總結(jié)是對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，是對經(jīng)驗和智慧的積累和沉淀?？偨Y(jié)需要具備一定的邏輯性和條理性，確保內(nèi)容的連貫性和易讀性。在下面的范文中，我們可以看到不同角度的總結(jié)方法和思路。
教育的作用論文篇一
數(shù)學(xué)教育學(xué)在我國已經(jīng)發(fā)展為一門專業(yè)學(xué)科，而小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)則是數(shù)學(xué)教育學(xué)中較為重要的組成部分。目前國內(nèi)教育者對中學(xué)數(shù)學(xué)教育的關(guān)注頗多，更有甚者認(rèn)為這二者之間的內(nèi)容非常相似，這種想法是非常主觀且不科學(xué)的。實際上小學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育有很大的區(qū)別，比如，小學(xué)數(shù)學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)驗，不要求學(xué)生推理證明；小學(xué)生的思維和初中生的思維處于不同的階段。由于小學(xué)生還處于智力的不斷完善階段，小學(xué)數(shù)學(xué)教育必須起到啟蒙作用，因為這一階段的學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)影響很大。正確的教育方法可以使小學(xué)生打好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，循序漸進，逐漸形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育具有無可替代的重要性，應(yīng)該引起教育者們的高度重視。
（二）專業(yè)教育課程。
鑒于小學(xué)數(shù)學(xué)教育的特殊性，數(shù)學(xué)教師不僅要有充足的專業(yè)知識儲備，而且還要掌握科學(xué)的教育方法；掌握小學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容，并且了解小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的基本規(guī)范。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)能使教師根據(jù)教學(xué)對象的特點和發(fā)展規(guī)律以及自身教學(xué)經(jīng)驗，明確有效教學(xué)方法。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)可以幫助教師用行之有效的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并用通俗易懂的語言表述高深的內(nèi)容，確保學(xué)生能夠理解和掌握，從而避免教學(xué)中的錯誤，取得較好的教學(xué)效果。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)理應(yīng)成為高校培育小學(xué)數(shù)學(xué)教師的一門專業(yè)。
（三）理論應(yīng)用學(xué)科。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科，與以研究理論為主要目的的教育學(xué)和重視實踐的教學(xué)法不同，它不僅能夠為實踐提供正確的理論指導(dǎo)，還能解決實踐過程中出現(xiàn)的各種問題。簡言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是集應(yīng)用和實踐于一身的理論應(yīng)用學(xué)科。
二、課程構(gòu)建原則。
（一）科學(xué)的原則小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)若想成為科學(xué)的學(xué)科，最重要的是具備科學(xué)性。根據(jù)哲學(xué)思想的闡述，一門理論是否科學(xué)是要經(jīng)過實踐檢驗的。因此，建構(gòu)科學(xué)的理論體系是建設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的關(guān)鍵。
（二）實用性原則小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)雖然是一門應(yīng)用理論學(xué)科，但其宗旨是將理論與應(yīng)用相結(jié)合，爭取讓學(xué)生在掌握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)上，將其運用到教學(xué)實踐中。
（三）探究性原則。
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教學(xué)模式幾乎是講與練的結(jié)合，學(xué)生被動接受所學(xué)知識，當(dāng)他們畢業(yè)走上教師的工作崗位，就會不自覺地沿用這種教學(xué)模式。因此，改變學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的方式迫在眉睫，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)。學(xué)生的教材也要做改變，增添實際案例等相關(guān)材料，設(shè)計學(xué)習(xí)方案；教師則可以引導(dǎo)學(xué)生主動探究和討論問題，改善授課方法。
三、教學(xué)內(nèi)容。
（一）確定教學(xué)內(nèi)容。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)應(yīng)該重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩大問題。但是教學(xué)方法又取決于教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)什么，教師就應(yīng)該就教什么；學(xué)生怎樣學(xué)，教師就應(yīng)該怎樣教。所以，這兩大問題也可改為學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。這是當(dāng)代學(xué)者對數(shù)學(xué)的深入認(rèn)識和對兒童學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)確了解的結(jié)果，這也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。
（二）建構(gòu)學(xué)科內(nèi)容。
根據(jù)上文的闡述的分析，學(xué)科內(nèi)容的建構(gòu)基本形成。首先，對小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)具有科學(xué)深刻的認(rèn)識，需要教師熟悉與數(shù)學(xué)相關(guān)的一些知識。先要了解數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它不是人類刻意的創(chuàng)造，而是客觀存在的真理。它與現(xiàn)實和自然科學(xué)都有著緊密的關(guān)系，而且研究對象很廣泛；其次，是熟悉數(shù)學(xué)的發(fā)展史，正確的樹立數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史，了解數(shù)學(xué)自身特有的特征、獨特的研究對象以及學(xué)科的發(fā)展演變等問題。再次，是閱讀研究同小學(xué)生心理有關(guān)的書籍，這對教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中具有十分重要的意義。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)應(yīng)將書籍中與我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實際相符合的內(nèi)容收入小學(xué)數(shù)學(xué)教材。在實踐方面，可以安排教學(xué)設(shè)計原理和兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動等內(nèi)容，把教學(xué)案例分析插入到理論教學(xué)中，并安排學(xué)生參加相應(yīng)的教學(xué)實踐，實現(xiàn)理論和實踐的真正結(jié)合。
四、教學(xué)方法。
根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的探究性原則，探究性學(xué)習(xí)是進行小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)教學(xué)的一個基本方法。探究性學(xué)習(xí)的主要特征就是學(xué)習(xí)的主動性和探索性，以分組學(xué)習(xí)的方式進行教學(xué)。針對理論和實踐兩部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式又有區(qū)別。數(shù)學(xué)教育學(xué)理論重在理解，其內(nèi)容遠(yuǎn)不如數(shù)學(xué)題目那樣難解。鑒于此，在教學(xué)方法上教師可先安排學(xué)生自學(xué)，把學(xué)生自學(xué)過程中遇到的問題在小組或者是全班進行討論。而教師在此過程中的作用就是引導(dǎo)學(xué)生之間互相溝通和交流，適時提出學(xué)生忽略卻又應(yīng)該被重點研究的問題，對討論做出總結(jié)和評價。針對實踐部分的教學(xué)，應(yīng)以案例教學(xué)法為主，這種方法在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)被廣泛采用，而實施這一教學(xué)法的重點是提供足夠優(yōu)秀的案例。因此如何收集和撰寫相關(guān)案例是編寫教材的重點和難點。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育界對這方面的認(rèn)識還處于萌芽狀態(tài)，已有的、足夠好的案例很是匱乏。為了彌補這一不足，教材編寫組必須要加強案例來源，必要時可以組織人員到小學(xué)實踐，注意挑選其中典型事例作為研究對象；也可以挑選學(xué)生在實習(xí)期間的實習(xí)課作為案例進行研究。
五、結(jié)語。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)要按照新課改的建設(shè)要求，以建設(shè)專業(yè)教師隊伍為目標(biāo)、以提高教師思想境界為指導(dǎo)，全面加強教師素質(zhì)和專業(yè)技能的教育和鍛煉。另外，相關(guān)教育人員應(yīng)當(dāng)將提升教學(xué)水平視為教學(xué)重點，爭取課程建設(shè)的各項工作都能落到實處，在注重薄弱環(huán)節(jié)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，全面提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的教學(xué)水平，努力建造成具有一流質(zhì)量的課程。
教育的作用論文篇二
實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點，在實現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。
2．1增強的健康體質(zhì)，學(xué)校體育對增強學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會后，不僅有一個健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
2．2促使學(xué)生智力的發(fā)展體育運動能促進人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機能，為人們從事智力活動打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；還可以直接促進觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學(xué)中，通過觀察法，對比法和示范法的運用，能有效地發(fā)展學(xué)生的觀察能力，通過技術(shù)動作的練習(xí)，體育課件制作等，有利于促進學(xué)生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識的發(fā)展：通過教學(xué)比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學(xué)生思維的流暢性和靈活性。
2．3培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神運動者都有盡快實現(xiàn)目標(biāo)的心理動機。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動，全身心的投入到競賽或練習(xí)中去，這樣就有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神。
2．4培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學(xué)訓(xùn)練和競賽中，學(xué)生必須付出自己的最大努力去克服一個又一個生理和心理上的困難或障礙，并且每前進一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過程中能有效地鍛煉學(xué)生頑強的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動，使學(xué)生獲得各種強烈的情感體驗，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學(xué)生自己的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團結(jié)切、作與助人為樂的精神，以及健康的審美觀和熱愛大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進而使學(xué)生更加自尊、自愛、自信、自強。學(xué)校體育鑒于它自身的特點，在實施素質(zhì)教育過程中，具在其他學(xué)科都不可替代的作用。
參考文獻：
1、《中國學(xué)校體育》2000年第4期。
2、體育學(xué)院通用教材《學(xué)校體育學(xué)》。
教育的作用論文篇三
教師引導(dǎo)學(xué)生用一句話談?wù)勗诮裉斓膶W(xué)習(xí)中最大的感受是什么？學(xué)生的回答令人滿意：“同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、應(yīng)該相互學(xué)習(xí)”；“要學(xué)會與人交往，與人合作，要學(xué)會生存”；“團結(jié)就是力量”；“我們要熱愛生活，珍愛生命，關(guān)愛他人”……利用多樣化的語音、文字、圖像等信息，使教學(xué)內(nèi)容更直觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，學(xué)習(xí)起來更快樂。通過這些小故事、動畫片展開問題討論，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中體驗“三生教育”，逐步讓學(xué)生了解“三生教育”的意義，認(rèn)識到人與人交流合作的重要性，體會到集體智慧的力量，感知真善美，逐步懂得珍愛生命、學(xué)會生存、快樂生活。
在美術(shù)活動中不斷為學(xué)生創(chuàng)造機會，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識，有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的探索精神，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅增長了技能，還提高了效率。通過美術(shù)課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識；幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，進而對“三生教育”有更深層次的領(lǐng)悟。2008年曲靖市麒麟?yún)^(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術(shù)比賽活動，以此項活動為契機，利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機會，增強學(xué)生對“三生教育”的感悟，幫助學(xué)生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實現(xiàn)生存的價值，實現(xiàn)人生的理想。本次活動，是美術(shù)課程與“三生教育”融合的最佳體現(xiàn)。筆者用三個課時在三年級、四年級的部分學(xué)生中開展以“關(guān)注消防、關(guān)注交通、珍愛生命”為主題的美術(shù)活動，在其中滲透“三生教育”進行教學(xué)。第一課時：當(dāng)我把活動主題和思路與學(xué)生交流時，大家七嘴八舌，議論開了“：太難了，怎么畫，很難完成?！啊蔽耶嬋宋镞€可以，但消防器材與背景很難畫?！啊蔽視嫿ㄖ?、汽車，可有的場景想不出來。”“主題內(nèi)容太難畫了?！啊苯煌ò踩y表現(xiàn)了？”等等。根據(jù)這一情況，我很理解地對同學(xué)們說：“就因為難，才把大家召集在一起，親自體驗，講述不同的看法，來分享彼此的經(jīng)驗，根據(jù)各自的特長，揚長避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團結(jié)互助，一定能克服重重困難的。”
內(nèi)容1：根據(jù)活動主題，分小組讓學(xué)生自己提出問題討論，如，“如果發(fā)生火災(zāi)，我們應(yīng)該怎么辦呢？”“發(fā)生火災(zāi)時，有沒有簡單易學(xué)的逃生方法呢？”
內(nèi)容2：安全小知識。在學(xué)習(xí)“消防小知識“”交通安全小知識”“自護小策略”活動中學(xué)生積極展開討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步了解消防、交通安全知識，增強了學(xué)生的自護意識，讓“三生教育”融入其中。第二課時：內(nèi)容1：欣賞與練習(xí)。第一環(huán)節(jié)，通過大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。
第二環(huán)節(jié)，開設(shè)安全自救知識訓(xùn)練營，出示練習(xí)題，讓學(xué)生選擇與判斷，學(xué)習(xí)安全自救知識，掌握安全自救技巧。內(nèi)容2：體驗活動。根據(jù)所學(xué)的安全自護小常識、小方法進行演練。教師參與其中，讓學(xué)生進行評議，哪些做得正確，哪些做得不對。通過演練體驗活動和入情入境的表演，學(xué)生掌握了簡單的逃生方法，提高了自護能力，學(xué)生在快樂中體驗“三生教育”，喚起了大家對“三生教育”的思考。第三課時：內(nèi)容3：觀察與構(gòu)思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結(jié)合前面兩個學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點，把他們分為五個小組，每組有組長、協(xié)調(diào)員，各6人。各組必須團結(jié)一致，共同策劃，促進交流，形成合力，達(dá)成團體目標(biāo)。如，有一組的學(xué)生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時”，人物的刻畫不夠生動、動態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學(xué)發(fā)現(xiàn)后立即提醒他，畫消防叔叔工作時很辛苦，應(yīng)加上汗水，充滿動感，形態(tài)各異，這樣內(nèi)容才更豐富，人物才更形象、生動；有一學(xué)生發(fā)現(xiàn)本組同學(xué)在畫交通警察指揮時，顯得單一，就建議動態(tài)畫應(yīng)各種各樣，所表現(xiàn)的是交警叔叔的風(fēng)采，能不能把他們畫得高大些呢？那樣我們的畫會更生動、更有特色；有一個組的同學(xué)們在交流后說：我們畫消防、交通安全時，應(yīng)該宣傳珍愛生命，以安全第一，預(yù)防為主的理念，把我們的城市生活畫得更美好，更和諧；有一個組長說，一定把消防、交通安全的理念、口號加上。與此同時，教師深入到各小組中了解情況，與學(xué)生共同研究，進行調(diào)控，加強引導(dǎo)，啟發(fā)創(chuàng)作，及時鼓勵學(xué)生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補充、合作充分、揚長避短，表現(xiàn)好主體內(nèi)容，最終達(dá)到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術(shù)性，整體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實效。通過師生的共同努力，按時完成了繪畫創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級滅火機器人”等，許多作品體現(xiàn)出少年兒童熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，珍愛生命、尊重生命，熱愛生活、保護環(huán)境、奮斗生活，團結(jié)互助、頑強拼搏，對明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。
根據(jù)“三生教育”的理念與學(xué)校制定的十項《培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣》，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點，與學(xué)校的規(guī)章制度融合共同對學(xué)生進行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會、學(xué)生大會及宣傳欄、黑板報、廣播、美術(shù)廊等宣傳陣地，對“三生教育”加大力度宣傳，營造良好的輿論氛圍，切實做好實施“三生教育”宣傳輿論引導(dǎo)工作，使師生充分意識到“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進素質(zhì)教育的有效切入點，讓“三生教育”深入學(xué)生、教師和家長，營造良好的“三生教育”氛圍。通過教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學(xué)生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說“您好”、“謝謝”、“對不起”和互相禮讓的學(xué)生多了；亂扔垃圾的少了，愛護環(huán)境的多了；違反紀(jì)律的少了，文明守紀(jì)的多了；排隊擁擠現(xiàn)象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的“三生教育”活動，推進了“三生教育”在美術(shù)課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不僅讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到“三生教育”的意義，更重要的是促進了教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內(nèi)涵。通過開展各種活動，創(chuàng)造機會，讓學(xué)生在快樂中體驗與感悟“三生教育”；通過活動，學(xué)生對生命的珍愛和生活的熱愛已深入于心，不僅影響了廣大學(xué)生，還輻射到每一個學(xué)生的家庭，也影響到身邊的每一個人，讓學(xué)生在實現(xiàn)夢想的進程中感知真善美，逐步懂得珍愛生命，學(xué)會生存，快樂生活。
教育的作用論文篇四
內(nèi)容摘要：作為美術(shù)院校本科階段重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)教學(xué)對學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。必須把素質(zhì)教育滲透到基礎(chǔ)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面提高。
關(guān)鍵詞：美術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)素質(zhì)教育。
近年來，隨著招生規(guī)模的不斷擴大，美術(shù)院校的學(xué)生專業(yè)素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢。因為現(xiàn)在的學(xué)生入學(xué)前大多只經(jīng)過美術(shù)補習(xí)班、考前強化班等短、平、快的專業(yè)培訓(xùn)。不過，我們現(xiàn)在不必用傳統(tǒng)的價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生素質(zhì)的高低。從整體情況看，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，如何發(fā)揮基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中的作用，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升美術(shù)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量是值得我們思考的問題。
1.培養(yǎng)造型能力，打好專業(yè)基礎(chǔ)。
培養(yǎng)造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)是美術(shù)院校的基本功能，也是美術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)的主要任務(wù)。
近幾年美術(shù)院校生源質(zhì)量下降是大家有目共睹的，原因源于多方面。其中一個是入學(xué)動機因素。現(xiàn)在為數(shù)不少的學(xué)生報考美術(shù)院校并不是發(fā)自內(nèi)心真正喜歡美術(shù)，而是由于文化課欠佳或是迫于家長的選擇，這也影響到他們?nèi)雽W(xué)后的學(xué)習(xí)心態(tài)。另一個因素是學(xué)生在入學(xué)前的基礎(chǔ)訓(xùn)練是一種應(yīng)試的訓(xùn)練，是不完整的、不系統(tǒng)的。因此在教學(xué)上要由淺入深、由表及里，讓學(xué)生有一個逐步適應(yīng)的過程。
當(dāng)前美術(shù)院校的教師對基礎(chǔ)教學(xué)的認(rèn)識有兩種大的傾向：一種是傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)為無論什么專業(yè)，只有素描、色彩等基礎(chǔ)訓(xùn)練才是最重要的，只有練好了基本功才能搞好創(chuàng)作；另一種是新的教學(xué)主張，認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)與國際接軌，應(yīng)強調(diào)個性化教學(xué)，有些專業(yè)甚至可以取消素描課。
筆者認(rèn)為，前一種看法是對基本功的片面理解，認(rèn)為學(xué)生在低年級的主要任務(wù)只是素描、色彩等基礎(chǔ)的訓(xùn)練，只有到高年級才有必要去進行創(chuàng)作、研究，去尋找自己的個性。于是在基礎(chǔ)教學(xué)中按相同的模式和套路進行單一的基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視專業(yè)的特點與區(qū)別，造成基礎(chǔ)教學(xué)與各專業(yè)的創(chuàng)作相互脫節(jié)，違背了基礎(chǔ)為專業(yè)服務(wù)的目的；后一種看法則不結(jié)合中國教育的現(xiàn)狀，盲目模仿國外的教學(xué)模式，過早地強調(diào)結(jié)合專業(yè)，過分地強調(diào)藝術(shù)個性在基礎(chǔ)階段的張揚，忽視了基礎(chǔ)教學(xué)的功能，從而削弱了必需的基本功的訓(xùn)練。
在當(dāng)今高等美術(shù)教育大發(fā)展的背景下，美術(shù)院校本科階段應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的模式。要真正做到“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，必須從本科基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量抓起?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教學(xué)既不應(yīng)該是只強調(diào)素描、色彩等單一、狹隘的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而忽視基礎(chǔ)與專業(yè)的銜接，也不應(yīng)該因過分強調(diào)藝術(shù)個性的張揚而削弱必需的基本功的訓(xùn)練。不同學(xué)科、專業(yè)對基礎(chǔ)有不同的要求，但造型藝術(shù)有它自身的科學(xué)性和規(guī)律性。這就要求基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)從整體上進一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強各學(xué)科基礎(chǔ)課程之間的互相協(xié)調(diào)和滲透，擴大知識的覆蓋面，增加課程的綜合性和實用性。即應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進行改進和拓展，找出基礎(chǔ)教學(xué)中不同專業(yè)之間的共性與個性的關(guān)系，使學(xué)生擁有的專業(yè)基礎(chǔ)知識適應(yīng)不同專業(yè)發(fā)展的需要。這樣，學(xué)生在掌握造型基本技能的同時，又具備了寬泛的專業(yè)基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
基礎(chǔ)教學(xué)另一個重要任務(wù)是，注重對學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。藝術(shù)審美能力是指對藝術(shù)美的感受、想象和鑒賞能力。這里的“美”是指廣義的“美”。諸如靜物的有機組合、人物動態(tài)的生動自然、色彩關(guān)系的合理表達(dá)、造型語言的個性化表現(xiàn)等等都是“美”的內(nèi)容。藝術(shù)造型是一個感受生命、感受形式、感受畫面和感受意境的過程。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中既要注重對客觀規(guī)律的認(rèn)識，又要注重對藝術(shù)審美意識的培養(yǎng)。對藝術(shù)審美意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練，直接關(guān)系到學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的理解。
“人們不可能僅憑掌握一點技法就能提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，除了掌握技法外，還必須熟悉藝術(shù)發(fā)展歷史，具有欣賞藝術(shù)的趣味和評價藝術(shù)的洞察力?！盵1]低年級學(xué)生除了學(xué)習(xí)造型技法，還應(yīng)該全面了解藝術(shù)史?；A(chǔ)訓(xùn)練是一種綜合能力的`訓(xùn)練，不但有技能、藝術(shù)思維方面的，還有人文素質(zhì)方面的。如果在基礎(chǔ)教學(xué)中將藝術(shù)史與專業(yè)基礎(chǔ)課緊密結(jié)合，讓藝術(shù)史生動起來，讓藝術(shù)史成為活的參照，就會幫助學(xué)生藝術(shù)地感覺、科學(xué)地思考。
3.培養(yǎng)創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會需求。
美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生學(xué)以致用，適應(yīng)社會需求，為整個社會的建設(shè)和提高人們的生活質(zhì)量服務(wù)。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在基礎(chǔ)教學(xué)中就要把握好基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維二者之間的關(guān)系。因為基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系是相輔相成的。嚴(yán)格、科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練有助于創(chuàng)造性思維的良性開發(fā)。所以基礎(chǔ)教學(xué)既要突出其實用性與針對性，又要倡導(dǎo)基礎(chǔ)與創(chuàng)作的銜接，促進基礎(chǔ)與創(chuàng)作的互動。這樣，基礎(chǔ)教學(xué)就不再停留在過去簡單、狹隘的層面上，不再死板、不再教條。經(jīng)過嚴(yán)格和科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生在具備基本的觀察能力、造型能力和審美能力后，逐步提高其應(yīng)變能力、思維能力和創(chuàng)造能力，在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中靈活運用和發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力得到實質(zhì)性的提高。這也是素質(zhì)教育的重點所在。
通常所說的人的素質(zhì)包括幾個方面――思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)。隨著高等教育的不斷改革和發(fā)展，我們對素質(zhì)教育的認(rèn)識也在不斷升華。
“素質(zhì)教育的本質(zhì)是促進學(xué)生全面發(fā)展”。[2]因為德、智、體、美是一個有機的整體，素質(zhì)教育就是將知識、能力和素質(zhì)有機地融合在一起，使學(xué)生德、智、體、美幾方面能協(xié)調(diào)一致發(fā)展。
美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。美術(shù)與整個社會和人們的生活息息相關(guān)。隨著社會對美術(shù)人才需求的增加、美術(shù)院校招生規(guī)模的不斷擴大，美術(shù)教育從過去的精英教育模式向大眾化教育模式轉(zhuǎn)換。高等美術(shù)院校本科教育的重點不再是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)符合社會需求的高級的專門美術(shù)人才。美術(shù)院校的專業(yè)應(yīng)該面向整個社會，以提高全民素質(zhì)為宗旨。
要使素質(zhì)教育深入到人才培養(yǎng)的全過程，就要將素質(zhì)教育真正深入到具體的課程中去，滲透到教育教學(xué)的各個方面。基礎(chǔ)教學(xué)是美術(shù)院校本科階段重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，是本科教育的基礎(chǔ)，在本科階段的教學(xué)中占有非常大的比重。學(xué)生在本科階段的核心任務(wù)是基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)?；A(chǔ)教學(xué)的任務(wù)一是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，掌握基本技能，打好專業(yè)基礎(chǔ)；二是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)；三是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會需求，更好地服務(wù)于社會?；A(chǔ)教學(xué)對學(xué)生基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，因此基礎(chǔ)教學(xué)在美術(shù)院校素質(zhì)教育中有非常重要的地位和作用。
把素質(zhì)教育深入到基礎(chǔ)教學(xué)的過程中，讓學(xué)生各方面素質(zhì)相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)將知識、能力和素質(zhì)融合在一起、符合社會需求的高級專門美術(shù)人才，也就真正體現(xiàn)了基礎(chǔ)教學(xué)在高等美術(shù)院校素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻：
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教育的作用論文篇五
教師在教育教學(xué)中，無論是采用關(guān)愛還是錯誤地采用了體罰，都是為了達(dá)到一定的教育目標(biāo)。關(guān)愛使學(xué)生體會到教師的關(guān)心和愛心，而主動地、順利地按著教師期望的方向和目標(biāo)發(fā)展。體罰使學(xué)生不能從根本上認(rèn)識錯誤，從而使學(xué)生離教育目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。有人稱，體罰是在關(guān)愛無效的基礎(chǔ)上的另一種選擇。我卻認(rèn)為，如果對學(xué)生滿懷愛心，總會在關(guān)愛的基礎(chǔ)上找到適合學(xué)生發(fā)展的最佳教育方式。這可能要花費大量精力，但若魯莽地采取了體罰這一方式，則是被動的、無能的教育。我主張舍“體罰”取“關(guān)愛”。
一、體罰弊端種種。
(1)體罰會造成學(xué)生厭學(xué)。
體罰學(xué)生往往是由于學(xué)生做錯了事和沒完成作業(yè)兩種情況。犯錯的學(xué)生本身就處于恐慌和不安之中，教師對他們的打罵或諷刺、挖苦除了使他們無地自容就是使他們感到得不到關(guān)心而絕望，進而不愿見到老師和同學(xué)，曠課和逃學(xué)是當(dāng)然的并發(fā)癥。不完成作業(yè)的情況下，學(xué)生原本就心虛，另外由于知識掌握得不牢而自卑。我是一名英語教師，深知英語學(xué)習(xí)當(dāng)中背單詞和背課文是一大難關(guān)。沒有背下來的同學(xué)，往往感到自己不如別人，甚至懷疑自己比別人笨。諷刺、挖苦、罰寫只能進一步使學(xué)生喪失信心，從而討厭學(xué)習(xí)英語。于是我采用化整為零的方法，減輕壓力，使他們逐漸完成任務(wù)，學(xué)習(xí)英語興趣大了，自信心也更足了，這恐怕是單純的罰寫所無法實現(xiàn)的。
(2)體罰會惡化師生關(guān)系。
由于不能認(rèn)識自己的錯誤，面對教師的體罰，學(xué)生除了害怕就是厭惡教師，甚至產(chǎn)生憎恨心理。新聞媒體的多次有關(guān)因體罰學(xué)生而與學(xué)生對簿公堂的報道，難道不足以說明體罰有百害而無一利嗎?這樣的師生關(guān)系能融洽嗎?學(xué)生還能在教師的指導(dǎo)下，按著所期望的方向發(fā)展嗎?失去了良好的師生關(guān)系，我們的教育就失去了肥沃的土壤，我們的教學(xué)計劃、教育目標(biāo)就只能統(tǒng)統(tǒng)免談。
(3)體罰學(xué)生會給今后的教育工作帶來更大的困難。
被體罰的學(xué)生對學(xué)校、對老師都心存余悸，對老師的教導(dǎo)和正確的批評不能正確對待，甚至產(chǎn)生懷疑，難道這不是教育的最大悲哀嗎?不信任老師，不愿聽從老師教導(dǎo)，學(xué)生會更容易接受社會上不良風(fēng)氣的影響，面對紛繁復(fù)雜的大干世界，缺乏辨別是非的學(xué)生更容易滑向犯罪的深淵，給家庭和社會帶來無盡的痛苦和負(fù)擔(dān)。挽救這類學(xué)生，學(xué)校、家庭和社會都需付出更大的努力，面對更大的困難。
二、關(guān)愛益處多多。
(1)關(guān)愛，能增強學(xué)生的自信心。
教師是“人類靈魂的工程師”。要以愛心來滋潤學(xué)生的心田，不惜耗費大量精力，努力尋找適合學(xué)生個體的教育方式，在最短的時間內(nèi)達(dá)到最好的教育效果。在整個教育過程中，都離不開一個“愛”宇，接受教育的學(xué)生也必是心服口服。作為班主任，日常工作中常遇到一些學(xué)生屢教不改。如我班一男生經(jīng)常遲到、吸煙、時常去網(wǎng)吧，幾次批評、幫助效果不大。但是我堅信以愛感化他，于是我找他談話，指出他的優(yōu)點。最初，以天為單位來約束自己，然后是一周、一個月。就這樣，一個學(xué)期下來，他真的改掉了惡習(xí)，學(xué)習(xí)也有了很大的起色，并在高考中取得較好成績，進入理想大學(xué)。在整個教育過程中，我始終信任他，信任他能說到做到，從而使他重新樹立了做一個好學(xué)生和克服惡習(xí)的信心。學(xué)生的進步離不開教師的鼓勵，一句話一個微笑都是學(xué)生前進的動力。因此，要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助他們更加勇敢地面對挫折，增強自信。
(2)關(guān)愛，能融洽師生關(guān)系，為教育提供良好的人際關(guān)系環(huán)境。
“種瓜得瓜，種豆得豆。”教師滿懷愛心，幫助和教育學(xué)生，必能換來學(xué)生對教師的尊重和信任。犯了錯誤，遇到挫折，都希望得到老師的幫助和指教。擁有了學(xué)生的信任，對學(xué)生的教育自然水到渠成，信手拈來。
(3)關(guān)愛，能幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，為學(xué)生的順利成才打好基礎(chǔ)。
總之，作為教育一線的教師，要面對的學(xué)生千差萬別，不可能一種方法對所有學(xué)生都適用。這就需要我們有極大的耐心和愛心來尋找許多種不同的教育方法，而我們不能輕言放棄，更不能武斷、打罵、諷刺。體罰不是關(guān)愛的有效補充，體罰是破壞教育最行之有效的方法。愛心澆灌的樹苗才會長得最壯，我們的關(guān)愛必能使學(xué)生健康發(fā)展。每個教育工作者，都深愛自己的教育事業(yè)，深愛自己的學(xué)生。
因此，無論面對學(xué)生的什么情況，無論我們多么生氣、無奈，都放棄體罰選擇關(guān)愛吧。“梅花香自苦寒來”，愛心澆灌，必會桃李滿園。
教育的作用論文篇六
摘要：鋼琴教育是音樂教育中的重要環(huán)節(jié)，本文首先講述了素質(zhì)教育的基本含義和要求，并結(jié)合鋼琴教育。分析了鋼琴教育在素質(zhì)教育中所起到的作用，譬如鋼琴教育可以開發(fā)人的智力、情商，培養(yǎng)人的人格，提高人的審美觀念，還可以提高人的觀察力、理解力和想象力。通過這些很多方面的提高，培養(yǎng)全面的素質(zhì)。作者希望通過本文的介紹，闡明鋼琴教育在素質(zhì)教育中的運用，并拋磚引玉，引起學(xué)者和社會的普遍關(guān)注。
一、素質(zhì)教育含義。
素質(zhì)教育是根據(jù)時代發(fā)展的客觀事實存在的，是提升個人修養(yǎng)必不可少的重要環(huán)節(jié)，以尊重人得主體實踐性、創(chuàng)造性、重視智力開發(fā)、培育全面?zhèn)€性為根本特征的教育。它倡導(dǎo)認(rèn)知能力、實踐能力、共處能力、生存能力，反映出情感先導(dǎo)，能力續(xù)進。知識支持的教育價值體系。從內(nèi)容上說，素質(zhì)教育一般包括思想、文化、身體、審美、勞動五大基本素質(zhì)。前國家教委副主任柳斌在《關(guān)于素質(zhì)教育的再思考》一文中曾指出：“素質(zhì)教育有三大要義。第一是要面向全體學(xué)生，第二是要全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動發(fā)展?！币虼苏f，素質(zhì)教育應(yīng)該是以人為主體的教育，是尊重、關(guān)心、理解和信任每一個學(xué)生的基礎(chǔ)教育，它要求在向?qū)W生傳授知識的同時，還要“授之以漁”，讓學(xué)生掌握終生學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何自立、如何獨立思考問題。
大家都知道，鋼琴課幾乎是所有高校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，由此可見，鋼琴教育對于專業(yè)音樂人才的培養(yǎng)具有非常重要的意義，在大力提倡素質(zhì)教育的當(dāng)今，它同樣起到關(guān)鍵性的作用。
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明組成人大腦的左右兩半球，在形體上和結(jié)構(gòu)上雖然像孿生子一樣對稱，似乎沒有很大的差別，但實質(zhì)上這對“孿腦”有很多不同點。在正常情況下，左右腦既有分工明確，又有相互配合。左腦是語言腦，承擔(dān)著語言處理和邏輯思維的責(zé)任；右腦是音樂腦，承擔(dān)著處理音樂和其他藝術(shù)信息的職責(zé)。大腦的`兩半球分工明確，配合默契，這是一個人在正常意識下和接受教育的同時，不可缺少的。鋼琴教學(xué)是音樂教育的具體實踐平臺，具有開發(fā)智力和挖掘潛力重要作用。如：雙手彈奏所引發(fā)的形象思維與邏輯思維的和諧美；演奏主調(diào)和復(fù)調(diào)多聲部音樂的立體思維與邏輯思維等。這些我們都可以有計劃地貫徹于不同教學(xué)每一個環(huán)節(jié)中去。
情商是指心理學(xué)情感方面的專業(yè)術(shù)語，就是指感情發(fā)展的商數(shù)，用以衡量人情感發(fā)展水平高低。在鋼琴教學(xué)中，通過鋼琴的外在表現(xiàn)，人能夠從音樂中更多的了解感情世界，了解社會，進而適應(yīng)和融入社會，使我們情商上極大豐富和發(fā)展，進而能夠了解人情世故，懂得理解、寬容、容忍他人。此外，現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，使人們承受很大的精神壓力。通過對鋼琴的學(xué)習(xí)、理解，吸收、欣賞，可以緩解在學(xué)習(xí)、工作、家庭、社會的很多壓力，培養(yǎng)我們良好的情商，有助于鋼琴彈奏的效果。
在鋼琴教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育，是一個自然滲透融合過程，不需任何強制和生搬硬套，也不需要提出什么具體要求，也不拘泥于某種形式，只要老師重視作曲家的人格魅力所在，有意識地指出并加以運用結(jié)合，就會對學(xué)生起到一種潛移默化的影響，就會起到事半功倍的效果。
被稱為“人民音樂家”的冼星海，我們在教授他的鋼琴曲時，必將談及他為“振興祖國”、為祖國而創(chuàng)作的人生目標(biāo)，談及他“一個音符即是一顆向敵人射去的子彈”的革命斗志，談及他“樂不驚人死不休”的創(chuàng)作精神。被譽為“音樂神童”的奧地利作曲家莫扎特，在結(jié)束了漫長而畸形的演奏生涯后，過去的輝煌已不復(fù)存在，他重新又以仆人的身份接受著主人的侮辱、責(zé)罵、訓(xùn)斥甚至懲罰。為了最為珍貴的人格，他寧愿成為一個自由的藝術(shù)家而犧牲自己的幸福、健康甚至生命!這些無疑都是閃光的人格魅力，從而對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生心理影響，在“提示”和“暗示”中影響學(xué)習(xí)者的人格。
鋼琴家李斯特也曾說過，“音樂是不借任何外力，直接沁人心脾的，是純的感情與火焰，它是從口中吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液”?？梢?，學(xué)彈鋼琴不僅是技藝練習(xí)。同時也是審美教育。學(xué)生長期演奏優(yōu)美音樂，自然會引起共鳴、激動以及產(chǎn)生豐富的想象力，這種演奏過程中的潛移默化作用，也自然會帶來精神品質(zhì)、意識觀念和情感心靈的升華，使學(xué)生提高思想境界。對不同派別、不同人物、不同風(fēng)格作品都有新的認(rèn)識，有助于開闊藝術(shù)層面，豐富藝術(shù)修養(yǎng)，提高藝術(shù)審美趣味與能力。
首先，觀察在鋼琴教學(xué)中占有很重要的地位。每個人都會觀察，但觀察得是否細(xì)致、全面，在觀察中是否加上思維活動的積極配合，卻大不相同。所以說在課堂上，教師在示范的同時，用啟發(fā)式教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生主動思考是關(guān)鍵。通過在鋼琴教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對別人的彈奏方法(示范、錄相、錄音)，從細(xì)節(jié)到整體，從技術(shù)到音樂，從作品風(fēng)格到演奏狀態(tài)等仔細(xì)觀察，認(rèn)真聽辨，并與自己的彈奏進行比較，從中找出差距，才能對今后的學(xué)習(xí)起到積極的作用。理解力的培養(yǎng)和提高是掌握知識與技能的關(guān)鍵。在一定意義上來講，它既是教學(xué)的手段也是教學(xué)的目的。在鋼琴藝術(shù)教育中，將不同的音樂按不同特性分類，把音樂特性這個比較抽象的概念具體化、形象化，這種教學(xué)手段可以幫助教師更清楚地講解也可以更直接、更方便地引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)會和把握音樂的特性，進而可以引導(dǎo)提高學(xué)生的理解能力。
三、結(jié)束語。
總之，重視鋼琴藝術(shù)教育在全面實施音樂素質(zhì)教育中的作用，對于我們堅持“以人為本”、不斷提高鋼琴藝術(shù)教育的質(zhì)量具有非常重要的意義。鋼琴教育對人的德智體影響深遠(yuǎn)，可以使學(xué)生成為從談吐舉止到專業(yè)知識能力，從精神形象到創(chuàng)新熱情等方面都能滿足自身發(fā)展和社會的需要，是新時期教學(xué)努力的方向所在。
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教育的作用論文篇七
論文摘要:有許多學(xué)生對體育課的認(rèn)識很膚淺,甚至有的學(xué)生認(rèn)為體育課是對時間的一種浪費。對此,我深感遺憾。體育教學(xué)并不是毫無用處的。它重在加強學(xué)生的身體鍛煉,培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、集體觀念、交流交往等多方面的能力,為學(xué)生將來適應(yīng)高速發(fā)展的社會打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),促進學(xué)生身心發(fā)展,開發(fā)智慧潛能,形成學(xué)生健康個性為根本目的的教育活動。可是,以往一提到教育質(zhì)量,人們只是以該校升學(xué)率,或主要學(xué)科教學(xué)及配備的師資力量來衡量,卻忽視了體育教育的質(zhì)量。事實上,內(nèi)容與形式豐富多彩的體育課在素質(zhì)教育中有著不可低估的作用,也應(yīng)該是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量不可忽略的標(biāo)準(zhǔn)。
一、體育鍛煉成就健康的體魄。
眾所周知,健康的身體是發(fā)展的資本。如果沒有了健康的身體,一切都成了空談,一切都將是水中之月、鏡中之花。由此可見,身體的健康是如此的重要。特別是中學(xué)生,正處于長身體、長知識的黃金時期。面對新時代的重重考驗,他們首先要有健康的體魄,才能有足夠的精力接受考驗,克服困難。永遠(yuǎn)立于不敗之地。作為祖國的未來建設(shè)者,他們要用健壯的肩膀挑起建設(shè)富強民主的祖國的重?fù)?dān)。而體育教學(xué)正好給予了充足的時間和空間.讓學(xué)生能在教師的正確指導(dǎo)下鍛煉身體。在體育課堂上,教師采取了多種教學(xué)形式,開展了各形各色的體育活動,最大限度地給學(xué)生平等自由參與活動的機會。例如,在教授各種球類的基本技能的時候,充分營造一種寬松的教學(xué)氣氛,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在提高學(xué)生的自我表現(xiàn)能力之后,適時地舉行各種競賽。這樣不僅滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲,而且也使學(xué)生在不知不覺中達(dá)到了鍛煉身體的目的。因此,體育教學(xué)是不容忽視的。學(xué)生應(yīng)該改變以往對體育教學(xué)的錯誤的膚淺的想法.主動地參加各種體育活動,積極鍛煉身體。體育老師也要充分調(diào)動學(xué)生訓(xùn)練的積極性。竭盡全力,培養(yǎng)出健康活潑的新一代中學(xué)生。使之成為當(dāng)之不愧的祖國未來接班人。
二、體育教學(xué)中培養(yǎng)集體主義精神。
現(xiàn)在的中學(xué)生。他們的思維能力和對事情的理解能力和他們的年齡已經(jīng)不相符了,甚奎已是有過之而無不及了。特別是現(xiàn)在的家庭,孩子少,全家人都把孩子當(dāng)作掌上明珠,舍不得打罵。百般遷就,盡量滿足孩子的要求,溺愛至極。這樣容易使孩子變得自私、狹隘,以自我為中心。久而久之,孩子會缺乏集體主義精神。凡事不顧大局,只想到自己,因而破壞了班級的團結(jié)。引起同學(xué)的不滿,變得不合群。在體育教學(xué)中,教師針對這種情況,有意識地選擇一些能夠培養(yǎng)集體主義思想的教學(xué)活動。例如接力賽,我們都知道不管你個人的跑步技能如何精湛,但沒有隊友的配合,那在接力賽中你們這個隊就永遠(yuǎn)落于人后。接力賽需要高度的.團體精神,需要隊友們互相配合,互相鼓勵。只有這樣,才能發(fā)揮強大的力量.取得佳績。通過這些體育活動,使學(xué)生們真切地、深刻地感受到集體主義的無限力量,從而使他們改掉自私、狹隘的壞毛病,不再以自我為中心,而是把集體放在首位。久而久之,就會使學(xué)生形成一種自覺的意識。促使學(xué)生進一步形成一個有紀(jì)律、爭上進的集體。
三、體育教學(xué)中形成良好的性格。
身為人師已經(jīng)幾年了,在這期間.我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生性格開朗,侃侃而談。但也有性格內(nèi)向、沉默寡言的學(xué)生。這也許是由于天性使然吧。但我也發(fā)現(xiàn)這些性格內(nèi)向的學(xué)生并不甘于沉默,他們也渴望與人交流,只是心生膽怯。于是,我在體育教學(xué)中組織了許多互助的活動,如雙人墊球比賽等。當(dāng)然也會對輸者進行一次象征性的懲罰,或唱歌或跳舞??在比賽中。學(xué)生們與自己的搭檔互相交流,商量對策,同時又有機會在同學(xué)面前表現(xiàn)自己。起初,性格內(nèi)向的學(xué)生是迫于老師的威信,不得不參加。但參加的次數(shù)多了,心態(tài)也自然了,不但沒有了壓力,反而樂于其中。慢慢地,他們的話多了,也喜歡與人交流了,性格也漸漸開朗起來了。這就是體育課的魅力所在。
四、良好的心理素質(zhì)在體育教學(xué)中的培養(yǎng)。
如今的人類,競爭意識強,但承受能力較為薄弱。中學(xué)生尤為如此。他們滿足于成功的喜悅,卻懼怕于失敗的苦楚。他們認(rèn)為失敗是可恥的,即使是小小的挫折.些許的不順都會令他們情緒低落,精神不振。這樣的心理素質(zhì)是不可取的,是中學(xué)生人生道路上的絆腳石,應(yīng)該改變他們的這種想法。所以,我的體育課總是在比賽中進行。在比賽的結(jié)果評出優(yōu)勝。一開始,失敗者欲欲寡歡,似斗敗的公雞。但是,很快地,在他們未能盡情細(xì)嘗失敗所帶來的失落時,另一場賽事又開始了。如此周而復(fù)始,他們漸漸發(fā)現(xiàn),原來失敗也是一件極其平常的事情,不必過于在意。而自己還曾經(jīng)為此精神頹廢,是多么不應(yīng)該呀。這也使他們對失敗有了全新的認(rèn)識.失敗并不可怕,只有在失敗中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗,才能迎來更為輝煌的成功。在體育教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),使學(xué)生收益匪淺,使每位學(xué)生以嶄新的精神面貌去迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),肩負(fù)起建設(shè)美好強盛祖國的重?fù)?dān)。
五、教師的角色定位和大膽創(chuàng)新。
教師要實現(xiàn)角色變換.改“一言堂”為“群言堂”;改講堂為學(xué)堂:變主講為導(dǎo)講:變控制為協(xié)調(diào):變專制為激勵。讓學(xué)生充分參與體育教學(xué)活動,充分表現(xiàn)自己的才能,充分發(fā)展自己的個性。在體育教學(xué)中,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用,是一種既對立又統(tǒng)一的復(fù)雜的辯證關(guān)系,兩者互相制約、互相促進、不斷深入、不斷發(fā)展?，F(xiàn)在一談到主體性教學(xué),似乎就是學(xué)生想練什么就練什么,能完成什么樣就算什么,其實并不然,主體性教學(xué)雖然強調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,但決不能削弱或否定教師的主導(dǎo)作用,以學(xué)生為主體的體育教學(xué),主動權(quán)還掌握在老師手里,老師只要認(rèn)識自己所處的地位和角色,學(xué)生的主體性地位才能實現(xiàn).老師也才能比傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)揮更大的作用;即通過導(dǎo)趣,引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué);通過導(dǎo)思,引導(dǎo)學(xué)生活學(xué);通過導(dǎo)法,引導(dǎo)學(xué)生會學(xué);通過導(dǎo)做,引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)。如此建立教師與學(xué)生的雙邊關(guān)系,才能把體育教學(xué)活動提高到一個新水平。
綜上所述,體育課并不是浪費時間,而是百利而無一害。它使學(xué)生全面了解自己的特點,同時加強學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng),從而促進學(xué)生健康成長。而越師應(yīng)該順應(yīng)新時代的潮流,努力創(chuàng)新,做好學(xué)生人生道路的引路人。
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教育的作用論文篇八
摘要：美術(shù)在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生健康心理方面有著積極的作用，美術(shù)教師要充分認(rèn)識到美術(shù)的心育作用，在教學(xué)中注重對學(xué)生心理健康方面的培育。
“心育”為心理教育的簡稱，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的健康心理，從而促進其個性完善的教育，心育與德、智、體、美、勞諸育并駕齊驅(qū)，同步發(fā)展，是教育整體工程中不可缺少的一個子系統(tǒng)。那么，美術(shù)和美術(shù)教育又具有怎樣的心育作用呢？我想從以下四個方面談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識。
美術(shù)作業(yè)的過程不存在強制性，是自由自主的。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，可以敞開心扉，宣泄自己的情感。這種方式在促進學(xué)生養(yǎng)成自信、自強的心理素質(zhì)方面有很好的促進作用。另外，美術(shù)作業(yè)強烈的秩序性，能夠有效地治療學(xué)生浮躁焦慮的心理。教師嚴(yán)格按照程序的要求，一絲不茍地強化作業(yè)輔導(dǎo)，能有效幫助學(xué)生克服焦慮的心理。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生完成美術(shù)作業(yè)的過程中，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，表揚他們的優(yōu)點，幫助他們克服缺點，提高他們的自信心。在完成美術(shù)作業(yè)后，要對他們的成功予以表揚，對他們能力的提升予以肯定。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師不要用顯而易見的刺激去激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，而是應(yīng)在更深的層次上，讓他們通過發(fā)現(xiàn)自己“才能”的過程，體驗到自己的勞動和成就，這本身就是興趣最重要的源泉。教師引導(dǎo)幫助學(xué)生把作業(yè)完成好，最后的成功很重要。它能讓每個學(xué)生都親身體驗到，通過努力和奮斗，終于獲得最后成功的愉快，使他們萌發(fā)積極向上的心理需要。美術(shù)作業(yè)的結(jié)果應(yīng)該是使每個學(xué)生都獲得成功的快樂。
美術(shù)課外活動，可以為學(xué)生心理健康發(fā)展提供更為有利的條件。通過美術(shù)課外活動，增加了學(xué)生之間交流、寫作的機會，讓學(xué)生的群體意識更加強烈。通過美術(shù)課外活動，師生之間獲得了平等交流的機會，信任的程度也大大增加。集體活動與學(xué)生個人情感相結(jié)合，可以促進學(xué)生自主、進取、相容心理的發(fā)展，幫助學(xué)生克服和矯正固執(zhí)、孤獨、封閉等方面的不良心理。
總之，美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面有著不可替代的作用。美術(shù)教師在教學(xué)中要把握機會，針對學(xué)生的實際情況，對癥下藥。美術(shù)教師要充分發(fā)揮美術(shù)的心育作用，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得健康的心理素質(zhì)，正確指引學(xué)生以后的人生方向。美術(shù)的心育作用是強大的，作為美術(shù)教師，要在工作中不斷地實踐、總結(jié)，尋找出更有效的教學(xué)方法。
教育的作用論文篇九
摘要：美在每時每刻都是存在的，社會中每時每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學(xué)生對美的觀察細(xì)致化，才能讓學(xué)生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對美的世界。讓學(xué)生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時時刻刻的美，才能使學(xué)生成為全面發(fā)展，適應(yīng)社會的人才。美感是進入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過有序、科學(xué)的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當(dāng)前素質(zhì)教育過程中的重要課題。
美是存在于萬物之中的，只有細(xì)心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個重要方面。學(xué)校教育學(xué)生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨立作用?！皼]有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開展和深入，教師對素質(zhì)教育有越來越深刻的認(rèn)識。對美的教育更加要深入人心，讓學(xué)生心中充滿美，進行審美教育的重點是進行大量的具體感性的審美欣賞活動，進而上升到美的感性認(rèn)識，然后把審美體驗提升到理性認(rèn)識。具體從以下幾個方面說明美的感受。
一、審美教育的內(nèi)涵。
能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，美術(shù)教師在進行審美教育時，要著重進行審美的感受力教育，進行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領(lǐng)悟它。這種心理活動，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學(xué)生直接感知周圍美的存在，對于培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學(xué)生都會覺得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動作描述的，可以用美體驗出來。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學(xué)生審美感受力的一種有效手段。學(xué)校的花草樹木，假山石筍，畫廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學(xué)生在其中感受著校園的美。美術(shù)教師時刻注意引導(dǎo)學(xué)生感受美，指導(dǎo)學(xué)生觀察審美的對象，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進程中獲得美感。讓學(xué)生在審美的觀察中，展開想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強了學(xué)生對美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學(xué)生的心靈充滿美，因此審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂、美術(shù)之中，美可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同特點，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有作用。其次，學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來的，而是后天通過觀察、訓(xùn)練才能養(yǎng)成的，是通過日漸積累的實踐形成的。美的形成由于每個學(xué)生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識不同。
三、審美教育與文化教育相互作用。
文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)完善，有利于文化科學(xué)發(fā)展。智力教育是一種認(rèn)知活動，特別是課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學(xué)生的智力活動提出很高要求?，F(xiàn)代心理學(xué)揭示了情感對個體的認(rèn)知過程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳情緒背景。審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強化著學(xué)生的各種心理能力和活動，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
四、如何進行審美教育。
對于審美教育，主要提高學(xué)生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在社會生活的各個方面。高爾基說：“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去。”美是社會實踐的產(chǎn)物，“勞動創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會的活動中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運用是一種實踐性活動，是完成美的創(chuàng)造的一種實際能力，不是可有可無，而是至關(guān)重要的。
總之，審美觀離不開具體情感，審美觀中也滲透著理性。因為審美活動不僅靠感覺效果，而且靠想象及美好形象的引導(dǎo)。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評價上，歸根結(jié)底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力時，我們十分注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學(xué)生能自覺地摒棄和反對丑惡的東西，熱愛并接受美的陶冶。
教育的作用論文篇十
教育的作用：教育是民族振興和社會進步的基石。
民族振興、社會進步是中國共產(chǎn)黨的兩大歷史使命。民族要振興，社會要進步都離不開人民群眾的力量。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾的生活目標(biāo)出現(xiàn)了新的變化。群眾對于提升自身素質(zhì)、改變生活質(zhì)量的愿望十分強烈。如何滿足群眾愿望，實現(xiàn)從群眾個體強大到民族、國家的強盛的歷史使命，歸根結(jié)底還是依靠各級各類教育。所以教育是民族振興和社會進步的基石。
【精選閱讀（2）】。
一、教育功能的定義：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。
二、教育功能的類型：
1、從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。
2、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。
3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。
1、教育對個體發(fā)展的促進功能。
（1）教育促進個體社會化的功能：促進個體思想意識的社會化；促進個體行為的社會化；培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和主角。
（2）教育促進個體個性化的功能：促進人的主體意識的構(gòu)成和主題潛力的發(fā)展；促進個體差異的充分發(fā)展，構(gòu)成人的獨特性；開發(fā)人的創(chuàng)造力，促進個體價值的實現(xiàn)。
3、教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能?，F(xiàn)存教育由于某種異化阻礙了學(xué)生的'全面發(fā)展和個性潛能的充分實現(xiàn)。
1、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能；
2、教育促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能：
（1）教育的文化傳遞、保存功能；
（2）教育活化文化的功能；
（5）教育的文化交流、融合功能；
3、教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能：
（1）教育透過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長；
（2）教育透過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進經(jīng)濟的發(fā)展；
4、教育促進政治民主化的功能：
（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念；
（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分；
（3）民主的教育是政治民主化的加速器；
5、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能。
6、教育對社會發(fā)展的負(fù)向功能。
（1）當(dāng)社會發(fā)展處于負(fù)向時，教育對社會出現(xiàn)總體的負(fù)向功能；
（2）當(dāng)社會發(fā)展處于正向時期，教育對社會發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。
【精選閱讀（3）】。
教育的作用論文篇十一
小學(xué)是學(xué)生理論學(xué)習(xí)的第一階段，是為各科目知識奠定基礎(chǔ)的重要時期，這一階段學(xué)生的思維趨于圖像化，對于理論知，識，特別是數(shù)學(xué)這一具有邏輯化特點的科目，知識理解消化需，要經(jīng)過教師引導(dǎo)。但教師如果不在引導(dǎo)過程中注重對學(xué)生獨立，思考能力的強化，學(xué)生將很難養(yǎng)成思維上的獨立性。
1當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)科目獨立思考能力培養(yǎng)存在的問題，
小學(xué)對于學(xué)習(xí)旅程剛剛開始的學(xué)生來說，就如同為萬丈高，樓打地基的階段，關(guān)乎學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的成果，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)，，在當(dāng)前的應(yīng)試影響下，始終都采取灌輸式教學(xué)，以教師的指導(dǎo)，為主，這階段學(xué)生獨立思維的培養(yǎng)，對于小學(xué)生來說至關(guān)重要，，因此我們需要針對當(dāng)前的問題提出完善策略，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立，思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能保證最終的學(xué)習(xí)成果，這不僅對數(shù)學(xué)科，目的學(xué)習(xí)有所幫助，也能讓其他科目的學(xué)習(xí)事半功倍，得到更，好的學(xué)習(xí)成果。
1.1目前小學(xué)生數(shù)學(xué)獨立思想培養(yǎng)存在的弊端，
學(xué)生在小學(xué)階段思想處于圖像化狀態(tài)，腦中對于知識進行，轉(zhuǎn)化通常都是將文字轉(zhuǎn)化為圖像的過程，而這一過程當(dāng)中教師，的引導(dǎo)是最為重要的，有了引導(dǎo)與幫助，學(xué)生的思想習(xí)慣才會，逐漸由被動性思維逐漸向自主性思維轉(zhuǎn)化，逐漸學(xué)會在遇到問，題時依靠自己的思考與分析去解決，而不是一直以來教師的引導(dǎo)，這樣才能真正確保學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)能力的提升，但，目前對于小學(xué)生獨立思想的培養(yǎng)依然存在許多問題需要進行，分析探討，主要包含以下幾點。
1.2教學(xué)思想存在誤區(qū)，缺乏對學(xué)生思想的尊重。
應(yīng)試教育是我國教學(xué)多年來的教學(xué)主流思想，注重對學(xué)生，最終考核分?jǐn)?shù)的重視，但卻通常會忽略對學(xué)生思維能力的培，養(yǎng)，這顯然是不利于學(xué)生成長的教學(xué)思想，但許多教師由于受，到應(yīng)試思想耳濡目染的影響，始終都秉持著這樣的思想進行教，學(xué)指導(dǎo)，課堂上都只是以教師的單純講解為主，并不能做到尊，重學(xué)生的思想，把學(xué)生的思想禁錮在了一個固定范圍內(nèi)，這無疑是對學(xué)生思想能力的抹殺，會對學(xué)生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
1.3教學(xué)方式單一枯燥，無法激發(fā)學(xué)生興趣。
許多時候，教師都會認(rèn)為，小學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師全方面，的指導(dǎo)與講解，因此在教育過程中都會以自身的講解為主，并，不會給學(xué)生充足的空間去進行思考與表達(dá)，也不會對各個教學(xué)，環(huán)節(jié)進行合理設(shè)計，這會使學(xué)生的思想被困住無法得到發(fā)展，，只是一味跟從教師的思想走，以后更無法去主動思考，不具備，主動獨立的思維，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯來說是很大的打擊。
想確保小學(xué)生具備獨立思考能力，尋找相應(yīng)的整改策略是，最重要的一步，教師應(yīng)當(dāng)真正加強重視，找出更合理、有效的教，學(xué)整改策略，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，自主性得到提升，開始脫離教師的知道，學(xué)會以自己的角度去思考問題。
2。1轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，提升教學(xué)實效性。
想要確保教學(xué)成果，教師需要先擺脫多年來被應(yīng)試思想影，響的教學(xué)理念，真正將教學(xué)主體地位交還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課，堂的主人，以學(xué)生的視角去進行思考，才能讓學(xué)生的自主精神發(fā)，揮出來[1]。在對課程設(shè)計時，教師應(yīng)當(dāng)先考慮到學(xué)生在小學(xué)階段，的思考特點及學(xué)習(xí)需求，以學(xué)生的視角去思考，去設(shè)置課程的各個環(huán)節(jié)，注重對學(xué)生自主思想的激發(fā)。教師對課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教，師可以融入更多學(xué)生喜歡的要素，引發(fā)學(xué)生的思考，如動畫與游，戲等，例如在講解到雞兔同籠這一環(huán)節(jié)時，教師可以將雞兔同籠，的原理利用簡短有趣的小動畫來進行展現(xiàn)，讓學(xué)生能夠通過直，觀畫面來增強對課題的理解，讓晦澀的數(shù)學(xué)原理能夠通過動畫，的形式烙印在學(xué)生腦中，促進學(xué)生在腦中對這一原理的轉(zhuǎn)化，學(xué)，生看到動態(tài)的畫面，自然會被吸引住，主動去思考，去分析。比起，講解，有具體畫面的直觀教學(xué)更符合小學(xué)生圖像化思維特點。
2。2完善教學(xué)方式，發(fā)揮出思想激發(fā)作用。
教學(xué)方式符合教學(xué)發(fā)展需求，才能對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，，如果無法對學(xué)生起到思想激發(fā)帶動的作用，則是徒勞的[2]。教師，應(yīng)當(dāng)對課堂上每一個教學(xué)環(huán)節(jié)進行更全面的設(shè)計，才能讓學(xué)生，的興趣被充分調(diào)動起來，真正投入到度數(shù)學(xué)知識的思考、分析與，探索過程中。例如在講解到扇形統(tǒng)計圖相關(guān)內(nèi)容時，教師可以設(shè)，計出能帶動學(xué)生興趣的游戲與學(xué)生進行溝通，教師可以在黑板，上畫出一個圓，將圓形分成十份，給學(xué)生設(shè)計一個情境，讓學(xué)生，去學(xué)習(xí)比率的分配，教師可以假設(shè)大家在進行一個午餐會，用十個教具代替十個蛋糕，分發(fā)給幾個學(xué)生，分配可多可少，之后讓，學(xué)生根據(jù)自己所取“蛋糕”的份量進行分析，將自己“蛋糕”在圖，中所占的份額分別涂上不同的顏色，計算正確的學(xué)生能夠得到，相應(yīng)的獎勵。在這種教學(xué)方式的帶動下，學(xué)生自然便會展開思考，與分析，此外，針對各類題目，教師都應(yīng)當(dāng)更多將討論的自由交，還給學(xué)生，讓學(xué)生去進行討論，在學(xué)生表達(dá)時不做定論，在學(xué)生，質(zhì)疑時教師需要贊揚鼓勵，讓學(xué)生擺脫教師的控制，在討論分析，過程中表達(dá)自己的想法，了解他人的想法，發(fā)散思維得到激發(fā)，，自然會得到更好的學(xué)習(xí)效果。
3結(jié)語。
小學(xué)生需要被引導(dǎo)，但更需要被尊重，教師應(yīng)當(dāng)將主導(dǎo)權(quán)交，還給學(xué)生，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生擁有思考、討論與，質(zhì)疑的自由，才能真正確保學(xué)生的數(shù)學(xué)能力得到提升。
教育的作用論文篇十二
摘要：
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，基于分組學(xué)習(xí)探究思維對話式教學(xué)對學(xué)生進行知識的講解，是較為繁瑣的教學(xué)項目，不僅要良好的發(fā)揮其在教學(xué)過程中的優(yōu)勢，還要使學(xué)生能夠更好的接受此類教學(xué)模式。分組學(xué)習(xí)就是要求教師以小組學(xué)習(xí)方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神等，只有這樣，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)與探討思維。所以，教師要對分組學(xué)習(xí)法進行研究，應(yīng)用探討對話式教學(xué)模式對學(xué)生進行授課，為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
分組學(xué)習(xí)；思維對話式；小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)對小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是極為重要的，可以為小學(xué)生的思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)，目前，部分教師在應(yīng)用小組教學(xué)法時，沒有意識到對話式教學(xué)的重要性，難以發(fā)揮小組教學(xué)法的優(yōu)勢。教師應(yīng)該在數(shù)學(xué)課堂中，安排學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間互相交流，為學(xué)生營造學(xué)習(xí)氛圍較為良好的數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維，使學(xué)生能夠養(yǎng)成相互探討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、思維對話的概括。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，基于分組學(xué)習(xí)探討思維對話教學(xué)法是較為重要的，但是，目前部分教師還沒有意識到思維對話的重要性，甚至對其沒有較為深入的了解，筆者根據(jù)自身的研究，對思維對話教學(xué)模式進行了概括，主要分為以下幾點：
1.1教師與教學(xué)內(nèi)容之間的對話：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對話模式進行教學(xué)之前，與教學(xué)內(nèi)容進行思維對話，能夠良好的設(shè)計出教學(xué)方法，教師與教學(xué)內(nèi)容之間的溝通，總體來說就是教師利用多年的教學(xué)經(jīng)驗與生活經(jīng)驗，整理教學(xué)內(nèi)容，了解教學(xué)重點、難點，據(jù)此為學(xué)生進行授課準(zhǔn)備。
1.2學(xué)生與教材之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師安排學(xué)生與教材之間進行思維對話，就是讓學(xué)生能夠根據(jù)自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與自身的生活經(jīng)驗，對新知識進行整理，并且能夠應(yīng)用以前學(xué)過的知識來理解新知識。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《四邊形》一課時，可以根據(jù)自己在生活中看到過的四邊形，來探索四邊形的新知識，在此過程中，學(xué)生可以良好的發(fā)揮出思維對話學(xué)習(xí)方法的優(yōu)勢。
1.3教師與學(xué)生之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為了能夠更好的發(fā)揮思維對話教學(xué)的作用，通常會與學(xué)生進行思維對話，師生之間的對話，不僅需要學(xué)生能夠接納教師，還需要教師創(chuàng)新對話方法，與學(xué)生進行全方位的溝通。教師在教學(xué)過程中，要對學(xué)生進行問題的.提問、知識的交流、言語的溝通、鼓勵與評價等。同時，教師會將學(xué)生的主體地位顯現(xiàn)出來，學(xué)生在溝通交流的過程中，能夠提高學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)習(xí)的信心，教師也可以從思維對話中，獲取更多的教學(xué)經(jīng)驗，對自身的發(fā)展產(chǎn)生較為有利的影響[1]。
1.4學(xué)生與學(xué)生之間的對話：在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間的思維對話就是根據(jù)某一知識點，進行探討與研究，作為小組教學(xué)法，學(xué)生之間的探討是基礎(chǔ)項目。學(xué)生之間的相互交流，可以更好的對知識點進行理解，學(xué)生之間可以相互汲取對知識點較為正確的見解。在此過程中，可以是一名學(xué)生與一名學(xué)生之間進行數(shù)學(xué)知識的交流，也可以是多名學(xué)生之間進行交流，這樣，學(xué)生之間才可以更好的進行思維對話。同時，教師在安排學(xué)生小組討論之前，會對學(xué)生進行討論要求，提出問題：課程的主要內(nèi)容是什么？課程的重點知識是什么？課程的難點知識應(yīng)該怎樣有效理解？等等，學(xué)生在討論過程中，不僅可以加強彼此之間的溝通交流，還能夠更好的進行思維探討[2]。
1.5學(xué)生與自我的交流：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以應(yīng)用思維對話教學(xué)法提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，其中學(xué)生自我之間的思維對話是較為重要的，學(xué)生可以在自我對話過程中，對自身的學(xué)習(xí)可以有良好的反省，完善自身的不足之處，更好的與教師、學(xué)生進行思維對話，為其日后的發(fā)展產(chǎn)生良好影響[3]。
2、基于小組學(xué)習(xí)思維對話教學(xué)的策略。
2.1設(shè)置教學(xué)情境：小學(xué)數(shù)學(xué)教師要想更好的應(yīng)用思維對話教學(xué)模式，就要創(chuàng)新自身的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其中，情境教學(xué)方法是較為有利的教學(xué)方式之一。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《角的初步認(rèn)識》一課時，可以為學(xué)生設(shè)置教學(xué)情境“同學(xué)們，我們現(xiàn)在在一個角的世界里面，教室就是角的世界，大家一起來尋找教室中哪里有角?！比缓蟀才艑W(xué)生以小組討論的方式在教室中尋找角。在探討之后，教師可以要求各個小組安排一名學(xué)生回答教室中存在的角的數(shù)量，教師要獎勵回答較好且較為正確的小組，對于其他小組，也要適當(dāng)?shù)倪M行鼓勵，提高其自信心與學(xué)習(xí)興趣。
2.2重視自主學(xué)習(xí)：小學(xué)數(shù)學(xué)教師在應(yīng)用思維對話教學(xué)法時，應(yīng)該重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主探討習(xí)慣，提高學(xué)生對思維對話學(xué)習(xí)法的興趣。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《克與千克》一課時，要求學(xué)生利用課余時間，在家中自主預(yù)習(xí)課程知識，在課堂教學(xué)過程中，教師要求學(xué)生以小組探討的形式討論學(xué)生自己總結(jié)的課程知識。同時，學(xué)生之間要對彼此進行評價，教師也要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況進行評價，使學(xué)生在相互交流、互相溝通的過程中，養(yǎng)成相互合作的良好品質(zhì)，反省自身在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，在加以改正的基礎(chǔ)上，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)[4]。
2.3重視與實際生活的聯(lián)系：教師在應(yīng)用思維對話教學(xué)模式的過程中，要意識到數(shù)學(xué)知識與實際生活之間聯(lián)系的必要性，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行思維對話。例如：教師在講解小學(xué)數(shù)學(xué)《測量》一課時，可以在課堂教學(xué)之前，準(zhǔn)備生活中用到的測量工具，在課堂教學(xué)中，要求學(xué)生以小組討論的形式測量桌子、凳子、黑板等，為了提高教學(xué)效率，教師可以安排學(xué)生測量彼此的身高，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就可以意識到數(shù)學(xué)知識與實際生活之間的緊密聯(lián)系。
3、結(jié)語。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師要想更好的應(yīng)用思維對話教學(xué)方法，就應(yīng)該對自身的教學(xué)方法進行創(chuàng)新，采取有效措施，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
參考文獻。
教育的作用論文篇十三
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學(xué)而有效的論文質(zhì)量評價體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學(xué)位管理條例》第四條規(guī)定，“學(xué)士學(xué)位獲得者應(yīng)具有從事科學(xué)研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實現(xiàn)。在這一階段，學(xué)生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導(dǎo)下應(yīng)用所學(xué)知識完成一篇有質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究報告，最后通過論文答辯完成學(xué)業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識與技能，獨立分析和解決問題的能力，使學(xué)生受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學(xué)生綜合運用護理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護理研究，獨立分析問題和解決問題的能力，也是授予學(xué)士學(xué)位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護理招生規(guī)模的不斷擴大，護生來自全省多個醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學(xué)生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學(xué)生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學(xué)生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項目進行總結(jié)，不了解護理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護理學(xué)科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠(yuǎn)，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學(xué)生時間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強成文；有的考生對。
網(wǎng)絡(luò)論文。
相關(guān)信息。
進行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學(xué)生在論文答辯時也存在一些問題：學(xué)生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學(xué)生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學(xué)生自己的實習(xí)內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標(biāo)準(zhǔn)掌握程度有差異，或者個人觀點有差異，也會導(dǎo)致學(xué)生成績有差異。
目前，成人教育護理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進行科學(xué)評價，加強對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護理學(xué)畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點，分別設(shè)計了指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價指標(biāo)體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準(zhǔn)確、簡捷地對護理學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量進行評價。
3.1指導(dǎo)教師評價重點評價內(nèi)容在撰寫論文過程中，學(xué)生查閱利用文獻資料的能力；開究方案設(shè)計與研究方法和手段的運用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎(chǔ)知識和基本功；學(xué)生的獨立工作能力、綜合運用知識的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.2評審教師評價重點評價內(nèi)容學(xué)生對論文設(shè)計書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點、論述的正確性；實驗數(shù)據(jù)的真實性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價值。
3.3答辯教師評價內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進行總體評價，包括選題的難易程度和理論與實際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達(dá)能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準(zhǔn)確地評價畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運用該質(zhì)量評價指標(biāo)體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導(dǎo)教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導(dǎo)教師在整個畢業(yè)論文過程中與學(xué)生接觸最多，對學(xué)生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應(yīng)最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細(xì)的審查，而答辯教師則對學(xué)生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導(dǎo)教師評價結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價結(jié)果各占30%，3部分之和即為學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個環(huán)節(jié)。由于指導(dǎo)教師、評審教師與答辯教師評價的側(cè)重點不同，所以采用分類評價的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價指標(biāo)體系，并將其貫穿于成人教育護理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實地反映畢業(yè)論文各階段的特點，客觀地評價學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學(xué)生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價，具有較強的可操作性。但由于教學(xué)過程中，各種因素的復(fù)雜性和可變性，該評價體系還需要在實踐中不斷完善。
教育的作用論文篇十四
我們盼望已久的英語開放周到了，校園里張燈結(jié)彩。大榕樹上掛滿了紅燈籠和三、四年級的同學(xué)精心制作的英語賀卡，文化長廊上貼滿了五、六年級的同學(xué)精心設(shè)計的英語手抄報，還搭起了一個小舞臺，學(xué)校里煥然一新，熱鬧非凡。
今天是英語開放周的第一天。早上八點鐘，我們?nèi)亮昙壍慕處熀屯瑢W(xué)們按順序入場。大伙都在耐心的等待著。八點三十分，幾輛小轎車緩緩地駛進校園。頓時，操場上一片歡呼，人頭涌動。哇！三位高大的、黃頭發(fā)、白皮膚、藍(lán)眼睛的外籍英語老師在我校領(lǐng)導(dǎo)的陪同下進場。場上的哨聲、鼓掌聲混成一片，同學(xué)們使勁地?fù)]動著手中的吹起棒，對外教的熱情難以言表，只好用力地?fù)]異口同聲地喊：“welcometoourschool！”問好聲響徹云霄。外教也很有理貌地向我們揮手打招呼。
九點正的講座開始了。三位外教逐一登場，他們用標(biāo)準(zhǔn)流利的英語作了自我介紹。他們都來自美國紐約，其中一位還得到了博士的學(xué)位。三位外教教我們學(xué)英語，還從舞臺上走下來，把麥克風(fēng)對準(zhǔn)同學(xué)們，讓我們跟著他一起讀，一起說，一起講。他聽著我們讀，還時不時豎起大拇指“good！good！”同學(xué)們多么想大聲喊?。【o跟著mashow教師拿起吉他彈起來，我們也不由自主地跟著唱起來！這時，我們在場的師生的心情無比激動，難以用語言表達(dá)。
不知不覺，近兩個小時的活動就要結(jié)束了，我跑上舞臺有禮貌的用英語邀請外教與我合影。
今天，是我比較難忘的一天，也是我比較快樂的一天。外教讓我明白了，“英語是通往世界的橋樑?！逼綍r要多講英語，才能熟熊巧生。
教育的作用論文篇十五
孩子在少年時期，對任何事物都充滿著好奇，具有探索知識的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運用所學(xué)到的知識，解決生活中的實際問題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實現(xiàn)教學(xué)理論與實踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識面。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對于學(xué)生的未來發(fā)展來講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對知識的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體。
為了在數(shù)學(xué)教育中實現(xiàn)我國培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動，在課堂上對于學(xué)生所提出的問題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對于一個數(shù)學(xué)問題的解決，教師要運用多種方法方式予以解決，同時留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時間與學(xué)生展開互動，提倡學(xué)生對課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進的教學(xué)理論，并將先進的教學(xué)理論應(yīng)用到實際教學(xué)活動中，讓學(xué)生切實的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識的同時，學(xué)會獲取知識的方法。
四、構(gòu)建新的評價體系。
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對當(dāng)今學(xué)生進行很好的評價，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價體系是綜合評定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長久以來，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實現(xiàn)自我價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無法合理的對學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動中的教學(xué)評定，即從單一的考試評定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來對學(xué)生進行全方面的評定；也要改變單一筆試的考評形式，要實現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實際問題等相結(jié)合的綜合性考評形式，同時在進行學(xué)生中和評價排名時，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對知識的'運用能力，思維的靈活度等多方面作為評定的主要內(nèi)容進而提升學(xué)生的多方面能力。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，要改變現(xiàn)有的教育理念及方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)。在實際教學(xué)活動展開的過程中，要著重于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決問題的能力的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，讓教學(xué)課堂成為學(xué)生與老師，學(xué)生與知識互動交流的平臺。同時要積極倡導(dǎo)現(xiàn)代先進的教學(xué)理論，讓學(xué)生真正的了解到小學(xué)數(shù)學(xué)的功能和價值。提倡學(xué)生個性化的發(fā)展，拓展學(xué)生廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生對社會自然的感知力，重視理論與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生多方面的能力，使學(xué)生能夠自覺主動、靈活的參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動中來，獲取更多的數(shù)學(xué)知識和解決實際問題的能力。
教育的作用論文篇十六
小教專業(yè)學(xué)生作為基礎(chǔ)教育人才的重要儲備軍，是即將走上講臺的準(zhǔn)教師或已經(jīng)進行教學(xué)活動的老師，自身的知識深度和教學(xué)能力對日后的教學(xué)水平有很大的影響，電大小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后將會進入小學(xué)進行教學(xué)，寫作作為小學(xué)語文課程中一個重要的內(nèi)容，老師自身的寫作水平和教學(xué)能力就決定學(xué)生的寫作水平。進行寫作教學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅需要從各個方面進行知識的吸收和拓展，對身邊事物的觀察與感悟，更需要培養(yǎng)學(xué)生以一個教師的身份進行預(yù)演的能力。電大小學(xué)教育?？茖W(xué)生基本屬于已經(jīng)走上工作崗位正在進行教學(xué)實踐活動的教師或正努力準(zhǔn)備成為基礎(chǔ)教育的工作者，因此相對高校師范生，他們具有得天獨厚的條件，即具有一定的教學(xué)實踐基礎(chǔ)和理論結(jié)合實際的思維方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，熟知自身教學(xué)風(fēng)格。時代在前進，寫作素材多樣化，學(xué)生需要審時度勢，順應(yīng)時代的發(fā)展，將自身已備的知識庫融入與時俱進的世界，提升自己的寫作水平和運用于實際教學(xué)的實踐能力。
二、寫作教學(xué)能力培養(yǎng)策略。
（一）轉(zhuǎn)變思路，樹立全新寫作觀。
從目前的調(diào)查研究分析，當(dāng)前寫作理論架構(gòu)不合理，寫作教學(xué)過于偏重理論知識教學(xué)，而輕視實際寫作能力培養(yǎng)，由此該門課程的教學(xué)效果不盡如人意。因此在進行寫作教學(xué)時教師要轉(zhuǎn)變思路，重新確定寫作教學(xué)觀念，把寫作教學(xué)與知識積累、人格培養(yǎng)、寫作能力培養(yǎng)作為寫作能力培養(yǎng)重要教學(xué)內(nèi)容。以強化學(xué)生的人格意識，激發(fā)學(xué)生寫作興趣促使寫作教學(xué)的順利進行。知識積累是基礎(chǔ)、寫作能力培養(yǎng)是根本，人格培養(yǎng)是過程，寫作教學(xué)能力是目標(biāo)，因此要提高學(xué)生的寫作教學(xué)實踐能力，就要擯棄專注寫作教學(xué)理論知識灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)觀，把知識積累、人格培養(yǎng)、寫作能力培養(yǎng)這三個方面作為寫作教學(xué)的整體來定位寫作教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到寫作教學(xué)培養(yǎng)的效果。電大小教專業(yè)的學(xué)生要構(gòu)建出自身合理的寫作模式，然后將這種模式與實際教學(xué)相結(jié)合，摸索出適合班級學(xué)生的寫作教學(xué)途徑，做到因材施教，有的放矢。
（二）要教書育人，先執(zhí)筆能文。
寫作教學(xué)是對學(xué)生的認(rèn)識能力和語言表達(dá)能力的綜合教學(xué)，是語文教學(xué)活動中的一項重要任務(wù)，更是教學(xué)難點。而現(xiàn)有的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生的寫作教學(xué)能力培養(yǎng)還缺乏實踐探索性，課堂教學(xué)方法缺失點多，效率不高。欲教于人，必先自通。因此必須提高其本身的寫作水平和構(gòu)建自身的寫作教學(xué)框架。只有自身擁有較高的寫作水平，有很深厚的教學(xué)資源，才能夠有滿意的教學(xué)結(jié)果，只有投身實踐教學(xué)，才能查缺補漏。寫作不只是組織文字表達(dá)的一個結(jié)果，要培養(yǎng)小教專業(yè)學(xué)生的寫作教學(xué)能力，更要求教授他們將寫前、寫中、寫后協(xié)調(diào)統(tǒng)一，擴展素材積累，明確寫作核心，注重文后點評。分析明確寫作的核心，準(zhǔn)確把握好主題走向；創(chuàng)建課后交流的平臺，師生共同課后好交流；注重課堂課后的練習(xí)，鍛煉學(xué)生隨手寫能力；評講出學(xué)生優(yōu)秀作文，提煉出亮點進行共享；提高課堂學(xué)習(xí)的效率，引導(dǎo)學(xué)生全心學(xué)習(xí)。
（三）教學(xué)做合一，訓(xùn)練寫作素養(yǎng)，培養(yǎng)指導(dǎo)寫作能力。
從事寫作教學(xué)的學(xué)生往往不知從哪些方面入手去培養(yǎng)所教學(xué)生的寫作能力，故而指導(dǎo)出的寫作作品往往空洞乏味、毫無生命力可言。要想獲得較高的寫作教學(xué)能力，需要多讀、多思考、多感悟，才能獲得才、膽、識、力、學(xué)，正如陶行知先生提倡的教學(xué)做合一。在生活中，對于事說是做，對己之長進說是學(xué)，對認(rèn)知影響說是教。只要做到教學(xué)做統(tǒng)一就能很好地指導(dǎo)學(xué)生寫作。在實際操作過程中教師（小教學(xué)生）需要從以下幾個方面去訓(xùn)練學(xué)生的寫作基本素養(yǎng)。1。培養(yǎng)閱讀的廣度和深度。培養(yǎng)閱讀能力是寫作教學(xué)的先行軍，是寫作的基石，沒有素材的積累，沒有基礎(chǔ)的鋪墊，談不上寫作教學(xué)。在現(xiàn)階段的很多從事小學(xué)教育的老師往往忽視了這個基本點，因此學(xué)生的寫作無從下筆，一提寫作就抓耳撓腮、唉聲嘆氣，很多的作文內(nèi)容空洞、枯燥無味，要么膚淺幼稚、蜻蜓點水。學(xué)生這種難于表達(dá)、不擅表達(dá)的狀態(tài)根本在于頭腦中缺乏素材。因此作為小學(xué)教育的學(xué)生不僅自身要大量積累，也要要求學(xué)生拓展閱讀。大量地閱讀，不僅可以發(fā)展語言，積累知識，豐富感性認(rèn)知和想象力，更能夠讓學(xué)生視通四海，思接古今，與智者交談，與偉人對話，建立起豐富多彩的精神生活，因此教師要對學(xué)生進行人性化、科學(xué)化、多元化的閱讀指導(dǎo)。2。把握興趣的激發(fā)和提升。前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基說：每一個兒童就其天資來說，都是詩人，只要在教學(xué)方法上打開創(chuàng)作的源泉，就能使詩人的琴弦發(fā)出美妙的樂聲。興趣是最好的老師，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維、大膽質(zhì)疑、勇于探索的強大動力。如果教師在寫作教學(xué)過程中能夠充分調(diào)動和激發(fā)學(xué)生寫作興趣，他在學(xué)習(xí)中所付出的精力和在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生的效益是不可估量的，一切教學(xué)都將事半功倍，學(xué)生的寫作也將游刃有余。因此學(xué)生除了系統(tǒng)化的閱讀拓展，還要在老師潛移默化的教育和引導(dǎo)下，明確學(xué)習(xí)的目的和動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從根本上提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。3。注重生活的觀察與感悟。藝術(shù)來源于生活而高于生活。因此要做好寫作教學(xué)，教師一定要教導(dǎo)學(xué)生做生活的“有心人”、“真心人”，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，留意身邊的大事小情。生活是感悟的發(fā)源地，對于寫作必須觀察生活，沒有生活，寫作就變成了無源之水，無本之木。只有熱愛生活的人，才能產(chǎn)生強烈的寫作欲望。教師要讓學(xué)生的寫作面向生活、走近自然，用靈敏的視覺去觀察、捕捉、體驗周邊的點點滴滴。小學(xué)生的視角是純凈的、更是獨到的，羅丹說過：世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！肮识處熞I(lǐng)學(xué)生讓他們將觀察到的生活寫出屬于他們的內(nèi)心感悟，平日可以通過隨筆、周記的形式來加以練習(xí)。寫作需要不斷的練習(xí)，才能體會到其中的精髓。小學(xué)是學(xué)習(xí)寫作的重要階段，老師需要幫助學(xué)生進行大量的寫作練習(xí)。從看圖說話到話題作文，學(xué)生必須經(jīng)過無數(shù)次的訓(xùn)練，才能進行獨立寫作。老師應(yīng)該注重課中課后的練習(xí)，題材無處不在，鍛煉學(xué)生隨手寫作的能力注重生活的觀察與感悟。4。著力情感的升華與展示。感人心者，莫先乎情，以情寫文，方能引起心靈共鳴。隨著課程實踐的不斷深入，新課程“知識與技能，過程與方法、情感與態(tài)度”三位一體目標(biāo)體系對教師教學(xué)提出了關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的新要求，尤其是情感、態(tài)度與價值觀作為第三位目標(biāo)進入教育教學(xué)，備受社會關(guān)注。是情感的載體，而情感是作文的靈魂。因此在作文教學(xué)中，教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗，探尋新方法，才能培養(yǎng)孩子多“情”善“感，有真情才有栩栩如生的作文。教育家夏丐尊曾經(jīng)說過：教育如果沒有情感，沒有愛，就如池塘沒有了水，不成其為池塘了一樣”。而作文則是流淌著情感的表述，是充盈著豐富的愛的再現(xiàn)，離開情感和愛的作文，就如離開池塘的魚兒，毫無生命力可言。因此在作文教學(xué)中，教師要將愛澆灌于整個教學(xué)過程，用情感浸潤課堂，用真情演繹教學(xué)，從而促使學(xué)生在愉悅的環(huán)境中抒情達(dá)意，表達(dá)自我。
（四）適用技巧，重視評閱。
作文中，點睛之筆往往能給作文帶來錦上添花的作用，因此教師在進行作文教學(xué)時，在學(xué)生積累了一定寫作知識之后，務(wù)必要指導(dǎo)學(xué)生在文中運用寫作技巧讓整篇文章靈動起來?？梢赃\用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、引用等，可以采用多種敘述方式，寫作順序，寫作手法等等。要讓學(xué)生明白作文就是他的精神產(chǎn)品，一定要從整體訓(xùn)練出發(fā)，全程獨立完成選材、命題、文章構(gòu)思、語言表達(dá)、修改文章的各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位。的評閱往往是被忽略的一個環(huán)節(jié)，實質(zhì)是一個必不可少的步驟，在這里，可以查缺補漏、取長補短、反思進步，摘錄經(jīng)典，交流美文，因此教師一定重視文后評閱?？梢圆捎酶鞣N評閱方式，如交換評、小組評、輪流評，教師主導(dǎo)整個過程，讓每個學(xué)生參與到對自己精神產(chǎn)品的欣賞之中。促使學(xué)生愛上作文，教師的作文教學(xué)也將起到事半功倍的效果。
三、結(jié)語。
葉圣陶曾說過：人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等展示給人們知道，將無形的思維化為有形的表達(dá)，練就一篇好文章，必定少補了平時的練筆。指導(dǎo)學(xué)生寫循環(huán)日記、隨感，筆記等，可以是一篇敘事文，可以是一段心情雜記，也可以是一句感悟，利用各種機會訓(xùn)練學(xué)生的寫作。注重小練筆，收獲大精彩。
教育的作用論文篇十七
就我區(qū)實施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實施者面臨的核心問題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進課程的實施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進行課程設(shè)計，或者和其他學(xué)科進行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日?；?、生活化和形象化為重點，結(jié)合學(xué)生的生活實際實施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個重要問題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費的時間，《教程》將四到六年級統(tǒng)整為一冊教科書，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實踐進行調(diào)研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點問題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗在有機聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運用學(xué)與教的心理學(xué)原理對課程內(nèi)容進行合理的編排。
3.課程的評價問題。
課程的評價問題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評價包括對教科書的評價、施教的評價和學(xué)業(yè)的評價。傳統(tǒng)禮儀教育課程評價的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評價，科學(xué)、系統(tǒng)的評價直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實施效果，需要課程管理者進行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實踐性和操作性較強，同德育課程的評價有一定的相似性，可以采用主觀性評價和客觀性評價相結(jié)合的方式進行?？陀^性評價主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實的`情境和人物，主要考察學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評價主要采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價，主要考察學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀實踐的參與情況和積極程度。
課程實施的不同策略會導(dǎo)致不同的實施效果。一套切實可行的實施策略可以顯著降低課程實施的阻力，從而保證課程的有效實施。傳統(tǒng)禮儀課程的實施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點作為改革的誘因；
（2）鼓勵教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運用新信息；
（3）通過教師互相交流，提供機會，來促進新觀念的廣泛傳播；
（4）通過向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實施可分為以下幾個步驟。
1.結(jié)合國家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國務(wù)院以及國家和北京市教育行政部門的相關(guān)政策來看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來起草制定，因為這兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進行修改和補充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺，及時推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識和教學(xué)經(jīng)驗，便于任課教師溝通和交流。
2.推動傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立。
學(xué)校作為課程實施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地。考慮到基地學(xué)校的建立設(shè)計到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實施的難度，課程實施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動計劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動傳統(tǒng)禮儀教育課程的實施。
3.鼓勵學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研。
從課程互動調(diào)適的取向來看，課程實施是一個連續(xù)的動態(tài)過程，是一個由課程設(shè)計者和執(zhí)行者共同對課程進行調(diào)適的過程。面對一項新的課程，教師在實施的過程中必然會產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團隊作為一個整體參與課程實施，團隊內(nèi)部通常會進行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見，達(dá)成共識。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開展，將會顯著降低課程實施的阻力，同時加速課程的完善。
4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動。
課程的實施進行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場會，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺。就目前區(qū)域課程推廣的實際情況來看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個創(chuàng)新點和發(fā)展點，將對學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
教育的作用論文篇十八
摘要：隨著高校的擴招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學(xué)生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學(xué)生應(yīng)以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學(xué)生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機制等三方面，對三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進行初步的探討。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)三本模式。
隨著的高校擴招號角的吹響，我國高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉(zhuǎn)化期間，作為高等教育機構(gòu)中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對社會各方面的發(fā)展都起到了積極的推動作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴充了高等教育資源、扶持繁榮了當(dāng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。然而，無論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過擴招方式招錄三本學(xué)生也罷，在實際教學(xué)中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置和教學(xué)計劃和普通高校生并沒有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學(xué)生用學(xué)費的高額差異換取一個能接觸高等教育的一個機會。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學(xué)生及不容樂觀的就業(yè)形勢面前，學(xué)生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項艱巨的任務(wù)是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機制等三方面，對三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
一、明確三本院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)計劃。
三本院校大多以地方性型為辦學(xué)定位、以應(yīng)用為導(dǎo)向的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（專科）又有一定的區(qū)別，它比一、二本更務(wù)實、更強調(diào)操作和動手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（?？疲┰盒?，比后者多了更多的理論知識及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實用性或一套完整的高級培訓(xùn)操作模式，只是在課程設(shè)置和課外實踐上做簡單的增加或減少。課程教學(xué)中也不能一味地強調(diào)理論知識和公式化的教學(xué)方式，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、他們的辦學(xué)定位、專業(yè)方向、學(xué)生特點等基礎(chǔ)上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)教育，課程設(shè)置，教學(xué)計劃，教學(xué)輔助，技能實踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計劃，制定針對性較強的教育教學(xué)管理制度與管理模式，使三本的學(xué)生具有比較扎實的理論基礎(chǔ)和均衡的知識結(jié)構(gòu)和熟練的專業(yè)技能。也就是說，普通三本院校的學(xué)生，同時具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W(xué)生的技能優(yōu)勢。
一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W(xué)中，文憑或?qū)W位資格的相關(guān)證書都獲得國家（國際）和社會各界的認(rèn)可。在社會環(huán)境中，不同業(yè)務(wù)單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學(xué)生在理論知識和文化意識方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應(yīng)和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書，文員，保險，人力資源管理行業(yè)。但對于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來說畢業(yè)于普通三本院校的學(xué)生會比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和?？圃盒５膶W(xué)生更受歡迎，因為他們通常認(rèn)為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學(xué)生只注重理論知識，專科院校畢業(yè)的學(xué)生只注重實踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來的學(xué)生無論是在專業(yè)技能還是在實踐能力方面都要強于普通高等院校的學(xué)生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領(lǐng)域包括：電子、電器、汽車、交通運輸行業(yè)等。但實際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學(xué)生大多面臨就業(yè)難的問題，并未有以上我們所說的優(yōu)勢存在。為什么會有如此大的現(xiàn)實差異？培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)計劃的最終結(jié)果為什么會有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問題主要表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)校規(guī)章制度制度的實施管理等方面。
筆者通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)三本學(xué)生有其較為特殊的自身特點，本著因才施教原則，只有了解了學(xué)生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
二、三本學(xué)生的現(xiàn)狀與其自身特點。
1、學(xué)生普遍缺乏求知欲，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
由于多數(shù)學(xué)在入學(xué)前文化程度相對較低，基礎(chǔ)比較薄弱，導(dǎo)致入學(xué)后對大學(xué)中所授的專業(yè)知識理解困難。缺乏恒心和毅力。對所學(xué)內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應(yīng)付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時上下課，但學(xué)習(xí)效果并不理想，無法提高學(xué)習(xí)積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費在了娛樂、消費上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的動機。當(dāng)然，其中也有一些基礎(chǔ)相對不錯，這些學(xué)生能夠約束自己的學(xué)習(xí)和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢魧W(xué)，確定了明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動機。懂得大學(xué)時期的學(xué)習(xí)機會很難得，這部分學(xué)生自律性很強，他們用不屈的毅力，頑強的創(chuàng)業(yè)精神努力學(xué)習(xí)。
2、盲從感、迷失感較強，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
由于學(xué)校對學(xué)生的引導(dǎo)不足，多數(shù)三本學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，即使能按時到班但在課堂上也心不在焉，覺得學(xué)與不學(xué)無所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學(xué)逃課，喝酒，他們也會盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學(xué)，上學(xué)又應(yīng)該如何學(xué)，并且也不知到底要學(xué)什么，學(xué)的內(nèi)容對以后又會有什么幫助。
3、學(xué)習(xí)和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動能力較強。
這些三本學(xué)生多數(shù)都來自經(jīng)濟條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，無法獨立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動，對應(yīng)該從事的集體勞動也是怨聲載道，惰性極強。不愿意親自動手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對而言，他們自律性不強。但是，這些學(xué)生往往又多才多藝，思維開闊，興趣愛好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術(shù)和體育等方面。他們積極地參與社會活動并具有強烈的責(zé)任感，對各種社團，協(xié)會所組織的各種活動都積極的參與，表現(xiàn)出其應(yīng)有的熱情。人際關(guān)系和諧，交友廣泛。
4、缺乏自信心，具有較強的自不如人的自卑感。
由于三本學(xué)生差如人意的高考成績，當(dāng)他們邁進高等院校大門，面對其他高等學(xué)子后，他們就會產(chǎn)生更嚴(yán)重的自卑感，缺乏學(xué)習(xí)的信心，總覺得低人一等，不如一本、二本的學(xué)生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時，三本院校的學(xué)生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學(xué)生在心里上產(chǎn)生強烈的自卑感，對自己的未來失去信心，對畢業(yè)證的含金量、所在的學(xué)校甚至所學(xué)的專業(yè)產(chǎn)生了強烈的質(zhì)疑。
通過以上四方面分析，針對目前三本學(xué)生的自身特點，使我們意識到學(xué)生教育和管理工作的復(fù)雜性和重要性，從而也對此項工作有了一個更深刻的認(rèn)識。因此我們必須努力做到：
（1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設(shè)的步伐。專業(yè)可以帶來創(chuàng)新，只有熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)和把握教育教學(xué)規(guī)律才會創(chuàng)新教育教學(xué)管理工作。只有通過加強專業(yè)教育工作者培訓(xùn)和競爭機制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學(xué)團隊。
（2）構(gòu)建人性化的管理理念，實行人性化管理，使教育教學(xué)管理工作者樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和提高學(xué)生的個性心理品質(zhì)，從而達(dá)到教書育人、管理育人的最終目的。建立與學(xué)生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學(xué)生進行思想感情交流的平臺，以一種易于被學(xué)生接納的工作作風(fēng)，采取互動的民主方式，多方位的了解學(xué)生。
（3）制定細(xì)則嚴(yán)格實施規(guī)章制度，改進教育教學(xué)管理機制。
嚴(yán)格的規(guī)章制度的實施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說教”，沒有相應(yīng)的制度約束，學(xué)生違紀(jì)時，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學(xué)生有恃無恐，導(dǎo)致教師教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真，以上這些都不是有效管理。
三本院校的教育教學(xué)工作才剛剛開始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠(yuǎn)，只有我們用心才能將此項工作做好，使我們的三本學(xué)生擁有更為光明的前景。
教育的作用論文篇十九
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。學(xué)會感恩，就是讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。教育學(xué)生認(rèn)識到感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開展情況作如下小結(jié)：
我每周都給學(xué)生布置愛心家庭作業(yè)，開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動，要求學(xué)生為父母洗一次腳，或幫助父母進行做飯、掃地、洗衣服等家務(wù)勞動，以此來樹立學(xué)生的家庭責(zé)任意識，讓學(xué)生在活動中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號召學(xué)生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝?；蛘咭詫懸环庑诺男问剑c父母談心，進行思想上的交流，使父母與孩子的關(guān)系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時，開展“親子共讀一本書”活動，將感恩氣息和信息帶給家長，通過開家長會，家訪等途徑讓家長感受到學(xué)校的感恩文化，積極支持感恩活動?；顒娱_展以來，得到學(xué)生和家長的高度評價，許多家長在家長會上要求學(xué)校繼續(xù)開展類似的活動。
生老師管理班級的成功經(jīng)驗引入各班，讓學(xué)生參與班級管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學(xué)生在參與班級管理的過程中，體會到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級小主人的責(zé)任感。在九月份教師節(jié)來臨期間，我們教育學(xué)生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學(xué)習(xí)，爭取好成績，遵守紀(jì)律，講文明，懂禮貌，就是對老師最好的回報。
經(jīng)過系列活動的開展，學(xué)生進一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個人對社會、對父母、對親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。
開展感恩父母活動，使學(xué)生明白了要孝敬父母，聽父母的話，珍惜父母的勞動成果。感恩師長的教育，讓學(xué)生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長無私奉獻，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國的教育，讓同學(xué)們深刻地認(rèn)識到，祖國讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴(yán)，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學(xué)習(xí)盡己所能為建設(shè)祖國出一份力。
然而，在少數(shù)學(xué)生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學(xué)習(xí)上不求上進，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒養(yǎng)成習(xí)慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學(xué)生的思想教育是一項長期系統(tǒng)的工程。
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