時(shí)間管理是實(shí)現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時(shí)間。好的總結(jié)應(yīng)該具備準(zhǔn)確性、簡潔性和邏輯性，能夠清晰地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會。希望以下總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽骺偨Y(jié)提供一些參考和指導(dǎo)。
于丹教育心得篇一
讀一本好書就如交到一個知己一樣，它能幫你解開心靈的迷惑，能在你困惑時(shí)給你提醒，也能在你傷心時(shí)給你安慰，更能讓你在苦難中變的更加堅(jiān)強(qiáng)……最近，對于丹教授的《莊子》心得，頗有感觸，今天寫下，愿與關(guān)心我的朋友們共勉！
一、認(rèn)識你自己。
每一個人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的，但確往往是離我們最近的東西最難認(rèn)知，我們常常在思考著這樣的問題，那樣的問題，而很少有人去問問自己的內(nèi)心：“我究竟是誰？我想要的生活是什么？”世間萬物，千差萬別，站在不同的角度，看到的事物就會完全不一樣，如果我們僅僅站在自己的角度，以自己的方式去看待事物，那就會出現(xiàn)很大的差別，而我們，也只有清楚地了解了自己的內(nèi)心，才能在這個世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，也才能去善待他人，善待自己，那么如何才能了解自己的內(nèi)心呢？那就要進(jìn)行――“心齋”，即用心的齋戒去反躬內(nèi)省，看清自己，用心去傾聽自己，去孕育自己，給靈魂一雙眼睛，以達(dá)到“以無厚入有間”的境界，也才能以自己的生命方式善待自己，讓我們給心靈裝上一面鏡子吧，在看清外面世界的同時(shí)，也還能看清自己的內(nèi)心！
二、總有路可走。
在人生的`道路上，人們總會遇到種種的困難，但無論人生遇到什么情況，要相信，這世界上總有路可走！就像支離疏、無情、哀駘它一樣，哪怕是是長的丑陋，身體有殘疾，但他們不也一樣的找到了屬于自己的路嗎？我時(shí)常抱怨，我的身材不好，我的容貌不過完美，我的頭腦不夠聰明，讀到這里，才感到自己原來是多么的幼稚，多么的可笑啊，要知道，一個人真正的力量并不表現(xiàn)為有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力，是內(nèi)心的一種人格力量，而對于我來說，更應(yīng)該向叔山無趾，向申徒嘉學(xué)習(xí)，要敢于正視自己的弱點(diǎn)，勇于改過，無論遇到什么，保持一顆平常心，保有一顆希望的種子，要相信這世上總有屬于我們的那一條路！！
三、心態(tài)與狀態(tài)。
莊子告訴我們：一個人的心態(tài)決定了他的生活狀態(tài)！而要有一個好的心態(tài)，首先的做到：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。”也就是說，別去追求我們生命中不必要的東西也不去追求命運(yùn)中無可奈何的東西，放下我們心中那點(diǎn)較勁兒的、執(zhí)拗的東西！面對生命，保有一種曠達(dá)的態(tài)度，我們的生命就會更有質(zhì)量，同時(shí)，讓我們不斷的提高自己的見識和閱歷吧，那樣，才能“善游者數(shù)能，忘水也?！痹谖覀兩牧鞴饫?，用一顆天真的心去面對世界，放下那不必要的包袱，輕松的前行吧，那樣的人生也才能夠充滿快樂！
于丹教育心得篇二
今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。
接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的。強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。體驗(yàn)打工者艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，就會形成了自己的責(zé)任感。孩子責(zé)任感的形成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對我很有啟發(fā)。
最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多。
于丹教育心得篇三
小編寄語：感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應(yīng)該為自己沒有的東西斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態(tài)。
2015年11月11日星期日8：：30我打開電視，觀看于丹老師講座《感恩教育》。
開始時(shí)，于丹老師講述了一個孩子與大樹的故事，把家長喻為大樹，在孩子的每一步成長中，都不惜一切，想方設(shè)法讓孩子快樂，而年少無知的我們，卻把這當(dāng)做是自己生命應(yīng)得的報(bào)酬。直到父母老去，我們滿頭白發(fā)，歷經(jīng)生活，才懂得回到最初的起點(diǎn)，陪父母走完這剩下的年華。我不禁垂下頭，慚愧不已。
電視中的聲音，把我拉回了現(xiàn)實(shí)：敬愛的周總理，在父親過世以后，竟徹夜痛苦;賴東進(jìn)，父母全盲，母親又伴有智障，但他仍然堅(jiān)信生活，勇敢的活下去，他說“我對生活充滿了感恩的心情。我感謝我的父母，他們雖然瞎，但給了我生命，至今我還跪著給他們喂飯;我還感謝苦難命運(yùn)，是苦難的磨練給了我磨練，給了我這樣一份與眾不同的人生”我聽到這，又想起了我的父母，他們?yōu)榱宋?，常常徹夜難眠，我真是太蠢了，對父母如此的付出，不索取一絲絲報(bào)酬，只為我的付出，竟不予以一點(diǎn)回報(bào)?，F(xiàn)在，我好恨，好恨自己。我必須要幫父母去做些什么。不知不覺，有咸咸的液體順著我的臉頰流了下來。
待模糊的眼眶漸漸清晰后，于丹老師開始分解人的含義“一個單立人，一個二”在社會交往中，人們都是兩兩交往，如若一份痛苦兩個人分擔(dān)，那么痛苦就減少了一半：一份喜悅，兩個人分享，那么喜悅就會更多。我一直都堅(jiān)信著這個真理，相信“仁”。
此時(shí)屏幕上多出一行字：天地有大美而不言。莊子曾說過“獨(dú)與天地精神共往來”我一直都在苦苦思索著這其中所蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)。于丹老師的聲音再度傳到我的耳畔“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”我把這句話，死死地烙印在我的心中。也許，多少年以后，我會因這句話而有某個巨大的成就。
接著，老師說社會是滾開滾開的水，不會因?yàn)橥榛蛳矚g誰而變得溫情脈脈。聞之，我重重的`點(diǎn)頭，只我生活的這些年里，我就感受到了社會的無情和冷酷。父母總在我們出生時(shí)，給予太多的美好，讓我們不知夜的黑，夢想著有一天自己長大成人，就會擁有美好的生活，可當(dāng)我們真正的融入生活時(shí)，才知道生活并不是七彩糖，而是五味瓶。
一碗米可以有不同的用途，一碗水可以煮出不同的答案，一個孩子可以成就不同的人生?！陡卸鹘逃罚叶昧俗约喝松姆较?。
于丹教育心得篇四
今天我和孩子一起觀看了《于丹感恩教育講座》的視頻后，我和孩子學(xué)會了很多也看到自身的一些不足。
孩子說以后要學(xué)會關(guān)心別人、孝順長輩、樂于助人，不但要學(xué)著自己的事情自己做，還要學(xué)著幫爸爸媽媽做家務(wù)。要懂得感恩。
我也體會到很多，對于孩子的教育不能僅限于書本上的，更重要的是孩子的家庭教育和社會教育。要多培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力，要讓孩子勇于面對挫折，奮勇自強(qiáng)。也要改掉自己對孩子的不忍心和不放心，讓孩子有機(jī)會接觸更多的新鮮事物、各類人群和大自然，開闊她的眼界，達(dá)到提升自己。
于丹教育心得篇五
徐老師：
您好！
感謝您兩年以來對我的辛勤教育，您的教誨如那成千上萬、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的露珠揮灑在我這棵剛伸出萌芽的嫩草上。
記得有一次，我到學(xué)校里來，才發(fā)現(xiàn)了一件大事；作業(yè)的頁數(shù)寫錯了。我們寫的應(yīng)是語文《練習(xí)與測試》的第五、第六頁。我卻寫成了第三、第四頁。這下可慘了，您要是知道一定會把我罵得狗血淋頭的。
原來我的哥們寫錯了一道題，我抄的時(shí)候，心急火燎的，沒有時(shí)間去看，也跟著抄錯了。沒辦法，我只好將事情的來龍去脈說了一遍。您聽完以后，沒有打我罵我，只是說：“不要這樣做了，這樣對你的學(xué)習(xí)不好，你雖然完成了作業(yè)，但卻沒有真正學(xué)到知識。答應(yīng)我，好嗎？“我走出了辦公室，這時(shí)，我的眼圈已經(jīng)紅了。
老師，感謝您的辛勤教育，謝謝！
您的學(xué)生：王雪飛。
于丹教育心得篇六
《論語》是我們大家耳熟能詳?shù)囊槐緯?，它已?jīng)有兩千五百多年的歷史，深受我們喜愛。《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。北師大教授于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，將一般人很難讀懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，變得更加通俗易懂，從中也更能悟出道理。
《于丹論語心得》包括“天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”。書中運(yùn)用很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理。
每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
首先：能正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。
其次：盡可能的用自己所能做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。
我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，而有些人卻整天指責(zé)抱怨。他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎？其實(shí)就像我們面前有半瓶酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，源于心態(tài)不同。
在當(dāng)今這個競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時(shí)期都更加重要。
孔子說，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。――君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安祥舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人。因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。
人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，()各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。
于丹老師在《論語心得》中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學(xué)會知足常樂。
現(xiàn)代社會中，孔子、孟子、老子、莊子已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的關(guān)聯(lián)。
讀了這樣的一本書，仿佛給自己的心靈澆了一次水，沖走了一些煩瑣世俗的念頭想法，滋養(yǎng)了自我的內(nèi)心世界，讓我更積極地去面對以后的學(xué)習(xí)和生活。
于丹教育心得篇七
于丹老師的講座主要講以下幾個方面：一是怎樣培養(yǎng)孩子的孝心、愛心、責(zé)任心;二是怎樣培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格;三是怎樣培養(yǎng)孩子抗擊壓力、面對挫折和防止被騙的能力;四是家長面對孩子叛逆、愛發(fā)脾氣不聽話、不愛學(xué)習(xí)等問題怎樣正確與孩子交流溝通。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是排在第一位的，首先要做一個有孝心，孝敬長輩，尊重老師，關(guān)愛他人，對學(xué)習(xí)對社會有責(zé)任心。然后才是學(xué)會學(xué)習(xí)。
而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的表現(xiàn),而且是其終身學(xué)習(xí)品質(zhì)的不可或缺的組成。所以，從今天起，我會從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，持之一恒地“聚沙成塔，集腋成裘”，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
講座中提到“如果孩子在平時(shí)生活中能和父母建立起良好融洽的關(guān)系,那么他便容易形成一種積極向上的健康心態(tài);反之則可能會產(chǎn)生負(fù)面影響,心里留下陰影?！保@讓我意識到孩子和父母之間存在的溝通問題，希望從現(xiàn)在開始，多和孩子溝通,注意溝通交流的方式、方法，以便能促進(jìn)之間的了解,增進(jìn)感情。
觀看完于丹老師《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》講座，對自己有了一個全面的認(rèn)識，我懂得了如何提高自己，希望自己以后成為一個有孝心，有愛心，有責(zé)任心，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，積極向上的人!
于丹教育心得篇八
近年來，于丹教授的教育視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣受歡迎。通過觀看這一系列教育視頻，我們了解了傳統(tǒng)文化的精髓和教育的真諦。這些視頻教育不僅給我們帶來了知識的啟迪，也讓我們對于教育的方法和目標(biāo)有了更深入的思考。下面將從父母和教育者的角度出發(fā)，探討于丹教育視頻給我們帶來的體會和啟示。
首先，于丹教育視頻讓我們意識到父母的教育責(zé)任。在有限的時(shí)間和精力下，父母必須要給孩子提供基本的知識教育和道德規(guī)范，這是每個父母都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。于丹教授常常強(qiáng)調(diào)孩子成長過程中的教育在于陪伴和示范。父母不僅要在日常生活中給孩子樹立良好的榜樣，還要給予他們愛和關(guān)懷。通過這些教育視頻，我們感受到了家庭是教育的起點(diǎn)，也是孩子學(xué)習(xí)的溫床。
其次，于丹教育視頻提醒我們，教育是要用真心去感化孩子的。傳統(tǒng)文化中的“教導(dǎo)有方”一詞意味著教育者要用真心去接納每個學(xué)生，關(guān)心他們的需求和感受。于丹教授在其中一段視頻中提到了一個很有深度的觀點(diǎn)：“如果只有一個孩子肯聽，那我就教一個人?！边@句話讓我深受觸動。教育者要充滿耐心和愛心，因?yàn)槊總€孩子都是獨(dú)立的個體，需要我們細(xì)心地傾聽和引導(dǎo)。
再次，于丹教育視頻鼓勵我們在教育中注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)在品質(zhì)。于丹教授講述的故事和親身經(jīng)歷告訴我們，教育的目的不僅僅是為了獲取知識，更重要的是要培養(yǎng)人格的完善和道德的養(yǎng)成。孩子們應(yīng)該學(xué)會謙遜、友善、勤奮和堅(jiān)韌。只有養(yǎng)成了這些品質(zhì)，他們才能在日后的人生道路上成為勵志的人。于丹教授強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的“格物致知”，即通過觀察事物的現(xiàn)象來探索事物的原理，這是讓孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的一個重要途徑。
最后，于丹教育視頻讓我們認(rèn)識到教育是全社會共同關(guān)注的問題。在傳統(tǒng)文化中，“父母為先師”是個重要的觀念，父母不僅是孩子的第一任教師，也是社會的培養(yǎng)者。通過這些教育視頻，我們也明白了孩子的教育環(huán)境應(yīng)該是全社會共同努力的結(jié)果。教育者和社會應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個公平、公正和有愛心的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個孩子都有機(jī)會得到良好的教育。
總之，通過觀看于丹教育視頻，我們可以從父母和教育者的角度加深對教育的理解和認(rèn)識。這些視頻教育不僅給我們帶來了知識的啟迪，也讓我們反思了現(xiàn)代教育的問題和挑戰(zhàn)。作為父母和教育者，我們應(yīng)該用真心去教育孩子，注重培養(yǎng)他們的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)也要認(rèn)識到教育是全社會共同關(guān)注的問題。與此同時(shí)，我們也期待于丹教授能夠繼續(xù)分享更多有關(guān)傳統(tǒng)文化和教育的智慧。讓我們共同為孩子的教育攜起手來，為他們的未來鋪路。
于丹教育心得篇九
近年來，以于丹為代表的古代文化研究家在教育領(lǐng)域嶄露頭角，通過一系列的教育視頻，為廣大學(xué)生傳遞古代智慧，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人生觀念。本文將結(jié)合于丹教育視頻，從“尊重傳統(tǒng)文化”、“古人的學(xué)習(xí)方法”、“自我修養(yǎng)與學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)目標(biāo)與價(jià)值觀”、“全面發(fā)展”等方面，談?wù)剬τ诘そ逃曨l的心得體會。
首先，于丹教育視頻強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代教育體系普遍注重科學(xué)知識的傳授，卻忽視了對傳統(tǒng)文化的重視。而于丹教育視頻通過解讀經(jīng)典文獻(xiàn)，傳遞中華文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到古人們的聰明才智和智慧的源泉。例如，視頻中講述了《論語》中的經(jīng)典故事和言行，讓學(xué)生們深刻理解孔子的學(xué)問和風(fēng)范，從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生成長為有志向、有道德、有創(chuàng)造精神的人，才能為民族和社會的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
其次，于丹教育視頻強(qiáng)調(diào)古人的學(xué)習(xí)方法。古人的學(xué)習(xí)方法倡導(dǎo)通過細(xì)致入微的閱讀和思考來深化對知識的理解。于丹教育視頻中，教育家通過解讀文獻(xiàn)，向?qū)W生們展示了古人如何通過深入思考和獨(dú)立思考來發(fā)現(xiàn)真理。在一次視頻中，教育家指出：“學(xué)習(xí)不能只停留在表面，要像鉆探井底一樣，深入到事物的本質(zhì)，才能更好地理解?！边@種學(xué)習(xí)方法不光需要學(xué)生們具備好奇心和求知欲，更需要學(xué)校和家庭的共同努力。只有通過深化思考和思考問題的方法，學(xué)生才能更好地理解知識，提高學(xué)習(xí)的效果。
另外，在自我修養(yǎng)與學(xué)習(xí)方面，于丹教育視頻傳遞了珍貴的教育意義。視頻中，教育家提出學(xué)習(xí)是一種修身養(yǎng)性，培養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)的過程。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更是為了提高人的素養(yǎng)，培養(yǎng)出善良、正直、寬容的品質(zhì)。只有通過內(nèi)心的升華，才能讓學(xué)生們真正成為有知識和美德的人。于丹教育視頻通過分享一些古人的成長過程和道德修養(yǎng)，激勵學(xué)生們從自我進(jìn)化的角度來對待學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的自我修養(yǎng)，不僅對于他們個人的成長有著積極的影響，也可以為社會培養(yǎng)出更多有道德感、責(zé)任心的公民。
此外，于丹教育視頻注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與價(jià)值觀的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育系統(tǒng)往往只強(qiáng)調(diào)功利化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏了價(jià)值觀的培養(yǎng)。而在于丹教育視頻中，教育家明確將自己的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)“健康的人格、美好的人生和豐富的情感”。他認(rèn)為，這幾點(diǎn)是學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)，也是價(jià)值觀的核心。通過視頻，教育家告訴學(xué)生們，只有注重品格培養(yǎng)和追求學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能在學(xué)習(xí)中獲得真實(shí)的成就感和滿足感。這一思想在當(dāng)今社會的教育領(lǐng)域中本質(zhì)上具有重要意義，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和動力。
最后，在全面發(fā)展方面，于丹教育視頻傳遞出了全面發(fā)展的重要性。視頻中提到了“水能載舟，亦能覆舟”的警示意義，強(qiáng)調(diào)了知識不是萬能的，作用取決于個人選擇和運(yùn)用。于丹教育視頻深入把握中國傳統(tǒng)教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)，表達(dá)了全面發(fā)展人的思想觀點(diǎn)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只關(guān)注一個領(lǐng)域，而是要在多個領(lǐng)域中全面發(fā)展。只有通過全面發(fā)展，學(xué)生們才能獲得更多的智力和技能，掌握更多的知識，更好地應(yīng)對未來的競爭。
綜上所述，通過于丹教育視頻，學(xué)生們可以深入了解傳統(tǒng)文化的精華，并了解古人的學(xué)習(xí)方法和修養(yǎng)。同時(shí)，視頻傳遞了關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)與價(jià)值觀、全面發(fā)展的重要性等方面的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)的傳遞不僅對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)有著積極的影響，同時(shí)對于整個教育體系的改進(jìn)也起到推動的作用。期待在未來的教育中，教育家們能夠繼續(xù)發(fā)揮積極的作用，傳遞更多關(guān)于古人智慧和價(jià)值觀的理念。
于丹教育心得篇十
這天，我看了于丹老師的《中小學(xué)生感恩教育》之后，讓我明白了許多道理。我們要心存感恩、學(xué)會感恩、感恩父母、感恩老師，感恩一切愛我們的人！父母對兒女的愛是無私的，不計(jì)回報(bào)的。父母對我們的教育，都是盡心盡力的，不惜任何代價(jià)的?？晌覀兪窃鯓訉Υ覀兊母改傅哪匚覀冎幻靼姿魅?，覺得父母給我們的一切都是就應(yīng)的，可我們又給了父母什么呢同學(xué)們，你為下了班的父母端過一杯熱茶，還是為父母洗過一次腳記得民間有一句俗語：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。連動物都懂得感恩的含義，何況我們呢我們不僅僅僅只對父母感恩，對我們身邊的同學(xué)，老師、朋友、和幫忙過我們的好心人，也要懷著一顆感恩的心，個性是我們的老師。老師您每一天都在默默的奉獻(xiàn)著，為班里的事情操心著，多累呀！您從來都沒有抱怨過，我們還是總?cè)悄鷼?，不好好學(xué)習(xí)。老師您辛苦了！我們以后會好好學(xué)習(xí)的，不會惹您生氣了。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界。要學(xué)會感恩去報(bào)答，感恩是沒有界限的！讓我們每個人都報(bào)有一顆感恩的心吧，世界將變得更和諧，更友善！
于丹教育心得篇十一
這天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學(xué)生感恩教育講座》，受益匪淺。
節(jié)目的開頭講的是一個小故事。把大樹比喻成父母，大樹陪著孩子長大，時(shí)時(shí)刻刻奉獻(xiàn)著自己的果實(shí)、樹枝、樹干，讓孩子實(shí)現(xiàn)了愿望。孩子長大后，大樹變老了，孩子明白每一天陪著大樹。這時(shí)于丹老師講到了“孝”字。百善孝為先，要我們明白感謝父母，尊敬師長?！叭省弊质且覀兂錆M愛心，和善待人?！白粤ⅰ⒆詮?qiáng)、自信”是說孩子的成長學(xué)習(xí)知識固然重要，但更主要的是經(jīng)驗(yàn)和悟性。
有時(shí)候爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌他們啰嗦。有時(shí)候他們讓我做一些力所能及的事情，可我總是不情愿。想到那里，我感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累。而我卻不明白感恩，總?cè)撬麄兩鷼?、悲哀，真是太不就?yīng)了。我今后有空閑的時(shí)候，給爸爸媽媽送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓我學(xué)會感恩。
這堂課讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是最主要的，否則即使你考試得了100分，也不是一個健全的人。
于丹教育心得篇十二
感恩，這兩個字，我們幾乎天天掛在嘴邊，但是人要是能夠堅(jiān)持做到，卻很難。今天，于丹老師的講座讓我更加透徹地理解了感恩的意義。
講座首先映的是一部電影，名叫《暖春》。里面講述了一個女孩子從年幼到成年的一段看似平凡卻做起來不容易經(jīng)歷。她的父母開始對她很不好，可是她用自己的努力，感動了父母。成人后，她沒有離開家鄉(xiāng)，而是留在了這里，當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師，用這種方式來回饋?zhàn)约旱母改负瓦@片土地。
看完了講座，我更加感覺到，父母給予我們的實(shí)在是太多太多。讓我想起三字起上的一句話：羊跪乳，鴉反哺。連動物都知道感恩，我們呢?從現(xiàn)在開始，讓我們行動起來，感恩大地，感恩父母……幫父母做力所能及的小事，做讓父母放心的好孩子。
今天上午八點(diǎn)，我看了于丹博士導(dǎo)師主講的《中小學(xué)生人格教育》，我的感受很深。如果看過得人一定十分奇怪，這是一個教家長教育孩子的講座，我一個小孩兒，能有什么感受呢?因?yàn)槲铱吹搅俗约旱牟蛔恪?/p>
這個講座一共分為四講，我總結(jié)起來就是四點(diǎn)：樹立目標(biāo);不聽話，愛發(fā)脾氣的正確引導(dǎo);學(xué)會感恩：抵抗挫折。給我印象最深的就是第三講和第四講。
第三講講了家長怎樣教導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，于丹老師講了孔子的弟子問孔子孝是什么?孔子只說了兩個字“色難”。意思是千難萬難都要給父母一個好臉色看，可現(xiàn)在我們呢?正好相反，成了父母千難萬難倒要個我們一個好臉色看?？蓪淼搅松鐣?，你已經(jīng)有了以前的習(xí)慣，愛發(fā)脾氣，但是身邊陪伴的不是父母，而是已經(jīng)變成了同事、上司甚至是素不相識的人，他們可不會將就你，可見現(xiàn)在我們從小學(xué)會控制情緒的是很重要。
第四講講了抵抗挫折的重要意義，國家公務(wù)員于丹老師她女兒喜愛的花籃破了，她女兒號啕大哭起來。于丹老師把破籃子用彩紙補(bǔ)起來，竟比原來更好看。她女兒破涕為笑，并從中明白一個道理：哭是最無能的表現(xiàn)。也使我明白了道一個道理：遇到挫折不要緊，可灰心喪氣是很可怕的。就算遇到天大的挫折也不算是末日，而是學(xué)會像蟬一樣，是蛻變的開端。蛻變盡管十分疼痛，但卻可以換來自由飛翔，挫折又何嘗不是這樣!
我以后要克服于丹老師指出的現(xiàn)代兒童的主要病癥，做一個健康向上積極奮進(jìn)的自己。
看到一本好書，遇到一位良師益友，觀看一場有益人生的講座，都無疑是一次凈化心靈，提升人格底蘊(yùn)的難得機(jī)會。很幸運(yùn)周五寶貝從學(xué)校帶回一張電視節(jié)目播出預(yù)告單，是北大教授，文化學(xué)者于丹老師的《中小學(xué)感恩教育》專題講座。我們一家得以在這個周末，在這樣一個秋日的上午，圍坐在沙發(fā)上，用心傾聽如何培養(yǎng)孩子的孝心，愛心，抵抗挫折感的能力，又如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)、自信。
一直以來我們把自己的孩子寵愛著，嬌慣著，為其遮風(fēng)擋雨，為其提供最好的條件，只怕她吃苦受累，更怕她受委屈，總想著能給她解決所有問題，然后讓她在人生道路上暢通無阻地行走。一味的付出下，孩子覺得這一切都是天經(jīng)地義，無可厚非，家長的給予是應(yīng)該的，不懂得生命的給予和接受都應(yīng)該是相同。通過講座我懂得了家長應(yīng)該將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過過家長的言傳身教，使之耳熏目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機(jī)對孩子進(jìn)行教育，如：每天新的知識都是老師教給你的，你要謝謝老師;爺爺每天接送你很辛苦，你要感謝爺爺;奶奶每天給我們做飯，我們一起感謝奶奶;好朋友給你的幫助時(shí)，你要謝謝朋友。時(shí)時(shí)言感謝，事事存感恩。
人一輩子都會遭受遇到不同的挫折困難，怎樣在挫折中修復(fù)才是至關(guān)重要的。也正如于丹老師在講座中提到的賴東進(jìn)，他說，我對生活充滿了感恩的心情，感謝父母給了我生命，感謝苦難的人生，是苦難給了我人生的磨練，給了我這樣一份與眾不同的人生。對于我們孩子同樣也是，如何培養(yǎng)起抵抗挫折能力才是重要的。上次數(shù)學(xué)考試寶貝只考了89分，她回來情緒非常低落，生怕我們吵她。雖然心里很氣但我還是控制住情緒，冷靜幫她分析錯誤的原因，最后抱住她，說只要弄懂了題目，仍然是媽媽的好寶貝。結(jié)果這次考了一百分，她開心的抱住我說：“我這次成功啦，考了一百分!”這只是人生中一次小小的挫折，但是我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子即使在挫折面前也要分析原因，戰(zhàn)勝自己，做生活的強(qiáng)者。
讓孩子學(xué)會感恩父母，感恩老師，感恩每一個關(guān)心自己，為自己付出艱辛努力的人們，也讓我自己更加明白在教子路上，在自己的人生道路上如何心存感恩的心，感恩給予我?guī)椭拿恳粋€人，感恩上天給予我溫暖的家，健康的寶貝，感恩孩子能在外小接受好的老師給予好的教育……就讓我們用善良的心懷感知這個世界，用感恩的心來回報(bào)這個世界!
于丹教育心得篇十三
于丹在《莊子心得》里曾經(jīng)這樣寫道：孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和一種樸素的價(jià)值，就是“活在當(dāng)下”。初見這個詞，只有一種朦朧之感，并無法真切地去感知它深厚的內(nèi)涵。也許只有在某個特定的時(shí)候，某個特定的詞語才會散發(fā)出它獨(dú)特的光芒。也只有在這難忘的高二生活即將結(jié)束的時(shí)刻，我才能真正揣摩到“活在當(dāng)下”這一詞所寄予的一絲超然淡泊的情思。
人從出生起，就踏上了永遠(yuǎn)的征程，直到死亡的盡頭。無論樂意與否，人生的長河就一直永恒地流個不停，無論是逆境拼搏，還是安于現(xiàn)狀或是猶豫徘徊，都阻擋不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生會更加精彩，顯得長久而有意義，安于現(xiàn)狀或猶豫徘徊的會被沖著走，于茫然中失去青春，坐嘆別人的美麗，空慕別人的輝煌!
其實(shí)，在人的一生中，人本身能自主的時(shí)間真是少之又少。孩提時(shí)少不更事，只能傻傻地等著長大;稍大一些就要進(jìn)入學(xué)習(xí)階段;老了又力不從心啦，做不成什么了;再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的時(shí)間真正是少得可憐!
人都不是生而知之的，從懂事起，就必須不斷進(jìn)取，積攢生存的本錢，也就從此時(shí)開始，人的分別也就開始有了;成年后是拉大距離的日子，有人奮進(jìn)得意，有人躊躇徘徊，有人沮喪頹廢，因而有人前途金光閃閃，有人的面前卻一片黑暗，然而金光閃閃的也不一定就一帆風(fēng)順，一片黑暗的也不一定沒有出口，那就要看各人的努力和機(jī)遇了。
人的一生總像波浪一樣的起伏不定，其中的坎坎坷坷是誰都無法逃避的，除了要把握準(zhǔn)航向之外，就是要堅(jiān)持不懈了;堅(jiān)持應(yīng)該是最最簡單的成功秘訣，這樣成功就會時(shí)常眷顧你。因而有的人真的就是一生春風(fēng)得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入絕境，有人則會沖出黑暗走向黎明，選一條正確的路走出人生的舒暢和幸福。
其實(shí)，成長更是一場豐盛的晚宴，它教會了我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)，如何樂觀，更在我們每個人的心上不知不覺間刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光輝，是一曲圓熟而不膩耳的音響，一種不需要別人觀察的從容。它讓我們在逆境中越挫越勇，讓我們在成功時(shí)依舊心定坦然。
最后，無論成敗得失，也無論是得意沮喪，統(tǒng)統(tǒng)都得進(jìn)入力不從心的老年，只不過有人安享，有人苦熬。
感謝，感謝，太多的感謝，凝聚成一顆充滿感恩的心?；仡櫷?，展望未來，我們更應(yīng)該感恩于今天。伶人不得不在別人的故事里，流著自己的淚，但我們一定不能夠在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必須現(xiàn)實(shí)，人不得不現(xiàn)實(shí)，不得不學(xué)會面對。在生活中應(yīng)始終秉承一種“淡泊明志，寧靜志遠(yuǎn)”的氣度;在物欲橫流、追名逐利的世界里應(yīng)保持一種“不以物喜，不以己悲”的胸懷。
人，不管快樂的理由是什么，也無論幸福的質(zhì)量如何，只要你盡力了，沒有荒廢時(shí)間，沒有隨波逐流，做到了你應(yīng)該做的，你就無愧于人生!寧靜很難，志遠(yuǎn)更難。但當(dāng)逝去的生命被納入漆黑的彼岸世界時(shí)，靈魂卻結(jié)晶成雪白的燧石，被追憶和尊敬所激活的火花，迸濺成四個血色大字“活在當(dāng)下”，與鮮活的生命同在。這就是你的人生---與眾不同的幸福人生!
于丹教育心得篇十四
編輯：山間溪流作者簡介于丹，北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。
北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教程系列”教材和“中國影視美學(xué)叢書”等大型理論工程的.編著工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎、2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、2001年度北京師范大學(xué)勵耘獎、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎等多項(xiàng)獎勵。出版《形象品牌競爭力》等專著多部，在《中國社會科學(xué)》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時(shí)空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50個電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。
目錄。
易中天：灰色的孔子與多彩的世界。
心得之一天地人之道。
心得之二心靈之道。
心得之三處世之道。
心得之四君子之道。
心得之五朋友之道。
心得之六理想之道。
心得之七人生之道。
《論語》原文。
后記：《論語》的溫度。
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于丹教育心得篇十五
于丹是當(dāng)今中國最著名的文化學(xué)者之一，其代表作《論語》譯注及其心得體會深受讀者好評。讀完《論語》譯注，我深感受益匪淺，從中體悟到不少人生哲理和處世經(jīng)驗(yàn)。下面我將結(jié)合自己的讀書體會，談?wù)勎覍τ诘さ男牡皿w會。
第二段：追求道德和修養(yǎng)。
于丹通過對《論語》的詳細(xì)解讀，強(qiáng)調(diào)了孔子弘揚(yáng)的以道德為核心的人文思想，認(rèn)為人應(yīng)該追求高尚的道德和悟性。讀完《論語》中的各種名言警句，我深深地體會到了如何做一個道德高尚、修養(yǎng)深厚的人。孔子說：“不是書讀多了，而是思想多了，才會有所領(lǐng)悟?！边@句話給了我很大的啟示，讓我更加明白：要想做一個有道德修養(yǎng)的人，不僅需要讀好書，還需要不斷思考、領(lǐng)悟。
第三段：尊重傳統(tǒng)文化和家庭教育。
于丹在《論語》中，密切結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和家庭教育，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重傳統(tǒng)、傳承文明。他心中所想的，是中華文化更深層次的厚重和博大。讀完《論語》中孔子關(guān)于傳統(tǒng)文化和家庭教育的思考，我更加深刻認(rèn)識到：在今天的社會中，我們應(yīng)該更加尊重傳統(tǒng)、傳承中華文明，并發(fā)揚(yáng)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。
第四段：注重健康生活和精神修養(yǎng)。
于丹還在自己的著作中強(qiáng)調(diào)了身心健康和精神修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，一個身心健康的人才能夠更好地體現(xiàn)出自己的個人價(jià)值。在讀完《論語》的同時(shí)，我也開始注重自己的身心健康和精神修養(yǎng)，更加注重鍛煉身體和調(diào)整自己的心態(tài)。只有這樣，才能保持自己良好的狀態(tài)，更好地為自己和社會做出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
總的來說，通過讀于丹先生的著作，我更加深刻地領(lǐng)會到了《論語》中所表達(dá)的思想內(nèi)涵。在今天這個文明進(jìn)步的社會，我們還需要時(shí)刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)、家庭教育、身心健康和精神修養(yǎng)等個人修養(yǎng)方面的問題，做一個有價(jià)值的人。希望更多的人能夠關(guān)注孔子思想的精義，共同推動文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。
于丹教育心得篇十六
近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
于丹教育心得篇十七
翻開于丹論語心得的扉頁，于丹手書“大道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”。真正偉大的思想總是具有普遍的意義，一如灰色，適于和其他所有色彩搭配，而更顯其高貴和純粹。論語里的道德思想，普適于大眾，固此，孔子，也是灰色的。
宋代開國宰相趙普曾說，自己以半部《論語》治天下，于丹教授如何解讀《論語》呢?視角獨(dú)特、眼光現(xiàn)代，《心得》涵蓋天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等7個篇章。穿越2500年的光陰，我們看到，孔子沒有圣賢的姿態(tài)，他向我們傳遞著樸素、溫暖的生活態(tài)度。
態(tài)度一：對待缺憾，心態(tài)平和。
能正確面對人生的遺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，并盡己所能去彌補(bǔ)這個遺憾?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾?；嫉没际У娜?，不會有開闊的心胸、坦然的心境和真正的勇敢。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。一次，蘇軾問：你看我像什么啊?佛印答：像尊佛。蘇軾聽后大笑，說，我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事，不料，卻換來了妹妹的冷笑。她說，參禪的人最講究的是見心見性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但，我們可以改變自己的心情和態(tài)度。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏快、工作壓力大，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時(shí)期都更加重要。
態(tài)度二：對待他人，留有余地。
人們常說“花好月圓”，但是“花未全開月未圓”，內(nèi)心有所期待和憧憬，卻是人間最好的境界?！墩撜Z》告訴我們，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，把握分寸，適度最好。距離和獨(dú)立是對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人之間，也應(yīng)該保有。我們要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，照耀溫暖他人。
態(tài)度三：對待事業(yè)，“君子不器”。
孔子說，“君子不器”，他不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力和信念。一個真正的君子從來不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的，卻一定是以修身為起點(diǎn)，從最近的、從內(nèi)心的完善做起的。當(dāng)今社會，每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的.內(nèi)心呢?我們所關(guān)注的往往是一個社會角色，被遮蔽的恰恰是心靈的聲音。歷覽古圣先賢，他們都是站在個人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志想在這個世界上有所建樹。當(dāng)我們的內(nèi)心越淡定從容，就越會舍棄那些張揚(yáng)的、外在的形式，去尊重安靜的、內(nèi)心的聲音，這樣，當(dāng)我們走入社會角色時(shí)，能夠不失自我、有所擔(dān)當(dāng)、做到最好。
態(tài)度四：對待歲月，淡定從容。
孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。30歲以前，用加法生活，獲取經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。走到30歲，應(yīng)該是人生“和”的階段。于丹告訴我們，三十而立，就是建立心靈的自信，開始有了一種清明的內(nèi)省，對所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這就是“立”的一種見證。從而立到不惑，這是人生最好的一段時(shí)光。要學(xué)著用減法生活，舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。知天命時(shí)，內(nèi)心有了一定的定力，能把各種道理進(jìn)行融會和提升，不為外物所動了。這就好比金庸筆下的武林高手，手無寸鐵，但雙手一出，卻能揮出劍氣，因?yàn)?，所有的武藝都已在他?nèi)心深處。這種人生境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的從容和緩，而在這從容之前，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。
我對《論語》里一個“子貢問政”的小故事印象深刻。
子貢問，一個國家要想安定，需要什么呢?孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。也就是，國家要強(qiáng)大，必須有足夠的兵力做保障，有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食，老百姓要對國家有信仰。這讓我想到，現(xiàn)在的我剛剛踏進(jìn)組織部的大門，部里有一支過硬的隊(duì)伍，最重要的一點(diǎn)是，有一種無形的、信仰的力量把部機(jī)關(guān)凝聚起來。所以，我們大家都要快樂地工作。
《論語》的真諦，在于告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑，做孔子席前一名安靜的學(xué)生，建立心靈的智慧?；疑目鬃樱⒉贿b遠(yuǎn)，他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界。
于丹教育心得篇十八
我陪兒子一齊觀看了湖北電視臺播出的于丹教師的感恩教育講座?！陡卸鹘逃返馁Y料很貼近我們的實(shí)際生活，于丹教師的講解很透徹，除了給了孩子教育外，更給我們家長帶來了啟示。
學(xué)習(xí)你的行為，就會變得很有愛心和職責(zé)心。隨著孩子的長大，還要逐步擴(kuò)大教育資料，教育孩子熱愛家鄉(xiāng)。熱愛祖國。熱愛社會主義、熱愛科學(xué)、熱愛勞動、熱愛事業(yè)，熱愛人生……一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)，一言一行的引導(dǎo)，仁慈博大的愛心、人道主義的道德，就會在孩子心頭扎下根，就會隨著孩子的成長而不斷擴(kuò)展和升騰。
孩子的愛心是稚嫩的，你在乎它，它就會長大;你忽視它，它就會枯萎;你打擊它，它就會死去。如果想擁有一個富有愛心的孩子，那就讓我們在生活中培養(yǎng)它、呵護(hù)它吧。十年樹木，百年樹人，教育和培養(yǎng)孩子的愛心和團(tuán)體意識不是一朝一夕的事情，需要堅(jiān)持不懈的努力，需要不斷地探索和研究。我相信，只要我們每個家長都把培養(yǎng)孩子的職責(zé)心和愛心當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作，這個世界必須會越來越完美的!
于丹教育心得篇十九
宋代kai國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。
這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。
它就是這么一本語錄。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。
其實(shí)，無言也是一種教育。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
于丹教育心得篇二十
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺?，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟-子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟-子，他的弟-子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和 溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。 于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作學(xué)習(xí)而言，一個人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂。
在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。讓我們的精神得以飽滿，更從容，豁達(dá)，樂觀的面對生活。
于丹論語心得感悟
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。我們從小學(xué)開始就接觸它，無論在古代還是在現(xiàn)在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。下面，我從五個方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：
極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。
論語心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
理想之道。 一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
人生之道。 孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
于丹講述的論語心得讓我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。
于丹教育心得篇二十一
《論語》是中國傳統(tǒng)思想的經(jīng)典之一，也是中華民族優(yōu)秀文化的精髓。于丹的《論語心得》深入淺出地解析了《論語》中的精華，并且在她的舞臺上迅速獲得了很高的聲譽(yù)。這本書令我學(xué)到了很多道理，也使我深刻認(rèn)識到了自己的不足之處，下面是我的一些心得體會。
段二：學(xué)習(xí)的態(tài)度。
《論語心得》總是讓我想起了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的名言。讀書不僅是對文字的閱讀和理解，更需要有自己的思考和領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)應(yīng)該以一顆虛心的心態(tài)開始，在這過程中不斷摸索，不斷探索，達(dá)到對知識的真正領(lǐng)悟。
段三：做人的原則。
《論語》是中國傳統(tǒng)思想的精髓所在，而其內(nèi)涵則可以概括為做人的原則?！墩撜Z心得》為我們詳細(xì)解析了其中的精華和靈魂，也讓我了解到何為誠、怎樣做人、如何處事和主張個人和人際關(guān)系等諸多問題，以便感受到做一個有有道德、有內(nèi)涵的人的美好。
段四：文化價(jià)值觀。
我始終認(rèn)為，文化的繼承和發(fā)展是一個國家和民族興衰成敗的關(guān)鍵，正如《論語》中所注重的那些思想和價(jià)值觀是中華民族文化的基礎(chǔ)?！墩撜Z心得》為我們詳細(xì)解析了其思想內(nèi)涵，不僅錯過了本書的人，也使我意識到了傳統(tǒng)文化在我自身生活中的新的涵義，并更加堅(jiān)信了傳承下去的重要性。
段五：思維的改變。
《論語心得》對我而言并不是簡單的一本書，同時(shí)也為我開啟了一扇新的思考之門。通過學(xué)習(xí)這本書，我開始認(rèn)識到自己，并且不斷發(fā)現(xiàn)和解決我自己的困擾，使思維變得更加成熟。因此，我深刻意識到，學(xué)習(xí)是讓我前進(jìn)的一個重要的工具，而這本書則為我打開了這個新的大門。
總之，《論語心得》不僅僅是一本好書，更是給我?guī)淼囊欢沿?cái)寶，它幫助我了解并以正確的方式來學(xué)習(xí)并繼承中國傳統(tǒng)思想的精華，從而讓我成為了一個更好的人，迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會。
于丹教育心得篇二十二
對于我來說，聽后的感覺主要是體現(xiàn)在兩方面，一是對《》銷售的成功的看法。二是對《論語》一書中某些觀點(diǎn)的體會。
一、《》一書銷量巨大的原因前一段在中關(guān)村圖書大廈調(diào)研時(shí)正好碰到五樓于丹在簽名售書，但是并沒有去看，因?yàn)樵谖铱磥磉@無異于一種炒作，而凡是炒作的，無一例外可以用一句話形容：見面不如聞名。而后在辦公室第一次聽到同事用音箱播放于丹的《論語》，當(dāng)時(shí)并沒有仔細(xì)聽，只覺得普通話說的很清晰，以前一直認(rèn)為，如果想讀學(xué)術(shù)性的論語評論，首推錢穆；如果想通俗的閱讀論語，則讀南懷瑾。中庸的選擇，就讀李澤厚的《論語今讀》，其他都不算大家。這次公司組織，很細(xì)致的聽了于丹教授的講述，此前諸多看法被推翻?！墩撜Z》雖然流傳了幾千年，人們生活中也有諸多格言之類出自于此，但是如果說真正的推廣到人群之中，卻很難做到，而于丹的講解卻起到了這樣一個作用，她的語言平實(shí)易懂，可以說，即使是一個讀書不多的人，也依然能明白其中的含義，我想，這對于以往學(xué)術(shù)界人士往往用晦澀難懂的語言來探討一些東西以顯示自己的學(xué)識淵博來說，于丹無疑是更為真實(shí)的為古代思想知識的推廣做了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，相比之下，錢穆、南懷瑾、李澤厚，都遠(yuǎn)比于丹要權(quán)威，所講述的，也更為有力度，但是，就推廣而言，這幾個學(xué)術(shù)大家又有哪個敢說自己的書能賣六十萬冊。他們的論述，也許更為適合一少部分人，而于丹的著述，所適合的對象是當(dāng)今社會上絕大多數(shù)的人群。過于晦澀的傳統(tǒng)文化知識，絕大多數(shù)人們早已沒有了耐心去研究他固有的實(shí)用價(jià)值。人們想要在工作之余更好的.充實(shí)自己，自然會毫不猶豫的選擇對自己最為有利的吸收方式，于丹的成功正在于此。圖書的策劃人無疑是抓住了信息時(shí)代人們得學(xué)習(xí)心態(tài)，從而成功的利用了這一心態(tài)，圖書配講課光盤的銷售模式、低廉的銷售價(jià)格、簽名售書的宣傳方法，完全抓住了讀者心理。更何況即使懶得讀書，也可以在休息時(shí)間將光盤放入電腦或者dvd機(jī)，閉著眼睛去聽作者平緩流暢的講解。所以，我想，六十萬冊的銷量，也并不讓人驚訝了。
《論語》中提到“人欲”，在儒家學(xué)說中，“欲”是萬惡的根源，儒家認(rèn)為人在“致知”的過程中應(yīng)該“存理”而“去欲”，所謂“偏聽則信，兼聽則明”，儒家所說的“欲”字，在今天的理解，我想該是“無限制膨脹的、不切實(shí)際的欲望”、“嫉妒他人所有而自己沒有”等等已經(jīng)引申過了的意思，這種“欲”的遏制是十分必要的，無論在工作還是生活中，有些時(shí)候，我們內(nèi)心所想得到卻還沒有得到的，我們經(jīng)常將不能得到的理由歸之于沒有好的機(jī)遇、沒有遇到好的環(huán)境、我比另外一些人優(yōu)秀卻沒有得到自己該得到的、其他人不能友好地與我協(xié)作、上司的有意為難……這直接的讓人想到一句俗語：“主觀不努力，客觀找原因?！?/p>
所謂“壁立千仞，無欲則剛”，實(shí)在是聽則實(shí)易，做則實(shí)難。無論是對待任何事，人應(yīng)該有一種我還可以做得更好的思想。信念的樹立是必須的，因?yàn)槟愕膬?nèi)心是為自己的信念所努力的，但是，關(guān)鍵是看要樹立哪種信念?！洞髮W(xué)》開篇講到“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身?！笨梢?，如何“修身”呢？“正心、誠意、格物、致知”而后齊家治國平天下；也可以這么說，“正心、誠意、格物、致知而后天下平”，這一切都是一個十分流暢的過程，如果引申到我們的現(xiàn)實(shí)中，我想可以說成：在提高了自身的同時(shí)，也得到了回報(bào)。
反之，如果一個人對自身的品德修養(yǎng)都不能提高，那么又如何能在其他方面有所成就！其實(shí)聽過之后感想很多，但是訴諸于筆端時(shí)，卻很是滯澀，可能很多人認(rèn)為《論語》離我們已經(jīng)太過遙遠(yuǎn)了，拿古人的道理說現(xiàn)實(shí)的事是十分不切實(shí)際，我們該現(xiàn)實(shí)些才能適應(yīng)社會?？墒?，有用的道理和時(shí)間的長短并沒有什么關(guān)系，古人的智慧未必不如今人，中國幾千年的文化傳承至今，我們所了解的道理，又有多少是自己領(lǐng)悟的呢？真理并不會因?yàn)闀r(shí)間的久長而變了自身的味道，有時(shí)反而會如酒，越陳越醇，因?yàn)榻袢藭x予他更為實(shí)用的意義。《大學(xué)》提到“止于至善”，實(shí)際上這本身就是一個無窮盡的、無法達(dá)到的理想化境界，也正是因此，人們才會不停的鞭策自己，讓自己為達(dá)到這個目標(biāo)而再進(jìn)一步。因?yàn)樽霾坏?，而不去提升自己，這是一種十分蒼白而沒有說服力的觀念。
于丹教育心得篇二十三
我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，無愧于自己的一生。
天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時(shí)，我的感觸也是最大的。
我們現(xiàn)在常說，天時(shí)地利人和是國家興隆、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。但人的力量如此強(qiáng)大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達(dá)到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時(shí)候，他的強(qiáng)大，無堅(jiān)不摧。天人合一就是人在自然中的和諧，就是大地上萬物和諧而快樂的共同成長，僅此簡單而已。讀到這里，我想，在當(dāng)今社會，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊!簡單的說，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人;拓展一點(diǎn)說，“恕”字就是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。
言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但是，真正做到寬容，又談何容易呢?有很多時(shí)候，一件事情已經(jīng)過去了，而我們還老是在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受傷害。這就是孔子告訴我們的，該放下時(shí)且放下，你寬容了別人，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空?！墩撜Z》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福感。
關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智，就這么簡單。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢?孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！蹦阕约合胍兴鶚淞ⅲR上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想要實(shí)現(xiàn)理想馬上也要想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。
我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成以個民族的精神。
于丹教育心得篇二十四
最近一向在讀《于丹論語心得》，這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥?，但是對這些話的明白卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的。”;“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！币虼?，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活透過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曇郧皢柪蠋煟偃缫粋€人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的'境界。這個更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會正因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。或許很多人會說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮?。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風(fēng)氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天!
己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時(shí)，我體會到了，她所闡述的思想，其實(shí)《論語》并不是高不可及的，于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。
于是，在閱讀的過程中，每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來，解讀現(xiàn)代生活中的種.種困惑時(shí)，都會產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂，茅塞頓開的頓悟。
于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得：
“孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報(bào)怨，何如?”
孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。
孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。
他當(dāng)然不贊成以怨報(bào)怨?！?。
而以德報(bào)怨同樣不可取?！?/p>
在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的`磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對一切?！?/p>
閱讀到這一段時(shí)，不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學(xué)生來，縱使各科教師多么耐心地循循善誘，不計(jì)前嫌，也無法祈得他們的改變，老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán)，每每遇到這樣的情況，我總是想，我是老師呀，我怎能和孩子一般見識呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中，繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏，懂事的孩子有時(shí)會來勸我，“老師別和他生氣，不值得?！?/p>
片刻一陣驚醒，孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊，老師也是有尊嚴(yán)的人呀，為什么對待如此這般的學(xué)生要無謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊，我想孔子的這個在態(tài)度就是要告訴，應(yīng)該把有限的情感，用在最應(yīng)該使用的地方吧。
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