人生短暫而寶貴，我想我們需要珍惜每一天，努力過(guò)上精彩的生活?？偨Y(jié)要貼合讀者的需求和期望，引導(dǎo)讀者對(duì)問(wèn)題有更深層次的思考。以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇一
［摘要］體育社團(tuán)是近年興起的一種體育學(xué)科教學(xué)組織，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。針對(duì)目前體育社團(tuán)中出現(xiàn)的數(shù)量過(guò)多、舉辦活動(dòng)參與度不高及效果不理想等問(wèn)題，可采用精簡(jiǎn)社團(tuán)數(shù)量，以保持社團(tuán)運(yùn)作的高效;做實(shí)社團(tuán)活動(dòng)，以取得良好的效果;創(chuàng)新社團(tuán)特色，培養(yǎng)學(xué)生興趣等方法，提高社團(tuán)建設(shè)的有效性。
［關(guān)鍵詞］體育社團(tuán);校園文化建設(shè);社團(tuán)活動(dòng)。
學(xué)校體育社團(tuán)，是指學(xué)生為了開展體育活動(dòng)，自愿參與，自主管理而建立的學(xué)生團(tuán)體。在校園文化建設(shè)多元化的趨勢(shì)下，體育社團(tuán)日益受到重視，成為體育學(xué)科研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。可是，在實(shí)踐中，體育社團(tuán)的建設(shè)仍存在著數(shù)量偏多、活動(dòng)開展力度不大、成效有待提高等問(wèn)題，值得奮戰(zhàn)在一線的體育教師深思。由此，筆者立足本校體育社團(tuán)的發(fā)展情況，進(jìn)行深入思考，力求摸索出一種高效開展體育社團(tuán)的活動(dòng)模式。
體育是素質(zhì)教育的重要板塊，而體育文化更是彰顯校園特色文化、塑造學(xué)校辦學(xué)品牌的重要元素。因此，一直有“判斷一所學(xué)校的素質(zhì)就要看體育的開展進(jìn)度，衡量一間學(xué)校的文化還是要看體育文化的力度”的說(shuō)法。
(一)體育社團(tuán)是校園體育文化的重要組成部分。
校園體育文化，是指以體育運(yùn)動(dòng)為核心而構(gòu)建的文化，而體育社團(tuán)無(wú)疑是體育文化的重要載體，承載體育知識(shí)的傳授、推廣任務(wù)，從而讓體育文化在校園文化中熠熠生輝。例如，太極拳興趣班。學(xué)生不僅可以從太極拳興趣班中了解有關(guān)太極拳的文化知識(shí)，熟悉打太極拳的方法，還會(huì)在校園里掀起一股“太極風(fēng)”，讓不是太極拳興趣班的學(xué)生從口耳相傳中了解太極。自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生，還會(huì)以此為契機(jī)，通過(guò)查閱資料、觀看影像等方式學(xué)習(xí)太極，這就是流動(dòng)性體育文化的體現(xiàn)。
(二)體育社團(tuán)是開展體育第二課堂的核心渠道。
第二課堂是素質(zhì)教育得以深入開展的重要陣地，體育學(xué)科也不例外。體育作為一門必修科目，在有限的課時(shí)里，有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，且在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，往往會(huì)被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英課程占用課時(shí)。因此，第二課堂顯得至關(guān)重要。例如，在林丹等明星的影響下，很多學(xué)生對(duì)羽毛球產(chǎn)生了學(xué)習(xí)熱情。但由于學(xué)習(xí)勁頭是具有自發(fā)性和盲目性的，且受到課時(shí)限制、所購(gòu)買器材不統(tǒng)一等因素的影響，羽毛球的推廣工作舉步維艱。在這一背景下，羽毛球練習(xí)社應(yīng)運(yùn)而生，在資源參與的原則下，該社既方便學(xué)生對(duì)練習(xí)場(chǎng)地進(jìn)行租用、器材進(jìn)行統(tǒng)一購(gòu)買，又方便教師進(jìn)行集中教學(xué)，讓學(xué)生把羽毛球從一種興趣變成一項(xiàng)體育技能。
(三)體育社團(tuán)是拓展學(xué)生體育特長(zhǎng)的有效途徑。
如何培養(yǎng)特長(zhǎng)生，讓有能力的學(xué)生“吃飽”，是每個(gè)學(xué)科教學(xué)的難點(diǎn)，體育學(xué)科也不例外?！皩W(xué)優(yōu)生”不僅可以通過(guò)自身認(rèn)真的學(xué)習(xí)和教師有效的教學(xué)提高自己，參與體育社團(tuán)也是培養(yǎng)特長(zhǎng)的有效途徑。以田徑類運(yùn)動(dòng)為例。教師在日常教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別有天賦的學(xué)生，但由于須遵循顧全全體學(xué)生的教學(xué)原則，教師難以給這些有田徑特長(zhǎng)的學(xué)生“開小灶”，從而埋沒(méi)了人才。因此，當(dāng)體育社團(tuán)興起時(shí)，筆者立即牽頭組建了田徑隊(duì)，將有天賦的學(xué)生集中起來(lái)，利用課外時(shí)間，結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，挖掘他們的潛能。
二、體育社團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀。
近年來(lái)，茂名市校園社團(tuán)舉辦得有聲有色，體育社團(tuán)更是如此。在這種體育社團(tuán)欣欣向榮發(fā)展的背后，也隱藏著許多值得人們思考的問(wèn)題。
(一)體育社團(tuán)種類多、數(shù)量大。
筆者所在學(xué)校的體育社團(tuán)的種類多、數(shù)量大。以足球社團(tuán)為例，初中部有29支足球隊(duì)，有校隊(duì)、級(jí)隊(duì)、班隊(duì)，還有學(xué)生自己組成的小團(tuán)隊(duì)。隊(duì)伍數(shù)量多，且高度重復(fù)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練、活動(dòng)組織時(shí)難以有效進(jìn)行。
(二)社團(tuán)活動(dòng)組織不力、參與度低。
活動(dòng)是體育社團(tuán)的核心環(huán)節(jié)，也是價(jià)值所在，但目前社團(tuán)活動(dòng)中普遍存在的問(wèn)題是開始時(shí)熱鬧、開戰(zhàn)時(shí)馬虎、結(jié)束時(shí)拖拉。這種現(xiàn)象較為嚴(yán)重，原因或是教師組織不力，或是學(xué)生的參與度不夠，或是社團(tuán)本身在定義和設(shè)置上存在偏差。這些問(wèn)題都直接影響社團(tuán)今后的開展方向。
(三)社團(tuán)活動(dòng)實(shí)施效果不理想。
據(jù)筆者觀察，每個(gè)體育社團(tuán)在成立時(shí)，都規(guī)劃了自己的藍(lán)圖，并滿懷憧憬和豪情，相信會(huì)取得立竿見(jiàn)影、水漲船高的.效果。但最終真正實(shí)現(xiàn)初衷的社團(tuán)并不多，反而給人一種“雷聲大雨聲小”的感覺(jué)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，效果卻是檢驗(yàn)實(shí)踐正確與否的最科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，體育社團(tuán)不僅要讓學(xué)生有興趣參與，還要讓學(xué)生出成績(jī)、有效果，這才是社團(tuán)建立的核心。
三、高效開展體育社團(tuán)建設(shè)的對(duì)策。
體育社團(tuán)發(fā)展至今，所取得的成績(jī)有目共睹，但所暴露出來(lái)的問(wèn)題，也是我們無(wú)法回避的。如何突破體育社團(tuán)的發(fā)展瓶頸，優(yōu)化社團(tuán)設(shè)置、活動(dòng)組織、指導(dǎo)訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，讓體育社團(tuán)更科學(xué)、有效地發(fā)展，需要教師的思考，筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出以下幾點(diǎn)策略。
(一)精簡(jiǎn)社團(tuán)數(shù)量。
精兵簡(jiǎn)政是一種管理智慧，在軍事上如此，在教育教學(xué)上也如此。為了提高學(xué)校體育社團(tuán)指導(dǎo)工作的有效性，筆者通過(guò)存優(yōu)去劣的方法，解散了流于形式的社團(tuán)，將具有發(fā)展?jié)摿Φ纳鐖F(tuán)保留下來(lái)。這樣，一方面，提高了體育社團(tuán)申請(qǐng)的要求，對(duì)社團(tuán)的人數(shù)、組織、定位等有相應(yīng)明確的要求，凡不符合要求的，不予以成立;另一方面，加強(qiáng)對(duì)體育社團(tuán)的跟蹤檢查，及時(shí)清除不符合要求的社團(tuán)。在社團(tuán)建立的初始階段，筆者進(jìn)行跟蹤檢查，對(duì)于那些組織不力、活動(dòng)成效不大、成員人心散漫的體育社團(tuán)，通過(guò)合并、分流、解散等方式進(jìn)行清除。以學(xué)校的足球隊(duì)為例，學(xué)校之前有29支隊(duì)伍，社團(tuán)精簡(jiǎn)之后，只保留一支校隊(duì)、三支年級(jí)隊(duì)和十八支班隊(duì)。這樣一來(lái)，足球活動(dòng)的組織就更為靈活和高效了，讓足球隊(duì)的社團(tuán)活動(dòng)既有層次性，又科學(xué)高效。
(二)做實(shí)社團(tuán)活動(dòng)。
學(xué)生參加體育社團(tuán)的初衷很簡(jiǎn)單，既是興趣驅(qū)使，也是為了獲得一項(xiàng)技能。因此，教師應(yīng)該把對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)落到實(shí)處，讓社團(tuán)活動(dòng)出效果、學(xué)生出成績(jī)。例如，在“跳遠(yuǎn)發(fā)燒友”團(tuán)隊(duì)中，筆者根據(jù)不同的學(xué)生，在內(nèi)容上進(jìn)行細(xì)化。初一學(xué)生練習(xí)蹲踞式跳遠(yuǎn)，初二學(xué)生練習(xí)挺身式跳遠(yuǎn)，初三學(xué)生練習(xí)走步式跳遠(yuǎn)。不同年級(jí)的學(xué)生練習(xí)相似卻又不相同的內(nèi)容，自然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)組織的設(shè)計(jì)上，筆者改變了傳統(tǒng)單跳的形式，根據(jù)不同的體育與健康課器材和體育與健康課運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練雙落、蛙跳、立定跳、三級(jí)跳、多級(jí)跳等。在對(duì)社團(tuán)成員的評(píng)價(jià)上，筆者不僅鼓勵(lì)那些跳得最遠(yuǎn)、動(dòng)作技術(shù)更好、更有創(chuàng)新的學(xué)生，還指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新跳遠(yuǎn)姿勢(shì)和步伐。這樣，從多角度、不同層面對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了二度開發(fā)和重新組合，改變了以往跳遠(yuǎn)教學(xué)的固定模式，能夠在最大程度上激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣，從而提高跳遠(yuǎn)社團(tuán)指導(dǎo)的質(zhì)量和效率。
(三)創(chuàng)新社團(tuán)特色。
如何在體育社團(tuán)上創(chuàng)新，是彰顯體育特色文化的體現(xiàn)。茂名地處粵西，在這片具有濃郁文化底蘊(yùn)的大地上，蘊(yùn)藏著豐富的民間體育資源。為此，筆者專門組建了民間趣味體育興趣組，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的趣味體育項(xiàng)目。這些具有民族特色的體育項(xiàng)目，同樣可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如，“跳房子”可以鍛煉腿部肌肉及跳躍能力;“跳拱”可以鍛煉跳躍能力;“螃蟹搶蛋”可以鍛煉腿部肌肉和培養(yǎng)應(yīng)變能力;“夾粽子”不但可以訓(xùn)練手的靈活性和巧用手勁的能力，而且還能訓(xùn)練手腳配合的協(xié)調(diào)能力。如果只是讓學(xué)生機(jī)械地練習(xí)，難以取得好的效果，但若配合民間傳統(tǒng)游戲，不僅能激發(fā)出學(xué)生的興趣，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生既能在游戲中收獲快樂(lè)，又達(dá)到體育鍛煉的目標(biāo)。教學(xué)實(shí)踐證明，成立體育社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要舉措，更是開展體育素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到體育社團(tuán)的作用，在分析目前體育社團(tuán)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在體育社團(tuán)建設(shè)中秉持?jǐn)?shù)量求精、活動(dòng)求實(shí)、效果求新的原則，推進(jìn)體育社團(tuán)活動(dòng)的深入開展，積極彰顯校園文化的特色，實(shí)現(xiàn)體育育人的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):。
［3］王娟娟．學(xué)校體育文化建設(shè)與和諧校園文化構(gòu)建［j］．考試周刊，(10)．。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇二
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學(xué)生群體的熱愛(ài)。校園體育文化不僅提高了大學(xué)生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學(xué)業(yè)中解放出來(lái)，還鍛煉了大學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價(jià)值觀念，形成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進(jìn)校園文化中，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為根本目標(biāo)，將鍛煉需求和增強(qiáng)體質(zhì)相結(jié)合，來(lái)推動(dòng)校園文化建設(shè)。
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國(guó)大學(xué)生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，尤其在的全國(guó)大學(xué)生體質(zhì)健康檢測(cè)中，一半以上學(xué)生的身體爆發(fā)力、耐力等指標(biāo)下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和未來(lái)工作的保障，也關(guān)乎到我國(guó)未來(lái)人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學(xué)生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_展健美操課程，來(lái)提升學(xué)生機(jī)體的柔韌度；開展籃球比賽，來(lái)提高學(xué)生的身體素質(zhì)；還可以舉行長(zhǎng)跑比賽，鍛煉學(xué)生的耐力等，來(lái)形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學(xué)生，找到適合自己的鍛煉項(xiàng)目，進(jìn)而在體育鍛煉中，提升自己的身體機(jī)能。為打造新時(shí)期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領(lǐng)學(xué)生們開展體育運(yùn)動(dòng)。此次體育文化節(jié)共涉及了12項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在校學(xué)生可以選擇包括籃球、足球、排球、長(zhǎng)跑在內(nèi)多個(gè)體育項(xiàng)目，進(jìn)行體育鍛煉。通過(guò)此次體育文化活動(dòng)，學(xué)生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
在體育競(jìng)爭(zhēng)中，只有通過(guò)吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學(xué)生通過(guò)體育競(jìng)技活動(dòng)，能夠感受到體育帶來(lái)的魅力，同時(shí)激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，取得比賽勝利。因此，高校通過(guò)開展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開展體育比賽活動(dòng)，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)功的熱情。同時(shí)，高校還要在體育活動(dòng)中樹立公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，做到公平裁判，來(lái)宣揚(yáng)體育文化的公平公正原則，進(jìn)而在提升大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，確保競(jìng)公平性。以嘉興學(xué)院為例，近日，嘉興學(xué)院舉行了排球墊球比賽。開賽前，各支隊(duì)伍積極備戰(zhàn)，隊(duì)員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績(jī)。經(jīng)過(guò)近兩小時(shí)的比賽，在各支隊(duì)伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學(xué)院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個(gè)奪得冠軍，園林、園藝學(xué)院并列亞軍，動(dòng)科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學(xué)院隊(duì)的隊(duì)員相互打氣，鼓勵(lì)隊(duì)友，來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)力量，最后贏得勝利[1]。
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供一個(gè)很好的平臺(tái)，有利于提升學(xué)生的人際交往能力。這是因?yàn)槿嗽隗w育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，血液的流動(dòng)速度快，人體的內(nèi)分泌就會(huì)增加，會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來(lái)建立初步的.人際關(guān)系。和社會(huì)大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復(fù)雜，高校想要提高大學(xué)生處理復(fù)雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺(tái)。由于體育比賽過(guò)程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)或配合才能夠取得勝利，這有利于學(xué)生調(diào)整自己的心態(tài)，應(yīng)對(duì)各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作，建立彼此信任度，進(jìn)而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，一些新的體育項(xiàng)目不斷進(jìn)入人們的視野中。大學(xué)生接受新事物能力非常強(qiáng)，每年都有報(bào)道大學(xué)生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點(diǎn)，在校園中、體育俱樂(lè)部中，向大學(xué)生介紹新興體育，來(lái)開展體育文化活動(dòng)。高校可以開展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團(tuán)體操比賽、cuba籃球比賽等活動(dòng)，來(lái)打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學(xué)生感受到技能提高帶來(lái)的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生積極影響。在此基礎(chǔ)上，高校通過(guò)開展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能夠使體育文化在高校學(xué)生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時(shí)，高校要定期開展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。因此，高校通過(guò)構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時(shí)期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
作者:樊戍華單位:西京學(xué)院。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇三
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會(huì)方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個(gè)人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時(shí)代性。
由于文化是時(shí)代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時(shí)代特征,然而在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時(shí)空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會(huì)一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性。
小學(xué)生的個(gè)性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過(guò)程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性。
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過(guò)對(duì)生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇四
高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒(méi)有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會(huì)發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個(gè)人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團(tuán)等，形成一個(gè)個(gè)關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個(gè)是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過(guò)程。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇五
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同領(lǐng)域不同的學(xué)者對(duì)文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對(duì)文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國(guó)人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過(guò)程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學(xué)與傳播學(xué)的交叉學(xué)科，既是文化學(xué)的分支，也是傳播學(xué)的分支，在文化學(xué)及傳播學(xué)的相互滲透過(guò)程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對(duì)象，同時(shí)高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運(yùn)動(dòng)形式的簡(jiǎn)單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動(dòng)，是一項(xiàng)龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動(dòng)高校校園體育文化的建設(shè)進(jìn)度，反之則會(huì)給校園體育文化建設(shè)帶來(lái)消極的影響［7］。
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時(shí)也是不同社群、民族、國(guó)家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長(zhǎng)，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學(xué)生、教師對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，這是文化傳播的基礎(chǔ)，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語(yǔ)言、顏色、動(dòng)作等，只有成為人們共享文化時(shí)才能進(jìn)行傳播。如:紅色對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國(guó)則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團(tuán)體賽項(xiàng)目比賽前運(yùn)動(dòng)員們總會(huì)圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團(tuán)結(jié)加油，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員會(huì)不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員向上伸出食指和中指形成“v”時(shí)表示勝利;在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標(biāo)志，大鉤是耐克公司的標(biāo)志等等，如果不了解這些共享文化，就不會(huì)明白，交流和傳播就非常困難。同時(shí)高校學(xué)生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對(duì)文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎(chǔ)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇六
體育運(yùn)動(dòng)能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂(lè)作用。
體育游戲和競(jìng)賽具有一定的趣味性和娛樂(lè)性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的.愛(ài)動(dòng)特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的體育活動(dòng)氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用。
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過(guò)體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇七
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競(jìng)技體育在奧運(yùn)會(huì)上屢創(chuàng)佳績(jī)形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)多年來(lái)對(duì)大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì),而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)和教育主管部門將升學(xué)率作為評(píng)判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動(dòng)無(wú)法正常開展的問(wèn)題。雖然,近年來(lái)國(guó)家教育部對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國(guó)家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動(dòng)的開展。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇八
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，技工院校介于普通中學(xué)與高校之間，有其自身的特殊性，特殊性體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面，校園師生的全面發(fā)展和校園文化建設(shè)服務(wù)則是校園體育文化的價(jià)值核心，因此技工院校校園體育文化的價(jià)值值得去探究。
第1：體育文化和校園文化融合的當(dāng)下價(jià)值。
摘要：加強(qiáng)校園文化和體育文化的對(duì)接融合，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，是建設(shè)特色鮮明校園文化的實(shí)際需求，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的必由之路。
高校只有將校園核心價(jià)值觀融入德育工作，營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍，全面提升體育教師的文化素養(yǎng)，通過(guò)組建各級(jí)各類體育社團(tuán)，積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)等形式，才能真正實(shí)現(xiàn)校園文化和體育文化的有效融合。
關(guān)鍵詞：校園文化;體育文化;融合;路徑。
加強(qiáng)校園文化和體育文化的對(duì)接融合，有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，是建設(shè)特色鮮明校園文化的實(shí)際需求，也是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的必由之路。
高校只有將校園核心價(jià)值觀融入德育工作，營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍，全面提升體育教師的文化素養(yǎng)，通過(guò)組建各級(jí)各類體育社團(tuán)、積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)等形式，才能真正實(shí)現(xiàn)校園文化和體育文化的有效融合。
一、體育文化和校園文化融合的現(xiàn)實(shí)意義。
1.有利于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
校園文化建設(shè)和體育文化的對(duì)接融合形成的主體是學(xué)生，兩種文化的融合將以其獨(dú)特的方式，向?qū)W生傳播體育的知識(shí)、技術(shù)與技能;還可以通過(guò)大量對(duì)體育活動(dòng)的參與實(shí)踐，有效地培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
從宏觀層面講，兩種文化的融合與對(duì)接有利于貫徹落實(shí)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，有利于鞏固和提升學(xué)生的思想政治教育，從而促進(jìn)其思想政治教育質(zhì)量的提高。
從微觀層面講，兩種文化的融合與對(duì)接有利于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和健全人格，從而為促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的提高打下良好的基礎(chǔ)。
2.建設(shè)特色鮮明校園體育文化的實(shí)際需求。
特色鮮明的校園體育文化是在特定的校園環(huán)境中校園文化與體育文化交叉與結(jié)合的結(jié)果,其獨(dú)特的育人功能在潛移默化中對(duì)校內(nèi)成員的道德品質(zhì)起重要的作用，同時(shí)也是當(dāng)代高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持可持續(xù)發(fā)展的有力保障。
高校校園文化要在多元的社會(huì)大文化環(huán)境中保持持久的活力，就必須拓寬校園文化領(lǐng)域，探索新的結(jié)合點(diǎn)，有效地結(jié)合社會(huì)大文化結(jié)構(gòu)中的其他相關(guān)聯(lián)的文化成分要素。
因此，高校應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)與體育文化的聯(lián)系，吸納體育文化中的新鮮成分要素，在創(chuàng)建獨(dú)具特色的校園文化體系中，讓師生提前擁有豐富的文化生活和更為寬廣的知識(shí)視野。
3.構(gòu)建和諧校園的有效途徑。
構(gòu)建和諧校園是科學(xué)發(fā)展觀在高校建設(shè)中的重要體現(xiàn)，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人、維護(hù)校園安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
[1]在這種情況下，構(gòu)建和諧校園文化就成為新時(shí)期高等院校長(zhǎng)期發(fā)展的必由之路。
一方面，體育文化不僅可以有效地預(yù)防和抵制校園中的不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的侵蝕，同時(shí)還能激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)主義情懷，為和諧校園的構(gòu)建發(fā)揮更重要的作用。
另一方面，加強(qiáng)校園體育文化制度的建設(shè)，尤其是體育文化的融入，促使高校校園文化逐步形成嚴(yán)格遵守體育規(guī)則與規(guī)范等特點(diǎn)，在和諧的基礎(chǔ)上增強(qiáng)體育的競(jìng)爭(zhēng)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，有利于師生形成遵守規(guī)則與規(guī)范的習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)校園的和諧發(fā)展。
4.促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)的重要舉措。
通常而言，高校校園文化建設(shè)的方向，一般是由素質(zhì)教育的最終目標(biāo)確定的。
德育既是素質(zhì)教育的靈魂，又是素質(zhì)教育永恒的主題。
德育作為促進(jìn)素質(zhì)教育的最終落腳點(diǎn)，是評(píng)價(jià)素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)尺。
因此，高校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，必須把德育工作放在校園文化建設(shè)的首要位置，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)高校德育建設(shè)方面的工作。
體育文化和校園文化的融合從根本上為高校德育工作的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，真正意義上實(shí)現(xiàn)了知識(shí)育人和道德育人的和諧統(tǒng)一。
這種融合與對(duì)接能夠營(yíng)造一個(gè)有效的德育環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)穩(wěn)固的體育群體意識(shí)和良好行為習(xí)慣，逐步形成共同的道德觀念和良好的道德風(fēng)貌，從而形成穩(wěn)固的校園體育文化精神。
二、體育文化和校園文化對(duì)接融合的實(shí)施路徑。
1.校園核心價(jià)值觀融入德育工作。
當(dāng)前，我國(guó)高校所倡導(dǎo)的校園文化，能夠全面反映高校在制度建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略上對(duì)學(xué)生的.價(jià)值理念的要求。
高校體育文化和校園文化融合對(duì)接的最終目的是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
高校學(xué)生主要生活于校園，校園的核心價(jià)值理念是學(xué)生融入校園生活的首要問(wèn)題，學(xué)生只有將優(yōu)秀的校園文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，才能滿足高校未來(lái)發(fā)展的需要。
可以說(shuō)，校園核心價(jià)值觀融入高校德育，能夠突破高校價(jià)值觀培養(yǎng)上的局限和不足，是以教書育人為宗旨的高校辦學(xué)理念的價(jià)值訴求。
2.營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍。
一直以來(lái)，校園體育精神文化都是高校開展道德教育的有效途徑。
良好的校園體育精神文化氛圍能夠營(yíng)造強(qiáng)大的精神動(dòng)力，通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，有助于培養(yǎng)他們的體育行為、情感方式和審美情趣。
因此，體育文化和校園文化在對(duì)接與融合過(guò)程中應(yīng)彰顯校園體育精神文化，有效地營(yíng)造良好的校園體育精神文化氛圍。
一是高校要做好體育文化的相關(guān)宣傳工作，充分利用校園各種載體，大力宣傳體育的相關(guān)知識(shí)和技能，使師生全方位地去了解體育文化的精神。
二是大力宣傳體育精神，激發(fā)教師愛(ài)崗敬業(yè)和學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的熱情，造就健康、快樂(lè)和積極參與校園體育文化活動(dòng)的良好氛圍。
三是通過(guò)整理、挖掘?qū)W校在體育方面所取得的成果，總結(jié)學(xué)校體育文化成績(jī)，使師生感知體育文化的魅力，激勵(lì)他們繼承體育文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)體育精神。
3.全面提升體育教師的文化素養(yǎng)。
體育教師作為體育文化和校園文化融合的主導(dǎo)力量，在其中發(fā)揮著重要的作用，體育教師自身文化素養(yǎng)的高低將直接決定著兩種文化對(duì)接融合的成功與否。
這就要求體育教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前以技能型為主的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該逐步向以科學(xué)與人文融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，從而全面提升體育教師自身的文化素養(yǎng)。
[2]一是高校應(yīng)將文化素養(yǎng)作為青年體育教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容。
通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓青年體育教師從根本上懂得體育運(yùn)動(dòng)文化的具體內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)體育教師在教學(xué)環(huán)節(jié)將技術(shù)動(dòng)作教學(xué)滲透到校園文化中的能力。
二是體育教師需要不斷強(qiáng)化外展能力，高校應(yīng)該著力培養(yǎng)“復(fù)合型”教師團(tuán)隊(duì)。
這就要求體育教師密切關(guān)注學(xué)校體育教改的動(dòng)向，重新認(rèn)識(shí)體育文化的功能及特點(diǎn)，在教學(xué)中嘗試探究一條能夠貫穿體育文化知識(shí)、融入人文精神和凸顯教學(xué)理性的合作道路。
4.組建各級(jí)各類體育社團(tuán)，積極開展各種課外體育競(jìng)賽活動(dòng)。
要讓校園文化和體育文化這兩種屬性獨(dú)立的文化進(jìn)行完美的融合與對(duì)接，那就必須要通過(guò)某種載體和平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)校內(nèi)文化參與者間的相互交流與合作的過(guò)程，在經(jīng)歷和分享的過(guò)程中去培育，通過(guò)共同努力去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，這些都可以通過(guò)開展豐富多彩的課外體育競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn);而體育社團(tuán)作為高校體育文化傳播的重要載體和組織體育競(jìng)賽活動(dòng)的重要平臺(tái)，必然會(huì)成為兩種文化對(duì)接融合的有機(jī)橋梁。
因此，高校體育教師需要進(jìn)行積極的摸索，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和挖掘體育社團(tuán)的深層次價(jià)值，充分發(fā)揮其在促進(jìn)校園文化和體育文化有效對(duì)接過(guò)程中的推動(dòng)作用。
一是高校要建立一定的制度保障體系，將學(xué)生參與體育社團(tuán)活動(dòng)的評(píng)價(jià)與學(xué)生的學(xué)業(yè)考核制度掛鉤，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。
二是高校應(yīng)充分利用體育社團(tuán)在校內(nèi)積極開展體育競(jìng)賽活動(dòng)，感染和激發(fā)校內(nèi)成員參與體育的意識(shí)，促進(jìn)他們的身體健康，通過(guò)體育競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)現(xiàn)多元的體育活動(dòng)目標(biāo)，同時(shí)也促進(jìn)師生體育素養(yǎng)和精神境界的提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]姜海燕.新時(shí)期構(gòu)建高校和諧校園的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與著力點(diǎn)[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，，(1).
[2]楊玲.專業(yè)化進(jìn)程中體育教師文化素養(yǎng)的修煉[j].體育學(xué)刊，，(8).
[3]張迪.文化自覺(jué)視域下高校思想政治教育實(shí)效研究[j].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，，(1).
第2：技工院校校園體育文化的價(jià)值。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，技工院校介于普通中學(xué)與高校之間，有其自身的特殊性，特殊性體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面，校園師生的全面發(fā)展和校園文化建設(shè)服務(wù)則是校園體育文化的價(jià)值核心，因此技工院校校園體育文化的價(jià)值值得去探究。
一、技工院校校園體育文化概述。
技工院校校園體育文化是技工院校校園文化的重要組成部分，是技工院校校園文化中與體育有直接或間接關(guān)系的一部分，包括體育精神文化、物質(zhì)、制度三種文化。
技工院校校園體育文化是指在技工院校校園環(huán)境下經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累與沉淀而孕育出來(lái)的一種特定的文化氛圍，是德、智、美、勞與體育交匯的結(jié)晶，它是以競(jìng)技、健身、娛樂(lè)為表現(xiàn)形式，以校園為載體，學(xué)生、教師為參與主體，課余體育活動(dòng)為內(nèi)容的群體文化。
其校園體育文化對(duì)學(xué)校體育工作的開展具有不可替代的作用，對(duì)學(xué)生形成終身體育意識(shí)和良好的體育價(jià)值觀具有重要意義，同時(shí)也能為校園文化服務(wù)。
技工院校校園體育文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，首先是在學(xué)校體育教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)技能與體育鍛煉的方法。
校園運(yùn)動(dòng)隊(duì)的良好建設(shè)(籃球隊(duì)、足球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、排球隊(duì)等)會(huì)激發(fā)校園的運(yùn)動(dòng)氛圍。
結(jié)合技工院校專業(yè)特征的校園趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園小型多樣的體育比賽、校企運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種技工院校校園體育文化的具體表現(xiàn)形式，都深受廣大師生的喜愛(ài)。
三、技工院校校園體育文化的價(jià)值。
體育的價(jià)值是什么?關(guān)于體育價(jià)值的文獻(xiàn)很多，例如，《體育之研究》中毛主席闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用。
體育文化的價(jià)值在于它不僅能夠增強(qiáng)人的綜合身體素質(zhì)，還能夠提高人的人文素質(zhì)、思想道德水平等作用。
1.技工院校體育文化的運(yùn)動(dòng)健身價(jià)值通過(guò)正確、適量的體育鍛煉能夠促進(jìn)學(xué)生綜合身體素質(zhì)的發(fā)展。
運(yùn)動(dòng)健身是體育最本質(zhì)的價(jià)值所在，技工院校體育教學(xué)教會(huì)學(xué)生掌握基本的體育技能與鍛煉方法，從而達(dá)到體育健身的價(jià)值。
課余體育鍛煉可以增強(qiáng)身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
2.技工院校體育文化的橋梁價(jià)值技工院校的體育文化可以為學(xué)校與企業(yè)之間搭建平臺(tái)，促進(jìn)校企合作。
技工院校教學(xué)目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)一線的優(yōu)秀技能人才做準(zhǔn)備，其校園體育文化與企業(yè)文化具有相似之處，可以為學(xué)校與企業(yè)之間搭建橋梁，例如，校企合作的校足球隊(duì)、籃球隊(duì)，校企趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。
校園體育文化的各種表現(xiàn)形式能夠加深學(xué)校與企業(yè)之間的情感、促進(jìn)彼此更加了解。
校園體育文化還能夠?yàn)樾值茉盒Ｖg搭建交流的平臺(tái)，如校運(yùn)動(dòng)隊(duì)之間的交流賽，可以促進(jìn)兄弟院校之間相互學(xué)習(xí)。
3.技工院校體育文化的人文價(jià)值人文價(jià)值即以人為本的價(jià)值觀念，是某些事物或活動(dòng)在人的人文精神、人文素質(zhì)養(yǎng)成及發(fā)展過(guò)程中所起到的積極作用和功能。
校園體育文化具有群體性，體育活動(dòng)中同學(xué)之間能夠相互影響，團(tuán)隊(duì)個(gè)人之間能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我完善。
體育運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值能夠無(wú)形中促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
校園體育文化的人文價(jià)值體現(xiàn)于校園體育文化活動(dòng)中，在體育活動(dòng)中教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作、艱苦奮斗、努力拼搏等精神。
體育規(guī)則制約運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)與運(yùn)動(dòng)中的行為，該約束力能夠潛移默化地影響學(xué)生常規(guī)行為表現(xiàn)，從而有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
如中國(guó)女排精神，響徹國(guó)內(nèi)外的每個(gè)角落，技工院校體育文化的人文價(jià)值為其培養(yǎng)高技能人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.技工院校體育文化的教育價(jià)值、審美價(jià)值校園體育文化的多種表現(xiàn)形式，如校園體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)、體育競(jìng)技、體育休閑文化、體育欣賞等，都是學(xué)校體育教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。
校園體育文化在體育教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響技工院校的學(xué)生，教育學(xué)生形成良好的體育鍛煉意識(shí)，為未來(lái)從事的職業(yè)培養(yǎng)職業(yè)精神。
體育欣賞、體育運(yùn)動(dòng)之美有利于提高學(xué)生審美價(jià)值。
校園體育文化其健身價(jià)值、橋梁價(jià)值、人文價(jià)值、教育及審美價(jià)值都在技工院校培養(yǎng)優(yōu)秀的高技能人才中起到重要作用。
并能夠正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)、積極向上的健康思想。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇九
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過(guò)程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對(duì)面的、不公開的場(chǎng)所的傳播，是最簡(jiǎn)單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項(xiàng)目中常存在，采用“師傅”通過(guò)言傳身教、手把手指導(dǎo)“徒弟”這種鏈?zhǔn)降膫鞑バ问?。這種傳播方式的特點(diǎn)是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對(duì)體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進(jìn)行交流的過(guò)程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團(tuán)活動(dòng)等以群體方式進(jìn)行的體育文化活動(dòng)。第三，組織傳播是通過(guò)有組織、有計(jì)劃傳播信息的活動(dòng)，如高校的體育類各協(xié)會(huì):籃球協(xié)會(huì)、排球協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)、網(wǎng)球協(xié)會(huì)、游泳協(xié)會(huì)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是目的性較強(qiáng)。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進(jìn)的大眾媒介進(jìn)行傳播，這些媒介主要有:報(bào)紙、雜志、圖書、廣播、廣告、電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等等，這種傳播方式特點(diǎn)是:信息傳播是單向流動(dòng)、信息同時(shí)公開、信息傳遞快捷廣泛。
1通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值。
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學(xué)習(xí)和傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，外來(lái)的體育文化常常是首先在高校進(jìn)行傳播，經(jīng)過(guò)高校進(jìn)行包裝使其更具吸引力，從而增強(qiáng)文化價(jià)值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過(guò)傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應(yīng)的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價(jià)值觀念為準(zhǔn)繩，在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化加工和自己的理解，摻進(jìn)自己的價(jià)值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強(qiáng)，如果高校校園體育文化經(jīng)過(guò)師生對(duì)其進(jìn)行“包裝”、“加工”，在社會(huì)的增值價(jià)值馬上能立竿見(jiàn)影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個(gè)反應(yīng)過(guò)程中，當(dāng)人們接受一種文化價(jià)值信息時(shí)，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)重新理解和界定這種文化信息的價(jià)值和意義，傳播學(xué)中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會(huì)根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的理解衍生出多重意義，而達(dá)到文化的增值。傳播媒介對(duì)高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點(diǎn)在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動(dòng)的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價(jià)值觀，一種要求團(tuán)結(jié)、合作的精神形成。
2通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往。
高校校園體育文化是社會(huì)體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會(huì)的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會(huì)體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會(huì)體育文化的傳播。同時(shí)高校校園體育文化是從屬于社會(huì)體育文化，因而社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會(huì)體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會(huì)體育文化對(duì)高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費(fèi)很大一部分來(lái)自社會(huì)，由于學(xué)校對(duì)校園體育文化活動(dòng)的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動(dòng)的需要，這就需要借助社會(huì)力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學(xué)知識(shí)、技術(shù)和信息的優(yōu)勢(shì)，既能解決高校體育經(jīng)費(fèi)不足，提高校的知名度，同時(shí)按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。
高校校園體育文化的教育價(jià)值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學(xué)生學(xué)的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動(dòng)中，通過(guò)統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴(yán)密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺(jué)或不自覺(jué)地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時(shí)能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學(xué)生大多是剛脫離父母走向獨(dú)立的第一步，高校校園體育文化對(duì)于學(xué)校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和改變大學(xué)校園的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及習(xí)慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價(jià)值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過(guò)各種體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動(dòng)中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學(xué)生不自覺(jué)地接受社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
4通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控。
高校校園體育文化的社會(huì)調(diào)控價(jià)值是指通過(guò)高校校園體育文化對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)適和控制的價(jià)值?？梢钥闯銎鋬r(jià)值主要是體現(xiàn)在二個(gè)層面，一個(gè)是調(diào)適作用，另一個(gè)是控制作用?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價(jià)值觀和人生觀，這些價(jià)值觀和人生觀不一定都是陽(yáng)光健康的，特別在高校學(xué)生大都剛離開父母獨(dú)立生活，受到社會(huì)各種文化傳播的影響，同時(shí)在處理學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級(jí)之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學(xué)或老師可能會(huì)產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過(guò)各種各樣體育文化活動(dòng)，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對(duì)這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會(huì)要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實(shí)行自我控制。在高校校園可以通過(guò)各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動(dòng)的教育，使師生行為、活動(dòng)穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時(shí)也使師生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，為學(xué)生以后走向社會(huì)能更好控制自己的行為，保證社會(huì)的文明和進(jìn)步，才能對(duì)社會(huì)進(jìn)行調(diào)控。
5通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承。
體育文化的傳播過(guò)程本身就是對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對(duì)傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時(shí)才能進(jìn)行傳播，體育文化的傳播同時(shí)又受到人們的意識(shí)、心理和價(jià)值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會(huì)輸送人才的主要場(chǎng)所，高校校園體育文化雖然是社會(huì)體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門認(rèn)可的，凡能在高校進(jìn)行傳播的體育文化都是代表當(dāng)前社會(huì)和民族文化的精華，同時(shí)體育文化在高校被高學(xué)歷的師生接受后，經(jīng)過(guò)他們對(duì)體育文化的理解，摻進(jìn)自己的是非價(jià)值觀，形成的體育文化更具有較大的社會(huì)認(rèn)可性，這更易加速了體育文化的傳播，無(wú)形中加強(qiáng)了對(duì)體育文化的保護(hù)與傳承。
6通過(guò)傳播形成自我的文化流。
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢(shì)，是文化的一種動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過(guò)程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學(xué)歷水平，同時(shí)很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運(yùn)動(dòng)員也進(jìn)入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進(jìn)的，而高校校園體育文化的文化流具有高學(xué)歷、運(yùn)動(dòng)水平高、傳播媒體先進(jìn)等特點(diǎn)。
三、結(jié)論。
研究表明高校校園體育文化的傳播實(shí)現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學(xué)生等對(duì)體育文化的認(rèn)同和理解，是文化傳播的基礎(chǔ);高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實(shí)現(xiàn)價(jià)值在于:通過(guò)傳播實(shí)現(xiàn)自我增值、實(shí)現(xiàn)與社會(huì)傳播交往、實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值、實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)調(diào)控、實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化保護(hù)與傳承、形成自我的文化流。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，我國(guó)高校校園體育文化要善于抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十
在開展小學(xué)校園文化建設(shè)的過(guò)程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國(guó)家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過(guò)多彩的體育活動(dòng)緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營(yíng)造良好的體育文化氛圍。
一方面教育主管部門應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營(yíng)造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識(shí)的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來(lái)營(yíng)造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動(dòng)。
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂(lè)性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)中,豐富體育文化活動(dòng)形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)校可以將時(shí)尚體育、休閑娛樂(lè)體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動(dòng)由于受到多種因素的制約無(wú)法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動(dòng)時(shí)間依據(jù)每個(gè)學(xué)校自身實(shí)際情況合理開展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對(duì)性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問(wèn)題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證?？顚Ｓ?不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期的工作,它需要教育工作者和校園文化建設(shè)者的共同努力,教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視體育校園文化在學(xué)校建設(shè)中的重要地位,樹立正確的體育價(jià)值觀念,營(yíng)造積極、和諧的體育文化氛圍,豐富體育文化活動(dòng)形式,加強(qiáng)制度建設(shè),從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十一
信息文化的傳播和熏陶是需要過(guò)程的，而且據(jù)目前我國(guó)的國(guó)情，還存在很多文化方面的弱勢(shì)群體，要想讓全社會(huì)都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問(wèn)題，還有很多歷史性的問(wèn)題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式的變化提供了社會(huì)化的手段。而且許多娛樂(lè)節(jié)目都在無(wú)意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會(huì)問(wèn)題，甚至是外國(guó)顧客和市場(chǎng)的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風(fēng)尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機(jī)會(huì)。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價(jià)值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會(huì)、聊天等社交活動(dòng)成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過(guò)程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領(lǐng)域?qū)＜业挠绊?，輿論領(lǐng)袖在信息擴(kuò)散中的作用不容忽視。同時(shí)，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載問(wèn)題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因?yàn)楹馁M(fèi)大量的時(shí)間、成本而越來(lái)越不理想，因而，越來(lái)越多的人還是更傾向于通過(guò)研討會(huì)、新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)等組織傳播形式獲取最新信息，改進(jìn)自己的`知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于不少社會(huì)成員來(lái)講，其學(xué)習(xí)和知識(shí)更新的過(guò)程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對(duì)于信息文化的認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于信息傳播的渠道，將不會(huì)局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學(xué)原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學(xué)作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴(kuò)大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無(wú)國(guó)界的傳播，注意保護(hù)本國(guó)的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、社會(huì)方面的原因，但根本上是由于信息勢(shì)能差異性存在，信息無(wú)國(guó)界傳播越來(lái)越普遍并成為一些強(qiáng)勢(shì)信息國(guó)家進(jìn)行信息侵略的一種主要手段。信息無(wú)國(guó)界傳播具有信息無(wú)國(guó)界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播的經(jīng)濟(jì)掠奪性現(xiàn)象；信息無(wú)國(guó)界傳播對(duì)社會(huì)潛移默化的影響；信息無(wú)國(guó)界傳播形成國(guó)家問(wèn)的信息鴻溝信息無(wú)國(guó)界傳播導(dǎo)致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無(wú)國(guó)界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國(guó)除了在思想上引起重視外，還應(yīng)該采取具體的措施，如增強(qiáng)國(guó)家的綜合創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)信息的勢(shì)能；保存民族文化信息資源并促進(jìn)其有效傳播，獨(dú)特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動(dòng)中，注意獨(dú)特信息的獨(dú)占，避免成為發(fā)達(dá)國(guó)家的信息與數(shù)據(jù)輸出國(guó)，保護(hù)國(guó)家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號(hào)象征，可以納入到廣義的文化符號(hào)系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費(fèi)是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價(jià)值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識(shí)附加值。現(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識(shí)。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費(fèi)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，人們?cè)谏唐废M(fèi)中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號(hào)的意義，并獲得心理上的愉悅?？梢哉f(shuō)，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階層的成員獲取信息的主要來(lái)源之一，其認(rèn)識(shí)價(jià)值及對(duì)人們的社會(huì)化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播之下。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十二
由于當(dāng)今大學(xué)生自我意識(shí)和自主性的不斷提高，高校中體育活動(dòng)的開展也呈多樣化發(fā)展趨勢(shì)。由此大學(xué)生體育社團(tuán)在推動(dòng)校園體育文化建設(shè)中的作用也越來(lái)越受重視。為了給大學(xué)生體育社團(tuán)營(yíng)造更好的環(huán)境，筆者將再次探析大學(xué)生體育社團(tuán)更為豐富的內(nèi)涵和意義。
大學(xué)生體育社團(tuán)是指在高校范圍內(nèi)，由大學(xué)生自發(fā)組織、自主參與、自我管理，以特定體育活動(dòng)為載體的群眾性體育組織，是我國(guó)高校中發(fā)展踴躍的一種課余體育組織形式。
社團(tuán)不是一群學(xué)生的偶然匯合，而是由共同愛(ài)好按一定的目的和要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。一個(gè)真正的社團(tuán)有明確的目標(biāo)、健全的組織系統(tǒng)、嚴(yán)格的規(guī)章制度、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。它能正常發(fā)揮整體功能，有計(jì)劃地開展各種活動(dòng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其得以自我提高、完善和進(jìn)步。
（1）自主性。
由共青團(tuán)中央、教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)》可見(jiàn)大學(xué)生體育社團(tuán)是以“學(xué)生自愿和互利的需要”為根基，其管理運(yùn)作自愿參與，經(jīng)費(fèi)以自籌為主，章程由社團(tuán)成員自己商討制定。
（2）非盈利的互益性。
鑒于大學(xué)生社團(tuán)的共性，體育社團(tuán)同樣是一種非盈利而以“互益”為宗旨的組織。同學(xué)們加入的目的是獲取關(guān)乎自身興趣的需要，成員們籌集經(jīng)費(fèi)和工作是為了自我發(fā)展，而非利益的獲取與分配。但社團(tuán)在運(yùn)作的同時(shí)卻給其他“勤工儉學(xué)”的團(tuán)體提供了勞動(dòng)和獲取報(bào)酬的機(jī)會(huì)，使得社團(tuán)工作開展的更有意義。
（3）公私雙重性。
大學(xué)生體育社團(tuán)雖說(shuō)是個(gè)有著“私利”身份的學(xué)生自發(fā)組織，但由于它身處校園，所以必服從學(xué)校的統(tǒng)一管理。另外，實(shí)際工作中辦公場(chǎng)所、場(chǎng)地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)以及專業(yè)指導(dǎo)等問(wèn)題的解決也離不開學(xué)校行政部門的支持，所以說(shuō)它又有著“公辦”的身份。
（4）人人參與性。
由于大學(xué)生們自主選擇參與社團(tuán)，他們就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的實(shí)施者，而每個(gè)人也正是由于希望并能參與其中才會(huì)選擇。每個(gè)成員都要為社團(tuán)的成長(zhǎng)出謀劃策。所以說(shuō)它的活動(dòng)更具有成員的普及性和參與性。
（1）強(qiáng)身健體。
大學(xué)生體育社團(tuán)成立的首要條件就是共同的體育愛(ài)好。學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)的組織下，將人力、財(cái)力、物力凝聚，從而為社員們提供更有利的鍛煉、競(jìng)賽環(huán)境，通過(guò)更多樣的活動(dòng)形式以達(dá)到強(qiáng)身健體的初衷，養(yǎng)成良好的終身體育能力。
（2）增強(qiáng)心理健康。
大學(xué)生體育社團(tuán)有著廣泛、多邊的交往平臺(tái)，同學(xué)們能在活動(dòng)中緩解壓力，在交流中彌補(bǔ)不足，在勝負(fù)中增強(qiáng)自信；同時(shí)它又是一個(gè)家，同學(xué)們可以“炫耀’，可以宣泄，可以療傷。同學(xué)們能在社團(tuán)中找到歸宿感，從而增強(qiáng)責(zé)任心和榮譽(yù)感。
（3）提高社會(huì)實(shí)踐能力。
大學(xué)生體育社團(tuán)中各項(xiàng)事務(wù)、工作都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)。為了社團(tuán)工作，同學(xué)們走出校園、走進(jìn)社會(huì)、深入社區(qū)，通過(guò)聯(lián)系人員、組織比賽、邀請(qǐng)專家等，尤其是解決資金困難，給自身創(chuàng)造了接觸社會(huì)、提高社會(huì)實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。
（4）培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是社團(tuán)健康發(fā)展的根本保證之一。一個(gè)好的社團(tuán)從創(chuàng)建到發(fā)展，對(duì)于它的每個(gè)成員來(lái)說(shuō)都是全新的領(lǐng)域。同學(xué)們需要擺脫舊思維模式的束縛，不斷摸索創(chuàng)新，以求得社團(tuán)的壯大與活力。
第一，促進(jìn)學(xué)校體育工作的開展。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生終身體育能力的理念下，由高校擴(kuò)招而帶來(lái)了學(xué)校體育資源不足與大學(xué)生多元化體育需求的矛盾。這種情況下，大學(xué)生體育社團(tuán)能通過(guò)自我訓(xùn)練、外聘教練、校外資源整合等途徑緩解學(xué)校當(dāng)下的師資、教輔人員、場(chǎng)地設(shè)施和經(jīng)費(fèi)不足的窘境；同時(shí)由于其“民間性”更能及時(shí)了解到同學(xué)們的體育需求與呼吁，更有可能通過(guò)集體的力量與學(xué)校達(dá)成溝通互動(dòng)，從而維護(hù)學(xué)生消費(fèi)主體的利益，改善同學(xué)們的體育鍛煉環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校體育工作的開展。
第二，豐富校園體育文化生活。大學(xué)生體育社團(tuán)是引領(lǐng)大學(xué)生們健康積極生活的主力軍。他們的組織多彩的體育活動(dòng)在豐富同學(xué)們課余文化生活的同時(shí)，也將不良的社會(huì)習(xí)性擯棄在校園外，為同學(xué)們參與到校園體育文化的建設(shè)與繁榮中提供了良好的空間。
第三，促進(jìn)社會(huì)體育文化對(duì)校園體育文化的充實(shí)。大學(xué)生體育社團(tuán)中的同學(xué)們走進(jìn)社會(huì)，在加強(qiáng)與社區(qū)、社會(huì)體育團(tuán)體交流的同時(shí)，也把新的資訊、理念和體育資源帶進(jìn)了校園，豐富了大學(xué)生體育社團(tuán)的內(nèi)涵。通過(guò)外交，在充實(shí)社團(tuán)活動(dòng)能力的同時(shí)，也能在將來(lái)為社會(huì)輸送更多具備終身體育鍛煉能力的健康居民，為社會(huì)體育團(tuán)體輸送一批優(yōu)秀的體育管理骨干。
4小結(jié)。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生體育社團(tuán)意義的再次探析，我們看到：由于群眾體育的參與性、多樣性，大學(xué)生體育社團(tuán)已成為當(dāng)下高校社團(tuán)的主力軍。大學(xué)生體育社團(tuán)通過(guò)自身發(fā)展所折射出的公平、友愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)精神格外受到大學(xué)生們的青睞。大學(xué)生體育社團(tuán)的“幾何級(jí)數(shù)”增長(zhǎng)趨勢(shì)使得我們必須重新審視和對(duì)待它，以期待大學(xué)生體育社團(tuán)在高校校園體育文化建設(shè)中得以發(fā)揮更大的作用。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十三
隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我們引來(lái)了大數(shù)據(jù)的時(shí)代，在這樣的文化和時(shí)代背景下，地球村正在日益形成，國(guó)家之間的矛盾沖突不斷的加劇，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)也日益緊張，很多時(shí)候都是放在明面上的競(jìng)爭(zhēng)，但是同樣也有一些東西是不能被大眾的肉眼所捕捉到的，例如在文化方面，各國(guó)之間的角逐在這一方面也更加的激烈，雖然不是擺在明面的競(jìng)爭(zhēng)，但是其所起的作用還是相當(dāng)?shù)拇?，文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)深刻影響著國(guó)家的形象和軟實(shí)力。眾所周知，正是因?yàn)槲幕膹V泛傳播在一定程度上加快了全球化的進(jìn)程，文化傳播深刻影響著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治思想，社會(huì)價(jià)值等，同時(shí)還包括傳統(tǒng)的民俗文化的保護(hù)與發(fā)展。
文化因?yàn)槠渚哂袕V泛的多樣性，這就對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的傳播提出了挑戰(zhàn)，這樣的特性要求我們?cè)谔暨x題材的時(shí)候，要抓住重點(diǎn)，在突出其多樣性的基礎(chǔ)上，合理規(guī)范的選題顯得尤為重要，同時(shí)要做到合理正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，防止選題的導(dǎo)向出現(xiàn)問(wèn)題，在思想層次上主要注意以下幾個(gè)方面，首先就是要進(jìn)行同性選擇，而第二值得注意的就是求異性的選擇。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是第一種價(jià)值觀就是要站在國(guó)際舞臺(tái)的角度去思考問(wèn)題，遵循國(guó)際上現(xiàn)在流行的文化，對(duì)于一些標(biāo)準(zhǔn)什么的都需要按照國(guó)際上標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定規(guī)則去進(jìn)行實(shí)施，相對(duì)于第一種，第二種文化傳播的思想就是要做到有差異性，不能人云亦云，這樣就沒(méi)有自己的特色，我們不能脫離我們的根，要時(shí)時(shí)扎根于中華五千多年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史。
1.1重合性選擇。
所謂的重合性選擇，其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不能脫離時(shí)代的潮流，就是要站在國(guó)際舞臺(tái)的角度去思考問(wèn)題，遵循國(guó)際上現(xiàn)在流行的文化，對(duì)于一些標(biāo)準(zhǔn)什么的都需要按照國(guó)際上標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定規(guī)則去進(jìn)行實(shí)施。這樣的選擇方法可能在比較短的時(shí)間內(nèi)會(huì)達(dá)到自己想要的效果和目的，可能會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上占有一席之地，但是就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，因?yàn)槠湟馕兜淖非髧?guó)際潮流，對(duì)于我們中華五千多年優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和歷史文化是一種漠視，也不利于我們傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，致使我們國(guó)家的主流文化慢慢失去其影響力，不被大眾所認(rèn)可，失去其價(jià)值所在，最終可能會(huì)被淹沒(méi)在歷史的潮流中。對(duì)于外來(lái)文化的選擇態(tài)度顯得尤為重要，現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代剛剛起步，互聯(lián)網(wǎng)形式的文化傳播也盛行時(shí)間不長(zhǎng)，我們對(duì)于新媒介下的市場(chǎng)占有情況還不太了解，對(duì)于消費(fèi)者的選擇也不太明確，而且由于我們自身的文化在國(guó)際上的影響力和地位不是非常顯眼，競(jìng)爭(zhēng)能力的不足，加上我們?cè)谶@方面落后的社會(huì)生產(chǎn)力，我們?cè)谖幕瘋鞑ミ@里方面在國(guó)際上的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很多的原因都會(huì)是我們國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化傳播受到威脅與挑戰(zhàn)，有可能致使我們?nèi)ゾo跟時(shí)代的潮流，跟著別的國(guó)家去盲目照搬的去做，這樣的后果是不堪設(shè)想的，可能我們?cè)谧龅倪^(guò)程中會(huì)導(dǎo)致我們的文化受到排擠壓迫，別的國(guó)家的主流文化意識(shí)形態(tài)會(huì)滲透進(jìn)來(lái)，有可能會(huì)占據(jù)我們國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)份額，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
1.2差異化選擇。
差異化選擇是我們前面所說(shuō)的不同于重合性選擇的一種文化傳播的選擇途徑，它的主旨思想就是在文化傳播的過(guò)程中，我們不能脫離我們優(yōu)秀的本土文化，我們要有自己的特色，我們要弘揚(yáng)我們五千多年優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，在這一點(diǎn)，比較有說(shuō)服力的就是二零零六年，美國(guó)《新聞周刊》里所評(píng)選出的新世紀(jì)以來(lái)全世界范圍內(nèi)影響力最大，代表性最強(qiáng)的一些國(guó)家文化形象，其中我們國(guó)家，像除了長(zhǎng)城這些歷史遺存下來(lái)的古建筑，還有許多的像京劇這樣的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)均是享譽(yù)全球。其實(shí)我們仔細(xì)觀察，從他們選擇的這些代表我們國(guó)家的文化形象的文化遺產(chǎn)而言，總體上都帶有嚴(yán)重的民族色彩，而且以傳統(tǒng)文化比較的多?？v觀我們國(guó)家文化的發(fā)展傳播歷史，我們的傳統(tǒng)文化在交流傳播方面取得了顯著的成果，許許多多的文化滲透到好多的地區(qū)，在文化意識(shí)形態(tài)的影響方面做得相當(dāng)?shù)暮?，深入人心，廣為流傳，深受各地區(qū)人民的喜愛(ài)的贊美。但不能因?yàn)檎f(shuō)我們國(guó)家獨(dú)特的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就能代表我們國(guó)家的整體的文化形態(tài)，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們國(guó)家文化極具多樣性，隨著我們社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，我們的文化也緊隨潮流，不斷地更新進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，所以我們?cè)诤霌P(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)的歷史文化過(guò)程中，要和我們現(xiàn)在的社會(huì)所接壤，不能導(dǎo)致文化的斷層，使我們的文化最完整的呈現(xiàn)給世界。
1.3整合性選擇。
綜上所述，上面所提的兩種形式的文化傳播的選擇方式在現(xiàn)如今大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下均是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的可以利用的兩種選擇之一，但是因?yàn)檫@兩種方式自身的弊端性，可能我們?cè)谶x擇的時(shí)候要慎重考慮，盡可能的選擇最合適的一種方法去弘揚(yáng)我們的文化。最好的也是最有效的一種方法就是我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，棄其糟粕，取其精華，實(shí)現(xiàn)兩種文化傳播方式的優(yōu)勢(shì)相容，達(dá)到互補(bǔ)的程度。既能順應(yīng)時(shí)代潮流，跟隨國(guó)際化的大趨勢(shì)，又能保持我們自己的民族特色，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹睾闲赃x擇可能太過(guò)于要求國(guó)際化的大趨勢(shì)，所以有可能造成我們的盲目跟風(fēng)，而差異性選擇因?yàn)榕c重合性選擇完全相反，可能會(huì)一味的追求弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)的民族文化，而有可能造成自我封閉，不能與時(shí)代接軌，最后造成脫離于國(guó)際化的大形勢(shì)，最后致使我們夜郎自大，不能認(rèn)清自己的現(xiàn)狀，也是不利于自己文化的傳播和發(fā)展的。綜合考慮來(lái)看，我們需要做的就是盡可能的去結(jié)合兩種文化傳播的方式，盡可能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到互補(bǔ)的狀態(tài)。這對(duì)于我們文化傳播來(lái)說(shuō)是一種可行的有效的方法之一。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十四
因?yàn)槲幕陌l(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，需要和其他國(guó)家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過(guò)程中，要緊隨時(shí)代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時(shí)俱進(jìn)，真正的做到文化傳播的科學(xué)性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強(qiáng)文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時(shí)度勢(shì)，知道民眾喜愛(ài)的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過(guò)程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強(qiáng)文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當(dāng)我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對(duì)于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進(jìn)文化的`傳播交流，我們促進(jìn)我們文化走向世界，增加我們國(guó)家形象，民族形象，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的話語(yǔ)權(quán)，這是我們進(jìn)行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認(rèn)清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無(wú)障礙的溝通交流。2.1.1語(yǔ)言的本土化在一般情況下，我們要進(jìn)行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過(guò)程中可能存在語(yǔ)言方面的差異，所以我們需要將我們的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播交流這種情況更需要我們促進(jìn)語(yǔ)言的無(wú)障礙交流，這種現(xiàn)象其實(shí)也是一種跨國(guó)的文化交流和傳播，但是因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都有其特殊的語(yǔ)境，可能由于在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，可能對(duì)于具體語(yǔ)境的理解不合適，所以導(dǎo)致在翻譯的過(guò)程中可能會(huì)造成不必要的誤解和帶來(lái)一些麻煩，這就需要我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程中注意這些問(wèn)題，避免不必要的問(wèn)題的發(fā)生，促進(jìn)文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語(yǔ)》、《三國(guó)演義》這些優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛(ài)和贊美，但是因?yàn)樵诜g的過(guò)程中可能因?yàn)檎Z(yǔ)言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達(dá)其所要傳達(dá)的思想和感情，這也是文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題與難題之一，這樣簡(jiǎn)單粗略的翻譯可能會(huì)達(dá)不到我們理想的效果。2.1.2運(yùn)營(yíng)的本土化所謂運(yùn)營(yíng)的本土化，就是說(shuō)，可能我們對(duì)于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進(jìn)行文化傳播，需要我們對(duì)于文化傳播的市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，掌握市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，然后進(jìn)行文化傳播的運(yùn)營(yíng)，爭(zhēng)取達(dá)到我們預(yù)期的傳播效果，我們要審時(shí)度勢(shì)，搞清楚，弄明白，那些國(guó)家對(duì)于那種文化的需求量比較的大，那些國(guó)家可能排斥文化的滲透與文化市場(chǎng)的侵占。然后制定針對(duì)性較強(qiáng)的運(yùn)營(yíng)手段和措施，確保我們的文化傳播順利進(jìn)行，保證我們文化的價(jià)值的最大化傳播與交流，爭(zhēng)取效益的最大化。
2.2本土化的實(shí)行對(duì)策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡(luò)文化傳播在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播始終應(yīng)該貫徹的一個(gè)原則就是全球化導(dǎo)向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導(dǎo)自己的文化進(jìn)入世界的市場(chǎng)，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時(shí)俱進(jìn)，兩者相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領(lǐng)域的人才，對(duì)于國(guó)外的專家學(xué)者要引起足夠的重視。通過(guò)這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國(guó)際化的大形勢(shì)下的一些來(lái)自不同國(guó)家的專家的見(jiàn)解，以及他們給出的建設(shè)性的意見(jiàn)也是我們以后能更好的進(jìn)行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個(gè)舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國(guó)家在進(jìn)行文化傳播交流時(shí)的一大助力，因?yàn)槲覀儗?duì)于國(guó)外本土文化的了解肯定相對(duì)于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過(guò)程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)站，進(jìn)行一些合作交流，因?yàn)樗麄儗?duì)于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進(jìn)行合作，能最大程度的促進(jìn)文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場(chǎng)上站住腳跟的，以前，我們國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)和國(guó)外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因?yàn)殡S著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們?cè)诤献鞯男问郊皟?nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對(duì)于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進(jìn)行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，真正推動(dòng)文化傳播交流的進(jìn)行。2.2.2實(shí)現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實(shí)現(xiàn)文化傳播交流的價(jià)值。首先，我們要做的就是增強(qiáng)我們國(guó)家的綜合實(shí)力，這樣我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會(huì)更強(qiáng)，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國(guó)家設(shè)有漢語(yǔ)課程，還有一些國(guó)家有孔子學(xué)院，漢語(yǔ)熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對(duì)于我們的一些國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，需要加大向國(guó)外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國(guó)文化的博大精深，并喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語(yǔ)。
總之，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，需要我們既與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代潮流，與國(guó)際接軌，有需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國(guó)，走向世界，增強(qiáng)我們的文化影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“社群經(jīng)濟(jì)”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號(hào)：ky0796）階段性成果；廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“地方民間戲劇的英譯及對(duì)外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十五
在大學(xué)是一個(gè)社會(huì)重要的階段,形成一個(gè)前后之間的連接與大學(xué)校的一個(gè)重要社會(huì)規(guī)范教育的地方。體育社團(tuán)可以分配給學(xué)生“社會(huì)角色”,提供社會(huì)角色的機(jī)會(huì),社會(huì)規(guī)范的實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的共同價(jià)值體系,促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展。高職院校在不同地方和條件的群體是學(xué)生社會(huì)化、社會(huì)群體,和校園社區(qū)學(xué)生的社會(huì)化根本不可能實(shí)現(xiàn)。體育社團(tuán)的.群體規(guī)范是為了實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的目標(biāo),采取聯(lián)合行動(dòng)。所以體育社團(tuán)必須制定行動(dòng)準(zhǔn)則和行為等等,可以對(duì)成員進(jìn)行社會(huì)教化，規(guī)范成員的行為，發(fā)展群體觀念，增強(qiáng)社團(tuán)成員之間的凝聚力。
2建議。
（1）各高職院校加強(qiáng)學(xué)生體育社團(tuán)的宏觀管理高校應(yīng)積極參與學(xué)生社團(tuán)的管理。
從宏觀角度對(duì)學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，以提高學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的有效性，從而促進(jìn)學(xué)生體育社團(tuán)的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)。應(yīng)系統(tǒng)的將體育類社團(tuán)納入學(xué)校體育教育管理體系，并在資金上給予支持，加大學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投放力度。為社團(tuán)活動(dòng)筑牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
學(xué)校體育職能部門應(yīng)為高校學(xué)生體育社團(tuán)配備專業(yè)指導(dǎo)人員，對(duì)社團(tuán)成員的活動(dòng)提供技術(shù)指導(dǎo)和理論支持，使學(xué)生形成正確的體育健康觀，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生積極參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，有利于學(xué)校體育與社會(huì)體育的銜接。
（3）高職院校學(xué)生體育社團(tuán)也應(yīng)加強(qiáng)自身的組織與管理。
制定完善的規(guī)章制度，保障社團(tuán)活動(dòng)的有序開展，滿足社團(tuán)成員活動(dòng)的要求；與其他社團(tuán)協(xié)調(diào)安排活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)，以提高場(chǎng)地設(shè)旆的利用率；提高社團(tuán)的知名度。加大宣傳力度，吸引更多的學(xué)生加入社團(tuán)，擴(kuò)大體育社團(tuán)的規(guī)模。通過(guò)各種措施提高學(xué)生體育骨干的綜合素質(zhì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的凝聚力，有利于學(xué)生體育社團(tuán)健康發(fā)展。
（4）加強(qiáng)學(xué)生體育社團(tuán)的健身鍛煉效應(yīng)體育社團(tuán)成員具有共同的興趣、愛(ài)好。
他們會(huì)自發(fā)的參加體育鍛煉，并具有自覺(jué)性和主動(dòng)性，為增進(jìn)學(xué)生的健康起到了積極的推進(jìn)作用。借助于學(xué)生社團(tuán)的影響力，在高校中加強(qiáng)宣傳，吸引更多學(xué)生加入，使學(xué)生社團(tuán)的健身鍛煉效應(yīng)進(jìn)一步加大。
3結(jié)語(yǔ)。
高職院校體育社團(tuán)是現(xiàn)代化教育發(fā)展的產(chǎn)物，是高職體育教育系部需要將體育社團(tuán)納入科學(xué)的管理體系。成為管理制度的一個(gè)組成部分。以保證其正常運(yùn)行。學(xué)生體育社團(tuán)不但為大學(xué)生鍛煉身體提供了環(huán)境條件和組織保證，而且為學(xué)生全面發(fā)展、提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提供了平臺(tái)。體育社團(tuán)活動(dòng)的開展，潛移默化提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)了主旋律，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義在社團(tuán)建設(shè)中得到繼承與發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)，隨著我國(guó)高等職業(yè)院校規(guī)模的不斷擴(kuò)張，在校大學(xué)生人數(shù)驟增，高職院校體育社團(tuán)在豐富校園文化，促進(jìn)高職學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身體育意識(shí)，綜合素質(zhì)提高，能力拓展，構(gòu)建和諧校園等方面將要起著越來(lái)越重要的作用。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十六
大學(xué)生參加冰雪體育文化活動(dòng)或者運(yùn)動(dòng)而形成的一種涵養(yǎng)或者能力，就是大學(xué)生冰雪體育文化素養(yǎng)，這種素質(zhì)將大學(xué)生的冰雪體育品質(zhì)和精神結(jié)合在一起，也是構(gòu)成學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素，冰雪體育文化素質(zhì)包括了幾個(gè)方面，即：冰雪體育技能、冰雪體育知識(shí)、冰雪體育行為、冰雪體育精神等。
1.1冰雪體育知識(shí)。
大學(xué)生冰雪體育知識(shí)包括專業(yè)知識(shí)、理論知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)和安全知識(shí)以及必須掌握的生理常識(shí)等，要求學(xué)生了解冰雪體育對(duì)人們的心理和生理產(chǎn)生的各種作用，大學(xué)生必須科學(xué)的安排自己的冰雪體育活動(dòng)，并培養(yǎng)自己對(duì)冰雪體育活動(dòng)的評(píng)價(jià)能力和欣賞能力，恰當(dāng)?shù)牧私獗w育賽事和冰雪體育代表的人文文化和知識(shí)等。
1.2冰雪體育技能。
大學(xué)生冰雪體育技能包括基本技能、鍛煉技能、審美技能和娛樂(lè)技能和自我評(píng)價(jià)技能等，還需要掌握冰雪運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的損傷處理辦法，良好的身體素質(zhì)是保證冰雪體育活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件，大學(xué)生要在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中逐步培養(yǎng)自己的冰雪體育素質(zhì)，保證自己靈活的思維能力和均衡的大腦意識(shí)，促進(jìn)智力和體力的全面發(fā)展。
1.3冰雪體育精神。
冰雪體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含著有價(jià)值的作風(fēng)、思想，能夠啟迪大學(xué)生的思維并對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生有利影響，這就是冰雪體育精神。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在參加冰雪體育活動(dòng)時(shí)所展現(xiàn)的精神、面貌、心態(tài)以及勝不驕敗不餒的精神，就是冰雪運(yùn)動(dòng)精神的組成部分。冰雪體育精神包括樂(lè)觀向上的態(tài)度、良好的適應(yīng)能力、不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、遵守規(guī)則的優(yōu)秀品質(zhì)、公平看待問(wèn)題的能力等。
1.4冰雪體育行為。
大學(xué)生的冰雪活動(dòng)的表現(xiàn)形式和冰雪體育生活，就是冰雪體育行為，冰雪體育行為也反映出大學(xué)生的體育文化素質(zhì)。冰雪體育行為包括冰雪體育時(shí)間、冰雪體育活動(dòng)、冰雪體育消費(fèi)等，在冰雪體育素質(zhì)的組成因素中，冰雪體育行為具有代表性和綜合性，也是冰雪個(gè)性的體現(xiàn)形式，冰雪體育行為會(huì)受到內(nèi)在和外在因素的影響。
2.冰雪體育文化素養(yǎng)的影響要素。
2.1興趣因素。
大學(xué)生進(jìn)行冰雪體育活動(dòng)的主要形式是冰雪體育課，如果冰雪體育課的形式和內(nèi)容能夠符合大學(xué)生的興趣、年齡特點(diǎn)，就能夠激發(fā)學(xué)生參與冰雪體育活動(dòng)的積極性，讓大學(xué)生能夠更好的發(fā)揮自己的特性，樹立正確的冰雪體育價(jià)值觀。如果冰雪體育教學(xué)不重視學(xué)生的主體地位，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容一成不變，那么就很難培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，再加上冰雪體育教學(xué)課時(shí)不多，很難激發(fā)學(xué)生興趣。
2.2教育因素。
高校教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀念、思想和意識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的生存發(fā)展技能，因此良好的體育教育是非常必要的，高素質(zhì)的人才首先要具備的就是優(yōu)秀的身體條件。但是教師要注意素質(zhì)培養(yǎng)和技術(shù)教學(xué)同等重要，教師不僅要看到冰雪體育教學(xué)提高身體素質(zhì)的作用，還要看到其休閑娛樂(lè)、素質(zhì)教育的作用，這樣才能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、綜合提高。
3.培養(yǎng)大學(xué)生冰雪文化素養(yǎng)的方法。
3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，很難培養(yǎng)學(xué)生的冰雪文化素養(yǎng)，難以滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需求。高校要通過(guò)冰雪體育教學(xué)，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能，還要通過(guò)冰雪體育教學(xué)陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生逐漸貼近社會(huì)，從這個(gè)角度將，冰雪體育教學(xué)不僅是素質(zhì)教學(xué)的內(nèi)容，更是一種手段。對(duì)于體育教師來(lái)說(shuō)，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)方法，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮學(xué)生的心理?xiàng)l件、生理?xiàng)l件和適應(yīng)性等因素，努力由“育體”向“育人”轉(zhuǎn)變。
3.2革新教學(xué)模式。
冰雪體育教學(xué)能夠讓學(xué)生對(duì)體育文化和體育精神有更加深刻的了解，培養(yǎng)學(xué)生正確的生活習(xí)慣和文化行為，讓大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活更加豐富多彩，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。高校應(yīng)注著手進(jìn)行冰雪教學(xué)改革，革新教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)課程，結(jié)合大學(xué)生知識(shí)水平、心理、生理特點(diǎn)恰當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，在傳授理論知識(shí)的同時(shí)還要重視技能培養(yǎng)。
3.3改革課外活動(dòng)。
課外活動(dòng)也是冰雪體育教學(xué)的一部分，也是冰雪體育教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，改革課外活動(dòng)，要著力于培養(yǎng)學(xué)生冬季鍛煉的意識(shí)，繼而發(fā)展學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣。教師應(yīng)設(shè)置多種多樣的課外活動(dòng)，例如組織冰雪冬令營(yíng)等，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與到冰雪運(yùn)動(dòng)中來(lái)。
4.結(jié)語(yǔ)。
大學(xué)生冰雪體育素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求，高校要重視冰雪體育教學(xué)的重要作用，系統(tǒng)的提高大學(xué)生的冰雪體育文化素養(yǎng)，通過(guò)比賽、課外活動(dòng)、研討會(huì)等途徑，全面培養(yǎng)大學(xué)生的冰雪體育素養(yǎng)。
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十七
學(xué)生的思想教育管理的根本目的是在推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀做好思想上的導(dǎo)航者和奠基者。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動(dòng)學(xué)校教育體制的全面發(fā)展，為學(xué)生的以后學(xué)習(xí)、生活、工作等方面打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和樹立正確和諧的學(xué)習(xí)氛圍，也是發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀校風(fēng)的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強(qiáng)校風(fēng)建起到奠基作用和良好的管理作用，反過(guò)來(lái)良好的校風(fēng)又可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校學(xué)生思想教育管理上的發(fā)展進(jìn)步。加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理可以促進(jìn)學(xué)校的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強(qiáng)學(xué)生教育管理也是響應(yīng)國(guó)家政策的重要舉措，我國(guó)進(jìn)入國(guó)家發(fā)展的新時(shí)期，教育體制改革的不斷深化要求重視學(xué)生的全面發(fā)展，建設(shè)國(guó)家需要的素質(zhì)型人才，加強(qiáng)學(xué)生思想教育管理是與我國(guó)科學(xué)化教育體制相適應(yīng)的重要舉措。
學(xué)生思想教育管理要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)負(fù)責(zé)并以其為主要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但是部分學(xué)校重視對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高，從而忽視了對(duì)學(xué)生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強(qiáng)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和無(wú)法符合學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育指導(dǎo)，管理體制停滯不前。
2.師資團(tuán)隊(duì)缺乏有效建設(shè)。
思想教育老師在對(duì)學(xué)生思想教育知識(shí)的傳授過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)不合理，在思想教育管理團(tuán)隊(duì)體系中，老師缺乏有效的共同交流機(jī)制，對(duì)學(xué)生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達(dá)，對(duì)教育信息、學(xué)生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識(shí)點(diǎn)有待提高，學(xué)習(xí)能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。
思想教育管理方式是對(duì)學(xué)生思想教育管理信息的有效傳遞，與學(xué)生思想教育管理的任務(wù)、目標(biāo)、效率息息相關(guān)。學(xué)校對(duì)學(xué)生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過(guò)課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在一定程度上壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)生的教學(xué)課堂，但是學(xué)校在學(xué)生思想教育管理方式上忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。
1.學(xué)校管理者要樹立創(chuàng)新的教育管理理念。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學(xué)生的思想教育方面作為學(xué)校管理者對(duì)學(xué)生思想教育管理方法上的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，立足于學(xué)生具體的思想教育情況，實(shí)事求是，做到具體問(wèn)題具體分析，為國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹立正確的管理理念對(duì)學(xué)生思想教育管理工作起到積極的推動(dòng)作用。
學(xué)生的思想教育管理工作涉獵學(xué)校的多個(gè)管理部門，貫穿于學(xué)校的整個(gè)教育體系之中，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育教育管理體制的`強(qiáng)化就顯得極為重要。學(xué)校的各個(gè)相關(guān)部門要明確職能，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學(xué)生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強(qiáng)化職能發(fā)揮到最大化。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育管理工作時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，加深學(xué)生思想教育管理體制的廣度和深度。
3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
德育教育作為學(xué)生思想教育管理工作的重點(diǎn)，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識(shí)水平和專業(yè)性的技能能力，強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和明確的政治立場(chǎng)。教師之間要加強(qiáng)溝通交流，形成良性的互動(dòng)溝通機(jī)制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學(xué)生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團(tuán)隊(duì)，定期對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)，為學(xué)生思想教育管理提供強(qiáng)有力的軟實(shí)力保障。
四、總結(jié)。
學(xué)生的思想教育管理是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期、持久的工程，作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作，對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育都有積極的推動(dòng)作用，為我國(guó)的現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)提供綜合型人才做出了巨大貢獻(xiàn)。綜上所述，本文論述了學(xué)生思想教育管理的重要性，針對(duì)其管理過(guò)程中存在的管理體制不完善、師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足、教學(xué)形式單一的問(wèn)題，提出了樹立正確的管理理念、加強(qiáng)管理體制強(qiáng)化、完善師資隊(duì)伍建設(shè)的舉措，旨在不斷推動(dòng)學(xué)生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國(guó)教育改革的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)：
[1]王健，張晶.學(xué)生思想政治教育管理困境及對(duì)策研究[j].教學(xué)與管理，
[2]吳鵬.高校學(xué)生思想教育管理面臨的問(wèn)題及對(duì)策[j].新西部(理論版)，
校園體育文化中大學(xué)生的影響論文篇十八
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認(rèn)識(shí)也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說(shuō)法，筆者比較贊同以下說(shuō)法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時(shí)代，是信息社會(huì)特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)言、文字、圖像的全球性文化是信息社會(huì)中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴(kuò)散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時(shí)間而傳遞給接受者的過(guò)程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出時(shí)效性更強(qiáng)、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點(diǎn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14863954.html】
