讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。在寫讀后感的時候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和素材。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇一
寫作要求：
主題明確、資料真實(shí)、分析中肯透徹、建議恰當(dāng)。
（一）標(biāo)題。
1．報告式標(biāo)題單位+時限+對象+文種。
2．論文式標(biāo)題正標(biāo)題+副標(biāo)題。
（二）正文：1．前言緣由及分析的目的意義等；
2．主體（1）介紹分析對象情況，各項(xiàng)分析的辦法、具體的'數(shù)據(jù)資料；
（2）分析研究部分：一定要把完成的指標(biāo)與計劃指標(biāo)和上年同期相比，
對突出的成績和問題作深入分析，找出經(jīng)驗(yàn)或原因。
3.結(jié)尾意見和建議。
（三）落款和日期
請分析市場調(diào)查報告、經(jīng)濟(jì)預(yù)測報告、經(jīng)濟(jì)分析報告的同異。
三種報告的同異。
相同點(diǎn)：都以調(diào)查事實(shí)、分析研究作為主要手段。
不同點(diǎn)：著重點(diǎn)和結(jié)果不同：
市場調(diào)查報告著重于調(diào)查市場的現(xiàn)實(shí)情況，并分析研究，結(jié)果是供領(lǐng)導(dǎo)做為決策的依據(jù)。
經(jīng)濟(jì)預(yù)測報告著重于調(diào)查市場的發(fā)展、變化趨勢，經(jīng)過分析研究，做出科學(xué)的預(yù)測。
經(jīng)濟(jì)活動分析報告著重于掌握市場的真實(shí)情況，與計劃、行業(yè)等比較分析，
找出經(jīng)驗(yàn)或原因，指導(dǎo)或監(jiān)控經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇二
初讀此書云里霧里，精讀之后受益匪淺。2010年后，中國經(jīng)濟(jì)增速面臨前所未有的下行壓力，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)高庫存、企業(yè)債務(wù)危機(jī)、人口紅利消失等眾多問題短時間內(nèi)無法得到有效解決，傳統(tǒng)的投資、消費(fèi)、出口三駕馬車從需求端分析，已然面臨著現(xiàn)實(shí)壓力，因此亟須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，尋找經(jīng)濟(jì)增長新動力，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。在讀完供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”后，本人對供給側(cè)改革有了以下三方面的認(rèn)識：
一是供給側(cè)改革的重點(diǎn)：解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡而言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。通過推行一系列的產(chǎn)業(yè)政策，特別是推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技研發(fā)、助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)、保障百姓生活福祉的政策，從而解決我國經(jīng)濟(jì)供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供內(nèi)生動力。
二是政府要抓緊抓實(shí)抓好產(chǎn)業(yè)政策的研究制定。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問題最突出，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主抓方向是減少無效供給、低效供給，擴(kuò)大高效供給，提升供給結(jié)構(gòu)對需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，推進(jìn)國有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化財稅、社保、金融等方面基礎(chǔ)性改革，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。同時發(fā)揮好政府和市場的作用，構(gòu)建市場秩序，以市場規(guī)律和市場機(jī)制解決問題。政府要承擔(dān)更多的改革責(zé)任，要完善收入分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，加大人力資本投入力度，提升教育質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，集中攻克，以點(diǎn)帶面。要把工作做細(xì)做實(shí)，有針對性制定政策、要平衡多方關(guān)系，把握節(jié)奏，減少風(fēng)險。
三是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的工業(yè)4.0大革命和制造業(yè)發(fā)展。我國一些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，同時，大量關(guān)鍵裝備、核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴進(jìn)口，對于一些唱衰中國制造的說法本書堅決反對。制造業(yè)作為解決就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)之一，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，制造業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)供給側(cè)改革的方向，就要搞技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)和集群效應(yīng)。要落實(shí)好區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型，要建立企業(yè)聚集發(fā)展的環(huán)境，要給中小企業(yè)營造良好的生存空間。在講話中提到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念，也提出了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的一個重要發(fā)展領(lǐng)域，而且發(fā)展?jié)摿薮?，政府要鼓勵企業(yè)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高整體競爭力，也就是說中國制造2025的主攻方向是智能制造、綠色制造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新體系。
推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大決策。政府要要樹立必勝信念，堅持以民為核心的發(fā)展理念，在全社會大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵人們通過勞動創(chuàng)造美好生活，提高生活水平。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇三
結(jié)構(gòu)重于元素，這是結(jié)構(gòu)主義的核心精神。
從實(shí)用的角度看，這很容易理解。想解決問題，就要有對問題域的整體認(rèn)識，想有整體認(rèn)識，就要有適合于問題域的思維模型，模型之為模型，必然著眼于其中各個元素之間的關(guān)系。一盤散沙不是模型，有交互規(guī)律才是模型。模型中同類的元素扮演的角色是相似的，在模型中他們的角色共性是重點(diǎn)。從實(shí)際到模型，就是從具體到抽象，著眼于角色共性和角色間關(guān)系，只有這樣，把握整個問題域才性價比最高，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴。這是人們熟知的道理。
但當(dāng)問題域中的元素是一個個具體的人的時候，價值沖突就來了。一方面，人之為人，其價值是至高無上的。另一方面，作為結(jié)構(gòu)中的元素，人的個性被泯滅，就意味著物化，異化，剝離具體的存在，而從此在淪落為存在。無論是團(tuán)隊，組織，還是從總體上分析社會現(xiàn)象的觀察者，都會面臨這一問題。事情想要做成，就要分工，每個人都扮演好自己的角色。但當(dāng)人成了角色，他也就失去了很多作為此在與生俱來的東西。即使他因事情做成了而得到了精神上和物質(zhì)上的利益，這一利益是否足以抵消他作為此在的損失？人是目的，不是手段。
集體需要個體的分工合作，個體也需要集體不戕害自己的靈魂。價值碰撞，讓人迷茫，各自都有道理，只能寄希望于價值觀相同的人來組成一個集體，當(dāng)犧牲時，大家沒有怨言。人和人的關(guān)系，人和集體的關(guān)系，都需要精挑細(xì)選。沒有前提的協(xié)同一致只會終歸虛妄。
總體地、結(jié)構(gòu)地把握問題，效率高，而且思維模型可以復(fù)用，這是結(jié)構(gòu)主義之吸引人的地方。人，從內(nèi)心深處討厭茫然無緒的感覺，總希望在場景中抓住點(diǎn)什么，這樣才會有內(nèi)心的安寧和做事的依據(jù)。所以認(rèn)知是剛需，結(jié)構(gòu)是剛需，對元素的角色化處理是剛需，對他人的異化是剛需。人總是希望別人像個客體一樣有跡可循，這樣這個世界才會容易預(yù)測。所以結(jié)構(gòu)主義和存在主義是天敵，人的對人對己的雙重標(biāo)準(zhǔn)是天性。人，總是希望自己活成此在，而希望別人活成常人。
理清楚這一點(diǎn)，也許會在今后的交往中，更加寬容。作者：祁達(dá)方。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇四
按照做優(yōu)增量、調(diào)整存量的雙重任務(wù)要求，底，基本實(shí)現(xiàn)“僵尸企業(yè)”市場出清,全面完成國家下達(dá)的淘汰落后產(chǎn)能任務(wù)。到,產(chǎn)能利用率達(dá)到合理水平,轉(zhuǎn)型升級取得明顯成效。
權(quán)威解讀。
專家評述。
圍繞防風(fēng)險推進(jìn)去杠桿。
20,全省銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)杠桿率控制在合理水平,直接融資占全部融資比重力爭超過25%,金融業(yè)務(wù)主要風(fēng)險指標(biāo)達(dá)到監(jiān)管要求。20,直接融資占全部融資比重達(dá)到30%,證券化率達(dá)到60%,企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率控制在合理水平，政府負(fù)債率和債務(wù)率控制在警戒線以內(nèi)。
權(quán)威解讀。
專家評述。
企業(yè)連線。
安徽國厚資產(chǎn)管理有限公司是全國首批取得銀監(jiān)會頒發(fā)的省級地方amc牌照的金融機(jī)構(gòu)之一，定位于“為金融機(jī)構(gòu)解難、為地方政府解圍、為中小企業(yè)解困”，迄今已累計收購不良資產(chǎn)近百億元，不良資產(chǎn)涉及20多家銀行和近千戶企業(yè)。公司提出，將及時開展增資擴(kuò)股，引進(jìn)知名戰(zhàn)略投資者，壯大資本實(shí)力，進(jìn)一步提高收購不良資產(chǎn)的規(guī)模;聯(lián)合全省各市縣政府共享牌照資源，攜手處置不良資產(chǎn);設(shè)立不良資產(chǎn)收購處置基金，引導(dǎo)和聯(lián)合省內(nèi)外社會資本共同參與不良資產(chǎn)處置;作為企業(yè)金融債務(wù)重組托管人，重點(diǎn)推動落實(shí)多家問題企業(yè)的金融債務(wù)重整。
圍繞提效益推進(jìn)降成本。
落細(xì)落實(shí)降成本舉措，打好組合拳，到年,企業(yè)綜合成本比2015年下降5%-8%。年,制度性交易、人工、稅負(fù)、社保、財務(wù)、電力、物流等成本降幅高于全國平均水平,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。
權(quán)威解讀。
專家評述。
企業(yè)連線。
針對鋼鐵行業(yè)面臨的困難形勢，馬鋼集團(tuán)提出深化工序、產(chǎn)線對標(biāo)，優(yōu)化成本設(shè)計和過程控制，強(qiáng)化系統(tǒng)聯(lián)動，推動降本增效向深度進(jìn)軍。以邊際效益為衡量，堅持優(yōu)勢資源向關(guān)鍵產(chǎn)品、產(chǎn)線傾斜，確保滿負(fù)荷生產(chǎn)，降低系統(tǒng)能源運(yùn)行成本，噸鋼綜合能耗降至600千克標(biāo)煤以下。以提高市場占有率為目標(biāo)，以汽車板質(zhì)量穩(wěn)定、提升攻關(guān)為突破口，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量和品牌影響力。在集團(tuán)內(nèi)部形成系統(tǒng)策劃、協(xié)同降本的工作格局，優(yōu)化配煤配礦結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合理庫存，支撐鐵水成本持續(xù)降低，確保采購、銷售價格優(yōu)于行業(yè)平均水平;提高境外融資能力，降低融資成本。
圍繞增后勁推進(jìn)補(bǔ)短板。
加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，到2020年，基礎(chǔ)設(shè)施支撐力持續(xù)增強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展能力大幅提升，生態(tài)環(huán)境明顯改善，公共產(chǎn)品和公共服務(wù)體系進(jìn)一步健全，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性顯著增強(qiáng)。
權(quán)威解讀。
專家評述。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇五
看了《社會理論的結(jié)構(gòu)》這本書，我對社會學(xué)理論有了大體的了解，知道了社會學(xué)理論的主體內(nèi)容和基本概述。同時，我也了解到作者寫這本書的最初目的在于通過對理論的形式化讓更多追隨科學(xué)的人、學(xué)生甚至普通人，能夠更容易地理解理論。
其中，“社會學(xué)中對科學(xué)理論的批評”這一章節(jié)中的內(nèi)容，主要有三種不同看法，一種認(rèn)為任何對潛在的和本質(zhì)的社會過程的研究都只是一個幻想；一種認(rèn)為不管理論家多么努力，社會理論總會包含一些意識形態(tài)的成分，這些意識形態(tài)產(chǎn)生于那些提出理論或助其發(fā)展的人的自身利益；還有一種認(rèn)為理論不可避免會支持現(xiàn)狀，對可觀察的事物進(jìn)行理論概括，并且假設(shè)這就是社會世界的運(yùn)作方式，而不是去探尋其他的替代理論。因而，告訴了人們社會學(xué)創(chuàng)立者的樂觀，就會被關(guān)于社會學(xué)科學(xué)型的悲觀所調(diào)和。
而在“科學(xué)理論的本質(zhì)”這一章節(jié)中，我們可以了解到自然界具有某些基本和基礎(chǔ)的屬性和過程，并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的的消長。因而，我們更深層次的認(rèn)識到科學(xué)理論關(guān)注的不是獨(dú)特的'政體，而是作為基本社會力量的權(quán)利特質(zhì)。進(jìn)一步說，理論關(guān)注的不是特定條件下人們的具體行為和互動，而是一般意義上人類行為的本質(zhì)。同時，我們也了解到了理論的目標(biāo)總是在關(guān)注是否能發(fā)展那些構(gòu)成具體事件的潛在力量。因而，科學(xué)理論總是為求超越具體事件和時間的局限。理論是一般的，基本的，永恒的，普遍的。
該章節(jié)最令我印象深刻就是后面幾段。我認(rèn)識到科學(xué)是發(fā)展、檢驗(yàn)、拒絕、修正或保留理論的相當(dāng)緩慢的過程，知道獲得較好的理論。如果沒有規(guī)范的陳述，沒有通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，理論就會變得自我證明和自我包容，并只會反映個人偏見、意識形態(tài)傾向或者宗教信念。
這本書讓我更深入地了解到何謂科學(xué)理論，對我日后的理論學(xué)習(xí)有莫大的指導(dǎo)和幫助作用。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇六
網(wǎng)上很多留言說，這本書的觀點(diǎn)已經(jīng)過時了，今天的中國人已經(jīng)完全不一樣了。
這個有可能嗎？幾千年的文化基因，怎么可能突然抹去。不可否認(rèn)的是，中國人確實(shí)在發(fā)生改變，但書中說到的“自我壓縮”、“他制他律”等很多特征，都仍然存在于今人的面貌里。
譬如，在找婚姻對象的時候，大部分人的首要標(biāo)準(zhǔn)仍然是“安身”、“安心”?！鞍采怼睂?yīng)著好的物質(zhì)條件，“安心”即找一個靠譜的、為人好的，而不是個性多彩多姿的。
再比如，政府仍然有家長型傾向，把民眾當(dāng)做不能自我組織的小孩，連離婚這樣私人的事情，也要設(shè)置“離婚冷靜期”。
對一個對本民族文化有好奇心的人來說，這本書絕對是認(rèn)知的犒賞。它有系統(tǒng)的闡述，貫穿始終的邏輯一致性，以及直達(dá)文明底層密碼的深度。對于喜歡閱讀魯迅先生作品的讀友，這本書是可以在魯迅批判的“國民性”的基礎(chǔ)上，認(rèn)知再深入一層的。
《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》這本書，我采取的是精度加泛讀的方式消化理解的。第二章“中國人的良知系統(tǒng)”，論述了核心觀點(diǎn)與邏輯，逐字逐句來讀也不為過。
其他章節(jié)的內(nèi)容，可以看到“中國文化對人的設(shè)計”，是如何在各個方面、角度展開的，有利于豐富、加深對本書“深層結(jié)構(gòu)”的理解。但是也有很多重復(fù)贅述的部分，所以泛讀就可以了。
從這個邏輯原點(diǎn)出發(fā)，可以推導(dǎo)出中國人日常生活吃文化發(fā)達(dá)、注重養(yǎng)生的特點(diǎn)，個人性格上的他制他律、自我壓縮的人格，可以推導(dǎo)出歷史上的平均主義、專制主義、弱社會、強(qiáng)政治的傳統(tǒng)，等等等等，難以述全，有興趣者可以自己去領(lǐng)會書中的豐富洞見。
可見，這一套社會科學(xué)理論，對于中國文化，是有多么強(qiáng)的解釋力。
我從哪里來”這個問題，本來就是一個人一生都在探尋的啟示性問題，我很有幸讀到這本書。讀完后，第一次如此深入的理解了本民族的文化。
有句話說“知道的越多，就越自由”，我讀完就有更自由的感受，畢竟，文明是最大的自我設(shè)限?？辞辶松砩系募湘i，才有可能跳出“文化遺傳基因”的束縛，跳出祖輩們的活法。
最后，我想說一下這本書的不足之處。除了重復(fù)贅述內(nèi)容比較多以外，全書在盡力保持客觀冷靜分析的時候，仍能感受到作者對中國文化的厭惡情感，那是一種，身在其中，又拼命想要擺脫的心態(tài)吧。
但瑕不掩瑜，供參考。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇七
南老有一次應(yīng)邀給全國金融界的行家里手，包括全國銀監(jiān)會主席講課。
南老說，近百年來，非常奇怪，一些外國文化變成中國文化。如“哲學(xué)”，最初，我們中國叫“慧學(xué)”，日本人翻譯成“哲學(xué)”，后來我們也改用“哲學(xué)”了，一直用到現(xiàn)在。再比如說“經(jīng)濟(jì)”兩字，原意是“經(jīng)綸濟(jì)世”，是指大政治家、大文化家。古人名句“文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”。雙司馬是指司馬遷和司馬相如，都是史學(xué)、文學(xué)第一的人。“經(jīng)濟(jì)”是中國“經(jīng)綸濟(jì)世”之才，赤手空拳打下蜀的天下，是諸葛亮，所以叫“經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”。
南老接著說，從魏晉南北朝到唐宋元明清，“經(jīng)濟(jì)”一直是“經(jīng)綸濟(jì)世”這個意思。而日本人把管理財經(jīng)問題的叫經(jīng)濟(jì)，隨后還影響到中國，而現(xiàn)在我們一提到“經(jīng)濟(jì)”就想到管鈔票、要錢的事，被人家“同化”了。南老還特別指出，中國現(xiàn)在的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”都是從西方國家學(xué)來的，而對中國歷史上自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)沒去學(xué)習(xí)和研究，多奇怪??！
最后，南老當(dāng)眾列舉了中國自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》，班固《漢書》中的《食貨志》都是很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。歷史上的名人姜太公、呂不韋和孔子的學(xué)生子貢都是懂經(jīng)濟(jì)的行家。滔滔說來，南老接著告誡大家：“所以，我覺得我們國家的經(jīng)濟(jì)財政，包括金融、銀行自己要研究自己的體系是非常重要的！不要被人家牽著鼻子走。”所謂“洋為中用”。
我想，南老的這些話，要我們重視國學(xué)，學(xué)習(xí)研究和建立我們國家自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不要“楊柳萬千都向西”，要自珍自重，這才是真正繼承和發(fā)展中國文化。
不過，隨著不斷改革開放，我們國家的經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展，并闖出自己的一條路——“中國模式”，我覺得這是否是我們自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”？這是有目共睹的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇八
翻譯完全書后，我對這個問題似乎有了自己的答案。
世界是復(fù)雜的，也是簡單的。人類社會發(fā)展的基本原則無非那么幾條。通過回顧歷史，從中歸納、總結(jié)出對現(xiàn)時仍有用的內(nèi)容，對進(jìn)一步向前具有重要的意義。
與之前的翻譯不同，翻譯本書對我來說有額外的兩個挑戰(zhàn)。一個是2001年日本對各?。ㄏ喈?dāng)于中國的國家級部）進(jìn)行了重大改組，一些老省變成了新?。ㄈ纭按蟛厥 背蔀榱恕柏攧?wù)省”，“通商產(chǎn)業(yè)省”成為了“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省”等）。譯者在翻譯時為尊重歷史，需要用書成當(dāng)年或者出現(xiàn)該名詞的背景當(dāng)年的歷史名稱。
另一個挑戰(zhàn)就更大。本書中出現(xiàn)的大量日文名詞以及專有名詞，是作者根據(jù)日文轉(zhuǎn)譯到相應(yīng)英文發(fā)音后給出。一些著名的人名（天皇、首相、大臣等）、地名和專有名詞還好辦，但有一些人名和法律名字卻很難找到對應(yīng)的日文漢字。
在互聯(lián)網(wǎng)上搜索20世紀(jì)90年代之前的文檔，是件很困難的事情。譯者不是日語專業(yè)，更是增加了難度。
在此，我要感謝多年的同事和好友葉毅德先生（mryaptongteck）。他是新加坡人，早年在日本留學(xué)，精通中文、英文和日文。葉先生和他太太碇知子（ikaritomoko）根據(jù)英文原文以及上下文幫助我搜索原始檔案，找到了大量名詞的原文，為譯文的準(zhǔn)確性做出了巨大而獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。如果沒有他夫婦倆的幫助，本書中文版的準(zhǔn)確性和學(xué)術(shù)性一定會大打折扣。
這么做，是因?yàn)樽g者相信，直接給出日文寫法可以體現(xiàn)某個名詞在日本語境中特有的微妙含義（比如“天下り”、“地上げ屋”等）。只有當(dāng)日文平假名和片假名不利于中文理解，才會進(jìn)行簡短解釋。不過譯者仍然建議有興趣的讀者根據(jù)這些信息進(jìn)行進(jìn)一步的研究。
另外感謝好友李勛（leehoon）對書中出現(xiàn)的幾個韓語人名的翻譯提供了幫助。
我還要感謝對我翻譯初稿進(jìn)行閱讀的幾位朋友。他們?nèi)淌苤易g文的佶屈聱牙，做出了批注和修訂建議。他們分別是（排名不分先后）：吳聞杰，郭瑞卿，葉毅德，蔣文敏。他們可以說是我的“一字之師”。
但不論如何，應(yīng)該由我對最終譯文以及其中不可避免會出現(xiàn)的錯誤負(fù)責(zé)。
感謝中信出版社、特別是王雪老師和孫未末老師的信任，將這一本“大書”交到了我的手中。我希望交出了一本合格的作品。
最后，我要感謝我的太太gloria和兒子peter。翻譯不是一件輕松的事情（也不是很賺錢的事），是他們的支持和理解給了我動力和信心。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇九
難得有機(jī)會靜下心來埋頭看書，這些天讀了《供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”》這本書，也讓我對當(dāng)前新形勢下的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有了更深刻的了解。
所謂供給側(cè)改革，就是強(qiáng)調(diào)通過提高生產(chǎn)力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，實(shí)質(zhì)市尊重市場，讓市場發(fā)揮更大作用。在政策手段上，供給側(cè)更多運(yùn)用簡政放權(quán)、放松管制、金融改革、國企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。與i進(jìn)供給側(cè)改結(jié)構(gòu)性改革市適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，市適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇壓力不可怕，可怕的市沒有正確的改革思路和推進(jìn)改革的決心。改革思路包含制度改革在內(nèi)，沒有制度改革就不可能有真正的放權(quán)讓利，從而不可能真正做到大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。所以對供給側(cè)改革的理解，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面，還要從制度層面，這也是一種制度的供給與創(chuàng)新，通過一種新制度的供給，將被舊制度鉗制的企業(yè)活力和社會活力釋放出來，當(dāng)企業(yè)的和社會的活力因供給側(cè)改革而被激活后，社會和經(jīng)濟(jì)繁榮將會再次出現(xiàn)。
“十三五”規(guī)劃，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)平衡協(xié)調(diào)。發(fā)展質(zhì)量和效益明顯提高。著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，使供給能力滿足廣大人民日益增長、不斷開放和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求。
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讀后感的結(jié)構(gòu)篇十
《金字塔原理》是mba溝通課上的經(jīng)典教程之一。讀書那會兒，一直很推崇，但看后發(fā)現(xiàn)對于中國讀者來說，有點(diǎn)兒那么不“友好”。語言和例子上都與我們的情況有距離。
最近看完了這本《結(jié)構(gòu)思考力》，感覺是把明托的很多觀點(diǎn)進(jìn)行了本土化的設(shè)置，而且還給出了概括提煉。在上周的公司內(nèi)部培訓(xùn)上，我推薦了這本書。
這本書主要為了解決一個現(xiàn)實(shí)情況：人們掌握了大量的知識和技能，卻沒有辦法把這些知識和技能轉(zhuǎn)化成解決問題的能力，形成方案輸出。希望這本書可以教會如何把隱性的知識技能轉(zhuǎn)化成讓人接受的顯性的觀點(diǎn)輸出。畢竟這個能力在職場中太重要了，而恰恰又是我們很薄弱的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十一
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十二
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才有寫“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)，最善于寫的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫出真情實(shí)感。
[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際。
一、讀懂原文抓中心。
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、最善于寫的一個或幾個感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點(diǎn)是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點(diǎn)。
寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會。
無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受。
這個“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十三
面對一屋子散亂的玩具，媽媽們應(yīng)該怎樣做？是幫寶寶收拾好？還是教寶寶自己整理？勤勞的媽媽注意了：將整理的機(jī)會讓給寶寶吧!因?yàn)檎砦锲房墒翘嵘龑殞毸伎剂ψ钚兄行У姆椒▎?
為什么會整理的孩子更會思考？
人的大腦前額葉包括前區(qū)、中區(qū)和后區(qū)，是一個重要的神經(jīng)組織區(qū)域。前額葉能分析并處理進(jìn)入大腦的信息，與思考力緊密相關(guān)。讓寶寶學(xué)習(xí)整理，可以活化前額葉機(jī)能，讓寶寶擁有更強(qiáng)思考能力。打個比方，在寶寶整理物品時，他需考慮哪些東西要放到書桌上，哪些東西要放抽屜里;什么東西是廚房用品，什么東西要放在衛(wèi)生間。
寶寶在整理物品的過程中會涉及決定事情的先后順序，以及整理的方法，而這一連串的思考，不但能幫寶寶學(xué)會正確判斷，正確執(zhí)行，更能活躍大腦前額葉機(jī)能。而更重要的是，這種思考力將直接提升寶寶的學(xué)習(xí)能力。事實(shí)上，一個無法將周圍物品妥善整理的人，他們腦袋中的想法也常會和周遭環(huán)境一樣混亂。所以，請媽媽牢記，盡可能讓寶寶完成力所能及的整理工作。
為什么寶寶不喜歡整理？
在媽媽印象中，小家伙只會將屋子弄得一團(tuán)亂，從不會主動整理物品，這是為什么呢？
原因一：寶寶集中精神時間較短。
小家伙集中精神的時間很短，而且常常不會只玩一種玩具，喜新厭舊是他們的專長。一旦媽媽送給小家伙新玩具，那些舊玩具就會被堆在角落了，“整理”這件事從不在他們思考范圍。
原因二：寶寶接踵做事感覺困難。
如果媽媽只告訴寶寶要收拾好玩具，卻沒告訴寶寶如何整理時，小家伙的思緒會仍停留在剛才玩玩具時，以至于面對滿地的玩具毫無頭緒。
原因三：媽媽與寶寶看法有異。
寶寶東西隨處擺放，讓媽媽一個頭兩個大，可在寶寶看來，被這些物品包圍著卻很幸福;。
媽媽會將物品一件件擺放好，而寶寶的整理規(guī)則是將喜歡的東西堆成一堆。對于他們來說，只要能隨時看到自己喜歡的東西便已是整理了。
幫寶寶提升思考力，媽媽這樣做。
方法一：避免雙重標(biāo)準(zhǔn)。
寶寶在幼兒園會很聽老師的話，將自己的物品整理好，可為什么回到家卻不這樣做呢？其實(shí)，這和媽媽有直接關(guān)系。只要寶寶耍賴，鬧情緒，媽媽們通常就會“服軟”，這會讓寶寶覺得媽媽的話是可以商量的，而在幼兒園，老師的話卻沒得商量。在不同標(biāo)準(zhǔn)下，聰明的小家伙肯定會選擇挑戰(zhàn)容易攻破的標(biāo)準(zhǔn)了。
注意事項(xiàng)：
標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格的媽媽容易在寶寶偷懶時自己將事情做好，如此只會破壞寶寶主動整理物品的意愿，錯失提升寶寶自理能力，提升思考力的機(jī)會。所謂能干的媽媽常會養(yǎng)出懶寶寶就是這個道理。
方法二：營造教育環(huán)境。
假設(shè)媽媽帶寶寶到圖書館，看到圖書館整潔的環(huán)境，寶寶也會注意將看過的書放回原處。如果媽媽只是叮囑寶寶要愛干凈，要學(xué)會整理物品，但整個家庭環(huán)境卻臟亂不潔時，寶寶很難建立起良好的整理習(xí)慣。
注意事項(xiàng)：
家居整潔依靠的是良好的生活習(xí)慣，這可不是一朝一夕的事情，所以，媽媽要特別注意保持家居整潔。
方法三：分解任務(wù)。
如果任務(wù)如“山”，寶寶一聽就跑掉了。所以媽媽要學(xué)會將任務(wù)一一分解。比如疊衣服，媽媽可教寶寶先折衣袖，再折衣身。這樣分解步驟，有助于寶寶更好地完成任務(wù)。媽媽在指導(dǎo)練習(xí)時要注意多設(shè)計幾個問題，讓寶寶認(rèn)真思考，提升寶寶的思考力。
注意事項(xiàng)：
寶寶年紀(jì)越小對整理越?jīng)]概念，媽媽要給寶寶多多練習(xí)的機(jī)會，不要認(rèn)定寶寶一次就能做好。
方法四：由小范圍起步。
注意事項(xiàng)：
寶寶太小，對空間感缺乏概念，媽媽指導(dǎo)寶寶整理物品時，應(yīng)具體到物品，同時切記物品應(yīng)從小到大進(jìn)行，并以寶寶的物品為主。有助于讓寶寶成為管理自己物品的小主人。
溫馨提示：寶寶一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會整理后，媽媽要注意給予寶寶更多的贊美與肯定，從而培養(yǎng)寶寶的自信心，讓寶寶無論做什么都可以更加投入。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十四
讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先、“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。“感點(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字?！敖Y(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點(diǎn)”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十五
第一步：擬主標(biāo)題。
很多孩子直接寫《xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費(fèi)時間呢?如果有了一個非常醒目的標(biāo)題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀--引。
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：
1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具。
2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。
5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。
第三步：感點(diǎn)--議。
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
第四步：發(fā)感--聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個論點(diǎn)。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第五步：結(jié)感--結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號。
注意點(diǎn)：
1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇?；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十六
在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實(shí)質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點(diǎn)一樣，選擇感點(diǎn)也非常重要。要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇最值得說、卻有真實(shí)感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實(shí)際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實(shí)實(shí)在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實(shí)實(shí)在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實(shí)、“感”得實(shí)在。
一、引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點(diǎn)，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對它做引導(dǎo)式的議論?？傊?，這一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。
2、引感點(diǎn)：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點(diǎn)出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點(diǎn)論點(diǎn)的環(huán)節(jié)。
二、議：
1、議原作：扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點(diǎn)得來的思想過程，即：對原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩Υ说淖h論、感悟，對它作出自己的評價。
2、議感點(diǎn)：緊扣感點(diǎn)，有議原作引發(fā)開去。可以對自己感物的道理或觀點(diǎn)作論證式的議論。
三、聯(lián)：
在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或自己或他人、與感點(diǎn)同理、同類、或相對、相反的現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對照，談自己的看法。
四、結(jié)：
1、照應(yīng)開頭。
2、深化或總結(jié)全文。
讀后感寫作結(jié)構(gòu)及要求。
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