心得體會能夠幫助我們從中發(fā)現(xiàn)問題，并提出改進的方案。寫心得體會時，可以嘗試使用一些多樣化的寫作風(fēng)格和技巧，使文章更加生動有趣。以下是小編為大家收集的幾篇心得體會范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家提供一些寫作思路和參考，幫助大家寫出更好的心得體會。大家不妨一起來看看這些范文，學(xué)習(xí)一下優(yōu)秀的寫作技巧和表達方式，提升自己的寫作水平。
棵泡桐觀后有感心得體會篇一
哪個花季少年會天天晚上做復(fù)習(xí)題到深更半夜，第二天卻對同學(xué)說自己晚上一直在看電視?這事只有我那市重點初中的人做的出來。虛偽勢力的女老師們怎可能色誘學(xué)生?滿嘴香煙的男教師怎可能教完屈原然后自殺?天天揪著學(xué)生補小課比升職,明爭暗斗還來不及,“蔣校長”都忙著100元/小時的補課費吶.
后來我降到了普通高中，雖然學(xué)習(xí)氣氛不濃，一幫子人放學(xué)后去打80分，偶然會看到幾個壞男生的課桌里有鋼管，但卻從沒看他們拿出來揮舞過(天知道我是多么期待比武大會)。長的很man的女生都沒人理，粗狂或文弱的男生們心中的班花是一眼大聲嗲的一看就是女生的女生，而不是乍一看以為是春哥的姊妹，脫了寬大校服只剩t都性別難辨的風(fēng)子。
就算有朦朧的對異性愛慕，也絕不會對一個交通工具是三輪車的藏族胖子、明明說請大家燒烤還不帶錢、欺負弱小對同學(xué)“坳分”、成績那么差最后還退學(xué)的包爺產(chǎn)生好感，那淘淘雖少了敢做敢當?shù)挠職?，但怎么看著都比那誰強吧!誰喜歡包爺還真是腦抽了喂。另外在沙發(fā)上翻滾那段我怎么覺著這么搞笑吶。
也不知道這片有啥好追捧的，很多人評價都說看到了青春的殘酷和慘烈。慘你妹個烈!廢舊工場+親吻+逃課+師生戀+退學(xué)+破碎的家庭+兩把刀子就等于慘烈了?就是一曲迷茫的挽歌了?那叫我們那些為共產(chǎn)主義奮斗犧牲的同樣年齡的黃x光董x瑞邱x云情何以堪啊!!!
其實電影本身有點小意思，可以打2星，但成龍的傻歌從頭至尾貫穿整部電影，我不得不減1星。2-1=1。就是這樣。
棵泡桐觀后有感心得體會篇二
很慶幸，在這個充滿躁動充滿汗水的六月，看了這樣一部殘酷真實的青春電影，能夠?qū)⑽业乃季w拉回到中學(xué)時代。是的，它不如《致青春》那么懷舊傷感，也比不上《那些年》的青春浪漫。殘酷是因為它真實，真實的東西往往是殘酷的，但是它的殘酷又不像《我們都是壞孩子》那種導(dǎo)演自我式意淫，也不像王小帥，帶有對時代對歷史的反思和批判。所以，無論是何風(fēng)，陶陶還是老包，我們都可以從身邊尋得其影子。
何風(fēng)，陶陶，老包是故事的三個核心人物，都屬于“不正常那一類”，這里的不正常不是指身體或者精神上的缺憾，而是不同于大多數(shù)的異類。何風(fēng)特立獨行，是個十足的假小子，她愛陶陶時全世界只有他，誰跟陶陶唱反調(diào)就是對她的挑釁，陶陶要是接觸其他女孩子，她定容忍不了。直到現(xiàn)在，我都還能回憶起何風(fēng)在泡桐樹下等陶陶，那股眸子里的澄澈懵懂。都說一山不能容二虎，老包的出現(xiàn)就打破了高二一班原有的格局。老包個性張揚，小小的一個自我介紹就將性格暴露無遺。這讓同樣張揚跋扈的陶陶一下子頓感地位的喪失。尤其是在鞭炮事件后，二人走向?qū)α?。何風(fēng)因看不慣陶陶敢做不敢承認的事跡，兩人逐漸疏遠，相互不理。這讓老包一下子有了可乘之機。終于，在那個同樣散發(fā)著燥熱的午后，老包強行初嘗禁果。此外，片中還有嬌艷美麗的班長朱朱，她是這群人中最正常的一個，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，深得老師同學(xué)的喜歡。但是她也是最不正常的一個，面對收到的情書舉手無措，但卻對何風(fēng)“情有獨鐘”，這股若隱若現(xiàn)的同性元素，在那個年代可謂是大逆不道的禁忌。還有富二代阿利，一個膽小怕事的富家子弟。他來泡桐中學(xué)的目的很簡單，接受鍛煉，鍛煉如何用錢解決一切。還有天性樂觀的伊娃，博學(xué)多識，永遠靜靜的用眼睛觀察著一切記錄到自己的筆記本里。還有與老包一起來到這個班上的山里小伙，他有著大山人的淳厚，所以當老包劫持阿利，義無反顧的扔掉書包，追出租車而去。當然，發(fā)生在學(xué)校的故事自然少不了老師。宋老師作為班主任，古板呆滯，表面上說著不追究鞭炮事件，卻暗地里同老包叫著勁兒。還有一位人前嚴肅，人后暗自同陶陶幽會的女老師宋小豆，她的出現(xiàn)為這個原本就充滿燥熱的青春更添上一股汗?jié)n。
攝影師出身的導(dǎo)演呂平頭不小，雖說是初次執(zhí)導(dǎo)，但他的作品《畫魂》《有話好好說》《活著》等早已得到國內(nèi)國際的認可。就攝影來說，《十三棵泡桐》沒有《畫魂》對光線處理及用光上的嚴格要求，也沒有《有話好好說》里的導(dǎo)演個人風(fēng)格化。它甚至沒有刻意調(diào)色，給人一種昏黃的暖色調(diào)感悟青春的無限美好。鏡頭的作用不僅是給我們展現(xiàn)畫面內(nèi)的人和事，還要做以引申，帶我們?nèi)ジ形蜱R頭背后深層次所要表達的東西。故事發(fā)生在90年代末四川的一個小鎮(zhèn)上，以女主角何風(fēng)的口吻娓娓道來。何風(fēng)有兩把刀子，第一把是是父親的戰(zhàn)友送給她的生日禮物，最后母親跟這個戰(zhàn)友走了，父親中庸無為，脾氣暴躁，兩次出現(xiàn)都帶有家暴，唯有最后一次，父女兩在同一張飯桌上，有了溝通，我們也體會到這個可憐可悲的不幸男人。這里帶出來一個社會問題，單親孩子及家暴問題。全片中“母親”這個角色是嚴重缺失的，唯有一個母性代表的英語老師，也干著與職業(yè)與年齡相悖之事。都說萬物皆根本，有因則有果，何風(fēng)假小子的性格跟家庭有著莫大的干系。片中還有一位一直只聞其聲不見其人的校長，這個角色的設(shè)定如同《大火燈籠高高掛》中的老爺一樣(猜想是受了張藝謀的影響)位高權(quán)勢，出現(xiàn)幾次都是通過廣播宣布教規(guī)處罰，條條框框，冰冷生硬。印象中最震撼的一幕，老包穿著何風(fēng)送給他的紅色衣服，一個大俯拍學(xué)生做操的場景。校長宣布了何風(fēng)開除的消息，當人群攢動起來時，只有老包一個人楞楞的站在原地。鮮明的色調(diào)對比，動靜對比，將人的情緒也推向高潮，帶出來的是社會和學(xué)校的漠視。
何風(fēng)雖說是個假小子，卻也是這里面最真實的一個。她總是會看見一個英俊的阿拉伯男子騎著駱駝從她旁邊經(jīng)過，他就是勇士費拉斯。這個從連環(huán)畫里走出來的神秘男子一直充當著何風(fēng)精神導(dǎo)師的角色，也是她童真的一個表現(xiàn)。無論是在生日宴會上，還是被父親家暴過后，又或是同老包躺在一起時的無助失落，費拉斯總是會出現(xiàn)在她的精神幻想中。當幻想和現(xiàn)實愈加遠離時，我們的內(nèi)心會急切渴望到內(nèi)心所盼，從而形成精神支柱給以鼓勵。這不是阿q那套聊以自慰的精神勝利法，而是試想著暫時的逃避現(xiàn)實，或者找個繼續(xù)下去的理由。影片的最后，陶陶和伊娃上了大學(xué)，朱朱在新疆一個小鎮(zhèn)當武警護士，阿利接過父親的般經(jīng)商下?！磺卸家呀?jīng)變得陌生，而又熟悉。何風(fēng)坐在前往新疆的巴士上，窗外黃沙滿地，有駱駝群經(jīng)過，只是再也看不見那個帥氣的阿拉伯勇士費拉斯了。是的，該長大了。
《十三棵泡桐》根據(jù)何大草的小說改編，原名為《刀子和刀子》，因考慮到過審問題，遂決定將其名改為十三棵泡桐。我們都知道，刀子鋒利，一是暗指片中的人物個性。朱朱曾問何風(fēng)，“你為什么會喜歡陶陶”，何風(fēng)回答：“因為他像一把刀子”。陶陶也好，老包也罷，他們的桀驁不馴，叛逆不羈都如刀子般鋒利。二是指殘酷的青春和社會，殘酷的青春如同刀子，鋒利，有時還帶有血肉。影片最后，何風(fēng)扔掉了她最喜歡的刀子，跟從前，跟青春做了一個永久的道別。或許她記不起刀子碰刀子那清脆的響聲，或許再也看不見那個帥氣的阿拉伯人齊駱駝路過，或許那些曾經(jīng)跟她青春有關(guān)的人最后都天各一方，但是她不會忘記那一段青春，那一段記憶，和那時的自己。
棵泡桐觀后有感心得體會篇三
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復(fù)雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導(dǎo)，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委。看最后的一幕，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學(xué)無術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學(xué)的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關(guān)的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復(fù)雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導(dǎo)演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關(guān)注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
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棵泡桐觀后有感心得體會篇四
很顯然，米哈爾科夫是持一種中間立場的態(tài)度的。
盡管他對蘇聯(lián)時代也有些抱怨，但是總體上是大致認可的，而對其后的變動他是不滿意的，畢竟他也不能脫離自己所成長的環(huán)境的影響，在影片前半部分，他用寧靜的鄉(xiāng)間氣氛來制造一種安全感，那時候人們至少是有所希望和有安全感的，民眾是團結(jié)的，國家是統(tǒng)一的。
而后期則是持懷疑甚至反對觀點的，雖然影片是以孩子的成長的表象來敘述的，但是在安娜眼睛后面是父親的眼睛在閃爍。
這部影片可以看作是導(dǎo)演本人的一種各打五十大板的思想的體現(xiàn)，他既不完全贊同蘇聯(lián)時期，也對后來不認可，因為他是一個具有俄羅斯民族主義情結(jié)的人，他認可的是強大的，統(tǒng)一的祖國，而不是分裂的國家。因此他后來拍攝的烈日灼人和西伯利亞理發(fā)師，都可以是這種折中的民族主義的體現(xiàn)，那就是國家的外部稱呼或者政治體制可以變動，但是民族的實質(zhì)和信仰是不能變動的。
他的這個思想也代表了大多數(shù)俄羅斯人，那就是俄羅斯還在。
他的寬闊的土地，人民，思想文化在存在，沒有被美國的鋸木機徹底的拔除，他守護著西伯利亞，就是守護著民族的信仰。
這部電影讓我想到了兩本書，一本是《靜靜的頓河》，一本是《群魔》。
在前一本書里，主人公經(jīng)歷了革命與反革命的爭奪時代，最后孑然一身回到家里，他看到了自己的兒子，這就是他唯一在世界上剩下的活下去的理由，家園，親人。
而另外一本書，是陀斯妥耶夫斯基本人矛盾的寫照。
一方面他明白西化派要的自由必定以肢解俄羅斯為代價，二他也不認為社會主義思潮可以拯救俄羅斯，所以他很矛盾。
于是，就通過沙托夫的口說--我信仰俄羅斯。
俄羅斯還在。
沒有理由不愛自己的祖國，因為你畢竟也是其中的一部分。
否定這個，最后也只能否定自己，成為斯塔夫羅金。
他選擇留下來，是為了俄羅斯，而不是其他。
所以，他不是塔可夫斯基那樣的人，他的作品保留了真正的俄羅斯精神。
看那田地，看那原野，一片美麗的風(fēng)光，
看那高山，看那平地，無邊草原和牧場，俄羅斯遼闊的地方，這是我的故鄉(xiāng)。
聽那云雀聲音嘹亮，林中夜鶯在歌唱，俄羅斯親愛的地方，
這是我的家鄉(xiāng)。
--歌曲《故鄉(xiāng)》。
這就是我眼中的俄羅斯精神，米哈爾科夫。
棵泡桐觀后有感心得體會篇五
《十三棵泡桐》中的你何風(fēng)說，女孩，應(yīng)該像我一樣有粗糙的質(zhì)感，才能抵抗得住生命的狂風(fēng)暴雨;女孩，應(yīng)該像我一樣留著韓式的棕色爆炸發(fā)型、穿著寬大、舒適的棉布白t恤衫，腳穿一雙陸戰(zhàn)靴，身上別著兩把冷冰冰的刀子。刀子將青春染成近似頭發(fā)和陸戰(zhàn)靴顏色的棕色。
你就讀的高二(1)班的平靜學(xué)習(xí)氛圍，隨著轉(zhuǎn)校生包京生和金貴的到來而被破壞。富家子弟阿利變成被利用、被勒索財物的羔羊。你深愛著強悍又沉默的陶陶。你說你愛他的原因是，他像刀子一樣給人鋒利又干脆的快感。當你說出你心中的隱蔽又真摯的感情時，我看到你眼角含著不易察覺的液體。我知道，那個曾經(jīng)呈現(xiàn)給你熱吻、常無條件為你拔刀相助的陶陶已經(jīng)與你發(fā)生了感情的質(zhì)變。他似乎對文采出眾的殘疾女孩伊娃產(chǎn)生好感，同時，他似乎又與新來的班主任有著不可告人的曖昧關(guān)系。你一方面怨恨他膽小儒弱的性格，一方面又對他的言行越來越不理解。你猜不透他的心思，你不喜歡與戀人玩猜謎游戲。你喜歡無拘無束地、透明又簡單的戀愛。于是，你接受了魯莽、無賴又有心計的包金生的追求。單純的你認為包金生能給你一切簡單、直接的愛的溫暖。所以，你開始與包金生牽手上下學(xué)。當你在校碰見表情冰冷的陶陶后，當你在家碰見醉酒又粗魯?shù)母赣H后，你想到了包金生寬闊的臂膀，你迷迷糊糊地走近他，走進他的家，走進他布下的情愛欲望的絲網(wǎng)。最終，無知的你將你的貞操獻給一個無賴的老包。你的好友朱朱等都厭惡包金生，并勸告你離他遠一點，以免受到身心的傷害。可是，與他有了進一步親密關(guān)系的你卻發(fā)現(xiàn)，自己越來越依戀他了。包金生踩著三輪車送你上下學(xué)，你為他買了一件紅色的襯衫。你們不顧旁人眼光的戀愛著，戀愛就是你的一切。你覺得，你當初選擇牽起包金生的手，而不再為陶陶流眼淚是正確的選擇。但是，這一次，你下錯了賭注。包金生為了逃罪，而離棄了你。當你說完以上這些話時，眼角又再次溢出晶瑩的液體。
這一刻，我知道，你已經(jīng)成長了許多。小時候，單親家庭的自卑使你變本加厲地扮演異端、冷酷的角色。實際上，你的內(nèi)心是非常干凈又單純的，善良的你相信一切有愛的人，有正義感的你對周遭一切不義的現(xiàn)象深痛惡疾、打抱不平。你對阿拉伯勇士麥麥德的向往，使你的心中永遠保留了一個干凈、明亮的地方。后來，你雖然沒有上大學(xué)，卻成為阿利父親事業(yè)上的好幫手。你在商場打拼了一段時間后我很高興地見到了成熟、冷靜的你。你說，繁重的生活讓你感到心煩。于是，你拋下一切手頭的工作，走進你向往已久的寧靜的沙漠。看著你在沙漠中漸行漸遠的背影，我仿佛看見你已走出青春期的那段苦悶和無助的日子，步向了沉靜的生活底色。
我想說，阿風(fēng)，青春，就像你送給包金生的紅色t恤衫一樣，是紅色的暴戾、耀眼、鮮活、張揚又溫暖。青春，是紅色太陽下的美麗字眼。青春，是與強烈陽光同時到來的，它有最具光芒的一面，也有最深色陰暗的一面。青春的本質(zhì)，是一種成長的考驗。考驗時間中的意志與自控，考驗青春中愛的明暗人性。
安妮寶貝說，“有些人和事的出現(xiàn)，是為了在我們的世界里打開一扇門，照亮一條通道。讓你知道，曾經(jīng)在一個幽閉的房間里沒有焰火而固執(zhí)地尋覓，十多么辛勞。有一些潔白的真相和黑暗的陰影，一起出現(xiàn)，互相襯映。門被打開，通道被呈現(xiàn)。生命因此獲得新提示，得以前行。”
是的，青春的近義詞有純真與乖巧、迷惘與叛逆，這兩組詞的演繹全掌握于你的手中。流過的淚、灑過得汗和戀過的笑，都是青春的美與青春的印跡。青春，充滿著各種可能，即使身處于一個黑暗的年代，光明的青春都可以通過希望和奮斗來實現(xiàn)。
棵泡桐觀后有感心得體會篇六
臺灣光復(fù)是兩岸同胞共同奮斗的勝利成果。這段歷史表明，兩岸同胞不管經(jīng)歷過多少艱難困苦，也不論有多長時間的隔絕分離，沒有任何力量能把我們分開，“因為我們始終是一家人?！?/p>
10月25日是臺灣光復(fù)70周年紀念日，兩岸各地舉辦了不同形式的紀念活動。在28日舉行的國臺辦例行發(fā)布會上，作為新聞發(fā)言人首次公開亮相的國臺辦新聞局副局長安峰山表示，為紀念這一重要歷史時刻，大陸有關(guān)部門舉辦了一系列紀念活動，對于兩岸同胞共同銘記歷史教訓(xùn)，緬懷先烈功勛，弘揚抗戰(zhàn)精神，共謀和平發(fā)展，同心致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。
他進一步指出，當前兩岸關(guān)系發(fā)展處于重要節(jié)點，兩岸同胞應(yīng)當堅持共同政治基礎(chǔ)，堅定走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，絕不能讓來之不易的臺海和平和兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果得而復(fù)失。
在兩岸慶祝臺灣光復(fù)70周年之際，民進黨方面卻極力回避，并利用日本與美國等1951年片面簽訂的《舊金山和約》炒作所謂“臺灣地位未定論”，試圖為尋求法理依據(jù)。民進黨主黨蔡英文聲稱，關(guān)于臺灣光復(fù)，兩岸雙方應(yīng)承認分歧，相互理解和包容。
對此，安峰山回應(yīng)記者提問時指出，臺灣光復(fù)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的成果，是中華民族的自豪與榮耀。民進黨的一些主張是與我們整個民族感情相違背的，其所要的“理解和包容”不過是與歷史事實相違背的一種史觀而已。
安峰山強調(diào)，希望兩岸雙方在堅持“九二共識”的共同政治基礎(chǔ)上，加強交流溝通，化解偏見和分歧，共謀兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
棵泡桐觀后有感心得體會篇七
《筑夢中國》是一部歷史文獻紀錄片，共分風(fēng)雨如磐中流擊水正道滄桑偉大轉(zhuǎn)折世紀跨越發(fā)展新境圓夢有時7集，每集時長30分鐘，回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現(xiàn)民族復(fù)興進行的種.種探索，個性是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。
《筑夢中國》是cctv-發(fā)現(xiàn)之旅頻道推出的一檔弘揚中國精神、凝聚中國力量、展現(xiàn)中國風(fēng)采全新勵志專題節(jié)目。欄目將以實用、紀實、靈活的視角解讀在新時代、新背景下各地方、各行業(yè)、各領(lǐng)域在推進現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級進程中所展現(xiàn)出來的新思路、新亮點、新方法，用發(fā)現(xiàn)的眼光和視角傳遞中國夢的正能量。用鏡頭去記錄不一樣群體用實際行動所鑄就的夢想并發(fā)揚光大，一個個夢想的匯集筑建了中國夢的實現(xiàn)，并不斷傳遞著主動的正能量!
中國夢最早是在20_年年底，在中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會后，新一屆政治局常委群眾參觀國家博物館《復(fù)興之路》圖片展覽時，由習(xí)總書記提出的。
中國夢核心是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國夢分為三個層次，與黨在十八大提出的兩個奮斗目標緊密相連。
第一階段是在建黨一百年，20__年實現(xiàn)全年小康。所謂全面，就是中等收入人群由此刻的23%增加至將來的40%，人數(shù)到達6億以上，社會結(jié)構(gòu)由此刻的三角形變?yōu)閮深^小中間大的橄欖形。
目前中國人口13億多，減去2億以退休金為主的人群，再減除三分之一的孩子，剩余近8億人，也就是說到20__年中國人8億人有6億是中等收入以上的人群，占比近80%。
保爾?？虏旖鹨郧霸谒臅袑懙剑喝俗顚氋F的是生命，人的生命只有一次，人的一生就應(yīng)這樣度過，在他臨死的時候，不應(yīng)碌碌無為而羞愧，不應(yīng)虛度年華而后悔。
我們處在的國家、的時代，全球的眼光都在聚焦中國，全球的財富都在向中國這塊價值洼地涌入，我們唯有緊跟政策，努力提升自我的道德水準、思想境界，抱著國之所需我之所向的思想，把個人夢與國家夢統(tǒng)一，國家夢實現(xiàn)了，我們的夢也必須能實現(xiàn)。目前國家大力發(fā)展資本市場，鼓勵私募股權(quán)投資，我們唯有聽黨的話，跟著政策走，才不致做出后悔的事。
歷史對我們?nèi)绱撕駩?，機遇對我們?nèi)绱司祛櫍?0_年們抓住了私募股權(quán)的機會，把我們的夢與公司夢、國家夢緊緊相連，三五年后我們少的能夠脫貧致富，多的將更上一個臺階，實現(xiàn)千萬。感恩黨和國家給我們的好政策，感恩您的引領(lǐng)和不求回報的奉獻，感恩我們自我抓住了機遇，做出了正確的選取。
棵泡桐觀后有感心得體會篇八
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關(guān)于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關(guān)系的圣殿騎士等相關(guān)的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復(fù)雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導(dǎo)，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結(jié)局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委。看最后的一幕，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權(quán)利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結(jié)果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學(xué)無術(shù)的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學(xué)的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關(guān)的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關(guān)電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復(fù)雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導(dǎo)演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關(guān)注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關(guān)于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結(jié)尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
棵泡桐觀后有感心得體會篇九
為實現(xiàn)民族復(fù)興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。
實現(xiàn)中國夢是我們新時期的偉大任務(wù)，是我們每一個炎黃子孫的夢想，如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的個人精彩貢獻，如何做一個美麗筑夢人?《筑夢中國》告訴你，觀看《筑夢中國》學(xué)做“筑夢公民”。
我們應(yīng)該用眼睛去觀看《筑夢中國》，對中國夢更科學(xué)的了解。這部片子有“風(fēng)雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”7集，這7級告訴了我們中國從昨天走到今天，百年尋夢的過程，國人漸已醒，東方睡獅已昂首，通過這些形象生動的故事，我們加深對中國夢的深刻了解，讓中國夢在我們眼前更加熠熠生輝。
國家擔(dān)當，通過用心去觀看，讓自己的個人與國家的心脈一起跳動，孕育出家國情懷，形成強大的夢想力量。
我們應(yīng)該用行動去觀看《筑夢中國》，為實現(xiàn)中國夢拼搏奮斗。中組部、中宣部近日聯(lián)合發(fā)出通知，要求基層黨組織結(jié)合主題黨日活動、組織生活會等組織集中學(xué)習(xí)觀看并進行討論交流，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)觀看，確保學(xué)習(xí)取得實實在在成效。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭觀看，我們一般群眾要緊緊跟上，我們要把對中國夢的的觀看學(xué)習(xí)感悟體會運用到具體的行動工作實踐中，用行動的光輝照耀中國夢。
切時間觀看好《筑夢中國》，觀看、學(xué)習(xí)、思考、討論，行動，聚合起我們實現(xiàn)中國夢的時代精神精神力量。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十
這是一部同人電影，銀河映像的核心班底玩得很開心，可以看作是銀河映像成立十八周年送給自己的成人禮物?！睹ぬ健酚啥喷鞣鍖?dǎo)演，韋家輝領(lǐng)銜編劇團隊，鄭保瑞擔(dān)任第二組導(dǎo)演，劉德華、鄭秀文作為銀河印象制作電影歷史上最賣座的明星組合第七次演出情侶。表面來看，《盲探》當然是警匪片，然而又兼有神經(jīng)喜劇和黑色推理成分，雜糅各種類型花招，且隨時向過往自家電影致敬，橋段隨手拿來又順手揮去，每個人都玩得開心是本片制作的重要任務(wù)。
《盲探》以《神探》打底，可以說是喜劇版的《神探》，劉德華飾演的莊士敦隨時進入案發(fā)現(xiàn)場，又指揮鄭秀文飾演的何佳彤帶入受害者的身心，彼此的配合鬼馬癲狂，何佳彤在莊士敦的整蠱又默契的點撥下，事業(yè)和感情都進步神速，觀眾自然會記憶起他們最初合作的佳作《孤男寡女》。劉德華這次即便盲，但是貪財又好吃，簡直是饕餮鬼投胎，而對美味佳肴毫無抵抗力其實正是杜琪峰本人。而鄭秀文依舊神經(jīng)大條，傻兮兮又可愛的港女，與前幾年的消沉心境大有不同。劉德華與鄭秀文的感情戲，消除掉《孤男寡女》的專業(yè)人的端莊，拿捏到《瘦身男女》的粗糲，恰到好處的登對。鄭秀文文在身上的“iloveyou”，是對上世紀末劉德華舉起的紙牌上“needyou”的回應(yīng)。在各色配角里，秦煌、黃文慧、林雪、姜皓文、盧海鵬、高圓圓、郭濤等新老陣容全力配合作秀，頭兩位與杜琪峰的緣分要追溯到1983年版《射雕英雄傳》(王天林監(jiān)制，杜琪峰出任聯(lián)合導(dǎo)演，黃日華、翁美玲主演)里，當年秦煌飾演老頑童、黃文慧則是梅超風(fēng)。郭濤飾演的警官司徒法寶，每次出場都要大喊一聲，毫無疑問是向《暗戰(zhàn)》里許紹雄的角色致敬。而劉德華在與郭濤的比帥過程中完敗，高圓圓心目中的男神是郭濤，令她怦然心動的并非劉德華，郭濤那股瀟灑勁是別一種小馬哥的英雄本色。在鄭秀文與林雪在澳門賭場胡搞大鬧一場時，有兩個觀眾非常眼熟但基本叫不出名字的丑女：魯芬和馬蹄露。
《盲探》的主線敘事，其實還是一環(huán)套一環(huán)的偵破故事，莊士敦失明之前是神探，何佳彤請他幫她找到少女時期的摯友失蹤之謎的真相。韋家輝以《再生號》和《恐怖雞》的橋段和氛圍來處理這個梗概，失蹤少女小敏的母親和外婆都做小三或者被小三，三代女人對于男人都是變態(tài)殺害，這里面的宿命論帶著《大只佬》等電影的命題而來，命理追問是韋家輝的拿手好戲，而《神探》中的重口味殺戮戲份顯然是導(dǎo)演過《狗咬狗》、《軍雞》等b級片的鄭保瑞的心頭好。
因為向香港本地市場的萎靡，杜琪峰作為香港影壇最后留守的大佬，也已經(jīng)全面向內(nèi)地市場傾斜，《毒戰(zhàn)》、《盲探》包括之前的《單身男女》、《高海拔之戀2》，都不同程度的減弱了銀河映像濃郁的黑色系，正所謂失之東隅收失桑隅，杜琪峰已經(jīng)越來越適應(yīng)內(nèi)地觀眾的口味，難得的是，杜琪峰在取悅觀眾的同時，并沒有降低銀河映像的水準或藝術(shù)含量，這一部《盲探》正是在經(jīng)典的搭檔、經(jīng)典的題材基礎(chǔ)上，拍出了好玩有趣新意思，而且毫無疑問將創(chuàng)造杜琪峰導(dǎo)演在內(nèi)地最高的票房紀錄。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十一
在電影《達芬奇密碼》上映的第二天，我就和朋友去電影院看了，無論說上這部電影的制作陣容，還是演員陣容都很讓人嘆為觀止，就連電影插曲都是由超級強大陣容所制作，說到這里，我突然想到另一部電影：《哈利波特》。感覺上來講，這兩個電影還蠻像的，都是根據(jù)小說改編，而前者是懸疑的，后者是無邊無際的魔法幻想，朋友告訴我《達芬奇密碼》是一本相當不錯的小說了，而且他還勸告我最好是看完書后再看電影，這樣比較好懂一點，當他跟我講到這里的時候，我愣了一下，想到如果我看書的話，我是看原版，還是看中文翻譯之后的呢?然而，我哪個也沒有看，直接去看的電影，果然讓他給說中了，劇情繞來繞去的，再加上是英文版，能看懂的也只是一小部分。至于之前我提到的這位朋友，你別看他一偉大哲學(xué)家的樣子，還告訴我最好先看書，最后他自己都沒來得及看書就被我們給拖電影院去了，電影大概三個小時，前兩個小時倒挺好的，在我旁邊還問我能不能懂什么的，最后一個小時的時候就別提了，我看他都坐不住，一會兒喝水一會兒吃巧克力的，最后干脆睡著了!我不得不對他豎起大拇指啊!大哥，你真猛!
事實上，達芬奇密碼并沒有讓我們失望。
不過總體電影在講什么我倒是能懂啦，最精彩的部分也總是結(jié)局，有太多的天才在電影里出現(xiàn)過，不對，應(yīng)該講在這部電影出現(xiàn)過的人物全是天才，那位虔誠的天使為了維護他的天使身份，由于守護主人的欲望過于強烈，最終還是變成魔鬼，而那位老天才最后也是廢在這密碼上，呵，有意思。人啊，那么天才干嘛呢?最后還是栽在自己的小聰明上，還是做個凡人吧，也許不會太精彩，但是有精彩就好了。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十二
上周末，有幸參加了杜琪峰最新作品《盲探》的首映禮并觀看了此片。就影片簡單來看，就是把銀河映像眾所周知的兩條腿走路的方式雜糅在了一起。把以《神探》為代表的香港奇案罪案的心理分析，血腥變態(tài)的cult趣味和之前《孤男寡女》《瘦身男女》為代表的時尚時裝的都市情感劇相融合，使影片類型復(fù)雜度觀賞度倍增，感情劇與血腥重口的雙重交織，讓觀眾很難以單一觀影態(tài)度來衡量它，從而產(chǎn)生了奇妙的復(fù)雜的觀影感受。
雖然在類型片固有模式上有所突破，但在懸念的鋪陳及血腥表現(xiàn)和想反差的情感橋段之間的彌合仍有空間提升，最后兩起案件的邏輯設(shè)計有些過于刻意和牽強，即使略有失真但對于大陸觀眾也是耳目一新的。這也體現(xiàn)出這兩年杜琪峰為首的銀河映像團隊對于陸港觀眾口味的預(yù)設(shè)和策略產(chǎn)生了較大的變化。
《孤男寡女》《瘦身男女》以及之后的《龍鳳斗》都是杜琪峰走偶像明星時尚情感商業(yè)片組合，陸港通吃的不二之選。而劉德華和鄭秀文的聯(lián)袂出演也是杜琪峰作品中最具偶像號召和票房號召的黃金組合。這也是銀河映像對于大陸市場最安全的策略，而大陸觀眾也能完整的看到影片，這就是銀河映像最具陸港雙贏商業(yè)考量的一條腿。
而今年早些時候，杜琪峰以合拍片身份推出的國內(nèi)警匪題材影片《毒戰(zhàn)》也是今年杜琪峰及銀河團隊對于大陸市場態(tài)度轉(zhuǎn)變的一大動作。杜琪峰最為大陸影迷津津樂道的就是從《槍火》到《放·逐》再到《黑社會1&2》等江湖涉黑類題材作品。其中冷峻的硬派風(fēng)格，慢速詩意化的槍戰(zhàn)場面，錯綜復(fù)雜的地下江湖關(guān)系以及捕風(fēng)捉影般的政治影射都吸引著眾多的大陸年輕觀眾。這也是杜琪峰個人獨特的風(fēng)格的魅力所在，但是由于題材敏感以及尺度問題還有陸港之間的無法捉摸的政治因素，這一部分影片一直很難能完整的呈現(xiàn)在大陸觀眾面前，只能另覓渠道來欣賞，所以其在大陸的反響和效果也是大打折扣的，但這寫并不阻礙成為大陸影迷心中的經(jīng)典。
但這次《毒戰(zhàn)》杜琪峰大概往常之策略帶領(lǐng)銀河團隊初次嘗試合拍片，而且是大陸的警匪緝毒題材。影片整體風(fēng)格仍是一貫的杜氏硬派風(fēng)格，他把常年拍攝香港警匪題材的經(jīng)驗完整的移植到了大陸，大陸觀眾當然明白，大陸警方的辦案方式并不會像片中所描寫的那么具有技術(shù)性和觀賞性，相反最為精彩的還是集中在孫紅雷和古天樂所飾演的警匪之間相互對立又相互利用的復(fù)雜關(guān)系上，從兩者之間把控的戲劇張力還是頗具看頭的，而結(jié)局以警匪全滅也是在合拍片格局下取得的杜琪峰個人風(fēng)格最大化同時也達到了與國內(nèi)片方以及審查上某種程度的平衡。其中的“香港七人幫”設(shè)定，可以說是從《槍火》《放·逐》《文雀》《復(fù)仇》以來的行成的經(jīng)典團隊化設(shè)定的內(nèi)地移植版，雖然都算是戲骨，但人物眾多和戲份的原因，人物性格揮發(fā)揮的空間極為有限，在片尾槍戰(zhàn)戲中雖奉獻了大量的子彈和鮮血，但還是略有雞肋之感，甚為遺憾。片中所呈現(xiàn)的兇狠程度和暴力尺度在國產(chǎn)片絕屬罕見，使大陸影迷大呼過癮，同時也刺激了國內(nèi)警匪題材影片羸弱的現(xiàn)狀，對日后國內(nèi)此類題材有著積極地意義。
就今年的《毒戰(zhàn)》和《盲探》兩部影片和深刻剖析香港人在金融浪潮的夾裹之中所產(chǎn)生的人性異化的《奪命金》對比來看，前兩者并沒有在影片深度上有多大的訴求。而《毒戰(zhàn)》的杜氏警匪風(fēng)格的大陸化移植，《盲探》的商業(yè)偶像與銀河品牌個性題材的糅合，無非也是在之前《奪命金》一片兩版之后，杜琪峰以及銀河團隊對于當下陸港變化的積極反應(yīng)，而且可能還處于初級探索階段，相信在《盲探》上映后，一定會像《毒戰(zhàn)》一樣在大陸取得極大的成功。杜琪峰的大陸票房紀錄還會被新的數(shù)字所取代。
從大陸無法上映的《黑社會》到殘缺不全的《黑社會2》再到一片兩版的《奪命金》，再到今年的《毒戰(zhàn)》直至最新的《盲探》，能看到杜琪峰及銀河團隊在保持獨立品牌風(fēng)格的前提下，在大陸觀眾口味國內(nèi)片商以及審查制度與香港本土特色和香港觀眾之間尋找著其中的共鳴和共贏的平衡點。對于團隊制作和個人風(fēng)格發(fā)展的這種變化時非常理性明智的，初次嘗試已經(jīng)卓有成效，如何在保持個性品牌風(fēng)格的前提下，深化內(nèi)地移植以及提升審查完全系數(shù)，反差類型間的深度融合，邏輯上的合理性，是日后杜琪峰及銀河團隊面對的關(guān)鍵問題。
當然，我們希望以后再大陸能看到擁有《奪命金》一樣的深度剖析，《毒戰(zhàn)》般的火爆程度，比《盲探》更高的類型彌合程度的銀河映像佳作。
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