人際關(guān)系對個人成長和生活幸福有著重要影響，我們應該注重如何建立良好的人際關(guān)系。寫總結(jié)要有簡明扼要的風格，用簡練的語言表達復雜的問題。這些范文是經(jīng)過精心挑選和編輯的，希望能為您的寫作提供一些新的思路和啟發(fā)。
我與地壇教學設計篇一
教學目的：
一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟：
一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)。
二、抓住關(guān)鍵，整體把握。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現(xiàn)在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
——或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。
這些環(huán)境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。
(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親。
第二部分我與母親。
作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！蹦敲淳陀袔讉€問題要問同學們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）。
五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）。
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>
母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？他還有機會向母親回報嗎？
“在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。
沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。
這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。
三、吸收遷移。
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。
（1）要是以園子里的聲響來對應四季呢？那么()。
a是古殿檐頭的風鈴響，
b是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
c是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，
d是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
(2)以心緒對應四季？()。
a是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)a的殘忍與渴望；
b情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；
d伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；
（3）以園中的景物對應四季？()。
c是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；
d是林中空地上幾只羽毛蓬松的'老麻雀；
（4）還可以用藝術(shù)形式對應四季？這樣()。
a是一首短歌或詩，
b是一群雕塑，
c就是一幅畫，
d是一部長篇小說。
2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預習，自由發(fā)言，可配樂）。
總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。
四、鞏固探究。
作業(yè)：
1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。
2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。
五、板書。
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我與地壇教學設計篇二
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語言特色。
體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。
咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。
2課時
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力，《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢與厄運抗爭的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。
（一）品析第一部分：我與地壇的故事
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
作者認為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、“我”是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時候。
2、“最狂妄年齡”指什么？
明確：“最狂妄年齡”指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
4、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
明確：荒蕪但并不衰敗。三處。（第一處第3段，第二處第5段，第三處第7段）
這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
6、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：文中的“六個譬如”。語言特點：新鮮、奇崛而別致。
7、閱讀課文第1自然段與第5自然段第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？
地壇：“我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起?！?/p>
作者：“我兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去……”
地壇：被人遺棄；作者：被社會遺棄。同病相憐
8、作者對生與死的新的看法是什么？
明確：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>
過渡銜接：也就是人總歸要死的，有生之年是有限的，我們應該診視生命，頑強生活。生命感悟：死是必然會降臨的節(jié)日，頑強的活著是一種幸福。
面對苦難，頑強地活下去的例子，在生活中舉不勝舉。
（二）品析第二部分：我與母親的故事
1、文中的母親是一位什么樣的母親？
明確：她是一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親；她是一位注定活得最苦的母親；她又是一位聰慧和意志堅忍的母親。
2、文中寫了母親哪些行動？
明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”?！八汀?、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
5、母親伴隨著作者對生命思考，母親給了我怎樣的生存啟示？
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
這句形象地表現(xiàn)了母親在我生命中的重要性——在我的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏，一直為我遮風擋雨。我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。
母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
第一部分寫我與地壇的故事，第二部分寫了在地壇這個大背景下，我與母親的故事；地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最深的地方。這兩部分從內(nèi)容是緊密聯(lián)系的。文章結(jié)尾說：“這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印?！边@告訴我們：母親與地壇已經(jīng)合二為一了，是融為一體的。從主題思想上看，兩部分也是渾然一體的。地壇使我平和豁達地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我看到了生存的意義，解決了怎樣活的問題。
從總體上看，一、二部分作者所寫的對象的特點如下：
1、閱讀《我與地壇》原文的其余部分。
2、讀完《我與地壇》原文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>
我與地壇教學設計篇三
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）。
（沒有投入但學生還是給以掌聲）。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節(jié)課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）。
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
生8：什么力量使你站起來的？
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
生10：您的母親是令人敬佩的。
（師生齊讀）。
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，?。
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
生13：您為什么會選擇地壇？
生14：談一下對于生與死的看法。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：訪談到此結(jié)束，謝謝！
我與地壇教學設計篇四
捕捉景物描寫和人物描寫中的啟悟點、動情點；探究作品的精髓。
2、過程與方法
探究情景關(guān)系，理解作者對生命的感悟；點評精彩描寫，品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
3、情感態(tài)度與價值觀
明確生命的意義，感受深沉的母愛。
地壇、母親給我生命的啟示
教學方法
討論，領悟、鑒賞
課時安排
一課時
一、導入新課
貝多芬“扼住命運的喉嚨”，雙耳失聰后奏響了人生的最強音，海倫·凱勒生活在黑暗無聲的世界里，憑頑強的毅力演繹了《我的故事》，張海迪坐在輪椅上，用精湛的醫(yī)術(shù)為他人減輕痛苦，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。世界上跑得最快的人，美國著名短跑運動員卡爾·劉易斯和他會見時曾說，你是真正的強者，你比我強大。
作者曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向?！边@是對他作品最好的注釋。讓我們一起進入課文，感受作者的心，獲得我們自己的體會。
二、課文研讀
（一）、閱讀全文，感知文章內(nèi)容，概括前后兩部分要點，理清文章的思路。
明確：一、我與地壇—————寫古園風景、我的思緒。
二、我與母親—————寫對母親的追思，對母親生命的理解。
（二）研讀第一部分
1、提問：第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？它們各有什么特點？
明確：三處。第一處特點是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動，地壇“荒蕪但并不衰敗”。
2、文中地壇的景物描寫，折射出作者當時怎樣的心態(tài)？
明確：史鐵生在二十歲時下不幸癱瘓，痛苦萬分，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同的理解，而這不同的理解又一一與園中的景物相應。
我為什么喜歡并經(jīng)常去地壇？
明確：在人口密集的喧囂的大城市，有這寧靜的世外桃源般的地壇，正是作者當時需要的環(huán)境，它為作者提供了特定的情緒背景，“在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考”。
3、提問：作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？
明確：
地壇————我
荒蕪冷落————失魂落魄
并不衰敗—————珍愛生命
一座廢棄的古園————一個殘廢的青年
肆意雕琢————雙腿殘廢
有些東西不能改變————精神不便
地壇與我，心理相符————由繁盛到廢棄；情景相宜————殘損中有生機；氣氛適宜———寧靜、古老，適于思考?！斑@古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。在作者的心中，我與地壇是有緣分的，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分?；膱@的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰。篮?。
4、十五年來史鐵生思考的問題究竟有哪些？
明確：第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？
第二，我為什么要出生？
第三，我應當怎樣生活？這是作者思考的“心魂”。
5、作者思考的結(jié)果如何？引用文中的話來回答
明確：第一個問題，作者思考了，終于領悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應該順其自然。
第二個問題的感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。
第三個問題，也是文章的核心問題，“我應該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。
對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應該有所作為的信念。
地壇是作者的人生上的導師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導作者，提高作者對生命意義的理解。
我與地壇教學設計篇五
史鐵生(1951～)北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學讀書。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。
1.把握課文內(nèi)容及其教育價值。
在課文的第一部分中，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環(huán)境作了介紹，述說了自己在最痛苦的時期以古園為伴，對于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結(jié)下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫了對于過早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時候曾經(jīng)怎樣焦心與無奈，并為當時沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔，告誡所有長大了的男孩及早懂得母親的愛。
課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價值之外，恐怕還看重了它的教育價值。對于當代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實意義。
2.理解課文第一部分中作者關(guān)于生死抉擇的話。
課文中有這樣一段話：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！弊髡咴谶@里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當年，他在21的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。
作者對于生死問題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊髡咴谑稣f自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。
3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理。
在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。
前面已經(jīng)介紹過，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結(jié)構(gòu)上來說，作者勢必要在文章開頭對地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫，更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因為其后的六個部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關(guān)，比如課文節(jié)選了文章的第二部分對母親的緬懷。當年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無不與作者總到這座古園中去有關(guān)，因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論，著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復存在，但它以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說，肯定會有所啟示。正如作者所說：“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒有長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖?！弊髡哒窃谶@里對生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個坎坷”都映照得燦爛，是任誰也不能改變的；還有那園中最為落寞的時間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息，等等，全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去?！?/p>
4.體會作者的語言特色。
作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語言的表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。
我與地壇教學設計篇六
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學習并借鑒借景抒情的寫作手法。
解讀學生：
初中階段學生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》?，F(xiàn)實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認知基礎。結(jié)合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現(xiàn)實，及其學生平時學習生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著?！傊?，給學生一點關(guān)于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。
初中階段，學生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構(gòu)成學習的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
教學課時與教學目標的設計。
基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：
1、說出作者對生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。
3、學習此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動。
教法：啟，拔，導。
學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。
下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。
教學過程的設計：
第一課時：感受生命，品味生存。
教學設想：完成教學目標1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學環(huán)節(jié)。
第一個教學環(huán)節(jié)：導語引懸念，激發(fā)出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)。
教學步驟如下：
1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)。
[設計意圖]瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)。
第二個教學環(huán)節(jié)：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)。
教學步驟如下：
3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)。
(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)。
[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發(fā)學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。
第三個教學環(huán)節(jié)：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)。
教學步驟如下：
4、逐一落實具體學習目標。
(1)落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)。
教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解。
與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”
[設計意圖]由于學生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發(fā)表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。(約10分鐘)。
教師設計了兩個小問題，啟發(fā)引導學生。其問題依次是：讀了文章的。
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?/p>
[設計意圖]讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
我與地壇教學設計篇七
一、教學目標：
1、整體感知，概括課文前后兩部分的要點。
2、學習本文“借景抒情，情景交融”的表現(xiàn)手法。
二、核心素養(yǎng)：
語言建構(gòu)與運用：品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
思維發(fā)展與提升：了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
審美鑒賞與創(chuàng)造：從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和作者痛悔的心情。
文化傳承與理解：感悟作者有“生”到“死”的復雜情感，形成健康的生命觀。體驗“母愛”的崇高與偉大，形成正確的親情觀。
1、感悟作者由“死”到“生”的復雜情感。
2、感悟母愛的崇高偉大，形成正確的親情觀。
本篇課文的教學對象是高一年級的學生，他們已經(jīng)學過一些散文，掌握了一定的散文知識，但本文在思想上有一定的深度，學生要在課前預習中反復誦讀，提高閱讀能力。
一、導入。
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、學生誦讀課文，整體感知課文結(jié)構(gòu)。
1、第一部分：我與地壇的關(guān)系。
2、第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。（過渡句：第二部分第一段）。
三、師生互動，解讀課文。
1、“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的？地壇呢？
提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
（2）我與地壇有著相同的命運。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）。
（3）地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內(nèi)涵。
3、為什么說園子荒蕪但并不衰??？這給作者以什么啟示？用自己的話概括。
提示：古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對生活的新的感悟。陽光燦爛，昆蟲活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無情的命運之中，生命依然是一種頑強的存在，其前景照樣會繽紛多彩。
二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
4、我在地壇里思考了什么問題？找到這些問題的答案了嗎？
我該不該去死？（死，應該順其自然）。
我為什么要出生？（無須思考）。
我應該怎么去活？（地壇的述說）。
體驗：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。
5、是什么給了”我“堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢？
景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
．閱讀《從百草園到三味書屋》“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?！迸c文中對“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”的描寫比較語言的異同。
提示：均比較細膩，本文更深沉綿密。
6．“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么？
提示：寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
7、景物描寫的作用。
（1）說明地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時又寧靜，充滿活力、生氣。
（2）為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。
（3）地壇是對“生命”和“世界”的解讀，也是作者的解讀，讓作者獲得新生。
8、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?？
“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>
9、母親為“我”做了什么？她對“我”的關(guān)愛有什么特點？兒子在母親身上讀懂了什么？
在家擔憂我坐臥難安堅忍的意志。
到地壇找我悄悄緩緩毫不張揚的愛。
要堅強的承受苦難，要堅韌的活下去，生存的意義、價值、在逆境中更加堅強。
10、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過一天，作者為什么要這么寫？
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
11、品味“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”一句的含義？
作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1、我們的生命完美無缺嗎？我們應該怎樣活著？
2、面對父母，我最痛悔的……。
設計的話題均能和學生自身實際緊密結(jié)合，使學生有話可說；允許自選話題，又能尊重學生的個人情感愛好與偏向，在說話訓練中體現(xiàn)教學民主思想；而口語交際訓練更是引導學生對生命和親情感悟進行內(nèi)化與升華，在口語能力訓練中體現(xiàn)人文的關(guān)懷。
五、課堂總結(jié)。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結(jié)束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
我與地壇教學設計篇八
景物描寫展示人物內(nèi)心教學過程：
今天我們來學習第七課《我與地壇》，請大家將課文翻到45頁。請大家拿出之前發(fā)給同學們的學案，我們先來解決在這篇課文中出現(xiàn)的生字詞。（打開課件，展示生字詞）請同學們對照、然后進行朗讀。特別指出，淡褪、撅、熨帖、熨斗、雋永、雋秀這幾個生字詞。
學生集體朗讀生字詞。
這篇文章的作者是史鐵生，我們一起來了解，在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事。史鐵生，出生于1951年，18歲的時候響應毛主席“上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育”的號召，到延安插隊（課件打出知青形象），這是當時的知青形象，我們從這張照片中可以感受到這個朝氣蓬勃的年輕人散發(fā)出來的青春活力，正像在座的各位同學一樣，風華正茂，對自己的人生充滿了激情與理想。然而，命運與這個年輕人開了一個玩笑，史鐵生21歲生日那天，他積勞成疾，住進了醫(yī)院，從此再也沒有站起來。（幻燈片展示，這是雙腿殘疾后的史鐵生）。就是這樣一個飽受命運玩弄的年輕人，現(xiàn)在成為我國著名的作家，1983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)在是中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。
那么我們不禁要問，這個年輕人在自己人生最低谷的時候，都經(jīng)歷了怎樣的心路歷程，取得今天的成就的呢？這和一個地方有著密不可分的聯(lián)系，這個地方就是課文題目所講到的地壇。（作者介紹由老師完成）。
（預計學生很快就能找到第三段的景物描寫，所以學生講完之后，以課件的形式展示景物描寫，接著與學生討論這些景物的特點）。
作者為什么要寫這些景物呢？（學生討論）。
老師總結(jié)：地壇在等待我來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓‘我’看到人生的真相。四百多年前這座古園是為了帝王祭祀而建的，我們可以想象皇帝跪拜，群臣山呼萬歲的場景，對于地壇而言，這是何等榮耀，何等輝煌?？墒撬陌倌旯怅幜鬓D(zhuǎn)，昔日的榮耀輝煌都已經(jīng)遠去，只留下一片寂靜和蒼涼。作者的人生又何嘗不是如此，古園的荒蕪寂寞實際上就是作者內(nèi)心的荒蕪和寂寞，剛剛同學們談得都很好，這顯然也符合了王國維所講的“一切景語皆情語”。
作者在這個段落中，說到了地壇的意圖，這個意圖是什么呢？我們接下來閱讀文章的第五段。
作者在這古園中，呆了很長一段時間，他幾乎每天都要到園中去，他慢慢地對這個古園熟悉起來，在第五段中，作者也寫到了一些景物，按照我們剛剛分析前三段的景物的方法，我們先在文中把景物找出來，然后再分析這些景物具有的特點，同時大家不要忘記一個最重要的問題，作者為什么要寫這些景物。首先請大家把這些景物找出來，景物：小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水（提問）與第三自然段對比，這些景物的特點是什么？（提問）作者為什么要寫這樣一些景物？（提問）。
教師總結(jié)：作者看到都是一些細小的景物，這說明他在園中的觀察異常細致。而在這些景物身上，作者看到了生命的活力，他們向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的快樂，都有其他生命無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個生命都有屬于自己的那份生命喜悅。通過對比，得出：古園荒蕪但并不衰敗。
作者在觀察這些細微事物的時候也在思考著關(guān)于生命本質(zhì)的問題，這兩個問題，就是關(guān)于死和怎樣活。
因為作者經(jīng)歷了人生的打擊，所以擺在他眼前的最急需解決的是關(guān)于死的問題，他想明白了嗎？在課文中那些文字中？（請學生朗讀）。
剩下的就是怎樣活的問題了？這個問題解決了嗎？沒有。作者在課文中說到，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
老師總結(jié)，給出參考答案：石門落日，容易讓人傷感，我卻看到光輝和燦爛，在最為落寞的園中，我卻聽到雨燕高歌，冬天白雪覆蓋大地，沒有一點生機，孩子們的腳印卻引發(fā)我豐富的想象，古老而孤獨的古柏樹讓我看到亙古不變的寧靜美，暴雨驟臨的園子，我聞到灼熱和清香，秋風忽至，似乎滿目凄涼，我看到落葉飄舞歌搖的美麗姿勢或坦然安臥，總之，我從凄涼中看到美好，看到人生的豐富。
在史鐵生的筆下，這篇帶有自傳性的散文將我的生命軌跡和地毯緊密地融合到了一起，作者通過在古園中的思索，感悟人生的真諦，從最初走入古園的失魂落魄，到理解古園的荒蕪但并不衰敗，最后參悟生死，作者在這里完成了人生的轉(zhuǎn)折，完成了他苦澀但是華麗的轉(zhuǎn)身。在寫作方法上，我們重點學習了景物描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心的重要作用，也就是王國維的一切景語皆情語。
我們?nèi)绾瓮ㄟ^場景描寫來展現(xiàn)喜怒哀樂呢？請同學們根據(jù)所學知識，描寫一個場景，表現(xiàn)我們特定狀態(tài)下的心境。
我與地壇教學設計篇九
一、熟讀課文，體驗作者內(nèi)心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。
二、結(jié)合課文內(nèi)容對學生進行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語言，學習作者運用語言的技巧。
教學設想：
教學時數(shù)：一課時（自讀課文）。
教學步驟?：
一、導入??新課：放音樂《命運交響曲》。
這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗。
爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？
答：還寫了母親。
問：現(xiàn)在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯(lián)系在一起的句子。
答：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難。
題。
二、朗讀、分析、評價。
第一部分。
“我搖著輪椅進入園中”
特點：荒蕪但并不衰敗。
啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
第二部分。
1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？
2、母親又是怎樣對待這個“難題”？
3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？
三、借鑒、吸收。
我與地壇教學設計篇十
2、學習本文表達思想內(nèi)容的方法。
3、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度。
一課時。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學生回答，《命運》貝多芬。
簡介貝多芬：
二、作者簡介????。
三、閱讀品析第一部分。
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、我是在什么情況下來到古園的？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示。
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？
5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個譬如。
肆意雕琢?????????不能改變。
身體殘疾?????????精神不變。
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、閱讀品析第二部分。
1、分組概括母親的形象。
6、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束?。
我與地壇教學設計篇十一
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎――文體因素，而將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現(xiàn)出較強的目標訓練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單――前面所提供的訓練切入點是對我們進行教學設計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓練目標的理解也必須要擺脫習慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學設計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學流程設計中去。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現(xiàn)教學目的的關(guān)鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素無非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導學生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當?shù)脑O計，將我們的教學過程“聚焦”到這一句話里，給予學生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的.課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設計上也要避免學生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的問題，是在“理解”完成的基礎上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學中占有最大比重，能力問題則視學生水平而定，在精而不在多。
（預習要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗爭，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學們還知道哪些和命運進行抗爭最終取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
我與地壇教學設計篇十二
[教學目的]。
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
[教學重點、難點及解決方法]。
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結(jié)合。
[教材分析]。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的`深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現(xiàn)教學目的的關(guān)鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。
[教學時數(shù)]3課時。
[教學內(nèi)容及步驟]。
第一課時。
一、導入。
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
二、作者簡介。
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹?！段业倪b遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。
三、檢查預習：
（一）給加點字注音：
剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。
猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。
（二）給加點字注音，并釋詞：
熨帖：意蘊：宿命：恪守：
亙古不變：o。
[4]。
我與地壇教學設計篇十三
一、學生剛剛進入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節(jié)課完成，簡直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。
這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個課時。
長課文短教，發(fā)現(xiàn)本文無非涉及到作者、地壇、母親三個因素，文章除內(nèi)容的渾然一體外，結(jié)構(gòu)上也有一個轉(zhuǎn)接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導學生閱讀理解的樞紐。
我是這樣設計導語的--------。
假如有來生，有四個選擇（）。
a、幸福的豬。
b、快樂的螞蟻。
c、稱霸的老虎。
d、精明的狐貍。
嘿，學生大多愿意當一只快樂的螞蟻（其實他們在說假話）。
聰明的學生想當”既幸?？鞓酚址Q霸精明”的動物。超人？克隆？
那么，我說，假如還有一個選擇e-------痛苦的人。
學生毫不猶豫地選擇做一個――――――痛苦的人！
二、板書應該都會的吧。
地壇（荒蕪不衰?。?/p>
母愛。
我――――――――――――――――母親。
（身殘心不殘）報答（心有余力不足）。
這三者最好是三角關(guān)系。
三、問題設計：
1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。
作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）。
假如你心情不寧靜的時候，你有那些排遣方式？
2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）。
3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？
第3段------景物色彩暗淡。
第5段------景物透出生機。
地壇（荒蕪不衰?。?。
4、作者在古園里主要思考了什么問題？
為什么要出生？為什么要活著？應該怎么活？
為什么要出生？這是上帝的問題，學生容易明白，我只是告訴學生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優(yōu)無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）。
我沒有讓學生回答為什么要活著？
我設計這樣的問題：
假如你必須舍棄，你會先舍棄或最后留下什么？（）。
a、母愛。
b、愛情。
c、友情。
d、事業(yè)。
e、金錢。
f、健康。
或許，每一個都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛。
5、“苦難”的意義探討，聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生有面對苦難的思想準備。
可以聯(lián)系“佛教的生老病死等八苦”！
第二課時，讓學生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復朗讀中打開學生的情感之門，讓學生閉上眼睛冥想，從課文內(nèi)容到自己，自己的生命認識，自己的家庭、親情，自己對殘疾人的認識等。冥想五分鐘后要求學生寫出自己的感悟。有的學生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認識到自己的父母可能卑微，可能愚昧，但對了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學看到了作者的艱難，責備自己在生活中對待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對殘疾人做出的愚蠢行為；有些學生還寫出賞析，從內(nèi)容到語言形式進行了深入的分析點評。
一篇好文章可學習的地方很多，我把重點放在對文章內(nèi)容的理解和評價上，語言特色只點一點，有興趣的.自己課下體會。整個學習過程我只給出方向，組織活動進行，沒有教，只有學生的自主探究，學生的語文理解、評價、賞析能力都得到了訓練，對生活的思考很深入。
四、我個人覺得，從文學角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學里才能真正解決“終極”問題。應該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對生命的認識基本一致，還沒有超出存在主義哲學，甚至連虛無主義都夠不著。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。
補充：
活著的艱難，艱難的活著。
――余華《活著》。
進入九十年代，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實堅忍的民間視角來反映平峻艱難的現(xiàn)實生活的可能途徑。
一、活著的艱難。
[4][5][6][7]。
我與地壇教學設計篇十四
《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎――文體因素，而將提升學生的語文能力作為訓練要點，其目的性更突出，也更能適應新世紀的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學上就更需要體現(xiàn)出較強的目標訓練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓練點這么簡單――前面所提供的訓練切入點是對我們進行教學設計的很好的提示。
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是.寫作者對母親的“理解”，.寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。
從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓練目標的理解也必須要擺脫習慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學設計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學流程設計中去。
從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現(xiàn)教學目的的關(guān)鍵。
分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素無非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導學生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當?shù)脑O計，將我們的教學過程“聚焦”到這一句話里，給予學生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。
另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設計上也要避免學生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的'問題，是在“理解”完成的基礎上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學中占有最大比重，能力問題則視學生水平而定，在精而不在多。
（預習要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。
入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗爭，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學們還知道哪些和命運進行抗爭最終取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。
今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。
q1：課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。
閱讀第一部分回答。
q3：這一句里說“我”是“跑”去的，真的嗎？作者是怎樣去的？（不是；坐輪椅去的）。
q4：為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。（“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！保?/p>
q5：作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。
q7：到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。
q8：這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。
q9：為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）。
q10：雖然有這樣的啟示，可作者還存在有一個問題，是……？（“怎么活？”）。
課文后面給出了這個問題的答案了嗎？沒有。我們先留存這個問題，先來看第二部分。回答下面問題：
q11：“難題”是哪些？用課文的原文回答。（她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……）。
q12：母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔”）。
q13：從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。
q14：這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）。
q15：再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。
q16：“我現(xiàn)在才想到”，作者還想到了哪些？想到的這些表達了作者對母親怎樣的情感？（略）。
我與地壇教學設計篇十五
教學目標：
1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。
2、理解史鐵生對“生命”的感悟。
3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。
教學重難點：
在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。
教學方法：
在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。
課時安排：
一課時。
教學過程：
課前預習：自由地朗讀全文，把你認為最能感動你的句子或細節(jié)找出來。
一、導入。
在中國文壇上，史鐵生，可謂是當代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為20世紀中國杰出作品以及中國當代50本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學習的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）。
二、作者簡介。
史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。
史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。
三、教師范讀課文，帶領學生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）。
四、賞析課文，體悟作者的情感。
1、作者“我”進入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）。
明確：頹廢、迷惘甚至絕望?！皟蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>
2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。
文中有“宿命”一詞。（認為人的生死、貧富都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！弊髡哒娴恼J為這之間有著宿命的味道嗎？（先設疑，在后面解答）。
明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化。“這時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風霜的老人容納了“我”。
b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象?；膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容?！拔摇痹诘貕锌吹搅俗约旱纳碛埃斫饬说貕摹耙鈭D”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。
應該說，前兩個問題他找到了答案?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。
明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談論死亡的時候，他已經(jīng)獲得了堅強活下去的自信。
這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。
五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。
六、結(jié)束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
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