通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，以便更好地提升自己。閱讀是拓寬視野和開(kāi)闊思維的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。接下來(lái)，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇一
這篇文章講述了一個(gè)個(gè)子很高的人種桃花心木的方法與眾不同。他種下桃花心木樹(shù)苗后，給樹(shù)苗澆水的時(shí)間很不規(guī)律?！拔摇遍_(kāi)始懷疑他很懶或是很忙，帶著心中的疑惑前去詢(xún)問(wèn)種樹(shù)人。種樹(shù)人的一番話(huà)讓“我”恍然大悟。原來(lái)種樹(shù)人讓樹(shù)苗在不確定的成長(zhǎng)環(huán)境中汲水生長(zhǎng)，以適應(yīng)自然。當(dāng)桃花心木長(zhǎng)大時(shí)，種樹(shù)人不再來(lái)了。因?yàn)檫@些桃花心木已經(jīng)能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，經(jīng)得起磨難，不會(huì)再枯萎了。這讓我明白了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨的樹(shù)苗長(zhǎng)不成參天大樹(shù)，不經(jīng)歷磨難的人難成棟梁之才。
是啊，都說(shuō)我們是溫室里長(zhǎng)大的孩子，經(jīng)不起風(fēng)雨。因此我們?cè)谄綍r(shí)遇到困難時(shí)，應(yīng)該勇敢面對(duì)，在摔打中逐步提高自己應(yīng)對(duì)生活風(fēng)雨考驗(yàn)的能力。記得爸爸帶我去人民公園玩兒，當(dāng)來(lái)到一個(gè)攀巖項(xiàng)目前，我很好奇，便想上去爬一爬。我謹(jǐn)慎的系好安全帶，慢慢往上爬。這是充氣的高柱狀攀巖塔，有的小孩兒淘氣地從中間跳下來(lái)，會(huì)引起劇烈的震動(dòng)，越往上爬搖晃的幅度越大，我心驚膽戰(zhàn)的嘗試幾次都半途而廢。在爸爸的鼓勵(lì)下，我克服恐懼心理，再一次一步步向上爬，快要登頂時(shí)，搖晃劇烈，我就稍微停一會(huì)兒，等到搖晃幅度小時(shí)再爬，最終我戰(zhàn)勝了困難，成功登頂。原來(lái)困難就是紙老虎，你強(qiáng)它就弱。
人在不確定中生活，經(jīng)歷不可預(yù)知的風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅(jiān)強(qiáng)，有所作為的人。我要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，勇敢面對(duì)未來(lái)不確定的生活。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇二
《項(xiàng)鏈》講述了一對(duì)同為小職員的年輕夫婦，生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈，而又不慎丟失，弄巧成拙。他們便借錢(qián)買(mǎi)了一樣的項(xiàng)鏈，并用了十年的時(shí)間來(lái)償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，不值什么錢(qián)。
文章開(kāi)頭便寫(xiě)道“世上有這樣一些女子，面龐兒好，風(fēng)韻也好，但被造化安排錯(cuò)了，生長(zhǎng)在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒(méi)有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒(méi)有任何方法可以使一個(gè)有錢(qián)有地位的男子來(lái)結(jié)識(shí)她，了解她，愛(ài)她，娶她;她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員。”作者首先交待了這對(duì)主人公夫婦的家庭境況，同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的.自卑，因?yàn)榧彝ゾ硾r不好，就要聽(tīng)從別人，同時(shí)也不能結(jié)識(shí)到有身份的人，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的等級(jí)觀念是多么的強(qiáng)。但就是這樣，她卻總幻想著豪華生活，而且對(duì)如今的生活感到無(wú)比的痛苦?！八龥](méi)有漂亮的衣裝，沒(méi)有珠寶首飾，總之什么也沒(méi)有。而她呢，愛(ài)的卻偏偏就是這些;她覺(jué)得自己生來(lái)就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣慕，風(fēng)流動(dòng)人，到處受歡迎?！边@一段描寫(xiě)，從正面指出了她強(qiáng)烈得過(guò)分的虛榮心，以得到虛榮為最享受的事情，而她卻是一個(gè)連正常生活都過(guò)得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢(qián)的朋友回來(lái)感到非常痛苦體現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請(qǐng)?zhí)麜r(shí)，她又因?yàn)闆](méi)有華麗的衣服和首飾而痛苦，并想方設(shè)法的弄到那些東西，后來(lái)也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞?！八拿利悜?zhàn)勝了一切，她的成功充滿(mǎn)了光輝，所有這些人都對(duì)自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴，婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中，她便在這一片幸福的云中舞著。”她將得到的這些看作了女人最大的成功、勝利，以為這樣就是最大的幸福。我想作者對(duì)其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫(xiě)著主人公的虛榮，例如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，將她的虛榮心完全暴露出來(lái)。
她通過(guò)十年的艱苦工作后，還清了債務(wù)，而她卻變得十分蒼老，也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫(xiě)：“說(shuō)完她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂(lè)?！边@說(shuō)明經(jīng)過(guò)的十年的煎熬，她也學(xué)會(huì)了怎樣生活，也可以放棄虛榮，可以通過(guò)努力獲得自豪與快樂(lè)。文章以她朋友的話(huà)結(jié)尾“哎呦!我的可憐的馬蒂爾德!我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎!……”然后再?zèng)]有對(duì)主人公的反映有任何描寫(xiě)。那已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià)，也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán)，這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過(guò)這篇小說(shuō)能讓更多的人放棄虛榮，而得到尊嚴(yán)，不去受那像主人公受的十年的罪。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇三
今天，我看完了《儒林外史》這本書(shū)，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。后來(lái)，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇四
如果真的注定是杯具，無(wú)論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了杯具的結(jié)局，這就是宿命。
古希臘杯具往往被人們稱(chēng)為“命運(yùn)杯具”。所謂“命運(yùn)杯具”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對(duì)抗，其結(jié)局則是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。
自由意志與命運(yùn)的沖突，向來(lái)被認(rèn)為是古希臘杯具的主旋律，古希臘三大杯具家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成杯具的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的杯具就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話(huà)是人類(lèi)從殺父娶母引向亂倫禁忌這一禮貌進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自我的選取，也非他的選取，或者說(shuō)命運(yùn)由不得他選取。俄狄浦斯知與不知的杯具在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。
俄狄浦斯聰明、誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)?。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我們來(lái)看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過(guò)腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國(guó)王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自我必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開(kāi)“父母”所在的科任托斯，向真正的故國(guó)忒拜城進(jìn)發(fā)。
在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來(lái)到了忒拜城了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場(chǎng)杯具中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。
人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)檫€在他出生之前殺父娶母的杯具就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠(chéng)實(shí)勇敢、他的職責(zé)感，所有的一切，不僅僅沒(méi)有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒(méi)有選取的機(jī)會(huì)，就不就應(yīng)為罪惡承擔(dān)職責(zé)。
所以，嚴(yán)格地說(shuō)俄狄浦斯不是兇手，而是這場(chǎng)殺父娶母杯具的受害者。那么，誰(shuí)該為這出杯具承擔(dān)職責(zé)呢?命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過(guò)程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎樣抗?fàn)幎际菬o(wú)法改變這種力量的。
然而，俄狄浦斯的杯具僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的杯具，但俄狄浦斯對(duì)這一切并不知情。在這一切杯具被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)國(guó)泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰(shuí)攪亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯應(yīng)對(duì)這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。
人們總是說(shuō)難得糊涂，總是說(shuō)有時(shí)無(wú)知也是一種幸福。這其實(shí)不無(wú)道理的。如果俄狄浦斯沒(méi)有堅(jiān)持追查真相，那么事情不會(huì)發(fā)展到無(wú)法收拾的地步。
他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，必須要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自我就是那個(gè)殺害先王，給國(guó)家?guī)?lái)瘟疫的兇手，更災(zāi)難性的打擊是他明白了自我的身世，明白自我殺死了親生父親，并且自我的王后竟然是自我的親生母親!
王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無(wú)法應(yīng)對(duì)自我的孩子，無(wú)法應(yīng)對(duì)臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自我的雙眼并自行放逐。這場(chǎng)可怕的毀滅其實(shí)是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅(jiān)持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。
作為一國(guó)之王，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時(shí)候，他完全聽(tīng)不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地想一想先知的話(huà)，他就應(yīng)能意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會(huì)避免這場(chǎng)災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引發(fā)的。
現(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見(jiàn)挫折的時(shí)候，驚皇失措，做出錯(cuò)誤的決定。甚至是明明明白是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬(wàn)劫不復(fù)。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇五
長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他——現(xiàn)實(shí)主義作家以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女艾瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。《包法利夫人》的形成使它成為近代小說(shuō)的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折。從《包法利夫人》出世以來(lái)，小說(shuō)家知道即使是小說(shuō)，也要仔細(xì)推敲。但是，《包法利夫人》也為作者帶來(lái)了一些影響。許多人議論紛紛，批評(píng)福樓拜這部書(shū)“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來(lái)是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對(duì)他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。由此可見(jiàn)《包法利夫人》的影響。
書(shū)中的女主人公艾瑪出生在外省的一個(gè)還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院接受教育。在那期間，艾瑪迷上了看小說(shuō)，其書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了童話(huà)般的幻想，以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望。在機(jī)緣巧合下，艾瑪嫁給了醫(yī)生夏爾?？墒窃诨楹蟛虐l(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好。在蜜月里，她體驗(yàn)不到快樂(lè)，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱，遲鈍無(wú)能的人。她心中的白馬王子在哪兒?生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿，只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了。自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場(chǎng)舞會(huì)后，她的心也一樣，一經(jīng)富貴熏染，便不肯褪色。
她渴望刺激的愛(ài)情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過(guò)“逢場(chǎng)作戲”罷了。一個(gè)個(gè)拋棄了她。
艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。
《包法利夫人》反映出當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。命運(yùn)是虛無(wú)的，愛(ài)情也是虛無(wú)的，人們總是茫然的，對(duì)一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自己的現(xiàn)實(shí)的距離。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇六
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇七
剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛(ài)情的無(wú)關(guān)緊要。
身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對(duì)于她的遭遇我深表同情，但與此同時(shí)，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。
認(rèn)清愛(ài)情的樣子，摒棄文字的蒙蔽。
首先，一定不要和自己不愛(ài)的人結(jié)婚。
讀完全文，在我看來(lái)艾瑪所有的不幸皆歸結(jié)于她對(duì)愛(ài)情的懵懂。在她不諳世事之時(shí)，未經(jīng)歷戀愛(ài)的過(guò)程，誤把最初的新鮮感當(dāng)作愛(ài)情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來(lái)幡然醒悟，才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚。
為什么她會(huì)如此堅(jiān)定執(zhí)著地向往愛(ài)情呢?究其原因，還是受到書(shū)本里對(duì)愛(ài)情大肆渲染的文字的蒙蔽。
荏苒冬春，誰(shuí)還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)過(guò)年少懵懂的青春，誰(shuí)還沒(méi)有幻想過(guò)初遇心上人之時(shí)的悸動(dòng)?但很不幸，并非所有人都是那么幸運(yùn)地?fù)碛凶约旱拿ㄖ恕?/p>
匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話(huà)故事到散文小說(shuō)，這些讀物絕大多數(shù)都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的完美愛(ài)情，并且堅(jiān)定地種下種子，告訴我們，一定會(huì)遇到的，愛(ài)情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。
冷靜想想，真的是這樣的嗎?追根溯源，寫(xiě)出這些動(dòng)人愛(ài)情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛(ài)情嗎?我看未必。
生命只有一次，為你想要的生活而活。
其次，一定要找到自我的價(jià)值。
為什么艾瑪會(huì)任憑自己沉浸在虛無(wú)縹緲的幻想當(dāng)中無(wú)法自拔，很大一部分原因是她沒(méi)有找到自己的價(jià)值所在。
如果她立志于鉆研音樂(lè)，或者沉浸于自我提升，那么愛(ài)情在她的生活中就居于次位，與之相應(yīng)，那些虛幻的奢侈行為也會(huì)隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。
我一向認(rèn)為，生命只有一次，如果不能抓住機(jī)會(huì)活成自己想要的樣子，那么最終你會(huì)被迫過(guò)上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會(huì)被不斷地?cái)D壓在心里的某個(gè)角落，直到消磨殆盡，到這時(shí)，你尚且還能稱(chēng)之為“你”嗎?至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無(wú)異。
在生活和金錢(qián)面前，愛(ài)情微不足道。
最后，表達(dá)一下我的個(gè)人觀點(diǎn)：在生活和金錢(qián)面前，愛(ài)情真的不堪一擊。
至少在我看來(lái)，沒(méi)有一樣回饋可以與他的付出相提并論。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇八
《包法利夫人》是繼《人間喜劇》、《紅與黑》的法國(guó)又一部19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作。
有人說(shuō)：如果有中國(guó)小說(shuō)能與《包法利夫人》相媲美，那只能是《紅樓夢(mèng)》。由此可見(jiàn)對(duì)《包法利夫人》的評(píng)價(jià)之高。
在網(wǎng)上看到福樓拜在寫(xiě)《包法利夫人》時(shí)發(fā)生的兩個(gè)小故事。
有一天早上，一個(gè)客人去拜訪(fǎng)福樓拜。福樓拜用過(guò)早飯就上樓去工作，一直寫(xiě)到中午。吃午飯時(shí)，客人問(wèn)他寫(xiě)了多少，福樓拜說(shuō)，我寫(xiě)了一個(gè)逗號(hào)。吃過(guò)午飯，福樓拜又埋頭工作了一下午。到晚飯時(shí)，客人又問(wèn)下午寫(xiě)了多少，福樓拜說(shuō)，我把早上那個(gè)逗號(hào)抹掉了。
第二個(gè)故事還是講一個(gè)朋友去拜訪(fǎng)他，看見(jiàn)他坐在門(mén)口痛哭流涕，哭到都哭不出來(lái)了，還在哭。朋友問(wèn)他出了什么事。他說(shuō)，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是誰(shuí)后，笑著說(shuō)，你可以不讓她死啊。福樓拜說(shuō)，不，她非死不可，她已經(jīng)無(wú)法再活下去了。她不得不死了。說(shuō)完了，又接著哭去了。
小說(shuō)的主人公包法利夫人，名叫愛(ài)瑪，生在農(nóng)場(chǎng)主家庭，受過(guò)修道院的教育，向往上流社會(huì)奢侈的生活。但她卻嫁給了平庸懦弱的包法利醫(yī)生，她逐漸對(duì)包法利不滿(mǎn)、失望。她不切實(shí)際，盲目追求上流社會(huì)的奢侈生活，為追求刺激和快感，她先后與羅多爾夫、萊昂交往，為此欠下巨額的債務(wù)，抵押所有資產(chǎn)也無(wú)法完全還清債務(wù)，最后服毒自盡。
毫無(wú)疑問(wèn)，包法利夫婦是悲劇的。包法利夫人出軌，背著丈夫和情人過(guò)著驕奢淫逸的生活，導(dǎo)致債臺(tái)高筑，最終釀成悲劇。包法利從小懦弱，對(duì)包法利夫人更是小心翼翼的寵愛(ài)，對(duì)愛(ài)人的出軌毫不知情，面對(duì)愛(ài)人死亡，傷痛欲絕。但在整理包法利夫人的遺物時(shí)，包法利終于發(fā)現(xiàn)了她出軌的秘密，所以說(shuō)包法利也是悲劇的。
小說(shuō)善于利用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托整體氣氛。
小說(shuō)又善于對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行總結(jié)。
小說(shuō)還善于創(chuàng)造優(yōu)美的文字，如散文一般。
更重要的是，小說(shuō)通過(guò)主人公的經(jīng)歷來(lái)反映一定的時(shí)代背景，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者副樓拜被起訴，被指控“傷風(fēng)敗俗，褻瀆宗教”。
小說(shuō)還有一個(gè)副標(biāo)題，叫做外省風(fēng)俗。主標(biāo)題包法利夫人和副標(biāo)題外省風(fēng)俗合在一起就可以簡(jiǎn)單理解：包法利夫人原名愛(ài)瑪，是一個(gè)外省人物，并且是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的女兒，社會(huì)地位不高，但她的父親把她送到修道院接受教育，幻想著能夠“山雞變鳳凰”，但現(xiàn)實(shí)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是等級(jí)嚴(yán)明的，低階層的普通民眾很難融入到上流社會(huì)，所以說(shuō)愛(ài)瑪最終也只能夠嫁給死了第一個(gè)老婆的包法利醫(yī)生。還有一個(gè)事實(shí)可以從側(cè)面反映法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，包法利醫(yī)生的媽媽?zhuān)ɡ咸o包法利娶的第一個(gè)老婆是丑陋的寡婦，但是有錢(qián)，不愁找不到男人的杜布夫人。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇九
人總是希望和周?chē)呐笥雅时?，如果他們有錢(qián)，我們肯定也希望有錢(qián)，相反，如果他們很窮，那么我們卻不在乎同樣受窮，這大概是人的天性吧。我們不會(huì)因?yàn)樽约旱挠薮蓝呃?，我們只?huì)因?yàn)楸戎車(chē)呐笥迅啦鸥行呃ⅰＦテ照且驗(yàn)榕c上層小姐交流過(guò)后，感到羞愧，他才會(huì)厭惡以前和他一起的那些朋友們。假如我們未期待擁有，就不會(huì)對(duì)失去而沮喪。既然我們不曾指望富有，我們也不會(huì)因?yàn)樨毟F而失望。
懂得知足的人最快樂(lè)。對(duì)物質(zhì)的追求是沒(méi)有盡頭的，此時(shí)需要我們有清醒的頭腦去認(rèn)清哪些是我們必須的，哪些是我們不必需要的。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十
爸爸，誰(shuí)也不喜歡他。后來(lái)，經(jīng)過(guò)他的努力，終于變成了一個(gè)真正的孩子。
在這本書(shū)里，有很多值得我們小朋友學(xué)習(xí)的地方。
比如，要做誠(chéng)實(shí)的孩子。小木偶一連說(shuō)了三次謊，結(jié)果鼻子越長(zhǎng)越長(zhǎng)，最后長(zhǎng)得連門(mén)也出不去，真是可笑極了。有的小朋友也喜歡說(shuō)謊，結(jié)果害人又害己?？戳诉@本書(shū)，我明白了，誠(chéng)實(shí)的孩子人人都喜歡。
再比如，同學(xué)之間要互相幫助。小木偶在人家有困難的時(shí)候，總是盡力幫助別人。真是個(gè)熱心腸。可是，我們身邊，有些小朋友卻不肯幫助別人，有的能夠?qū)W，當(dāng)別人向他請(qǐng)教的時(shí)候，他還要人家送了禮物才肯幫助他，真是太不應(yīng)該了。
《木偶奇遇記》不但有趣，而且還告訴我們很多的道理呢!真是一本好書(shū)!
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十一
孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣子，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話(huà)都不愿與他多講幾句話(huà)，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十二
這根本就是項(xiàng)羽為了推卸責(zé)任，不顧別人死活的做法。
本來(lái)項(xiàng)羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無(wú)傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個(gè)勁的勸項(xiàng)羽殺劉邦嗎?甚至因?yàn)轫?xiàng)羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項(xiàng)莊舞劍不是也意在沛公嗎?項(xiàng)羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱(chēng)臣的作法。使項(xiàng)羽無(wú)法輕舉妄動(dòng)罷了!因?yàn)槿绱吮尘跋職?，政治失分太?
但項(xiàng)羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無(wú)傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無(wú)傷的挑撥!于是曹無(wú)傷遂死!
他無(wú)心機(jī)嗎?
至于有人說(shuō)，項(xiàng)羽嗜殺是不錯(cuò)，但他從來(lái)不殺比他弱的人。《通鑒》中說(shuō)項(xiàng)羽屠城，但死于屠城的人，有幾個(gè)是強(qiáng)者?《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)中說(shuō)，項(xiàng)羽入某城，因?yàn)橘M(fèi)了很大力氣攻了這座城，所以項(xiàng)羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個(gè)勇敢的小孩子勸項(xiàng)羽說(shuō)，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣(mài)命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強(qiáng)者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項(xiàng)羽。
至于一夜活埋20萬(wàn)人的事，整個(gè)中國(guó)歷史恐怕也沒(méi)有幾個(gè)人能做出來(lái)。白起比他厲害，被秦王逼死時(shí)說(shuō)：我死也是老天要報(bào)應(yīng)我，因?yàn)槲以盥窳?0萬(wàn)人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說(shuō)自己曾活埋900個(gè)降卒，大約是老天報(bào)應(yīng)自己吧!可見(jiàn)這兩個(gè)人，還多少有點(diǎn)天良存在。
把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實(shí)在沒(méi)有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十三
學(xué)了《桃花心木》這篇課文，我明白了只有在艱苦環(huán)境中磨練，經(jīng)得起生活的中的風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)、有作為的人。而有些比較懶惰的人，當(dāng)遇到困難時(shí)，不敢勇敢面對(duì)，總是逃避。我想不管現(xiàn)在碰到的危險(xiǎn)多大，我們都可以保持冷靜的頭腦，仔細(xì)思考，努力去攻克它。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己。再一次寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我遇到了一道思考題，于是看都不看收了起來(lái)。等媽媽回來(lái)檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒(méi)寫(xiě)完，便火冒三丈，指著說(shuō)我：“你怎么沒(méi)寫(xiě)完?”我理直氣壯地說(shuō)：“我不會(huì)?！薄拔铱茨悴皇遣粫?huì)，而是跟別沒(méi)思考吧!其實(shí)這一題很簡(jiǎn)單的，你換一下思考角度，從另一個(gè)人著手，就十分容易了呀!”老媽講到。“對(duì)呀!”我說(shuō)。經(jīng)歷這件是以后，我就像桃花心木一樣勇敢前進(jìn)，努力找到水分，使自己成為高大挺拔的樹(shù)。
我學(xué)會(huì)了獨(dú)立自主，你呢?
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十四
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，給孩子一個(gè)快樂(lè)成長(zhǎng)的環(huán)境是非常重要的，孩子就像一張白紙，你給孩子什么樣的成長(zhǎng)環(huán)境，就等于在孩子的成長(zhǎng)道路上留下痕跡。我覺(jué)的父母和孩子之間的關(guān)系，在說(shuō)教和感情上我更側(cè)重感情，因?yàn)樵趯W(xué)校里老師已經(jīng)給孩子足夠的教育，回到家里應(yīng)該給孩子更多的家庭氛圍，更多的感情交流，有時(shí)候我甚至覺(jué)得家長(zhǎng)更應(yīng)該是孩子的玩伴，讓孩子在玩樂(lè)中體會(huì)到感情的交流、生活的快樂(lè)、做人的道理、成長(zhǎng)的快樂(lè)。
再次，不能嬌生慣養(yǎng)，溺愛(ài)孩子。我覺(jué)得太溺愛(ài)孩子就是害了孩子，這樣的例子太多我就不再多說(shuō)了，現(xiàn)在的孩子很幸福，要什么有什么，從來(lái)不想他們想要的東西是怎么來(lái)的，再加上現(xiàn)在的老人對(duì)孩子是百依百順，我認(rèn)為這不是一件好事，也許老人覺(jué)得他們自己或者他們的孩子沒(méi)有享受到現(xiàn)在的生活，要在開(kāi)心這一代上要補(bǔ)償回來(lái)。所以我覺(jué)得對(duì)待孩子的要求上，要正確對(duì)待，不能一味的滿(mǎn)足孩子的任何要求，而是要有針對(duì)性，對(duì)孩子有益的要求盡量滿(mǎn)足，要讓孩子知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，也可以讓孩子適當(dāng)?shù)淖鲆恍┘覄?wù)，讓從小就體會(huì)生活、鍛煉他適應(yīng)生活的能力。
我們作為中國(guó)家長(zhǎng)，一般都教育孩子要聽(tīng)話(huà)家長(zhǎng)的話(huà)，這樣才是好孩子，才能得到獎(jiǎng)勵(lì)。但現(xiàn)在我改變了想法。我認(rèn)為孩子未成年，這是事實(shí)，但他也是一個(gè)獨(dú)立的，有思想的人，需要人去尊重，需要人理解。所以現(xiàn)在只要有事發(fā)生在他身上，我都會(huì)問(wèn)詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)，我會(huì)給他選擇性的詢(xún)問(wèn)。
著名書(shū)籍包法利夫人讀后心得篇十五
第一次讀他的詩(shī)篇，我的內(nèi)心砰然一動(dòng)，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精致達(dá)理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥(niǎo)集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@清新而深邃的思想財(cái)富奉獻(xiàn)在我們的面前，不含一絲的雜質(zhì)。那是一個(gè)根據(jù)于印度思潮，成長(zhǎng)在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中、深受當(dāng)時(shí)文化影響的偉大詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白。是泰戈?duì)枌?duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)宇宙的思考、對(duì)生命的遐想。
在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥(niǎo)的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月光的皎潔、游魚(yú)的沉默、獸類(lèi)的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話(huà)語(yǔ)，/聽(tīng)起來(lái)活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最重的敬禮。”?！└?duì)栠@樣寫(xiě)著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚(yáng)，不可一世的--。詩(shī)詞慷慨激昂，包含了愛(ài)國(guó)主義者的深切情懷以及國(guó)際人道主義精神。泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛(ài)國(guó)者、哲人和詩(shī)人。他的詩(shī)中噴溢著他對(duì)祖國(guó)的熱忱、對(duì)婦女的同情和對(duì)孩子的喜愛(ài)。有了強(qiáng)烈的愛(ài)就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯時(shí)，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛(ài)和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及了整個(gè)世界。
印度人都說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)是誕生在歐鳥(niǎo)之巢的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)出與普通勞動(dòng)者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動(dòng)的地方，勞動(dòng)者和著勞動(dòng)的節(jié)奏唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，來(lái)抒發(fā)自己心中的快樂(lè)與惆悵。他的人民熱愛(ài)他!
泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄偉壯闊，沒(méi)有拜倫的氣撼心魄，更沒(méi)有席慕容的細(xì)膩精巧。他的詩(shī)總是無(wú)聲無(wú)息卻水乳交融，他的每一首詩(shī)都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩(shī)如春潮瀉地生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力。雖然詩(shī)人的一生經(jīng)歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學(xué)與思想?yún)s是快樂(lè)充滿(mǎn)了光芒的。品味著泰戈?duì)柕脑?shī)詞，心靈也在不知不覺(jué)中得到了凈化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
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