通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)軌跡，同時(shí)明確未來(lái)的發(fā)展方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)大家閱讀下面的心得體會(huì)范文，或許能夠給你提供一些新的思路和方法。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇一
第一段：介紹格列夫及其游記的背景（200字）。
格列夫是英國(guó)作家、詩(shī)人和旅行家，他以其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和豐富的見(jiàn)聞而聞名于世。格列夫的《游記》是他最著名的作品之一，記錄了他的旅行經(jīng)歷和對(duì)不同國(guó)家和文化的觀察與思考。我對(duì)格列夫的游記產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望通過(guò)閱讀他的書(shū)籍來(lái)了解更多關(guān)于世界的知識(shí)和體驗(yàn)他的旅行經(jīng)歷。
第二段：感受格列夫?qū)β眯械臒釔?ài)（200字）。
從《游記》中，我深刻感受到了格列夫?qū)β眯械纳钌顭釔?ài)。他不僅僅追求景點(diǎn)和名勝，更注重與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱腕w驗(yàn)。格列夫善于觀察和記錄，他的文字充滿(mǎn)細(xì)膩和真實(shí)感。他所經(jīng)歷的各種風(fēng)景和文化讓我意識(shí)到旅行不僅僅是為了去看看，更是為了去體驗(yàn)和感受。格列夫用他對(duì)旅行的熱愛(ài)激發(fā)了我對(duì)于旅行的熱情。
第三段：了解不同國(guó)家與文化（200字）。
格列夫的游記帶領(lǐng)我穿越了不同的國(guó)家和文化。他一直用心記錄著文化差異、風(fēng)土人情和歷史背景。通過(guò)他的文字，我了解到了各國(guó)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。他的書(shū)中充滿(mǎn)了對(duì)于世界各地互不相同的人們的描繪，讓我對(duì)這個(gè)世界更加感興趣。通過(guò)讀他的游記，我了解到旅行不僅是走馬觀花，更是了解人文和歷史的重要途徑。
第四段：思考旅行對(duì)于個(gè)人的意義（200字）。
閱讀格列夫的游記，我不禁思考起旅行對(duì)于個(gè)人的意義。旅行不僅僅是看風(fēng)景和體驗(yàn)文化的過(guò)程，更是一種心靈的洗禮和成長(zhǎng)。通過(guò)旅行，我們能夠看到別人的生活和對(duì)世界的認(rèn)知，同時(shí)也能夠更加了解自己。旅行讓人變得更加開(kāi)放和寬容，拓寬了我們的視野。格列夫?qū)β眯械纳钊胨伎己兔枋?，讓我更加?jiān)定了旅行對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)閱讀格列夫的游記，我不僅僅了解到了各個(gè)國(guó)家和文化的差異，更加懂得了旅行的真正意義。旅行不僅是看風(fēng)景，更是了解人情與歷史，感受人類(lèi)的多樣性。格列夫的游記帶給了我無(wú)盡的啟迪和思考，讓我更加熱愛(ài)旅行。我愿意向著格列夫所描述的那樣，成為一個(gè)旅行者，用心去記錄和體驗(yàn)這個(gè)世界，在旅行中不斷成長(zhǎng)和積累。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇二
格列夫游記是一本關(guān)于前往北非摩洛哥旅行的書(shū)籍，作者通過(guò)描述自己的旅行經(jīng)歷，向讀者展示了這個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。在閱讀這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，對(duì)旅行的意義和價(jià)值有了更深層次的理解。在這篇文章中，我將分享我從格列夫游記中得到的心得體會(huì)。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇三
格列夫游記是一本暢銷(xiāo)的旅游文學(xué)，通過(guò)作者在旅行中的所見(jiàn)所聞，深刻地描繪出了當(dāng)時(shí)歐洲的風(fēng)貌以及人民的生活狀況。在讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，深刻地體會(huì)到旅游的重要性以及它對(duì)我們的生活產(chǎn)生的積極影響。
第一段：關(guān)于旅游的意義。
旅游是人們放松身心的一種方式，也是開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要途徑。通過(guò)旅游，我們可以走出自己的小圈子，去了解更廣闊的世界，增強(qiáng)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和福祉感。格列夫在書(shū)中描述了許多美麗的風(fēng)景和迷人的文化，這些景象讓人驚嘆，也讓人更好地理解了當(dāng)時(shí)的文化和生活。
第二段：關(guān)于旅游的啟示。
讀完格列夫游記，我發(fā)現(xiàn)旅游對(duì)我?guī)?lái)的啟示非常大。格列夫在游記中對(duì)文化和歷史進(jìn)行了深入的探討。他去了許多古老的城鎮(zhèn)和國(guó)家，認(rèn)真研究了這些地方的歷史和文化。通過(guò)了解這些，我們不僅可以深刻地了解這些地方的文化基礎(chǔ)，也可以有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化和觀念的起源。
第三段：旅游與文化。
旅游對(duì)文化的影響很大。通過(guò)旅游，我們不僅可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以在了解時(shí)充分地參與其中。例如，在閱讀格列夫游記中，作者講述了他對(duì)當(dāng)?shù)嘏腼兊南矏?ài)，對(duì)當(dāng)?shù)毓?jié)日的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的社交活動(dòng)。這讓我感受到，在旅游中，我們可以加深對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、文化的認(rèn)識(shí)，更好地融入當(dāng)?shù)厣睿鰪?qiáng)文化的多元性和交流性。
第四段：旅游與健康。
旅游也對(duì)身體健康具有積極影響。通過(guò)旅游，我們可以放松身心，緩解壓力，增進(jìn)健康。同時(shí)，旅游也能讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐拿朗澈徒】档娘嬍撤绞剑屛覀兏幼⒅刈约旱娘嬍撑c健康，從而能夠更好地避免一些生活習(xí)慣帶來(lái)的健康危害。
第五段：結(jié)論。
在我看來(lái)，旅游不僅讓我們體驗(yàn)到了身體上的放松和文化上的享受，更重要的是旅游為我們帶來(lái)了更深刻的感悟和思考。格列夫游記的作者通過(guò)自己在旅游中的所見(jiàn)所聞，讓人們探究了文化、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和變化。因此我們應(yīng)該盡可能多地去旅游，開(kāi)闊自己的眼界和視野，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，優(yōu)化自己的生活方式，并為世界的多樣化和交流做出更有貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇四
我最喜歡的書(shū)是英國(guó)的斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，我的心就似乎飛到了遙遠(yuǎn)的印度洋，在海上跟勇敢的格列佛乘風(fēng)破浪，經(jīng)歷著一次又一次不平凡的旅行。
格列佛是一個(gè)英國(guó)的隨船醫(yī)生，更是一名勇敢的探險(xiǎn)家。他去過(guò)許多地方，有團(tuán)結(jié)友善的小人國(guó)，有熱愛(ài)和平的大人國(guó)，有信仰占星學(xué)又有點(diǎn)憂(yōu)天的飛島國(guó)。
每去一個(gè)地方，他都會(huì)遇到很多危險(xiǎn)，，但他總能化險(xiǎn)為夷。格列佛的一生是精彩的。
當(dāng)然，我們的生活沒(méi)有格列佛那樣刺激、離奇，但我們卻不能沒(méi)有格列佛的勇敢精神。記得去年暑假，我和爸爸媽媽去上海東方綠舟玩。我去走刺激的“勇敢者之路”。在走獨(dú)木樁的時(shí)候，由于我沒(méi)有控制好平衡，從獨(dú)木樁上摔了下來(lái)，擦破了一大塊皮，在我想放棄時(shí)，我想起了格列佛，于是，我忍著疼痛，走完了全程，成為了真正的勇敢者。
只要學(xué)習(xí)格列佛的那種在任何情景下都不灰心、不絕望、堅(jiān)持努力的精神，就必須會(huì)勝利！
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格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇五
同學(xué)們，你們一定讀了不少的課外書(shū)，我就讀了一本非常有意義的書(shū)，名字叫做《格列佛游記》，這是一本關(guān)于探險(xiǎn)的書(shū)，下面就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)我讀完這本書(shū)的感受吧。
我懷著敬佩的心情讀完了這本書(shū)，這本書(shū)講述的是一個(gè)叫格列佛的人，他非常喜歡航海，他每一次航海都叫人驚嘆。一次，他坐船去了一個(gè)島，叫小人國(guó)，那里全是小人，小人們見(jiàn)到了格列佛，很害怕，因?yàn)楦窳蟹鹪谒麄兛磥?lái)是一個(gè)巨人，格列佛在小人國(guó)呆的很不開(kāi)心，因?yàn)樾∪藗兝酶窳蟹鸫蛘坛蔀閲?guó)王，格列佛便離開(kāi)了那里；他來(lái)到了巨人國(guó)，那些巨人把格列佛當(dāng)成了螞蟻，而且巨人們還利用格列佛去掙錢(qián)，格列佛一天天瘦小下去，最后，他忍不住了，便坐船離開(kāi)了巨人國(guó)；在去下一個(gè)地方的時(shí)候遇上了海盜，可是經(jīng)過(guò)格列佛的勸說(shuō)，海盜們不再傷害格列佛。故事的結(jié)尾是：格列佛到達(dá)馬國(guó)，那里全是一匹匹的馬人，在馬國(guó)人的幫助下，格列佛最終回到了自己的國(guó)家，格列佛結(jié)束了他人生的一次探險(xiǎn)，和自己的妻子、兒女過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。
這本書(shū)告訴我們：我們要不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能獲得更大的成功。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇六
我讀了《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問(wèn)題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話(huà)，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂(yōu)世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇七
英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
小人國(guó)里面的人僅有6英寸高;大人國(guó)里面的人有40英尺高;飛島能飛起來(lái)，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪(fǎng)了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地。那里沒(méi)有謊話(huà)，不必研究話(huà)語(yǔ)的真假。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣(mài)兒童、走私販毒，也是我們?cè)陔娨曋谐Ｒ?jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我期望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇八
第一段：介紹格列夫游記的背景和目的（200字）。
格列夫游記是一部文學(xué)經(jīng)典作品，由英國(guó)作家弗朗西斯·格列夫在18世紀(jì)末創(chuàng)作而成。它以作者自己的旅行經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描述了他在歐洲各地的旅途所見(jiàn)所聞。格列夫游記以其生動(dòng)有趣的筆觸和犀利的洞察力，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注。通過(guò)讀這本書(shū)，人們可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)歐洲的風(fēng)土人情和文化差異，同時(shí)也可以從中汲取旅行的心得和體會(huì)。
在格列夫游記中，作者細(xì)致地描繪了他在不同國(guó)家旅行的景觀和特色。他以獨(dú)特的目光觀察著歐洲人的生活方式和價(jià)值觀念，深入挖掘了不同文化的獨(dú)特之處。尤其是他對(duì)于東方文化的描述，更增添了書(shū)中的異國(guó)情調(diào)。通過(guò)閱讀格列夫游記，讀者可以了解到不同國(guó)家和民族的差異，培養(yǎng)對(duì)多元文化的尊重和包容。
第三段：格列夫游記中的自省與啟示（300字）。
格列夫游記不只是一本關(guān)于旅行的書(shū)籍，更是一個(gè)對(duì)人生和人性的深思。作者通過(guò)描寫(xiě)自己旅途中的經(jīng)歷和對(duì)外界的觀察，反省了自己的生活態(tài)度和處世哲學(xué)。他提出了一系列的問(wèn)題，引人深思。例如，當(dāng)他看到貧窮國(guó)家的兒童需要捐助時(shí)，他思考了人道主義的道義問(wèn)題；當(dāng)他見(jiàn)到異國(guó)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，他思考了文化多樣性的重要性。這些啟示引導(dǎo)著讀者思考自己對(duì)于生活和世界的看法，并激發(fā)了對(duì)于改進(jìn)自己和社會(huì)的動(dòng)力。
通過(guò)讀格列夫游記，人們可以汲取許多有關(guān)旅行的心得。作者在書(shū)中提到了一些注意事項(xiàng)和建議，幫助讀者更好地享受旅行的樂(lè)趣。例如，格列夫強(qiáng)調(diào)了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?，不?yīng)該僅僅期待獲得照片和紀(jì)念品，而是要真正了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑凰€倡導(dǎo)了主動(dòng)交流和與當(dāng)?shù)鼐用窠⒙?lián)系的重要性，以更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕?。這些旅行心得對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然具有指導(dǎo)意義，幫助人們更好地融入到旅行目的地的社會(huì)和文化中。
第五段：我對(duì)格列夫游記的評(píng)價(jià)和啟示（200字）。
我對(duì)格列夫游記的評(píng)價(jià)是非常高的。作者通過(guò)自己的旅行經(jīng)歷，給予了讀者許多旅行的啟示和思考，深入觸動(dòng)了人們對(duì)于生活和世界的看法。我從書(shū)中了解到了旅行的樂(lè)趣和意義，并在閱讀后對(duì)自己的旅行方式和態(tài)度進(jìn)行了反省。格列夫游記提醒我要尊重當(dāng)?shù)匚幕?，主?dòng)與當(dāng)?shù)厝私涣?，參與當(dāng)?shù)氐纳?，這樣才能更好地感受旅行的樂(lè)趣和收獲。同時(shí)，它也讓我更加珍惜自己的家庭和生活，以及對(duì)于文化多樣性和人道主義的認(rèn)同?？傊?，格列夫游記是一本既有趣又有啟發(fā)性的書(shū)籍，讀后讓人收獲頗豐。
總結(jié)：通過(guò)格列夫游記，讀者不僅可以了解到不同國(guó)家和文化的風(fēng)情，還可以深入反省自己的生活態(tài)度和對(duì)外界的看法。這本書(shū)不僅給予了人們關(guān)于旅行的啟示，也引導(dǎo)了我們?cè)偎伎己透倪M(jìn)自己的生活方式和社會(huì)觀念。格列夫游記，不僅是一本旅行筆記，更是一部教人思考和成長(zhǎng)的經(jīng)典之作。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇九
《格列佛游記》是英國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏?？墒强催^(guò)之后，大呼"上當(dāng)"也于事無(wú)補(bǔ)，唯一值得安慰的是能夠問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎樣看，來(lái)顯示自我是"文學(xué)青年"，更實(shí)際地是寫(xiě)一篇不倫不類(lèi)的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢(qián)鐘書(shū)先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當(dāng)屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲(chóng)作斗爭(zhēng)，可是"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會(huì)口不自禁地唱道："都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿(mǎn)足被騙的虛榮"……可是，盡管受了騙，并未影響?hù)斞冈谖倚牡牡匚唬乙廊还虉?zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。
魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別。其二，魯迅是國(guó)產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話(huà))。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話(huà)，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過(guò)一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不明白魯迅在說(shuō)些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡(jiǎn)直就是必須的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國(guó)度，承著不一樣的文化，對(duì)于過(guò)去，對(duì)于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒(méi)有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不明白十八世紀(jì)美國(guó)的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無(wú)從體會(huì)斯威夫特筆下的爭(zhēng)論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問(wèn)題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺(jué)是他很正義。他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo，不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自我，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
有一句話(huà)，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂(yōu)世情懷。
沒(méi)有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話(huà)游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我明白，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)當(dāng)是以后的事。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《格列佛游記》是我在網(wǎng)上閱讀的一本書(shū)，也是對(duì)我啟發(fā)最深刻的書(shū)籍之一。它的作者是一位英國(guó)杰出的諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特。
這本書(shū)通過(guò)格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾。尖銳的諷刺，批判了英國(guó)的內(nèi)政和外交政策。
主人公格列佛在小人國(guó)生活了9個(gè)月零13天;在大人國(guó)生活了4年6個(gè)月零3天;在飛島國(guó)生活了3年6個(gè)月零9天;至于格列佛在慧馬國(guó)生活了多久，我現(xiàn)在也不知道，但我一定會(huì)去弄明白的。
這本書(shū)主要講了格列佛每到一個(gè)國(guó)度，都會(huì)受到不同的待遇，比如說(shuō)在小人國(guó)的時(shí)候，小人國(guó)的人民并不知道他是誰(shuí)便用了釘子和繩子將他固定在一片空地上，直到后來(lái)小人國(guó)的國(guó)王才相信了他，讓他獲得了自由。在其他國(guó)度的待遇也是和小人國(guó)的待遇差不多。
讀了這本書(shū)后，讓我對(duì)文學(xué)名著有了不一樣的理解，以前我認(rèn)為文學(xué)名著只不過(guò)說(shuō)的是一些名人的故事或者是歷險(xiǎn)故事?，F(xiàn)在我對(duì)文學(xué)名著有了進(jìn)一步的了解，它不僅可以寫(xiě)名人的故事，也可以寫(xiě)一些帶有諷刺性的作品。
文學(xué)比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還要美的精神，比樹(shù)木長(zhǎng)得還要茂密的志向是我們一生都不能忘記的。文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是青少年朋友要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。
我們讀文學(xué)名著可以增長(zhǎng)新知識(shí)，可以開(kāi)闊視野，可以加強(qiáng)修養(yǎng)，還可以陶冶情操，使我們成長(zhǎng)的道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光。
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格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
你想，格列弗在小人國(guó)里，是一個(gè)巨大無(wú)比的怪物，他吹一口氣，就能讓小人國(guó)的戰(zhàn)艦在海上航行，她輕輕動(dòng)一下手指頭，就能把小人國(guó)的城堡摧毀，還有，他一口就能吞下幾萬(wàn)個(gè)小人的食物，可是，他在小人國(guó)里，卻始終是一個(gè)囚犯，對(duì)小人國(guó)的國(guó)王和其他官員俯首帖耳，惟命是從，是格列弗打不過(guò)小人嗎？顯然不是，那到底是什么原因呢？我陷入了沉思。
有一天下午，爸爸帶我到公園里玩，我無(wú)意中看到了一群螞蟻在活動(dòng)，他們成群結(jié)隊(duì)，吧一直是他們身體好幾十倍的大蟑螂扛了起來(lái)，并拖向它們的洞里，在經(jīng)過(guò)一條小水溝的時(shí)候，有很多螞蟻奮不顧身地跳下去，用自己的身體為同伴墊腳，大隊(duì)螞蟻過(guò)后，小水溝里飄浮著很多小螞蟻的尸體?？雌饋?lái)螞蟻是那么的渺小，柔弱，但聽(tīng)爸爸說(shuō)，螞蟻比人類(lèi)還早出現(xiàn)在地球上，而且經(jīng)過(guò)了很多的自然災(zāi)害，但螞蟻至今還遍布世界各地，顯然是世界上生命力最強(qiáng)的物種之一。
這讓我一下子就聯(lián)想到格列弗游記中的小人，與格列弗相比，這些人不就是人類(lèi)面前的螞蟻嗎？看了螞蟻的活動(dòng)，我一下子就理解了格列弗對(duì)小人們的尊重。原來(lái)，一個(gè)人強(qiáng)不強(qiáng)大，并不在乎它有多高大強(qiáng)壯，而在于它的精神有多飽滿(mǎn)，意志有多堅(jiān)毅，它的生命力就因此而顯得特別堅(jiān)強(qiáng)。所以，作為一個(gè)巨人，格列弗卻對(duì)小人尊敬有加，而且作者在描述時(shí)，也是充滿(mǎn)了贊嘆的口吻，充分說(shuō)明了他們對(duì)一種頑強(qiáng)的精神崇敬。
因此，我想，作為一個(gè)人，我們首先要培養(yǎng)一種頑強(qiáng)的精神，做一個(gè)意志堅(jiān)定的人，才能受到別人的尊重，也才能在這世界做出一番事業(yè)。這就是我看了《格列弗游記》的一點(diǎn)感想。
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格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在這國(guó)慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《格列佛游記》。
小說(shuō)中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu)，然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種種荒唐的所作所為。無(wú)一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐朽和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙，并且不失嚴(yán)肅，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿(mǎn)，他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題有關(guān)，寫(xiě)得很有深度，表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強(qiáng)烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨?！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐，它的問(wèn)世開(kāi)創(chuàng)英國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例，樹(shù)立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)在歐洲文學(xué)史上有著特殊的意義。
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，172019年格列佛泛舟北美，巧訪(fǎng)了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類(lèi)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了極度的厭惡。
假中，我讀了《格列佛游記》和《金銀島》這兩本書(shū)，不*深受感動(dòng)，不管是格列佛的勇于冒險(xiǎn)還是吉姆的勇往直前，都使我感慨萬(wàn)千。
通過(guò)這兩本書(shū)我懂得一個(gè)人要勇于冒險(xiǎn)，縱使前方的道路，荊棘滿(mǎn)途，我們也要咬緊牙關(guān)，勇往直前。成功的背后總有一段艱辛的歷程，只有不斷進(jìn)取，不斷開(kāi)拓，才能實(shí)現(xiàn)美好的理想。
以后我在人生道路上也要以文章中的主人公這種精神榜樣，堅(jiān)持不懈地走下去。
今天我所要介紹的是由英國(guó)作家斯威夫特所寫(xiě)的《格列佛游記》。斯威夫特，英國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，出生于愛(ài)爾蘭的都柏林，父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活貧苦，因?yàn)楦赣H早亡，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史與詩(shī)歌，14歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后獲得神學(xué)博士學(xué)位。1688年，他回到英國(guó)，在吞浦爾爵士家中做私人秘書(shū)，并開(kāi)始接觸當(dāng)時(shí)的政治，養(yǎng)成樂(lè)分析事物的才能和敏銳的觀察能力。其早年的作品《木桶的故事》《書(shū)籍與戰(zhàn)爭(zhēng)》《圣靈的機(jī)械作用》等，把矛頭指向教會(huì)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的腐朽進(jìn)行樂(lè)無(wú)情的抨擊。172019年，斯威夫特?fù)?dān)任樂(lè)都柏林附近地區(qū)的牧師，在任職的兩年半時(shí)間里，為了教會(huì)的事務(wù)，他卷入了當(dāng)時(shí)托利黨與輝格黨之家的黨派之爭(zhēng)，并為此撰寫(xiě)了一些文章，172019年托利黨人失勢(shì)，斯威夫特轉(zhuǎn)到都柏林圣得立克教堂做教長(zhǎng)，直至逝世。
斯威夫特的晚期作品對(duì)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治和資產(chǎn)階級(jí)惟利是圖的剝削本質(zhì)，都有嚴(yán)厲的斥責(zé)與無(wú)情的揭露。不朽的諷刺杰作《格列佛游記》就尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖。
斯威夫特是當(dāng)時(shí)社會(huì)一切正義與良知的辯護(hù)士，他的天才的洞察力，使他成為英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中基金的民主主義流派的創(chuàng)始人。
本小說(shuō)描繪了格列佛游歷小人國(guó)、大人國(guó)、慧骃國(guó)、飛島國(guó)所發(fā)生的事件，小人國(guó)和慧骃國(guó)是光明的國(guó)家，大人國(guó)和飛島國(guó)是黑暗的國(guó)家。
在小人國(guó)利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他燜的所作所為葉就可想而知了。朝廷官員葉時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn)，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的，這只能說(shuō)明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能，無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè)畛械某髳鹤炷槨?/p>
作品的主人公格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他葉是一個(gè)不平常的魯濱孫(18世紀(jì)英國(guó)作家笛福作品《魯賓孫漂流記》中的主人公)。與魯濱孫不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果。終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明的話(huà)，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否認(rèn)了笛福通過(guò)主人公的形象所肯定的哪些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。
《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)表達(dá)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
不論是否真正讀過(guò)，或者通讀過(guò)，大約無(wú)人不知曉《格列佛游記》是一部世界名著。就連我們的語(yǔ)文課本上也會(huì)有那么一小段的內(nèi)容。
第一卷《利立浦特游記》是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，可是寫(xiě)得很迷人，雖說(shuō)大家現(xiàn)在都承認(rèn)小人國(guó)實(shí)際就是暗指英國(guó)，利立浦特宮廷也就是英國(guó)宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。他何以會(huì)想得出小人國(guó)這么一個(gè)點(diǎn)子來(lái)的呢?格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書(shū)中從頭到尾都得到嚴(yán)格遵守，不曾出一點(diǎn)差錯(cuò)。從寫(xiě)作技巧上講，這種視覺(jué)選擇是天才的，而它產(chǎn)生的效果則是無(wú)處不在的幽默。我們當(dāng)然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至于是較溫和的，作者還沒(méi)有完全激動(dòng)起來(lái)，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來(lái)是聞所未聞的有趣故事。
格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時(shí)常受到騷擾，經(jīng)歷種種不如意，在大街上走路必須時(shí)刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠(yuǎn)是居高臨下的，無(wú)論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠(yuǎn)只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小動(dòng)物，格列佛從頭至尾享受著“俯視”的便宜和痛快。當(dāng)然，就是這么一個(gè)小人國(guó)其內(nèi)部的腐朽和紛爭(zhēng)，也終有一天會(huì)將其自身毀滅。
我，作為讀者就是這樣被他——斯威夫特——這些故事給迷住了，忘記了它的每一個(gè)故事其實(shí)差不多都是有所指的。不論是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小斷派”，甚至于像財(cái)政大臣這樣具體的人，都可以從當(dāng)時(shí)的英國(guó)上層社會(huì)找到他們的影子。有些評(píng)論家甚至認(rèn)為，那么一些“有所指”的諷刺，其實(shí)也完全適用于整個(gè)人類(lèi)，而并非不僅僅限于英國(guó)。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
當(dāng)我第一次見(jiàn)到喬納森·斯威夫特的作品《格列佛游記》時(shí)，我以為是像《魯濱遜漂流記》那樣的歷險(xiǎn)小說(shuō)，但當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)，看了書(shū)的前言部分才明白，原先這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面的局部特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自我，看看我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子，看看我們是否像作者描述的耶胡那樣。
我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物，都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的。此刻的我們雖然不必須做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，可是我們至少能夠做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，扶老人過(guò)馬路，在公共汽車(chē)上讓座……這都是我們的舉手之勞。
看完此書(shū)，我感慨頗深。我期望我們的社會(huì)能在我們的努力下，成為像慧因國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從小事做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)黑暗。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體此刻諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。所以我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
當(dāng)我翻開(kāi)《格列佛游記》時(shí)，我立刻就被它的目錄吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家……這些字眼仿佛帶著魔力，勾出了我的好奇心?！陡窳蟹鹩斡洝窌?shū)如其名，講的是主人公里梅爾·格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后因遭遇風(fēng)暴，孤身一人游歷了一些神奇的地方，最終平安回到英國(guó)的故事。它的情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，讓我感覺(jué)，我是在讀自我寫(xiě)的日志《我與格列佛的游記》，而不是喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》呢!
書(shū)中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪陸離的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是格列佛在一次旅行中流落到的慧因國(guó)。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這類(lèi)字眼，一切都是真實(shí)的、透明的。作為統(tǒng)治者的“慧因”是我們平常見(jiàn)到的“馬”，在它們的國(guó)度，奴隸竟是人類(lèi)!那里的“人”粗魯、愚蠢，有著難聽(tīng)的名字：野胡。我很羨慕格列佛能到慧因國(guó)，它是所有人追求和向往的世外桃源，在那里你不用顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假，而在現(xiàn)實(shí)世界，有太多我們不愿看到的事：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)、有人拐賣(mài)兒童謀取暴利、有人為了金錢(qián)拋棄親身父母。雖然，我們的師長(zhǎng)從小教育我們要提高警惕，不要……不要……，但這與他們同時(shí)提倡的幫忙他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢理解。這些都讓我內(nèi)心感到矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎?我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，像陶淵明先生描繪的那個(gè)世外桃源。我愿為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《格列佛游記》描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛所遇到的種種奇遇。下面是小編搜集整理的《格列夫游記》。
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《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線(xiàn)，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話(huà)，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面;在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。
小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧駰(馬)國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。
情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話(huà)般的神奇世界，但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺(jué)不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實(shí)事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國(guó)里的小人比格列佛小十二倍;大人國(guó)的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區(qū)區(qū)手帕，可以給小人國(guó)皇宮當(dāng)?shù)靥?大人國(guó)農(nóng)婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運(yùn)行，宮殿的建筑，城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)時(shí)，作者還有意運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、醫(yī)藥諸方面的知識(shí)與數(shù)據(jù)。這樣，就使人物局部細(xì)節(jié)的真實(shí)、和諧、勻稱(chēng)，轉(zhuǎn)化為整個(gè)畫(huà)面、場(chǎng)景的真實(shí)、和諧、統(tǒng)一，極大地增強(qiáng)了作品的真實(shí)感和感染力。
作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫(xiě)到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽(yáng)”，等等。格列佛還在括號(hào)里不動(dòng)聲色地解釋道：“周界約十二英里”。隨著這句解釋?zhuān)恰爸钡值厍蛩臉O”的無(wú)邊領(lǐng)土陡然縮為周邊不過(guò)十余里的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括號(hào)里的話(huà)顯示出作者樸素又實(shí)事求是的敘述風(fēng)格，他似乎無(wú)意對(duì)此評(píng)論，只是在客觀忠實(shí)地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡(jiǎn)單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來(lái)，因?yàn)槲覍?xiě)這本書(shū)主要是向你報(bào)道，而不是供你消遣?！?/p>
讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇，都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個(gè)人站在輪船的最前端，迎著朝陽(yáng)，向浩瀚的大海勇敢前進(jìn)，去見(jiàn)識(shí)那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫(xiě)的小說(shuō)《格列佛游記》。他不僅給我?guī)?lái)了趣事，也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)。
作家江奈生·斯威夫特，是英國(guó)8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛(ài)爾蘭的都柏林，父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因?yàn)楦改高^(guò)世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史和詩(shī)歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來(lái)獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說(shuō)都把矛頭指向教會(huì)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的貪腐進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。
《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來(lái)到了小人國(guó)的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn)，小人國(guó)里的官員腰上沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的，他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚，貪婪無(wú)恥，丑陋的小人，難怪國(guó)人名字都帶著小人二字，他們?cè)诶K子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯(cuò)，社會(huì)本來(lái)就如此變態(tài)，人們又會(huì)好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能，無(wú)情的諷刺了高官侯爵的阿諛?lè)畛谐髳旱淖炷槨?/p>
斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)的種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國(guó)現(xiàn)存文明的話(huà)，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過(guò)主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。
其實(shí)，我覺(jué)得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?
《格列佛游記》自從我上初中一年級(jí)就進(jìn)入了我的書(shū)柜，與我成了好朋友。它之初以有趣的情節(jié)、幽默的語(yǔ)言深深吸引了我。再后來(lái)，我讀懂了里頭更深層的東西：一種諷刺與批判——以夸張、荒誕來(lái)表現(xiàn)的。了解這以后，我就更對(duì)它愛(ài)不釋手了，就像兩個(gè)人的友誼不再只停留于簡(jiǎn)單的玩樂(lè)，而側(cè)重與思想交流了。
《格列佛游記》是英國(guó)人喬納森·斯威夫特于一七二六年創(chuàng)作的，作為英國(guó)十八世紀(jì)初最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家，他以老辣的筆觸痛斥了英國(guó)統(tǒng)治者對(duì)愛(ài)爾蘭人民的剝削與侵害。通過(guò)對(duì)格列佛這個(gè)"命中注定遲早總得別家遠(yuǎn)行"的人的奇異經(jīng)歷的敘述來(lái)展開(kāi)自己特殊的戰(zhàn)斗，耐人尋味。
文中主人公格列佛像一個(gè)孩子：他隨心搬運(yùn)小人國(guó)的人和物，像是擺弄玩具;漂落到大人國(guó)后他又像幼兒在成人世界里一樣感到無(wú)助。在小人國(guó)利立浦特(一個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度)——這玩具般的世界里，所有的雄心和邀寵，政事和戰(zhàn)事都不免顯得渺小了。比如黨派間竟以鞋跟高低劃分陣營(yíng)。小人國(guó)利立浦特的朝廷處處射影當(dāng)時(shí)的英國(guó)。如果說(shuō)小人國(guó)是射影，那么在大人國(guó)布羅卜丁奈格里格列佛本人和英國(guó)則成為了公開(kāi)批評(píng)的對(duì)象。格列佛與大人國(guó)國(guó)王互相贊揚(yáng)自己的國(guó)家。后來(lái)，因?yàn)楦窳蟹鹗谴笕藝?guó)最弱小的人，所以他一心想巴結(jié)討好國(guó)王，表示愿把制造武器的方法獻(xiàn)給國(guó)王。他吹噓說(shuō)：火藥槍炮威力巨大，能使敵人尸橫遍野，血流成河。國(guó)王聽(tīng)后卻感嘆他竟有如此殘酷的想法——造出能殺死自己的東西。因此大人國(guó)對(duì)格列佛一片嘲罵。于是，這兩種思維對(duì)立起來(lái)：顯然，在這里被朝罵的不只是英國(guó)的殺人武器，而且更進(jìn)一步指向了武器背后的種種無(wú)形的制度和思維邏輯。值得提出的是："殖民"是貫穿全書(shū)的主題之一。
那時(shí)，英國(guó)征服世界的霸業(yè)才剛剛起戈，正處于蓬蓬勃勃之勢(shì)，《魯濱遜漂流記》和當(dāng)時(shí)流行的游記文學(xué)都直接表達(dá)了對(duì)殖民事業(yè)的狂熱。而斯威夫特沒(méi)有借助可透視千百年的眼光便如此明晰地看透了西方帝國(guó)主義擴(kuò)張本質(zhì)，著實(shí)令我嘆服。
想到自身，想到當(dāng)今社會(huì)，一流的諷刺與寫(xiě)作能力再加上看透事件本質(zhì)的眼光正是作家可遇不可求的。我想魯迅先生就有與他類(lèi)似的風(fēng)格。而魯迅先生也說(shuō)過(guò)："一件平常的事假如到了斯惠夫德(斯威夫特)或泰戈?duì)柕氖掷?，我看是?zhǔn)可以成為出色的諷刺作品的。"而我，也確實(shí)領(lǐng)略到了斯威夫特的睿智。所以，我會(huì)努力學(xué)習(xí)好這種思維，并在生活這個(gè)大校園中逐漸培養(yǎng)自己看透事物本質(zhì)的能力，做一名智者。
暑假里，我讀了一部令人愛(ài)不釋手的書(shū)。它的作者是著名作家斯威夫特。
《格列佛游記》一眼看上去會(huì)覺(jué)得這本書(shū)純粹是一本童話(huà)故事，沒(méi)什么道理。但卻并不是這樣，作者在寫(xiě)童話(huà)時(shí)，也透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象，書(shū)中的許多情節(jié)都說(shuō)明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。但書(shū)中也描寫(xiě)了許多地方的美麗景象。
這本書(shū)其實(shí)是主人公格列佛到了許多不一樣的地方，這里的人事物也都不一樣。
在《小人國(guó)游記》中，有這樣一段話(huà)：我感到有個(gè)小東西在我的左腳上爬行，正輕輕朝我胸脯上走來(lái)。我盡量壓低眼皮往下看，終于看見(jiàn)了一個(gè)不到6英寸高的小人。他手里拿著弓箭，背上背著箭帶。在他的身后，大約有400個(gè)這樣的小人正在往我身上爬。
從這一段看出小人國(guó)的人都很小，主人公在這個(gè)國(guó)家就像一個(gè)巨人，但他們?yōu)榱俗约何⒉蛔愕赖囊靶谋ж?fù)，不惜犧牲人類(lèi)美好的情感，他們?cè)幱?jì)多端、殘酷無(wú)情。
在《大人國(guó)游記》中，“為了使我免遭老鼠的襲擊，女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過(guò)夜的床鋪。這個(gè)搖籃被放進(jìn)一只衣櫥的小抽屜里，擺在一個(gè)懸空的架子上，我睡在上面既安全又方便?！?/p>
說(shuō)明了主人公在這兒卻變的很渺小，是個(gè)小矮人，這里的布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸：布羅卜丁奈格人令人作嘔的體味、舉止和不慣;他們的刑法殘暴;由于沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，彼此之間的關(guān)系冷漠;他們對(duì)待格列佛十分粗暴，毫無(wú)體恤之情;國(guó)王和王后也把他當(dāng)成開(kāi)心的玩物。
在這本書(shū)中，還有許多骯臟得人或事，從四個(gè)角度反映了人性的特點(diǎn)。讀后深有體會(huì)。
最后一章慧姻國(guó)游記的慧姻國(guó)是一個(gè)人獸顛倒的社會(huì)。
作者寫(xiě)的慧姻就是有智慧的馬，身強(qiáng)體壯，體態(tài)俊美，行動(dòng)迅速。它們有節(jié)制、勤勞、清潔，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，很有靈性，也很有禮貌，十分真誠(chéng)，舉止有條有理——總之像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人一樣。它們也有許多超出人性的地方，它們熱愛(ài)自己所有的同類(lèi)，且不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。
野胡是一種人形動(dòng)物，作者將它寫(xiě)的臟、臭、貪婪刁蠻。
實(shí)際上，作者是以這荒唐的描寫(xiě)諷刺、痛斥自己身處的荒唐的時(shí)代，顯示的是斯威夫特的悲觀，對(duì)骯臟社會(huì)現(xiàn)象的厭惡。
我覺(jué)得作者寫(xiě)慧姻的理性是為了反襯出野胡的低級(jí)，又影射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的多重弱點(diǎn)。
前幾章節(jié)里，人與人的比例，地點(diǎn)的虛實(shí)對(duì)應(yīng)，各種物品的尺寸都很清晰，但到了這一章里通通消失了。我認(rèn)為應(yīng)該是慧姻國(guó)是與前幾個(gè)幻想國(guó)度不同的地方，可以說(shuō)是另一個(gè)世界，所以不需要這些，只要簡(jiǎn)潔明了地寫(xiě)出人獸顛倒的概念就行了。
格列夫游記讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·米德斯威夫特用筆名寫(xiě)了一本匿名的旅行式諷刺小說(shuō)。由于公眾的憤怒，原版本被大幅修改。它發(fā)表于1726年。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一次如此完整地看完小說(shuō)《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學(xué)某次六一兒童節(jié)看到的動(dòng)畫(huà)片《格列佛游記》中可愛(ài)趣味的小人國(guó)故事，作者在那里被稱(chēng)為泰山，小人國(guó)的國(guó)王在他掌心上和他交談，他趟著海用鉤子拉著整支敵方艦隊(duì)的壯舉。
小說(shuō)里卻還有更多千奇百怪國(guó)家和小島，巨人國(guó)、拉普他的飛島（懸浮島）、巴爾巴尼亞（臣服于飛島的國(guó)家）、招魂的魔術(shù)島、日本島、慧音島（馬是最高級(jí)的理性統(tǒng)治者），瑰麗奇特的想象力，讓人容易聯(lián)想到《一千零一夜》中的星巴達(dá)歷險(xiǎn)記、中國(guó)清朝的諷刺小說(shuō)《鏡花緣》，日本漫長(zhǎng)的連載動(dòng)畫(huà)《海賊王》或許就是繼承《格列佛游記》的風(fēng)格，太多類(lèi)似之處了。大航海時(shí)代的淘金和冒險(xiǎn)，令人神往和熱血沸騰，而各種怪誕荒謬的國(guó)度原先都是有來(lái)源，有現(xiàn)實(shí)意義的，復(fù)雜的人性。
小說(shuō)在于尖銳諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府和人類(lèi)的貪婪天性、無(wú)端的戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮、偽科學(xué)的惡俗。
小人國(guó)：微縮的英國(guó)，政府經(jīng)過(guò)在繩索上的跳躍來(lái)獲得官職，高跟派與低跟派之爭(zhēng)，小人國(guó)與布萊福斯庫(kù)國(guó)（法國(guó)）的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)緣于吃煮蛋的方式（打碎大端還是小端）。
大人國(guó)：溫馴的巨人組成自給自足、環(huán)境封閉、無(wú)意向外競(jìng)爭(zhēng)、位于半島的國(guó)家，作者成了小孩的玩偶，成了他的主人的賺錢(qián)工具，之后作者進(jìn)了王宮取悅國(guó)王和王后。作者與巨人國(guó)國(guó)王的談話(huà)，介紹了英國(guó)的政府結(jié)構(gòu)——上議院、下議院，法庭與律師，財(cái)政經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大陸軍海軍，一百年來(lái)的歷史事件。國(guó)王一一駁斥，斷言，英國(guó)所發(fā)生的一系列歷史事件只可是是一連串的陰謀，叛亂，謀殺，屠殺，革命和清洗，而產(chǎn)生的最壞結(jié)果便是貪婪、派系爭(zhēng)奪等。而巨人國(guó)則是個(gè)思想禁錮的、封閉的國(guó)度，只注重倫理道德、歷史、詩(shī)歌和數(shù)學(xué)，思想狹隘且目光短淺，專(zhuān)制的國(guó)王受到頂禮膜拜，具有絕對(duì)的統(tǒng)治地位，但受到凱覦權(quán)力的貴族的內(nèi)部叛亂威脅。類(lèi)似中國(guó)的“巨人國(guó)”，被高山沙漠大海封閉住的，封建專(zhuān)制的國(guó)家，周?chē)亩际谴闋栃?guó)、海外蠻夷。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被敲開(kāi)國(guó)門(mén)，才如夢(mèng)初醒。
拉普他之旅：飛島上居住著一群整日思考數(shù)學(xué)和音樂(lè)的國(guó)王和臣子們，他們對(duì)于其他一切包括妻子兒女都漠不關(guān)心，一群乏味的傻鳥(niǎo)貴族，連交談都需要仆人用尿泡拍打他們的耳朵和嘴巴來(lái)提醒，每日思考都是毫無(wú)使用意義的偽科學(xué)。對(duì)于所屬城市的統(tǒng)治，依靠能夠自由控制的飛島，折磨地上的居民使之臣服，交納稅金，維持他們奢侈的生活現(xiàn)狀。
拉加多大學(xué)院，一群空想的設(shè)計(jì)家勞民傷財(cái)、毫無(wú)意義的偽科學(xué)發(fā)明：從黃瓜中抽取日光、將冰煅燒成火藥、將糞便還原成食物、用豬來(lái)耕地、根據(jù)大便成色確定忠心程度（跟用“大便怎樣樣？”來(lái)詢(xún)癥治病有些相似）等稀奇古怪的東西。學(xué)校教授學(xué)生，命題和演算是用治頭病的藥劑制成的墨水寫(xiě)在薄薄的酥餅上，學(xué)生吃了酥餅，藥劑也就跑到他的腦子里，填鴨式教育。在招魂的魔術(shù)島上，作者見(jiàn)到古代的那些最著名的智者、學(xué)者和歷史傳奇人物，顛覆了歷史的傳統(tǒng)，所謂的歷史英雄人物也可是是丑陋無(wú)比的人，經(jīng)過(guò)行賄、暗殺、偽造等卑劣行徑攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，因?yàn)橛啦凰劳龅目膳虑熬岸鴰Ыo他們的種種毛病，他們不僅僅固執(zhí)、乖戾、貪婪、孤僻、自負(fù)、饒舌、并且毫無(wú)人情味和友愛(ài)精神，他們成了被遺棄的人，不想長(zhǎng)生不老確實(shí)無(wú)盡的痛苦。
雖然不太了解英國(guó)的歷史和政治制度，經(jīng)過(guò)作者趣味的奇思妙想，也能大概地了解一二，超強(qiáng)的想象力和現(xiàn)實(shí)主義的名著。
《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛(ài)而知名于世。
格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他的記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處世圓滑合理，說(shuō)話(huà)巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠急中生智，對(duì)于面臨的困難不退縮，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率、愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿(mǎn)了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、酷愛(ài)真理、有忍耐力的游者。
佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛?lè)畛?，為了討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心。反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，沒(méi)有為百姓做多少好事。他心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，不計(jì)后果，不擇手段尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強(qiáng)，甚至?xí)o(wú)端地懷疑自己的至親和至愛(ài)，是一個(gè)受人鄙視的人。
布羅卜丁奈格國(guó)國(guó)王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真，做事仔細(xì)，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛(ài)藝術(shù)，尤其酷愛(ài)音樂(lè)，非常博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不同意見(jiàn)，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自己以前沒(méi)有學(xué)習(xí)到的知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對(duì)于別的事物知道不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見(jiàn)及某種狹隘的思想。國(guó)王待人可愛(ài)可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒(méi)有任何非人道的念頭。在格列佛看來(lái)，他具有令人崇敬、愛(ài)戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，有統(tǒng)治國(guó)家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。
這本書(shū)讓我們學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世間萬(wàn)物，在困難面前，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。
我輕輕的拿出期待已久的故事書(shū)《格列佛游記》，在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，我越看越入迷。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間;會(huì)飛的國(guó)家，一切的一切被編的淋漓盡致，深深的吸引著我這個(gè)故事迷。我一臉認(rèn)真的態(tài)度仔仔細(xì)細(xì)的領(lǐng)略這本書(shū)的奇妙之處，我輕輕敲打自己的腦門(mén)，一頁(yè)一頁(yè)的翻著。當(dāng)我讀到這段：游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
“這應(yīng)該就是作者所期望的社會(huì)吧?！蔽逸p聲的說(shuō)道。不禁回想起大人國(guó)、小人國(guó)的故事。都是些墮落腐敗的國(guó)家，以此可以看出作者對(duì)這些國(guó)家的諷刺。漸漸的，我已不再是在讀這本書(shū)了，而是領(lǐng)略這本書(shū)的意義，在腦海里浮現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面。
我猛地把書(shū)本合上叫到：“終于看完了?！蔽疑炝藗€(gè)大大的懶腰。沒(méi)想到作者的想象力如此豐富，也讓我明白了，世界應(yīng)該是和平的，不需要虛偽、欺騙，就如慧因國(guó)一樣。
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