總結是一種思考的過程，可以幫助我們理清思路，深化對事物的理解。"要寫一篇較為完美的總結，我們需要有清晰的目標和明確的思路。"以下是小編為大家搜集的旅游總結，希望對大家的旅行有所啟發(fā)。
自我合理化的散文篇一
悅納自我，值得單獨提出來一說嗎？個人認為，值得。
許多時候，我們的不平都源自于對自我的不滿－－不如張三有錢啦，不如李四能干啦，不如王五有福啦，不如趙六清閑啦，等等。而這些，組成了煩惱的絕大部分。
悅納自我，也就是讓快樂不受外界影響的有效途徑之一。
那么，悅納自我的理由何在呢？個人認為，在于自我的獨一無二，在于自我體驗的獨一無二。自我的獨一無二很好理解－－縱貫古今，橫覽八方，自我總是獨特的，即使與他人有再多的相像，也只是相像而不是相同，即使是孿生兄弟姊妹也不可能完全相同。所以，我們無法和流水線上的零件一樣彼此比光澤度、精確度，而只有和我們自己比，比過往，比積極與消極，比勤奮與懶惰。正如敝帚自珍一樣，自我，再不好也是唯一的，值得我們?nèi)偧{、去呵護。
悅納自我，所以不與他人比較；悅納自我，所以珍惜每一瞬間的際遇。
是的，當我們真正進入悅納自我的境界時，即使是忙碌的事務也足夠讓我們喜悅，因為那是自己價值的證明；即使是一時的不自在也值得高興，因為那是通往成人的階梯；即使是冬日的早上，一個人頂風冒雪，也足夠讓我們欣喜，因為那是我們戰(zhàn)勝惰性的象征；即使是想通了一個問題，也足夠讓我們快樂，因為那是自我提升的標志。而這一切，如果有一個人能夠體驗，能夠分享，能夠感同身受，那個人就是我們的歸宿，就是我們的'至愛。
是的，當有一個人像自己一樣的悅納自我時，就是當之無愧的知音、知己，就是可相伴終生的佳侶。
而在沒有人相伴時，請相信，自己也有足夠的理由與能力悅納自我，一如我們對心愛的玩具愛不釋手，一如我們對美好的明天憧憬不已。
自我合理化的散文篇二
世界上的每一個女生都是公主，你是公主，獨一無二。媽媽是這樣說的。
那一天，天空好藍，白云飄得那么讓人想笑，連微風吹得都讓人止不住的的溫馨。我暇想：如果我有一個屬于自己的世界，我也擁有屬于我的7個小矮人，而這也單單這只是童話罷了。
秋日的風吹的心里有些酸楚，誰能明白一個正值花季少女的心。我是多面的，我是虛偽的，但有誰能夠讓我放聲大叫。
親戚說我很乖，媽媽說我虛偽，朋友說我活得快活像自己。
虛偽，那不是虛偽，那只是我穿的保護色。
乖，那不是乖，只是討厭那樣的話題。
只有在朋友前，我們才是真的自己。
每一個女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每個人都是獨一無二的，不明白為什么偏偏要模仿他人，也許是崇拜，也許只是“虛偽”......
不管怎樣，希望每一個擁有公主夢的女孩都可以做一個真正的自己。
自我合理化的散文篇三
夜，如約而來，清冷的風兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉(xiāng)。
此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變?yōu)闅v史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變?yōu)槲镆韵橘F的奇珍異寶。
漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。
一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態(tài)，幾度相思病纏身，秋風起，人憔悴。
世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。
佳節(jié)又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學科的重要性，復雜性，教會我許多人生哲理。
感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。
走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。
和著晚秋的冷風，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內(nèi)心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。
或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風景，莫過于心情舒暢，愉悅。
靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。
愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。
春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。
感恩歲月，賦予我心靈感應，落筆成文，寫下自己內(nèi)心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。
或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優(yōu)雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。
因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。
你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。
自我合理化的散文篇四
騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態(tài)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態(tài)，便要不斷經(jīng)歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應該永遠關注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應該是大科學家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!
注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學習他無情解剖自己的精神吧。
自我合理化的散文篇五
那天好像是個節(jié)日，我一個人很無聊，便到大街上沒有目的的走。正巧在人商門口遇見了恒，她是我過去的同事，在我們公司辦公室做過打字員的工作，現(xiàn)在一家個體廣告公司打工，一個很開放很現(xiàn)代的女孩子。
我目送她走開的時候，發(fā)現(xiàn)商場門口，有個賣花的小孩子舉著一束玫瑰，滿眼的祈望：“小姐，買玫瑰嗎？”恒笑：“你應該找那些雙雙對對的情侶，我是一個人呢?！毙『⒄f：“沒關系呀！自己給自己送一束玫瑰，你會幸福。”或許恒喜歡小孩這句話，也喜歡小孩略顯羞澀的微笑，她買下了那束玫瑰。我想她捧著那束花步入單位，人人見到了都會點頭微笑?；蛟S，送給自己一束花，也送給了她自己和別人一份好心情。
想起過去我和她在一個辦公室的日子。辦公室沒有花瓶，恒將一個茶杯洗干凈，注入清水，將這知何處找來的花插上。柔柔的日光穿過窗簾，灑落在這獨特的“花瓶”上，玫瑰數(shù)朵，獨倚東窗，淡妝舒展，整個房間頓時顯得格外溫馨清雅。可是有一次，她請假了，有空就寫文章的我沒有在意她的花，她上班后發(fā)現(xiàn)因沒及時換水花枯死了，于是她很不開心，我也因此十倍內(nèi)疚了好一陣子。
有時候在恒不在辦公室的時刻，我會靜坐獨處，凝視良久，頗有幾分感慨。原來一直以來，習慣了讓別人送花，淡雅的百合、高貴的郁金香、典雅的康乃馨，各有寓意。一束花，常常代表了一種貼心的關懷，一種由來已久的默契。只是漸漸地，人越來越為日常生活庸庸碌碌地奔忙，便斷了對于這種充滿了浪漫色彩的期盼。
想到了我曾經(jīng)的部下宋，她是前幾年分來的大學生。六年相戀，癡心相守，把自己守成了一個“剩女”。男友在外地打工歸來之日，也是兩人分手之時，那怯懦的男人，耐不住寂寞，早已另尋新歡，卻又不敢開口跟那從河南來此廠工作的宋坦白，平白地耽擱了她的青春。作為她的上司，我用一天下午下班還早的時間去單身樓探望宋的時候，著實擔心會見著一個蓬頭散發(fā)痛哭流涕的傷心女子。宋卻并未如我預料的那般糟糕，雖憔悴卻不落寞，一副干凈清爽的樣子。她說：“主任啊，謝謝您對我的關照。放心吧，我不會糟踐自己。沒有了愛情，我更要自己愛自己。呵呵！”
是的，很多時候當情況無法更改的時候，我們能改變的只有自己，把自己從壞情緒中解脫出來。心理學上有一個著名的命題：悅納自我。顧名思義，無論何時，都應該愉快地接受自己，努力讓每一天都活得快樂?；蛟S買束花送給自己，就是一份心領神會的祝福。得意時，它是對你的贊揚、獎賞；失意時，它是對你的安慰、鼓勵。即使在每一個平淡的日子里，買束花送給自己，同樣會給生活抹上一層賞心悅目的色彩。
因此，我希望人到中年的我，在節(jié)日無聊的時候在工作失意或是生活無奈的時候，不要忘記給自己的內(nèi)心送一束花，也要時常保持如恒和宋那些小姑娘們一樣的心態(tài)。
自我合理化的散文篇六
1、無能是由于長期的松懈造成的。
2、年少不知學問淺，老成方覺筆力輕。
3、學到知恥處，方覺藝不精。
4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們?nèi)挤疟瘢f：過年啦！
6、但凡有所突破的學者，首先他就具有懷疑前人結論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領域內(nèi)突然進步的。
7、世上有將入槨而尚務虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。
8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。
10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。
11、做學問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。
12、人不應自暴自棄，事卻宜善始善終。
13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。
14、當一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。
15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。
16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。
17、人在發(fā)現(xiàn)新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。
18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發(fā)言者是個智慧不足的`人。
19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。
20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經(jīng)精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預見的因素就由不得人了。
自我合理化的散文篇七
自我是豐富而值得開發(fā)的，是值得珍惜與享受的。
享受自我，是一種智慧，更是一種能力。
遙想當年蘇軾泛舟赤壁，月夜之下，清風之間，賞秋夜美景，悟人生至理，是為享受自我；而這種享受流傳至今，可見其層次與生命力。劇作家湯顯祖每每為創(chuàng)作中的人物痛哭，其癡迷如此，其自我亦為常人所難以超越。
知道自己就是一座寶庫，何必為外物所駕馭？事實上，所有的外物都要通過自我轉換為或快樂或悲傷的情緒，至于其中的技巧，是鑒定一個人層次的標尺。不開口笑是癡人，癡就癡在忘卻了自我，卻對不相干的事太過關注。
一杯茶，一段時光，一曲音樂，一段無目的的漫步，都是自我，都有無數(shù)樂趣蘊含其中。
古代哲學上著名的“眼睛沒有看到花，花存在不存在”，爭論了許久，好像還沒有結果；事實上，如果我們沒有發(fā)現(xiàn)某個事物，這個事物對我們來說是不存在的吧，因為自我中沒有它。沒有，就無從談享受，無從談評論，也就無從談存在。當然，有人會說這是唯心的，孰是孰非，留待繼續(xù)討論。
我想說的是，當心理失衡的時候，表明我們忽視了自我；當煩悶苦惱的`時候，表明我們沒有去享受自我。
一直想寫一些文字，把世界上最真最濃的情感寫出來，這情感當然包括親情、友情和愛情，但一直沒有動筆，因為自我的倉庫中還缺乏原料。
享受自我，先要充實自我。只有心海如浩渺的大海一樣，才有無盡的快樂。
享受自我，更要開發(fā)自我。那些情感，那些經(jīng)歷，那些領悟，如果不認真梳理，就只能是瘀滯的。
享受自我，更要珍惜、善待自我。太隨意與太自卑，都容易讓自我改變其本真的樣子。
享受自我，最主要的還是要相信自我。相信自我是一切的基礎，相信一切情緒都源于自我的觀察、消化，這樣，才可談享受自我。
還是那句話－－心理失衡的時候，不要忘了自我，不要將注意力偏離了這真正能夠讓自己快樂起來的基礎.
自我合理化的散文篇八
我不再計較別人對我的好壞，碰見事也不急著往前趕，我覺得自己變得懦弱了，就連孩子住院治療三月期間，我都沒有上火犯愁，一切隨緣該來的該走的誰也改變不了，所以我現(xiàn)在的心是在癡呆傻的狀態(tài)，朋友都說我變了，變得軟弱，變得退縮了，我不狡辯，也不答復，只是淡笑一下了之。
從朋友的內(nèi)衣店出來，在家已經(jīng)待著有些習慣，運作中的生意還沒有落實，偶爾出去轉一圈，回來還會感冒，發(fā)燒，但日子不會因為我的懦弱而眷顧我，我耗在網(wǎng)上盡情的揮霍時間，因為我知道，等我的買賣開業(yè)了，我又會像陀螺一樣不得閑的，所以難得清閑，就嬌慣自己一下，或者說是縱容自己戀網(wǎng)。
自我合理化的散文篇九
我們終是凡塵的一粒種子，誰能阻止它發(fā)芽，誰又能不讓他開花;誰能阻止秋風掃落葉，誰又能不讓暴雪入寒門。
“放下”，放得下嗎?
情親放得下嗎?愛情放得下嗎?那么多的人間真情放得下嗎?
生在凡塵，長在凡塵，離得開凡塵嗎?
我們是凡人，是世人，是俗人。
我們不需要“放下”，我們要勇敢的拿起，要勇敢的面對。
風來看風，雨來聽雨。
只要我們活得自然，又何必“放下”呢?
自我合理化的散文篇十
其實說來我算是個比較疏懶的人，臉上永遠不見脂香粉影，頭發(fā)永遠都是清湯掛面，將頭發(fā)隨意用一個鄂魚夾夾在腦后。但愛穿卻是骨子里的.。兒時因為俊秀乖巧，特討奶奶的喜歡，奶奶是來自上海的大家閨秀，她把一腔愛美之心都傾注在我身上。記憶中第一次因穿出風頭大概是在小學四、五年紀，那時的小孩還都穿著單調的襯衣和長褲。偶爾也有穿布拉吉的，心靈手巧的奶奶便給我做了2身旗袍裙，這在當時顯得特出眼，要穿出去需要足夠的勇氣，愛穿的我不假思索穿上它走進了校園，并且收獲了一大片羨慕的目光。
懂得自己裝扮自己之后，我跟隨了一陣潮流，從不考慮自身的各種元素特點，拿來穿在自己的身上，其結果適得其反，不僅穿不出自己的美麗，而且還畫犬類虎，喪失自己內(nèi)在的個性美。每逢外出時面對滿滿的衣櫥還是覺得自己沒有衣服穿，似乎自己的衣柜總是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我買衣服從不追趕潮流，也不進大商場，也不進服裝精品屋，我喜歡去外貿(mào)家掏寶，更喜歡網(wǎng)上淘寶，喜歡在季節(jié)交替時逛街挑選自己喜歡的衣物，我買衣服從不刻意去搭配，那樣往往是出力不討好，得不償失。每次逛街遇到可意的價錢合理的衣服我都會買回來。積少成多。配起套來也游刃有余。如此這般，別人買一套服裝的價錢我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外貿(mào)家掏寶，從一大堆大甩賣的服裝中我發(fā)現(xiàn)了一件束身桃黃色的短袖襯衣，花50元人民幣將它拿下?；丶液笪蚁律斫o它配了一條2年前流行的長及腳裸的白色長紗裙，走在初夏的街頭，飄灑中透出幾分青春與干練，若的同事一個勁的追問，這套衣服在哪買的？多少錢呀？我們怎沒見過呀？--------呵呵，穿出自我的感覺真是不錯，我又因為穿出了風頭。
自我合理化的散文篇十一
今天回老家，一路上白霧繚繞，陽光更顯明媚，天空愈益蔚藍。一座座山，一片片林，一個個村，一條條河，算不上陌生，倍感親切。
坐在車上，左轉右繞，離村子越來越近了。走在我上中學的路上，二十多年了，風風雨雨間，山上的松還是那么青那么高，沿途的村子只是多了些紅紅的瓦片，那些人，有的故去了，有的蒼老著，有的搬走了，有的還小，生疏著。但我還是我，只是多了幾分蒼老，心依然年輕，對故土有深深的親切。
沒有想到，我的村子里沒有一點兒霧氣，干干凈凈，透透亮的`。奶奶的院子幾年甚至幾十年，都是老樣子。院墻上一年一度蒼老的青苔標志著它的滄桑。十幾只雞悠閑地在院子里逛，不時幾聲短啼，清清脆脆地，一點兒也不為我貿(mào)然地闖入驚慌。推門，奶奶正在那兒和雞食，看到我，臉上的皺紋都舒展開了。用她那粗糙而溫暖的雙手緊緊地握著我的手，仰著臉笑呵呵地對我說:“我昨晚夢見你回來了，真準?！蹦棠痰奶繝t子上水壺開了，她給我沁了碗茶湯。濃濃的，香香的。我一邊喝，一邊聽她絮絮叨叨地說著家常。
不久，聽到院外說話聲，推門一看，半掩的柴門外，二嬸和二叔笑盈盈地走進院子。院子里的陽光更顯充足與明媚。二嬸和面調餡搟面皮，我包餃子。二叔和奶奶坐在一邊喝著茶聊天，我感到那口泥墻老屋里滿是溫馨。中午，五叔趕巧來和二叔喝杯酒。半年不見了。只有五十二歲的五叔老了很多。我以茶水敬他們，說著一些恭敬的話，一字一句間，驅逐著少見帶來的生疏。
我為愛吃肉的奶奶夾菜，她雖有些害羞似的臉紅，還是高興地吃了。這是許久以來未吃過的噴香的飯菜。不知不覺，日漸西移，我要走了。奶奶不像往日難過，只是依依不舍地送到院外七八米處，臉龐帶著笑。五叔執(zhí)意送我坐車。坐在三輪車上輕輕地顛簸著，風冷冷地吹來，卻覺得爽快極了，清新極了。老家的冬天不冷。熟悉的山水漸漸遠了，親切的人還在揮手處靜靜地佇立，我知道離開還會回來，我的一生都無法躲開對它的依戀。正如季老所言:黃昏的樹影拖得再遠也離不開樹根，無論你走得多遠也走不出我的心。那時候喜歡卻不懂，現(xiàn)在是懂了更喜歡。如此，甚好。
自我合理化的散文篇十二
《廣告文案》作業(yè)、寫一個短的自傳介紹自己，請分別用：
1）詩人。
2）散文。
3）記者的角度。
詩人：
且歌且行在少年酩酊映雪戲紅顏誰言痛飲只圖醉我為青春干一杯。
散文:。
生于日照，長與日照。家住海邊，世代打漁，想家的時候耳邊就是嘩啦嘩啦的潮漲潮落的聲音。后來一不小心長大，開始求學。資質愚鈍，小學初中高中大學只多多，未少讀。一直相信18歲應該去遠行，可我離開日照的時候已是弱冠之年：一直相信廣闊天地大有作為，可來到濟南這個名義上的大城市里面我還是路人甲乙丙丁之一；好在小生相信的東西多，尤其相信明天，一時半會不會被打倒。
記者：
swt，山東日照人。生于計劃生育政策肆虐的上世紀八十年代末。履歷、資質平庸，正史不載，野史無聞，百度百科亦未收錄。
自我合理化的散文篇十三
我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡、嘻哈說笑的人，并不見得我內(nèi)心對其充滿熱情，這時，應付就成為一個很準確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現(xiàn)象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。
我在話語表達上是一個弱者。據(jù)父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養(yǎng)，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當然這種想法只是個人的私產(chǎn)，也就想想而已，最終還是禮儀可??！
人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規(guī)范的文本，協(xié)調、妥協(xié)、自我保護、應酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當我從內(nèi)心將人一切外在的附著物剝離開，如職務、名分、身份、關系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質元素。
我自己復雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現(xiàn)出的是社會認同的行為和道德規(guī)范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復雜到連上帝都不能把握的程度。
每個人都不知道自己明天的結局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發(fā)生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當初上帝直接告訴亞當和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現(xiàn)出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內(nèi)。
愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當然，戰(zhàn)天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰(zhàn)不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設，而且為少數(shù)折騰欲強烈的人設置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們?nèi)绾握垓v、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發(fā)飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。
我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經(jīng)常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實我何曾沒有發(fā)過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現(xiàn)出來。
我以我自己說事，是很容易切入實質的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內(nèi)心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。
死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。
我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統(tǒng)，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。
只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經(jīng)歷的人生，不可能有人重復我，即便相似，也只是經(jīng)歷中有過共性，認知上能產(chǎn)生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！
自我合理化的散文篇十四
各位朋友您們好!
我叫葉靜如，是廣東東莞人出生于70后，剛好那年中國改革開放了。本來出生于這個年代是很幸褔的，只可惜我出生時胎位不正難產(chǎn)造成了腦缺氧,因而“腦癱”。
我知道在這里不該講這些抱怨的說話，對此我向大家說一聲很抱歉。其實我將這一切都想得很開，只是心里難過時，就越想腦海越會浮現(xiàn)更多的負面情緒，但難過了一陣了就沒事，或許是性格吧，又或許是習慣，我是個好容易會開心的人，比如說，織好了一件自己覺得是漂亮的背心毛衣就會開心好久。
自我合理化的散文篇十五
無論是在學校還是在社會中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編整理的經(jīng)典散文：認識自我，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
每個人身上都聚集著范文，每個人都有自身星光絢爛的一葉。我也不例外，在同齡人的歲月里，我也擁有屬于自身的歷史、擁有現(xiàn)在的光輝歲月、擁有將來的美好神往，我對過去的自身充溢留戀，對現(xiàn)在的我滿懷希望，對將來的我充溢幻想。
愛在星光絢爛時，媽媽說：三歲孩兒定八十，我從小就深深感受到了媽媽無微不至的關愛和教導，媽媽教我學走路、教我數(shù)學1、2、3，叫我英語a、b、c……這所有所有的一切都是家長傳授給我的范文。當他們看到我學會一個動作、聽到我學會講“爸爸”“媽媽”時，他們的笑都是發(fā)自內(nèi)心最深處甜蜜的笑，都是充溢愛意的笑。
還清楚地記得，那時我是幼兒園的年齡，媽媽牽著我的手來到幼兒園門口，當媽媽松開手我嬌嫩的小手時讓我進學校時，我的眼淚就忍不住流出來，我擁抱著媽媽，眼淚不停地在眼里打滾，不知為什么，我就是離不開媽媽，我的眼淚濕潤了媽媽的衣服，鼻涕流得整臉都是，我不停地在媽媽懷里抽噎著。媽媽見我的樣子心中都酸了，眼睛紅了，一切都為了我這不能獨立自理的小朋友而心痛死了。
一切一切的過去讓我感到自身有點懵懂，但我對那純潔的我又有點傾慕，轉眼間，現(xiàn)在的我已經(jīng)是高中的學生了我要離開家長更遠地獨自一個去上學面對所有是非不白之事，面對人于人的推薦相處，我必需幼稚去解決一切發(fā)生在身邊問題，用這樣的方法來證明我已經(jīng)長大了，我再也不是當年那個上幼兒園不舍得媽媽的幼稚小朋友了。想起以前的日子我真的真的很舍不得，不過日子不能永遠讓我停留在小時候，時間的流動讓我逐漸有動力，那個以前的我指揮永遠留在我心中?，F(xiàn)在的我還等著我去拼搏呢！
高中的生活給了我一個全新的學習環(huán)境、全新的學習伙伴，一切都是嶄新嶄新的，要適應這里的一切讓我有點恐懼，我必需沖一開始就努力奮斗。所有的'胡思亂想，不設實際仿佛給我施加了壓力，但好動愛玩的性格似乎以之相矛盾，我感到做一切都好像有心無力，也許這是短暫的，我相信通過我的努力，在不久以后，我會有一個自身美好的未來。
未來生活的多姿多彩讓我向往，明天發(fā)生的事沒有人能在今天預知，未來的我的真實情況我也一樣不可能知道。未來的夢我只能幻想，只可以想象。但有一樣很確定的，要想我將來生活的好就必需從現(xiàn)在開始，努力學習，將來的一切都掌握在我手上，決定在我的一念之間。
自我合理化的散文篇十六
光陰似箭，時光荏苒。轉眼間，到__已經(jīng)快_年了?；厥譥年前，本著對工作的美好憧憬，我步入了__，成了一名__人，開始了我__大家庭的生活。又是一年下來，是既有得又有失的。
一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務。
在20__年里，我自覺加強學習，不斷理清工作思路，總結工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況。
二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。
“查找不足趕先進，立足根本爭先進”，作為個人我們要實現(xiàn)自己的人身價值，企事業(yè)的興衰直接關系到個人的榮辱，作為技術部門，為實現(xiàn)共同的目標我們要添磚加瓦，要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神、拓展市場精神、精益管理精神、永不滿足精神、顧全大局精神。我們要把這六種精神貫穿于具體的工作中中去，對于“如何提高自我，服務于本單位”這門必修課，我將不斷地加強學習，完善自我，把“學習先進、趕超先進、爭當先進”融入到工作中去，重點將工作放在加強技術管理與技術分析這兩塊，理清工作計劃與思路。
三、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。
經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結經(jīng)驗的現(xiàn)象。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與領導同事進行溝通，認真學習公司相關政策規(guī)定，提高自己的安全意識，同時在安全生產(chǎn)方面要嚴格要求自己，為公司發(fā)展貢獻自己的一份力。
自我合理化的散文篇十七
本節(jié)課是新人教版數(shù)學教材?九年級下冊?第二十九章《視圖與投影》的內(nèi)容在本節(jié)課要學習中心投影，平行投影。達成以下教學目標：知識技能：
1、經(jīng)歷觀察投影產(chǎn)生的現(xiàn)象與思考，理解投影、投影面、平行投影和中心投影的概念；
2、認識平行投影和中心投影的主要區(qū)別。
3、掌握正投影的概念；
4、能根據(jù)正投影的性質畫出簡單的平面圖形的正投影。
（影子生活很常見，主要是為了讓學生能辨識出中心投影和平行投影的區(qū)別）。
過程與方法：
1、經(jīng)歷動手實踐，觀察與思考發(fā)展空間想象能力。
2、體會生活中有關投影的數(shù)學問題，提高數(shù)學的應用意識。
體會數(shù)學中的轉化思想（實踐出真知，只有實踐獲得的知識是最直接的）。
情感,態(tài)度,價值觀：
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識（讓學生能夠發(fā)現(xiàn)生活處處有數(shù)學，數(shù)學來源于生活并應用于生活。
4教學重點：理解平行投影和中心投影的特征；（只有把特征把握住了才能區(qū)別開兩種投影）。
5教學難點：在投影面上識別并畫出平面圖形的平行投影或中心投影。
（識別是理論的掌握，畫是理論的實踐）。
學生在感受日常生活中的一些投影現(xiàn)象的過程中,體驗數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系,激發(fā)主動學習數(shù)學的情趣,增強對數(shù)學價值的認識.
七個教學環(huán)節(jié)順序編排實現(xiàn)了從“生活”到“數(shù)學”，從“感性認識”到“理性思考”的教學構思．具體每個教學活動的設計意圖如下：
2．探究活動：“做一做”是為了進一步豐富學生對“燈光下的影子”的感性認識；
6．問題式小結：以問題的形式把本節(jié)課教學內(nèi)容進行歸納和升華；
自我合理化的散文篇十八
孩子只想玩電腦，甚至爸爸回家了也視而不見。不讓他玩電腦就發(fā)脾氣，表示不滿。
事實上，不止大人才會電腦上癮，孩子也表現(xiàn)出了很多電腦上癮的癥狀。如果孩子過多地玩電腦導致上癮的話，會產(chǎn)生很多諸如缺乏自制力、不適應日常生活、回避人際關系、體力低下、強迫癥、混淆假象和現(xiàn)實世界等問題。因此，父母注意不要讓孩子過于沉迷電腦。
肚子餓了，快給我飯吃，喔喔喔！
“小勝，現(xiàn)在和爸爸一起讀書怎么樣？”轉移孩子的注意力。
越是沒有什么娛樂的孩子，越是很快沉迷電腦。因此，和孩子一起做飯，一起做運動，一起讀書能夠減少孩子與電腦接觸的機會，轉移注意力，是很好的方法。
“和爸爸一起定一個玩電腦的規(guī)則怎么樣？”應該和孩子定規(guī)則，父母如果沒有把規(guī)則定好，任孩子的性子玩電腦的話，就負有不可推卸的責任。
“只能在周末玩電腦?！薄皨寢屧诩业臅r候才能玩電腦?！?/p>
“每天只能玩30分鐘，不遵守諾言的話，第二天就不能玩?！币坏┒ê昧诉@樣的.規(guī)則，就要遵守執(zhí)行。
“從明天開始，每天玩電腦的時間減少10分鐘?！庇须A段地逐步調整玩電腦的時間。
如果電腦上癮不是特別嚴重的話，要逐步減少孩子坐在電腦前面的時間。和成人一樣，如果突然禁止玩電腦的話，孩子可能會感到不安和欲望得不到滿足。
“從現(xiàn)在開始，把電腦放在客廳里?！庇谑菍㈦娔X搬到客廳。
孩子之所以容易對電腦上癮，是因為孩子長時間獨占電腦的緣故。因此，要將電腦從孩子的房間搬到客廳，讓孩子認識到電腦是一家人共用的。
“你在電腦前面坐得時間太長不好，所以暫時不要玩了?！焙⒆油骐娔X時間太長的話，要馬上制止。
例如，孩子一天12個小時泡在電腦前面的話，就可以視作玩電腦上癮了，這時倒不如干脆禁止他一段時間，禁止出入有電腦的房間，將電腦的鼠標、鍵盤、主機和顯示器拆開，由父母保管，這當然是以父母在孩子面前有節(jié)制地使用電腦為前提。
千萬不要這樣說！“還不趕快把電腦關掉？你再不關我就把電腦砸爛！”孩子聽到這樣的話，可能會因為爸爸的聲色俱厲而把電腦關了，但是內(nèi)心卻在畏懼之余醞釀著對爸爸的反抗心理和敵對心理。
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