讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一種文章。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，思考自己的觀點(diǎn)。讀后感就像是一面鏡子，可以讓我們更清晰地看到自己的內(nèi)心世界。我想我們都應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。在寫讀后感時(shí)，可以使用一些修辭手法和文學(xué)語言，使文章更具藝術(shù)性和感染力。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
金塔原理讀后感篇一
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
金塔原理讀后感篇二
我們?cè)诠ぷ髦杏龅阶畈凰虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)確會(huì)經(jīng)常使用過長句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到原因更常見、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族區(qū)別。人類還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確文章。
金塔原理讀后感篇三
剛拿到這本書的時(shí)候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
金塔原理讀后感篇四
如果說立意是文章的靈魂，題材是文章的血肉，那么構(gòu)思就是文章的骨架，只有具備了堅(jiān)實(shí)勻稱的骨架，靈魂和血肉才能有所依附，才有可能成就高質(zhì)量的文章。古人稱構(gòu)思為“馭文之首成，謀篇之大端”，充分說明了文章構(gòu)思的重要性，體現(xiàn)了對(duì)邏輯規(guī)律、邏輯方法和邏輯形式運(yùn)用的準(zhǔn)確把握。
《金字塔原理》向我們展示了一套有效表達(dá)的邏輯方法，對(duì)于寫作新手行文構(gòu)思有很大的借鑒意義。通過對(duì)該書仔細(xì)閱讀，本人對(duì)文章（主要針對(duì)公文）構(gòu)思的邏輯，有了更深一步的體會(huì)。
一、把握文章三個(gè)特性。
毛澤東說：“文章是客觀事物的反映?！蔽覀儗懳恼拢捅仨殞?duì)文章的實(shí)質(zhì)有準(zhǔn)確的把握。首先要把握整體性。文章的整體性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)緊扣主題，渾然一體。文章是由字、詞、句、段構(gòu)成的整體，各部分的組合并非漫無目的地堆砌，而是圍繞文章的中心思想有效組織、有序延伸。文章的結(jié)構(gòu)，必須如同金字塔一樣，多一塊嫌多余，少一塊則不穩(wěn)，整體上嚴(yán)絲合縫，渾然一體。其次是要把握有序性。文章結(jié)構(gòu)的有序性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)井然有序、層次分明。文章結(jié)構(gòu)是否有序體現(xiàn)了文章思路是否清晰、邏輯是否順暢，只有邏輯清晰、層次分明，才能把作者的寫作意圖順理成章地、有條不紊地表現(xiàn)出來，讓讀者更加輕松領(lǐng)會(huì)。三是要把握嚴(yán)謹(jǐn)性。文章的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)一貫到底，嚴(yán)謹(jǐn)周密。首先是文章必須銜接自然、脈絡(luò)暢通，將分散的素材有機(jī)地結(jié)合在一起，不予人以突兀之感。其次是要抓好“準(zhǔn)確”這一文章寫作的第一生命力，做到事例真實(shí)有代表性，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確有時(shí)效性，推理嚴(yán)密無漏洞。以錯(cuò)誤的事例或論證來行文，只會(huì)降低文章的可信度，起到反效果。
二、掌握構(gòu)思四種方法。
《金字塔原理》給出了搭建金字塔結(jié)構(gòu)的具體方法:自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向總結(jié)概括，橫向歸類分組，序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華。在我看來，就是要做到“上分下合，橫斷縱聯(lián)”。上分，就是要自上而下分述表達(dá)，從確定的文章標(biāo)題或中心思想出發(fā)，不斷向下分枝散葉，逐步搭建起文章初步的邏輯框架。在上分過程中，要注意邏輯分散的方法，可按時(shí)間、結(jié)構(gòu)、主次、思想等方式切分，但主結(jié)構(gòu)劃分盡量簡單，再往下可以采取多種劃分方式，以拉開維度，增加文章的厚實(shí)感。下合，就是要自下而上思考?xì)w納，在選好題材的基礎(chǔ)上按照歸納、演繹、概括等方法凝煉思想觀點(diǎn)，特別是要準(zhǔn)確提煉好小標(biāo)題或分論點(diǎn)，形成金字塔的基石。在下合前還要做到占有大量的素材，文章觀點(diǎn)建立在于素材之上，素材越多，提煉的觀點(diǎn)越準(zhǔn)確，更有利于選取具有典型性的題材作為文章的支撐。橫斷，就是要按照橫向分組歸類的方式，將每一層的題材進(jìn)行合理切分，準(zhǔn)確使用mece原則，做到無交叉、無漏項(xiàng)，同時(shí)盡量做到切分勻稱。在邏輯層次較多的文稿中，結(jié)構(gòu)越往下分，就越容易產(chǎn)生交叉。這就需要我們?cè)诖罱ㄉ蠈哟谓Y(jié)構(gòu)時(shí)，盡量想清楚、劃清界限，否則越往下越糊涂，容易造成一團(tuán)麻。無漏項(xiàng)指的是按照橫斷切分方法窮盡類別，但也要有主次之分，對(duì)于不重要的，可以直接歸于其他類作為一項(xiàng)。縱聯(lián)，就是要充分運(yùn)用承上啟下、承前啟后的過渡語，將各個(gè)層次在邏輯、語言上自然銜接起來，讓文章更具整體感，讓邏輯更順暢，讀之更自然?？傮w來說，搭建文章結(jié)構(gòu)是文章寫作至關(guān)重要的一步，提綱搭好搭穩(wěn)了，寫作的難度就降低了大半，這時(shí)留給作者的工作基本上就是做好填空題。對(duì)于簡單熟悉的文稿，主要使用上分法來構(gòu)思行文。對(duì)于一些比較復(fù)雜或不熟悉的文稿寫作，則需要更多運(yùn)用上分和下合同步進(jìn)行的方式，先將文章的大致提綱搭建出來，逐步完善穩(wěn)固，構(gòu)建金字塔雛形，再進(jìn)行下一步工作，否則將做許多無用功。
三、認(rèn)準(zhǔn)修改三條原則。
古人云，善作不如善改，曹雪芹著《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，最后成就了恢弘巨著。我們行文構(gòu)思，也要不厭其煩地改，方可磨成精品。從表達(dá)邏輯上看，文章修改應(yīng)當(dāng)遵循以下三條原則：一是中心貫通。中心思想的有效表達(dá)是文章寫作意圖所在，中心不突出或者偏離軌道，很容易使讀者走入誤區(qū)、陷入迷茫。中心思想就如同大樹的主干，所有邏輯的分支都應(yīng)當(dāng)是從主干上發(fā)出，并做到收放有度、貫穿到底，避免分枝散葉過廣，或者沒有穿透力。二是邏輯簡化。簡單的邏輯決定了讀者是否能夠及時(shí)有效接受文章信息，特別是對(duì)如同文章窗口的各級(jí)標(biāo)題，必須做到簡單易懂。邏輯簡化可以從兩方面發(fā)力，首先是清晰化，即意思明確，不容易引發(fā)歧義。其次是簡潔化，讓讀者瞬間理解消化，不繞很多彎路。如最近在搭建一個(gè)文稿提綱時(shí)所作標(biāo)題：“從理論維度看，初心和使命是對(duì)‘我是誰、為了誰、依靠誰’哲學(xué)命題的科學(xué)回答”，就有內(nèi)涵較多、較難理解的問題。尤其對(duì)于大而長的稿子而言，聽者能記住的估計(jì)沒有幾個(gè)。后來被修改為：“不忘本源”，邏輯上更加簡潔，聽者易記易懂。三是文字簡練。文章是寫給人看的，要讓人看懂，就要有把復(fù)雜深刻的事物事理寫得淺顯易懂，用簡單凝練的語句展示更豐富意蘊(yùn)的能力，達(dá)到“文約而事豐”的目的。按照有效表達(dá)的邏輯理念，就是要在最短時(shí)間內(nèi)給讀者有效灌輸最多的訊息，如“香港進(jìn)入全國高鐵網(wǎng)”就比“廣深港高鐵香港段開通運(yùn)營”文字簡練、意義豐富得多。
金塔原理讀后感篇五
《金字塔原理》介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。思考和寫作其實(shí)是一碼事，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫作本事肯定能夠得到驚人的改善。
這本書用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它。
總結(jié)。
概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡便的掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中經(jīng)過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為到達(dá)寫作的目的我們應(yīng)當(dāng)如何去做。
書中告訴我們，在寫作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書中引用了米勒的神奇的數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書中自上而下的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)過對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
金字塔原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達(dá)方式和規(guī)范動(dòng)作。金字塔的基本結(jié)構(gòu)是：中心思想明確，結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)。先重要后次要，先全局后細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過程。金字塔訓(xùn)練表達(dá)者：關(guān)注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，想清資料說什么、怎樣說，掌握表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)、規(guī)范動(dòng)作。金字塔幫忙到達(dá)溝通效果：重點(diǎn)突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能理解、記得住。搭建金字塔的具體做法是：自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向疑問回答（總結(jié)概括），橫向歸類分組（演繹歸納），序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華。
這本書會(huì)告訴我們，所有權(quán)威的理論、精彩的文章是如何搭建、怎樣清晰地展此刻我們眼前的；怎樣思考、怎樣梳理邏輯；解決問題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地界定問題，怎樣經(jīng)過結(jié)構(gòu)化分析，建立診斷框架、邏輯樹，找到問題關(guān)鍵所在，并拋出完美的解決方案；從思考、分析、到解決問題，這個(gè)過程中的邏輯，經(jīng)過文字、ppt怎樣條理清晰、重點(diǎn)突出地表達(dá)，并準(zhǔn)確地傳遞出去。
金字塔原理的基本資料自上而下，結(jié)論先行，先總結(jié)后具體。內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為縱向關(guān)系和橫向關(guān)系，縱向，任意層次的思想必須是下一層次思想的概括總結(jié)，橫向每組中的思想必須屬于同一邏輯范疇并且按照邏輯順序組織，并且橫向的邏輯關(guān)系僅有演繹和歸納，任何布局的安排段落的劃分最終都會(huì)歸于這兩種邏輯關(guān)系的任一種。歸納的邏輯順序有三種類型時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序、程度順序。任何表達(dá)的邏輯合理性都能夠用任意一種邏輯順序來檢驗(yàn)，如果不貼合就需要驗(yàn)證各組思想的歸納是否相互獨(dú)立、或完全窮盡。
以上是金字塔原理的部分精華，應(yīng)用金字塔原理重新梳理后，我做了思維導(dǎo)圖，重新構(gòu)建了屬于我的“金字塔”?？傊瑢?shí)踐出真知。通讀全書后，尋找各種機(jī)會(huì)刻意訓(xùn)練自我的金字塔思維，不斷反饋并歸納總結(jié)，這才是提高的關(guān)鍵要旨。
這是我參加的“桂花樹下讀書會(huì)”看的第二本書，叫《金字塔原理》。當(dāng)看到。
第1。
00頁時(shí)，有點(diǎn)看不下去了，跟桂花樹下發(fā)起人楊教師說有點(diǎn)看不太懂。楊教師回答：看這本書要結(jié)合實(shí)際操作，不要生看！
我就沒有再硬生生地看。之后，我無意間翻了下新買的書《“圖解思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書的性質(zhì)很接近。于是先把圖解本看了，再來看《金字塔原理》就比較容易懂了。
其實(shí)，我打心里十分十分地感激楊教師。因?yàn)槲抑皇强戳说诙緯?，但我已?jīng)得到了十分大的受益?？磿畲蟮氖找媸悄芨淖兯伎迹拇_第一本書給了我培訓(xùn)的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個(gè)時(shí)候，剛轉(zhuǎn)職業(yè)培訓(xùn)師的時(shí)候，我看了這本思維書，太及時(shí)及有用了。
我最大的思維改變，不是學(xué)了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個(gè)道理：培訓(xùn)時(shí)選精美的圖片、秀高大上的ppt這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學(xué)員的資料。你能給學(xué)員帶來什么才是最關(guān)鍵的！
所以，我定下心來學(xué)“3”的魔力，這點(diǎn)太管用了。以前，我做課件時(shí)一個(gè)主題下有n個(gè)論點(diǎn)，思維模糊，只明白要分享給學(xué)員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠心實(shí)意了，因?yàn)榻o了全部。但實(shí)際上，看了這本書我才明白學(xué)員們對(duì)于這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認(rèn)為傳到達(dá)位了，在自我的狀態(tài)里。此刻，突然豁然開朗！課程的呈現(xiàn)是一個(gè)十分重要的步驟。先擺好觀念，學(xué)員需求擺第一，他們能學(xué)會(huì)我的課程資料是關(guān)鍵?！?”是我的幸運(yùn)數(shù)，我也是才明白的，也是學(xué)習(xí)了一本《數(shù)字密碼》才明白的。看來我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運(yùn)數(shù)字??！原先，學(xué)員的思維是要好的引導(dǎo)。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達(dá)的主題進(jìn)行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。
我以前異常羨慕那些說話有條理的，像事先背過一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來我跟大家講三點(diǎn)，第一點(diǎn)是……，第二點(diǎn)是……，第三點(diǎn)是……。
沒想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓(xùn)練而提升的。經(jīng)過職場十幾年的歷練，我已經(jīng)學(xué)會(huì)正確表達(dá)我的觀念和思路。此刻有了這個(gè)金字塔方法，我能更好地讓任何一個(gè)聽眾、學(xué)員、觀眾來理解我的話，從而得到真正的分享！
經(jīng)過這個(gè)方法，我將手上的兩個(gè)正在開發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個(gè)主題下頭有7個(gè)論點(diǎn)的。此刻經(jīng)過推理法、歸納法全部變成3個(gè)論點(diǎn)，找到原先7個(gè)論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系，往上歸納出3個(gè)論點(diǎn)。這樣的確要好記，因?yàn)槲覀儌湔n，記大綱也要記憶的，也方便了我們。
金字塔原理，邏輯思路其實(shí)運(yùn)用面是很廣泛的。我還把我的個(gè)人介紹做了下運(yùn)用。這樣一下，變得十分職業(yè)化，我也十分滿意自我的介紹方式。
我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運(yùn)用了，一般是難以忘記的，并且能教會(huì)別人。我個(gè)人對(duì)圖片式的引導(dǎo)更能理解和消化。所以結(jié)合了《“圖解思考”術(shù)》后，我就理清了培訓(xùn)框架，并且還學(xué)到了要增加的幾個(gè)原先沒有的資料或者說版塊。以前覺得不重要，或者沒有想過為了方便學(xué)員理解而去做引導(dǎo)的資料，今日覺得真是異常重要。加了這些引言，參加了學(xué)員的興趣，并且他們理解更方便，也是對(duì)他們一種時(shí)間付出的尊重。
看書這件事真是非做不可！因?yàn)槲乙呀?jīng)開始受益，期望下一個(gè)開始受益的人就是你！一齊加入看書隊(duì)伍吧！
初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識(shí)的感覺，想了想，才發(fā)現(xiàn)這本書里提倡的觀點(diǎn)和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書都是出自麥肯錫的顧問之手，兩本書的精髓都是教授人思維的方法，教導(dǎo)人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。
邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。
在成為一名顧問前，我曾頗花費(fèi)了一番心力來研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對(duì)于邏輯的理解也只是停留在mece這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。在成為一名顧問之初，經(jīng)過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的磨練，我才逐漸體會(huì)出邏輯的重要性，慢慢嘗試著按書中的教導(dǎo)用邏輯的方法去整理思路，并開始嘗到了甜頭。在成為一名顧問一年后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于邏輯的思考問題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依靠，并樂于將這種思維的方式運(yùn)用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識(shí)的、刻意的去加以練習(xí)和運(yùn)用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。
在成為一名顧問兩年后的今日，我后知后覺的讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細(xì)而系統(tǒng)的教程，是一本極好的指導(dǎo)人如何思考并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)。思維的技巧，在這本書里被淋漓盡致的剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
所以，讀《金字塔原理》時(shí)，無需琢磨每一章節(jié)，每一個(gè)技巧，不理解就先放下，掌握書中提倡的邏輯的思考問題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫忙我們思考的工具--位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時(shí)的本能--位于頭腦之中的一種習(xí)慣。
從思維的技巧到思維的習(xí)慣，是一個(gè)由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過程。這一過程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長卻其樂無窮。
這兩天讀了金字塔原理。書中給于了一個(gè)思考問題的思路，有些是我們也平時(shí)能想到的，它只是歸納了一下，系統(tǒng)地按必須的思路書面形式，寫出來了而已?？墒牵_實(shí)給予了我不少啟迪。
書中寫道，寫說序言的思路是，背景、沖突、疑問、答疑。我們平時(shí)學(xué)英語的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常聽到教師，讓我們學(xué)英語的思路是，注意but，however等等。我想這個(gè)觀點(diǎn)是跟書中的觀點(diǎn)是相通的。
思考問題要從空間、時(shí)間、重要性方面研究。邏輯順序是歸納、演繹的順序。打開餐巾紙上寫的思考問題的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。這樣會(huì)讓人感覺簡便一些。
解決問題要經(jīng)過邏輯樹來解決問題。我看我公司kadir或其他人，也是主張這一觀點(diǎn)的，一下子，盡量把事情弄得研究全面。這樣的話，收集信息的環(huán)節(jié)，他是不樂意做的人。也就是領(lǐng)導(dǎo)的思路。我覺得迷惑，所有的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大部分時(shí)間花在這些總結(jié)或歸納性的工作嗎？我得跟著他們來，畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)比我多。
還有問題的切入點(diǎn)，目的1和目的2的差異，作什么？是否得做？怎樣做最好？有沒有備選或改善方案？。是非問題找處最佳方案。我想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠試試。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看來?duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會(huì)說這個(gè)人“腦子清楚”。可是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書在長達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒有被市場所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
工作之余在網(wǎng)絡(luò)上閱讀了《金字塔原理》這本書籍，該書主要介紹了一種處理寫作中文筆不清問題的新方法。一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫作上，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫作本事肯定能夠得到驚人的改善。
《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡便的掌握寫作的基本技能。這本書中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何經(jīng)過對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。同時(shí)，本書使用了很多的例子，來說明金字塔的原理和應(yīng)用，這也是作者最能說明自我理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫作、思考、解決問題、簡報(bào)的本事。異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實(shí)是互為因果，寫得不清楚通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
對(duì)于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實(shí)勝于雄辯的習(xí)慣。而作者無論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯中，都極盡用簡單的例子將深刻的道理表達(dá)出來，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時(shí)，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時(shí)，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對(duì)這個(gè)思想，設(shè)想從哪些方面來確立塔頂?shù)闹吸c(diǎn)，然后開始背景—沖突—疑問—回答的序言寫作，最終才是塔基的材料。當(dāng)我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過程，比如列出塔基上表達(dá)思想的所有要點(diǎn)，然后找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最終得出金字塔塔頂?shù)慕Y(jié)論。從表達(dá)的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問題的邏輯，最終到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機(jī)結(jié)合，得到了一個(gè)完美的作品。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說這個(gè)人腦子清楚，可是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
其實(shí)在剛拿到這本書的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一向覺得這本書很枯燥，讀得很辛苦！也一向沒有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒讀?？墒?，之后我認(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書！這本書很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫作上，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫作本事肯定能夠得到驚人的改善。《金字塔原理》用清晰的脈絡(luò)告訴，寫作的過程是如何完成的。書里總結(jié)概括了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡便的掌握寫作的基本技能。他把寫作的過程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問題上的運(yùn)用。
這本書中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何經(jīng)過對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書中經(jīng)過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的？寫作的目的是什么？為到達(dá)寫作的目的，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人期望經(jīng)過閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤鐑H有兩頁紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，（）融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
此外，書中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
同時(shí)，本書還使用了很多例子來說明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說明自我理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫作思考，解決問題的本事，異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實(shí)是互為因果，寫得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識(shí)的感覺，想了想，才發(fā)現(xiàn)這本書里提倡的觀點(diǎn)和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書都是出自麥肯錫的顧問之手，兩本書的精髓都是教授人思維的方法，教導(dǎo)人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。
邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。
在成為一名顧問前，我曾頗花費(fèi)了一番心力來研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對(duì)于邏輯的理解也只是停留在mece這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。在成為一名顧問之初，經(jīng)過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的磨練，我才逐漸體會(huì)出邏輯的重要性，慢慢嘗試著按書中的教導(dǎo)用邏輯的方法去整理思路，并開始嘗到了甜頭。在成為一名顧問一年后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于邏輯的思考問題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依靠，并樂于將這種思維的方式運(yùn)用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識(shí)的、刻意的去加以練習(xí)和運(yùn)用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。
在成為一名顧問兩年后的今日，我后知后覺的讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細(xì)而系統(tǒng)的教程，是一本極好的指導(dǎo)人如何思考并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)。思維的技巧，在這本書里被淋漓盡致的剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
今日，我在讀這本書時(shí)，不再如兩年前讀《麥肯錫方式》時(shí)那般一頭霧水，不得要領(lǐng)。盡管書里的某些章節(jié)此刻讀起來依然很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信書里所蘊(yùn)含的精髓我已經(jīng)能夠領(lǐng)悟，其他不易理解的東西只可是是技巧，是需要花費(fèi)心力勤加練習(xí)方能掌握的方法和本事。
所以，讀《金字塔原理》時(shí)，無需琢磨每一章節(jié)，每一個(gè)技巧，不理解就先放下，掌握書中提倡的邏輯的思考問題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫忙我們思考的工具——位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時(shí)的本能——位于頭腦之中的一種習(xí)慣。
從思維的技巧到思維的習(xí)慣，是一個(gè)由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過程。這一過程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長卻其樂無窮。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看來?duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會(huì)說這個(gè)人“腦子清楚”。可是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯（也能夠看作是語言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書在長達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒有被市場所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
8月1日，托管團(tuán)隊(duì)共同觀看了金字塔原理的視頻講座，講座首先對(duì)日常工作中經(jīng)常出現(xiàn)的寫作問題進(jìn)行了分析與歸納，并系統(tǒng)的向我們闡述了如何運(yùn)用金字塔原理進(jìn)行寫作。雖然視頻時(shí)間不足兩個(gè)小時(shí)，但卻讓我收獲很大，異常是原理中的tops原則，給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)：
一、瞄準(zhǔn)觀眾。
換位思考是行文的關(guān)鍵，因?yàn)樗P(guān)系到整篇文章的視角、結(jié)構(gòu)、立場等核心問題。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我往往在未清楚觀眾需要的情景下就開始動(dòng)筆，在洋洋灑灑之后，對(duì)方卻不知所云。正所謂磨刀不誤砍柴工，理清思路，僅有站在對(duì)方的角度來闡述問題，才能到達(dá)有效溝通的目的。
二、周延完整。
這是一個(gè)知易行難的問題，如何完整的表達(dá)自我想表達(dá)的意思，觀點(diǎn)之間既不重疊又不遺漏，需要嚴(yán)密的邏輯思維。領(lǐng)導(dǎo)常說的“層層推進(jìn)、娓娓道來”既是一種表達(dá)上的方式，更是一種邏輯上的要求。而邏輯性，不是一朝一夕就能提高的，需要在平日的工作中勤于思考，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高。
三、
擲地有聲。
擲地有聲，我的理解就是一語中的，切中要害。到達(dá)這一要求，需要我們對(duì)所敘述的問題有清晰的認(rèn)知和深入的思考，需要我們具備相當(dāng)?shù)姆治霰臼隆，F(xiàn)階段，我需要鍛煉的是準(zhǔn)確的闡述問題，至于恰到好處的解決問題，還有一段很長的路要走。
四、言之有據(jù)。
我認(rèn)為，這是金字塔原理的核心所在，金字塔原理之所以以金字塔命名，就是因?yàn)樗珜?dǎo)所有思想的夢想組織結(jié)構(gòu)是由一個(gè)總的思想統(tǒng)領(lǐng)多組思想，而任何一個(gè)層次的思想都是對(duì)其下頭一個(gè)層次上的思想的總結(jié)，從而構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)。到達(dá)這一要求，需要我們?cè)跍贤ㄖ埃星逦乃悸?，每一個(gè)觀點(diǎn)都有有力的資料支撐，不牽強(qiáng)，不生硬，讓人有水到渠成，呼之欲出之感。
由于對(duì)金字塔原理只經(jīng)過短短的一個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)，所以難以對(duì)該理論有一個(gè)完整的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。所以目前只針對(duì)印象較為深刻的tops原則，談一些淺顯的看法，還請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎樣回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人期望經(jīng)過閱讀你的文章了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如僅有兩頁紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
可是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉晕艺页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句與結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯與演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥韺?duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會(huì)說這個(gè)人“腦子清楚”?？墒悄X子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯與與演示的邏輯（也能夠看作是語言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書在長達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒有被市場所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒牵@是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也能夠用金字塔原理的.相關(guān)資料，來闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題與演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域與活動(dòng)之中。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥韺?duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會(huì)說這個(gè)人“腦子清楚”?？墒悄X子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書在長達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒有被市場所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書所講述的大概資料。也就是說，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫作中邏輯不清晰問題的書，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡明扼要地進(jìn)行寫作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。經(jīng)過對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過程中怎樣才能更好的表達(dá)自我，讓對(duì)方更容易的理解自我。其實(shí)說與寫很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說好與寫好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過程中，他對(duì)我的感覺不一樣于其他書籍，更像是在閱讀一本工具書。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來。以方便我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。以往我的語言思路便總是喜歡把要說的主旨放在最終，而在之前用了很多鋪墊，弄到最終反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫作中也或多或少的使用著金字塔原理，只可是我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。讀了這本書后，感覺以前很多是是而非的問題都找到了答案，使人茅舍頓開。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維本事很有幫忙，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫作與語言本事上會(huì)得到很大的提高。
就寫作而言，我們每個(gè)人都有過不一樣的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不一樣會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語言的過程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話資料，完全在于個(gè)人的口才與你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要到達(dá)的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開始寫作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能貼合以上規(guī)則，就說明你的思維尚存在問題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見，思想在寫作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過程寫下來。寫的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫之前的材料組織與與構(gòu)思才是寫作的重頭戲。所以在寫作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書，讀后真的讓人有一種“相見恨晚”的感覺，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅僅用文章凝練人生，也在文字中升華自我。同時(shí)也感激《中國會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說明等的撰寫會(huì)有很好的幫忙作用，對(duì)工作水平與業(yè)務(wù)本事的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。
金塔原理讀后感篇六
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
金塔原理讀后感篇七
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書一出版便很快風(fēng)行美國，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書特點(diǎn)鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
1人們面臨權(quán)衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫到：“也許一個(gè)人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對(duì)于個(gè)人來說，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來說，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
3人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲衅髽I(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
為了得到我們喜愛的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
5社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
依我看來，()這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對(duì)我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰有利，對(duì)誰有弊；英國當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對(duì)于普通人來說，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而。
8失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來說，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
9合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
金塔原理讀后感篇八
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說這個(gè)人腦子清楚，可是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
其實(shí)在剛拿到這本書的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一向覺得這本書很枯燥，讀得很辛苦！也一向沒有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒讀?？墒牵笪艺J(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書！這本書很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
一篇好的文章，首先要有全盤的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫作上，寫作的過程就是思維的過程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫作本事肯定能夠得到驚人的改善?！督鹱炙怼酚们逦拿}絡(luò)告訴，寫作的過程是如何完成的。書里總結(jié)概括了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡便的掌握寫作的基本技能。他把寫作的過程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問題上的運(yùn)用。
這本書中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何經(jīng)過對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書中經(jīng)過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的？寫作的目的是什么？為到達(dá)寫作的目的，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人期望經(jīng)過閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如僅有兩頁紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
此外，書中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
同時(shí)，本書還使用了很多例子來說明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說明自我理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫作思考，解決問題的本事，異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫作其實(shí)是互為因果，寫得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
金塔原理讀后感篇九
劉柏松的《管理學(xué)原理》是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，雖說這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說是讀書筆記，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。首先要說一些書中的理論，然后理論聯(lián)系實(shí)際，說自己一些淺薄的看法。
書的結(jié)構(gòu)。本書共有六篇，第一篇，總論，主要是介紹全篇的緒論，概述管理思想的行程和發(fā)展過程，管理規(guī)律和管理基本原理方法;第二篇，計(jì)劃職能，確定組織目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑;第三篇，組織職能，為組織的有效運(yùn)行提供了可依托的基本結(jié)構(gòu)框架；第四篇，人事職能，為組織的每一個(gè)方位找到合適的人，并通過考評(píng)、培訓(xùn)與開發(fā)使他們保留在本組織，為本組織服務(wù)；第五篇，領(lǐng)導(dǎo)職能，對(duì)組織中的人的因素的研究和管理。第六篇，控制職能，與計(jì)劃職能相連接，使管理過程形成一個(gè)循環(huán)過程。
第一，管理是各職能要素的簡單相加。第二，管理是不同的管理階段組成的、以實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)為目的的過程。第三，管理是一個(gè)組織中的人們有效地利用資源以實(shí)現(xiàn)某一確定目標(biāo)的過程。第四，管理看成是一種活動(dòng)。但是對(duì)于概念，尤其是管理學(xué)而言，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，概念這種東西是不宜深究的，理解他真正要說的就可以了，因?yàn)槊恳粋€(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，劉柏松強(qiáng)調(diào)的，或者說看重的，是說管理概念不斷演進(jìn)，具有的多樣性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了管理的二重性，即管理的自然屬性和社會(huì)屬性。在我們這個(gè)社會(huì)中，存在著各種各樣的人，其中就有一類人，被人們稱為管理者，盡管他們?cè)诜浅V泛和不同的組織-——營利性的和非營利性的，大的和小的——以及各種各樣的崗位上工作，但他們的工作都是和管理聯(lián)系在一起的。一個(gè)公司的發(fā)展離不開員工的辛勞付出，當(dāng)然更離不開管理者的管理理念與管理模式。不管是公司還是組織，都是由一群人組成的，這一群人要發(fā)揮群體的力量，實(shí)現(xiàn)靠個(gè)人力量所無法或難以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而公司中最主要的分工就是管理者和操作者的分離。不管是大的小的公司都必須有管理者存在的必要。不管是在人際關(guān)系方面，信息傳遞方面，還是決策活動(dòng)方面。因?yàn)槿魏谓M織或公司都是一個(gè)社會(huì)存在體，與周圍環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種內(nèi)外之間的聯(lián)系主要是由公司中的管理者來協(xié)調(diào)與承擔(dān)的。管理者在信息傳遞方面，不僅要代表所在公司，作為公司發(fā)言人向上級(jí)公司或社會(huì)公眾傳遞本組織的有關(guān)信息，而且要承擔(dān)信息監(jiān)督角色，即時(shí)傳遞信息，那樣員工才能清楚展開工作。公司的管理者更需要充當(dāng)決策者，因?yàn)樵谟龅绞虑榈臅r(shí)候，需要有人站出來做最后的決定，而這個(gè)人就是管理者。所以一個(gè)公司的發(fā)展好壞，與公司的管理者起著巨大的作用。
二、學(xué)會(huì)溝通、努力學(xué)習(xí)、提高自己的綜合素質(zhì)。社會(huì)中每一個(gè)人都離不開溝通。溝通是人與人之間、人與群體之間信息（情感、觀點(diǎn)、事件等等）的流通和傳遞。溝通的途徑多種多樣，如口頭語音、書面語言、肢體語言、音樂圖畫藝術(shù)語言等方式。我們最常用的方法是語言溝通。學(xué)會(huì)溝通，是建立良好人際關(guān)系的前提，是事業(yè)成功的保證。我認(rèn)為進(jìn)行有效溝通應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：第一，做好準(zhǔn)備。做溝通前的準(zhǔn)備主要包括以下幾個(gè)方面:首先做溝通前，要有一個(gè)預(yù)想，要弄清楚你通過這次溝通想與人家達(dá)成什么共識(shí),也就是你與對(duì)方溝通的目的；其次，通過以往你們的交往，最好能分析總結(jié)出對(duì)方的性格特點(diǎn)，了解溝通對(duì)象；除此之外，在溝通前，還要確定好溝通的時(shí)間，也就是把握好溝通的火候。
第二，積極傾聽。認(rèn)真傾聽別人的說話，其實(shí)這也是對(duì)別人的一種鼓勵(lì)方式，能提高對(duì)方的自信心和自尊心，加深彼此的感情。學(xué)會(huì)有效地傾聽要注意以下要點(diǎn)：少講多聽，不要隨便打斷對(duì)方的講話；在對(duì)方面前，要表現(xiàn)出有交談興趣；盡可能排除外界干擾；要有耐心，不要經(jīng)常插話；不要妄加評(píng)論，要積極參與交流。
第三、恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語言。有人說，肢體語言是交流雙方內(nèi)心世界的窗口。我覺得這句話頗有道理。我們的身體常在自覺或不自覺中就傳遞了許多信息，這就是肢體語言的魅力所在。溝通者溝通時(shí)應(yīng)注意“察言觀色”。在與別人溝通時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語言。如面帶笑容，就給人輕松的感覺；握手，給人親熱地感覺；在對(duì)方陷于憂思時(shí)就減緩語速。用不同的坐姿、立姿、手勢、點(diǎn)頭等表達(dá)出自己的個(gè)性、情感、氣質(zhì)和態(tài)度等。第四、換位思考。溝通應(yīng)該從換位思考開始，即能從對(duì)方的角度去思考問題，從而找到一個(gè)有效溝通的契合點(diǎn)，便于一方掌握另一方心態(tài)，有針對(duì)性的溝通。在很多問題上，讓自己多站在別人所處的位置想一想是很好的,去感受別人的情感，去尋求解決事情的最佳方法，從這個(gè)意義上說，只有實(shí)現(xiàn)換位思考，才能實(shí)現(xiàn)真正的有效溝通；第五，不斷學(xué)習(xí)。溝通絕不是一件容易事，需要后天的培育和學(xué)習(xí)。每個(gè)人的學(xué)識(shí)不同、眼界也會(huì)不同，所以要想了解對(duì)方，更好的進(jìn)行溝通，就必須富腦，充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，這很重要，具有智慧的人與別人溝通效果才會(huì)更好。
三、每個(gè)人都是管理者。管理它無處不在，我們每個(gè)人都自覺不自覺地進(jìn)行著管理活動(dòng)，但我們卻很難察覺到它，很難說出它是什么，因?yàn)楣芾碛卸嘀氐慕嵌?，它可以從所有可能的角度進(jìn)行規(guī)范分析和評(píng)論。管理不僅局限在企業(yè)管理方面，正如杜拉克說的，管理一家連鎖超市和管理羅馬天主教的眾多教區(qū)的差別只存在于應(yīng)用方式上，而不是管理原則上。我認(rèn)為，管理甚至可以用在我們個(gè)人的人生規(guī)劃上，把自己當(dāng)作一間公司那樣經(jīng)營自己的人生。自己就是公司的總經(jīng)理，執(zhí)行計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制、決策四種職能。對(duì)自己進(jìn)行swot分析，分析自己的優(yōu)勢和劣勢，盡全力去經(jīng)營自己的長處，按照自己的目標(biāo)不斷地培養(yǎng)自己，運(yùn)用市場營銷的勇氣和魄力推銷自己，管理好自己的財(cái)務(wù)，人際關(guān)系等。并且，每個(gè)人都要有自己做人生管理者的意識(shí)，只有這樣，我們才能更好地過我們想要過的生活。
以上是我在閱讀了本書后，自己的一些觀點(diǎn)。由于自身認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐經(jīng)歷有限，觀點(diǎn)一定還存在著許多不足之處，這就為今后的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，總之，管理的確是一門永無休止的科學(xué)，為了站的更高，看的更遠(yuǎn)，我需要得到的歷練還應(yīng)該更多！
金塔原理讀后感篇十
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式，《金字塔原理》讀后感1000字。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無論是中國mba、gct考試，還是外國的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看來?duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語中一般會(huì)說這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問題的邏輯和演示的邏輯(也可以看作是語言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書在長達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一直沒有被市場所淘汰，在不同的時(shí)期和不同的國家，一直保持暢銷。
通過本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書所講述的大概內(nèi)容。也就是說，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢娺@本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
金塔原理讀后感篇十一
六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書籍，作者是芭芭拉·明托。該書主要講解寫作邏輯與思維邏輯，全書分為四個(gè)部分。第一篇介紹如何利用金字塔原理構(gòu)建結(jié)構(gòu)。第二篇介紹如何深入把握思維環(huán)節(jié)，使用的語句能夠真實(shí)反映表達(dá)的思想要點(diǎn)。第三篇主要介紹了如何在解決問題過程中的不同階段使用多種框架來組織分析過程。第四篇介紹了一些演示技巧，以幻燈片等書面形式演示具有金字塔結(jié)構(gòu)的思想時(shí)，可感受到金字塔結(jié)構(gòu)的存在。
芭芭拉明托的《金字塔原理》通過四大篇幅即表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問題的邏輯、演示的邏輯闡述了金字塔原理的內(nèi)容。
金字塔原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、層次分明、簡單易懂的思考方式、溝通方式。
它的結(jié)構(gòu)為：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)。也就是先總結(jié)后具體，先框架后細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過程，先論點(diǎn)后論據(jù)。
它的原則為：任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，而下一級(jí)的論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，可又被再下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，構(gòu)成了金字塔形。
當(dāng)我們領(lǐng)悟到本書核心內(nèi)容后，最重要的是如何在實(shí)際工作中能夠運(yùn)用和實(shí)踐，比如：
1.當(dāng)員工向部門負(fù)責(zé)人做工作總結(jié)或成果匯報(bào)，或開項(xiàng)目進(jìn)展會(huì)議的時(shí)候，先點(diǎn)明工作成果或階段目標(biāo)效果，此為金字塔第一級(jí)的核心論點(diǎn)，讀后感.再往下闡述第二級(jí)的多個(gè)論據(jù)，如果我們的匯報(bào)時(shí)間或會(huì)議時(shí)間有限時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)此時(shí)已經(jīng)知曉結(jié)果和主要論據(jù)事項(xiàng)，可不必往下延伸；當(dāng)我們匯報(bào)或會(huì)議時(shí)間比較充足時(shí)，可再進(jìn)行第三級(jí)闡述、解釋及支持第二級(jí)的內(nèi)容，由此延伸，這樣可以有效的提高我們的溝通效率。
2.當(dāng)部門負(fù)責(zé)人需要達(dá)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)時(shí)，且知道具體實(shí)現(xiàn)的途徑和方法，此時(shí)目標(biāo)結(jié)果即金字塔第一級(jí)，可將支撐目標(biāo)達(dá)成的必要條件羅列到第二級(jí)，再將支撐完成第二級(jí)必要條件的措施羅列到第三級(jí)，再將第三級(jí)具體事務(wù)性工作分配給相關(guān)團(tuán)隊(duì)成員，當(dāng)成員完成相應(yīng)工作后，即可按金字塔架構(gòu)收集整理各層級(jí)達(dá)到的階段目標(biāo)，最終支撐起位于金字塔第一級(jí)的總體團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
《金字塔原理》這本書教的是技巧，而要想讓自己通過這本書有所收獲，關(guān)鍵還是要經(jīng)常使用這些技巧，才能真正的轉(zhuǎn)化成自己的東西，運(yùn)用自如，讓自己的工作技能更勝一籌。
金塔原理讀后感篇十二
首先,非常感謝王總向我推薦本書！用時(shí)大約一周,我通讀了《金字塔原理》.因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯,它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容,所以,對(duì)于內(nèi)容的閱讀,我也是有些感觸的,只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍,因?yàn)?閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書,所以,讀該書時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性.在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄,為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,也為指導(dǎo)自己以后的寫作.
讀畢《金字塔原理》,會(huì)有一種感受,那就是,我們?cè)谄綍r(shí)的寫作與交流中其實(shí)就無意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用.因我們對(duì)原理的理解未成體系,所以,對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位.
按照《金字塔原理》而述,在寫作時(shí),要先有主題或思想,并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中,然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形.上層是對(duì)下層的提煉、概括,下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述.運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu),可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景,準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想.具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則:1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織.
同寫作類似,在日常講話或正式發(fā)言,如果運(yùn)用金字塔原理整理思想,同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn),我們的思想.按《金字塔原理》論述,如果思想的組織方式是演繹推理,那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織,那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論,那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想,就是重要性順序.
總之,《金字塔原理》確實(shí)是一部好書,是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書！它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率.同時(shí),通過對(duì)原理的應(yīng)用,也對(duì)我們的工有重大影響！通過閱讀該書,也讓我從中悟出了一些道理:用文章凝練人生,在思想中升華自己.雖然,現(xiàn)在我通讀了此書,但是,以我今日的悟性,先前的閱歷,限定了我對(duì)此書的理解深度和廣度.隨著自我的成長,閱歷的豐富,加之時(shí)常的掩卷深思,以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用,過些時(shí)日再重拾此卷,相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書,相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行,對(duì)各自工作中的,對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高,文檔撰寫、語言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益.
金塔原理讀后感篇十三
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎么回事。
“金字塔原理”認(rèn)為假如有人希望通過閱讀你的文章了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩頁紙，文章中也?huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。假如你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。假如你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，假如你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。假如作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
金塔原理讀后感篇十四
條理清晰，邏輯通順的思維過程能幫助人們更全面地思考問題，而結(jié)論先行，主次分明的表達(dá)方式則是正確傳遞思想，實(shí)現(xiàn)高效溝通的不二之選。
做個(gè)“心口如一”的表達(dá)者
《奇葩說》的主持人馬東曾說過“表達(dá)即偏見“，也就是說一個(gè)人一旦表達(dá)了他的思想，就避免不了會(huì)有不同的思想與之相左。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，與不同的思想碰撞并不可怕，可怕的是沒有把自己的思想捋清就傳遞給他人，或者是由于不明晰的表述而傳達(dá)了錯(cuò)誤的思想。這些情況所造成的思想沖突是沒有意義的，也是最應(yīng)該避免的。
那么如何才能做到同時(shí)具備較強(qiáng)的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力，并且能用最準(zhǔn)確的語言，完整高效地表述自己的思想，真正實(shí)現(xiàn)“心口如一”呢？《金字塔原理》一書給我們提供了一份參考答案。
任何事物都可以歸納概括出一個(gè)中心思想，這一思想向下統(tǒng)領(lǐng)著多個(gè)層級(jí)，每一層級(jí)間的思想都具有一定的共性，它們既是上一層級(jí)思想的論據(jù)支撐，也是下一層級(jí)思想的核心概括。如此延伸，狀如金字塔。所謂金字塔原理，就是在思考、表達(dá)、解決問題與演示時(shí)靈活運(yùn)用前述設(shè)定。
倒用金字塔原理，自下而上思考。
看待一個(gè)問題的方式，會(huì)影響我們對(duì)該問題背后事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度，從而影響分析與解決問題的途徑和方法。正確的思考辦法是按照完全窮盡，互相獨(dú)立的原則將所有可能性情況列出，尋找共性，分類歸納，直到與該問題建立起邏輯遞進(jìn)關(guān)系。
比如要解決項(xiàng)目上近期投訴率較高的問題，需要將這些投訴事項(xiàng)一一進(jìn)行分析，確定不同事項(xiàng)之間是否存在共性問題，哪一些是員工服務(wù)的問題，哪一些是項(xiàng)目設(shè)施設(shè)備的問題，哪一些是突發(fā)狀況導(dǎo)致的問題等等，按照一定的邏輯進(jìn)行歸納，有針對(duì)性地提出解決措施。
正用金字塔原理，自上而下表達(dá)。
僅僅在腦中形成清晰的思維過程還不夠，只有當(dāng)思考的邏輯以語言或文字的形式呈現(xiàn)出來，才能達(dá)到傳遞思想的目的。按照結(jié)論先行的原則，表達(dá)時(shí)應(yīng)當(dāng)在開頭就講出中心論點(diǎn)，讓對(duì)方立刻抓住你要表達(dá)的核心思想，然后再按照程度、時(shí)間、重要性等其他順序分述次要思想。
當(dāng)你需要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)，問題已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，所以只需要從塔尖的內(nèi)容開始向下匯報(bào)。這樣的溝通方式最為有效，領(lǐng)導(dǎo)能在最短的時(shí)間了解到這項(xiàng)工作是否完成，完成情況如何，支持的理由又有哪些，主次分明，邏輯清晰。
《金字塔原理》是一本培養(yǎng)思維邏輯的學(xué)習(xí)手冊(cè)，更是一本訓(xùn)練表達(dá)能力的工具手冊(cè)。從思維的技巧到表達(dá)的習(xí)慣，是一個(gè)由刻意到本能的過程，需要在工作中不斷地實(shí)踐、積累和感悟。只有真正將金字塔原理的思維方式掌握，才能成為一個(gè)好的表達(dá)者。（邊雅倩）
金塔原理讀后感篇十五
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛保且?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界。《莊子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個(gè)思想在《莊子》的另一個(gè)故事“庖丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”。通過長期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
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