總結(jié)讓我們在喧囂的生活中停下腳步，審視自己的成長軌跡。在總結(jié)中，我們應(yīng)該注意整體性和系統(tǒng)性。閱讀他人的總結(jié)范文可以幫助我們拓寬視野，了解不同領(lǐng)域和行業(yè)的發(fā)展趨勢。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇一
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇二
俗話說:“讀書可以醫(yī)愚.”也就是說可以使人變得聰明.自從得知了這句名言,我便喜歡讀書了.
我讀過許多書,其中令我印象最深刻的是:《寓言故事》書中有一個(gè)名叫《窮和尚和富和尚》的故事,這個(gè)故事深深地吸引著我,故事的內(nèi)容是這樣的:。
很久以前,在四川的一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)里,有一座廟,廟里有一個(gè)窮和尚和一個(gè)富和尚.當(dāng)時(shí),南海的佛教圣地,全國的和尚都把去南海朝圣當(dāng)做一生的理想.
有一天,窮和尚對富和尚說:“我想去南海朝圣.”
富和尚不敢相信自己的耳朵,問:“你想去哪里?”
“我想去南海朝圣.”窮和尚認(rèn)真的重復(fù)了一遍.
富和尚聽了哈哈大笑,問:“到南海好幾里地呢,你打算怎么去呢?”
窮和尚說:“帶一個(gè)水瓶和一個(gè)飯缽就行了.”
第二天,窮和尚就去南海了!一路上他忍饑挨餓!經(jīng)歷了各種艱難和痛苦,始終沒有放棄.
三年過去了,窮和尚從南?；貋?當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的得道高僧了!而富和尚還在計(jì)劃要幾個(gè)水手幾個(gè)保鏢呢.
讀了這個(gè)故事我得到這樣的啟示:同一個(gè)愿望,窮和尚實(shí)現(xiàn)了,富和尚卻沒有實(shí)現(xiàn).因?yàn)楦缓蜕械挠?jì)劃都是在口頭上,根本沒有利用當(dāng)前的時(shí)間去積累行動(dòng).俗話說“計(jì)劃趕不上變化”,一切都在變,所以我們無法預(yù)知未來是,所能做的,就是要把握好今天,把握好現(xiàn)在,把握住沒一個(gè)機(jī)會.紙上談兵只是一些“虛招”,要靠行動(dòng)才可以證明一切,只要肯去做,就沒有做不成的事!像富和尚那樣,口頭計(jì)劃猶如“一枕美夢”,任何時(shí)候不要想著可以坐享其成,是要靠自己腳踏實(shí)地的去努力.踏踏實(shí)實(shí)的辛勤勞動(dòng),才能把愿望成為現(xiàn)實(shí)!
讀書讓我懂得了很多做人的道理,讀書是我成長路上的指明燈,它為我指明方向,伴我茁壯成長.它為我的未來描繪出了美好藍(lán)圖.因此,我愛讀書,我將繼續(xù)在書的海洋里徜徉.
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇三
費(fèi)孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實(shí)”，但這本小冊子卻是展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村圖景、研究中國傳統(tǒng)社會不可或缺的一份參照。費(fèi)先生用自我的親身經(jīng)歷與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實(shí)踐中的所見所感融合在了社會學(xué)這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點(diǎn)睛的筆道與風(fēng)骨，是鄉(xiāng)村社會生活習(xí)俗背后的文化沉淀與精神承載。
鄉(xiāng)土中國以《鄉(xiāng)土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉(xiāng)下人是最恰當(dāng)可是的，土地不僅僅養(yǎng)育著一方人的成長，還寄托著他們的終老;不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們養(yǎng)育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點(diǎn)土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生的農(nóng)民是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動(dòng)也離不開的，僅有當(dāng)一個(gè)地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉(xiāng)土社會的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動(dòng)鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經(jīng)濟(jì)較量中農(nóng)村總是作為城市化進(jìn)程的阻礙被擠壓、貶低，誰也改變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實(shí)，誰也否定不了，當(dāng)今社會再先進(jìn)發(fā)達(dá)也離不開靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。
說起鄉(xiāng)村社會的不變求穩(wěn)，從小在農(nóng)村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個(gè)人中、一個(gè)家庭中，而是在整個(gè)農(nóng)村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，因?yàn)檗r(nóng)村社會圈子封閉，對外來事物和變動(dòng)的理解本事差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，大概實(shí)在是沒什么可失去了，所以即使日復(fù)一日地碌碌無為，他們也樂得求個(gè)平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的許多生活習(xí)慣于模式都由這個(gè)不變而衍生出了來。
因?yàn)椴蛔?，空間的固定和時(shí)間的簡單復(fù)制，文字在鄉(xiāng)土社會成了剩余的東西。當(dāng)今社會，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代教育的發(fā)展目標(biāo)之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土社會，文字這個(gè)東西卻是可有可無、不見得受待見。很多農(nóng)村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費(fèi)孝通先生卻認(rèn)為鄉(xiāng)下人不是因?yàn)椤坝蕖?，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)決定其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時(shí)間兩個(gè)角度論證了這一點(diǎn)。首先從智力上說，鄉(xiāng)下人和城里人是沒有高下之分的，這一點(diǎn)有過親身經(jīng)歷的費(fèi)老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受教育的機(jī)會、和文字打交道的機(jī)會更多，見的世面更廣，所以在學(xué)習(xí)上容易顯得更勝一籌;鄉(xiāng)下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好教育的機(jī)會，但同時(shí)他們也沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見慣十分接地氣地生活技巧，學(xué)做各種農(nóng)活，積累了不少生活經(jīng)驗(yàn)，所以從解決問題的實(shí)踐本事上看，鄉(xiāng)下孩子不必須比城里孩子低。
在這個(gè)基礎(chǔ)上再看文字在鄉(xiāng)村的應(yīng)用也就不用扯到智力問題了。農(nóng)村其實(shí)是一個(gè)個(gè)小圈子社會，是一種熟人社會，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是天天都能見面的，是互相了解得不能再了解了，在這種應(yīng)對面的直接接觸中，語言就已經(jīng)足夠滿足交往的需要，作為間接工具容易產(chǎn)生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇四
中國寓言故事有一個(gè)小故事是這樣的：從前在一個(gè)森林里住著一個(gè)獵人，與獵人相依為伴的是從小養(yǎng)到大的一只狗。常年生活在森林里，靠打獵為生，使獵人的槍法百發(fā)百中。
一次在進(jìn)入森林之前，獵人檫亮了獵槍，準(zhǔn)備充足了彈藥和食物，帶上了獵狗向森林深處出發(fā)。一路上，獵狗靠敏銳的嗅覺搜尋到一只野兔，獵人小心翼翼的靠近，端起獵槍，瞄準(zhǔn)三點(diǎn)一線，一擊必中，整個(gè)狩獵過程仿佛在一瞬間完成。獵狗用嘴把野兔銜到獵人身邊，收拾完畢后向更深處的密林走去。
在經(jīng)過一個(gè)陡峭山崖路，獵人一不小心掉下山崖。強(qiáng)烈的疼痛感，讓獵人暈暈乎乎的抬起了沉重的眼皮，他看到一只狗在撕咬自己的胳膊，鮮血濺到了自己的臉上，黏黏的。疼痛再次讓獵人昏了過去。獵人做了一個(gè)夢，自己養(yǎng)的獵狗，雙眼變得血紅色，在后面一直追趕自己，把自己逼到懸崖旁邊，無論自己怎么呼喊，平時(shí)那么聽話的獵狗都無動(dòng)于衷。獵狗跳了上來，一把咬住了自己的胳膊，這一瞬間，把獵人從夢中驚醒到現(xiàn)實(shí)。
一條黏黏的舌頭在舔自己的臉，獵狗就在自己旁邊。獵人目光掃視現(xiàn)實(shí)中的一切，和夢中的情景十分相似，自己的右手從胳膊以下都不見了，渾身上下到處都是傷口，并還有一些牙印，而自己的獵狗渾身都是血跡。獵人用僅能動(dòng)的左手，將槍口移動(dòng)到正在舔食自己血跡的獵狗額頭上，這是獵狗抬起頭，眼睛充滿了欣喜的神色，眼淚一會就充滿了眼眶。獵人扳動(dòng)了扳機(jī)，一滴狗淚濺在了獵人臉上。當(dāng)獵人勉強(qiáng)坐起身子，看著面前的一切，眼睛濕潤了。周圍有明顯撕咬搏斗的痕跡，不遠(yuǎn)處有只野狗死去多時(shí)。獵狗身上多處傷口，在肚子上有個(gè)致命的傷口，能看到內(nèi)臟。而前胸柔軟毛密的地方沾滿了獵人的血跡。獵人再也忍不住了，嚎嚎大哭起來，一滴眼淚流到嘴邊，甜甜的味道。
生命是可貴的，純真的友情更是無價(jià)的。在沒有完全看透事實(shí)之前，不要盲目做出錯(cuò)誤的決定。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇五
授以魚，不如授以漁。中華五千年文明史，泱泱微觀。古代所積存的史書文獻(xiàn)更是浩如煙海。再加上當(dāng)時(shí)技術(shù)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致信息共享困難，使治史者特別是初學(xué)者彷徨苦悶，常有事倍功半之效。本書的主要功能本人認(rèn)為即是打開史學(xué)寶藏的一把鑰匙，讓我們可以一覽史學(xué)史料的梗概。本人治學(xué)剛進(jìn)三個(gè)年頭，三年來導(dǎo)師的耳提面命使我受益匪淺。而此書的貢獻(xiàn)不可忽視。
本人治學(xué)明清史，以明史為主，只能對書中明清部分做一個(gè)體會介紹。首先我們知道明清時(shí)期時(shí)空觀念相對較近，史料史書的保存更是其它時(shí)代所不及，特別是內(nèi)閣大庫的檔案資料歷經(jīng)流離更是珍品，此書把檔案史料列為專題使我們?nèi)绾卫眠@些史料治學(xué)。
書中基本史料更是詳細(xì)有加，讀者不妨細(xì)細(xì)研讀，我們會發(fā)現(xiàn)很多有用的史料。治史者往往不注意國外研究狀況，這是不好的，清史史料列為一個(gè)專題提示我們要注意中西結(jié)合，洋為中用還是要堅(jiān)持的，“天朝上國”觀念坑害我們很深了，要引以為戒，接著改革開放的東風(fēng)我們要堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略。綜而化之，化而總之，任何一門語言的學(xué)習(xí)都要有方法輔助，歷史概莫能外，我想本書早年是此領(lǐng)域的開拓者，歷經(jīng)二十余年的發(fā)展可謂之盡善盡美，愿于同仁共勉。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇六
活潑開朗的我是一個(gè)愛看書的小女孩，利用暑假我看了很多書，其中我最喜歡的就是《中國寓言故事精選》這本書了，它讓我明白了許多道理，書中有一則《愚公移山》讓我受益匪淺。
文中的`主人公是一位快九十歲，名叫愚公的老漢，正是他通過那種堅(jiān)韌不拔，永不言棄的精神感動(dòng)了上帝，上帝幫助了他，使他把太行山和王屋山挖平，開出了一條直通豫州。漢水的大道而造福于后人。
其實(shí)，古今中外，也有許多像愚公一樣的人，他們也是普普通通的人，但他們的精神卻是讓所有人都難以忘懷的。
大家都知道海倫。凱特吧!她從小就是一個(gè)殘疾人，雙目失明，雙耳失聰，可是她沒有被困難所打倒，她向困難挑戰(zhàn)，不分晝夜的拼命摸讀盲文，最終成為著名的作家。
《國榷》的作者談遷也像海倫。凱特一樣，自己花了二十幾年心血完成的《國榷》一夜之間被小偷給偷走了，那時(shí)的他已經(jīng)是六十多歲的老人了，可他卻沒有被厄運(yùn)打挎，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，堅(jiān)定的信念，奮勇向前的精神，重新寫出了一部比原先更加準(zhǔn)確的《國榷》，戰(zhàn)勝了厄運(yùn)。
今年北京奧運(yùn)會，中國女子射箭運(yùn)動(dòng)員張娟以110：109一分的優(yōu)勢打敗了歷年奧運(yùn)會一直包攬這個(gè)項(xiàng)目金牌的韓國運(yùn)動(dòng)員，取得了冠軍，突破了中國歷史性的記錄，這個(gè)金牌是多么的來之不易啊!中國自古以來射箭這個(gè)項(xiàng)目就從來沒有拿過冠軍，今年她創(chuàng)造了奇跡，在她的背后付出了多少的艱辛，多少的汗水，是她通過堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，不怕苦，不怕累，不怕失敗，堅(jiān)強(qiáng)不息才換來今天這個(gè)輝煌成績的。
對照上面的偉人，聯(lián)系我自己，記得從前我連籃球都不會拍，但是我每天通過不停地訓(xùn)練，日復(fù)一日，持之以恒，竟成了?；@球隊(duì)的一員。這當(dāng)中，我經(jīng)常不是被籃球砸到頭，就是跌倒擦破了皮，身上青一塊紫一塊，但我一滴眼淚也沒有流，每天身上流滿了汗，但我還是堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持。在老師的教導(dǎo)下，我們還代表潤州區(qū)參加了鎮(zhèn)江市的小學(xué)生籃球比賽，在比賽中，我們超水平發(fā)揮獲得了冠軍。這個(gè)結(jié)果不是偶然的，是靠我們每天不懈的訓(xùn)練才取得的成績。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇七
按照土地整理公司“讀書年”活動(dòng)要求，本月精讀書目為《鄉(xiāng)土中國》，現(xiàn)將讀書心得分享給大家。
費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)名著。本書于1947年出版，距今已有x年，書中給出的觀點(diǎn)，即使放到今天對我們研究傳統(tǒng)中國及鄉(xiāng)土文化依舊不過時(shí)，十分具有指導(dǎo)意義。
本書認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下中國社會文化形態(tài)是一種沿襲已久的社會文化形態(tài)，有相對的穩(wěn)定性，不會輕易隨著政權(quán)和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉(xiāng)土社會的很多特點(diǎn)，結(jié)合自己生活的親身經(jīng)歷，你會發(fā)現(xiàn)即使到了現(xiàn)在，書中的很多東西講的其實(shí)也并不過時(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)社會的發(fā)展具有很長的淵源，社會形態(tài)中的特點(diǎn)在很長時(shí)間內(nèi)會延續(xù)下來并且不會改變。雖然可能你認(rèn)為現(xiàn)在城鎮(zhèn)化程度高了，中國社會沒那么“鄉(xiāng)土”了。但是城鎮(zhèn)化，只是把一個(gè)鄉(xiāng)土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點(diǎn)，依然被延續(xù)了不少。
讀到“文字下鄉(xiāng)”的時(shí)候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因?yàn)槲业睦霞揖娃r(nóng)村，鄉(xiāng)土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因?yàn)檎Z言是有情感的，所以鄉(xiāng)音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個(gè)關(guān)系社會與法治程度，不是離開了農(nóng)村就沒這特點(diǎn)了。
讀一讀長老統(tǒng)治，想一想現(xiàn)在一個(gè)老資歷依然可以具有的話語權(quán)，這也不是只在舊時(shí)的大家族和農(nóng)村家庭中具有的特點(diǎn)。
有很多東西你依然能夠在社會中發(fā)現(xiàn)它的影子，因?yàn)橐粋€(gè)社會本來就是在不斷延續(xù)它的特點(diǎn)的。個(gè)人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經(jīng)歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的感覺。這本書不但沒有過時(shí)，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現(xiàn)象。
因此無論我們現(xiàn)在的現(xiàn)代化與西化的進(jìn)程如何，鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設(shè)上，文化的發(fā)展上都能夠體現(xiàn)與西方的不同，我覺得身為一個(gè)中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文化，因?yàn)猷l(xiāng)土中國就是你我成長的地方，我認(rèn)為費(fèi)孝通先生的這本書對我的啟發(fā)很大，也讓我更加了解中國。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇八
距離我寫哲學(xué)的意義一部分時(shí)，已經(jīng)過去了兩天。再去看兩天前寫的，我的觀點(diǎn)已然發(fā)生了變化。此刻的我完全同意了馮先生所說的哲學(xué)將會取代宗教的看法。其實(shí)我剛剛還在看一篇關(guān)于未來世界的文章，說有一位科學(xué)家預(yù)測2029年人類將實(shí)現(xiàn)永生。我不知道是真是假，也無從分辨，但，若果真有一天，人類實(shí)現(xiàn)了永生，那么，宗教必然會覆滅。與之相對的，或許只有哲學(xué)才能拯救人類的精神。
此外，在讀本書時(shí)，馮先生有關(guān)墨家的描述顛覆我的想象。我只知墨家主張“非攻”“兼愛”，卻不知道他的功利主義(或許有看到過，但因?yàn)椴荒芾斫?，就遺忘了)。其實(shí)現(xiàn)在的我也很難理解“非攻”“兼愛”怎么與功利主義扯上關(guān)系，但我也明白，不擇手段的發(fā)展自己的學(xué)說的墨家，確實(shí)是極度功利的。
最后說一說為什么剛讀完書后，有一種極度的失落。首先，我自認(rèn)是受道家思想影響較為嚴(yán)重的玩家，所以我稱哲學(xué)家們所要領(lǐng)悟的一切為“道”。而看完這本書，我發(fā)覺，所謂哲學(xué)，所謂哲學(xué)家，所謂各種流派，各種名稱，都只是唯一的“道”。那個(gè)東西無所不在，只是每個(gè)人站的角度不一樣，就看到了不一樣的“道”。所以，有研究哲學(xué)的必要嗎？人只要是反思的，就是哲學(xué)的。
我最初看這本書的時(shí)候，十分興奮，非?？释谶@里面找到一種與我完全契合的觀點(diǎn)。但是沒有。我覺得也不會有。就像馮先生闡述《齊物論》中的人籟時(shí)所說的，每個(gè)人的觀點(diǎn)都是特殊的有限的，因?yàn)橛邢?，所以片面。因?yàn)槠?，便無從分辨真假。哲學(xué)與“道”是同樣的。一但形成個(gè)人的觀點(diǎn)，就是有限的，就是片面的。每個(gè)人都可以成佛，成神，都可以頓悟，但每個(gè)人悟到的東西都是不一樣的。
所以，有研究形上學(xué)的必要嗎？研究自己不就好了嗎？
當(dāng)然看，還是要看的。要學(xué)習(xí)研究自己的方法，看看別人的經(jīng)驗(yàn)。從別人的經(jīng)驗(yàn)里吸取養(yǎng)分，還是很重要的?！肚f子》還是要讀的，因?yàn)槲蚁矚g。西方哲學(xué)也是要讀的，因?yàn)檫壿嬓詮?qiáng)(正是我缺少的東西)。
簡而言之，讀完此書，我最大的收獲大約是，“道”和物理中的不確定性原理有異曲同工之妙。正如不確定性原理所說的，人們不能夠精確的同時(shí)知道粒子的位置和速度(對其中一個(gè)知道得越精確，則對另外一個(gè)就知道的越不精確)，“道”也是類似地這樣一種東西——當(dāng)人們以為自己領(lǐng)悟了“道”，或許卻是離它正越來越遠(yuǎn)。
還有比這更叫人失落的嗎。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇九
我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個(gè)?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十
千古唯此一人!
數(shù)十年前，一位偉人站在長沙的橘子洲頭，望著奔騰不息的湘江，嘆道：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬丈，他就是我們敬愛的毛主席，真正的一代天驕!今日，我隨著斯諾，走進(jìn)了他的成長歷程。
毛澤東同志的生平經(jīng)歷是不平凡的：他出生在一個(gè)農(nóng)民的家庭，他的父親毛順生只是想讓他學(xué)習(xí)記帳，將來和他一樣做一個(gè)農(nóng)民，可毛澤東愿意這樣碌碌無為地過一生嗎?答案是否定的。“好男兒志在四方”，年少的他胸懷大志，在與父親的斗爭中說明了一切，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還“。接著，他便開始了在長沙的一段艱辛的的求學(xué)生涯。學(xué)有所成后，他離開了長沙，后來到了北京，當(dāng)了一名北大圖書館的助理員，并結(jié)識了許多志同道合的朋友。這時(shí)，他就像一只羽翼豐滿的鳥兒，“不飛便罷，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”。于是，他全心全意地投入了革命。
與偉人同行，我懂得了立志!
與偉人同行，我學(xué)到了純樸!
毛澤東同志還有一個(gè)特點(diǎn)，使我感受最為深刻，那就是他十分愛好閱讀。在他年少時(shí)期，他使迷戀上了《三國演義》和《水滸傳》。每到做完工的時(shí)候，他都會捧上一兩本書看，神情十分享受，如品嘗著一杯香茗，蕩氣回腸，回味無窮。到了青年時(shí)期，他的讀書熱情就變得越發(fā)不可收拾，整日整夜，浸泡在書里。尤其是報(bào)紙，他每天都讀，風(fēng)餐露宿也在所不惜。在北大圖書館里，他更是如魚得水，時(shí)間幾乎都用在書上。書中有沒有黃金屋也許他不知道，他只知道，書中一定有著他的理想與信念。書籍把他造就成了一個(gè)有血有肉的毛潤之。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十一
斯諾在1936年6月至10月對中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察,并以考察所掌握的第一手材料為基礎(chǔ)，完成本書的寫作。作為一名西方記者,斯諾所站的是一個(gè)公正客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。除此之外，還表現(xiàn)出了紅軍及其領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想狀況。這本書可以說是讓人們可以進(jìn)一步的去了解當(dāng)時(shí)十分神秘的中國的紅色革命。并且，他把自己在紅色區(qū)域的所見所聞都一點(diǎn)一滴的記錄下來。后來匯編為《紅星照耀中國》。整本書的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。
1936年，中國革命與戰(zhàn)爭最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越南京國民黨軍隊(duì)的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國。故事都給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。更是讓我對當(dāng)時(shí)的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認(rèn)識。
在蘇維埃社會一節(jié)中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產(chǎn)黨在西北所以受到群眾擁護(hù)，其當(dāng)前的基礎(chǔ)顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點(diǎn)象孫逸仙博士的主張：耕者有其田?！?二是“有一件事可以說明共產(chǎn)黨在人民群眾中有基礎(chǔ)的，那就是在所有老蘇區(qū)里，警衛(wèi)工作幾乎全部由農(nóng)民自己組織起來擔(dān)任的?！?/p>
如“中國共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結(jié)的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會主動(dòng)組織起來保衛(wèi)自己的紅色政權(quán);也正是由于秉承了這樣的理念，共產(chǎn)黨才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動(dòng)革命事業(yè)向前發(fā)展。
在我的認(rèn)知范圍中，當(dāng)時(shí)的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實(shí)卻是截然不同的。他們中的許多人也會進(jìn)行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據(jù)。大部分農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，并且看好“蘇維?！焙汀凹t軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的支持著自己的信念。對比當(dāng)今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。
這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學(xué)到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內(nèi)容更加真實(shí)、可靠。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十二
前言《紅星照耀中國》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品，既非惡意貶低的詆毀，也不是說教類假大空的歌功頌德。是一本將那群前輩作為一群真正的人來描述的好書。斯諾作為第一個(gè)到共產(chǎn)黨根據(jù)地進(jìn)行采訪的西方新聞?dòng)浾?。帶著無數(shù)他當(dāng)時(shí)無法理解的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個(gè)月。得到了超多真實(shí)、客觀的素材，以一種平實(shí)的、沒有偏見的近乎白描的敘事筆觸描述出來，然而正是如此，恰恰體現(xiàn)了一種平凡中的偉大。
一、關(guān)于普通一兵。
和此刻的戰(zhàn)爭神劇不同，沒有什么一槍八百里手撕__之類的，都是普通人組成的戰(zhàn)士。斯諾碰到一個(gè)六十四歲的老紅軍，是個(gè)馬夫，他原先在山西洪洞賣肉，他說山西洪洞是死人呆的地方，他在山西活了六十四年，大字不識一個(gè)，連名字都不會寫，他此刻每一天學(xué)四個(gè)字，已經(jīng)能認(rèn)識二百個(gè)字，他向斯諾炫耀自己寫的龍飛鳳舞的名字。斯諾喝不慣熱水，招呼一個(gè)小孩：喂，給我拿點(diǎn)冷水來。結(jié)果小孩沒有理他，招呼另一個(gè)，也沒有搭理他，李克農(nóng)告訴他：你能夠叫他‘小鬼’，或者能夠叫他‘同志’，但是，你不能叫他‘喂’。他們是革命者，不是奴仆。斯諾于是向他們道歉并致謝，其中一個(gè)少年先鋒隊(duì)員說：不要緊，你不用為了這樣一件事情感謝一個(gè)同志!在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這種比較高一級的情感，卻的確是罕見的，這意味著對生存有一種自信的感覺。那時(shí)候紅軍戰(zhàn)士便是有信仰的，他們覺得自己是在為自己而戰(zhàn)、為中國而戰(zhàn)、為平等而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)。和他聊過的很多紅軍給他的印象是他還是個(gè)年輕人，大約三十一、二歲，但是隨著他慢慢的講開了他的經(jīng)歷，你可能以為他死去活來已經(jīng)十幾次了。
二、關(guān)于領(lǐng)袖。
書中的領(lǐng)袖人物皆毛發(fā)畢現(xiàn)，親切可親。躍然紙上。真正寫出了他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。他應(yīng)對面采訪了毛澤東、周恩來、彭德懷、賀龍等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)，結(jié)下了或淺或深的交情。其中最重要的無疑是毛澤東主席。斯諾準(zhǔn)確地把握到毛澤東主席以農(nóng)民為主體的中國民眾的精神紐帶。沒有人比毛澤東更了解他們，更擅長綜合、表達(dá)和了解他們的意愿。這將深刻地制約著以后數(shù)十年中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，包括其成功和曲折。毛自我描述的青年經(jīng)歷，在他筆下毫無神化，沒有什么生來是真龍?zhí)熳拥拿凶⒍?，就是一個(gè)普通的知識青年。但是話鋒一轉(zhuǎn)斯諾又在講毛澤東主席是如何在如此極端困難的狀況下領(lǐng)導(dǎo)的中國新民主主義革命的。雖然他在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中處于支配地位，但是你看不清他作為個(gè)人的存在。所敘述的不再是‘我’而是‘我們了’;不再是毛澤東，而是紅軍了;不再是個(gè)人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個(gè)關(guān)心人類群眾命運(yùn)的盛衰的旁觀者的客觀史料記載。毛澤東主席以一種崇高的理想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨進(jìn)行革命的。
三，關(guān)于西安事變。
深刻印象。這些宣傳也給張埋下了最后兵諫的種子。
結(jié)尾。
這本書之所以會產(chǎn)生如此大的影響，不光是因?yàn)樗涗浵铝水?dāng)時(shí)不為外人所知的紅色中國，更因?yàn)樗砸粋€(gè)旁觀者的身份忠實(shí)地刻畫了這些在他眼中與眾不同的中國人。他們與當(dāng)時(shí)人們印象中懦弱、佝僂、軟弱、麻木的中國人不同，這是一個(gè)關(guān)于中國革命最好的群像圖。無論是普通一兵，還是毛澤東，他們所作都是一件事：爭取自由和尊嚴(yán)，作為中國人，作為人的自由與尊嚴(yán)。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十三
了“紅色中國”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價(jià)，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅(jiān)定的說，因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，有自強(qiáng)不息的精神，他們號召中華人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國人民從此站起來了!
讀到第六篇的死亡和捐稅的時(shí)候。我看到，想要做一個(gè)奉公守法，誠實(shí)守信的公民竟然是那么的難，因?yàn)槟抢镆恢毖罩澙犯瘮〉臍庀?。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權(quán)就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當(dāng)成一位共產(chǎn)黨槍斃。
但是當(dāng)作者來到紅區(qū)時(shí)，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席毛澤東也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀(jì)，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責(zé)任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十四
如果要以一個(gè)美國人的視角來看待中國近代的戰(zhàn)爭史，會是怎樣的呢?美國記者埃德加·斯諾給了我們一個(gè)完美的答案。
在這個(gè)暑假，我讀完了《紅星照耀中國》一書，跟隨斯諾的腳步，走遍了整個(gè)紅色區(qū)域，與當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍___一一“見面”。
這本書中令我最印象深刻的章節(jié)是“懸賞兩百萬的首級”。在這一章節(jié)書中，斯諾記述了林彪的生平，在紅軍大學(xué)中回答問題的情況，以及他觀看紅軍劇社的表演和采訪紅軍劇社社長危拱之的一些情況。其中最令我感動(dòng)的是在紅軍大學(xué)中的戰(zhàn)士們，他們用敵人傳單背面做筆記，以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石頭泥工糊的墻為黑板，探尋救國之路。為何紅軍戰(zhàn)士能在如此艱苦的環(huán)境下而努力學(xué)習(xí)呢?因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的夢想：打倒日本帝國主義，解放全中國!
在七十多年后的今天，我們?nèi)匀恍枰喿x這一本書。雖然我們生活在和平年代，戰(zhàn)火的硝煙早已散去，但我們卻通過一張薄薄的紙仿佛又回到了那硝煙彌漫的歲月，仿佛看到了___員為___勝利而留下的滴滴鮮血，仿佛感受到他們無私的品質(zhì)。如今的我們，也擁有一個(gè)共同的夢想：社會安定，國家富強(qiáng)，人民幸福。所以我們要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士們面對強(qiáng)大的敵人，不屈服，不服輸，敢于克服困難的精神品質(zhì)。
《紅星照耀中國》這本書讓我更深刻的了解了紅軍，更深刻的了解了紅色___。紅軍戰(zhàn)士用鮮血與生命換取我們今天的美好生活，我要珍惜來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家貢獻(xiàn)一份自己的力量。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十五
《西行漫記》（《紅星照耀中國》）為美國記者埃德加-斯諾在上世紀(jì)三十年代末深入蘇區(qū)采訪后所著，在當(dāng)時(shí)曾經(jīng)引起了強(qiáng)烈的反響，成為了一代西方人了解紅色中國的重要途經(jīng)?！段餍新洝酚涗浟怂怪Z在蘇區(qū)的觀察與所思所想，描繪了了他所認(rèn)識的毛澤東、周恩來、朱德等紅色領(lǐng)袖，記錄了西安事變這一中國抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《西行漫記》與當(dāng)下類似著作最大的不同，在于強(qiáng)烈的令人難忘的熱情。在字里行間，作者無不始終流露出對記錄表現(xiàn)蘇區(qū)真實(shí)情況，向世界介紹真正的紅色中國的巨大熱忱。而這樣的寫作熱情如今是很少見的，因而也使得這本書散發(fā)出濃濃的理想主義氣息，具有一種鼓舞人心的浪漫色彩。
如果這本書有的只是熱情，那么它也不可能在世界范圍產(chǎn)生巨大的影響。作為新聞?dòng)浾?，斯諾在寫作時(shí)盡力保持一種冷靜客觀的態(tài)度去記錄、去描繪，而且事實(shí)上，他也確實(shí)做到了。更加難能可貴的是，作為一個(gè)美國人，斯諾在看待當(dāng)時(shí)中國發(fā)生的深刻變革時(shí)，從歷史的發(fā)展和社會的深層次結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度上進(jìn)行了深入的觀察和思考。作者不是簡單呈現(xiàn)了他所看到的事實(shí)，而是對產(chǎn)生這種種現(xiàn)實(shí)的土地上的人以及他們的歷史進(jìn)行了梳理分析。其對當(dāng)時(shí)中國社會的各種問題的分析可謂是深刻、中肯的。
《西行漫記》中出現(xiàn)了許多的人物形象，不僅有斯諾接觸過的毛、朱等紅色領(lǐng)袖，更多的是許多默默無名的紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)老百姓。斯諾動(dòng)情地記錄了這些普通人各不相同的個(gè)人命運(yùn)，而通過這些普通的紅軍戰(zhàn)士，蘇區(qū)百姓的經(jīng)歷，讀者能夠明白當(dāng)時(shí)中國人所遭受到的剝削和苦難并不只是如今教課書上的字句，而是一個(gè)個(gè)真真切切的血淋淋的悲劇。通過這本書，我們能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國之所以選擇紅軍選擇共產(chǎn)黨的歷史時(shí)代背景有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識。
幾十年過去了，《西行漫記》依然是值得一讀的，這本書能夠帶領(lǐng)我們回到那充滿革命浪漫主義（真正的）的時(shí)代，引導(dǎo)我們重新審視我們的時(shí)代和我們時(shí)代的人生價(jià)值。也許更有意義的是，引發(fā)我們對于在這本書出版幾十年后中國命運(yùn)天翻地覆的轉(zhuǎn)變的思考。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十六
《紅星照耀中國》是美國記者埃德加斯諾對中國紅軍的一部采訪記錄，書中深入分析和探究了“紅色中國”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價(jià)，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典名著。
寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。
如果有人問屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢？那么我就可以堅(jiān)定的說，因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，有自強(qiáng)不息的精神，他們號召中華人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國人民從此站起來了！
讀到第六篇的死亡和捐稅的時(shí)候。我看到，想要做一個(gè)奉公守法，誠實(shí)守信的公民竟然是那么的難，因?yàn)槟抢镆恢毖罩澙犯瘮〉臍庀?。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權(quán)就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當(dāng)成一位共產(chǎn)黨槍斃。
但是當(dāng)作者來到紅區(qū)時(shí)，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就連政府主席也為人民親力親為，盡自己的一份力。
有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟。
另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀(jì)，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責(zé)任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬！
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。"紅軍就是這樣排除艱難萬險(xiǎn)之后，走向了成功，看了這本書，我也明白了，只有自立自強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)才能創(chuàng)造輝煌。書寫歷史永恒的篇章！
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十七
《紅星照耀中國》一書的作者埃德加·斯諾，他是一位美國新聞工作者，來到**的中國在報(bào)社工作。埃德加·斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時(shí)常和中共的領(lǐng)導(dǎo)面對面交流，他與中共主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)下深厚的友誼，依據(jù)切身體驗(yàn)而著此書，其真實(shí)的經(jīng)歷和感觸是其寫作的基石。
此書是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性文學(xué)作品。埃德加·斯諾真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。
書中所描述的所有事件以及采用的語言等，都是當(dāng)時(shí)的親臨經(jīng)歷者所講述的，是我們認(rèn)識中國共產(chǎn)黨黨史的重要資料。毛澤東和周恩來是斯諾筆下最具代表性的人物形象。本書作者以最貼近生活的語言，最生活化的寫照介紹了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東和周恩來。使讀者從其生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受領(lǐng)袖的親近與領(lǐng)導(dǎo)人信念和中國共產(chǎn)黨宗旨的可追隨性。中共的發(fā)展也是由于有這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，才能民心所向，才能團(tuán)結(jié)一心，共同抗戰(zhàn)。
我們還可以從本書中了解到：“中國共產(chǎn)黨”這五個(gè)字在“建設(shè)”時(shí)的艱巨;中國共產(chǎn)黨在決策上的精明與謹(jǐn)慎;中國共產(chǎn)黨在每次戰(zhàn)斗中的艱苦與戰(zhàn)術(shù)上的精湛。
起初，中國共產(chǎn)黨只能在“地下活動(dòng)”，并不敢公開中共黨員的身份，他們被國民黨誣蔑性地稱為“共匪”、“赤匪”。這種誣蔑足以說明中共黨員是在怎樣艱難與危機(jī)中渡過的。更甚者，毛澤東曾被當(dāng)做“赤匪”的第一號人物被通緝。今天的我們很明確的知道毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們走的道路是一條光明大道。但在當(dāng)時(shí)的中共難以被人認(rèn)可，甚至是被人誣蔑的“匪賊”?？上攵?，毛澤東是在怎樣的逆境中領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的。在當(dāng)今社會，我們能感受到黨引領(lǐng)給我們的幸福，但唯一不能體會的是建設(shè)中國共產(chǎn)黨和帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向勝利時(shí)的艱辛路程。故為了更加懂得珍惜今天的幸福，我們應(yīng)更多的閱讀類似的書刊。
書中還多次提到中共在面對困難時(shí)所作出的決策，最著名的就是中共在萬般無奈的情況下走的“長征”之路。斯諾同毛澤東、周恩來等進(jìn)行了多次長時(shí)間的談話，搜集了二萬五千里長征第一手資料。
中國古代史的個(gè)人讀書心得篇十八
我推薦朋友讀讀美國記者埃德加·斯諾的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時(shí)買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年:日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時(shí)照耀中國引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當(dāng)時(shí)無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險(xiǎn)，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴(yán)密的新聞封鎖，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾摺Ｋ粌H是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。
斯諾首先在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)臨時(shí)首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進(jìn)行長時(shí)間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達(dá)了寧夏南部的預(yù)旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊(duì)犬牙交錯(cuò)的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當(dāng)他回到北平時(shí)，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報(bào)刊寫了許多篇轟動(dòng)一時(shí)的通訊報(bào)道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實(shí)描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。
作者以出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對時(shí)局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了，斯諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實(shí)鮮活的畫面。
“我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運(yùn)動(dòng)的蓬勃精神?！彼怪Z看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅(jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭達(dá)十年之久?！彼怪Z筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實(shí)生動(dòng)，他們的精神狀態(tài)，折射出當(dāng)時(shí)蘊(yùn)藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。
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