讀后感是對自己閱讀體驗的回顧和總結(jié)，可以幫助我們對書中的故事和人物有更深入的思考。寫讀后感時，可以結(jié)合作者的生平、時代背景等因素，對作品進(jìn)行多角度的解讀和評價。下面是一些讀者對暢銷書的讀后感總結(jié)，或許會給你一些關(guān)于購書的新建議和推薦。
教育的名言教育的智慧讀后感篇一
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報告。報告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說，這個'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
教育的名言教育的智慧讀后感篇二
我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實驗的科學(xué)性，從理論與實際相結(jié)合等對素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻?，F(xiàn)在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。
面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。
1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識。在教學(xué)工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。
2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時我們也應(yīng)是一個孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學(xué)科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領(lǐng)路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。
3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭取學(xué)習(xí)的成功。”
4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應(yīng)該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。
教育的名言教育的智慧讀后感篇三
有人說："讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。"這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。讀書，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來》是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問。教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理……這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛心同等重要"這是王曉春老師點評案例的標(biāo)題之一，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們就會收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。"作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生可以這樣教。書中眾多理論對我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育的名言教育的智慧讀后感篇四
古人云：“子不教，父之過?！爆F(xiàn)今看來，雖說一個人的成長有諸如學(xué)校教育，社會熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時間節(jié)點和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上?！庇谑呛?，各種輔導(dǎo)班，興趣班，特長班應(yīng)運而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競爭。不管孩子有沒有興趣，有沒有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強加給孩子的特長訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒有書法天賦，寫出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會回到自然狀態(tài)；沒有音樂素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂器演奏之匠，卻體會不到音樂真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒有成效，只會使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來沒有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書，積蓄他的文學(xué)功底，在書中汲取人生道理，認(rèn)識大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專門開發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺心中豁然開朗。本子里沒有難題怪題，只有巧題妙題既能開發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級一等獎，并且是多批次的。當(dāng)時一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級。兒子同樣也是成績斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競賽并獲獎，上高中時是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個數(shù)理化競賽都參加的學(xué)生，并分別獲國家，省級獎項。
還要說一下增強自信心的問題。兒子在上初二的時候成績差強人意，原因是對現(xiàn)任的班主任，英語老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過來，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說是和自己的思路不對路，沒有使出全力應(yīng)對學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會影響我們下一步的初三課程，堅定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動力，暑假苦讀，先從最簡單的英語單詞開始，記住了單詞，讀通了短文，英語還有什么可怕的，補齊了英語這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅強的，頑強的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來了。初三成績扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績考入縣高中。
我是不反對矯枉過正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過直線的限度而彎向另一邊，松手后才會變成筆直的狀態(tài)，我對兒子接下來的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因為我知道兒子人生最關(guān)鍵的時刻到來了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時候，我在兒子每本課本的表面都寫上了警句名言。讓他感覺我時刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做”等等。
兒子成功了，學(xué)習(xí)成績放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過一本線81分的成績被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個法寶，就是我們始終是一對無話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見，他也能以家庭主人的態(tài)度對待家里的一切事情。我從來沒有把自己的定位成一個高高在上的家長，也從來不會把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開始，從做好朋友開始，從相互理解開始，才會有相互支撐，共享生活，共同面對，無堅不摧的美好人生。
教育的名言教育的智慧讀后感篇五
記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，二是注重社會實踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實的教育中，很多家長和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向于“考試知識”；最后，現(xiàn)實的教育就只注重“考試知識”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動則圍繞“考試知識”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨立自主、獨立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認(rèn)識教育的實際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個教育的舞臺上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
教育的名言教育的智慧讀后感篇六
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過等等），對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他。”
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機制中，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育的名言教育的智慧讀后感篇七
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學(xué)生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學(xué)活動之中。
教育的名言教育的智慧讀后感篇八
暑期期間，利用空余時間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來越體會到教學(xué)不是簡簡單單的知識傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會影響教學(xué)效果?；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時代，常常會有學(xué)生因為不喜歡老師而不喜歡那門課程。所以讓學(xué)生愛上那門課之前，得先讓他們愛上教那門課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時，也要注意提高自身的人格魅力。
教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個知識灌輸?shù)娜萜?。教師不可以機械地思考如何將知識灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨立意識的個體。他們有想法，有情感，會哭會笑，會犯錯會進(jìn)步。遇到問題，不是簡單地批評指責(zé)，要溝通了解，等了解過后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。
在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ钪袝煌涡紊煌呐笥?，在與學(xué)生的交往過程中也會越來越發(fā)現(xiàn)他們每個人的與眾不同。每個學(xué)生都是獨立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點，充分肯定。也要看到他們身上的缺點，理解那些缺點，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。
既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰服從誰的問題。教師對于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會有威信，那么學(xué)生就不會按照你的要求來執(zhí)行。對于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因為學(xué)生成績優(yōu)異就給予過多偏愛。將愛多分些給教師沒有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。
教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒有什么事不順心，有沒有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒有早點睡覺，周末有沒有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。
教學(xué)是門藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識了解并且陪同一批批鮮活可愛的孩子一起成長的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。
教育的名言教育的智慧讀后感篇九
我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教師的需要與趣味。以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、喜怒哀樂、委屈和追求。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏?，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”;沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調(diào)，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。
作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會說話，寫字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進(jìn)步。
讀了這本書讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)？"我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十一
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育需要智慧。本書的每一頁，都給我?guī)韱⒌虾涂鞓?！以前對于魏書生、李?zhèn)西、李希貴、顧泠沅這四位教育家有了一定的了解，但是對其他的12位教育家并不是十分的了解，這本書讓我收獲頗多。下面對李吉林的教育歷程談點自己的體會、收獲。
李吉林，江蘇南通師范第二附屬小學(xué)任教。江蘇省首批特級教師、名教師。現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，中國教育學(xué)會副會長。雖然李吉林是小學(xué)教師、是語文教師，跟自己教育的對象不一樣、教學(xué)科目不一樣，但是她的勇于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)的精神對我們青年教師都是很大的鼓舞；她的"情景教學(xué)"對我的啟發(fā)也是很大的；她倡導(dǎo)的一個教學(xué)原則：美感性更是我以前所沒有顧及到的，自己以前感覺還不錯的課在她的美感性原則下簡直就是麻繩拴豆腐--不值一提。
對于小學(xué)高年級的教學(xué)已經(jīng)輕車熟路的李吉林來說，開始一個班級從一年級教起探索教改無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)，就是她的這種不怕困難、不甘平庸，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神讓她收獲了今天的豐碩果實，而這不屈不撓的精神讓我敬佩。我相信自己在以后的`教學(xué)路上遇到困難的時候想到她就一定不會退縮，她的這種精神會一直鼓舞我永往直前。作為一名年輕教師是學(xué)校的新鮮血液雖然自己經(jīng)驗不夠豐富但是思維要開闊，不能一味地重復(fù)著老教師的道路，重復(fù)著自己的工作。要邊研究邊教學(xué)，從科研的角度來認(rèn)識教學(xué)。重復(fù)式的教學(xué)只會讓自己的教學(xué)效率一成不變，談不上提高，而自己也會感覺累感覺枯燥無味，批發(fā)厭倦。反過來，做一名科研式的教師千方百計地從舊中奪出新來，千方百計地想比昨天干得更巧、更好，使自己課堂效率更高，這樣本人也會感覺輕松愉快，積極充實，具有成就感。所以李吉林的矢志"小教"，弄潮課改這個教育歷程無形中就讓我確定了以后的教學(xué)態(tài)度--探索、創(chuàng)新、提高效率。物理是一門以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了sts教學(xué)模式，也就是從生活到物理，再將物理還原生活的教學(xué)理念，細(xì)想起來這也就是李吉林的"情景教學(xué)"。看著她情景教學(xué)的可喜成績：全班43名學(xué)生，考入省重點中學(xué)33名，其他10名學(xué)生也都考上了實驗中學(xué)，我似乎也看見了她甜美的笑容，以及作為一名人民教師的光榮。雖然我沒有她那么長的從教經(jīng)驗，但是我堅信通過自己的努力、學(xué)習(xí)以及其他教師的幫助我一定也會收獲成功。雖然現(xiàn)在不能給學(xué)生帶到校外上課但是我們現(xiàn)在科技先進(jìn)了，我可以利用多媒體模擬生活環(huán)境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，切實地做到將物理教學(xué)情景化。有的人喜歡文學(xué)、有的人喜歡音樂、有的人喜歡繪畫，雖然表現(xiàn)形式不一樣，但是其主旨都是對美的追求。那么我們的學(xué)生也是在追求著美感。她們一天要上那么多節(jié)課只有具有美感的課才能引發(fā)他們的興趣，才能主動地去學(xué)習(xí)。美的教育功能是全方位的。李老師教會了我從四方面去體現(xiàn)美感，那就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語言以及教師儀態(tài)?？梢哉f我以前在這方面做的很不好。只想著上課應(yīng)該講哪些知識卻忽略了怎么去講，怎么講才會美。這是自己不足的地方，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多思考。
李吉林的智慧檔案讓我明確了教育信念、學(xué)會了教學(xué)方法、懂得了教中帶美。李吉林只是這16位教育家中的一員，其實我從每一位教育家身上都學(xué)到了很多，這本書我讀了一遍又一遍，感覺難以釋手，著實得讓我體會到了書中自有黃金屋。堅信在他們的經(jīng)驗的指引下，通過自己的努力，今天比昨天好一點，明天比今天好一點，一天跨一小步，最后一定可以成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十二
莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強學(xué)生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷"補課"；因為學(xué)校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十三
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書，這本書是由王財貴先生撰寫，王財貴先生，字季謙，臺灣省南縣人。臺灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺中教育大學(xué)語教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會董事長，臺灣漢學(xué)會創(chuàng)會會長。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說明手冊》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬冊。多年來，常有人建議王博士編寫一本更為系統(tǒng)詳盡的說明手冊，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動筆。
這本書中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)”四項原則，是一個總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問題怎么解決，書中都有簡答，古人說“書讀百遍其義自見”讀一遍，有一遍的體會，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書，就是讀“最有價值的書”，首先選定一本書，只要覺得有價值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅持讀，將這本書推薦給大家，每位家長和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡單。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十四
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達(dá)趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應(yīng)該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學(xué)知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧?！?/p>
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教育的名言教育的智慧讀后感篇十五
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的'教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。教育是塑造人類靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對話。教育是造福于他人同時也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過教育家的今天看到自己的明天。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十六
泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍(lán)田。
暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”。“德、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡?，F(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學(xué)校的各種因素。父母是孩子的啟蒙老師，對孩子的影響是深遠(yuǎn)而巨大的?，F(xiàn)在很多父母為了生計，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴(yán)厲。導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生，沒有一方會真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯得那么微乎其微，力不從心。德育教育任重而道遠(yuǎn)。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睂W(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
讀罷此著作，我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，并且從作品中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。在品味林崇德老師的感慨和智慧時，我把有些地方和自身的實際情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但帶給我更多的還是心靈的凈化和啟迪。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十七
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生;。
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個方面，更重要的是使學(xué)生也如此;。
3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有強烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。
1.智慧是靠“想”出來的。
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的。
“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的`。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進(jìn)行全班討論交流。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十八
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。于是我開始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對于這些問題并沒有深刻的理解。在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點。我們要對學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識只有在實踐中被運用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無疑是對我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會競爭很激烈，學(xué)生從踏入校門那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個年紀(jì)。他們也有很多心理上的問題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長，更是朋友，這對孩子的成長有很重大的影響。
縱觀中國教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實施要面臨來自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn)，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們該如何做呢？我們必須要以身作責(zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動，選擇合適的研究方法，樹立問題即課題的意識，與其他教育工作者一起對我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育的名言教育的智慧讀后感篇十九
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個活動結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個內(nèi)容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習(xí)發(fā)展動作的'平衡性，以及在幫助別人的同時，發(fā)展孩子各方面的能力。活動中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導(dǎo)幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發(fā)揮幼兒的擴散性思維，自行設(shè)計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個內(nèi)容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
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