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見解。
我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性?？晌覀兡?？有多久沒有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑炜?，不知道這個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。
看完這本書，我反思了很多，雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識到了，什么時(shí)候都不晚。
多讀書，多寫字，對女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。
從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。
自由親愛的安德烈讀后感篇二十
都說女兒是爸爸的小棉襖，那兒子呢?之前看到過一句話，形容得很貼切了：“兒子是媽媽的小火鍋，又麻又辣又暖心，蘸料十足，涮的盡興?！笨梢姡B(yǎng)兒子是個(gè)技術(shù)活，有的人養(yǎng)成了小火鍋，有的人養(yǎng)成了大豬蹄。《親愛的安德烈》就是一本小火鍋養(yǎng)成手冊……才怪。
我當(dāng)過孩子，卻還沒有當(dāng)別人的媽媽，作為一個(gè)非丁克女性，不出意外的話，當(dāng)媽是早晚的事。在一個(gè)可做媽還沒做媽的微妙年紀(jì)里，像乘一條小舟飄蕩在忘川河上，左邊是做女兒的前世，叛逆懵懂，右邊是做媽媽的來生，惶恐迷茫。我手里捧著熱騰騰的孟婆湯，左右徘徊，不知所措，人格分裂。
世界上大多數(shù)父母，好像是在當(dāng)父母的瞬間就喝過了孟婆湯，有了寶寶不久，就忘記自己做小孩時(shí)如何和家長斗智斗勇，只為多吃一塊糖，撒潑打滾就為了一個(gè)玩具，忘記為了趁父母不在家偷看電視不被發(fā)現(xiàn)，是怎么小心復(fù)原電視罩的褶皺，遙控器的位置，算好散熱時(shí)間的。也忘記少年時(shí)期是如何迷茫掙扎，對未來如何的好奇向往，忘記對父母的不理解與管束，感到心焦又煩躁，忘記自己又是如何的急于獨(dú)立，渴望自由，期待有一天能做自己的主。
他們不記得以前的自己，也說不了解現(xiàn)在的子女。可明明，我們都曾18歲。
有一首歌，叫最熟悉的陌生人，是講前男友的，可我覺得，最熟悉的陌生人，難道不是父母嘛?從拉屎把尿，到穿衣學(xué)步，幾乎你所有的過去都被父母記著，他們甚至看過你白白胖胖的裸體，而且大概率拍了照片?？墒撬麄儏s很少了解你的內(nèi)心世界，你也不知道他們的過往甚至現(xiàn)在，說熟悉，我們卻從未好好介紹過彼此，講自己的故事，說陌生，我們卻同吃同住那么多年，還分享同一個(gè)戶口本。至于前男友，已經(jīng)不在的人有什么好提的。微笑。
龍應(yīng)臺(tái)一直努力把自己放在一個(gè)平等的位置上去傾聽兒子的想法，試圖去了解他。效果當(dāng)然很可人，不然也不可能出書給你看。
我用“努力”這個(gè)詞，是因?yàn)椋娴暮芘?。認(rèn)真傾聽安德烈的發(fā)言，真誠的分享自己的故事，也以過來人身份給了很多有意思的人生建議。是一個(gè)很開明新潮的媽媽了。
有的時(shí)候，不自覺流露出一些媽媽的焦慮也是可愛得很了。比如，安德烈說，“在黃金歲月里，我們的生活信條就是俗語所說的‘性，藥，搖滾樂’”。而龍應(yīng)臺(tái)立刻回復(fù)，“請你告訴我，你心中所說的‘性，藥，搖滾樂’是現(xiàn)實(shí)描述還是抽象隱喻?請速回信?！备糁鴎indle我都能感受到一股和父母交流時(shí)候產(chǎn)生的濃濃的尷尬，卻很想笑。不知道安德烈有沒有翻白眼哦。
我有一天發(fā)了一條朋友圈，“在地鐵里，突然有一種很不真實(shí)的感覺，好像在做夢哦”。我娘立刻發(fā)微信問我，怎么產(chǎn)生了幻覺，不要有壓力……一句文藝青年的無病呻吟被直接定性成了神經(jīng)失常，同一個(gè)世界同一個(gè)親媽。微笑。
可每當(dāng)我看向右邊，在成為媽媽的幻想中，我想到的卻是校園欺凌，青少年犯罪，小孩子被虐待被謀殺這樣的社會(huì)新聞，還有一些影視作品，比如日本電影《告白》，比如韓國電影《詩》。擔(dān)心自己的孩子會(huì)成為被害人，更擔(dān)心他成為施害者。讀后感·于是就能理解龍應(yīng)臺(tái)和我娘甚至所有娘的敏感，那些患得患失，那些大驚小怪?？墒呛眯Φ氖牵偸沁@樣擔(dān)心的家長，他們的小孩似乎很少會(huì)成為兇徒，反而不擔(dān)心的家長……呵呵。
“恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜，要深刻得多”。
變成什么樣的棉襖，是加鵝式的羽絨大衣，還是飛行員夾克，煮成什么口味的火鍋，是美顏清湯，還是牛油麻辣，已經(jīng)不再是父母可以決定的了。
一個(gè)悲傷且永恒的事實(shí)就是，我們會(huì)在父母沒有注意的時(shí)候，成為了自己。而成為自己的我們，幾乎都超出了父母的想象，給了他們一個(gè)大大的驚喜，或者驚嚇。不過沒關(guān)系，像安德烈說的，“問我，了解我，但是不要‘判’我”。我們說，你來聽，聽過以后，不要判，就很好了。
而我們的小孩，終有一天，也會(huì)成為他們自己。同時(shí)，也伴隨著我們曾經(jīng)有過的，一樣的，對父母的疏離感，過分的時(shí)候，還帶了點(diǎn)不耐煩。天道好輪回，蒼天饒過誰!出來混總是要還的啊，兄弟姐妹們。
倒不如扔掉手上的孟婆湯，帶著少年時(shí)代的自己，記住當(dāng)年那些不被理解的委屈，去接受他們，去認(rèn)識他們，給予他們我們也曾渴望的平等對話的權(quán)利，并且允許他成為他自己。
這本書作為小火鍋品嘗指南，還是不錯(cuò)的。
龍應(yīng)臺(tái)說，“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！倍蚁雽ξ业男』疱佌f，你娘愛了一輩子漂亮，希望你離開的時(shí)候，也能一步一步走得好看，踏實(shí)，體面。當(dāng)然，如果你長得像我，一定會(huì)好看，如果你不好看，一定是像你爹。
比起長大后還陪著媽媽，我更希望你有一個(gè)獨(dú)立的人格，自由的靈魂，在不違法亂紀(jì)的基礎(chǔ)上，去過自己想過的生活，追求你想要的，畢竟你娘也想瀟灑的過晚年，對自己的老年生活還是有安排的，帶著你還真挺不方便。
至于現(xiàn)在，我想還是先給你找個(gè)爹，不然你連做火鍋底料的機(jī)會(huì)都沒有。微笑。
自由親愛的安德烈讀后感篇二十一
這兩年中心校提倡打造書香校園，對于這樣的政治任務(wù)，說實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看?母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動(dòng)了。
是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣，我被書中的資料深深的吸引了。能夠說，這本書，給我打開了另一個(gè)世界，我也是從此刻開始，才開始認(rèn)真的思索書中的資料。
人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。
這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間構(gòu)成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號碼，我堅(jiān)信，電話的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時(shí)，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親，不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對的問題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì)，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，正因這本書不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12-15歲的人，我們該怎樣辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，正因人人都不喜愛被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽他們的訴說，同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián)，也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想，只要我們發(fā)奮去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！
自由親愛的安德烈讀后感篇二十二
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自我的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說。
看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。
這本書感動(dòng)了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們經(jīng)過書信訴說著自我的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，能夠說是天地之間學(xué)問的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)團(tuán)體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個(gè)字眼之中。
愛，這個(gè)字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一齊的母子，對愛的理解也是完全不一樣。
并且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽，我們每一天都會(huì)見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都期望下次自我有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛，只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?/p>
愛，是一場心靈之旅。
自由親愛的安德烈讀后感篇二十三
龍應(yīng)臺(tái)在書中寫到，“母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了?！?/p>
孩子與母親的關(guān)系，往往漸行漸遠(yuǎn)，孩子懷揣青春的故事拼命地往前奔跑，母親則總是守候在回憶的渡口默默想念。即使許多讀者羨慕龍應(yīng)臺(tái)和兒子推心置腹的交流，也無法繞過他們母子之間也會(huì)有距離的現(xiàn)實(shí)。
特別是安德烈寫的第34封信《你知道什么叫二十一歲？》，還有龍應(yīng)臺(tái)寫的第35封信《獨(dú)立宣言》，你便知道母子之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離是不可避免的事實(shí)。
二十一歲的安德烈迫切地希望母親把他當(dāng)成一個(gè)真正的成人，十八歲的菲力普去上海實(shí)習(xí)也期待有一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間，他們不想再躲在媽媽溫暖的羽翼之下而見不到人生真正的風(fēng)景，他們想用自己的腳步丈量世界的長度和深度，用自己的手掌觸摸世界的溫度與濕度。
這一切，都需要與父親母親家庭保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能有足夠廣闊的時(shí)空去錘煉獨(dú)立的自我，這是每一個(gè)孩子從稚嫩走向成熟的必經(jīng)之路，每一個(gè)父母都應(yīng)該為兒女獨(dú)立的勇氣而自豪，他們終于試著闖進(jìn)這復(fù)雜的世界，尋找一個(gè)屬于自己的方向。
如今的事實(shí)是，父母每次見到20多歲的兒女都忙于催婚，介紹相親，讓女兒早點(diǎn)找個(gè)終生依靠，兒子早日成家生子，讓學(xué)業(yè)事業(yè)壓力本來就很大的兒女更是焦躁不已，往往奔著拉近距離的目的，卻總是越干涉越矛盾，與他們漸行漸遠(yuǎn)了。反作用力在青春時(shí)期是逆反心理，一切[]跟父母對抗著來，而到了青年時(shí)期就是逃避心理，他們遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因?yàn)橥饷娴氖澜缃o尚未想通的他們提供了一個(gè)安靜和寬闊的時(shí)空自我緩沖，他們身處陌生城市但是內(nèi)心踏實(shí)。
如今這也是一個(gè)事實(shí)，很多年輕人過年過節(jié)不愿意回家，反而更喜歡待在大城市里圖一個(gè)清靜。
所以，在兒女需要距離的時(shí)候，請父母主動(dòng)騰出一個(gè)空間，給他們一點(diǎn)時(shí)間吧,等他們想明白了，就會(huì)向你們飛奔而去，因?yàn)樗麄兯^的背井離鄉(xiāng)，都是為了有一天讓你們完全放心。
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