讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者經(jīng)歷一次活動(dòng)后，對(duì)所獲得的感受和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。它能夠幫助我們深入理解和思考所讀的內(nèi)容，形成自己的獨(dú)立見解。在寫讀后感時(shí)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊煤徒梃b，但要注意保持自己的原創(chuàng)性和個(gè)性化的表達(dá)方式。每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的，都是鮮活的人生體驗(yàn)與情感表達(dá)。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇一
“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方?！痹谝淮巍白x書漂流”中，我們老師推薦了一本書――《小海蒂》。
它的作者是約翰娜?斯佩麗，瑞士女作家。一生主要從事兒童教育和兒童文學(xué)創(chuàng)作。1852年嫁給一個(gè)律師，遷居蘇黎土。1879年開始創(chuàng)作16卷故事集《海蒂》，1895年用德文改寫，此書出版使作者一舉成名。她的作品還有小說《在弗羅尼墳上的一片葉子》（1870），《?，斚Ｂ逅埂罚?881），《沒有故鄉(xiāng)》（1881）以及《克麗特莉》（1882）等。
這本書以風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山為背景，描寫了小海蒂自幼失去父母，但這并沒有影響她成為一個(gè)天真活潑、心地善良的小女孩。書中記錄了她熱愛生活，熱愛自然，助人為樂，年紀(jì)不大卻有著獨(dú)特的魅力。
我覺得，在海蒂身上，我們可以學(xué)到最珍貴的東西就是“愛”，有對(duì)親人的愛，有對(duì)朋友的愛，也有對(duì)動(dòng)物和大自然的愛，正是這種愛，是人與人之間關(guān)系變得和諧，變得友善，也使人懂得感恩，感恩親人，感恩朋友，感恩大自然，真是一種珍貴的愛的教育。
如果你有興趣，可以找來看看，這本書叫《小海蒂》、《小海蒂》、《小海蒂》重要的事情說三遍。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇二
29歲再讀朱自清的《背影》，我的眼角濕潤(rùn)了，再聽筷子兄弟的《父親》，悲傷的情緒難以自拔，對(duì)父親這個(gè)名詞我仿佛多了一層理解。父親寥寥數(shù)語(yǔ)，卻牽動(dòng)了我心中那根弦。尤其是那三個(gè)感嘆號(hào)，就像是一根鋒利的釘子一樣釘入了我的心頭。
“事已至此，不必難過，好在天無(wú)絕人之路!”這是父親第一次出現(xiàn)的話，面對(duì)喪母之痛、事業(yè)之痛，父親簡(jiǎn)短的話掩蓋了自己內(nèi)心的悲傷，尤其最后那個(gè)感嘆號(hào)，更是讓我感受到了作為一個(gè)父親的力量，作為家里頂梁柱的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)時(shí)朱自清的父親時(shí)任徐州榷運(yùn)局長(zhǎng)，因?yàn)榧{了幾房小妾，被徐州的姨太太知道了，來大鬧一場(chǎng)，導(dǎo)致父親丟失了官職，祖母也不堪承受如此變故而逝世。此時(shí)的父親早已悲痛難以自已，但是面對(duì)“我”，他依然輕描淡寫地說：“好在天無(wú)絕人之路!”這句話是對(duì)朱自清說的，仿佛也是對(duì)他自己說的。一個(gè)感嘆號(hào)，四兩撥千斤，痛不欲生卻還要寬慰?jī)鹤樱@是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的男人!這是一個(gè)如山一般的父親，男兒有淚不輕彈，縱使再多的苦難，也要為孩子們撐起一片天。這是一個(gè)充滿責(zé)任感的感嘆號(hào)，縈繞在我心頭，久久難以散去。
“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”這是父親對(duì)“我”說的第二句話，依然以感嘆號(hào)收尾。當(dāng)時(shí)的朱自清已經(jīng)是二十歲的青年了，但是在父親的眼中，他依然是個(gè)需要人照顧得小孩子。我們經(jīng)常說：“在父母眼中，我們可以是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子”，的確如此。父親囑咐茶房送“我”，但是依然不放心，非要親自去送，而年輕的“我”總覺得父親的“迂”，“我”覺得父親嘮叨，殊不知那是父親對(duì)兒子一生的牽掛。這是一個(gè)充滿父愛的感嘆號(hào)，仿佛是命令式的語(yǔ)氣，卻又有一份溫情在里面。
在《背影》中最令人感動(dòng)的莫過于“望父買橘”的畫面了，面對(duì)高1.8米的月臺(tái)，只有1.6米高的父親，拖著他肥胖的身體爬過月臺(tái)為“我”買橘子，除了父愛，我想沒有什么能解釋的。在父子惜別時(shí)，父親說：“我走了，到那邊來信!”又一次出現(xiàn)了感嘆號(hào)，我感受到了父親內(nèi)心的不舍。但是父親不像母親那樣的絮絮叨叨，男人的愛大多是婉約而深沉的，這個(gè)感嘆號(hào)是沉甸甸的，它仿佛在說：你到了北京后趕緊告訴我平安的消息;你到了北京后我們要常聯(lián)系;你到了北京后要照顧好自己……萬(wàn)千的關(guān)懷，都蘊(yùn)含在這個(gè)感嘆號(hào)里。一句囑托，一個(gè)感嘆號(hào)，父子情深躍然紙上。
葉圣陶曾將《背影》選入教科書，并說道：“篇中的人物語(yǔ)言，看來很平常，可是都帶著感情?！贝_實(shí)如此，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的感嘆號(hào)，都值得我細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)言的力量是可以穿越時(shí)空的。父親何嘗不像這個(gè)感嘆號(hào)一樣，筆直地挺立在大地之上，蔭庇著家人的幸福。父愛無(wú)言，一字一句沉甸甸。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇三
與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個(gè)名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空[真空]在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運(yùn)動(dòng)的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動(dòng)說占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時(shí)，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動(dòng)力學(xué)理論——電動(dòng)力學(xué)，并從理論與實(shí)踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動(dòng)理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場(chǎng)的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實(shí)驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
愛因斯坦似乎就是那個(gè)將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動(dòng)力學(xué)。愛因斯坦堅(jiān)信電磁理論是完全正確的，但是有一個(gè)問題使他不安，這就是絕對(duì)參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗(yàn)都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對(duì)參照系和電磁場(chǎng)的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實(shí)際意義。于是他想到：以太絕對(duì)參照系是必要的嗎？電磁場(chǎng)一定要有荷載物嗎？這時(shí)他開始懷疑以太存在的必要。
愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營(yíng)養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對(duì)性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動(dòng)力學(xué)中卻無(wú)法成立，對(duì)于物理學(xué)這兩個(gè)理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對(duì)論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對(duì)于各個(gè)慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對(duì)性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對(duì)參照系，這是受到牛頓的絕對(duì)空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個(gè)朋友貝索討論這個(gè)已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點(diǎn)闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時(shí)間沒有絕對(duì)的定義，時(shí)間與光信號(hào)的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個(gè)星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對(duì)論呈現(xiàn)在人們面前。
1905年6月30日，德國(guó)《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對(duì)論的第一篇文章，它包含了狹義相對(duì)論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對(duì)論所根據(jù)的是兩條原理：相對(duì)性原理和光速不變?cè)?。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點(diǎn)，是他堅(jiān)信相對(duì)性原理。伽利略最早闡明過相對(duì)性原理的思想，但他沒有對(duì)時(shí)間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時(shí)也講了相對(duì)性思想，但又定義了絕對(duì)空間、絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對(duì)性原理，在他看來，根本不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物體聯(lián)系在一起的。對(duì)于任何一個(gè)參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個(gè)參照系和坐標(biāo)系的空間和時(shí)間。對(duì)于一切慣性系，運(yùn)用該參照系的空間和時(shí)間所表達(dá)的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對(duì)性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對(duì)性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個(gè)大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對(duì)性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動(dòng)力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時(shí)的相對(duì)性這一點(diǎn)作為突破口，建立了全新的時(shí)間和空間理論，并在新的時(shí)空理論基礎(chǔ)上給動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同時(shí)性的相對(duì)性？不同地方的兩個(gè)事件我們何以知道它是同時(shí)發(fā)生的呢？一般來說，我們會(huì)通過信號(hào)來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時(shí)性我們就得知道信號(hào)的傳遞速度，但如何測(cè)出這一速度呢？我們必須測(cè)出兩地的空間距離以及信號(hào)傳遞所需的時(shí)間，空間距離的測(cè)量很簡(jiǎn)單，麻煩在于測(cè)量時(shí)間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對(duì)好了的鐘，從兩個(gè)鐘的讀數(shù)可以知道信號(hào)傳播的時(shí)間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼?duì)好了呢？答案是還需要一種信號(hào)。這個(gè)信號(hào)能否將鐘對(duì)好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號(hào)，這樣無(wú)窮后退，異地的同時(shí)性實(shí)際上無(wú)法確認(rèn)。不過有一點(diǎn)是明確的，同時(shí)性必與一種信號(hào)相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時(shí)發(fā)生是無(wú)意義的。
光信號(hào)可能是用來對(duì)時(shí)鐘最合適的信號(hào)，但光速非無(wú)限大，這樣就產(chǎn)生一個(gè)新奇的結(jié)論，對(duì)于靜止的觀察者同時(shí)的兩件事，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的觀察者就不是同時(shí)的。我們?cè)O(shè)想一個(gè)高速運(yùn)行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺(tái)時(shí)，甲站在站臺(tái)上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺(tái)的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測(cè)量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時(shí)看到兩道閃電的。因此對(duì)甲來說，收到的兩個(gè)光信號(hào)在同一時(shí)間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時(shí)到達(dá)他所在位置，這兩起事件必然在同一時(shí)間發(fā)生，它們是同時(shí)的。但對(duì)于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因?yàn)橐遗c高速運(yùn)行的列車一同運(yùn)動(dòng)，因此他會(huì)先截取向著他傳播的前端信號(hào)，然后收到從后端傳來的光信號(hào)。對(duì)乙來說，這兩起事件是不同時(shí)的。也就是說，同時(shí)性不是絕對(duì)的，而取決于觀察者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間框架。
相對(duì)論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運(yùn)動(dòng)的最大速度。由于相對(duì)論效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體的長(zhǎng)度會(huì)變短，運(yùn)動(dòng)物體的時(shí)間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運(yùn)動(dòng)速度都是很低的（與光速相比），看不出相對(duì)論效應(yīng)。
愛因斯坦在時(shí)空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對(duì)論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時(shí)，質(zhì)量趨于無(wú)窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：e=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對(duì)后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇四
前幾天，我讀了《愛因斯坦成功的秘訣》這本書，讀完后使我深受感動(dòng)和啟發(fā)。
那些看上去好像整天很忙的人卻不如愛因斯坦的原因就在于他們沒有實(shí)際地去忙，沒有像愛因斯坦那樣充分的利用時(shí)間，而是在瞎忙。成功，這是一個(gè)多么令人向往的事情，可成功的秘訣到底在哪里呢？愛因斯坦對(duì)成功的秘訣做了概括：w=x+y+z，成功等于艱苦勞動(dòng)、正確的方法及少說空話的和。這就是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為艱苦的勞動(dòng)是重要的，艱苦的勞動(dòng)就是勤奮，勤能補(bǔ)拙。
愛因斯坦小的時(shí)候并不聰明，可他為什么能成為“天才”呢？促使愛因斯坦成為天才的就是“勤奮”這兩個(gè)詞。有時(shí)愛因斯坦為了弄清楚一個(gè)問題，他會(huì)花比別人多好幾倍的時(shí)間去弄懂那些問題。他成功的另一個(gè)秘訣就是會(huì)“擠時(shí)間”，別人喝咖啡的時(shí)間他會(huì)去搞發(fā)明、創(chuàng)造。有一次他在等人時(shí)解出了一道非常難得題。有人寫過這樣一個(gè)等式：天才=90%的勤奮+10%的智力。
我讀完后又想到了我自己，我媽媽單位上有一個(gè)小女孩兒，她不如我聰明，但他每次考試的成績(jī)總比我好，為什么呢？這就是“勤奮”的問題。她雖然沒有我聰明，但考試成績(jī)卻比我好，是因?yàn)樗α?。我雖然比她聰明，但沒有努力，所以我的成績(jī)不如她。
我讀完這篇文章后，想到：“天才”不是天生的，是經(jīng)過努力和勤奮而成的。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇五
愛因斯坦是一個(gè)杰出的科學(xué)家，可他的聰明才智并不是與生俱來的。據(jù)說，他以前并不是一個(gè)杰出的學(xué)生，甚至還被人認(rèn)為是一個(gè)“笨家伙”?？蔀槭裁此麜?huì)從這樣一個(gè)“丑小鴨”變成“白天鵝”呢？原因就在于他的一個(gè)成功公式：a=x+y+z（成功=勤奮+正確的方法+少說空話）。
以前，愛因斯坦特別特別笨，連話都講不好，前言不搭后語(yǔ)，發(fā)應(yīng)很遲鈍，經(jīng)常被老師呵斥，罰站。教師和校長(zhǎng)都認(rèn)為他永遠(yuǎn)成不了才。一次工藝課上，老師拿出一張做得很不像樣的木凳對(duì)大家說：“我想，世界上也許不會(huì)有比這更糟糕的凳子了！”在哄堂大笑中愛因斯坦紅著臉說：“我想，這種凳子是有的?！闭f著，他從課桌里拿出兩個(gè)更加不像樣的凳子說：“這是我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然不太行，缺比這兩個(gè)好得多！”一口氣講了這么多，連他自己也很吃驚，老師更是目瞪口呆。
愛因斯坦長(zhǎng)大后，憑借著他的成功公式，使他從一個(gè)笨頭笨腦的家伙變成了一個(gè)世界矚目的科學(xué)巨人。
我覺得，一個(gè)人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的氣，只要能肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動(dòng)，并配合正確的方法，一定會(huì)得到成功女神的酬勞。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇六
暑假里，因?yàn)閷W(xué)校的安排我知道了這樣一本書。
在整整的一本書當(dāng)中，我最喜歡看的一篇就做《兩只狗》，它的大體內(nèi)容是：一個(gè)人有兩只狗：一只獵狗，獵人教它捕食動(dòng)物的本領(lǐng)，幫助自己打獵;另一只是看家狗，教它看家的本領(lǐng)，幫自己看家。每次獵人打獵回到家里，總是要把獵物分一大份給看家狗吃。獵狗看了很不痛快，罵他的同伴：“打獵是非常非常辛苦的，可是你一點(diǎn)也沒有幫過忙，卻大口大口吃我辛辛苦苦得來的成果?！笨醇夜坊卮鹫f：“朋友，你不要責(zé)怪我，要責(zé)怪就責(zé)怪主人吧!是他不教我干活，而只靠依賴別人的勞動(dòng)而生活。”
我非常非常喜歡這本書!有空請(qǐng)你們也去看看這本書吧，相信你們也會(huì)愛上它的。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇七
物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。（信息守恒定律）。
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運(yùn)動(dòng)的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會(huì)使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會(huì)使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對(duì)論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：e=mc^2（這里的e代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s）。
愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對(duì)，就連當(dāng)時(shí)一些著名物理學(xué)家也對(duì)這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個(gè)質(zhì)子和2個(gè)中子質(zhì)量之和。實(shí)際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個(gè)質(zhì)子、2個(gè)中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位！這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)2個(gè)氘[dao]核（每個(gè)氘核都含有1個(gè)質(zhì)子、1個(gè)中子）聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時(shí)，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因?yàn)檫@樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個(gè)例子生動(dòng)地說明：在2個(gè)氘原子核聚合成1個(gè)氦4原子核時(shí)，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個(gè)氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計(jì)算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時(shí)釋放出原子能而減少的質(zhì)量！
這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實(shí)質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)又深了一步。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇八
凡卡·茹科夫是一個(gè)九歲的兒童，在那個(gè)時(shí)代被迫去當(dāng)學(xué)徒，悲慘的學(xué)徒生活使他無(wú)法忍受。
老板讓他給老板的小崽子搖搖籃，可凡卡太累了不知不覺的睡著了，老板揪著凡卡的頭發(fā)拖到院子里，用皮帶狠狠地打他;老板娘叫他收拾一條青魚，因?yàn)樗麖聂~的尾巴弄起，就遭到老板娘拿魚嘴直戳他的臉;伙計(jì)們捉弄他，叫他去偷老板的黃瓜，老板隨手拿個(gè)家伙就打他，小凡卡吃不飽、穿不暖、還挨打。
小凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懙溃河H愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我再也受不住了!……我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……。最后小凡卡寫完信，滿懷希望把信塞進(jìn)郵筒里，這個(gè)似喜實(shí)悲的畫面讓人心酸落淚。
可憐的凡卡與我們相比是多么的不幸呀!熱鬧的莫斯科有那么多。
人，卻沒有一個(gè)人去關(guān)心這個(gè)不幸的兒童——凡卡·茹科夫。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇九
雷鋒叔叔艱苦樸素的精神值得我們學(xué)習(xí)。他將穿破了的衣服補(bǔ)好再穿，在軍隊(duì)里，其它日常用品他也很少領(lǐng)取，夠用就行了。與雷鋒叔叔相比，我實(shí)在慚愧，衣服劃破了一個(gè)小洞，丟掉;鞋子舊了，換掉;書本臟了，扔掉。生活在這個(gè)年代，我們從來都是衣來伸手飯來張口，其實(shí)我們應(yīng)該格外珍惜才對(duì)!
雷鋒叔叔那默默奉獻(xiàn)、忘我勞動(dòng)、恪盡職守、艱苦奮斗、生活儉樸的精神，在我心中永放光芒!我記得雷鋒叔叔有這樣一句名言：對(duì)待同志要像春天一樣溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情。
啊!雷鋒叔叔，我敬佩您!我要向您學(xué)習(xí)!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十
《品三國(guó)》顧名思義是易教師對(duì)三國(guó)的見解，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，十分形象的為讀者重現(xiàn)了三國(guó)時(shí)爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景。而品這本書，使我對(duì)歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易教師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)和看法。曹操，無(wú)疑是三國(guó)中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對(duì)反面的性格能集于一身，但又不會(huì)覺得矛盾。
我對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個(gè)“一心要那荊州，用陰謀，陽(yáng)謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會(huì)從兩面來評(píng)價(jià)一個(gè)人。
而在這本書中，雖然很多人都說易教師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易教師個(gè)人的看法，而事實(shí)上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對(duì)曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評(píng)價(jià)曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯(cuò)，但他也的的確確是個(gè)英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國(guó)。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自我來品。你說呢?
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十一
這篇課文是著名作家梁曉聲寫的。他說他小時(shí)候很想買一本一元五角錢的小說――《青年近衛(wèi)軍》。他去媽媽上班的地方給媽媽要錢。當(dāng)媽媽給他錢的時(shí)候，他看到了媽媽單薄瘦弱的身體，媽媽日日辛苦工作的情形一一浮此刻眼前，他很理解媽媽的辛苦，情不自禁地用買書的錢給媽媽買了一聽水果罐頭。當(dāng)媽媽收到罐頭的時(shí)候，把他數(shù)落了一頓，可是，之后媽媽又東拼西湊來了一元五角錢，于是作者才擁有了自我的第一本小說。
今日，我們可能覺得一元五角錢簡(jiǎn)直微不足道，它甚至還買不了一塊雪糕?？稍诹簳月暤耐陼r(shí)代，那是一個(gè)不小的數(shù)目，它也許是全家人一個(gè)星期的生活費(fèi)呢！但梁曉聲的母親依然節(jié)衣縮食把錢給他湊夠，讓他買書，梁曉聲母親對(duì)孩子的理解和支持深深打動(dòng)了我，這是多么讓人感動(dòng)的母愛??！
這篇文章使我想到了我的媽媽。她是一名高中教師，又是一名班主任，每一天在老城和市區(qū)之間奔波，疲憊不堪。媽媽真的很辛苦，早晨五點(diǎn)起床，回到學(xué)校，給學(xué)生上課、改作業(yè)，還要備課、制課件、開會(huì)等等?；氐郊液螅现v的身子，她又開始忙著給我做飯、檢查作業(yè)，還要洗衣服，很多家務(wù)都落到了她一個(gè)人的身上。本來，媽媽能夠住在學(xué)校，少受很多奔波之苦，可是媽媽深深愛著我，為了照顧我的生活和學(xué)習(xí)，依然不辭勞苦，并且無(wú)怨無(wú)悔。
每當(dāng)想到這些，我都心里都有深深的感動(dòng)，母親為我為我們這個(gè)家付出得太多了。當(dāng)孩子需要的時(shí)候，媽媽總是能毫無(wú)怨言地付出。就像美國(guó)詩(shī)人惠特曼說的那樣：全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。在愛孩子這一點(diǎn)上，我的媽媽和梁曉聲的媽媽一樣偉大。
母愛是一盞啟明燈，在你人生的道路上給你照明；母愛是一輪太陽(yáng)，在你寒冷的時(shí)候給你溫暖；母愛是一棵大樹，能為你遮風(fēng)擋雨。能擁有永恒的母愛，我們就是世界上最富有的人。
母親，是永遠(yuǎn)給你支持的人，母親，是永遠(yuǎn)聽你訴苦的人，母親，是永遠(yuǎn)值得你尊敬的人。
親愛的媽媽，您辛苦了，多謝您！有朝一日我長(zhǎng)成了參天大樹，我必須給您最溫柔的呵護(hù)！
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十二
讀完這本書，我心中久久不能平息?？蓱z的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，向美好的生活前進(jìn)!
當(dāng)我讀完《霧都孤兒》合攏書的最后一頁(yè)時(shí)，我為書中的奧立弗的人生遭遇而感到難過，悲傷的心情使我久久不能平靜。
每當(dāng)我享受美味佳肴時(shí)，腦海里總浮現(xiàn)出奧立弗那又瘦又小的可憐身影，不知他現(xiàn)在過得好嗎?我真想把一切美好的事物與他一起分享?，F(xiàn)在，我格外珍惜我所擁有的，相比奧立弗，我是無(wú)比幸福的!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十三
《厚黑學(xué)》這本書我是不久前閱讀的，那時(shí)候挺喜歡這本書的。當(dāng)時(shí)流行這么一句話的：水至清則無(wú)魚，人至賤則無(wú)敵。這句話雖然帶有偏激看法，可是從某種程度來說，我覺得是有道理的。
《厚黑學(xué)》是民國(guó)作家李宗吾著作的一本書。厚黑指的是臉皮厚，心腸黑。雖然書里是這樣寫的，可是李宗吾卻是一個(gè)安于清貧的人，他當(dāng)過官，卻清正廉明，剛正不阿。一向到去世的時(shí)候，家里的財(cái)產(chǎn)也沒多少。
我小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榧依镉须娔X，同學(xué)經(jīng)常在我家玩電腦游戲。此刻想起都覺得自我以前是一個(gè)網(wǎng)癮少年。但正因如此，很多三國(guó)的游戲，如《三國(guó)無(wú)雙》、《三國(guó)志》等等讓我了解到三國(guó)故事的大概。
三國(guó)時(shí)期，劉備先是依附陶謙之后和呂布聯(lián)盟，呂布敗亡之后又歸順于曹操，從曹操那里叛逃后又跟著袁紹混，最終脫離袁紹自我混，自我勢(shì)單力薄被曹操打回原形后不得不逃到荊州依附劉表，劉表勢(shì)力滅亡后又不得已投靠孫權(quán)。雖然劉備的前半輩子除了寄人籬下看人臉色就是四處逃亡，可是之后劉備最終入住西川成就了帝業(yè)。這種百折不撓的精神還四處受到禮遇，這臉皮也是厚到?jīng)]邊了，我也衷心感到佩服。
曹操雖然沒有劉備如此的臉皮厚可是曹操的心是夠黑，不論是善待他的恩人呂伯奢還是名士孔融他都愿意毫不顧忌將這些人殺死并且每個(gè)人都是誅殺全家。在攻打滁州時(shí)候甚至連普通老百姓都不放過，百里之地雞犬不留。以前很喜歡玩三國(guó)的游戲，記得曹操有句名言“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。這句話我印象很深刻。當(dāng)時(shí)覺得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在應(yīng)對(duì)劉備的時(shí)候卻沒占到多少便宜?？磥?，厚和黑的重要性真的是不分上下。
孫權(quán)本來和劉備結(jié)了親戚但轉(zhuǎn)眼就翻臉殺害了關(guān)羽奪取荊州但之后又和蜀國(guó)聯(lián)合對(duì)抗曹魏政權(quán)，心黑和臉皮厚都比曹操和劉備差一截可是孫權(quán)是厚黑兼?zhèn)?，所以才能三分天下。在三人去世后，司馬懿深得曹操熏陶又博采劉孫兩家的長(zhǎng)處，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺負(fù)寡婦孤兒，心黑程度絕對(duì)不亞于曹操。諸葛亮送一件女裝衣服給司馬懿，司馬懿能光明正大的穿，其臉皮之厚也不亞于劉備。
在作者看來，孫劉曹的厚黑修養(yǎng)僅僅停留在第一層水準(zhǔn)“厚如城墻，黑如煤炭”。司馬懿比他們高一個(gè)水準(zhǔn)“厚而硬，黑而亮”。雖然也是厚黑，但已經(jīng)將自我偽裝的道貌岸然，必須細(xì)心查看才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。而到了第三水準(zhǔn)的人絕對(duì)不是普通人，這種的特點(diǎn)是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”他將厚黑的本質(zhì)藏匿于仁義道德之下。這種人在世界歷史中鳳毛麟角。王莽最具代表性。
臉皮厚其實(shí)就是一個(gè)面子的問題。常言道：“人要臉，樹要皮。人們來來往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)當(dāng)太薄，不應(yīng)當(dāng)怕丟面子，正如“臉比城墻厚”當(dāng)你放下了面子，很多平時(shí)里會(huì)讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我們怕丟了面子而丟失了很多機(jī)會(huì)，會(huì)議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會(huì)，團(tuán)體活動(dòng)中害怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，看上一個(gè)女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子從而錯(cuò)失追求真愛的機(jī)會(huì)?？梢?，在乎面子的我們會(huì)因?yàn)槊孀佣ヌ嗵?。而厚黑教?dǎo)我們“樹不要皮必死無(wú)疑，人不要臉，天下無(wú)敵”。
這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻，僅有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。
在前幾年，有個(gè)親戚教導(dǎo)我處事之道。在如今這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，人不能太老實(shí)，也不能喜怒于色，待人處事必須要圓滑，厚臉皮否則你很容易吃虧。我就想起自我前幾年讀的《厚黑學(xué)》，第一次讀的時(shí)候，真的令我感悟挺大的。其實(shí)我的缺點(diǎn)自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺點(diǎn)。他直擊我的缺點(diǎn)。要把膽大，心細(xì)，臉皮厚發(fā)揮的恰到好處才能成功。
《厚黑學(xué)》的確在我?guī)啄昵白x得時(shí)候受益匪淺，即使到了此刻，它也有借鑒的地方。每當(dāng)我老爸教育我的時(shí)候，基本離不開書中的資料，臉皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我認(rèn)為我們沒必要按照自我設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自我的人生境界。每個(gè)人都有不一樣的價(jià)值觀，能夠把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。
不一樣讀者有不一樣的領(lǐng)悟，也有自我的獨(dú)特見解，畢竟一千人中有一千個(gè)哈姆雷特。物競(jìng)天擇，適者生存，不要抱怨，不要覺得不公平，與其抱怨，不如改變。
即使有人覺得《厚黑學(xué)》是一本禁書，也無(wú)法掩蓋人性的弱點(diǎn)。書中的資料是對(duì)是錯(cuò)在于你如何去看待。
一件事物的好與壞，真實(shí)亦或虛偽，往往取決于我們的心態(tài)。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十四
讀《雷雨》，我只用了半天時(shí)間。應(yīng)該說能夠從頭到尾，一氣呵成地感受其神韻的文字魅力和行云流水的情節(jié)，本就是一種非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，無(wú)疑是結(jié)局一個(gè)又一個(gè)突如其來的死亡，它會(huì)讓人們?cè)诖掖业囊黄持杏行┐胧植患暗拿Ｈ弧?/p>
然而平復(fù)了那些紛亂的情緒，定神淺思，也許“死亡”，對(duì)于這些生活在痛苦之中的人們，本就是一種痛定思痛的解脫。拋離愛恨的糾葛，解系世俗的仇恨，最終我們還是要把靈魂交還給上帝，經(jīng)歷審判，得到救贖。
“死亡”一詞，可以說貫穿了整部《雷雨》，姑且以此為線索梳理一下思緒，會(huì)發(fā)現(xiàn)它更像是一個(gè)引子，通絡(luò)了一個(gè)家族的命運(yùn)。
其實(shí)我一直在想，魯四鳳——這個(gè)揣著小幸福蠢蠢欲動(dòng)的女人，這個(gè)在愛情與道義的掙扎中活脫出來的女人，如果不是意外，不是命運(yùn)的捉弄，她是否會(huì)得到最終的幸福呢。也許會(huì)吧，帶著母親臨終的祝福，攜著愛人私奔海角，從此擺脫家族地位的一切捆綁和束縛，從此過上一種世外桃源的生活;但是更也許不會(huì)吧，因?yàn)樗p手緊緊挽著的是一個(gè)背負(fù)罪責(zé)，終生處于悔恨和惶恐中的男人，他們可以背離家族的往生，可以亡命天涯追尋他們想要的幸福，然而無(wú)論足跡印留在多遠(yuǎn)的彼處，他們的精神里卻始終會(huì)殘留另一個(gè)的女人身影。如那夜雷鳴的雨后，她惡毒的詛咒，那低低的嗚鳴聲竟會(huì)如此四壁回蕩。四鳳的悲哀并不在命運(yùn)玩人，而在于她本就選擇了一個(gè)擔(dān)不起責(zé)任的男人。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十五
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓,什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深?！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長(zhǎng)過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò);一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功?！钡赌ネ噶?，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。
其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十六
書，一直是我的“好朋友”。記得小時(shí)候，我經(jīng)常躺在媽媽的懷里，聽她講可愛的“七個(gè)小矮人”，有趣神奇的“七顆鉆石”，生動(dòng)的“三只小豬”……那些迷人的故事，常常讓我靜靜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。上了小學(xué)，我識(shí)了很多字，我就可以自己看書了，但因?yàn)槠綍r(shí)要上學(xué)，要做作業(yè)，我就會(huì)覺得看書的時(shí)間太少了。
一放暑假，我就一頭扎入書的海洋，在書中尋找我的快樂。整個(gè)暑假，我讀了很多好書，有從圖書館借的，有從書店買的，還有在網(wǎng)絡(luò)上找到的，這些書讓我掌握了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，也讓我開開心心地度過了暑假。
最讓我愛不釋手的是《小學(xué)生優(yōu)秀作文一千篇》，在它的“肚子”里，裝著許許多多生動(dòng)的作文。就是這本書，教會(huì)了我很多寫作方法，讓我知道了如何在生活中選取作文素材，如何寫好作文。我還讀了一些名著，像《昆蟲記》，《勇敢船長(zhǎng)》、《魯濱遜漂流記》等。它們讓我感受到文學(xué)名著的精采。我也看了楊紅櫻寫的馬小跳《好詞好句好段》叢書，這套書是寫作參考書，它讓我學(xué)到了許多成語(yǔ)，好詞，優(yōu)美的句子，還有許多有趣的歇后語(yǔ)。《玩轉(zhuǎn)語(yǔ)文》讓我在游戲中學(xué)到了許多語(yǔ)文知識(shí)，《淘氣包馬小跳》系列讓我捧腹大笑，《機(jī)器貓哆啦a夢(mèng)》是日本漫畫，它能讓我輕松一刻，還有《十萬(wàn)個(gè)為什么》則讓我學(xué)到了天文地理，交通化學(xué)，動(dòng)物植物等各類知識(shí)。
有這么多好書的陪伴，我的暑假過得又充實(shí)，又快樂。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十七
讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨(dú)特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人民的悲慘命運(yùn)和社會(huì)制度的腐朽黑暗。
“吃的呢，簡(jiǎn)直沒有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃。”凡卡的生活很悲慘，每天就吃一點(diǎn)兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。
相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡(jiǎn)直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個(gè)親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷?！狈部ㄔ谛衬莾焊苫?，卻沒有一雙鞋!
我讀到這兒時(shí)，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點(diǎn)損壞就不要了。此時(shí)我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴。可憐的凡卡!雖然他無(wú)法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因?yàn)闋敔斒撬ㄒ坏?親人，只有與他在一起，才會(huì)感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時(shí)有拿凡卡來對(duì)比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛著自己的親人吧!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十八
胡賽尼在《燦爛千陽(yáng)》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動(dòng)人的故事，與其說是一個(gè)國(guó)家的杯具史，不如說是一個(gè)國(guó)家女性的心靈發(fā)展史。
其中之一是私生女瑪麗雅姆，有錢的父親與其女傭所生下的孩子。私生女，這就是她一出生就被貼上的標(biāo)簽，是走在大街上會(huì)被扔石頭的那種小孩。十五歲的生日愿望僅僅是想去父親的電影院里看一場(chǎng)電影。而這個(gè)愿望讓她失去了一切。父親沒有如約來接她，她違背母親的意愿下山去尋父親，而他不肯見她，她在外面等了一夜，被送回家的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了已自殺身亡的母親。
隨后幾天內(nèi)被父親的其他妻子迅速嫁掉。嫁給喀布爾四十多歲的鞋匠拉希德。十五歲的純真少女，眨眼間，失去了父親，失去了母親，失去了童年，失去了一生。初嫁之時(shí)，瑪麗雅姆還算幸福，至少她是這樣認(rèn)為的，至少偶爾還能得到丈夫的溫情，可是連續(xù)七次流產(chǎn)之后他所能應(yīng)對(duì)的僅有丈夫那不知何時(shí)會(huì)降落在她頭上的恐怖暴力。
而萊拉，則是小說的另一個(gè)女主人公。她有一個(gè)相對(duì)幸福的家庭，更重要的是，有一個(gè)青梅竹馬的戀人。那是鄰居塔里克。他能夠揮舞著自我的一條假腿像騎士一樣為自我的公主萊拉去作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中塔里克全家逃亡，臨行前塔里克和萊拉偷嘗禁果，他請(qǐng)求她嫁給他并和他一齊走。但她拒絕了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，盡管她很想那么做。
戰(zhàn)火越燒越旺，萊拉父母也準(zhǔn)備舉家搬遷。就在搬運(yùn)行李的時(shí)候，一枚火箭彈瞬間就讓她父母雙亡無(wú)家可歸了。重傷中瑪麗雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并無(wú)恥地買通了別人來告訴她塔里克已死的假消息，而她在發(fā)現(xiàn)自我有了身孕之后別無(wú)選擇必須嫁給拉希德，那是塔里克的一部分。
就這樣，兩個(gè)不幸的女人生活在了同一個(gè)屋檐下，從一開始的水火不容，99.，到之后的如母女般相濡以沫。到最終瑪麗雅姆為了萊拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動(dòng)——?dú)⑺览５拢晕以獾剿嗟臉寯馈?/p>
讀完小說，真不敢想象在今日的世界上，還存在這樣的角落，沒有生活在那里，真是我們的幸運(yùn)，當(dāng)滿大街的女生打扮得花枝招展的時(shí)候，阿富汗婦女出門還要穿著布卡(布卡由一件完整的外套組成，它在背后拖到地面，前面的長(zhǎng)度到臀部或上頭一點(diǎn)，眼睛的地方有一張網(wǎng)紗或格子，是一種蓋住全身的面紗);我們隨時(shí)能夠出門，而阿富汗女人出門必須要男人陪伴，否則要被懲罰;我們自由戀愛，而阿富汗女孩十五六歲就會(huì)被嫁給一個(gè)四五十歲的男人，并且，她可能是他的第二個(gè)，第三個(gè)，甚至第四個(gè)老婆。
我們?cè)诩夷軌虍?dāng)家作主，而阿富汗婦女在家承擔(dān)所有家務(wù)，還要隨時(shí)理解掄過來的拳頭。這就是阿富汗，一個(gè)女性在其中苦苦掙扎的封閉民族，一個(gè)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦不能給人安全感的民族。平常，你可能會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生種.種不滿，可是讀完《燦爛千陽(yáng)》，你就會(huì)覺得我們此刻的生活是何等的幸福。
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