人際關(guān)系是我們與他人之間的交往和互動(dòng)，它對(duì)我們的生活起著重要的影響。如何挑選一份合適的謝禮來表達(dá)感激之情？以下是一些別具一格的總結(jié)范文，希望能夠引發(fā)你的思考和創(chuàng)作靈感。
誡子書讀書心得篇一
《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了！因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的'功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想：我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
誡子書讀書心得篇二
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求,讀后感《“誡子書”讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望.用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”.
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵.那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等.“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂,充實(shí),激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為“靜”.
在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài).
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞.盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：“想要成功,就要耐得住寂寞”;孟子也有云：“故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”.
“誡子書”給了我許多啟示,大家可以看一下哦!
誡子書讀書心得篇三
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。
誡子書讀書心得篇四
隨著科技的進(jìn)步，電子書已成為現(xiàn)代人讀書的常見方式。相比傳統(tǒng)紙質(zhì)書，電子書具有便攜、存儲(chǔ)容量大、多樣化的特點(diǎn)。然而，相比于紙質(zhì)書的閱讀體驗(yàn)，電子書給讀者帶來了一些新的感受。在讀電子書的過程中，我不僅感受到了便利和高效，也遇到了一些挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人在閱讀電子書時(shí)的體會(huì)和心得。
第一段：簡單介紹電子書的特點(diǎn)和用途。
在這一段中，我將簡要介紹電子書的特點(diǎn)和用途。我會(huì)提到電子書的便攜性、存儲(chǔ)容量大以及多樣化的特點(diǎn)。同時(shí)，我將強(qiáng)調(diào)電子書的常見用途，如學(xué)習(xí)、娛樂和閱讀，為讀者提供全面的了解。
第二段：談?wù)撾娮訒谋憷透咝А?/p>
在這一段，我將談?wù)撾娮訒啾葌鹘y(tǒng)紙質(zhì)書的便利和高效之處。我會(huì)提到電子書可以隨時(shí)隨地閱讀，不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，大大方便了讀者。此外，電子書還可以通過記筆記、標(biāo)注、搜索等功能提高閱讀效率，使讀者更加便于整理和檢索信息。
第三段：談?wù)撾娮訒o閱讀體驗(yàn)帶來的挑戰(zhàn)。
在這一段中，我將討論電子書給閱讀體驗(yàn)帶來的一些挑戰(zhàn)。首先，我將提到電子書屏幕的亮度和藍(lán)光對(duì)眼睛的刺激，可能會(huì)造成眼部疲勞和視力問題。其次，我將提到使用電子設(shè)備閱讀容易分散注意力，因?yàn)樗鼈冞€可以用于其他用途，如上網(wǎng)和使用社交媒體。
第四段：如何克服電子書的挑戰(zhàn)，提高閱讀體驗(yàn)。
在這一段中，我將提出一些方法和建議，幫助讀者克服電子書的挑戰(zhàn)，提高閱讀體驗(yàn)。首先，我將介紹一些閱讀電子書的最佳實(shí)踐，如調(diào)整屏幕亮度、減少使用電子設(shè)備的時(shí)間，以及定期進(jìn)行眼部休息。其次，我將建議讀者設(shè)定閱讀目標(biāo)和時(shí)間，避免被其他應(yīng)用和功能分散注意力。
第五段：總結(jié)個(gè)人在閱讀電子書時(shí)的體會(huì)和心得。
在這一段中，我將總結(jié)我個(gè)人在閱讀電子書時(shí)的體會(huì)和心得。我會(huì)談?wù)撾娮訒o我?guī)淼谋憷透咝В约拔胰绾慰朔娮訒奶魬?zhàn)，提升閱讀體驗(yàn)。最后，我會(huì)鼓勵(lì)讀者嘗試電子書，發(fā)現(xiàn)并享受其中的樂趣，同時(shí)也注意合理使用電子設(shè)備。
以上就是我關(guān)于“電子書讀書心得體會(huì)怎么寫”的五段式連貫文章。通過這五段的闡述，讀者可以全面了解電子書的特點(diǎn)、便利和高效之處，以及閱讀時(shí)可能遇到的挑戰(zhàn)和如何克服它們。希望這篇文章能夠幫助讀者更好地理解電子書的閱讀體驗(yàn)，并從中獲得靈感和啟示。
誡子書讀書心得篇五
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！
《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”。《道德經(jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì)有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個(gè)簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時(shí)國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。
誡子書讀書心得篇六
隨著科技的迅猛發(fā)展，電子書已經(jīng)成為人們閱讀的新方式。相較于傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍，電子書帶來了許多便利和創(chuàng)新。在讀電子書中，我開始體驗(yàn)到了一種全新的閱讀體驗(yàn)，并從中得到了一些心得與體會(huì)。
第一段：電子書的便利性。
電子書的最大優(yōu)勢是便攜性。通過電子設(shè)備，無論是手機(jī)、平板還是電子閱讀器，我們可以隨時(shí)隨地輕松攜帶大量圖書。無論是旅途中、等候中還是在床上，我們都可以隨時(shí)進(jìn)行閱讀，不再受到時(shí)間和空間的限制。此外，電子書的云同步功能，使得我們可以隨時(shí)隨地切換設(shè)備，無需擔(dān)心書籍的丟失和重新下載，大大提高了閱讀的便利性。
第二段：電子書的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。
通過電子書閱讀軟件，我們可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置，比如字體、字號(hào)和背景顏色的調(diào)整。相較于紙質(zhì)書冊(cè)來說，這種個(gè)性化的設(shè)置為閱讀提供了更多選擇。此外，一些閱讀軟件還提供了標(biāo)注、書簽和文獻(xiàn)導(dǎo)出等功能，方便我們記錄和整理閱讀中的重點(diǎn)內(nèi)容，并與他人進(jìn)行分享。這種個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，使得閱讀更加高效和便捷。
第三段：電子書的資源豐富性。
電子書市場上的圖書資源是非常豐富的。通過電子書商城或者一些閱讀平臺(tái)，我們可以輕松獲得海量的圖書資源，包括最新的暢銷書和經(jīng)典名著。此外，在一些免費(fèi)閱讀平臺(tái)上，我們還可以發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)秀的自由作家和小說家的作品。這些豐富的資源擴(kuò)大了我們的閱讀范圍，讓我們可以更加全面地了解各種類型的文學(xué)作品。
第四段：電子書對(duì)環(huán)境的友好性。
相較于紙質(zhì)書籍，電子書具有環(huán)保性。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售過程中會(huì)耗費(fèi)大量的木材、能源和水資源，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生大量的廢紙和二氧化碳。而電子書的生產(chǎn)和傳播過程中所消耗的資源相對(duì)較少，減少了對(duì)環(huán)境的壓力。因此，通過閱讀電子書可以為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)一份微薄之力。
第五段：電子書與紙質(zhì)書的平衡。
雖然電子書有諸多的優(yōu)點(diǎn)，但也存在一些不足之處。首先，電子設(shè)備的使用可能會(huì)對(duì)眼睛造成傷害。長時(shí)間盯著屏幕閱讀可能導(dǎo)致眼疲勞和眼睛干澀。其次，與紙質(zhì)書籍不同，電子書的閱讀體驗(yàn)缺乏了紙張的質(zhì)感和書香味道。一些研究還發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)電子書的記憶和理解相較于紙質(zhì)書籍更為淺顯。因此，我們應(yīng)該在電子書和紙質(zhì)書之間尋求一個(gè)平衡，根據(jù)不同的閱讀需求選擇適合的閱讀方式。
總結(jié)：
通過電子書的閱讀，我體驗(yàn)到了便利性、個(gè)性化閱讀體驗(yàn)、資源豐富性和環(huán)保性等優(yōu)勢。然而，我們也要意識(shí)到電子閱讀的一些不足之處，盡可能在電子書和紙質(zhì)書之間保持平衡。閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)和娛樂方式，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書，都可以為我們帶來無限的樂趣和啟迪。
誡子書讀書心得篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，人們閱讀電子書的習(xí)慣也越來越普遍。我也是其中一員，雖然開始讀電子書有些不習(xí)慣，但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸喜歡上了電子書，以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：電子書的優(yōu)點(diǎn)。
首先，電子書具有很多的優(yōu)點(diǎn)。首先是方便攜帶，只需攜帶一部手機(jī)或平板電腦，就可以隨時(shí)隨地閱讀。另外，電子書還可以隨時(shí)下載新書和更新版本，而且很多電子書還提供了搜索和筆記功能，方便我隨時(shí)復(fù)習(xí)和整理書籍內(nèi)容。
第二段：電子書的劣勢。
然而，電子書也存在一些劣勢。比如，長時(shí)間的閱讀會(huì)讓我的眼睛感到疲勞，而且電子書的屏幕反光度較高，不太適合在戶外進(jìn)行閱讀。此外，電子書的可讀性也會(huì)受到設(shè)備電量和光線影響，如果電量不足或環(huán)境光線不好，則會(huì)讓閱讀體驗(yàn)大打折扣。
第三段：電子書的購買方式。
在購買電子書方面，我一般都是選擇在網(wǎng)絡(luò)書店購買，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)書店價(jià)格相對(duì)較便宜，而且還有一些免費(fèi)電子書可以下載。此外，我還喜歡在閱讀社區(qū)中尋找一些有趣的電子書，并與其他讀者進(jìn)行交流和討論。
第四段：電子書與傳統(tǒng)書籍的區(qū)別。
對(duì)比傳統(tǒng)書籍，電子書的印刷成本和發(fā)行成本都低，同時(shí)它也避免了對(duì)自然資源的浪費(fèi)。在使用方面，電子書還具有更多的功能，比如可視化樣式和交互式元素等。但是，傳統(tǒng)書籍也是不可替代的，它們存在著濃郁的文化氛圍和物質(zhì)感受，甚至在閱讀的時(shí)候也能夠帶給人們一種特殊的享受。
第五段：電子書在未來的發(fā)展。
總的來說，電子書的出現(xiàn)為我們提供了一個(gè)新的閱讀體驗(yàn)。在未來，隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新，電子書還將會(huì)發(fā)生更多的改變。比如，我期待未來電子書會(huì)依托人工智能技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造出更加立體化的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，我也相信，在未來的閱讀時(shí)代中，傳統(tǒng)書籍和電子書將會(huì)共存共榮，相互促進(jìn)，讓閱讀更加豐富多彩。
結(jié)尾：
在讀電子書的過程中，我享受到了無論是技術(shù)還是閱讀的樂趣。當(dāng)然，與傳統(tǒng)書籍的對(duì)比和結(jié)合，我挖掘出了更多的樂趣。我相信這個(gè)數(shù)字時(shí)代讓我們不斷的突破自我，盡情領(lǐng)略到人類文化的精髓。所以，無論是電子書還是傳統(tǒng)書籍，它們?cè)谌祟愇幕l(fā)展上各有千秋。
誡子書讀書心得篇八
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?？上攵?，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊！
《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對(duì)兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊！我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧！
我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
誡子書讀書心得篇九
第一段：引言（200字）。
讀書是人類文明進(jìn)步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會(huì)到閱讀對(duì)個(gè)人成長的重要性。通過與各類書籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書的真諦，也積累了一些讀書心得和體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個(gè)更加完善的自我。在閱讀的過程中，我體驗(yàn)到了讀書對(duì)我的影響。正如法國作家伏爾泰所說：“我每天讀書三小時(shí)，其余時(shí)間則勞動(dòng)?！弊x書不僅可以滿足個(gè)人的求知欲望，還可以提高個(gè)人的思辨能力和批判思維。通過不同領(lǐng)域的書籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識(shí)。這些知識(shí)不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價(jià)值（200字）。
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過閱讀，我認(rèn)識(shí)到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書讓我更加理解了自己的夢(mèng)想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書的技巧（200字）。
閱讀是一門技巧，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標(biāo)，并選擇適合自己的書籍。讀書要有興趣，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過這些技巧的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對(duì)未來的展望（200字）。
讀書給我?guī)砹藷o限的想象和對(duì)未來的展望。讀過的書籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過讀書獲得更多的啟示和靈感，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。
總結(jié)：
通過讀書，我明白了讀書的力量和價(jià)值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機(jī)會(huì)。希望我能夠積極投身于讀書之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界做出自己的貢獻(xiàn)。
誡子書讀書心得篇十
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否那么年華將隨時(shí)光而奔馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，懊悔莫及。諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)，淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。這是三國時(shí)期家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對(duì)兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中，有修身養(yǎng)性的`力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁那么不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
在這個(gè)物欲橫流，急躁的時(shí)代，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。
“年與時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！
誡子書讀書心得篇十一
上次我在書店，我買了一本《青年近衛(wèi)軍》，讓我回味無窮。
《青年近衛(wèi)軍》的主要內(nèi)容是：1942年7月，德軍進(jìn)攻伏多希洛夫格勒，那里的居民開始撤退，包括青年。在這時(shí)，一個(gè)叫謝遼薩。邱列寧的青年一把火燒了德軍司令部。這時(shí)一個(gè)叫劉勃卡的女孩想把青年們組織起來，成立一個(gè)叫青年近衛(wèi)軍的組織。在組織下，他們一次又一次出色地完成任務(wù)，但最終全部英勇就義。
看了這本書，你一定能感受到蘇聯(lián)青年的英勇。劉勃卡臨時(shí)前都不肯跪下;奧列格被打斷右手叫都不叫一聲;謝遼薩被用通條戳進(jìn)傷口叫都不叫。
同時(shí)，我又感受到了德軍的殘忍。他們將青年近衛(wèi)軍的隊(duì)員扔進(jìn)水井里，又推下2輛煤車，將其活埋;將隊(duì)員和黨員，綁在燒得火紅的凳子上。為了不讓他們逃跑，打斷他們的雙手。用通條插進(jìn)傷口。真是殘忍至極。
但是，青年近衛(wèi)軍又那么多次出色地完成任務(wù)。謝遼薩單人竟敢火燒德軍的司令部。他們夜里襲擊監(jiān)獄。完美的襲擊了驅(qū)趕牛群的德軍。
哎，戰(zhàn)爭，希望快點(diǎn)消失。
誡子書讀書心得篇十二
我準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候，才想起來，我還有一本書沒看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來，一向到深夜我還在看，媽媽見我屋子里面的燈還沒關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見我在看書，就對(duì)我說；“趕快關(guān)燈睡覺，明天還要上學(xué)呢。”我只好戀戀不舍的放下書睡覺了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯(cuò)吧！嘻嘻，你的呢？
誡子書讀書心得篇十三
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛，好像和他對(duì)情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
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