讀后感概述在寫讀后感時，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊煤徒梃b，但要注意保持自己的原創(chuàng)性和個性化的表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)韱l(fā)和思考，同時也能夠幫助大家寫出有質(zhì)量和獨特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個人思考和情感的寫作形式，通過讀后感的寫作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時也是鍛煉和提高我們語文表達(dá)能力的有效途徑。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇一
朝鮮民族服裝根據(jù)穿著者的年齡和場合，選用各種質(zhì)地、顏色的面料制作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋;婚后則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。
朝鮮婦女的短衣長裙，是朝鮮服飾中最具傳統(tǒng)的服裝，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣在朝鮮語中叫“則高利”，是朝鮮族最喜歡的上衣，以直線構(gòu)成肩、袖、袖頭，以曲線構(gòu)成領(lǐng)條領(lǐng)子，下擺與袖籠呈弧形，斜領(lǐng)、無扣、用布帶打結(jié)，在袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊，只遮蓋到胸部，顏色以黃、白、粉紅等淺顏色為主，女性穿起來瀟灑、美麗、大方;長裙，朝鮮語也叫做“契瑪”，是朝鮮族女子的主要服飾，腰間有長皺褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷，分為纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙。年輕女子和少女多愛穿背心式的帶褶筒裙，裙長過膝蓋的短裙，便于勞動。中老年婦女多穿纏裙、長裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅未經(jīng)縫合的裙料，由裙腰、裙擺、裙帶組成。上窄下寬，裙長及腳面，裙擺較寬，裙上端有許多細(xì)褶，穿時纏腰一圈后系結(jié)在右腰一側(cè)，穿這種裙子時，里面必須加穿素白色的襯裙。
朝鮮傳統(tǒng)男裝。
朝鮮男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的褲子。外出時，多穿以布帶打結(jié)的長袍。男子短衣朝鮮語也叫“則高利”;成年男子的上衣衣長較短，斜襟、寬袖、左衽、無紐扣，前襟兩側(cè)各釘有一飄帶，穿衣時系結(jié)在右襟上方。他們還喜歡黑色外套或其它顏色的帶紐扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鮮語叫“古克”，一般套在“則高利”上衣的外面，多用綢緞作面，毛皮或布料做里，有三個口袋，五個扣，穿上顯得特別精神。
朝鮮男子愛穿“燈籠褲”，這種褲子褲長腰寬，而且白色居多。“巴基”是指傳統(tǒng)的朝鮮族服飾“褲子”，其褲襠、褲腿肥大。由于朝鮮族傳統(tǒng)房屋都有火炕供暖系統(tǒng)，人們常常是坐臥在地面的墊子或席子上，穿這種褲子便于在炕上盤腿而坐，隨便輕松，褲腿系有絲帶，外出時可以防寒保暖。
朝鮮傳統(tǒng)童裝。
朝鮮兒童服裝主要是七彩衣，是用七色綢緞給兒童做的衣服，好像彩虹在身。朝鮮族認(rèn)為彩虹是光明和美麗的象征，或出于審美心理，或出于避邪的目的，意在讓兒童美麗幸福，使孩子們顯得更加聰慧、活潑可愛。還有的認(rèn)為是過去朝鮮婦女善于保存各種顏色的布塊，用來給孩子做衣服等等。
朝鮮佩飾。
朝鮮服裝有佩飾才顯得完美。如精美的繡花發(fā)帶、繡花荷包、流蘇，腳穿淺色船形鞋等。傳統(tǒng)朝鮮服裝的領(lǐng)結(jié)下常掛一個流蘇，流蘇上的裝飾為一塊玉雕或一柄小銀劍，其上有一環(huán)圈，下面則垂著長長的絲線流蘇，與服裝相呼應(yīng)，形成整體美感。
朝鮮人民具有愛好和平而又生機勃勃的品格，民族文化深沉而又活躍、傷感而又樂觀。尤其是在節(jié)假日和老人壽誕之時穿上朝鮮傳統(tǒng)民族服裝，載歌載舞，共同歡慶，這已成為朝鮮民族標(biāo)志性的“風(fēng)景線”。
船形鞋是朝鮮獨有的鞋。鞋樣像小船，鞋尖向上微翹，用人造革或橡膠制成，柔軟舒適。男鞋一般是黑色，女鞋多為白色、天藍(lán)色、綠色。此外朝鮮服飾中還有一種七彩上衣，用七彩緞做成，象征幸福和光明，一般是在集會和喜慶活動時穿戴。朝鮮早期穿木屐、革屐，后來出現(xiàn)草鞋、麻鞋、膠鞋，現(xiàn)在普遍穿膠鞋或皮鞋。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二
說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達(dá)不同的感情色彩。
對長輩一定要操“尊敬階”,妻子對丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長也會受到非議。
用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當(dāng)中，處處都能體現(xiàn)對長輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨房間的小方桌上進(jìn)食。
晚輩若被允許同長輩同席，也不能當(dāng)著長輩面飲酒;若要飲酒，也須轉(zhuǎn)過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。
晚輩不得在長輩面前吸煙，不準(zhǔn)向長輩借火，更不能同長輩對火。老人或長者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時未歸，全家要等老人歸來方能進(jìn)餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。
朝鮮族的“花甲宴”
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇三
在那里，中國的先輩們曾把鮮血灑下，陣地上只要還有一個中國人就絕不后撤。在那里，中國人在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華之后用一個強有力的反擊證明了自我，并找回了尊嚴(yán)。在那段歲月里，不知涌現(xiàn)出多少英雄兒女，譜寫了多少段可歌可泣的英雄贊歌！
我震撼，像那些吃得白胖胖的美國大兵一樣，當(dāng)志愿軍在零下三四十度的嚴(yán)寒中不穿鞋就沖上來時，我也被驚得如同木頭一般。我想那一刻，不論是多么“頑固、仇視”的大兵，都會在心里被這些神一般的中國人折服。
我遺憾，多少次，中國志愿軍連重炮都不需要，就能把包圍圈里的美軍炸個片甲不留，而無視頭項上盤旋著不時會投下炸彈的飛機，這物質(zhì)間的差別始終是不可逾越的`溝壑。
我堅信，只要是與中國交手，不論是美軍還是韓國軍隊，在內(nèi)心深處，總有一種力量讓他們敬畏甚至崇拜中國人。這種震撼力源于戰(zhàn)士們的崇高信仰，那是一場信仰的戰(zhàn)爭，信念的較量，每一個人都會牢牢地記住那場戰(zhàn)爭、那些人。
總之，那段歷史不容忘記。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇四
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風(fēng)云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風(fēng)餐露宿，險象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學(xué)習(xí)，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當(dāng)時剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學(xué)習(xí)，幾個星期，幾個月，每天都在努力，都在堅持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認(rèn)為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興?！贝藭r的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級時候的一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個點子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當(dāng)我開始畫的時候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學(xué)的時候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當(dāng)媽媽接過我的禮物時，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠(yuǎn)的記在心頭。
生活中，難免會有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會成功!但也絕不能忘記那份孝心!
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇五
朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來時，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，一定會屢用不止。
進(jìn)主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場。宴請招待甚為頻繁。吃飯時所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當(dāng)著客人的面打開禮物。
朝鮮禮儀注意事項。
進(jìn)門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。
朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。
指人不可只伸一指，應(yīng)伸出整個手掌，且掌心朝上。招呼人過來，則掌心朝下。
對方是長輩，你說話要用敬語為好，平輩之間初次相見也用敬語。
和老人共同進(jìn)餐時，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。
與長者同路時，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長者說明原委。
你不能在長輩面前喝酒、吸煙。
吸煙時，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認(rèn)為是一種大不敬的行為。
途中遇有長者迎面而來，年輕的你應(yīng)恭敬地站立路旁問安并讓路。
朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。
朝鮮族風(fēng)俗文化。
延邊朝鮮族自治州，是一個山青水秀，風(fēng)光綺麗，風(fēng)景秀麗的好去處，也是在我國北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風(fēng)俗文化，今日小編就來帶大伙兒實際掌握朝鮮族的風(fēng)俗文化。
定居。
朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進(jìn)家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子?xùn)|端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構(gòu)造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢。
禮儀知識。
朝鮮族禮數(shù)嚴(yán)格。小輩對老人講話務(wù)必用敬語;同輩中間第一次見面還要用敬語;與年長者同路時，年輕者務(wù)必走在年長者后邊;遇上了解的年長者，要問安讓座;用餐時給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒法逃避，年青人應(yīng)把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對火。
殯葬。
先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身換衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對逝者要連祭三年。近年來移風(fēng)易俗活動，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。
朝鮮族的服飾文化。
朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領(lǐng)帶下常掛一個絲帶，絲帶上的裝飾設(shè)計為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細(xì)細(xì)長長線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術(shù)美。
朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關(guān)鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術(shù)品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。
朝鮮族女性發(fā)飾較簡易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長辮，結(jié)婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無其他飾品，樸素大方。
朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國家法定假日和老年人壽誕之時穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇六
一個數(shù)據(jù)分析師，在面對海量的數(shù)據(jù)時，偶爾把自己也當(dāng)作對象去分析、思考、總結(jié)，才能成為一位有那么一點兒味道的數(shù)據(jù)分析師，才能不斷地審視、提升自己分析水平，才能在數(shù)據(jù)分析的道路上走得更遠(yuǎn)。
作為一個學(xué)佛之人，車品覺先生在《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本他的處女作中，以不那么嚴(yán)密的組織的語言談了一遍他對數(shù)據(jù)化運營以及運營數(shù)據(jù)的一些“心性”之法?！靶男浴敝ㄖ硎觯d許容易讓人感覺書的內(nèi)容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代》一樣僅傳輸一些未經(jīng)考證之理念而無可實踐之抓手，然而，車先生的這本書恰是有力地把握了由高到低，由全局到細(xì)節(jié)的完美過渡和節(jié)奏，使得讀者在書中除可了解作者的大理念之同時，亦可習(xí)得各種極其實用的實戰(zhàn)技巧。深入淺出，層層剖析，曉之以理，這也正是數(shù)據(jù)分析師所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
整體書的邏輯是先講如何數(shù)據(jù)化運營，然后講如何運營數(shù)據(jù)，再講阿里數(shù)據(jù)化運營和運營數(shù)據(jù)的所謂內(nèi)外三把斧，最后，作者以李小龍的“截拳道”思想，為整個思想蓋上了“帽子”。老實說，書里內(nèi)容有點羅嗦，前后很多內(nèi)容反反復(fù)復(fù)，這可能跟書中很多內(nèi)容和思想源自于作者的blog有關(guān)，但我認(rèn)為這并不妨礙作者在書中所表達(dá)的一些核心思想。
個人認(rèn)為這些思想主要有以下幾點（不一定邏輯完整）：
（一）伴隨數(shù)據(jù)”量“的提升，信息量也提升，但同時提升的還有噪音信息，且對數(shù)據(jù)錯誤理解的可能性也在不斷擴大。大數(shù)據(jù)這一概念經(jīng)媒體大肆吹捧后，使得許多人產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)“很?！钡母杏X。大數(shù)據(jù)牛嗎？本人認(rèn)為有牛的地方也有不怎樣的地方：目前大數(shù)據(jù)“?！钡牡胤饺灾饕杏诩夹g(shù)（存儲和基礎(chǔ)計算）層面，hadoop、云計算、spark、深度學(xué)習(xí)（dl）等相信各位也有所耳聞，但是現(xiàn)實是，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用領(lǐng)域成功的例子非常少，目前大數(shù)據(jù)在應(yīng)用方面很少能夠為企業(yè)和客戶產(chǎn)生實在的價值。netflix花了幾百萬美元得到的一個推薦算法最終放棄使用，原因是這一通過比賽獲取的算法哪怕可提升推薦的準(zhǔn)確率，但卻因過于復(fù)雜，無法應(yīng)用到實際運營當(dāng)中。技術(shù)進(jìn)步要轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的提升，鴻溝通常是巨大的，因為在這些“偉大”的理念中，通常摻和著太多花俏的、不適用、甚至是錯誤的東西，它們都可以被稱之為“噪音”。在大數(shù)據(jù)時代，當(dāng)我們面對大量數(shù)據(jù)時，必須慎之又慎，對數(shù)據(jù)分析的結(jié)果必須持有比小數(shù)據(jù)時代更多的懷疑，對各種花俏的所謂大數(shù)據(jù)成功案例，必須擦亮雙眼而不被所謂的“時代”忽悠，正如多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》里面總結(jié)的，你想做某件偉大的事情時，請先去看看那些失敗者的”墳?zāi)埂埃x讀他們的墓志銘，他們也曾經(jīng)做過相同的事。
（二）重點關(guān)注數(shù)據(jù)收集時點目標(biāo)所處的“場景”是如何的。很多時候，我們看到的數(shù)據(jù)是只有“骨頭”而無”肉“，結(jié)果是我們要么無法真正理解一個分析結(jié)果，要么就無法解釋分析結(jié)果。在多屏環(huán)境中，要準(zhǔn)確地收集到用戶的數(shù)據(jù)將變得越發(fā)重要和困難。要準(zhǔn)確還原用戶的行為（也即場景），首先我們需建立在不同“碎片化”環(huán)境下給同一用戶打上統(tǒng)一標(biāo)簽的能力，這在移動互聯(lián)環(huán)境中尤其重要（雖然難度愈發(fā)提高，因為客戶的場景實際上在不斷地切換），能夠識別用戶身份的數(shù)據(jù)，我們有多少存多少；其次，需要學(xué)會多維信息交叉，從更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、騰訊qq和微信的開放平臺），關(guān)聯(lián)出客戶唯一標(biāo)識。作者在書中舉了一個很有趣的例子，深刻地剖析了”場景“的重要性：在阿里巴巴內(nèi)部，通過模型識別的用戶性別不是兩個，而是18個，很多用戶白天的行為是男性，晚上則成為女性（可能是他妻子在使用他的淘寶賬號在購買東西），因此，在阿里內(nèi)部，描述一個用戶性別可能是這樣的：30%男70%女，80%男20%女，這就是強調(diào)場景跳出常規(guī)認(rèn)識的佐證，是活用數(shù)據(jù)的表現(xiàn)。
（三）大數(shù)據(jù)的.力量來自于觸類旁通的關(guān)聯(lián)，千萬不要孤立地看待一個數(shù)據(jù)。羅輯思維有期節(jié)目叫《致終將逝去的隱私》，里面講到了一個非常好的觀念：大數(shù)據(jù)原來不在于它的大，而大于它的全......，對一現(xiàn)象進(jìn)行分析，我們需要通過多維的交叉復(fù)現(xiàn)來驗證。前述數(shù)據(jù)噪音數(shù)據(jù)需要通過多維信息來校正、刪除。以關(guān)聯(lián)的形式去看數(shù)據(jù)，一來可以發(fā)現(xiàn)一些原來隱藏得很深的關(guān)聯(lián)（當(dāng)然是去掉無關(guān)的噪音后），二來會讓你能夠動態(tài)地看一個問題，看到各種表象的動態(tài)聯(lián)動關(guān)系，從而可以做出更加合理、準(zhǔn)確的預(yù)測。這里有一個讓我感覺印象很深刻的案例，阿里內(nèi)部在給客戶打標(biāo)簽時，對某一標(biāo)簽的管理是動態(tài)關(guān)聯(lián)的而不是靜態(tài)的（根據(jù)作者的理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)等同于死數(shù)據(jù)），例如某一個用戶因購買孕婦裝被標(biāo)記為“孕婦x月”，然后幾個月后會動態(tài)地改變?yōu)椤毙率謰寢尅叭缓笾攸c推薦對應(yīng)階段的奶粉、尿不濕等，過段時間又會標(biāo)識/增加”幼兒保險目標(biāo)“然后推薦各種保險產(chǎn)品等。這讓我感受到，一個完美的標(biāo)簽系統(tǒng)是動態(tài)的，且應(yīng)該是基于常識和人性的，這樣才可以牢牢把握一個客戶價值的完整生命周期。
（四）數(shù)據(jù)內(nèi)部的斷層，必須通過”混”和“通”來解決。在企業(yè)的內(nèi)部，用數(shù)據(jù)的人和做數(shù)據(jù)的人通常會對數(shù)據(jù)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識：做數(shù)據(jù)的人以為自己只要將數(shù)據(jù)做出來就可以，他們并不知道這些數(shù)據(jù)能發(fā)揮什么樣的作用或者可以為組織帶來什么樣的收益；用數(shù)據(jù)的人通常不知道數(shù)據(jù)來源的邏輯，使得數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯誤的使用或?qū)е洛e誤的決策。在企業(yè)內(nèi)部，由于數(shù)據(jù)人員和業(yè)務(wù)、運營、客服、銷售等部門在數(shù)據(jù)化運營的不一致性，通常導(dǎo)致了數(shù)據(jù)在業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)部門的斷層，使得數(shù)據(jù)并不能為企業(yè)的實際運營帶來增益。對此，作者結(jié)合阿里數(shù)據(jù)化運營的“混”“通”“曬”方法論，即所謂的內(nèi)三把斧?！盎臁本褪菢I(yè)務(wù)線和數(shù)據(jù)線人需要時刻“混”在一起，各自都要對對方的業(yè)務(wù)十分熟悉。“通”則強調(diào)數(shù)據(jù)在企業(yè)上下層和部門間的流通?！皶瘛眲t是數(shù)據(jù)的展現(xiàn)問題。這些內(nèi)容本書中都有詳細(xì)說明，這里借用另外一本書――《數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)化運營》里的一句話（車品覺為這本書作序），我覺得很好地闡釋了數(shù)據(jù)分析師在面對業(yè)務(wù)線條時的工作職責(zé)問題：當(dāng)企業(yè)實現(xiàn)真正的數(shù)據(jù)化運營......企業(yè)數(shù)據(jù)挖掘團隊也不再僅僅局限于單純的數(shù)據(jù)挖掘和項目管理工作，而是肩負(fù)在企業(yè)全員推廣普及數(shù)據(jù)意識、數(shù)據(jù)運用技巧的責(zé)任，這種責(zé)任對于企業(yè)而言比單純的一兩個數(shù)據(jù)挖掘項目更有價值，更能體現(xiàn)一個數(shù)據(jù)挖掘團隊或者一個數(shù)據(jù)挖掘職業(yè)人員的水準(zhǔn)、眼界及胸懷。
（五）把大數(shù)據(jù)做小。所有數(shù)據(jù)分析過程應(yīng)該針對一些很具體的問題的，為太寬泛的目標(biāo)收集數(shù)據(jù)，得到的結(jié)果要么無法滿足需求方的要求，要么就對決策毫無做用。在我們面對一個問題時，首先我們應(yīng)該將一個大問題劃分成系列的小問題，且假設(shè)這些小問題都是可以通過獲取數(shù)據(jù)來解決掉的。解決小問題時，我們需要建立起對應(yīng)這個問題的”框架“。這個框架，就是解決某一小問題后能夠進(jìn)行決策的邏輯體系。”很多人在沒有獲取足夠數(shù)據(jù)，并且缺乏對數(shù)據(jù)理解情況下做出決策，其實是在“享受”自己的無知”。
此外，書中還講解了許多作者對于自我大數(shù)據(jù)管理、分析師自我修養(yǎng)之類的話題（就是那個李小龍截拳道思想）。作為一個數(shù)據(jù)分析師，當(dāng)我們面臨一項任務(wù)時，有時候挑戰(zhàn)真的不是上級領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)難度、數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)容量等帶來的，反而更多地來自我們自身，我們的態(tài)度，我們的自信、我們的技巧等。作者在書中的最后一句話，讓我這個做了數(shù)據(jù)分析師多年的人感受深刻：很多時候，決斗對象不是他人，而是自己。
最后ps一句：這本書的所有版稅收益作者都捐做慈善。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇七
《決戰(zhàn)朝鮮》是一部以朝鮮戰(zhàn)爭為背景的中國電影，該片以真實的歷史事件為基礎(chǔ)，通過講述人們的勇敢與犧牲，展現(xiàn)了中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上的英勇戰(zhàn)斗和深深的國家情感。通過觀看這部電影，我深受震撼和敬佩。下面我將從故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭反思以及價值觀觸動五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，在故事情節(jié)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》充分展現(xiàn)了中國志愿軍與敵人進(jìn)行頑強搏斗的過程。片中通過多個對線，如楊志剛與俘虜林秀俊之間的對話，生動地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和可怕。同時，電影還著重刻畫了人物之間的情感，如楊志剛對林秀俊的接納和俘虜與志愿軍之間的友情，給人留下深刻印象。而且，由于戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻，電影中沒有過多的浪漫主義情節(jié)，使得整個故事更加緊湊，給觀眾留下了深刻的影像。
其次，人物塑造是電影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色詮釋了一個個獨特的人物形象。例如，片中的楊志剛是一個勇猛果敢的領(lǐng)導(dǎo)者，他帶領(lǐng)中國志愿軍一次又一次與敵人浴血奮戰(zhàn)，為國家榮譽而努力。而他的部下，則是一群各具特色的士兵，他們有的勇猛無畏，有的聰明機智，有的樂于助人。這些形象栩栩如生，讓觀眾深感人物的立體感。
第三，感情表達(dá)在電影中得到了很好的展示。電影采用了多種方式來表達(dá)人物之間的情感。例如，楊志剛與林秀俊之間發(fā)生的關(guān)于信念的對話，不僅展示了楊志剛對敵人的寬容，也表達(dá)了對和平的渴望和對和諧人際關(guān)系的向往。此外，電影中還描繪了志愿軍與朝鮮人民之間的友情和團結(jié)，這種感情的呈現(xiàn)使人們更加深切地感受到戰(zhàn)爭的殘酷與可怕。
第四，在戰(zhàn)爭反思方面，《決戰(zhàn)朝鮮》通過展示戰(zhàn)爭的殘酷性和無辜犧牲的畫面，喚起人們對戰(zhàn)爭的深思。片中生動描繪了戰(zhàn)場上的死亡和傷害，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭的恐怖和荒謬。與此同時，電影還喚起人們對和平的渴望和對戰(zhàn)爭的反思，引發(fā)了對人性、道德和社會責(zé)任的思考。這種戰(zhàn)爭反思的呈現(xiàn)使電影更具有感召力和思想深度。
最后，在價值觸動方面，《決戰(zhàn)朝鮮》傳遞出了深深的國家情感和愛國主義精神。電影中展現(xiàn)了中國人民積極參與朝鮮戰(zhàn)爭的決心和熱情，表達(dá)了對國家安全和民族尊嚴(yán)的關(guān)注。觀看電影，人們逐漸意識到愛國情感的重要性和對國家的道義支持。此外，電影還弘揚了勇敢無畏、堅持信仰和保家衛(wèi)國的精神，以及團結(jié)合作和友善互助的價值觀，使電影具有了深遠(yuǎn)的社會影響力。
綜上所述，《決戰(zhàn)朝鮮》通過故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭反思以及價值觸動等方面的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了一部作品的完整性和深度，讓人們對歷史事件有了更為清晰的認(rèn)知，對和平與戰(zhàn)爭有了更深刻的思考。通過觀看這部電影，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的溫暖，也更加珍惜和平的來之不易。這部電影在激發(fā)觀眾情感的同時，也給人們帶來了對社會關(guān)系、人性價值和國家使命的思考，我相信它將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵更多人為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇八
近期，我觀看了一部名為《決戰(zhàn)朝鮮》的電影，這部電影以中國志愿軍參與朝鮮戰(zhàn)爭為背景，展現(xiàn)了這段歷史上的英勇抗戰(zhàn)場面。通過觀影，我深思后有了一些感悟和認(rèn)識，下文就是我對這部電影的心得體會。
首先，我被電影中表現(xiàn)出的志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏所震撼。在電影中，志愿軍戰(zhàn)士們面對兇險的戰(zhàn)場，用血肉之軀勇敢無畏地與敵人搏斗，為了國家的安全和人民的幸福，他們義無反顧地奮斗到底。電影中的各個細(xì)節(jié)都充滿了飽滿的正能量，這激勵著我時刻提醒自己，無論遇到什么困難，都要保持勇敢和堅定的信念。
其次，電影中展現(xiàn)的志愿軍戰(zhàn)士之間的緊密配合也給我留下了深刻的印象。在戰(zhàn)斗中，形形色色的人物們團結(jié)一心，相互協(xié)作，以一個和諧的整體擊潰了強大的敵軍。這種團結(jié)和合作精神讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會與他人和諧相處，懂得互相幫助與支持，這樣才能形成一個更加和諧的社會。
電影中還展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們的悲壯犧牲精神，這給我留下了深刻的印象。他們舍棄了親情、愛情，毅然投身戰(zhàn)場，甚至有的為了國家、為了人民獻(xiàn)出了寶貴的生命。這種無私奉獻(xiàn)的精神讓我為他們感到敬佩和欽佩。我們每個人都應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛他人，為國家、為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，用自己微薄的力量去改變世界。
此外，我還看到了志愿軍戰(zhàn)士們對抗敵人的警覺和機智。電影中，他們在充分了解敵情的基礎(chǔ)上，迅速制定對策，善于運用戰(zhàn)術(shù)和策略，從而有效地?fù)魸⒘藬橙?。這讓我明白，在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會注重細(xì)節(jié)，善于觀察，靈活運用智慧解決問題。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
最后，電影中所展現(xiàn)的朝鮮戰(zhàn)爭背后所蘊含的和平與友誼也給我留下了深刻的思考。盡管朝鮮戰(zhàn)爭帶來了巨大的破壞和痛苦，但它也讓中朝兩國人民之間結(jié)下了深厚的友誼，兩國人民之間相互支援，以求達(dá)到和平穩(wěn)定的局面。從中我感受到了和平的重要性，也明白了團結(jié)互助的力量是無窮的。希望未來世界的局勢能更加和平，人們之間能夠友好相處，彼此合作，為共同的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過觀看電影《決戰(zhàn)朝鮮》，我深刻認(rèn)識到了志愿軍戰(zhàn)士們的英勇無畏、團結(jié)合作、悲壯犧牲、警覺機智和和平友誼精神。這部電影讓我對歷史有了更為深刻的了解和體驗，也讓我明白到了作為一名普通人應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。希望我們每個人都能從中汲取力量，將這些精神與我們的生活融合，為建設(shè)更加美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇九
決戰(zhàn)朝鮮是一款備受關(guān)注的手機游戲，以戰(zhàn)爭為題材，讓玩家扮演指揮官，指揮自己的隊伍與敵軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。我最近在朋友的推薦下嘗試了這款游戲，并且在體驗中有了一些心得體會。
段落二：戰(zhàn)略與策略。
在決戰(zhàn)朝鮮中，戰(zhàn)略與策略的重要性得到了充分體現(xiàn)。玩家需要制定出合理的戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)隊員的行動，以便在戰(zhàn)場上取得勝利。同時，策略的挑選也是至關(guān)重要的，例如選擇合適的武器搭配、分析敵人的弱點等。通過不斷的試驗與調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)在游戲中靈活運用戰(zhàn)略與策略是取勝的關(guān)鍵。
段落三：團隊合作。
決戰(zhàn)朝鮮強調(diào)團隊合作的重要性，每個玩家扮演一個隊員的角色，在戰(zhàn)斗中需要與隊友密切配合。合理的分工與建立有效的溝通渠道是團隊合作的基礎(chǔ)。在游戲過程中，我意識到了團隊合作的力量，只有將每個隊員的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，才能戰(zhàn)勝敵人，取得勝利。這一點在現(xiàn)實生活中同樣適用，無論是工作中還是日常生活中，團隊合作都是成功的關(guān)鍵。
段落四：堅持與耐心。
決戰(zhàn)朝鮮是一款需要耐心與堅持的游戲，因為戰(zhàn)斗的過程往往會遇到困難與阻礙。在面對強敵時，需要有堅定的信心，不輕易放棄。同時，在游戲中需要耐心等待敵人的行動，尋找機會進(jìn)行反擊。這種堅持與耐心的精神也同樣適用于現(xiàn)實生活中，只有持之以恒，才能逢山開路，遇水架橋。
段落五：反思與成長。
通過決戰(zhàn)朝鮮的游戲體驗，我意識到自己在戰(zhàn)斗中的一些不足之處。有時候過于沖動，沒有全面考慮各種因素；有時候缺乏堅持與耐心，輕易放棄。這些問題讓我反思自己的行為，并且意識到了改進(jìn)的可能性。通過這個過程，我漸漸成長起來，不斷學(xué)習(xí)、調(diào)整和完善自己。我相信，在游戲中的反思與成長也同樣會在現(xiàn)實生活中帶給我更多的收獲與成就。
總結(jié)：
決戰(zhàn)朝鮮這款游戲給我?guī)砹撕芏嗟臉啡ぃ瑫r也讓我深刻體會到了戰(zhàn)略與策略、團隊合作、堅持與耐心以及反思與成長的重要性。無論是在游戲中還是在現(xiàn)實生活中，這些體會都對我有著深遠(yuǎn)的影響。通過這款游戲，我不僅僅是通過娛樂，更是在思考和成長的過程中度過了愉快的時光。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十
看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時代如此瘋狂的喜歡過李準(zhǔn)基，我想我不會堅持看完，原因便是對準(zhǔn)了的槍卻始終不開。
在對準(zhǔn)了槍有三次以上不開了之后，李準(zhǔn)基再舉起槍，我也便沒有了激動的心情。
李準(zhǔn)基改掉往日陰柔的氣質(zhì)，角色塑造對于轉(zhuǎn)型的他來說不錯，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質(zhì)。
相對于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個性，均有自身的標(biāo)簽。
男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個很容易入戲并隨時跟劇中人物心痛的人呢。對于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。
李準(zhǔn)基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯，對于我來說，好像成功了。
李準(zhǔn)基在這部劇里好像胖了。
日語說的很不錯，特別喜歡聽他說帶有日語強調(diào)的漢語，別有一番風(fēng)味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個sou的尾音。
兩次不同性質(zhì)的政變均失敗了，也正是因為這樣才會留下一個有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當(dāng)?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在?dāng)時的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭搶不嫉妒。
過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當(dāng)娛樂吧！
說回「神槍手」，準(zhǔn)基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應(yīng)該這樣說，因為「一枝梅」和「狼狗」太出彩，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對南相美無感，長相太平凡了，根本沒有期待?。。?/p>
劇里，那個該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應(yīng)該報復(fù)社會？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點??！能長成這么瘥，難怪會被選去演反派！
另外，確實準(zhǔn)基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準(zhǔn)基接下來換點路子，來個小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03。
彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會有重大變化發(fā)生。
在我們這個開化時代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護家人，為復(fù)仇毅然拿起火銃的樸奫剛對他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因為實情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認(rèn)實情，或是復(fù)仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當(dāng)金大監(jiān)在內(nèi)室斥責(zé)兒子金鎬京的時候，他還不知道自己將要面對的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責(zé)兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導(dǎo)自演了那一場義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴(yán)格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對峙，盡管在陣勢上落了下風(fēng)，要在崔某安排的搜捕上被他圓場搭救，但在氣勢上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。
從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時代的犧牲品，只是因為意愿不同，兩個人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應(yīng)戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會部戲一切代價努力，因此他為自己的欲心和守護之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權(quán)力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個道理：
這世上終有一天不再是儒生當(dāng)權(quán)者的天下，將會被金錢動搖。
說到底，樸秦韓和崔元信這對宿敵，實際上都是在為自己追逐的某樣?xùn)|西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當(dāng)然，也可以為保護兒子挺身而出，引開槍手。但他堅持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔(dān)心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當(dāng)面羞辱他的人，往往下場凄慘，有人要付出性命，有人要付出權(quán)勢，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領(lǐng)之后，被對方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。
當(dāng)身份顛倒，當(dāng)規(guī)則錯亂，這就是開化時代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個節(jié)點上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認(rèn)了他的身份，甚至還想要確定當(dāng)年的疑點，這才會扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認(rèn)定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個會帶來災(zāi)厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘撸桥畠捍藁坻陆o了他干掉樸奫剛的堅定意念，若有人讓慧媛如此，她必會受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護對方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會亂到無法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認(rèn)為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當(dāng)家人金佐英對他的羞辱，在沒有威脅他會賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實還只是客氣話，應(yīng)該說是合作更為恰當(dāng)。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時期的財閥與政客所做的一種錢權(quán)交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會官復(fù)原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因為他雖是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因為是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接納，是借此下臺階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當(dāng)中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因為這樣，崔元信才給了他機會。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機會而來，正是因為如此，他甚至流露出父子之情，這才會說出體諒他的話來：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉(zhuǎn)變就連他自己都覺得不適應(yīng)?？墒窃斦勚?，金炳冀失望了，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談?wù)?，言談之中甚至不給他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復(fù)從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對待，可是這體諒和流露出的情誼轉(zhuǎn)瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢而已?；蛘?，開化對這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯輥砜?，路遇金大人的崔元信甚至對這個路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復(fù)打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關(guān)聯(lián)。
或者，開化對于我們這個英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗，也是命運的安排。如果沒有開化，金鎬京將會終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報國夢而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會相見，不打不相識，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈予指南針之時，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個時代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關(guān)系，或許會有其他安排也難說。從當(dāng)下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動或是感動，而是讓他震動，震動之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒有錯。崔慧媛對樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實地說出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對于崔慧媛來說，愛一個人的心就是全身心地?fù)碛袑Ψ剑寣Ψ綄ψ约焊┦滋犆?，如果他不能，就想方設(shè)法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動，對她理解，在危急時刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對方，為對方另指他人婚配?？上В宀钜徽校幢闶窃陂_化時代，紅線還是有她們該去的地方。
那么，崔慧媛究竟錯在哪里？
她錯在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價值觀，因此不會也不可能在擇偶方面認(rèn)同她一人獨斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識有氣魄有擔(dān)當(dāng)，可就是沒有認(rèn)知，缺乏對于士大夫階層的基本認(rèn)知。因為沒有對于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因為她與眾不同的言行，尊重并且鼓勵她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強調(diào)平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關(guān)鍵時刻，為了對方無法抑制的戀心會突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險，樸奫剛就會奮不顧身地?fù)溥^去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至?xí)舐暭埠?，要讓眾人拿自己問罪。可見，熟不拘禮與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因為稔熟而不拘泥于禮數(shù)，可是再熟悉，也有應(yīng)該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠(yuǎn)也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預(yù)估的火花與情意，只要對方站在眼前，樸奫剛就會面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴(yán)厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會將她陷于危險之中，這要如何是好？！
可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險，樸奫剛就會飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實身份，在他看來，這是對鄭粹仁的保護，也是對他自己的保護，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當(dāng)成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因為她的照顧感到幸福，一邊卻又擔(dān)心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護這個深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動情時從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對話的實質(zhì)也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護你！
這番話且不說對話之人對樸奫剛的能耐和實力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動，實則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準(zhǔn)一樣，在那個時代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當(dāng)面表態(tài)，那是因為他還沒有想好要如何面對自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀(jì)法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財勢，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因為如此，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復(fù)原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會如何面對？預(yù)知下情如何，且看下篇分解。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十一
決戰(zhàn)朝鮮，這是中國人民志愿軍幾十萬勇士在上世紀(jì)五六十年代投入朝鮮戰(zhàn)場，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和愛好和平的英勇事跡?？催^這部影片，我深感敬佩和震撼。為了阻止美帝國主義勢力的侵略，中國勇士們義無反顧地踏上了戰(zhàn)場，投入到一場艱苦的持久戰(zhàn)中。他們在戰(zhàn)場上，寧死也不退縮，用鮮血和生命捍衛(wèi)了國家的榮譽。他們的精神永遠(yuǎn)值得我們敬佩和傳承。
決戰(zhàn)朝鮮中展現(xiàn)了中國勇士們的團結(jié)精神。面對強大的敵人，他們緊密無間地團結(jié)在一起。不論是南下的隊伍，還是被圍困的隊伍，他們都默契地彼此支持，同心協(xié)力地完成任務(wù)。在戰(zhàn)斗中，每個人都能為了集體利益而放下小我，為大家著想。這種團結(jié)的力量，不僅在決戰(zhàn)朝鮮中得到了體現(xiàn)，也是中國軍隊一貫的傳統(tǒng)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
決戰(zhàn)朝鮮中體現(xiàn)出中國勇士們頑強的意志力。在戰(zhàn)場上，他們面臨著種種嚴(yán)酷的環(huán)境和敵人的圍剿，但他們從未放棄過。不論是糟糠之妻的嘉芳，還是突襲敵軍炮樓的火拼小隊，他們都展現(xiàn)了無畏的勇氣和不向困難低頭的精神。他們用智慧和毅力，戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，最終取得了抗美援朝的勝利。
第四段：決戰(zhàn)朝鮮——堅守的責(zé)任感。
決戰(zhàn)朝鮮中傳遞出中國勇士們的堅守的責(zé)任感。面對千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，他們依然堅守自己的崗位，守護著戰(zhàn)友和國家的安全。一方有難，八方支援，他們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)，舍小家顧大家，無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出了無比的責(zé)任感。這種責(zé)任感也正是中國軍人一直以來的精神風(fēng)貌，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。
決戰(zhàn)朝鮮告訴我們，和平是人民的共同心愿。在朝鮮戰(zhàn)爭中，中國勇士們無畏地赴死，只為了維護和平的世界。任何時刻，我們都不能忘記和平的來之不易，更要銘記戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。世界各國應(yīng)該共同努力，倡導(dǎo)和平與友好，不戰(zhàn)而解決問題，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
結(jié)尾：決戰(zhàn)朝鮮這部電影展現(xiàn)了中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中的英勇事跡，無論是我們親歷還是通過電影來了解這段歷史，都能夠被決戰(zhàn)朝鮮中的中國勇士們展現(xiàn)出的勇氣、團結(jié)、意志力和責(zé)任感所感動。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，傳承這種精神，為實現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也應(yīng)該銘記歷史，珍愛和平，努力推動國際社會的和諧與穩(wěn)定。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十二
第一段：背景介紹（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮是中國人民志愿軍于1950年11月25日出征朝鮮半島，參加抗美援朝戰(zhàn)爭的戰(zhàn)役名稱。這場戰(zhàn)爭是中國和朝鮮半島為捍衛(wèi)自己的獨立和安全而進(jìn)行的，是中國人民和朝鮮人民團結(jié)一心的結(jié)果。經(jīng)過幾個月的激烈戰(zhàn)斗，中國人民志愿軍成功擊退了美軍的進(jìn)攻，為朝鮮提供了強有力的援助。
第二段：對中國人民的英勇表現(xiàn)的贊揚（200字）。
在決戰(zhàn)朝鮮中，中國人民展現(xiàn)出了頑強的意志和不怕犧牲的精神。面對美軍的先進(jìn)武器和強大實力，他們毫不退縮，以巨大的勇氣和毅力進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們面對著饑寒交迫的環(huán)境，沒有怨言地堅持戰(zhàn)斗，始終保持著高昂的士氣。中國人民志愿軍的英勇表現(xiàn)令人敬佩，他們的奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)銘記于史冊。
第三段：對中國-朝鮮友誼的強調(diào)（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮不僅是中國人民的勝利，也是中朝兩國友誼的勝利。中朝兩國在危難時刻緊密團結(jié)在一起，互相支持和援助。這場戰(zhàn)爭不僅加深了兩國人民之間的友誼，也增強了對彼此的信任和尊重。中國和朝鮮兩國人民共享了勝利的喜悅，這場戰(zhàn)爭成為了兩國關(guān)系的重要里程碑，為后來的合作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：對和平與發(fā)展的啟示（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的經(jīng)驗告訴我們，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。只有和平才能帶來發(fā)展，只有發(fā)展才能保障和平。無論是中國還是朝鮮，都深知這個道理。他們?yōu)榱司S護自己的國家利益而進(jìn)行抗戰(zhàn)，但從來沒有忘記自己的目標(biāo)是為了和平與發(fā)展，而不是為了戰(zhàn)爭與壓迫。只有通過和平與發(fā)展，人民才能獲得更好的生活，國家才能實現(xiàn)繁榮富強。
第五段：對未來的展望（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的歷史告訴我們，中國和朝鮮兩國人民有著共同的理想和目標(biāo)。我們必須保持團結(jié)和友誼，共同應(yīng)對世界面臨的各種挑戰(zhàn)。無論是經(jīng)濟發(fā)展還是社會進(jìn)步，我們都要以決戰(zhàn)朝鮮的民族精神為榜樣，堅定信念，勇往直前。只有通過團結(jié)合作，我們才能創(chuàng)造出更加美好的未來。決戰(zhàn)朝鮮是一次具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)爭，它讓我們了解到和平的可貴和友誼的重要，同時也警醒著我們要時刻保持警惕，為了和平與發(fā)展，我們始終需要付出努力和犧牲。
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