4.心得體會是我們積累的寶貴財富，也是我們與他人分享經(jīng)驗的橋梁。寫心得體會時應注重邏輯性，結(jié)構(gòu)上要有序，內(nèi)容上要條理清晰。真誠地希望大家能夠通過寫心得體會，不斷成長和提高自己的能力。
理想與人生會心得體會篇一
首先，理想是一個人內(nèi)心深處最真實的希望和愿望。每個人都有自己的理想，或許是成為一名科學家，或許是創(chuàng)業(yè)，或許是環(huán)游世界，或許是建立一家慈善機構(gòu)。不論是什么樣的理想，它都是我們心中存在的追求和動力。理想是夢想的源泉，有了理想，人們才有動力去努力，去追求，去改變。
然而，僅有理想是不夠的，我們還需要堅定的信念來實現(xiàn)我們的理想。信念是支撐我們行動的根基，是我們內(nèi)心最堅定和不可動搖的力量。正是因為有了信念，我們才能在面對挫折和困難時堅持不懈，永不放棄。信念是我們的指南針，指引我們在波濤洶涌的社會中保持定力，堅守自己真正的初心。只有堅守信念，我們才能堅持不懈地追求理想，最終將其變?yōu)楝F(xiàn)實。
當我們真正追求并實現(xiàn)了自己的理想時，我們開始體會到人生的意義和價值，也積累了豐富的人生心得。第一，人生并非一帆風順，而是充滿坎坷和挑戰(zhàn)的旅途。我們需要不斷地面對和戰(zhàn)勝困難，才能夠更好地成長和進步。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的潛力和能力遠遠超出自己的想象，我們也會逐漸理解到只有經(jīng)歷了風雨，我們才能看到彩虹。第二，成功需要付出努力和犧牲，不會輕易降臨。只有經(jīng)歷了無數(shù)的汗水和辛勞，我們才能收獲真正的成功和成就感。而第三，人生最重要的財富不在于物質(zhì)，而是人際關系和精神追求。在追求理想的過程中，我們會結(jié)交到各種各樣的人，他們會陪伴和支持我們一路前行。同時，追求理想也讓我們更加明白物質(zhì)并不是衡量人生幸福的唯一標準，重要的是我們自己的內(nèi)心和精神追求。只有擁有一顆善良和寬容的心，我們才能真正享受人生的快樂和幸福。
總結(jié)而言，理想是我們追求人生價值的起點，信念是我們腳踏實地實現(xiàn)理想的力量源泉。在人生的旅途中，我們會經(jīng)歷許多挫折和困難，但只要我們堅持不懈，相信自己的能力，我們就能真正實現(xiàn)自己的理想和夢想。而當我們走過這段旅程，我們也會從中體會到人生的真諦和寶貴的心得。因此，讓我們懷揣理想，堅守信念，勇敢追逐人生的夢想，收獲更多更豐富的人生經(jīng)歷和心靈的滿足。
理想與人生會心得體會篇二
人生是一場旅程，而理想信念則是這場旅程中的指南針。無論是在成功的漩渦中還是在困境中徘徊，我們都需要一個堅定的信念來引領我們前進。在我的人生旅途中，我的理想信念始終是我堅強的支撐，給了我力量去戰(zhàn)勝困難和追求夢想。
第二段：理想信念的激勵力量。
理想信念是一種強大的激勵力量。它給予我們追求夢想的動力和勇氣。無論是面對生活的困難還是人際關系的紛爭，理想信念都能激勵我們堅持走下去。作為一個大學生，我始終相信只要努力學習和不懈努力，我的夢想將會實現(xiàn)。每當我面臨挫折和困難時，我會回想起自己追求夢想的初衷，這樣的回顧總能給我無窮的力量。
理想信念是我們?nèi)松缆飞系闹改厢?。它給我們指引前進的方向，讓我們明白自己要做什么以及如何去做。擁有強烈的理想信念，我敢于面對任何困難和挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有一次，我參加了一次志愿者活動，看到貧困地區(qū)孩子們艱苦的生活，我決定將自己的一生獻給教育事業(yè)，幫助更多的貧困的孩子。這個理想信念讓我明確了我的人生目標和方向，并且我在追逐夢想的路上給予努力。
第四段：理想信念的堅持和奉獻。
理想信念不僅僅是追逐夢想，更是一種堅持與奉獻。堅持是只有在困境中才能看到的光明，只有在磨難中才能品味到的甘甜。每當我陷入低谷，理想信念讓我堅守初心，繼續(xù)前行。而奉獻則是理想信念的展現(xiàn)。通過奉獻，我感受到了無私的善意和被需要的快樂。我在志愿者團隊中擔任著一份重要的職責，這份責任不僅是對他人的幫助，更是我人生中的一種責任和使命感。
第五段：理想信念的價值與意義。
理想信念的價值和意義在于它不僅能給我個人帶來快樂和成就感，更能對他人和社會產(chǎn)生積極的影響。通過我的努力和奉獻，我看到了許多孩子重現(xiàn)笑容，看到了社會的進步和發(fā)展。理想信念是一個人追求進步和幸福的源泉，也是整個社會進步和繁榮的基石。正如馬克思所說：“理想信念的力量是無窮的”。
總結(jié)：
在人生的旅途中，理想信念是我們的指南針。它激勵、指引我們的前進方向，幫助我們克服困難和追求夢想。堅持理想信念，能夠讓我們始終保持積極的人生態(tài)度，不畏困難，勇往直前。通過對理想信念的追求和奉獻，我們不僅能獲得個人的快樂和成就感，還能對周圍的人和社會產(chǎn)生積極的影響。因此，在人生的道路上，讓我們始終堅守理想信念，引領我們踏上成功的征程。
理想與人生會心得體會篇三
理想與人生報告會不僅讓我思考了自己的人生，更讓我明白了理想的重要性。在這個日新月異的時代，很多人都在尋找自己的方向，不確定自己想要什么，那么如何找到自己的理想呢？在本次報告會中，我得到了啟發(fā)和收獲。
第二段：細節(jié)品味。
在報告會上，我們聽到了許多講訴者的人生故事。其中，一位講訴者顧小林的講述，深深地感動了我。顧小林在演講中談到了自己的人生理想，他花了很多年的時間來尋找自己的興趣愛好，最終在理想和勇氣的推動下實現(xiàn)了自己的人生目標，成為了一名成功的企業(yè)家。他告訴我們，人生中的每一次選擇都會對我們的人生產(chǎn)生深遠的影響，我們應該努力去追求自己深深熱愛的事業(yè)，并且充滿信心和激情地努力實現(xiàn)。
通過本次報告會，我深刻地認識到了人生意義的深度。理想不僅僅是一種追求，更是一種信仰和精神追求。每個人都應該有一份對未來的憧憬和向往，通過不斷努力實現(xiàn)自己的理想。與此同時，我們也要堅持一顆樂觀和充滿責任感的心態(tài)，用自己的雙手創(chuàng)造一個更加美好的未來。
第四段：提出建議。
在尋找自己的理想過程中，我們應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)點和能力，創(chuàng)造出自己的特色和優(yōu)勢。同時，要善于與他人溝通和合作，將這些優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成自己實現(xiàn)理想的工具和動力，推動自己前進。在人生的道路上，要堅持信念和希望，相信有一天我們會實現(xiàn)自己的夢想，讓人生更加充滿意義。
第五段：總結(jié)。
通過理想與人生報告會，我理解到了實現(xiàn)自己理想的重要性。在追求自己目標的過程中，我們要勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，懂得堅持，不放棄。只有這樣，我們才能在自己的人生道路上摘取成長的果實，走向成功的頂峰。
理想與人生會心得體會篇四
“理想與人生報告會”是班級組織的一次主題講座，得知這個消息后，我感到非常興奮，因為我一直認為理想是人生的指南針，可以幫助我們明確我們的人生目標。這次講座邀請了多位成功人士來分享他們的經(jīng)驗和故事，讓我深受啟發(fā)和感動。
第二段：講座簡介。
本次講座涵蓋了多個領域的成功人士，他們有不同的文化背景、專業(yè)和經(jīng)驗。其中一個講座主題是如何在競爭激烈的時代中建立自己的品牌。講座嘉賓Mary分享了她如何在創(chuàng)投公司建立她自己的品牌。另一個主題是如何建立良好的人際關系。講座嘉賓張磊分享了他是如何通過他的自信和生動的演講風格，讓他的觀眾感到他是一個感性和有魅力的人，在他私人和職業(yè)生活中建立了不同的人際關系。
第三段：理想就是行動指南。
這次講座最重要的主題是理想。多位講座嘉賓分享了他們?nèi)绾巫R別自己的理想和追求它們的過程。兩位重要嘉賓，John和Lucy分別分享了他們從事助人和教育事業(yè)，追求自己的理想的過程。他們說，理想不是靜止的東西，而是一種行動方案。當你明確你的目標并開始行動，你的理想就離現(xiàn)實更近一步。Lucy分享了她是如何在自己的本科時期志愿加入一家非營利機構(gòu)，并決定繼續(xù)她的志愿工作，而不是選擇一個高討的工作。她說：“我決定做我真正想做的事情，并要為此付出我的時間和努力。”
第四段：重視自我發(fā)展和學習。
談到理想，我們不能忽視自我發(fā)展和學習的重要性。在講座中，多位嘉賓提到了這一觀點。對于成功的人來說，一直保持進步和學習新技能是非常重要的。講座嘉賓Tom分享了他如何學習新技能，并將其應用到工作中。他說，“保持學習并與其他有影響力的人交流，是非常重要的自我發(fā)展工具。專注于能夠轉(zhuǎn)化為技能的知識，能夠增加你的職業(yè)市場價值。”
第五段：感悟和總結(jié)。
理想是前進之路上的方向指引器。通過這次講座，我意識到我們所有人的人生都應該有一個明確的方向并為之不斷努力。追求理想需要妥協(xié)和付出，但完成它后，您會發(fā)現(xiàn)成就感是無與倫比的。我相信，隨著我們不斷努力學習和成長，我們的目標變得越來越清晰，我們的理想也將變得更加可實現(xiàn)。在這個過程中，我們要保持自信，相信自己的能力，并永不放棄。
總之，這次理想與人生報告會讓我受益匪淺。更重要的是，它讓我能夠認真思考自己的人生目標和理想，并為之不斷努力。我相信我的經(jīng)歷和適合我的能力將幫助我在達成我心目中的理想的道路上實現(xiàn)自己的夢想。
理想與人生會心得體會篇五
作為一個現(xiàn)代人，我們每個人都有著自己的理想和期望，對于自己的人生目標也有著不同的追求。然而，無論我們選擇的方向是哪一個，每個人都應該努力實現(xiàn)自己的理想人生。在這個過程中，我們會各自積累不同的體驗和心得，以下是我個人的理想人生心得體會。
1.堅定自己的信念。
實現(xiàn)理想人生的過程中，我們難免會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而在這種情況下，有一個堅定的信念是非常必要的。只有堅信自己的目標和愿景，才能夠在人生的道路上一路披荊斬棘，不被外在環(huán)境所干擾。同時，這份堅定的信念也會讓我們更加自信和勇敢地去追求自己的夢想。
2.不要害怕失敗。
人生中最重要的一點就是要敢于嘗試，不要害怕失敗。因為每一次失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗，是讓我們更加成熟和強大的機遇。同時，失敗也不要讓我們失去追求理想的信心和勇氣，而應該積極地去尋找解決方法，并且不斷地學習和成長。
3.學會把握時間。
在追求理想的過程中，時間是一個非常重要的因素。因此，我們需要學會合理地安排自己的時間，盡可能地用好每一分鐘。同時，也不要忘記給自己留出一些時間來放松和休息，讓自己保持身心健康和精神愉悅。
4.多關注他人，為他人著想。
在實現(xiàn)自己的理想人生的同時，我們也需要關注其他人的需求和利益，并為他人著想。這些可能是與我們共同實現(xiàn)理想的伙伴、我們的家人，甚至是我們的社會和國家。只有在關注他人的需求和問題的同時，我們才能夠真正地帶來益處，并成為一個受人尊重和喜歡的人。
5.堅信一切都會有回報。
最后，在實現(xiàn)理想人生的過程中，我們不要忘記堅信一切都會有回報。這包括我們的付出、努力和堅持，最終都將會轉(zhuǎn)化為成功和幸福的收獲。因此，在人生的追求中，我們需要保持著一種正面積極的心態(tài)，相信自己的夢想和愿景，并且不斷地前行，實現(xiàn)自己的理想人生。
總之，實現(xiàn)理想人生需要我們具備堅定的信念、勇于嘗試、合理安排時間、關注他人并且堅信一切都會有回報。當然，這些只是我個人的體會和心得，每個人都有著自己的追求和目標。希望我們都能夠通過自己的努力和付出，實現(xiàn)自己的理想人生，并且成為自己和他人都喜歡和敬仰的人。
理想與人生會心得體會篇六
在我們的生命中，理想成為了一種動力，激勵我們不斷前行。然而，理想與行動之間常常存在著一道難以逾越的鴻溝。因此，當我聽到要參加一場關于理想與人生的報告會時，我感到非常興奮和期待。這是一次展現(xiàn)自己并汲取他人智慧的機會，我深知其中的意義和價值。
第二段：理想的力量。
在報告會上，我聽到了許多有關理想的講座。其中，一位演講者給我留下了深刻的印象。他講述了自己創(chuàng)業(yè)之初所經(jīng)歷的種種困難，以及如何通過堅定的信念和對夢想的執(zhí)著追求，最終取得了成功。從他的故事中，我深深感受到了理想的力量。在追尋理想的過程中，我們需要擁有堅定的信念和足夠的勇氣，面對失敗和挫折時，始終不放棄，堅韌地前行。
第三段：實現(xiàn)理想的過程。
同樣，在會上，我也學到了許多有關實現(xiàn)理想的過程。演講者向我們闡述了如何制定目標、規(guī)劃行動、著眼長遠、持續(xù)努力等關鍵要素，為我們指明了一個達成理想的路線圖。通過學習，我意識到，實現(xiàn)理想，需要一步一個腳印，需要耐心和恒心。成功來之不易，只有持續(xù)地努力和不斷地提高自己，才能更好地實現(xiàn)自己的理想。
經(jīng)過報告會的學習，我也開始體會到理想與人生之間的關系。理想不僅是實現(xiàn)個人價值的一種追求，更是尋找生活目標的一種方式。有了理想，我們在人生道路上就會更具有方向感。理想是我們前進的方向標，不斷激勵著我們在成長的道路上堅定前行。同時，在生活中，我們也需要理性的看待理想，實現(xiàn)它與生活的平衡。
第五段：總結(jié)。
通過這場報告會，我更深刻地理解了理想與人生的關系。理想是我們前進的動力，實現(xiàn)理想需要不斷地努力和堅持。生活中，我們需要著眼于實現(xiàn)理想的同時，也要平衡其他方面的需求，確保自己的幸福和滿足。我相信，在未來的道路上，理想將指引著我們不斷前行，不斷成長，迎接更加精彩的明天。
理想與人生會心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
每個人都有自己的理想和信念，這些理想和信念是推動我們前進的力量，也是我們?nèi)松饬x的根基。理想是指我們心中向往的目標和追求，是我們所希望實現(xiàn)的未來；而信念則是我們對于事物的堅定信仰和執(zhí)著追求，它給予我們在困境中的勇氣和堅持。經(jīng)過多年的人生歷練，我不禁思考起理想、信念對于我個人的重要性，以及人生中的一些心得體會。
第二段：理想的重要性（200字）。
每個人的理想都是獨一無二的，它是我們內(nèi)心深處對于美好未來的向往。理想給予我們追求進步的動力和目標，讓我們在困難時能堅持不懈地努力奮斗。在我看來，理想不僅是一種目標，更是一種精神力量，它驅(qū)動著我們不斷超越自己，追求更高層次的成就。只有有了理想，我們才能在人生中遇到挫折時不輕易放棄，而是堅守初心，繼續(xù)努力。
第三段：信念的意義（200字）。
信念是我們?nèi)松凶钪匾牧α恐?，它是我們心中對于事物的堅定信仰和?zhí)著追求。信念給予我們在困境中的勇氣和堅持，讓我們能夠克服一切困難并戰(zhàn)勝自己。當我面臨挑戰(zhàn)時，我會堅信自己能夠成功，這種信念讓我充滿了勇氣和決心，讓我努力克服困難，最終實現(xiàn)自我的目標。信念也有助于我們保持堅持和信心，不輕言放棄，即使遭遇失敗也能重新站起來繼續(xù)前行。
在實踐中，我深深體會到理想和信念對于人生的重要性。首先，我意識到理想和信念是引導我們行為的準則和方向，它們讓我明確了自己的目標，并給予了我持續(xù)努力的動力。其次，理想和信念是我在困難時堅持不懈的原因，它們讓我堅守初心，不動搖，不輕易放棄。最后，理想和信念幫助我塑造了我的人生態(tài)度和價值觀，它們讓我懂得了努力和堅持的重要性，讓我成為一個更加積極向上的人。
第五段：結(jié)語（200字）。
理想和信念是我們?nèi)松凶钪匾牧α恐?，它們推動著我們不斷進步和成長。在人生的道路上，我們會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要我們堅持自己的理想和信念，就能戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的夢想。讓我們保持對理想和信念的堅守，勇往直前，為自己的人生賦予更多的意義和價值。
理想與人生會心得體會篇八
第一段：引言（100字）。
每個人都有自己心中的理想信念，這種信念會激發(fā)我們不斷追求、積極進取的動力。隨著年齡的增長和經(jīng)歷的積累，我漸漸明白了理想信念的重要性，它可以指引人生的方向、塑造個人的人格和影響自我價值的實現(xiàn)。通過自己的經(jīng)歷和體會，我深深感受到，只要堅持自己的理想信念，人生將煥發(fā)出無限的可能性。
第二段：理想信念給予動力與追求方向（250字）。
理想信念給予我們前進的動力，成為人生中的強大推動力。在追求理想的過程中，我們可以克服困難，堅持不懈。我曾經(jīng)有一個理想，就是成為一名優(yōu)秀的教育家。這個信念激勵我付出更多的努力，不管遇到多少困難和挫折，我都能堅持不懈地追求自己的目標。正是因為有了這個理想信念的引領，我奮發(fā)向前，獲得了許多的進步和成就。
此外，理想信念還給我們確定了人生的追求方向。人生道路上有許多誘惑和分歧，容易迷失方向。但是，有了明確的理想信念，我們就能夠清楚地知道自己要走的路，并且堅定地朝目標前進。理想信念如同指南針，能夠幫助我們及時調(diào)整自己的行動，并避免迷失。只有有了理想信念的引領，人生才能有真正的價值和意義。
理想信念不僅影響著我們的行動，也塑造著我們的個人品格。只有有了正確的理想信念，我們才能夠堅守自己的原則和價值觀，做一個有擔當、有責任感的人。我的理想信念是成為一個有益于社會的人，在工作中，我始終秉持著真誠、正直、負責任的態(tài)度，對待每一個人和每一件事。同時，我還努力提升自己的能力，不斷學習新知識，不斷提高自己的實踐能力，以更好地為社會服務，為他人付出。
通過理想信念的激勵，我們也能夠培養(yǎng)出堅忍不拔的意志品質(zhì)。在追求理想的道路上，我們會遇到重重困難和挫折，只有堅定不移地相信自己的理想，才能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的目標。這種堅持不懈的品質(zhì)能夠使我們在逆境中堅強，不被外界環(huán)境所動搖。
第四段：理想信念對實現(xiàn)自我價值的重要性（250字）。
理想信念的力量不僅在于給予我們動力和方向，同時也是實現(xiàn)自我價值的重要驅(qū)動力。每個人都渴望在人生的道路上有所成就、有所建樹，這就需要我們明確自己的理想，堅持不懈地追求。只有有了理想信念的引領，我們才能夠找到自己內(nèi)心的追求和熱情，從而使我們的人生更加充實和有意義。
通過實現(xiàn)自我價值，我們不僅能夠提升自己的能力和形成自己的風格，也能夠給社會作出更多的貢獻。人生的意義在于實現(xiàn)自我價值的同時，也要去關心他人，為社會做出貢獻。只有有了理想信念的引領，我們才能夠把自己的能力和價值充分發(fā)揮出來，為社會帶來積極的影響。
第五段：結(jié)尾（250字）。
理想信念引領人生，是我多年探索的結(jié)論。通過自己的經(jīng)歷和體會，我深刻認識到，只要堅持自己的理想信念，我們就能在人生中找到真正的動力和追求方向。理想信念能夠塑造我們的個人品格，并驅(qū)使我們實現(xiàn)自我價值。只有在追求自己的理想過程中，我們才能夠經(jīng)歷成長和進步，為自己的人生增添無限的光彩。讓我們時刻保持理想信念的清醒和堅定，為自己的人生注入更多的激情和動力，去創(chuàng)造屬于自己的美好未來。
理想與人生會心得體會篇九
人生無處不在面對迷茫和挑戰(zhàn)。作為活在世界上的一種存在，每個人都應該有自己的理想和信念，幫助自己走過困難，成長和發(fā)展。通過筑夢和堅持，我們能夠在人生的道路上獲得深刻的體會和心靈的滿足。在我個人的經(jīng)歷中，理想、信念和人生心得成為了我攻克人生難題的重要因素。
首先，擁有一個明確的理想是塑造一個成功人生的關鍵。每個人的理想不盡相同，它是我們對于自己期望的生活方式的體現(xiàn)。理想是激勵和驅(qū)動我們前進的力量，它給予我們目標和方向，使我們的人生更加有意義。不管是想成為一名科學家、藝術家、企業(yè)家，還是追求平淡而無憂的生活，我們都應該堅定地追求自己的理想。當我們有了明確的目標時，我們就能更加專注地努力工作，克服種種困難，并最終實現(xiàn)我們的夢想。
其次，信念是我們在實現(xiàn)理想過程中最強大的精神動力。它是我們堅定、不可動搖的信仰和價值觀，是我們對于人生意義和價值的認識和追求。一個有信念的人，不論遇到多大的挫折和困難，都能夠堅持自己的原則和信仰。信念能夠激勵我們積極面對挑戰(zhàn)，不輕易放棄。例如，當我面臨失敗和困境時，我始終相信付出努力就會有回報，這個信念讓我堅持不懈地去追求我的目標。信念是我們內(nèi)心的力量，它能夠驅(qū)使我們超越自己，勇敢地追求理想。
最后，人生心得是我們在追求理想過程中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。人生不僅僅是一個理想的實現(xiàn)過程，更是一個不斷學習和成長的過程。在我努力追求我的理想的過程中，我經(jīng)歷了許多的困難和挫折。然而，這些困難和挫折使我變得更加堅強和成熟。我逐漸意識到，人生并非一帆風順，面對困難我們不能退縮，而是要學會與之抗爭并從中成長。我也發(fā)現(xiàn)，失敗并不可怕，關鍵是要從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，為自己的理想磨煉更堅韌的心態(tài)。
總而言之，理想、信念和人生心得是三個相互聯(lián)系的元素，共同構(gòu)成了我們成功的人生。理想提供了生命的目標和方向；信念給我們堅持不懈的力量；人生心得是我們在追求理想的道路上學到的智慧。正是通過理想、信念和人生心得的積累和體悟，我們才能更好地把握人生的方向，迎接挑戰(zhàn)，最終贏得成功。所以，讓我們明確自己的理想，堅定自己的信念，不斷總結(jié)人生心得，去創(chuàng)造自己的輝煌吧！
理想與人生會心得體會篇十
每個人都有自己對理想人生的定義和追求，而對于我來說，理想的人生應該是充實而有意義的。我認為，一個理想人生不僅有成功的職業(yè)和財務狀況，更應該追求內(nèi)心的平衡和滿足。在這個不斷變化的社會中，我從自己的經(jīng)歷和成長中得到了一些心得體會，認為能夠遵循以下幾個原則，將有助于實現(xiàn)理想人生。
第二段：健康和身心平衡。
健康是人生中最重要的資產(chǎn)，而身心平衡是保持健康的重要因素之一。為了實現(xiàn)理想人生，我們需要進行適當?shù)倪\動和飲食，并學會放松和舒緩壓力。身體的健康會促進情緒的穩(wěn)定和精神的清晰。而真正的身心平衡意味著對身體和精神的愉悅。我們不妨選擇一些健康的生活方式，例如健身、瑜伽、靜坐冥想等，以促進健康和身心平衡。
第三段：個人成長和知識積累。
人的一生必須追求成長，知識積累是其中之一。個人成長和知識積累是我們?nèi)松蟹浅Ｖ匾姆矫妗Ｔ诂F(xiàn)今的信息時代，我們必須時刻保持敏銳和學習的態(tài)度，以快速適應不斷變化的環(huán)境和技術的更新。我們應該不斷學習和實踐，以不斷豐富自己的知識儲備和能力，以更好的將想法付諸行動，并實現(xiàn)自己的夢想。
第四段：個人價值觀和社會責任。
個人價值觀的塑造和社會責任的承擔比金錢和地位更重要。個人價值觀是支配我們整個生命的指南針。理想人生中，我們應該追求一種有價值有品質(zhì)的人生，并承擔起為社會和他人服務和貢獻的責任。我們應該從自身做起，做一些小事，如愛護環(huán)境、關注公益事業(yè)、幫助他人解決難題等，這些簡單的行動將慢慢使我們成為更高尚的人。
第五段：平衡工作和生活。
追求理想人生并不僅僅意味著在工作方面取得財務成功和事業(yè)上的成就。我們也需要平衡工作和生活，以保證身體和精神上的健康和安寧。我們應該讓自己的工作和生活相互融合，并為自己創(chuàng)造一些休息和娛樂的時間。有時候，走出辦公室，和家人一起度過一個輕松的周末、去旅行或分享一頓美食也能較好地緩解工作壓力和情緒疲勞。
結(jié)論。
在追求理想人生的道路上，我們有的時候需要學會調(diào)整和適應現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)和困境，學會轉(zhuǎn)換思維方式和過程中的方式以更好地去解決問題。在每一個次選擇的時候，我們都應該對自己負責，盡可能避免那些消極的因素，并保證自己能夠保持積極和健康的生活態(tài)度。只有堅守這些原則，我們才能實現(xiàn)我們的理想生活。
理想與人生會心得體會篇十一
“有理想”是一個廣泛的詞語，涵蓋了生活中的各個方面。從個人到社會，從物質(zhì)到精神，每個人都會樹立自己的理想，以指導自己的行動和追求。有理想的人，有更強的動力去實現(xiàn)自己的夢想和目標。因此，有理想是一個非常重要的品質(zhì)。
第二段：談談自己的理想。
我自己也有自己的理想，那就是成為一名作家。我喜歡用文字來記錄生活，分享自己的見聞和理解。在我的心目中，作家是一群幸福的人，他們可以隨心所欲地創(chuàng)造出美妙的故事，同時也能夠幫助更多的人。我覺得，成為一名作家是實現(xiàn)我的人生價值的最好方式。
第三段：實現(xiàn)理想的過程。
當然，并不是所有的人都會像我這樣有明確的理想。有理想并不代表一切都會順順利利。實現(xiàn)理想需要勤奮和耐心。比如，我現(xiàn)在正在努力提升自己的寫作技巧，同時也積極參加各種文學比賽和寫作交流活動。這些努力雖然需要付出一定的時間和精力，但是也讓我更有動力去實現(xiàn)自己的理想。
第四段：理想與現(xiàn)實的平衡。
當然，在實現(xiàn)理想的過程中也需要考慮到現(xiàn)實的因素。每個人都有自己的生活和責任，我們不可能完全放棄其它方面的事情直接去追尋理想。因此，在實現(xiàn)自己的理想的過程中，要認真考慮生活的各個方面，做好切實可行的計劃，逐步實現(xiàn)自己的目標。同時，也要適時地調(diào)整自己的計劃和目標，以適應現(xiàn)實的變化。
第五段（總結(jié)）：有理想的重要性。
總之，有理想是一個非常重要的品質(zhì)。有了理想，我們會更加有動力去實現(xiàn)自己的目標，同時形成自己的人生價值觀。雖然實現(xiàn)理想的過程中會有很多的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們勇往直前，不懈努力，相信自己，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
理想與人生會心得體會篇十二
無論我們的年齡多少，我們都會有一個理想。每個人心中都有著一個夢想，一個目標或者一個愿望，它可以讓我們在生命中保持前進的動力。理想可以激發(fā)我們的想象力，塑造我們的性格，還可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
第二段：人生之路。
理想是人生之路的指引，我們需要一份明確的愿景，這個愿景可以告訴我們我們現(xiàn)在的方向以及我們應該朝著哪個方向繼續(xù)前進。對于年輕人來說，他們的理想可能會隨著時間而改變，塑造人格的過程也同樣是一個漫長而艱辛的過程。不斷地追求、不斷地努力可以讓我們更加接近自己的理想，同時也可以更好地認識自我，發(fā)掘潛能。
第三段：理想的重要性。
明確的理想可以在我們?nèi)松兄敢覀兊姆较?，可以把太多的迷茫和困惑化解為一種明確的目標。其中一個重要的方面是它可以讓我們更加意識到自己的職業(yè)道路，人生態(tài)度和價值觀等。當我們意識到自己應該朝向哪個方向前進時，我們就能夠更加努力地工作，更加自信地邁出人生中重要的一步。
第四段：追求理想的困難。
追求理想的過程往往是充滿挑戰(zhàn)性的。我們會遇到許多行業(yè)的競爭者，以及其他來自外部的困難，還有內(nèi)部方面自身的問題。但是，這些障礙也讓我們更加深入地思考自己的個人和職業(yè)發(fā)展，更好地應對各種挑戰(zhàn)。逆境中鑄造出經(jīng)驗，磨練我們的意志和自信心。
第五段：結(jié)論。
無論你現(xiàn)在處于人生的哪個階段，都應該為自己找到一個明確的目標和理想，并積極地追求它。當你把自己的理想轉(zhuǎn)化為具體的行動時，就會發(fā)現(xiàn)很多困難并不是無法攻克的。一步一步地邁向自己的目標，積累經(jīng)驗，充實自己的生命，也讓生活更有意義。在追求理想的過程中，我們不斷的發(fā)掘自己的潛能，也能更加深入理解自己，喜歡自己，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
理想與人生會心得體會篇十三
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。那么孔子是如何評價他那些弟子的理想呢?《論語》中關于理想又有著什么忠告和勸告呢?請聽北京師范大學于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學生們談到理想時，孔子并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認為，無論你的理想是大是小，實踐所有理想的基礎在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟爭激烈的現(xiàn)代社會里，孔老夫子的觀點與現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢?請聽北京師范大學于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
---------------。
于丹：
其實翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想?？追蜃诱f“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳得很廣。也就是說，一個人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實的道路。
所以呢，孔子在教學生的時候，在課堂上也經(jīng)常跟學生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?/p>
在《論語》里邊有一個比較長的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個學生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?/p>
你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說。“如或知爾，則何以哉。”今天假如我想聽聽你們的志向，你們會說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機，但只要給我三年的時間，我就能把這個國家治理得富強起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?/p>
于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子。”想要讓大家在整個的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對曰：非曰能之，愿學焉?！?/p>
flash：
“我的理想就是希望自己在一個禮儀中，能夠擔任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說?！?/p>
于丹：
這個時候曾點沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當一聲，把整個曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當心劃”有一個完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對老師說話。這樣的幾個字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點的內(nèi)心是一個從容不迫的人，他是一個成竹在胸的人，他不會率爾而對，他會娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個同學有點不一樣，能說嗎?”
“那有什么關系?人各有志，但說無妨?！?/p>
于丹：
這個時候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時候，就是春深似海的時候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺、舞雩臺之上，沐著春風，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化，大地復蘇，春風萌動的季節(jié)，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！崩蠋熼L長地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點是一樣的。
“曰，為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
老師說，這個秘密就是一個人你真的想要治理一個國家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個人的起點，那么他說你看，子路說話的時候，那么草率搶在大家之前就說出了一個宏大的理想，其言不讓，沒有一點辭讓之心，所以我就哂笑他。因為他從內(nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個人，愿意學禮儀的這個人，公西華。這件事情他應該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應該是最重要的，不僅是貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。
那么，從孔子對他三個學生隱約的否定和對于曾點的支持中能看出什么呢?其實他給了我們一個人生腳下的起點。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個人在這樣一種匆匆忙忙、周而復始的工作節(jié)奏中還有多少時間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個社會的角色。
這個醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個建議，說你看我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時間回來我們再聊一聊，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個時候我們再來商量方案。
醫(yī)生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個演員。”
所以這就是為什么會有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會抬頭看看天，一會低頭看看地，一會兒躺一會兒，弄得它那兩個伙伴就一邊在忙活一邊在指責它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當大家開始難受得要命的時候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個秋天的下午，我在田埂上遇到一個孩子，他在做什么;又在那樣一個秋天的早晨，我在水池邊看到了一個老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當時都記錄下來了。
其實到這個時候，那兩個伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價值的東西，在這個時候會給了人心一個淡定的起點。
所有外在的儀式不過是為了一個內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時、感知山水、感知風月。這一點可能對我們今天的人來講是特別的奢侈了，因為今天這種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時候，屋子里有空調(diào)，涼風習習;到了寒冬的時候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當生活一切變得如此簡約的時候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會角色中的時候可以有擔當，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會使很多人感到驚訝，因為它違背了我們傳統(tǒng)對于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會理想內(nèi)在的一個根本基礎，一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會有一種內(nèi)心認同以后對這個職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長的對話。學生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識分子呢?是不是讀了大學就算知識分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個知識分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?/p>
于丹：
我們知道士這個階層是中國的知識分子階層，這應該是一個很崇高的名譽，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標準就是一個人他的行動之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅決的、做人不妥協(xié)的標準，而這個人要有用。就是你要為社會做事。
孔子講的并不是說一個人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因為你不知道你所拿到的是一個什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標準，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學生覺得這個標準太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級的標準，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認為你是一個孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計后果，不計方法，我把事給你做成，他說這種人勉強算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當時諸侯各國的從政者都沒有放在眼里，認為他們離這樣一個士的標準還太遠太遠。
其實，在這里所提出來的詳細的、不同的標準，這是孔子對一個成熟的在社會職業(yè)崗位上有所擔承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個最高的標準，“不辱君命”四個字。那么我們又想一想那個最低的標準，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動我們多少人生的積累，這需要一個人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國時候趙國的一個人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會看到這樣的故事，藺相如這個人無論是完壁歸趙還是沔池會，都做到了不辱君命，其實這是不容易的。當趙王得到價值連城的和氏璧的時候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當時就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了。看到秦王很隨便地在他的行宮里面設酒宴宴請他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對秦國的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個禮儀。但即使按照這個禮儀，藺相如覺得他一定是不會真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國，他自己留在這最后做一個交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實這是他的不辱君命。沔池會也是一樣。其實這樣的故事在中國的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個突變的情形下，一個人怎么樣能夠有所擔當，這其實是一個成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評。
其實這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個人在心中找到一個符號的寄托，這個寄托不見得是大家共同認可的一個宏大理想，也不見得是大家都共同認可的說是一種權(quán)勢，一種金錢，一種情感，可以說每一個人都有自己的達芬奇密碼，每一個人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個寄托會給你這一生找到一個依憑，會找到自己的一個內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠的這種理想，其實它一切都在一個樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個人總在想著自己的衣食，這是不足以擔當一個君子一個士的資格。中國的知識分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠門，“子欲居九夷”，因為我們知道，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達地區(qū)，臨走的時候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學生說，那么一個簡陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對于簡易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談論的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡陋它就顯得一點都不重要了。
所以其實什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源。
其實當我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種“浴乎沂水，風乎舞雩”，在“莫春”時節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個大的坐標，對于前方的遠景，讓我們找到一個起點，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個安靜的學生，跨躍這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點點心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心。
其實在今天這么一個后工業(yè)文明的社會里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標系統(tǒng)，我想，《論語》會從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵我們每個人內(nèi)心的關照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
理想與人生會心得體會篇十四
理想是指人所希望實現(xiàn)的目標和生活追求，是對未來的美好憧憬和向往。對于每個人來說，理想都有著不同的內(nèi)涵和形態(tài)，但價值卻是相同的，它能夠激勵人們?nèi)テ床?、去奮斗，讓個人價值得以實現(xiàn)，同時也能夠為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
第二段：理想的意義。
理想是一個人精神世界的重要組成部分，它代表著人內(nèi)心對美好未來的追求和向往。有了理想，人們才會感到生命有意義，才能夠在追逐理想的過程中實現(xiàn)自我價值和成長。除此之外，理想還能夠激發(fā)人們敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的精神，不斷超越自己的極限，創(chuàng)造更多的驚喜和奇跡。
第三段：實現(xiàn)理想的過程。
實現(xiàn)理想并非一蹴而就的事情，需要人們不斷去努力和付出。首先要挖掘出自己內(nèi)心真正的夢想和追求，確定自己的理想目標，并且制定一份具體可行的計劃去實現(xiàn)這個目標。在具體實踐中，需要保持積極樂觀的心態(tài)，克服困難和挫折，不斷學習和成長，增強自己的能力和素質(zhì)，以達到最終的理想目標。
第四段：理想給我?guī)淼膯⑹尽?/p>
在追逐理想的過程中，我漸漸明白了一個道理，就是任何事情都需要有一個持之以恒的過程，不能輕言放棄。同時，我也深刻地體會到了人生的意義和價值所在，明白了只要擁有了理想和追求，我們就一定能夠達到自己想要的目標，無論經(jīng)歷了什么風雨和挫折，我們都不要放棄追求。
第五段：結(jié)語。
總之，理想是人們前進的動力和方向，是實現(xiàn)自我人生價值的重要保證。無論我們做什么，都需要有一個追求，一個目標。我們要不斷的發(fā)掘自己的夢想和追求，并且付出努力去實現(xiàn)它。讓我們把追求理想的路上，看得更開、走得更堅定、走得更遠，終實現(xiàn)自己的理想與追求。
理想與人生會心得體會篇十五
今年，“精準扶貧”也成為了人們常提的網(wǎng)絡流行語，回到山村里，墻壁上都是“扶貧開發(fā)，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
雖說“精準脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發(fā)了補助資金，就享清福，養(yǎng)老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經(jīng)拖了五六年了，成為了精準扶貧戶，用政府的補助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發(fā)補助金了。去年過年時，干部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個精光，干部幾次相勸，他也不聽，最后因舊病復發(fā)，逝世了。
在脫貧過程中“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)“，不錯的，只有鄉(xiāng)民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了干部的補助，高興極了，為家中買了些物資后，就都拿去給李哥哥上學用。李哥哥也發(fā)奮圖強，終于不辜負家人的期望考上了大學，現(xiàn)在李哥哥在城市里開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準扶貧”政策幫助他們走進了小康生活。
現(xiàn)在，許多農(nóng)村人都因精準扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環(huán)鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準扶貧政策，在村子里，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準扶貧”確實給我們帶來了很多幫助。
讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進步，一起進入小康生活。讓我們爭當二十一世紀的時代鋒，加油!
理想與人生會心得體會篇十六
我是一名小學生，從小老師就教育我們要樂于助人，因為那是一個高尚的舉動，別人會因你的幫助而渡過難關，當然別人也會感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個幫助你的人。
許多人說‘現(xiàn)在這個社會啊!互相幫助，撫貧濟困的人太少了!’那么，請你們收回這些完全不實現(xiàn)的話，因為現(xiàn)在這個社會并不是人人都冷漠的，其實它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標就是讓我們一個貧困戶都變成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精準扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強基礎設施建設、培育主導產(chǎn)業(yè)、健全公共服務和社會保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學的孩子不用踩著泥濘去上學了。
而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會得到許多過路往人的關心，有時并不是錢，而是一瓶水，一個面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達遂寧這個小小的城市的溫暖。
教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴格要求教育標準并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學，而卻有足的學習用具以及課外書。許多學?？梢宰屃羰貎和鈱W費上學而且受到高質(zhì)量的教育。
同學們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個幫助我們的人!
理想與人生會心得體會篇十七
讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴刑拷打卻始終堅貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認定目標，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因為黨在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動地的忠誠壯歌。正是因為有一群群前赴后繼、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻，我們黨才始終保持勃勃生機，我們的隊伍才從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利。
在改革開放的新時期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗。忠誠老實被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時之利。有的黨員理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負的歷史使命，面對“四大考驗”和“四大危險”，如何堅守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅定的理想信念，才能面對艱難險阻而不屈服，面對嚴酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗表明，一個黨員只有堅定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費的金銀。后來，他找到組織時才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當年血雨腥風的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強大的敵人。
堅守對黨的忠誠要強化自律意識。黨員領導干部，必須講政治、顧大局、守紀律，在任何時候都不忘用黨紀國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關、名利關、苦樂關，保持法規(guī)紀律的剛性約束力，以謹慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個人沒了底線，就什么都敢干;一個黨員沒了底線就會動搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報上申明一下退黨就放了他。但他始終堅守一個黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
堅守對黨的忠誠要老實做人踏實做事。當年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項達數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊藏在平凡崗位和點滴人生中。要把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報效祖國、服務人民的實際行動。要立足本職，把個人價值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅持真理，不計個人得失，嚴格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風貌。
理想與人生會心得體會篇十八
樹理想是一項關于個人成長和自我實現(xiàn)的重要任務。它鼓勵人們在思想上追求更高的目標和更高的境界，努力實現(xiàn)自己的夢想。在我這些年樹理想的過程中，我深深認識到，只有重新審視自我、增強自信、培養(yǎng)自信的思維和立志成為內(nèi)心決定的改變，才能讓我們更好地實現(xiàn)自己的理想和愿望。
第二段：重新審視自我。
樹立理想需要我們重新審視自我，對自己的能力和不足做出全面的評估。將自己和他人進行比較，或者定下一個不切實際的目標，會讓我們感到沮喪和失望，從而放棄理想。所以，我們要客觀地看待自己的優(yōu)點和不足，認真評估我們目前所處的狀態(tài)和改進的意愿。只有真正認識到自己的現(xiàn)狀，才能更好地制定實現(xiàn)目標的計劃。
第三段：增強自信。
樹立理想還需要我們增強自信。自信對于理想的實現(xiàn)至關重要。當我們對自己的能力和價值感到不足時，往往會放棄尋求理想的進程。而對自己有信心，我們會保持樂觀和積極的態(tài)度，堅持努力并戰(zhàn)勝困難。通過多讀書、多學習、多鍛煉，我們不斷擴大自己的知識面和技能范圍，從而提高自己的自信心。
第四段：培養(yǎng)自信的思維。
培養(yǎng)自信的思維是實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。建立良好的思維方式，不僅可以增強自己的決心和信念，而且可以讓我們更好地更深入地思考問題，進一步實現(xiàn)目標。例如，我們既要正面面對挑戰(zhàn)和困難，也要消除焦慮和謹慎，以迎接未來成就理想的挑戰(zhàn)。
第五段：立志成為內(nèi)心決定的改變。
在樹立理想的道路上，堅定決心，對我們的腳步推進至關重要。我們要將理想變?yōu)楝F(xiàn)實，在開始付諸行動之前堅定內(nèi)心決心。要堅持行動，逐步實現(xiàn)自己的理想和愿望，必須具備堅定遵循和細心規(guī)劃的意志。
結(jié)論：
總之，樹理想是一個極富挑戰(zhàn)的過程，只有通過重新審視自我、增強自信、培養(yǎng)自信的思維和立志成為內(nèi)心決定的改變，才能讓我們更好地實現(xiàn)自己的理想和愿望。通過創(chuàng)造力和勤奮，我們可以在理想的道路上收獲成功和幸福。
理想與人生會心得體會篇十九
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。”也就是蒼山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個粗略的人生坐標，在這樣一個坐標上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學習的起點?？鬃拥摹笆逯斡趯W”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認真地學習而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學習的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。
今天我們知道是一個學習型的社會了，關于學習國際上有一個通行的標準說得好，什么樣的學習是好的學習?是導致行為改變的學習。其實這顛覆了我們過去的標準，大家過去認為導致思維改變就是好的學習。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學習。但是在今天只有導致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學習。所以孔子的這種學習要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標準，“學以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學習了，但是都學了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學到什么，也許孔子這樣的一種學與思結(jié)合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個年紀，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔當呢?其實大家知道在哲學上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學的時候，甚至在小學以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨立來講，什么樣是好的學習?就是把一切學習用于自我，這是中國文化中要求的一種學習方式，人如何達到這樣一種融合境界呢?中國人的學習有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學習是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀，真正在中國古人的文化坐標中，他是一個心靈建立自信的年紀。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應該說孔子一直在教學生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學習還是先樸素一點，從眼前開始，學會人際關系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學習的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學習并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標準，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情，這大概是一種立的標準，就是自己認可了，我一生的所為有什么樣的準則。當這樣的準則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實關于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學習經(jīng)驗、財富、情感、名譽這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標上迅速建立自己應有的位置?，F(xiàn)代的哲學家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風發(fā)揚厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學呀、學習呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應該要“下學而上達”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責任，說是別人導致我這樣的，我要學習的就是要達到上達，達到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責都要重要的多。孔子說：“君子上達，小人下達”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”這就夠了。什么意思呢?“舉世而譽之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學習的道理，最后達到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。
有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。
其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標準堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當?！爸杏埂逼鋵嵤菍W習所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學、中學時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達到這樣的一個境界以后，才能達到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國的科學家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強度已經(jīng)相當于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗呢?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學習《論語》，學習經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
理想與人生會心得體會篇二十
道德是人類社會中最基礎、最重要的規(guī)范準則，它指導著人們在生活中的行為和決策。而道德理想則是人們心中對于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長過程中，我對于道德理想有著深入的思考和實踐，并從中獲得了一些心得體會。
首先，我認為道德理想源于人們對于真善美的追求。每個人內(nèi)心深處都希望自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有責任心的人。這種追求源于我們對于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來，道德理想是每個人心中的一個指南針，它引領著我們追求卓越，同時也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實際行動相結(jié)合。理想只有通過實踐才能成為現(xiàn)實，只有通過實際行動才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實踐道德理想的過程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅信只有行動起來才能真正地改變自己和社會。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動、幫助他人、與他人和諧相處等，通過這些實際行動來讓我的道德理想與現(xiàn)實相結(jié)合。
再次，道德理想需要與他人的共識相協(xié)調(diào)。一個人的道德理想不僅關乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過程中，我意識到要尊重他人的權(quán)益和意見，并把道德理想與他人的共識相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關系中，才能更好地推進道德理想的實踐。
此外，道德理想需要不斷追求進步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長和社會的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學習和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時，我也會根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會的進步來調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進不止，才能更好地實踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個具有高度道德素質(zhì)的社會，將會迎來和諧、進步和繁榮。而一個缺乏道德約束的社會，將會陷入混亂和分裂。因此，我們每個人都應該為實現(xiàn)道德理想而努力，通過自己的行動去影響他人、塑造良好的社會風氣。只有全社會共同努力，才能夠營造一個更美好、更幸福的社會。
總之，道德理想是每個人內(nèi)心深處的向往和追求。通過與實際行動相結(jié)合、與他人的共識相協(xié)調(diào)、不斷追求進步和提升，我們可以更好地實踐道德理想，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。道德理想是人類社會發(fā)展的動力源泉，也是我們每個人應該為之努力奮斗的目標。愿我們一起努力，為實現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
理想與人生會心得體會篇二十一
開頭段：
理想是每個人內(nèi)心最深處夢寐以求的東西，也是人生中最關鍵的一部分。對于每個人來說，理想是一個長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進的方向。在人生中不斷實現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會出發(fā)，通過五段展開談談理想對于自己的意義和實現(xiàn)理想的一些心得體會。
第一段：
思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢想開始形成。而我的理想其實也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個志愿服務活動，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責任去幫助他們，同時也想要成為一個有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。
第二段：
有了理想，如何實現(xiàn)自己的目標呢？對我而言，我覺得最重要的是堅持自己的夢想，勇敢地為之奮斗，同時也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠不會知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個更好的人。
第三段：
實現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時因地作出改變。在工作生活中，每天都會遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時調(diào)整策略，將目標和作戰(zhàn)計劃分解為小的可行性目標，一步一步向前推進，相信總能到達終點。
第四段：
實現(xiàn)理想的過程中必須堅持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會一帆風順，但這些都不能成為我們實現(xiàn)夢想的阻礙。當我們遭遇困難時，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識和力量，繼而推向新的天空。
結(jié)尾段：
理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學習，我深刻理解到了理想的重要性和實現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時候都不要放棄信念。夢想不是浪漫的詞語，而是夢想者必須要付出的努力和行動。讓我們一步步堅實地向前邁進，去追求我們的理想生活！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14776912.html】
