做一個(gè)怎樣的人演講稿（精選19篇）

演講稿應(yīng)該具有邏輯性強(qiáng)、層次清晰的特點(diǎn)。如何寫(xiě)一篇生動(dòng)有趣的演講稿是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。請(qǐng)大家注意，這些范文僅供參考，具體的演講稿需要根據(jù)個(gè)人情況進(jìn)行調(diào)整和修改。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇一

老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。

古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲時(shí)被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他在考試時(shí)實(shí)事求是，不弄虛作假的行為，贏得了皇帝與大臣們的贊賞。還有“曾子殺豬”，他在孩子面前實(shí)現(xiàn)諾言的故事一直留傳至今。同學(xué)們，有這樣一句話：誠(chéng)實(shí)贏得千家贊，虛偽招來(lái)萬(wàn)戶嫌。一個(gè)人為人誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是多么的重要啊!

誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本品德，也是個(gè)人的立身之本。它要求一個(gè)人說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，言行一致，當(dāng)面和背后一個(gè)樣。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要說(shuō)到做到，信守諾言。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，許多人急功近利，言而無(wú)信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠(chéng)關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。

誠(chéng)實(shí)守信也是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來(lái)越多，誠(chéng)實(shí)守信顯得更加重要。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中最常見(jiàn)的，使人深受其害的是造假、販假。如假煙、假酒、假藥、假文憑、假公章、假證件、假車(chē)票、假發(fā)票、假鈔票、假信息、假合作，假公濟(jì)私，欠賬不還。各種各樣的違約事件和買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)中的坑蒙拐騙，這些現(xiàn)象都讓人深惡痛絕。

當(dāng)然，誠(chéng)實(shí)守信要講原則。我們?cè)诖饝?yīng)別人辦某一件事時(shí)，要想一想這件事該不該做，不該做的事情就不答應(yīng)。如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯(cuò)就錯(cuò)。

同學(xué)們，胡錦濤提出，要進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。讓我們牢記的話，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家!

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇二

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編為大家收集的你怎樣做一個(gè)身心健康的教師演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

尊敬的評(píng)委：

大家好！

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，我們應(yīng)該為成為一名人民教師而感到無(wú)比自豪，我們應(yīng)該把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作我們畢生的事業(yè)來(lái)做，而不能當(dāng)作為養(yǎng)家糊口的謀生職業(yè)來(lái)看待。

教師的勞動(dòng)看上去好像是每天在重復(fù)的備課、上課、批改作業(yè)，重復(fù)的`勞動(dòng)容易讓人產(chǎn)生疲憊。但教師的勞動(dòng)其實(shí)不是一成不變的，教師的勞動(dòng)是富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。所以，我們每天應(yīng)該積極地看待教師的工作，看待學(xué)生、看待學(xué)校，在備課、上課中演繹出教師工作的精彩。

當(dāng)今的教師，尤其是班主任，擔(dān)任著多重角色，我們不僅在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，我們還擔(dān)負(fù)著是學(xué)生心理導(dǎo)師。當(dāng)學(xué)生面對(duì)課堂上我們講解了幾遍的內(nèi)容，他的眼神仍透露出一知半解時(shí)，我們要想想曾經(jīng)我們作為學(xué)生時(shí)的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)遇到學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)、不聽(tīng)話的現(xiàn)象，我們要保持一顆平常心態(tài)，想想他們畢竟是孩子，多想想我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代也調(diào)皮過(guò)。

運(yùn)動(dòng)有利于身體和身心健康，每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)，幸福工作一輩子。

生活就像鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭。幸福不是毛毛雨，不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，可是幸福是一種感覺(jué)，卻可以從自己心底里找出來(lái)！教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，教師也應(yīng)該是世界上最快樂(lè)幸福的人！在此，衷心地祝愿所有的老師們永遠(yuǎn)身心健康、永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)！我的演講完畢，謝謝大家！

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇三

王文京屬于慢熱型的，他會(huì)將道理娓娓道出，卻不會(huì)有豪言壯語(yǔ)，用友的發(fā)展和王文京的性格也很像，中規(guī)中矩卻又步步為營(yíng)。

沉穩(wěn)而不沉悶，自信而不自滿。王文京一直沒(méi)有放棄對(duì)于夢(mèng)想的追求，他想一直帶領(lǐng)用友往前走，而不像其他的創(chuàng)業(yè)者那樣，在功成名就后選擇退居幕后，安享成功。

正是基于這種商業(yè)理想的驅(qū)動(dòng)，在關(guān)乎企業(yè)戰(zhàn)略和命運(yùn)的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，用友和王文京一直用篤定來(lái)顯示自己的氣魄。尤其是近年來(lái)，軟件業(yè)新的模式、新的業(yè)務(wù)層出不窮，用友卻依然按照自己的節(jié)奏謀篇布局?！蹲髠鳌分姓f(shuō)，“慎始而敬終，終以不困”，意思是謹(jǐn)慎地開(kāi)始，不怠慢地終結(jié)，就不會(huì)有窘迫之患。這句話或許可以看做用友長(zhǎng)期堅(jiān)持的一種策略和態(tài)度。

王文京說(shuō)他最敬佩的企業(yè)家是柳傳志，柳傳志“拐大彎”的理論時(shí)時(shí)敲打著他?！耙押芏嗍露继崆翱吹?，提前去謀劃好，然后再一步步發(fā)展?！睘榇耍跷木┛偸窃敢饴?tīng)取各方面的意見(jiàn)，特別是來(lái)自客戶和一線經(jīng)理的反饋。用友以前經(jīng)歷過(guò)幾次“拐大彎”，都是王文京在與客戶的密切交流中悟出來(lái)的。一是從財(cái)務(wù)軟件向管理軟件轉(zhuǎn)型，另一次是產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)向客戶經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型。

現(xiàn)在，用友還面臨著更大的一個(gè)機(jī)會(huì)。在經(jīng)過(guò)近30年的高速成長(zhǎng)，在國(guó)際金融危機(jī)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)周期的三重因素驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)企業(yè)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始拐大彎的時(shí)候，用友如何才能做到彎道提速呢？王文京的策略仍然是先謀而后動(dòng)。

可以看得見(jiàn)的變化是用友開(kāi)始積極投入saas模式，以一個(gè)軟件企業(yè)的身份積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。雖然在全球范圍內(nèi)，微軟已經(jīng)做過(guò)了不成功的探索，但王文京依然執(zhí)著并勇敢著，悄悄地流露出一個(gè)頂尖商人骨子里對(duì)于創(chuàng)新的好奇心。王文京知道，這是向新業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的敲門(mén)磚，不可能一步到位，而且需要長(zhǎng)期的摸索與投入。用他的話說(shuō)，“三年投入期，不急于盈利。”

當(dāng)然，用友還想明白了更重要的一件事，那就是如何將自己過(guò)往的優(yōu)勢(shì)帶入新的業(yè)務(wù)，同時(shí)還要避免固步自封式的慣性思維?！跋蚧ヂ?lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)型，就是在高速行進(jìn)中去找方向，這個(gè)行業(yè)變化太快了，我們不可能像軟件業(yè)務(wù)那樣，提前規(guī)劃好一步一步去完成。軟件我們可以一年發(fā)一版，但網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)我們要一天發(fā)一版，每天都要更新。新業(yè)務(wù)與舊業(yè)務(wù)的思維方式和運(yùn)作模式完全都不一樣?！蓖跷木┱f(shuō)。

看得出，王文京和用友已經(jīng)準(zhǔn)備好在奔跑中尋找答案了。

作者：董軍。

變革時(shí)期的快速反應(yīng)。

王文京：對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的思考，我是通過(guò)兩個(gè)途徑來(lái)進(jìn)行的：一是經(jīng)常接觸客戶，在接觸客戶的過(guò)程中，就會(huì)知道客戶、市場(chǎng)的一些需求及其變化，企業(yè)戰(zhàn)略很多是來(lái)自于這里的。二是每年9月份左右，我會(huì)“閉關(guān)”思考，因?yàn)?月份要開(kāi)始做調(diào)研的計(jì)劃。我會(huì)找一個(gè)安靜的地方，自己?jiǎn)为?dú)待幾天，去理一理后面的發(fā)展思路。但現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)一年一次思考的節(jié)奏不夠了，我現(xiàn)在是一年兩次，上半年在五六月份，下半年在九十月份。

王文京：年初我們定下的第一個(gè)策略就是必須要快速響應(yīng)市場(chǎng)。市場(chǎng)一線人員把信息快速反饋回來(lái)，公司再快速制定出相應(yīng)的策略；第二個(gè)策略就是把積極增長(zhǎng)的目標(biāo)調(diào)整為穩(wěn)健增長(zhǎng)。因此，年初我們?cè)谧鲱A(yù)算的方案上，比往年會(huì)做得更加謹(jǐn)慎些。

《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：據(jù)你的觀察，市場(chǎng)到底發(fā)生了哪些變化？你們是如何快速響應(yīng)的？

王文京：市場(chǎng)的變化有以下幾個(gè)方面：

一是高端客戶與中低端客戶的表現(xiàn)不同。我們的一些本來(lái)增長(zhǎng)很快的中小企業(yè)市場(chǎng)，受到的影響比較大，而高端客戶在這個(gè)時(shí)期的主要表現(xiàn)是采購(gòu)會(huì)更加謹(jǐn)慎，付款周期可能會(huì)拉長(zhǎng)。另一方面，一些大型企業(yè)比金融危機(jī)前更重視內(nèi)部管理，更加重視技術(shù)進(jìn)步，所以反倒拉大了對(duì)這塊的需求。2009年高端業(yè)務(wù)的增長(zhǎng)比中低端更好一些，所以我們馬上就會(huì)在資源配置上加大力度。

二是行業(yè)的變化不同。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，不是所有的行業(yè)、所有的領(lǐng)域發(fā)展都放緩，有的領(lǐng)域可能還在提升，比如建筑、汽配、化工等行業(yè)的需求反而更大了。我們?cè)谶@些行業(yè)已經(jīng)有所準(zhǔn)備，但以前市場(chǎng)并沒(méi)有那么好，2009年這些行業(yè)的增長(zhǎng)特別好。

三是區(qū)域特征不同。我們明顯感受到，經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后東南沿海地區(qū)、特別是華南地區(qū)，受的影響比較大，但是在中西部地區(qū)、內(nèi)地反倒增長(zhǎng)得比較好。這實(shí)際上也反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一些變化，像制造業(yè)往內(nèi)地、二三級(jí)城市遷移，這種跡象從我們的業(yè)務(wù)上已經(jīng)開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)，我們的市場(chǎng)投入也會(huì)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去進(jìn)行。

基于以上這些變化，我們?cè)诠緝?nèi)部提了一個(gè)口號(hào)——“只看機(jī)會(huì)，不看危機(jī)”。因?yàn)槲C(jī)已經(jīng)來(lái)了，看了也沒(méi)用，關(guān)鍵是要看到機(jī)會(huì)，把準(zhǔn)機(jī)會(huì)。因此我們每個(gè)月度、季度都會(huì)有專門(mén)的市場(chǎng)變化報(bào)告，然后以分析會(huì)的形式對(duì)一些業(yè)務(wù)、資源投入方面，隨時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整。

王文京：我們把目標(biāo)定為全球前三的管理軟件廠商，這個(gè)目標(biāo)不是盲目確定的，因?yàn)橹袊?guó)市場(chǎng)有這樣的機(jī)會(huì)。中國(guó)的企業(yè)正在進(jìn)行全面的轉(zhuǎn)型升級(jí)，企業(yè)管理也需要升級(jí)。越來(lái)越多的企業(yè)需要升級(jí)他的管理系統(tǒng)，未來(lái)幾年會(huì)出現(xiàn)一個(gè)管理軟件全面升級(jí)的機(jī)會(huì)。這樣他們就會(huì)對(duì)軟件和供應(yīng)商進(jìn)行重新評(píng)估和選擇，他們會(huì)更傾向于選擇綜合類的供應(yīng)商，選擇有專業(yè)服務(wù)能力的供應(yīng)商。

超越國(guó)際廠商的可能。

王文京：我覺(jué)得最低谷已經(jīng)過(guò)去了，真正困難的時(shí)期是2008年四季度和2009年的一季度。從2009年的二季度末開(kāi)始，因?yàn)檎w宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在回轉(zhuǎn)，感覺(jué)倒不像2008年四季度和2009年一季度那么突出。

作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，我們下半年的策略就是把握機(jī)會(huì)、乘勢(shì)而上、加大投入、快速發(fā)展。根據(jù)這樣的新形勢(shì)，我們會(huì)在人員、新產(chǎn)品研發(fā)、市場(chǎng)宣傳方面都加大投資力度，包括我們即將在央視投廣告都是一個(gè)新的嘗試。行業(yè)里的人都知道，用友是亞太本土最大的管理軟件提供商，但大眾還認(rèn)為用友只是做財(cái)務(wù)軟件的。我們需要有一個(gè)相對(duì)集中、相對(duì)聚集的傳播，用友的品牌形象必須要扭轉(zhuǎn)，而這個(gè)扭轉(zhuǎn)主要是要在更大眾的范圍里扭轉(zhuǎn)，因?yàn)榇蟊姷恼J(rèn)知也很重要。

《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：是不是還有一個(gè)重要的投入會(huì)在收購(gòu)方面？用友在2008年年底和2009年不斷強(qiáng)調(diào)會(huì)加大收購(gòu)的投入，這可能也是行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)在行業(yè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一個(gè)新機(jī)會(huì)。

王文京：對(duì)，在目前的背景下，我們認(rèn)為這是產(chǎn)業(yè)整合一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，我們從2008年就開(kāi)始做了，下半年我們會(huì)加大力度去做。在經(jīng)歷了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，我們看到優(yōu)劣企業(yè)的分別會(huì)更加顯著，管理軟件行業(yè)也會(huì)強(qiáng)者更強(qiáng)，劣勢(shì)企業(yè)可能會(huì)被淘汰或并購(gòu)，行業(yè)的集中度也會(huì)繼續(xù)加大。

一個(gè)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)整合的階段，并不是隨時(shí)都有的，它一定是當(dāng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定的階段，并在一個(gè)特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境背景下，才有可能進(jìn)入到整合發(fā)展的新階段。從另一個(gè)層面看，用友的目標(biāo)是進(jìn)入管理軟件世界前三，因此我們自身的發(fā)展也需要加快發(fā)展的步伐，加大收購(gòu)的力度。

王文京：第一個(gè)趨勢(shì)是綜合類的整體解決方案的提供商的優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越顯著，市場(chǎng)份額會(huì)更加向這樣一些廠商集中，而行業(yè)性的軟件提供商和單一領(lǐng)域的軟件商(像crm、bi、hr)在未來(lái)的生存壓力會(huì)越來(lái)越大，這個(gè)趨勢(shì)在歐美其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了，很多做crm、plm的企業(yè)都被收購(gòu)了。

第二個(gè)趨勢(shì)是本土廠商的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)超越了歐美廠商，本土廠商將在未來(lái)幾年成為中國(guó)市場(chǎng)的絕對(duì)領(lǐng)先者。這十幾年，我們一直在與歐美廠商競(jìng)爭(zhēng)。上世紀(jì)90年代的時(shí)候，他們壟斷高端，在中端也是主流。從90年代末開(kāi)始，本土廠商才有能力開(kāi)始與他們?nèi)娓?jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，歐美廠商在中端市場(chǎng)基本上沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)力，在高端市場(chǎng)我們也將很快就能全面趕超。

《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：你認(rèn)為未來(lái)國(guó)產(chǎn)軟件能全面超越國(guó)際廠商，你的信心從何而來(lái)？

王文京：我們之所以能夠趕超，有幾個(gè)方面的因素：一是本土廠商的產(chǎn)品功能更加符合中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新；二是我們?cè)诩夹g(shù)上有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，技術(shù)比他們更先進(jìn)；三是我們更貼近客戶；四是我們對(duì)客戶的投入產(chǎn)出比、性價(jià)比都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歐美廠商。所以，接下來(lái)將發(fā)生的重大變化是在未來(lái)五年內(nèi)，本土廠商在高端市場(chǎng)將成為主導(dǎo)廠商，進(jìn)而全面超越歐美廠商。

新舊業(yè)務(wù)互相借力。

王文京：我們?cè)谖磥?lái)是兩個(gè)主要方向：一個(gè)是管理軟件，一個(gè)是電子商務(wù)服務(wù)類。我們的管理軟件要迅速在erp的基礎(chǔ)上，發(fā)展電子商務(wù)解決方案。這種延展應(yīng)該說(shuō)是很自然、很順暢的，我們已經(jīng)開(kāi)始在給一些企業(yè)客戶提供電子商務(wù)類的應(yīng)用，未來(lái)會(huì)更大力度、更全面地發(fā)展電子商務(wù)的解決方案。另外，我們的在線和電子商務(wù)移動(dòng)業(yè)務(wù)，要以移動(dòng)業(yè)務(wù)為核心，快速發(fā)展用友的電子移動(dòng)商務(wù)業(yè)務(wù)。

王文京：這個(gè)問(wèn)題對(duì)我們很重要?，F(xiàn)在行業(yè)變化太快了，特別是互聯(lián)網(wǎng)，我們只能在高速行進(jìn)中思考。在線業(yè)務(wù)和移動(dòng)業(yè)務(wù)所要求的思維的模式與軟件是不一樣的，運(yùn)作的模式也是不一樣的。我們現(xiàn)在把移動(dòng)獨(dú)立成一個(gè)公司運(yùn)作，就是想要建立一個(gè)不同的運(yùn)作機(jī)制，而且要更多地吸引非軟件業(yè)背景的人員加入，因此我們不會(huì)給移動(dòng)業(yè)務(wù)一個(gè)很?chē)?yán)格的框框。

但我認(rèn)為，企業(yè)在向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型中沒(méi)有必要矯枉過(guò)正，不必將原有的優(yōu)勢(shì)全部放棄掉。比如我們將來(lái)針對(duì)b2b、b2c的電子商務(wù)服務(wù)，現(xiàn)在全國(guó)七八十萬(wàn)企業(yè)用戶就是我們的資源，我們給他們提供了后臺(tái)管理軟件，再給他們提供前端應(yīng)用服務(wù)的話，就很順暢，可以借力。

王文京：對(duì)，從1999年我們就開(kāi)始做了，那個(gè)時(shí)候叫asp模式，也就是saas的前身。當(dāng)時(shí)我們選擇了兩個(gè)方向：一是做在線財(cái)務(wù)，二是做在線分銷。在線財(cái)務(wù)的市場(chǎng)當(dāng)時(shí)還不成熟，但分銷還不錯(cuò)，發(fā)展了一些客戶。前年，我們又重新把在線業(yè)務(wù)作為一個(gè)戰(zhàn)略業(yè)務(wù)去發(fā)展，這次就是按照saas的模式。我認(rèn)為，市場(chǎng)規(guī)模真正做起來(lái)還需要一段時(shí)間，但這個(gè)方向肯定是沒(méi)有問(wèn)題的。

王文京：局部的不同意見(jiàn)肯定會(huì)有，這很正常，但不會(huì)影響我們的決策。未來(lái)我們的核心業(yè)務(wù)就是兩塊：一是繼續(xù)發(fā)展管理軟件，二是圍繞電子商務(wù)展開(kāi)服務(wù)。在品牌上，我們會(huì)考慮新業(yè)務(wù)是不是會(huì)用專門(mén)的品牌，同時(shí)也會(huì)考慮多品牌管理的方式。

《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：新業(yè)務(wù)的發(fā)展，很重要的一點(diǎn)是能否擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，而保證將來(lái)用友不被時(shí)代淘汰的關(guān)鍵，也正在于新業(yè)務(wù)。這么重要的業(yè)務(wù)，你會(huì)選擇什么樣的人去掌舵？我們看到用友還是用老人做新業(yè)務(wù)。

王文京：新人和老人是一種分法，我更愿意用另一種分法：一個(gè)人有沒(méi)有創(chuàng)業(yè)精神，看這個(gè)人有沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力。我要去發(fā)現(xiàn)、起用一批有很好的內(nèi)驅(qū)力的人，有很強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力的人總會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)，這就是我們倡導(dǎo)的夢(mèng)、道、力?！皦?mèng)”就是夢(mèng)想、理想，解決“為什么要做”的問(wèn)題；“道”就是道義、行為規(guī)則，解決“怎么去做”的問(wèn)題；而“力”就是能力、力量，回答的是“用什么去做”的問(wèn)題。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇四

一個(gè)沒(méi)有任何缺點(diǎn)，完美至極的人，我想只有在童話故事里才看得到吧，活在真實(shí)世界的我們絕不可能像童話故事一樣毫無(wú)缺點(diǎn)，也是因?yàn)槲覀冇羞@些缺點(diǎn)才可以造就出更好的我們，面對(duì)自己的缺點(diǎn)，讓自己變成一個(gè)更好的人。

“自信”我的致命傷，我沒(méi)自信，我害怕聽(tīng)到別人對(duì)我的耳語(yǔ)，我更害怕別人對(duì)我的一些小動(dòng)作，我怕是不是我有哪里做不好，才會(huì)讓他對(duì)我這樣。我沒(méi)有自信，我常會(huì)認(rèn)為一些人在講悄悄話是在說(shuō)我的壞話，雖然他們通常只是在討論東西，而我的錯(cuò)誤解讀常常讓我把自己搞得渾身不舒服。

我想變成一個(gè)更好的人，我想把我的這個(gè)壞毛病徹底得根治，我首要做的就是把自己做好，不要讓別人扯后腿，讓大家都能肯定我，我想這么做就不會(huì)在有人在背后說(shuō)我的壞話，也不會(huì)再有人在我面前做一些小動(dòng)作，讓我脫胎換骨，變成一個(gè)信心滿滿的人。

讓自己變得更好，讓自己更能取得別人的贊同，一切的一切全都要靠自己的努力，我是這么想的。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇五

1.夸獎(jiǎng)自己的時(shí)候多講講自己的糗事。一個(gè)會(huì)表現(xiàn)自己的人一定不會(huì)放過(guò)夸獎(jiǎng)自己的機(jī)會(huì)，但是為什么有的人夸獎(jiǎng)自己不會(huì)讓別人厭煩，而有的人卻會(huì)讓人討厭呢?這是因?yàn)榍樯谈叩娜嗽诳洫?jiǎng)自己的同時(shí)會(huì)順帶著講講自己的糗事，這樣會(huì)讓人覺(jué)得你不是在炫耀，有時(shí)候夸獎(jiǎng)自己與炫耀之間往往就在于怎么把握這個(gè)度。

2.不輕易揭別人的短。很多自卑或者不自信的人往往在交流中會(huì)漏洞百出。他們?cè)噲D去隱藏的事大多數(shù)時(shí)候是自己不愿面對(duì)的事，其實(shí)他們已經(jīng)隱藏得這么辛苦了，情商高的人絕對(duì)不會(huì)揭穿的。其實(shí)仔細(xì)想想只要不是違背仁義道德，揭穿了又有什么好處呢，無(wú)非是圖個(gè)口舌之快，但給別人造成的往往是很長(zhǎng)時(shí)間的傷害。

3.知道適可而止。任何事都有度，情商高的人會(huì)把握這個(gè)度。比如，什么叫“逢人且說(shuō)三分話”，什么叫“君子不言”等等，情商高的人絕對(duì)不會(huì)對(duì)一件別人不想聊的事還夸夸其談，就算是他自己還很感興趣。

4.不會(huì)對(duì)別人不停的說(shuō)自己的不開(kāi)心。有的時(shí)候不開(kāi)心是需要跟別人傾訴一下才會(huì)好過(guò)一點(diǎn)，但是如果不停的說(shuō)，不僅會(huì)讓別人厭煩，還會(huì)看不起你，因?yàn)橛X(jué)得你是一個(gè)只會(huì)說(shuō)，不會(huì)去解決的人。

5.會(huì)傾聽(tīng)。當(dāng)很多人在一起聊天時(shí)，會(huì)傾聽(tīng)的人通常會(huì)得到更多人的喜愛(ài)。他們通常不輕易發(fā)表自己的觀點(diǎn)，一般會(huì)等別人都說(shuō)完了再說(shuō)，這樣做會(huì)讓人覺(jué)得你是一個(gè)禮貌，有風(fēng)度的人。

6.不輕易否定別人。只要不是涉及到大是大非的事，其實(shí)很多事都沒(méi)有確定的答案。一個(gè)人自己的觀點(diǎn)并不能代表其他人的觀點(diǎn)，在一起聊天時(shí)，情商高的人都會(huì)先對(duì)別人的觀點(diǎn)表示贊美，然后再表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)就算是與自己觀點(diǎn)不符，他們也可以包容。

7.會(huì)拒絕。情商高的人會(huì)拒絕自己不愿做的事。很多人因?yàn)椴缓靡馑迹捅粍?dòng)的接受，這樣當(dāng)時(shí)可能會(huì)讓局面不至于難堪，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一定不利于發(fā)展。懂得拒絕才會(huì)有更多的話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)也能得到別人的尊重。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇六

生、老、病、死是每個(gè)人都必經(jīng)的過(guò)程;況且，人吃五谷雜糧，哪有不生病的道理!即使打再多的預(yù)防針、吃再多的補(bǔ)品，也是會(huì)面臨到生病的時(shí)候。最近，我的好朋友突然生病了，這讓我很擔(dān)心!在得知他只是小感冒后，我才放下心中的那塊大石頭。

現(xiàn)在回想起來(lái)，小學(xué)二年級(jí)那一次生病的經(jīng)驗(yàn)，至今還是令我印象深刻。原本只是發(fā)燒，學(xué)校通知家長(zhǎng)帶回休息。媽媽帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生看了很久，對(duì)著身后的媽媽說(shuō)：“是腸病毒。”媽媽一臉不敢置信，用有點(diǎn)擅抖的聲音問(wèn)了一句：“醫(yī)生，確定嗎?”看到醫(yī)生很肯定的點(diǎn)頭后，媽媽的臉色變得很難看。尤其是聽(tīng)到腸病毒沒(méi)有藥醫(yī)后，媽媽的表情像是世界末日一樣，連我都跟著害怕起來(lái)。

大概是看到我驚恐的表情，我看到媽媽故做鎮(zhèn)定的帶我走出診所，把我送回家后她到學(xué)校去跟老師報(bào)告這件事情。果然跟媽媽猜的一樣，我必須在家休息一個(gè)星期!我本來(lái)還很高興不用去上學(xué)，但是當(dāng)我喉嚨愈來(lái)愈不舒服，頭昏腦漲到連電視都沒(méi)辦法看的時(shí)候，我這才嘗到生病的痛苦滋味。

尤其是到第二天連東西都沒(méi)辦法吃的時(shí)候，雖然媽媽買(mǎi)了我最喜歡的布丁讓我當(dāng)主餐，但我突然好想吃白米飯，無(wú)奈事與愿違，我終于知道什么叫“食不下咽”。所幸我的抵抗力還是打敗了腸病毒，和它斗了四天后，我終于康復(fù)了。

雖然生病是無(wú)法預(yù)期與避免的事情;但是，一不注意，它可能會(huì)奪走你的性命。我希望所有人都能注意自己的健康，盡量不挑食、不要太晚睡覺(jué)……等等，因?yàn)檫@樣才能增加我們的抵抗力。雖然我們不可能不生病，但是至少可以減少讓自己生病的機(jī)會(huì)。有句話說(shuō)：“身體發(fā)膚受之父母”。讓自己成為一個(gè)健康的人，才是報(bào)答父母恩惠的最佳方法!我希望我能健健康康的，不要生病，因?yàn)槲也幌朐倏吹桨职謰寢屢驗(yàn)槲疑《鴵?dān)心。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇七

幽默的第一法則。

我們經(jīng)?？匆?jiàn)有些人開(kāi)著令人尷尬的玩笑而不自知，有些人無(wú)意中的小幽默令人怒火中燒。不要在意這些，如果沒(méi)有幽默的才能，那就不要幽默好了，幽默這種高端藝術(shù)本來(lái)就很容易玩脫的。

如果我們接受了幽默的第一法則，我們才能談?wù)搶W(xué)習(xí)幽默的問(wèn)題。

幽默的第二法則。

充分了解你的聽(tīng)眾，在保證不觸碰他們的禁忌下，展現(xiàn)你的幽默才華，牢牢記住一點(diǎn)，幽默是社交的潤(rùn)滑劑，如果它讓你的社交陷入困境，那么不如放棄使用。

要成為一個(gè)幽默的人，你還需要幾個(gè)才能。

1、相對(duì)廣博的知識(shí)。幽默通常是基于知識(shí)的一種升華，如果講段子的人對(duì)于本身討論的事物不了解，那么很有可能強(qiáng)行開(kāi)的玩笑不是玩笑，自己反倒成了笑話。這種知識(shí)，絕對(duì)不是你看幾本笑話書(shū)惡補(bǔ)，而是對(duì)世界認(rèn)知的長(zhǎng)期積累。

2、善于觀察生活。有個(gè)小故事充分說(shuō)明這一點(diǎn).曾經(jīng)有對(duì)男女去旅行時(shí)雇了一個(gè)導(dǎo)游，導(dǎo)游跟他們講其中一個(gè)景點(diǎn)，是兩棵柏樹(shù)，上面掛滿了香包。導(dǎo)游說(shuō)這是情人柏，掛香包可以讓有情人終成眷屬。這一看就是生造的景點(diǎn)來(lái)騙錢(qián)的。當(dāng)時(shí)女的準(zhǔn)備掛香包，正好看見(jiàn)兩棵柏樹(shù)旁邊有棵小柏樹(shù)，她問(wèn)，這是什么柏。導(dǎo)游說(shuō)這個(gè)沒(méi)有名字，男的就說(shuō)，它名字我知道。它叫小三柏，你看她離那兩棵樹(shù)有點(diǎn)距離，若即若離，肯定是小三了。當(dāng)時(shí)女的笑得肚子疼，這香包也沒(méi)掛成。

3、尚算機(jī)敏的反應(yīng)能力。所有幽默都是即時(shí)的，即使是使用過(guò)的老梗，要讓它發(fā)揮最大的喜劇效果，也必須貼合于當(dāng)下，我們能夠欣賞這種機(jī)智，而沒(méi)有時(shí)效性的幽默則味同嚼蠟。這一點(diǎn)是幽默中最難的，知識(shí)可以積累，觀察可以鍛煉，機(jī)敏則是思維的體現(xiàn)，但我們不用悲觀，只要我們專注于自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，也能形成快速反應(yīng)的回路。

4、有情趣的審美。人們?cè)谏缃粓?chǎng)合通常欣賞的幽默，是無(wú)傷大雅又有些小情趣小機(jī)靈的，有些粗俗的笑話不能說(shuō)不好笑，但絕不會(huì)用它來(lái)塑造社交形象。比較郭德綱和侯寶林的相聲，侯先生的相聲很少涉足倫理哏，郭德綱卻會(huì)反復(fù)使用“于謙的爸爸王老爺子”這樣的倫理哏，同樣，之所以趙本山的小品越來(lái)越不可笑，也是與觀眾水平的提升有關(guān)系。這還是在舞臺(tái)上，在社交中，粗俗的談吐即使博來(lái)笑聲，對(duì)我們也沒(méi)有任何用處。還是那句話，幽默是為了社交，而不是社交為了幽默。

想像自己是個(gè)幽默的人。

首先你需要讓自己時(shí)時(shí)處在幽默的氛圍之中，最快的方法就是想像自己是一個(gè)幽默的人，非常幽默的人!你要足夠地自信、大膽，在心中默念“我就是個(gè)幽默的人”。

確定一種風(fēng)格。

第二你要給自己確定一種風(fēng)格。幽默也是有不同風(fēng)格的，不能想去做有多種幽默風(fēng)格的人，那樣人不僅容易凌亂，更讓人覺(jué)得虛偽。為自己的風(fēng)格確定一個(gè)方向，應(yīng)該要符合你的性格。

多學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。

多看一些有關(guān)幽默之類的書(shū)或視頻。多去研究一下幽默的方法、幽默的規(guī)律，那些名人、偶像是怎么讓自己那么有魅力的;學(xué)得多了，便能走上幽默之路的捷徑。

多實(shí)踐。

多一點(diǎn)的實(shí)踐。這是必需的，不要怕別人不欣賞自己的行為，不要怕別人不捧場(chǎng)你的笑話。剛開(kāi)始的時(shí)候就是需要大膽地表現(xiàn)，表現(xiàn)得多了你會(huì)知道哪些方式能讓人欣賞，哪些方式能讓人發(fā)笑，便自然而然地幽默地生活著。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇八

一、管理的定義:。

管理：就是在特定的環(huán)境下，管理者為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，對(duì)其所能支配的各種資源進(jìn)行有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列活動(dòng)的過(guò)程。

管理的定義應(yīng)包括如下幾層含義：

1、管理是什么？管理是一系列活動(dòng)過(guò)程。

2、由誰(shuí)來(lái)管？即管理的主體是管理者。

3、管理什么？即管理的客體是各種資源，如人、財(cái)、物、信息、時(shí)間等。

4、為何而管？即管理的目的是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。

5、怎樣管？即管理的職能是計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。

6、在什么情況下管？即在特定環(huán)境下進(jìn)行管理。

管理思維的含義非常廣泛，其中最關(guān)鍵就在于認(rèn)識(shí)到管理的特性。管理是通過(guò)別人來(lái)完成自己想完成工作的一門(mén)學(xué)問(wèn)。因此，不論下屬是能力強(qiáng)的還是能力弱的，是主動(dòng)性強(qiáng)的還是主動(dòng)性差的，你都得用。人無(wú)完人，玉無(wú)足玉，誰(shuí)都會(huì)有缺點(diǎn)，我們能做的就是發(fā)現(xiàn)不同人的特點(diǎn)，并根據(jù)不同人的特點(diǎn)運(yùn)用不同的管理風(fēng)格，以達(dá)到團(tuán)隊(duì)的最終目的。

簡(jiǎn)單的講，管理的核心就是：管人事，理人心，從而達(dá)到自己及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)愿景的一個(gè)重要人物。

二、管理者具備的基本素質(zhì):。

1、品行端正，身心健康，如誠(chéng)信、孝敬父母、忠于朋友、為人正直、信心十足……。

3、思維敏捷，能洞察事物的本質(zhì)，具備一定的計(jì)劃性和嚴(yán)格的執(zhí)行力；

4、責(zé)任心強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)，能為自己做到事負(fù)責(zé)，知錯(cuò)能改；

5、會(huì)聆聽(tīng)，能洞察別人的心理；懂授權(quán)，給下屬充分展示自己的空間；巧激勵(lì)，充分發(fā)揮下屬的潛力；會(huì)用人，能知人善任，不錯(cuò)過(guò)每一個(gè)人才；勤溝通，讓信息順暢傳播；做決策，展示管理者的大智慧。

三、管理者如何贏得大家的擁護(hù)和尊重:。

請(qǐng)思考一個(gè)問(wèn)題，為什么你能當(dāng)經(jīng)理？為什么大家都聽(tīng)你的安排？

那是因?yàn)榇蠹曳?，你說(shuō)的話做的事大家心服口服，愿意聽(tīng)你的領(lǐng)導(dǎo)，服從你的指揮！

能做到這一點(diǎn)需要一點(diǎn)一滴的積累和沉淀，并且確實(shí)有真實(shí)的效果，企業(yè)發(fā)展，個(gè)人受益！

1、要想別人尊重你首先你要先尊重別人，一個(gè)問(wèn)候，一個(gè)微笑，一個(gè)短信，一個(gè)電話…。.別忘了，你對(duì)別人怎樣別人也會(huì)對(duì)你怎樣，不要在下屬面前擺出一副我比你強(qiáng)的那種氣勢(shì)，最后只能導(dǎo)致你越來(lái)越孤立，比如一個(gè)區(qū)域經(jīng)理…。.

4、管理者不是全才，他也有出錯(cuò)的時(shí)候，知錯(cuò)能改，并及時(shí)糾正，大家會(huì)更覺(jué)得你這個(gè)人踏實(shí)，而不是錯(cuò)了就假裝不知道，也不說(shuō)明，比如三鹿牛奶，蘇丹紅事件………。

5、承諾的事必須做到，要么不說(shuō)不做；

7、在下屬遇到困難的時(shí)候能幫助自己的下屬解圍以便使他們輕裝上陣；

8、能替自己的上司分擔(dān)工作，并出色完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得把工作交給你放心，不用費(fèi)心思去考慮…。.

9、執(zhí)行公司制度黑白分明，獎(jiǎng)勵(lì)要讓員工心花怒放，懲罰要讓員工膽戰(zhàn)心驚；

10、人性化管理但不是人情化管理，沒(méi)有磨凌兩可的事情，只有行或不行；

12、懂得放棄，有時(shí)明智的放棄是為了有更多的收獲，比如猴子偷米的故事。

以上簡(jiǎn)單列舉了幾點(diǎn)，當(dāng)然還有很多，雖然一個(gè)好的管理者做不到十全十美，但是，我們有團(tuán)隊(duì)，我們能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中的力量，集眾人之長(zhǎng)，綜合眾人的智慧，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)！

四、如何管事？如何管人？

管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)，企業(yè)管理中的道理：遇到問(wèn)題應(yīng)立即弄清楚根本原因，并立即處理絕不拖延，安排合適的人到合適的位置，并綜合各方面資源發(fā)揮其最大的潛力，從而達(dá)到目標(biāo)。

1、管理者一定是一個(gè)反應(yīng)速度很快的人，自己的工作及自己的上司和下屬出現(xiàn)了問(wèn)題，須及時(shí)發(fā)現(xiàn)并查明原因，立即處理，給別人的答復(fù)永遠(yuǎn)都是“行”或“不行”，反應(yīng)速度快我們才能走在別人前面，森林里倆朋友打獵的故事……。.，作為企業(yè)中的管理者，尤其是銷售型企業(yè)，市場(chǎng)銷售上的事是大事，哪怕一個(gè)看似很小的問(wèn)題，處理不當(dāng)都會(huì)造成大禍，比如送貨問(wèn)題，產(chǎn)品出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)答復(fù)，配方需要調(diào)整急用……。.

8、要會(huì)聆聽(tīng)，優(yōu)秀的管理者其實(shí)是一個(gè)好的聆聽(tīng)者，談話是一門(mén)藝術(shù)，聽(tīng)人談話則是一門(mén)學(xué)問(wèn)，管理者一定要善于傾聽(tīng)下屬的心聲，管理者自然比下屬高明這是不言而喻的，因此沒(méi)有必要刻意去強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，如果總是在員工面前顯示自己的高明，反而是一種不智之舉，當(dāng)你為自己的全方位才能和優(yōu)秀表現(xiàn)沾沾自喜時(shí)，你可知道，你已經(jīng)超越了管理者的限度，不要輕易打斷別人的說(shuō)話，通過(guò)聽(tīng)別人說(shuō)話你能了解一些事情的真-相……。；3個(gè)小金人的故事。

9、一線的銷售人員是最了解市場(chǎng)和客戶的，管理者要多參考他們的意見(jiàn)和建議，然后自己分析總結(jié)，確定更合適的方案，同時(shí)管理者還要有前瞻性，及時(shí)盡早發(fā)現(xiàn)未來(lái)可能發(fā)生的事件并提前做好準(zhǔn)備，防患于未然，比如，我們產(chǎn)品有何變化，天氣突變?nèi)绾巫尶蛻糇龊脺?zhǔn)備工作。

11、要有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，把所有的力量凝聚起來(lái)，每個(gè)成員都要以公司的整體利益為最高利益，不能為了個(gè)人利益而損害公司的利益，這不是一個(gè)好的管理者，比如，公司價(jià)格優(yōu)惠，公司促銷政策等，在做每件事之前首先要考慮公司整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益；精誠(chéng)合作，利益共享，科學(xué)分工，團(tuán)隊(duì)制勝；用長(zhǎng)勺子吃飯的故事………。

那么優(yōu)秀，如果是這樣，那么你就有可能在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，在一個(gè)優(yōu)秀的管理者眼里，每個(gè)人都能用，只是擺放的位置不同，避其缺點(diǎn)，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，如何用好一個(gè)人是優(yōu)秀管理者一生為之努力的目標(biāo)，“授人以魚(yú)不如授人以漁”

五、管理者最忌諱說(shuō)的話和辦的事。

優(yōu)秀管理者要有理智，不能動(dòng)輒激情萬(wàn)丈，要么垂頭喪氣，要能堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，但不能固執(zhí)，不能重復(fù)的犯同一個(gè)錯(cuò)誤。作為管理者要能以身作則，給別人樹(shù)立一個(gè)榜樣，因此，有些事不能做，有些話不能說(shuō)。

1、遇到問(wèn)題不能躲避，要積極主動(dòng)面對(duì)去解決，決不能拖；避免說(shuō)“這事不歸我管”“你去找誰(shuí)去辦吧”“小事別管它”

2、別人遇到不懂的問(wèn)題請(qǐng)教你，是對(duì)你的佩服和尊敬，不能顯出不耐煩來(lái)，不能說(shuō)“這問(wèn)題你還不懂”“真笨”“一會(huì)再說(shuō)”

結(jié)果卻忘了，“我都重復(fù)多少遍了你還不會(huì)，你還能干什么”

3、上司交給你一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，想征求一下你的意見(jiàn)，不能說(shuō)“愛(ài)干成啥樣就是啥樣吧”“我也不知道效果如何”“他們愛(ài)怎么想怎么想，干不了拉倒”“我管不了那么多”

六、總結(jié)。

總之，管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)好它不是一天兩天就能會(huì)的，需要我們?cè)賹?shí)踐中不斷的摸索和失敗，再嘗試再總結(jié)，不斷的完善改進(jìn)。

管理的真諦：管人事，理人心，帶領(lǐng)大家完成整個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)利益和個(gè)人利益的雙贏！

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇九

各位好!想要變成有錢(qián)人嗎?想的話請(qǐng)舉手。

先看幾個(gè)變成有錢(qián)人榜樣。杭州一個(gè)導(dǎo)游拿到了新加坡老太太的遺囑，能得到2億遺產(chǎn);倫敦街頭一個(gè)乞丐，突然發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是個(gè)大家族的后代，繼承了所有的家族遺產(chǎn);美國(guó)有只小狗深受主人喜愛(ài)，主人給它留下了300萬(wàn)美元的信托基金。是的，變成有錢(qián)人，今天介紹的獨(dú)門(mén)秘籍就是不勞而獲，傍大款。

也許你會(huì)說(shuō)這些都太遙遠(yuǎn)，也不靠譜。不不不，一點(diǎn)也不遠(yuǎn)，不久前我本人就剛剛經(jīng)歷了一個(gè)這樣的傳奇。我看到很多人的眼睛里流露出羨慕，有的人則向我射來(lái)嫉妒之箭?？上В也皇钱?dāng)事人，只是作為律師親歷了這件事。

第一步，結(jié)識(shí)有錢(qián)人。

她最后發(fā)現(xiàn)，慈善機(jī)構(gòu)里既有錢(qián)又好心的人最多。不過(guò)真正去那里做慈善的男人并不多，多的是女人。所以后來(lái)她沒(méi)找到鉆石王老五，但是找到了一個(gè)有錢(qián)的老女人，并認(rèn)她做了干媽。

第二步，真心換信任。

lucy天天陪著老太太去關(guān)心福利院的小朋友，而且一有空就陪老太太打麻將，拉家常，有時(shí)也出去旅游散心，哄得老太太心花怒放。

第三步，慫恿立遺囑。

在老太太人生的最后時(shí)光，項(xiàng)目就進(jìn)入了攻堅(jiān)階段。lucy慈善也不做了，每天去醫(yī)院探望，剝桔子削蘋(píng)果，展現(xiàn)出了前所未有的.細(xì)心，還有意無(wú)意地提醒老人要立遺囑處分遺產(chǎn)。終于，有一天老太太拉著lucy的手說(shuō)：“我要走了，謝謝你的照顧，我要給你留點(diǎn)東西作紀(jì)念?！眑ucy聽(tīng)聞，大喜過(guò)望，趕緊來(lái)我們事務(wù)所幫老太太請(qǐng)律師。

接受老太太委托后，我們單獨(dú)和老太太在病房，全面梳理財(cái)產(chǎn)，一一核對(duì)財(cái)產(chǎn)憑證，仔細(xì)確認(rèn)老人遺愿，保證遺囑的有效性，連續(xù)加班2個(gè)晚上后，終于趕在她過(guò)世前拿出了遺囑，老人滿意地在遺囑上簽字，不久便微笑離世。

喪事辦理完畢后，律師準(zhǔn)備當(dāng)眾公布遺囑。lucy清了清嗓子，拉了拉衣服，打算慶祝自己成為富人的時(shí)刻。等遺囑念完，lucy這才知道，老太太把遺產(chǎn)都捐給了福利院，自己只獲贈(zèng)了1只戒指作為紀(jì)念。說(shuō)好的1000萬(wàn)呢?lucy搶過(guò)遺囑，坐在地上哭了。

福利院院長(zhǎng)作為遺囑執(zhí)行人，從律師手中接過(guò)遺囑和老人致福利院的一封信?！拔覐男【驮诟＠?，福利院阿姨像父母一樣撫養(yǎng)我長(zhǎng)大，在這里我感受了家庭的溫暖，我下決心一定要回饋福利院。所以成年后我白手起家，擁有了自己的事業(yè)并為之奮斗一生，現(xiàn)在我擁有了這些財(cái)產(chǎn)，我打算全部留給福利院。我這么愛(ài)你，因?yàn)槟阍?jīng)那么愛(ài)我。”

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十

做一個(gè)成功人士方法：

1.統(tǒng)合綜效。

統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。成功者懂得運(yùn)用更便捷的方式處理事物,因此，輕應(yīng)用成為多數(shù)成功人士的不二選擇。

2.學(xué)習(xí)能力。

懂得利人利己的人，把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是角斗場(chǎng)。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個(gè)人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運(yùn)用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。這部《肖申克的救贖》或許能夠帶給你一些啟示。

3.忠誠(chéng)于自己的人生計(jì)劃。

4.過(guò)著身心平和的生活。

身心和意志是我們達(dá)成目標(biāo)的基礎(chǔ)，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺(jué)變得越來(lái)越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面改善時(shí)，則加強(qiáng)了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長(zhǎng)、變化，并最終走向成功。或許你可以選擇更加適合你的軟件來(lái)使身體和靈魂更加美好。

做一個(gè)成功人士不要失去的12“望”：

1.面對(duì)責(zé)任要不負(fù)眾望。

能力越大責(zé)任越大，當(dāng)家庭或社會(huì)把重?fù)?dān)放在你肩頭時(shí)，你要鼓起勇氣，勇敢拼搏，不負(fù)眾望，你才是成功人士。

2.對(duì)幸福要守望。

幸福得來(lái)不易，一定要好好地經(jīng)營(yíng)幸福，守望幸福。

3.對(duì)愛(ài)情要充滿期望。

愛(ài)情是人間最美好的感情，不要因?yàn)槭苓^(guò)一兩次傷害就否定愛(ài)情，要對(duì)愛(ài)情充滿期望，美好的愛(ài)情會(huì)不期而至的。

4.對(duì)于未來(lái)要無(wú)限展望。

在當(dāng)下付出努力，會(huì)在未來(lái)有巨大的收獲，低谷時(shí)展望一下未來(lái)的生活，想象一下未來(lái)的自己能站在事業(yè)的高峰上，是何等幸福的感覺(jué)啊!

5.對(duì)于成功要盼望。

時(shí)時(shí)盼望著自己成功，自己就會(huì)有意向成功的方向發(fā)展，這是對(duì)自己積極的暗示。

6.對(duì)別人不奢望。

人生是自己的，要靠自己去創(chuàng)造，不要奢望別人來(lái)為你的人生買(mǎi)單。別人不欠你什么。

7.對(duì)自己不絕望。

無(wú)論處境有多艱難，只要生命在，只要健康在，就不要對(duì)自己絕望。記住：你是獨(dú)一無(wú)二的你，你是能戰(zhàn)勝難關(guān)的你。

8.對(duì)工作不觀望。

有工作就積極地投入其中，不要徘徊觀望，看看是不是還有比這個(gè)更好的工作，永遠(yuǎn)別這樣，只要是有意義是工作，都值得去做。

9.不是自己的東西不渴望。

屬于自己的要積極爭(zhēng)取，不是自己的不要渴望得到，燙手的山芋，放棄了是最好的選擇。

10.實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)不眺望。

人的能力是有限的，不要好高騖遠(yuǎn)，什么都想嘗試，量力而行量力而為，實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)就不要站在遠(yuǎn)處眺望了，重新選擇一個(gè)適合自己的。

11.在社會(huì)生活中要樹(shù)立威望。

在社會(huì)生活中，要用自己的人格和品行為自己樹(shù)立威望，使自己在某一領(lǐng)域成為領(lǐng)頭羊，成為重量級(jí)人物。

12.最后一個(gè)，就是無(wú)論處境多么艱難，都要對(duì)生活充滿希望。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十一

如果你在睡覺(jué)前做一些很刺激的活動(dòng)，你就會(huì)（因?yàn)樘d奮而）睡地更晚，并且在睡覺(jué)前感覺(jué)不到瞌睡。大學(xué)期間我經(jīng)常通宵與宿舍的同學(xué)打撲克，天亮之后我們常常會(huì)出去吃早餐。如果我要做工作、和朋友一起出去玩或者做其他很刺激的活動(dòng)，我就可以容易地比平時(shí)晚些睡覺(jué)。

但是這不是我指的“你要意識(shí)到什么時(shí)候你瞌睡了”。我在這個(gè)測(cè)試中提到過(guò)“如果你不能夠?qū)Ｐ牡剡B續(xù)讀完一本書(shū)的一兩頁(yè)（說(shuō)明你要準(zhǔn)備去睡覺(jué)了）”。但是這并不意味著你要等到你快要精疲力盡的時(shí)候才去睡覺(jué)。

我所指的“想睡的征兆”是指當(dāng)你的頭腦開(kāi)始釋放激素，促使你瞌睡。這和感覺(jué)到累是不同的，事實(shí)上，你只是感覺(jué)到昏昏欲睡。但是為了使你的頭腦釋放激素，你需要?jiǎng)?chuàng)造一定的條件來(lái)使得它發(fā)生。這意味著你要讓自己在睡之前把節(jié)奏放慢下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)閱讀是最棒的一個(gè)途徑讓你在睡之前放慢節(jié)奏。有些人說(shuō)在床上看書(shū)是個(gè)不好的習(xí)慣…….可是我從來(lái)對(duì)在床上看書(shū)沒(méi)有任何問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)我太瞌睡而不能閱讀下去的時(shí)候，我就可以把書(shū)放下，然后馬上入睡。不過(guò)如果你喜歡的話，你也可以坐在椅子上看書(shū)。

另外一個(gè)測(cè)試你可以使用的.是，問(wèn)問(wèn)你自己，“如果我現(xiàn)在去睡覺(jué)的話，我能多快入睡？”如果你認(rèn)為你將需要超過(guò)15分鐘的時(shí)間入睡的話，我會(huì)告訴你繼續(xù)做你手中的事情，等會(huì)在去睡覺(jué)。

一旦你設(shè)定了一個(gè)固定的時(shí)間醒來(lái)，可能會(huì)需要你通過(guò)幾次實(shí)踐來(lái)確定你正確的睡覺(jué)時(shí)間范圍。剛開(kāi)始的時(shí)候你可能會(huì)看到變動(dòng)比較大，一天晚上睡的太晚，另一天晚上睡的太早。但是最終你會(huì)找到一個(gè)感覺(jué)，你能夠感覺(jué)到什么時(shí)候你去睡覺(jué)會(huì)馬上睡著，并且第二天你仍然精力充沛。

為了防止你睡的過(guò)晚，給自己劃定一個(gè)最晚睡覺(jué)時(shí)間，即使這時(shí)候你完全不瞌睡，無(wú)論如何你也要在那個(gè)時(shí)間上床睡覺(jué)。我知道我每天晚上至少需要6.5個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間，但是如果遇到了緊急情況，那么我可以只睡5個(gè)小時(shí)，第二天還很好，前提是我并不是每天晚上都這么做。現(xiàn)在我的睡眠時(shí)間最長(zhǎng)為7.5小時(shí)。在我開(kāi)始每天早上準(zhǔn)時(shí)醒之前，我經(jīng)常每天晚上睡8到9個(gè)小時(shí)，如果有時(shí)候真的累的話，甚至睡10個(gè)小時(shí)。

如果你白天喝咖啡的話，好像這可能會(huì)打亂你的睡眠周期，

因?yàn)槠鸪醯哪瞧恼录僭O(shè)你不依靠藥物保持清醒，如果你喝咖啡有癮的話，那么請(qǐng)先戒除你的咖啡癮。如果你的大腦依靠化學(xué)物質(zhì)的話，那么不要指望你的睡意會(huì)在合適的時(shí)間到來(lái)。

先前那篇文章的目的在于說(shuō)明如何養(yǎng)成早起的好習(xí)慣。因此提的建議是直接關(guān)于如何養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣的。一旦這個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成了，它就可以下意識(shí)的起作用。（畢業(yè)生求職網(wǎng)）你可以做刺激的活動(dòng)，比如說(shuō)工作或者玩電動(dòng)游戲，你將會(huì)知道什么時(shí)候你需要去睡覺(jué)了，即使它和以往晚上睡覺(jué)的時(shí)間不同。我說(shuō)講過(guò)的睡意測(cè)試對(duì)于養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣非常重要，不過(guò)在養(yǎng)成習(xí)慣之后，精確的信號(hào)（這里指的應(yīng)該是你自己能夠感覺(jué)到睡意的到來(lái)）會(huì)取代它起作用。

如果真的需要的話你可以不時(shí)的睡地晚一些。如果我一直到凌晨3點(diǎn)才睡覺(jué)，我就不打算在第二天早上5點(diǎn)起床，但是我會(huì)在第二天恢復(fù)到原來(lái)的起床時(shí)間。

我推薦你堅(jiān)持每天在同一時(shí)間起床一個(gè)月，以此來(lái)養(yǎng)成早起的習(xí)慣。但是在這之后，你就會(huì)因?yàn)闂l件反射每天都在那個(gè)時(shí)間醒來(lái)，而你將很難再次入睡。我決定在周六早上起的晚一些，所以我沒(méi)有設(shè)置鬧鐘，但是我自動(dòng)地在4點(diǎn)58準(zhǔn)時(shí)醒來(lái)。然后我試圖再次入睡，但是我已經(jīng)清醒了，我完全無(wú)法再次入睡。哦，好吧。一旦這個(gè)習(xí)慣被養(yǎng)成，那么想要準(zhǔn)時(shí)起床就一點(diǎn)都不難了。這就像你知道什么時(shí)候你瞌睡了你就會(huì)去睡覺(jué)一樣。

如果你不能在你的鬧鐘響后起床的話，這好像要?dú)w咎于你缺乏自制力。如果你有足夠的自制力的話，無(wú)論如何你都可以馬上從被窩里跳起來(lái)的。起初的動(dòng)機(jī)會(huì)有效，但是動(dòng)機(jī)可能只會(huì)持續(xù)幾天。規(guī)律就好像肌肉一樣，你越是經(jīng)常訓(xùn)練它，你就越能依靠它。每個(gè)人都有它自己的一些規(guī)律（你可以控制你的呼吸么？），但是并不是每個(gè)人都有意地去發(fā)展它。有很多方法可以養(yǎng)成規(guī)律——你可以看下整個(gè)六篇關(guān)于如何建立規(guī)律的系列文章（我會(huì)在之后將六篇文章中的經(jīng)典部分翻譯過(guò)來(lái)，想進(jìn)一步了解如何養(yǎng)成規(guī)律的話，你可以用抓蝦或者其他的訂閱工具訂閱我的博客）?；旧纤梢詺w結(jié)為克服一些小的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了它們，并逐漸地發(fā)展成為習(xí)慣，這就好像是舉重練習(xí)一樣。當(dāng)你的自制力逐漸變強(qiáng)，像在某個(gè)特定的時(shí)間起床這樣的挑戰(zhàn)將最終變得那么簡(jiǎn)單。但是如果你的自制力衰退的話，那么它就好像是一個(gè)幾乎不可逾越的障礙一樣。

為什么要早起？

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做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十二

解題式開(kāi)頭：扼要解釋、說(shuō)明演講題目的含義，能自然流暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。要做到：避免羅嗦，同義反復(fù);力求出新，不落俗套;不要故作謙虛，自吹自擂。

明旨式開(kāi)頭：開(kāi)宗明義，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，概括主要內(nèi)容，直接切入主題，說(shuō)明意圖。要做到：集中突出，語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，不易轉(zhuǎn)彎抹角，過(guò)多渲染鋪墊;這種開(kāi)頭方式往往在比較嚴(yán)肅的演講中使用。

抒情式開(kāi)頭：渲染欺氣氛，以情感人，使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染，主義聆聽(tīng)演講內(nèi)容。多采用排比、比喻、比擬等修辭手法，形象生動(dòng)，引人入勝。要做到：真摯的感情;不可矯揉造作。

示物式開(kāi)頭：多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。通過(guò)展示實(shí)物，給聽(tīng)眾一個(gè)感性的直觀印象，提出和闡述自己的見(jiàn)解。

5.演講的主體：是指對(duì)

話題

安排完整、有序、清晰的結(jié)構(gòu)(一般設(shè)置兩三個(gè)論點(diǎn)，論點(diǎn)太多不利于聽(tīng)眾的理解);

過(guò)渡語(yǔ)、內(nèi)容預(yù)告、內(nèi)部小結(jié)。運(yùn)用大量的歸納和提示性語(yǔ)言，為聽(tīng)眾提供內(nèi)容線索，一遍能夠更好地理解和記憶你說(shuō)的話。演講大師庫(kù)什納：當(dāng)你拿不定主意的時(shí)候，就加上過(guò)渡。

6.演講的結(jié)尾：結(jié)束語(yǔ)和開(kāi)頭同等重要，是演講者表達(dá)思想、打動(dòng)聽(tīng)眾的最后機(jī)會(huì)。良好的結(jié)尾能使演講在熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，給聽(tīng)眾留下強(qiáng)烈的印象。要注意：激情洋溢，富有鼓動(dòng)性;新穎巧妙，不落俗套，簡(jiǎn)潔精練;收攏全文，提示要旨;不能匆匆了事，要耐人尋味。迪金森：結(jié)尾留下些沒(méi)講的東西應(yīng)該與你講過(guò)的東西同等重要。形式上有總結(jié)式結(jié)尾、感召式結(jié)尾、抒情式結(jié)尾、警言式結(jié)尾、呼應(yīng)式結(jié)尾。

7.演講稿的修改：校正觀點(diǎn)(觀點(diǎn)正確、鮮明、新穎);增刪材料(材料與觀點(diǎn)的高度統(tǒng)一);調(diào)整結(jié)構(gòu)(結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng));變換手法(新穎生動(dòng)，豐富多變);修飾語(yǔ)言(上口、入耳)。

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的'類型，如

黨團(tuán)

專業(yè)

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、

愛(ài)

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有

什么

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十三

演講稿作為演講的底稿，與演講的特性相吻合，具有鮮明的感情色彩和強(qiáng)烈的鼓舞性、感染力，是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合。演講的口語(yǔ)表達(dá)要聲情并茂，書(shū)面表達(dá)就要文情并茂。演講與現(xiàn)場(chǎng)、會(huì)議等正式官方講話不同，有較強(qiáng)的個(gè)性特征和感情色彩，可運(yùn)用文學(xué)手法。在申論考試中，演講稿應(yīng)向正式講話的寫(xiě)法靠攏，要在流暢的口語(yǔ)中符合政論的嚴(yán)謹(jǐn)性，在嚴(yán)肅的政論中發(fā)揮口語(yǔ)和文學(xué)手法多彩的感染力。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧一、開(kāi)頭：抓住聽(tīng)眾，引人入勝。

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入。

主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

(一)層次。

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。最簡(jiǎn)單的方式是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏。

節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。

(三)銜接。

銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句，從而使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。

寫(xiě)好公文寫(xiě)作演講稿技巧三、結(jié)尾：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、激勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

下面提供1863年11月19日林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿。葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中最為殘酷的一戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當(dāng)時(shí)美國(guó)只有幾百萬(wàn)人口。這段演說(shuō)經(jīng)過(guò)了林肯徹夜的準(zhǔn)備，實(shí)際講來(lái)只有三分鐘，而掌聲卻持續(xù)了10分鐘;講稿的文字不超過(guò)400余字，卻字斟句酌，言簡(jiǎn)意賅，尤其是第二段邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言組織的環(huán)環(huán)相扣，顯示出了作者思想的深刻性和高度的語(yǔ)言技巧。同時(shí)這也是一篇平實(shí)的議論文，是平鋪直敘論點(diǎn)的典型。其中連續(xù)的排比句，“但是”，“既不能，也不能”等轉(zhuǎn)折、否定句的運(yùn)用，在平實(shí)的風(fēng)格下凝聚著潛在的激情;“自由”、“犧牲”等嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了演說(shuō)的鼓舞性和感染力，對(duì)于起草演講稿具有示范作用。

《林肯在葛底斯堡聯(lián)邦軍隊(duì)陣亡將士公墓落成奠禮上的演說(shuō)稿》。

87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。

現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)摹５牵瑥母叩囊饬x上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。

毋寧說(shuō)，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè);我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心，以使這些死者不至于白白犧牲;讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十四

演講稿的寫(xiě)作要求是：

１、選題要“熱門(mén)”?！盁衢T(mén)話題”是人們最關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，最容易引起聽(tīng)眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽(tīng)眾效應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。選擇“熱門(mén)”要和聽(tīng)眾聯(lián)系在一起，聽(tīng)眾不同，“熱門(mén)”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門(mén)”，因此演講人要針對(duì)不同的聽(tīng)眾選擇“熱門(mén)”，才會(huì)給聽(tīng)眾以思想上的啟迪。

２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開(kāi)頭，為的是“抓人”，一開(kāi)頭便把聽(tīng)眾的神思吸住，為整個(gè)演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說(shuō)人所未說(shuō)；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽(tīng)眾共鳴。

３、中心突出，觀點(diǎn)鮮明。一篇演講稿只宜有一個(gè)中心。無(wú)論敘述還是說(shuō)理都要圍繞這個(gè)中心展開(kāi)，不枝不蔓。對(duì)涉及的觀點(diǎn)要表明態(tài)度，或贊成或反對(duì)，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。

４、觀點(diǎn)材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這并非難事。典型事例證明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，觀點(diǎn)材料融為一體。

５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開(kāi)篇就應(yīng)抓住聽(tīng)眾，開(kāi)篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說(shuō)服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進(jìn)，耐人尋味。

６、要有真情實(shí)感。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的，要想打動(dòng)、感染聽(tīng)眾，必須以情動(dòng)人，演講者必須有激情，激發(fā)聽(tīng)眾，引起共鳴。要注意運(yùn)用排比句，語(yǔ)句有排山倒海之氣勢(shì)，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實(shí)感，使演講具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問(wèn)、反問(wèn)和具有鼓動(dòng)性的語(yǔ)句鼓動(dòng)聽(tīng)眾。

７、語(yǔ)言要口語(yǔ)化。語(yǔ)言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運(yùn)用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、警句等，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、深刻、富有哲理。同時(shí)也應(yīng)用些幽默性語(yǔ)言，使聽(tīng)眾感到活潑風(fēng)趣。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十五

第一不要“學(xué)舌”

這本小書(shū)的題目是《怎樣練習(xí)寫(xiě)作》。所謂“寫(xiě)作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過(guò)通常人們提到“寫(xiě)作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫(xiě)作。

我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作的時(shí)候也試寫(xiě)些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書(shū)，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒，可以說(shuō)是文藝性的。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家。現(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書(shū)的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》、《說(shuō)孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過(guò)面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái)，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必?cái)　?、《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免，為什么呢？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。

當(dāng)然，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)?，都?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí)，是一件事，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個(gè)方式，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫(xiě)作，并不是默寫(xiě)他所已知的知識(shí)。而要練習(xí)寫(xiě)作，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，則最好是讓他去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，不是要他記寫(xiě)耳朵聽(tīng)來(lái)的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫(xiě)作”的意義了。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的，報(bào)上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫(xiě)，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了。

在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫(xiě)，不是練習(xí)寫(xiě)作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了。這時(shí)候，他是真正在練習(xí)寫(xiě)作了。

《我的媽媽》一類的題目，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫(xiě)成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛(ài)寫(xiě)的，總不外是一些給他印象最深，激動(dòng)他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫(xiě)作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫(xiě)作能力，增進(jìn)他們的寫(xiě)作技巧。

但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái)　芬活愵}目的方法來(lái)了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西，長(zhǎng)江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫(xiě)，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門(mén)又從此生出，他們把平時(shí)在書(shū)上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過(guò)來(lái)，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，練習(xí)寫(xiě)作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。

這一章算是這本小書(shū)的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。

第二“美”的幾個(gè)條件。

怎樣才算是寫(xiě)得好呢？練習(xí)著寫(xiě)作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)。或者，把問(wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。

這樣的問(wèn)題，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí)，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫(xiě)作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。

至于寫(xiě)作文藝性的東西，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了。一個(gè)品格卑劣，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。

美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來(lái)，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。

美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的，具備了這幾個(gè)條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。

這幾個(gè)條件是怎樣的呢？

第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái)，不故意賣(mài)弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書(shū)上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。

第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”，要不得。

第三，心地要坦白，思想要純潔。

第四，不為寫(xiě)作而寫(xiě)作。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂(lè)，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門(mén)磚”。為什么要寫(xiě)？因?yàn)橛兴迹兴?，有所?jiàn)，因?yàn)槲疫@所思、所感、所見(jiàn)，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。

以上四個(gè)條件都具備了，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的，就能激動(dòng)了讀者的情緒，和你一同笑。

一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”。“美”的感召力和激動(dòng)力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。

第三材料和描寫(xiě)。

上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書(shū)不是要講怎樣“練習(xí)”寫(xiě)作么？要回答這疑問(wèn)，我們只好再發(fā)幾句議論。

首先我們不要忘記，這里所謂“寫(xiě)作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”，寫(xiě)應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤(pán)受盤(pán)的“廣告”，買(mǎi)田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫(xiě)作文藝性的東西，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系，可是寫(xiě)作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。

不過(guò)光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)。

初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個(gè)例：在怎樣寫(xiě)什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書(shū)來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫(xiě)作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái)，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。

因此，我們?cè)谶@里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟，幾條原則。

先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。

材料是寫(xiě)作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫(xiě)完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題。寫(xiě)作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫(xiě)成而且記熟了似的。

如果你落筆時(shí)文思滯澀，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟，這時(shí)最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問(wèn)道：既然未曾成熟，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì)，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物，多寫(xiě)一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫(xiě)的材料的立場(chǎng)，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。

不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn)，那么，請(qǐng)你們先記?。簩?xiě)作的材料是平時(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄，臨時(shí)去找，那就不會(huì)有好的成績(jī)。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫(xiě)的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫(xiě)，請(qǐng)告訴我，如何描寫(xiě)？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫(xiě)辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫(xiě)。其實(shí)是此路不通。說(shuō)老實(shí)話，描寫(xiě)并無(wú)方法。而且不可能有方法。所謂“描寫(xiě)”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說(shuō)明。《水滸》寫(xiě)李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個(gè)人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫(xiě)得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒?？不是的。他之所以有辦法，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了。如果不求自己所寫(xiě)的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫(xiě)的方法，那一定是徒勞。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫(xiě)方法，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫(xiě)；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒(méi)有？如果有了，則描寫(xiě)只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫(xiě)”，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有，別無(wú)奧妙。

有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫(xiě)”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫(xiě)得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道，一個(gè)形容詞也夠了。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫(xiě)”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫(xiě)和人物描寫(xiě)則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫(xiě)”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫(xiě)卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分。

總結(jié)起來(lái)，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫(xiě)，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時(shí)，描寫(xiě)問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之，即思想問(wèn)題。

第四不怕再三修改。

現(xiàn)在試談寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)的步驟。

假如你覺(jué)得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫(xiě)出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌，此時(shí)也暫且不管，想到什么，寫(xiě)下來(lái)再說(shuō)。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。

可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫(xiě)的東西。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字、每一個(gè)詞、每一句。

在這時(shí)候，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來(lái)，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。

但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改，那你也沒(méi)有理由灰心。寫(xiě)作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時(shí)候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫(xiě)作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來(lái)，抹一把額頭的汗，暫時(shí)將這撈什子忘掉。你照常讀書(shū)玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品，那就搬出來(lái)再溫讀也好。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改；這時(shí)候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。

不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫(xiě)成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng)，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫(xiě)作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門(mén)是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過(guò)了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書(shū)，研究名著，讀了書(shū)欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng)，練習(xí)寫(xiě)作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái)，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮。

或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么？”

這也不然。從一個(gè)人的寫(xiě)作的全程上看來(lái)，修改是無(wú)止境的，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書(shū)桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。

那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。

第五自由探索，向多方面探索。

練習(xí)寫(xiě)作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了，但是過(guò)了些時(shí)，換個(gè)題目，換一種體裁，卻居然寫(xiě)成了大別于昨日的作品。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫(xiě)，那一個(gè)不好寫(xiě)；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了?！?/p>

我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫(xiě)不好寫(xiě)的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋，這也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫(xiě)成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。

既然是這么一回事，因此寫(xiě)作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō)，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫(xiě)出來(lái)的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。

但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的，都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。

但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫(xiě)作練習(xí)的對(duì)象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。

是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫(xiě)一切接觸到的生活動(dòng)態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫(xiě)詩(shī)，明天試短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫(xiě)時(shí)嚴(yán)肅，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９?，這是作繭自縛。太早的自己指定一個(gè)方向去專攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。

也許你是在每天寫(xiě)日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤(pán)。不要理那一套‘舊記”寫(xiě)法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫(xiě)一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫(xiě)篇報(bào)告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫(xiě)作劇本。練習(xí)寫(xiě)作須要多寫(xiě)，須要經(jīng)常寫(xiě)，所以寫(xiě)日記也是一個(gè)法門(mén)；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處，要利用寫(xiě)日記的精力使合于練習(xí)寫(xiě)作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。

第六技巧不是神秘的東西。

我們假定閱讀這本小書(shū)的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就覺(jué)得高不可攀，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無(wú)神秘性。你不用害羞，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái)，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時(shí)的情緒說(shuō)的或委婉，或堅(jiān)決，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫(xiě)在紙上的定要是書(shū)上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫(xiě)到紙上來(lái)，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>

一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。

凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書(shū)本上去找，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對(duì)“擺龍門(mén)陣”。

若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。

到此為止，“寫(xiě)”和“說(shuō)”是一致的，“寫(xiě)”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧。再進(jìn)一步，“寫(xiě)”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。

我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。

茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動(dòng)聽(tīng)，你把故事記錄下來(lái)了，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙，有非寫(xiě)作所能及，然而比起一些好的寫(xiě)作的故事來(lái)，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫(xiě)出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時(shí)一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者。

這些技巧，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境。

然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力。社會(huì)是在變動(dòng)的，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期，就可以明白的。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書(shū)里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書(shū)。

以上所述，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)。”

第七“寫(xiě)”了再“讀”，“讀”了再“寫(xiě)”。

上文已就怎樣練習(xí)寫(xiě)作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn)，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”。“多寫(xiě)”，不怕修改，此外還須“多讀”。

“讀”與“寫(xiě)”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。

懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫(xiě)”。

“讀”的范圍要廣闊，要多方面。

“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫(xiě)作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。

因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書(shū)只為了摘抄佳句，那就不如買(mǎi)一本《文藝描寫(xiě)辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫(xiě)的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。

當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。

這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。

這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫(xiě)成一本小冊(cè)子，乃至一本書(shū)，也可以短到幾十百來(lái)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書(shū)讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。

善于讀書(shū)和不善于讀書(shū)，大有分別。不善于讀書(shū)者，只在書(shū)本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色。或者是一頭鉆進(jìn)了書(shū)里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書(shū)者卻是先鉆進(jìn)書(shū)里然后又出來(lái)高高地站在書(shū)之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書(shū)之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。

最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫(xiě)作，并沒(méi)有什么秘奧法門(mén)，只在多寫(xiě)多讀，不怕修改，寫(xiě)了以后去讀，讀了以后再寫(xiě)。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十六

許多人都能做生活的有心人，他們平時(shí)注意把生活的素材積累起來(lái)，這樣寫(xiě)作時(shí)就不會(huì)感到“無(wú)話可說(shuō)”了。但由于有的人積累寫(xiě)作材料的方法不合理，不論什么內(nèi)容都記錄在一個(gè)本于上，不進(jìn)行整理歸類，到用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)極不方便。怎樣解決這一難題呢？這里向大家介紹幾種方法。

（1）生活卡片積累方法。

生活卡片積累法，即將日常生活中自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感分類存入材料庫(kù)的一種方法。它有助于培養(yǎng)我們的觀察習(xí)慣，提高我們的觀察水平。早晨起床后，我們就要留心周?chē)氖挛?，觀察它們的變化，如：今天太陽(yáng)特別紅，天氣特別冷，爸爸送我的禮物，小伙伴中發(fā)生的一件有趣的事……這些材料都是我們親身經(jīng)歷，感受體驗(yàn)所得，在腦中留下的印象很深。重新翻閱到這些材料，往事會(huì)歷歷在目。

卡片可到文具店購(gòu)買(mǎi)，也可以自己制作?？ㄆ灰螅阌陔S身攜帶，又能夠記下必要的內(nèi)容。通常以長(zhǎng)15厘米，寬10厘米為宜，卡片上端要穿兩個(gè)小孔便于裝訂。記載時(shí)寫(xiě)清時(shí)間、地點(diǎn)、人物，主要內(nèi)容等。

（2）讀書(shū)卡片積累法。

作文需要多方面的材料和知識(shí)，這就必須擴(kuò)大閱讀范圍。因?yàn)樽x是寫(xiě)的基礎(chǔ)。古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！本褪沁@個(gè)道理。在課外閱讀時(shí)，碰到有價(jià)值的，寫(xiě)得精彩的名篇佳段，即把它存入作文材料庫(kù)，在閑著的時(shí)候朗讀或背誦。這樣，能逐步改造我們的語(yǔ)言，提高作文素質(zhì)，寫(xiě)起作文來(lái)，才會(huì)運(yùn)用自如。

（3）報(bào)刊剪貼積累法。

把從報(bào)刊雜志上剪下來(lái)的有價(jià)值的材料貼在準(zhǔn)備好的資料上，說(shuō)明資料的出處、時(shí)間等。值得注意的是：這種方法只能是取自自己的報(bào)刊或征求他人同意的報(bào)刊。

應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是資料的積累容易成為大雜燴，要解決這個(gè)問(wèn)題，就須對(duì)材料分類記載。按事件的不同，可分為寫(xiě)人類、記事類、寫(xiě)景類、狀物類、應(yīng)用文類；所寫(xiě)內(nèi)容的不同，可分為外貌描寫(xiě)類、語(yǔ)言描寫(xiě)類、動(dòng)作描寫(xiě)類、心理描寫(xiě)類、自然環(huán)境描寫(xiě)類、場(chǎng)面描寫(xiě)類等。積累材料時(shí)，不同的材料應(yīng)存入相應(yīng)的類別之中，這樣，寫(xiě)作時(shí)就便于查找了。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十七

演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了能夠用思想、感情、事例和理論來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，它的評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果。比如我們講八榮八恥的重要性，你就要讓大家聽(tīng)了之后，真的覺(jué)得八榮八恥挺重要的。

第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要靠口頭講出來(lái)的，所以寫(xiě)演講稿的時(shí)候必須以容易說(shuō)能夠講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可以;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)該要好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是覺(jué)得講不順口或聽(tīng)不清楚之處，都應(yīng)該作修改與調(diào)整。

第三，鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講會(huì)有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟、獨(dú)到，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。

二、演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

(一)開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝。

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：

l.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話，這樣的開(kāi)頭，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。(比如《我們心中的榮辱觀》一文)。

2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。

3.從日常生活或切身體會(huì)入題可以借助某事件、某一比喻、個(gè)人的經(jīng)歷或一段笑話，喚起聽(tīng)眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來(lái)的因素。

4.用提問(wèn)激發(fā)聽(tīng)眾的思考這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。(例子：謝喬《勞動(dòng)塑健康人生》《發(fā)揚(yáng)民族精神，爭(zhēng)做先鋒少年》這兩篇稿子的開(kāi)頭都從聽(tīng)眾的日常生活出發(fā)，并同時(shí)運(yùn)用了提問(wèn)的方法，這樣就不僅使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽(tīng)眾同演講者一道動(dòng)腦筋思考，把注意力集中到演講上來(lái)。)。

除了以上三種方法，還有唱歌式、懸念式(《偉大可以這樣具體愛(ài)心可以這樣博大》)、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。作為演講比賽，巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話題，或是他們演講中的觀點(diǎn)、動(dòng)作等進(jìn)行引發(fā)，效果將非同凡響。這種臨場(chǎng)性的發(fā)揮會(huì)給聽(tīng)眾留下良好的印象。(下面舉一則實(shí)例：“剛才第八號(hào)選手已講到國(guó)家稅務(wù)工作人員的辛勞不被社會(huì)理解，我與他有同樣的感覺(jué)。在這里，我愿與八號(hào)及全體參賽選手一起為我們神圣的稅務(wù)工作，為稅務(wù)工作者能得到社會(huì)的承認(rèn)、人們的理解而歡呼!”)當(dāng)然這對(duì)我們演講者本身的要求也比較高，我們可以根據(jù)實(shí)際情況來(lái)靈活運(yùn)用。

好的開(kāi)頭是成功的一半，頭開(kāi)好了，接下來(lái)就是文章的主體部分了。

(二)、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入。

這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

1、層次我們都知道看文章，一遍不清楚，可以回頭再看，而演講卻不同，聽(tīng)眾只能聽(tīng)一遍，因此要求層次、條理十分清楚，能讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就明白。

2、節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

1、把要點(diǎn)做一下總結(jié)。

2、展望未來(lái)，鼓舞斗志在演講結(jié)束時(shí)，提出任務(wù)，指明前途，提出希望，發(fā)出號(hào)召，鼓舞聽(tīng)眾振奮精神，堅(jiān)定信念，采取行動(dòng)，會(huì)收到預(yù)期的效果。(《我們心中的榮辱觀》)。

3、用充滿激情的話語(yǔ)作結(jié)充滿激情的話語(yǔ)能激起聽(tīng)眾情緒的激動(dòng)，激越的感情會(huì)使聽(tīng)眾受到感染，并受到鼓舞。(與第二點(diǎn)比較相似，可以結(jié)合運(yùn)用。)。

4、用名言、詩(shī)句、歌曲作結(jié)用名言、詩(shī)句作結(jié)可以使演講的主題得到有力的證明，加強(qiáng)演講的力度，使聽(tīng)眾在聯(lián)想和印證中得到深刻啟示。(謝喬《勞動(dòng)塑健康人生》)。

演講開(kāi)場(chǎng)白六個(gè)小技巧。

一、演講之前要做足關(guān)于演講內(nèi)容的準(zhǔn)備，充分的研究演講內(nèi)容的各個(gè)方面做十分講一分，所講內(nèi)容才有深度。

二、是演講稿的脈絡(luò)層次要清晰，讓演講者能剛好的記住整個(gè)框架。

三、演講內(nèi)容要通俗易懂，符合聽(tīng)眾群體的文化水平和生活理念。

四、演講內(nèi)容要健康向上，向聽(tīng)眾傳播正能量，一味負(fù)面的暗示會(huì)變成不良的煽動(dòng)。

五、演講稿中要有精確的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，或者幾個(gè)舉例論證，這會(huì)是演講內(nèi)容更有說(shuō)服力。

六、演講稿盡量輕快幽默，太繁沉的數(shù)據(jù)或者死的東西會(huì)讓會(huì)場(chǎng)氛圍變得極其沉悶。歡樂(lè)的氛圍中接受你的東西，效果才好。

普通學(xué)生演講技巧之妝容。

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十八

怎樣組織語(yǔ)言寫(xiě)好一篇演講稿?這或許是許多人提筆時(shí)苦惱的問(wèn)題，雖然不能給各行各業(yè)的演講稿分別列個(gè)提綱，但在演講稿中運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖址ǎ茏屇愕恼Z(yǔ)言生動(dòng)形象、更有分量，一定會(huì)令你的演講更成功。下面就幾種修辭手法做簡(jiǎn)單說(shuō)明：

一、夸張。

夸張的手法常用在當(dāng)你需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn)的時(shí)候，生活中說(shuō)話有很多這樣的例子，就連斗地主游戲里都有，比如某斗地主里為我們準(zhǔn)備好的固定語(yǔ)句：快點(diǎn)兒吧，等的我花都謝了!你的花能真的謝嗎?很明顯這是一種夸張的手法，強(qiáng)調(diào)讓你快點(diǎn)出牌。演講中更是這樣，比如某演講中的一句話：如果這樣做，就好像是打開(kāi)了潘多拉盒子。

二、比喻。

比喻的實(shí)質(zhì)是一種定義的轉(zhuǎn)移，當(dāng)我們不能很好地理解一種物質(zhì)或過(guò)程的時(shí)候，把它比作一般人都熟悉的東西和過(guò)程，就能讓普通人也能通俗地理解你想表達(dá)的意思，當(dāng)你的演講稿中有不好讓人理解的地方時(shí)，就是比喻手法展現(xiàn)它光彩的時(shí)候了。

三、反復(fù)。

反復(fù)并不是讓你一直重復(fù)你的話，而是從不同的角度重復(fù)你的觀點(diǎn)，例如你在演講中想極力說(shuō)明一種制度的壞處時(shí)，你可以分別說(shuō)明，這種制度在幾個(gè)方面給人們所帶來(lái)的不良后果，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，從不同角度闡述一個(gè)觀點(diǎn)，能幫助聽(tīng)眾了解你的主要觀點(diǎn)。

四、引用。

這一點(diǎn)就不用多說(shuō)了，從小寫(xiě)作文老師就教我們?cè)谧魑闹幸妹说脑捇蛩渍Z(yǔ)，進(jìn)而令我們的話更有說(shuō)服力。

五、對(duì)比。

同時(shí)列出兩個(gè)完全相反或者對(duì)立的事物，會(huì)給觀眾一種沖擊感，例如你想講一講改革開(kāi)放給社會(huì)帶來(lái)了哪些好處，你完全可以在ppt里弄兩組圖片，一組是改革開(kāi)放前老百姓家中的情況，一組是的，我想再加上你的講解，立馬就會(huì)在聽(tīng)眾心里有一個(gè)很明了的.認(rèn)識(shí)了。

手法還有很多，例如排比、反問(wèn)等，重要的不是把所有的手法都學(xué)會(huì)，而是要在寫(xiě)稿子的時(shí)候注意到我們要使用用適當(dāng)?shù)氖址▉?lái)組織內(nèi)容，而不是想到哪寫(xiě)到哪，僅希望本文給大家提個(gè)醒，但切記寫(xiě)演講稿的精髓之一是通俗，讓大家理解你的內(nèi)容才是王道!而且要把大觀點(diǎn)劃分為小觀點(diǎn)，條理清楚，不僅自己記憶時(shí)方便，而且聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)明了。

穆木寄語(yǔ)：其實(shí)讀了多少本書(shū)不重要，關(guān)鍵是我們從書(shū)中汲取了多少有價(jià)值的東西。周一到周五每天穆木將與您分享一點(diǎn)兒書(shū)中最有價(jià)值的知識(shí)(穆木保證絕對(duì)沒(méi)有摘抄，您可以自己去書(shū)里驗(yàn)證)，您只需讀完一篇文章的功夫，就能輕松汲取書(shū)之精華，每天漲點(diǎn)兒小姿勢(shì)，日積月累，量變產(chǎn)生質(zhì)變!

每個(gè)聰明人終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)：向內(nèi)發(fā)力，提升自己，才是拯救這個(gè)世界的唯一方法。每天讓您漲姿勢(shì)，穆木君愿做您成功路上的知識(shí)伴侶，不離不棄!

做一個(gè)怎樣的人演講稿篇十九

演講，是一個(gè)人在較高的平臺(tái)上工作或追求上進(jìn)的一種重要的工作樣式。

較高的平臺(tái)——指的是管理層，精英層。能夠站在講臺(tái)上，向眾人發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張，不是領(lǐng)導(dǎo)就是老師。

追求上進(jìn)——競(jìng)選總統(tǒng)、議員，是一定要演講的;競(jìng)聘職位，演講就是一個(gè)主打程序;參加演講比賽，目的就是展示才華或提高演講水平，以期被發(fā)現(xiàn)，受重用，達(dá)到在職業(yè)發(fā)展上上臺(tái)階的目的。

由此看來(lái)，演講，是一個(gè)人綜合能力中的重要方面。所以，學(xué)校經(jīng)常組織演講比賽，很多同學(xué)也都愿意參加。但是，有一個(gè)環(huán)節(jié)最讓人頭疼，就是寫(xiě)演講稿。演講會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些講得不錯(cuò)但內(nèi)容枯燥的情況，有文不對(duì)題的，有泛泛而談的，有故弄弦虛的，更有甚者，大同小意，網(wǎng)上蕩來(lái)的，也沒(méi)有改幾個(gè)字，弄得象小偷似的，特別是發(fā)生內(nèi)容撞車(chē)的情況，很難為情。今天，我就給大家講講怎樣寫(xiě)(這該死的)演講稿。這是我的強(qiáng)項(xiàng)! 本人年輕的時(shí)候，參加過(guò)幾次層次比較高的演講比賽。一次是1984年三十一集團(tuán)軍關(guān)于軍人價(jià)值的一次演講比賽，本人獲得一等獎(jiǎng)，而且排名第一。一次是1988年漳州市青年藝術(shù)節(jié)，本人時(shí)任九十一師警衛(wèi)連指導(dǎo)員，代表作戰(zhàn)部隊(duì)軍人作了一次演講，題目是《不違法就足夠了嗎?》，沒(méi)有評(píng)獎(jiǎng)，但是效果很好，——會(huì)后有不少大學(xué)生打聽(tīng)我。 我的普通話一般般，咬字不是太準(zhǔn)，靠?jī)?nèi)容取勝。不過(guò)，在福建的閩南，我這個(gè)水平的普通話，已經(jīng)算是很不錯(cuò)啦!

1992年，我在解放軍廬山療養(yǎng)院當(dāng)干事的時(shí)候，負(fù)責(zé)組織參加后勤分部的一次征文演講比賽。本人責(zé)任心強(qiáng)，幾乎代寫(xiě)了全部參賽的兩篇演講稿三篇征文稿，并悉心指導(dǎo)兩名演講參賽選手。結(jié)果成績(jī)出來(lái)，我們獲得一個(gè)一等獎(jiǎng)，一個(gè)二等獎(jiǎng)，三個(gè)三等獎(jiǎng)，單位獲得了組織獎(jiǎng)。

1996年，本人作為一個(gè)后勤基地的政治處主任，親自幫一名戰(zhàn)士寫(xiě)了一篇演講稿，雖然由于那名戰(zhàn)士表達(dá)能力不強(qiáng)，沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但是，我的演講稿《就愛(ài)這身國(guó)防綠》，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修改后，在《解放軍報(bào)》上發(fā)表了。

述的方式給他重寫(xiě)了一篇，讓他重新準(zhǔn)備?？墒沁@名同學(xué)找不到感覺(jué)，黃老師都背下來(lái)了他還背不下來(lái)，更別說(shuō)聲情并茂了。結(jié)果正式比賽的時(shí)候，臨時(shí)改用了原稿，可惜了我這篇情真意切的`美文哪!不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這篇演講稿后來(lái)在《九江學(xué)院報(bào)》上發(fā)表了，——《我的開(kāi)心和不開(kāi)心》。(給了我15塊錢(qián)稿費(fèi)，)下面我先把這篇演講稿給同學(xué)們展示一遍，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。

寫(xiě)好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理、發(fā)表見(jiàn)解的一種口頭語(yǔ)言活動(dòng)。演講稿就是演講時(shí)用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫(xiě)的書(shū)面講話材料。

寫(xiě)作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽(tīng)眾熟悉、人人都能聽(tīng)明白的材料;對(duì)那些生僻的、可能會(huì)有很多人聽(tīng)不懂的材料一定不要選。因?yàn)檠葜v是一種即時(shí)性的表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去查證你所講的內(nèi)容的來(lái)源和出處。因此，在寫(xiě)演講稿之前，要了解聽(tīng)眾的情況，有針對(duì)性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫(xiě)好演講稿必須注意的問(wèn)題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽(tīng)懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。

演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點(diǎn)明內(nèi)容，要么提出問(wèn)題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國(guó)在我心中”就屬于揭示主題的標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國(guó)在我心中”這一主題展開(kāi)。

稱呼頂格寫(xiě)，后面加冒號(hào)。稱呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽(tīng)眾”的身份來(lái)確定。 演講稿的重點(diǎn)部分是正文，正文在稱呼的下一行，空兩格寫(xiě)。

與其他類型的文章一樣，寫(xiě)演講稿要有詳有略，突出重點(diǎn)。正文可分為開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。

開(kāi)頭可以從演講的題目或演講的緣由說(shuō)起，也可以從別的事情落筆，然后再引入正題，還可以提出問(wèn)題，引起聽(tīng)眾的思考。例文的開(kāi)頭采用的是后兩種寫(xiě)法。

首先要分清演講稿的類型，然后根據(jù)所寫(xiě)演講稿的特點(diǎn)，采用相應(yīng)的表達(dá)方式。一般說(shuō)來(lái)，演講稿有記敘性的，有議論性的，有抒情性的。顯然，本次作文屬于抒情性的。無(wú)論哪種類型的演講稿，都離不開(kāi)描述人物和事件，都應(yīng)該用具體的事例闡明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓聽(tīng)眾信服。不同的是，每種類型演講稿的側(cè)重點(diǎn)有所不同。本次作文，在表達(dá)方式上應(yīng)該側(cè)重“抒情”的運(yùn)用，要抒發(fā)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)、崇敬和贊美的思想感情。

其次，要圍繞中心組織材料。寫(xiě)作“祖國(guó)在我心中”這類滲透著濃厚的愛(ài)國(guó)情感的演講稿，要飽含真摯的感情，擺出事實(shí)，講明道理，要寓情于事，寓情于理，以達(dá)到以情感人，以情動(dòng)人，以理服人的目的。例文中，小作者通過(guò)回顧歷史、展望未來(lái)，抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)出要“為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力量”的觀點(diǎn)。這樣寫(xiě)，就抓住了重點(diǎn)。

主體部分寫(xiě)完后，還要給演講稿寫(xiě)一個(gè)結(jié)語(yǔ)。結(jié)語(yǔ)寫(xiě)得好不好，直接關(guān)系到演講稿的成敗。結(jié)語(yǔ)有四種方法：一是總括全文，加深印象;二是提出希望，催人奮進(jìn);三是表明決心，發(fā)出誓言;四是呼應(yīng)標(biāo)題，突出中心。例文的結(jié)語(yǔ)采用的是第二種方法。

最后提醒同學(xué)們注意的是，演講稿是為演講服務(wù)的，寫(xiě)作時(shí)一定要使用易說(shuō)易懂的口語(yǔ)，力求使講者“上口”，聽(tīng)者“入耳”。只有做到了上述幾點(diǎn)，寫(xiě)出的演講稿才是成功的。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

我演講的題目是“祖國(guó)在我心中”。

祖國(guó)，當(dāng)我們提起這個(gè)詞的時(shí)候，我們的心中馬上會(huì)聯(lián)想到壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，會(huì)聯(lián)想到鋼鐵般的國(guó)防，善戰(zhàn)的勇士;還有那鮮艷的五星紅旗。對(duì)于家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的聲音，語(yǔ)言，人們都會(huì)懷有一種特殊的感情，這種最深厚的感情，就是愛(ài)國(guó)之情最自然的流露。

那莽莽無(wú)際的原野，奔騰浩蕩的江河，蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動(dòng)的情感素材，我們的祖先用勤勞和智慧，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，在哲學(xué)，歷史，政治，軍事，文學(xué)藝術(shù)等諸方面取得了無(wú)與倫比的成就。所有這些都凝聚著一種民族的自信心和自尊心，它激勵(lì)著人們把自己的智慧，力量以至生命毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

從古至今，祖國(guó)就涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)者，他們把祖國(guó)，民族的利益看得高于一切，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。如精忠報(bào)國(guó)的岳飛，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山，兩彈一星的鄧稼先，駕駛神舟五號(hào)飛向太空的楊利偉，奧運(yùn)新星劉翔等等無(wú)數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)抒寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)之歌。他們?yōu)樽鎳?guó)生，為祖國(guó)死，把愛(ài)國(guó)之情化作英勇獻(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)，把為國(guó)捐軀，報(bào)國(guó)獻(xiàn)身視為最崇高，最光榮的事情。

同學(xué)們，我們應(yīng)該為生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪，為這些民族之花而驕傲。其實(shí)，愛(ài)國(guó)，不僅僅是對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責(zé)任啊。所以，同學(xué)們，我們要從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神。例如：在升國(guó)旗時(shí)，要行注目禮;平時(shí)要積極參加校內(nèi)外開(kāi)展的一切和諧成長(zhǎng)的活動(dòng)。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

50多年前，一代偉人毛澤東面對(duì)祖國(guó)的壯麗河山，寫(xiě)下了不朽的詩(shī)句：江山如此多驕，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。今天，我們更有理由相信：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!

我的演講完了，謝謝大家!

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