總結(jié)可以幫助我們更好地與他人分享經(jīng)驗(yàn)和心得?？偨Y(jié)要突出問題和挑戰(zhàn)，并提出自己的解決方案和反思。總結(jié)是一個(gè)有趣又有挑戰(zhàn)的寫作任務(wù)，通過范文的學(xué)習(xí)，我們可以提高自己的寫作水平。
在詩詞中旅行篇一
朝光浮燒野，霜華凈碧空。唐·李世民《秋暮言志》。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。唐·李白《塞下曲六首》。
霜露晚凄凄，高天逐望低。唐·杜甫《出郭》。
曉晴寒未起，霜葉滿階紅。唐·白居易《秋雨夜眠》。
北風(fēng)何蕭蕭，茲夕露為霜。唐·王昌齡《秋山寄陳讜言》。
霜根漸隨斧，風(fēng)玉尚敲秋。唐·杜牧《斫竹》。
錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。唐·孟浩然《寒夜》。
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。三國魏·曹丕《燕歌行》。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。唐·杜牧《山行》。
月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。唐·張繼《楓橋夜泊》。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。唐·劉禹錫《秋詞》。
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。唐·白居易《村夜》。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。唐·白居易《長恨歌》。
梅熟已過南嶺雨，橘酸空待洞庭霜。唐·徐寅《荔枝》。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。唐·李商隱《霜月》。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。唐·王昌齡《長信秋詞五首》。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。唐·王昌齡《九日登高》。
零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。唐·杜牧《華清宮》。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。宋·曾鞏《詠柳》。
庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。宋·張耒《夜坐》。
新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。宋·范成大《四時(shí)田園雜興》。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》。
在詩詞中旅行篇二
9月1日晚上，我和爸爸媽媽一起坐在電視前收看《開學(xué)第一課》。這堂課的主題是反映中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深?？赐曛螅覍?duì)“文以載道”中的古典詩詞之美感悟深刻。
許淵沖老先生把中國古典詩詞之美歸納為“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中國的古典詩詞不僅是情感的表達(dá)，更是美的享受，它凝練精辟，生動(dòng)形象，往往一字千鈞，震人心靈。
只要有心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，古詩詞之美隨處可見。讓我們一起來學(xué)習(xí)中國古典詩詞，一起來品味中國古典詩詞之美吧！
在詩詞中旅行篇三
黛黑的天空中下著些小雨，我撐著一把素色的傘，走在鄉(xiāng)間小路上?！皳我话芽c色小傘，看一場(chǎng)淅瀝小雨”。
我想著想著，走著走著，一不小心，走進(jìn)了詩詞的世界里。
詩詞的世界里，有雨。
同在雨中漫步的，還有詩人杜牧。他望著江南的美景，詩句不禁脫口而出：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！辨碳t的杏花，碧綠的春草，在詩人筆下變的活色生香。柳枝纖纖，啼鶯如織，幾處野村茅店，透過招搖的青青酒旗，座座金碧輝煌的廟宇梵宮浮動(dòng)在雨絲迷蒙之中。詩人將細(xì)雨江南紛繁的春色凝煉在二十八個(gè)字間，讓人賞心悅目，充分顯示了其駕馭色彩的能力和運(yùn)用色彩技藝的高超。
詩詞的世界里，有水。
白居易在江邊漫步，夕陽的照耀下，江水一半兒鮮紅，一半?yún)s呈現(xiàn)出碧綠的景色。“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。就充分說明了這一特點(diǎn)。寫出夕陽如血，映照在江面。后人對(duì)此有不好理解之說，其實(shí)這是詩人對(duì)江水的直觀描述。由此可見，詩人對(duì)自然色彩觀察的多么細(xì)致，描寫的多么準(zhǔn)確。
詩詞的世界里，有春。
王安石從鎮(zhèn)江返回南京，在那里寫了一首七絕律師：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！钡谌淅锏摹熬G”字本來寫入，詩人起始用“又到”“又過”“又來”等字，皆不如人意，多日后，放得一“綠”字，頓覺滿篇生輝，逐成佳作。原來，詩意來源于生活。
沉醉在詩詞的世界里，我感受著美，也希望在現(xiàn)實(shí)的世界里，去創(chuàng)造美。
在詩詞中旅行篇四
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
子衿詩經(jīng)。
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
靜女詩經(jīng)。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
蒹葭詩經(jīng)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。
鳳求凰?琴歌佚名。
有美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
有所思漢樂府。
有所思，乃在大海南。何用問遺君?
雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。
從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕!
雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)，東方須臾高知之。
江陵愁望有寄魚玄機(jī)。
楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時(shí)。
長相思白居易。
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，
吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，
月明人倚樓。
夢(mèng)江南溫庭筠。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，
腸斷白蘋洲!
長相思林逋。
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。
誰知離別情?
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成。
江頭潮已平。
相見歡李煜。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
在詩詞中旅行篇五
5歲時(shí)，你帶著悠久的文化點(diǎn)亮了我的世界，詩詞，你是我的白月光。
你不像數(shù)學(xué)那樣嚴(yán)密謹(jǐn)慎，不像地理那樣博大精深，也不像生物那樣嚴(yán)絲合縫，但你是那么的音韻豐富。
童年時(shí)，我與你相逢。那時(shí)的你有著“白毛浮水，曲項(xiàng)向天”的高貴；“春去花在，人來不驚”的美好；“臨行密縫，意恐遲歸”的母愛。那時(shí)，我還太小。只覺得你與別的文章不同，比它們簡短，只覺得你郎朗上口。不如散文詳細(xì)，不比記敘豐富，可你卻有這獨(dú)特的詩情畫意。第一次相遇時(shí)是在書上，我不知道為什么那么多人喜歡你，現(xiàn)在我知道了，是你的魅力。你的獨(dú)特的充滿童趣的詩詞。
7歲時(shí)，我與你邂逅。我?guī)е闷娴男倪~入小學(xué)的校園，緩緩翻開課本。六年中我看到了你的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的春意盎然；“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨(dú)；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”的思鄉(xiāng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁。那時(shí)，你比以的要更深?yuàn)W，讓我認(rèn)識(shí)了更多的詩人，并使我深一步了解了你。那時(shí)的你是那么讓我如癡如醉，不僅如此，還讓我接觸到了“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的家國情懷。
13歲時(shí)我與你相伴。升入初中，我?guī)е唤z慌亂和不安，還好有你的陪伴。上了初中，你變得神秘，我越來越喜歡你了，你有了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！钡暮甏蟊ж?fù)；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的大牽掛；“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)；“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜。你帶給我的感情太多太多。
我會(huì)一直喜歡你，詩詞，我的白月光。
在詩詞中旅行篇六
近兩天，我讀了一本被叫作《陽光的味道》的書，這本書使我感觸頗深。
這本書的作者是丁立梅，她還有許多其他署名的作品，如：《最后一片老房子》、《許明天一個(gè)夢(mèng)想》、《父親的菜園子》等，她還被讀者譽(yù)為“最暖人心的作家”。
作者丁立梅善于抓住人生歷程中的酸甜苦辣，以堅(jiān)定頑強(qiáng)的手筆寫出了一篇又一篇感人肺腑、催人淚下的文章。書中的每一個(gè)故事情節(jié)的曲折和結(jié)局的迷人都觸動(dòng)著我，為我打開了一扇觸摸靈魂、看穿人性、觀察各層社會(huì)不同的生存狀態(tài)的窗口。整本書是以微型小說的形式來描繪的，雖然短小，但每一篇文章都是一個(gè)完整的世界，它以豐富的藝術(shù)內(nèi)涵吸引著我們，并在潛移默化中幫助我們認(rèn)識(shí)生活，了解社會(huì)，培養(yǎng)人文精神。
書中的內(nèi)容分為六章，分別是：第一章：希望之星；第二章：人間真情；第三章：特別的祝福語；第四章：堅(jiān)持的價(jià)值；第五章：恩人；第六章；21個(gè)日日夜夜。每一章都有它獨(dú)特的故事和人生哲理：希望、真情、祝福、堅(jiān)持、感恩、信任等。自從讀了《陽光的味道》這本書后，這六個(gè)詞語便深深地印在了我的腦海中，它們時(shí)刻提醒著我：想要過上美好的生活，必須站在陽光下！書中那些坦誠的語句，那些關(guān)于真、善、美的文字，喚醒了我曾經(jīng)的理想，使我鼓起勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來！
是這本書讓我知道了：沒有陽光的地方，永遠(yuǎn)不會(huì)溫暖。感受不到陽光的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。世間總會(huì)有陽光照耀不到的地方，心里總有感受不到陽光的時(shí)候。陽光的味道，是幸福的味道！春天的陽光會(huì)融化你冷漠的心靈，夏天的陽光考驗(yàn)?zāi)銏?zhí)著的深度，秋天的陽光投射生命的色彩，冬日的陽光告知還要從頭再來！陽光滋潤著我們的心靈，照射著我們的心靈！讀完這本書，我的心情很久不能平靜下來，旅行結(jié)束了，《陽光的味道》這本書又靜靜地躺在了墻角的書架上，感受著我因感動(dòng)而流了滿面的淚水。這種非同尋常的感覺，只有讀了《陽光的味道》這本書才能真正體會(huì)到！
在詩詞中旅行篇七
暑期期內(nèi)，我看了《中國詩詞交流會(huì)》，那廣為流傳、源遠(yuǎn)流長的詩詞深深震撼人心著我！
中國的詩詞好美，它天然去雕飾，當(dāng)然純碎；它香味濃香，四季馨香，它綿長遣倦，綿延古往今來！
我輕輕地打開《唐詩宋詞》，和作家一起遨游在當(dāng)然山水間?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)?！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！薄暗亟翘煅模挥芯赐ど??！薄斑h(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有別人?！彼G山青，恰好是純天然之顏色。
“遲日河山麗，春風(fēng)花草香?！薄芭d盡晚回舟，誤進(jìn)藕花深處?！薄八纳湎汴囃副本╅L安，滿城縣盡帶黃金甲?！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段像香?！彼撬募拒跋阒畾鈭?chǎng)。
“2個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄皟砂对陈曁洳涣?，輕舟已過萬重山?！薄扒Ю稂S云百日曛，北風(fēng)吹雁雪陸續(xù)?！薄盀踉品凑谏剑子晏閬y入船。”這鳥鳴聲猿啼風(fēng)吼雨的聲音，乃為天籟之聲，綿延綿長，繞梁綿綿不絕。
古詩詞不但隨處勾勒著當(dāng)然天地萬物，也深深地寄予著大家的情感。
詩詞中有真心。“慈母手中線，游子身上衣”的母親情；“桃花潭水深三千尺，不及汪倫送我情”的好友情；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，日月潭的傳說”的思念家鄉(xiāng)……這濃濃情感，無一不反映出華夏兒女的愛憎分明！
詩詞中有仁義。戚繼光盡忠報(bào)國，鞠躬盡瘁。他一生爭(zhēng)霸成千上萬，以致于匈奴人兵對(duì)他望而生畏，他帶領(lǐng)的岳家軍搞出了我堂堂中國的威武。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，自古爭(zhēng)霸幾人回？”“萬劫不復(fù)渾不害怕，要留清正生來彷徨。”“人生自古誰無死，取材丹心照汗青?！薄@舍生為國、恪守品性、誓死不屈的英雄人物骨氣，使我們深深地體會(huì)到什么叫正氣凜然的中國人！
靜夜中，晨日里，每每我一卷手中，讀著讀著，便會(huì)魂游在古詩里。忘掉守候我的僅僅簡易的桌椅板凳，也經(jīng)常忘掉我只不過一個(gè)六年級(jí)的'中小學(xué)生。誦讀古詩，我好像趕到聰慧的根源。大家中國人的聰慧在古詩里，大家中國人的美在古詩里，大家中國人的歷史時(shí)間也在古詩里。中國的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中一朵絕不凋落，壯麗的奇怪！
中國詩詞你最美！一景一物，一花一草。只需大家認(rèn)真去體會(huì)，去體會(huì)，就能遇上最美麗的它！
我鐘愛中國詩詞的唯美意境！但我更愛我們祖國母親！作為中華民族的華夏兒女，大家為你驕傲，給你引以為豪！
在詩詞中旅行篇八
古往今來，圣賢先哲、仁人志士都是傳承和弘揚(yáng)中華詩詞文化的典范。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此，加強(qiáng)校園詩詞教育，傳承詩詞文化，也是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，是關(guān)注學(xué)生作為人的自身要求和終身和諧發(fā)展的需要。
2013年以來，在縣詩詞學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，我縣校園詩教工作步入規(guī)范化軌道。縣教育局成立了望江縣詩教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了詩教活動(dòng)實(shí)施方案，詩教逐漸成為一個(gè)常態(tài)化工作。根據(jù)計(jì)劃，先后遴選20所學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，并組織兩次全縣中小學(xué)詩教骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)。麥元中心學(xué)校和九老詩社共同編寫了《古典詩詞學(xué)習(xí)入門》，已經(jīng)作為試點(diǎn)校教師詩詞教學(xué)參考資料和中小學(xué)生課外學(xué)習(xí)詩詞的讀本。
各試點(diǎn)校在教學(xué)活動(dòng)中突出詩教內(nèi)容，把詩教作為提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作來抓。在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，注重突出詩教工作，結(jié)合書香校園的打造，充分利用?？?、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等多種渠道宣傳詩教工作，營造學(xué)詩詞、用詩詞、賞詩詞、寫詩詞的良好氛圍，積極構(gòu)建具有校本特色的'詩教文化，豐富校園文化體系。各試點(diǎn)校從實(shí)際出發(fā)，明確開展詩教工作的要求和內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，使校園詩教工作與教師教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量相互促進(jìn)，相互提高。
“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！苯鼉赡陙?，全縣廣大教師、中小學(xué)生積極讀詩寫詩，全縣中小學(xué)生詩詞作品在海內(nèi)外30多家刊物發(fā)表及詩詞網(wǎng)站刊載，在全國產(chǎn)生了較為廣泛的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今已在《中華校園》、《中華詩人》、《中國楹聯(lián)報(bào)》、《當(dāng)代作家》等共發(fā)表作品1300余首。實(shí)驗(yàn)學(xué)校、望江一小分別推薦20多位小學(xué)生加入了縣詩詞學(xué)會(huì)，麥元中心小學(xué)實(shí)施“詩詞進(jìn)校園”師徒結(jié)對(duì)，望江四小開展詩詞經(jīng)典吟誦，太慈初中等編印校園詩詞選，“弘揚(yáng)詩詞文化”詩教活動(dòng)已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景。
中華詩詞進(jìn)校園，深入開展詩教活動(dòng)，我們廣大教育工作者責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。希望全縣廣大教育工作者繼續(xù)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)，努力提升自身人文修養(yǎng)。各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，富有創(chuàng)造性地開展校園詩教活動(dòng)，真正讓詩詞走進(jìn)校園，以詩育人，以詩感人，營造高雅的校園文化陣地，為學(xué)生健康成長構(gòu)建溫馨和諧的育人環(huán)境。我們相信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和詩詞組織的直接指導(dǎo)下，在廣大詩家和社會(huì)賢達(dá)的親切關(guān)心下，我縣中小學(xué)“弘揚(yáng)詩詞文化”校園詩教活動(dòng)一定會(huì)更上層樓。
在詩詞中旅行篇九
無意的閑暇之中，在夏光的熾熱里，我微瞇著被電腦屏幕幾乎閃瞎的雙眼，目光在書架上跳動(dòng)著。我揉揉被鼠標(biāo)麻木的手，輕柔的翻開了一本略微變黃的書，還為看清楚書目，詩詞的海洋便夾雜著書獨(dú)特的香味，將我淹沒。
細(xì)品詩詞，它那壯麗景色與淋漓盡致的美一覽無余?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎蹦抗鈩倰哌^這細(xì)膩又動(dòng)人的語言，一幅悠然的春景圖便浮現(xiàn)在眼前，春機(jī)盎然。融融暖陽下，幾根翠竹輝映著陽光，幾片桃花的淡香中，兩三只閑鴨泡在暖水中，恣情嬉戲。詩詞就是這樣，三言兩語的精煉，沒有華麗的語言，卻是最容易讓人如同身臨其境?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”品讀這美麗的詩句，冬之韻洋溢而出，淡黃的云朵，晶瑩的冬日，盡管有刺骨的冷風(fēng)，但依舊無法阻擋如雁毛般的大雪。詩人的字里行間，透出的是一種濃濃的對(duì)風(fēng)光之愛。
詩詞中，處處都流露著是人的各種情懷。如黛玉那“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的憂愁，那純真、美好的愛情卻不被人認(rèn)可，只得在此拖著病體茍活。詩詞中，也有岳飛那“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇的不甘，他，本是一軍之帥，本是要在前線殺敵的，可現(xiàn)在……不甘與憤懣字里行間流露而出。”舉杯邀明月，對(duì)影成三人”這是李白的詩句，一代聞名天下的大詩人，本是舉手投足間，萬人傾倒，可現(xiàn)在呢，卻只能在冷月之下，飲一杯烈酒，與月交交心了。
陽光緩緩在指尖流過，一劍神龍不見尾的《長恨歌》便浮現(xiàn)在眼前，那感傷的語言，似乎是對(duì)玉環(huán)與玄宗悲劇最好的詮釋?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”凄涼的語言，昭示著一位佳人的隕落。但，六軍的要挾，誰又能抵抗！“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”也許他們的愛情，命中注定的結(jié)局就是這樣吧！
時(shí)光轉(zhuǎn)動(dòng)著，轉(zhuǎn)眼，一上午的時(shí)光已過，詩詞，那句間，表達(dá)出的世界，卻是如此美麗，幾句短試，卻也能敘述人生。
在詩詞中旅行篇十
中國詩詞不僅僅抒發(fā)了原作者的情感，還折射出人文情懷、人性光輝、傳統(tǒng)美德。這就是中國詩詞的美。
中國詩詞大美之催人奮進(jìn)。
中國自古以來從不缺少催人奮進(jìn)的詩詞?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！敝T葛亮在《誡子書》中激勵(lì)他的`兒子要寧靜，努力地學(xué)習(xí)，讓他意志堅(jiān)定，下苦功地學(xué)習(xí)。成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這同時(shí)也激勵(lì)著一批批讀者刻苦學(xué)習(xí)?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@是李白被貶時(shí)所作，他雖被排擠出長安，但他仍舊堅(jiān)信自己會(huì)被重用。李白在催自己奮進(jìn)，這首詩表達(dá)出他那令人向往的積極浪漫主義。一句句詩詞激勵(lì)我們奮進(jìn)。
中國詩詞大美之勤儉。
勤儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！懊恳皇?，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦?！边@是唐太宗告誡太子的話，唐太宗勤儉節(jié)約，以身作則所以才有了“貞觀之治”?？梢娗趦€多么重要。
“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢?！崩钌屉[結(jié)合歷史得出感悟，認(rèn)為勤儉才是國家立足之本，這是對(duì)晚唐統(tǒng)治的忠告。勤儉是對(duì)每個(gè)人的基本要求，是國家富強(qiáng)的根本。一句句詩詞告誡我們要勤儉。
中國詩詞大美之愛國。
國家是每個(gè)人的家，當(dāng)國家有難時(shí)，任何人都要保護(hù)國家，愛國詩人不盡其數(shù)，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币磺Ч琶淞鱾髦两瘢麗蹏目赏豢杉?。他用愛國的丹心映照史冊(cè)。“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還?！睂懗鰬?zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上為國捐軀，精忠報(bào)國，不考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。戰(zhàn)士們是多愛國?。榱藝铱梢話仐壱磺?，這就是愛國。一句句詩詞啟發(fā)我們每時(shí)每刻都要報(bào)效祖國。
中國詩詞無窮的魅力，無限的美，展現(xiàn)我們中華傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略其中的傳統(tǒng)美德。讓詩詞之美根心靈，不忘初心，昂首前行！
在詩詞中旅行篇十一
作為一個(gè)熱愛生活,熱愛自然的女子,李清照多將愛花之情付諸筆下,對(duì)花的欣賞、喜愛,是她少女閨閣生活的重要內(nèi)容,而借花寄托相思,詠花標(biāo)致情操,又是她詞作中經(jīng)常出現(xiàn)的主題。
李清照現(xiàn)存詞作四十六首,以南渡為分期,詞風(fēng)變化明顯,但詞人在創(chuàng)作中愛用“花”意象卻沒有改變。在李清照的詞作中,除了八首沒有提到“花”之外,其余,或單獨(dú)吟詠,或泛指鮮花,總是離不開花的影子,如“不如隨分尊前醉,莫負(fù)東籬菊蕊黃”,“共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比”,“興盡晚回舟,誤入藕花深處”等,在李清照的詞作中用花表達(dá)出了極為飽滿的人生內(nèi)容和豐富的精神世界。
一、“花”意象凸顯其美好詩意的生活。
花,一直都是美好的象征,李清照筆下常通過對(duì)花的描寫烘托意境,顯現(xiàn)出她對(duì)美的追求與向往,對(duì)生活方式的一種詩意表達(dá)。
昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。
試問卷簾人,卻道:“海棠依舊?！?/p>
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
這首詞描寫了一幅簡單的生活片段,似一幀剪影般記錄下了一幅動(dòng)人的畫面。夜晚伴著緊密的風(fēng)聲,淅淅瀝瀝地下著疏朗的小雨,次日香閨中,沉睡一晚的女子,慵懶地醒來,酒意未退,晨妝未梳就開始關(guān)心園中海棠?！霸噯柧砗熑恕币粋€(gè)“試”字道出多少急切和猶豫,是心底已經(jīng)猜曉結(jié)果而又擔(dān)心結(jié)果成真的揣測(cè)心態(tài),而卷簾人漠然回答“卻道海棠依舊”更讓女主人黯然嘆息,“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”?！熬G”借代綠葉,“紅”借代紅花,含蓄精煉,色彩對(duì)比鮮明?！胺省毙稳萦旰蟮娜~子因水份充足而茂盛肥大,“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少,擬人手法使這兩種狀態(tài)的對(duì)比顯得生動(dòng)別致,形象逼真。本來平平常常的四個(gè)字,經(jīng)詞人的搭配組合,便使涵義得到豐富和擴(kuò)大。由這四個(gè)字生發(fā)聯(lián)想,那“紅瘦”不正表明春天的漸漸消逝,而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏即將來臨,這種極富概括性的語言,實(shí)在令人嘆為觀止。胡仔《苕溪漁隱叢話》稱:“此語甚新”,《草堂詩余別錄》評(píng):“結(jié)句尤為委曲精工,含蓄無窮意焉。”這首作品詞采清澈,畫面明麗,描寫了一個(gè)優(yōu)美如畫的生活場(chǎng)景,作者生活在其中,顯示出一種生活的詩意和優(yōu)雅的情致。
二、花是作者抒發(fā)情感的意象載體。
詞人用鮮花的易逝表達(dá)對(duì)美好事物易逝的痛惜之情,女子的韶華易逝,夫妻幸福時(shí)光的易逝,這些都是痛苦的,作者借筆下的惜花之情,正是表達(dá)了惜春之情和自惜自憐之情。作者筆下的“花”意象,除了描繪出了花的美好之外,更多的是光陰逝去后的憔悴和頹殘,這是詞人感慨時(shí)間流逝,無奈生命易逝的表露。如“滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰堪摘?”,“惜春春去,幾點(diǎn)催花雨”,“梨花欲謝恐難禁”,“睡起覺微寒,梅花鬢上殘”。這里的花并非特定的花,而是一種泛指,是我國傳統(tǒng)文化模式的一種積淀,即流水落花的意象。這種意象總是和惜春、惜時(shí)、生命的哀嘆相聯(lián)系。
風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。
這首《武陵春》起句就是一幅已經(jīng)風(fēng)住花盡的凄清景象,“風(fēng)住塵香”之后,可以想象出落紅滿地,花盡枝頭的景象。一個(gè)“盡”字,道出春光的徹底流逝,再無所留的空白感,所以“風(fēng)住塵香”四字,不但含蓄,而且由于含蓄,反而擴(kuò)大了容量,使人從中體會(huì)到更為豐富的感情。而日色已高,頭猶未梳,雖與《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同,但那是生離之愁,只是情緒上的慵懶和嬌憨,而這是死別之恨,萬念俱灰,梳洗了無意義,情感表達(dá)深淺自別。三、四兩句,由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫,點(diǎn)明一切悲苦,由來都是“物是人非”,而這種“物是人非”,又決不是個(gè)人感情上的傷春之情,而是一種劇烈的、帶有廣泛層面上的無窮無盡的痛苦,這是國破家亡,種種愁緒郁結(jié)其中的痛苦,此中之事,只能以“事事休”概括,言未出,而淚先流。下闕寫詞人想要改換心情,泛舟出游,而由“聞?wù)f”到“也擬”,又到“只恐”,最終作罷這一系列活動(dòng),筆觸跌宕起伏,有開有合,層層推進(jìn),最終落腳在“載不動(dòng)許多愁”上。此詞中起句的花盡,就奠定了全詞的感情基調(diào),是美好事物的消逝和物是人非的痛苦與煩愁。這首詞是作者避難浙江金華時(shí)所作,當(dāng)時(shí)她已處于國破家亡之中,相親相愛的丈夫死了,珍藏的文物大半散失,自己流離異鄉(xiāng),無依無靠,所以詞情極其悲苦。
三、自我價(jià)值的肯定,以花喻志,風(fēng)格凜然。
詞人愛花,詠花,并常以花自喻。詞人歌詠的是質(zhì)幽而不華艷的菊花,是“情疏跡遠(yuǎn)只香留”的秋桂,是“此花不與群花比”的梅花,這是女詞人最愛吟詠的三類花,并在她們身上寄托了深厚的感情。這些花或樸素淡雅而芳香持久,或在秋風(fēng)蕭瑟中幽然傲霜,或與冰天雪地中盈盈怒放,她們都如同花中君子般以高尚的德行情操,贏得世人的敬佩。
《點(diǎn)絳唇?蹴罷秋千》中,活潑可愛的少女倚門回首,含羞間又透露著好奇和大膽,此時(shí),配合她心情和身份的正是一束青梅,含澀朦朧而又清爽可人。
而《漁家傲?雪里已知春信至》中這樣描寫梅花,。
雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩,。
香臉半開嬌旖旎,當(dāng)庭際,玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。
共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。
此詞起句就點(diǎn)明了是寒冬雪里的時(shí)令,但一個(gè)“春”字,為下文打開了一幅讓人期待的畫面。“瓊枝膩”、“嬌旖旎”的寒梅,在月夜之下當(dāng)庭綻放,清麗如洗。用浴后新妝的美人,比喻月輝下晶瑩剔透的寒梅,清新而逼真,給人如同看到畫面一般的愉悅感。下闕用周邊環(huán)境和種種事物襯托梅花綻蕊這幅畫面,玲瓏月、綠蟻?zhàn)?當(dāng)此佳境,誰人能不暢飲酩酊呢?寒梅既有嬌俏旖旎的韻致,又有冰清玉潔的氣度,對(duì)酒欣賞,凜冽清冷間,動(dòng)人心魄。這是造化對(duì)寒梅的`呵護(hù)疼愛,更是詞人心中對(duì)梅花的喜愛。詞人欣賞寒梅的獨(dú)特氣質(zhì),也是自身情操高標(biāo)的流露。詞人對(duì)寒梅的贊揚(yáng),也是自己對(duì)這種迎寒而放,不與眾花相比格調(diào)的欣賞。清人朱彝尊說過:“詠物詩最難工,而梅尤不易?！倍钋逭站陀昧俗蠲鲀?、典雅的字句,把寒梅夜綻的美景刻畫得淋漓盡致,梅花婉轉(zhuǎn)風(fēng)流之姿躍然紙上,栩栩如生。
李清照筆下的“花”意象,是中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和積淀,是詞人熱愛生活,觀察生活,以花自喻,寄托情感的載體。中國古典文化中,高雅而有氣節(jié)的花,莫不被中國文人們賦予了人文道德的精神和人格品性的價(jià)值。李清照在她的詞中,把自己的真性情和超然群外的才情,都用高潔自守、卓爾不群的“花”意象表現(xiàn)了出來。吟詠花草,是把花的形態(tài)美、神態(tài)美與人的心靈情感、品格德操融為一體。于是花的盛開、飄零、枯萎都蘊(yùn)含著李清照生命流程的展現(xiàn),在“花”意象中詞人寄托和表達(dá)了自己的審美理想和人生追求。
在詩詞中旅行篇十二
說起友情，你是否會(huì)不由自主的吟出“海內(nèi)存知已,天涯若比鄰?！?/p>
1、《九月九日憶山東兄弟》。
唐·王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、《渭城曲》又名《送元二使安西》。
唐·王維。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
3、《送梓州李使君》。
唐·王維。
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
4、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。
唐·王維。
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
5、《送友人》。
唐·李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
6、《送孟浩然之廣陵》。
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
7、《渡荊門送別》。
唐·李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
8、《杜少府之任蜀州》。
唐·王勃。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
9、《送魏萬之京》。
唐·李頎。
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初度河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
10、《芙蓉樓送辛漸》。
唐·王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
11、《別董大》。
唐·岑參。
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
12、《送李端》。
唐·盧綸。
故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。
13、《賦得暮雨送李胄》。
唐·韋應(yīng)物。
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
14、《送人東游》。
唐·溫庭筠。
荒戌落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見，樽酒慰離顏。
15、《曉出凈慈寺送林子方》。
宋·楊萬里。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
16、《送別》。
唐·王維。
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。
17、《送李判官之潤州行營》。
唐·劉長卿。
萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。
在詩詞中旅行篇十三
白落梅說：“有人在路口守望，是為了等待，一個(gè)可以相隨的身影，慰藉孤獨(dú)的靈魂。
——題記。
闔眼，睜眼，我是陸游。
不是現(xiàn)在的高樓林立。南宋小閣，交錯(cuò)分布，半開半掩的門扉，傳來嘆息聲：“為何要如此逼我？”沈園偶遇，想起昔日時(shí)光，歡聲笑語，樂甚！然而上天似是有意玩笑，被迫分開。拿起心愛之人傳來的書信，“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”唐婉。
看著被陰濕的筆跡，想著這信定是和著唐婉的淚水而寫。鋪紙蘸墨“春如舊，人空瘦，淚痕紅溢鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”結(jié)尾，陸游。最后一筆寫下，再也止不住淚水。誰說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處罷了?！巴愣?。”守著舊時(shí)書信，望來生，山盟海誓，再續(xù)今緣。
闔眼，睜眼，吾名納蘭容若。
滿清古城，金碧輝煌，可現(xiàn)實(shí)卻不似這般華麗，而是充斥著殘酷、冰冷。撐起一把油紙傘，一身素衣，蹀躞雨中，衣角被風(fēng)掀起，似那誤入塵網(wǎng)的仙，折下一枝紅梅，輕吟“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈?！鼻嗝分耨R，兩小無猜，本該是美好的，但是母親你為何要反對(duì)呢？雪梅如此聰慧，不知您因何不滿？母命難違。心痛！無奈！幸而上天憐我，娶妻盧氏，相敬如賓，但上天你為何這般對(duì)我？為何要?dú)埲虋Z去她的性命？傷心萬分，寫下“瞬息浮生，摩命如斯，低徊怎忘。”望我們相逢在來世的渡口！愿來世不再離散！
世人皆說“命運(yùn)是公平的?！鄙咸熨n予我不凡身世，賜予我滿腹才華，所以奪去情緣?？粗巴庥觎F交織，呢喃道“浮生若夢(mèng)，別多會(huì)少，不如莫遇?！睂熢婆f事托付流年，望下一世，幻化作彼岸花，斷情，絕緣！
闔眼，睜眼，映入眼簾的詩詞，甚美！
紅塵萬丈，陸游等待到唐婉，納蘭容若等待到雪梅，盧氏，而幸運(yùn)如我，有唯美詩詞相伴，為它癡，為它迷，字字句句，擾我心弦。但我也希冀著，希冀著二十一世紀(jì)的現(xiàn)代，希冀著未來！
希望飛逝的時(shí)光不會(huì)抹去詩詞的痕跡，希望新世紀(jì)的人們賦予其新的靈魂！
在詩詞中旅行篇十四
結(jié)交在相知，骨肉何必親《箜篌謠》。
君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土《貧交行》。
人生交契無老少，論交何必先同調(diào)《徒步歸行》。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐《羌村·其一》。
世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深《題長安壁》。
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅《放言》。
已過才追問，相看是故人《遇舊友》。
江南無所有，聊贈(zèng)一枝春《贈(zèng)范曄》。
古路無行客，寒山獨(dú)見君《碧澗別墅喜皇甫侍御》。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)《琵琶行》。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人《送元二使安》。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺《芙蓉樓送辛》。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君《別董大》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情《贈(zèng)汪倫》。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流《黃鶴樓》。
盧照鄰《送二兄入蜀》。
關(guān)山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顧憐無聲。
在詩詞中旅行篇十五
簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強(qiáng)的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達(dá)，運(yùn)用廣泛。
“簾”本是中國人生活中尋常的物品。它靈活，不像門窗那般刻板固定，可隨意卷起或放下;它便捷卻好用，放下來，簾內(nèi)簾外便形成一個(gè)區(qū)隔，收起來，空間頓時(shí)開闊。當(dāng)古代商業(yè)發(fā)展起來，“簾”又被用作最初的商店標(biāo)識(shí)，或者說成為最早的廣告形式。無論是家中之簾，還是招徠生意之簾，都屬日常習(xí)見的事物，簾的種類繁多，從精致到粗樸、從華貴到淡雅，總能顯示出其不凡的魅力。加之簾內(nèi)簾外令人產(chǎn)生的朦朧與模糊感，這一尋常之物便被詩人們?cè)谠娫~中大量運(yùn)用，成為中國古典詩詞中獨(dú)具特色的一個(gè)意象。
簾作為詩詞中的意象，對(duì)情感起到一種修飾作用，表達(dá)了一種含蓄、委婉的情感?！堵曨悺分杏小昂?，戶蔽也”。所謂戶蔽，必然是指簾的遮擋的作用。簾與門窗不同，門內(nèi)之景是隔絕而不可見的，簾內(nèi)之景，則是朦朧而綽約的，讓人不自主去聯(lián)想到風(fēng)吹開珠簾那一霎那的驚艷。簾的遮擋所帶來的朦朧之感，正切合古典詩歌中追求的含蓄美感。自然而然的，簾字在詩歌中的整體印象是柔美而朦朧的。
于是，簾字似乎更適用于婉約些的作品。唯有含蓄精巧的作品才會(huì)細(xì)細(xì)把玩這“簾”中的奧妙。將這一意象體現(xiàn)地淋漓盡致。比如“簾幕中間燕子飛”或者是“小閣重簾有燕過”，隔著簾幕，又見飛燕，自然而然地給了簾內(nèi)人春將歸去的聯(lián)想。簾帶來了對(duì)美景難再，春之將逝的淡淡閑愁。因?yàn)橄喔綦鼥V，于是淡淡，迷離婉約。春之將逝，題材本已不再有新意，但換了個(gè)視角，收斂了悲涼的情緒，就更顯得精巧幾番。值得注意的是，這種景象，雖是有悲，卻因“垂簾”、“飛燕”而不顯得涼，這便是簾字對(duì)于情感的淡化和收攏的作用。
簾這一意象在詩詞中的運(yùn)用，不僅僅是一種修飾情感的作用，實(shí)際上，很多時(shí)候，簾本身就是一種情感的表達(dá)。除前面提及的例子外，簾憑借詩人豐富的意境創(chuàng)造力，在詩詞中有多種運(yùn)用，形成了非常廣泛的詩境，如“簾幕生涼”的悲涼、“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”的靈動(dòng)輕快、“夜月一簾幽夢(mèng)”的幽靜、“卷上珠簾總不如”的明朗俏麗……各式各樣的情感，因詩人而有了各種變幻，這也恰恰是古詩詞最吸引人的地方。
談到簾隨詩人而產(chǎn)生的情感的變換，有兩句詩甚值一提，一是“金碧上青空，花晴簾影紅”(陳克的《菩薩蠻》)，一是“苔痕上階綠，草色入簾青”(劉禹錫《陋室銘》)。他們都用同一種寫法，將外物之景映在簾上，卻各自朝著不同的方向發(fā)展?！盎ㄇ绾熡凹t”中，將三物結(jié)合起來，花紅、簾紅、簾影紅，又用這一晴字點(diǎn)睛，將花色、花光、花氣三景都表現(xiàn)了出來，可謂之明艷?！安萆牒熐唷蓖瑯佑幸挥匙?，卻顯得清雅脫俗，全無之前的華貴綺麗。僅僅是顏色的變動(dòng)便會(huì)使整詩意境完全改變，簾的多變自然不必說，所以對(duì)簾的分析應(yīng)當(dāng)著眼于簾在詩歌中所創(chuàng)造的意境，也就是詩歌情感的.孕育與表達(dá)。
當(dāng)然，無論是對(duì)情感的修飾，還是對(duì)情感的直接表達(dá)，簾字絕不僅僅在婉約風(fēng)格的詩歌中有廣泛的運(yùn)用。即便是豪放風(fēng)格的詩歌中，簾作為意象，也體現(xiàn)出傳情達(dá)意的功能。究其原因，要回到本文開頭對(duì)“簾”字本身意義的解釋來看，簾不僅僅因其遮蔽、遮擋等功能而區(qū)隔了空間，還因其便捷、顯目、動(dòng)態(tài)等成為商家店鋪的標(biāo)識(shí)和廣告媒體。在中國古代社會(huì)，提及這個(gè)功能，最容易令人想起的就是酒簾了!化酒簾為意象入詩詞，自然較之室內(nèi)簾櫳多一份豪情。王以寧的《水調(diào)歌頭》中就有：“人在子亭高出，下網(wǎng)長沙城郭，獵獵酒簾風(fēng)?！边@算是用“簾”表達(dá)豪放情感的代表。而且這一用法也值得深深體味。一般來說，與“獵獵”相襯，要么戰(zhàn)袍，要么西風(fēng)，非要寫酒家招牌也必須用酒旗，那才有種豪氣在其中，簾的獵獵聲實(shí)在不夠響亮。但聯(lián)系上下文來看，人在高處，下望城郭，距離遠(yuǎn)不說，中間少不了霧沙阻隔，看起來定是極不清晰而有距離的。若此處用了旗字倒顯得太過清楚，太近了。將之前營造的闊遠(yuǎn)的意境減了不少。如此一來，用簾字，取其距離也是有些道理的。如此看來，即便是傳遞豪情，還是脫離不了簾字本身的空間意涵。
進(jìn)一步分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，簾之意象入中國古詩詞傳情達(dá)意，從用法上，精妙之處就在于對(duì)“簾”的空間意涵的運(yùn)用，特別是簾將空間分成了簾內(nèi)簾外，由此天然產(chǎn)生一種對(duì)比。詩人將這種對(duì)比信手取來，發(fā)揮到極致，諸如“簾下清歌簾外宴”(柳永《鳳棲梧》)，用“簾”字將兩景隔開，卻又相互聯(lián)系，很好的表現(xiàn)出詩歌的場(chǎng)景，令人因聲而想見其人，于是婉婉引出下句。簾內(nèi)外對(duì)比這一運(yùn)用，最有名的莫過于《紅樓夢(mèng)》中黛玉所作的詩：“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不。”通過這一簾內(nèi)簾外的對(duì)比，兩相映照，惜花哀人的情感也就自然流露出來。簾的這一將兩物隔開、相襯相比的功能也就巧妙的得到了運(yùn)用。
綜上所述，簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強(qiáng)的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達(dá)，運(yùn)用廣泛。簾這種生活意象的獨(dú)特的空間意涵，使得詩詞的意境幽深，感情表達(dá)曲折迷離。用簾表達(dá)含蓄、委婉的感情，或許表達(dá)了中國古代文化審美對(duì)含蓄和委婉的推崇，但簾之所以能夠被用于此，也是因?yàn)楹煂?duì)空間的遮擋產(chǎn)生的朦朧之感，由此生發(fā)出含蓄之美。含蓄是中國文化中自古以來推崇的一種美感，簾這一普通意象的運(yùn)用，也體現(xiàn)了中國文化的這一特點(diǎn)，讀懂詩詞中簾之意象，或許對(duì)于我們了解中國文化的特點(diǎn)、理解中國人情感的特征，也是一個(gè)好的路徑。
在詩詞中旅行篇十六
4、寒笛對(duì)京口，故人在襄陽。——?jiǎng)Y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
5、況故人新?lián)?，漢壇旌節(jié)。——辛棄疾《滿江紅·漢水東流》。
6、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處?！K軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。
7、情于故人重，跡共少年疏?！拙右住对伬腺?zèng)夢(mèng)得》。
8、蕃漢斷消息，死生長別離?！獜埣稕]蕃故人》。
9、河西幕中多故人，故人別來三五春?！瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》。
10、不才明主棄，多病故人疏?！虾迫弧稓q暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。
11、不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過?！獜埦琵g《答陸澧》。
12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去?！w以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
13、故人不可見，新知萬里外?！奶煜椤抖宋缂词隆?。
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》。
15、故人南燕吏，籍籍名更香?！瘏ⅰ吨链罅簠s寄匡城主人》。
16、故人何在，煙水茫茫?！馈队窈ね幱晔赵茢唷?。
17、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！哌m《別董大二首》。
18、芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓?！_隱《魏城逢故人》。
19、風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
20、應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。——史達(dá)祖《八歸·秋江帶雨》。
21、君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土?！鸥Α敦毥恍小?。
22、寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語?！獏俏挠ⅰ洱R天樂·與馮深居登禹陵》。
23、還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集》。
24、故人離別盡，淇上轉(zhuǎn)驂騑?！蹙S《送魏郡李太守赴任》。
25、滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸?！痖L庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》。
26、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又?！螇?mèng)桂《摸魚兒·記年時(shí)人人何處》。
27、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?！獜堉^《題長安壁主人》。
28、故人入我夢(mèng)，明我長相憶?！鸥Α秹?mèng)李白二首·其一》。
29、泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城?！?jiǎng)⑦^《柳梢青·送盧梅坡》。
30、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！瘏ⅰ斗耆刖┦埂?。
32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!——白居易《琵琶行/琵琶引》。
33、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋?！_隱《魏城逢故人》。
34、欲尋芳草去，惜與故人違?！虾迫弧读魟e王侍御維》。
35、春草明年綠，王孫歸不歸?——王維《送別/山中送別/送友》。
36、羈旅長堪醉，相留畏曉鐘?！魇鍌悺犊鸵古c故人偶集/江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
38、為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁?！哌m《送魏八》。
39、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 ?。
40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》。
42、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早?！鯋痢端堃鳌に徒购椭拔飨男惺 贰?/p>
43、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》。
44、江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！憚P《贈(zèng)范曄詩》。
45、尊前故人如在，想念我、最關(guān)情?！馨顝毒_寮怨·上馬人扶殘醉》。
46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏?！踉律健洱R天樂·夜來疏雨鳴金井》。
47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚?！獏俏挠ⅰ稛o悶·催雪》。
48、恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影。——黃庭堅(jiān)《品令·茶詞》。
49、誰知江上酒，還與故人傾?！茏现ァ杜R江仙·送光州曾使君》。
50、故人具雞黍，邀我至田家?！虾迫弧哆^故人莊》。
51、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》。
53、不知來歲牡丹時(shí)，再相逢何處?！~清臣《賀圣朝·留別》。
54、相逢喚醒京華夢(mèng)，吳塵暗斑吟發(fā)?！灿瘛洱R天樂·送童甕天兵后歸杭》。
55、故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅?！鎭崱队菝廊恕ぜ墓取?。
在詩詞中旅行篇十七
意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。通俗的講，就是加入了人類感情的客觀事物。
一、流水作為主要意象進(jìn)入古典詩詞的原因分析。
中國的古典詩詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門描寫水的詩句“春來江水綠如藍(lán)”。也有把水作為媒介來表達(dá)詩人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，也有表時(shí)間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無情的水“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過出城”……中國的詩人和詞人們對(duì)水有著不一樣的偏愛，可以用水來表達(dá)任何一種情感，這是由其原因的。
首先，這與水的社會(huì)地位離不開。水是一切生命的源泉，它在詩人的心目中有很高的地位。原始人類逐水草而居，而黃河更是孕育了整個(gè)中華文明。從原始人類的生于斯，長于斯，到現(xiàn)代人類的食于斯，飲于斯，水是人類文明的見證，同時(shí)也是與人類打交道最多的自然事物。人類對(duì)水熟悉，于是去描寫它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國早期的文學(xué)作品中就出現(xiàn)了水的意象。孔子曰“逝者如斯夫”，而我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中也有許多以水為意象的句子，《關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《蒹葭》中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！倍对娊?jīng)》中水的意象還有很多。同樣的，我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與?！薄断娣蛉恕分杏小盎暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺?！钡?。而在此后的古典詩詞包括文學(xué)作品中，水的意象更被廣泛運(yùn)用。
其次，與水的形態(tài)有關(guān)。水是自然界中形態(tài)最多的物象，因而可以作為不同形態(tài)的意象出現(xiàn)在詩詞中表達(dá)不同的情感。自然界中的水，有作為常態(tài)的即液態(tài)的水，也有固態(tài)的'冰和雪，更有氣態(tài)的霧。當(dāng)然，我們這里討論的水的意象只是液態(tài)的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認(rèn)水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個(gè)角度來說，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達(dá)，它能滿足文人內(nèi)心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動(dòng)如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態(tài)。而其它的意象卻不如水豐富。
古人在古典詩詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內(nèi)涵，能夠從多方面、多層次的表達(dá)古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內(nèi)涵了：
流水是生命的起源，但同時(shí)，流水可以將此岸與彼岸進(jìn)行阻隔，于是在較早的詩歌中流水意象有著阻隔的內(nèi)涵。在最早的《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》一詩中描寫了這樣一一水阻隔的場(chǎng)景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩人在河邊翹首佇立，透過裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對(duì)岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩十九首》中同樣有這樣的描寫，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，默默不得語?！边@同樣是一水之隔，卻永世難見。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內(nèi)涵的運(yùn)用。李之儀的《卜算子》中有“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水?！边@是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠(yuǎn)在天邊，讓人可望而不可即。因?yàn)檫@一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國古代詩詞中水的意象就有著阻隔的內(nèi)涵了。
(二)愁思――流水最廣泛的意象內(nèi)涵。
因?yàn)榱魉男螒B(tài)特性，具有多變、柔弱、連綿的特點(diǎn)，經(jīng)常被古人拿來表達(dá)連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達(dá)。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭。”自古以來一直久久地打動(dòng)讀者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟”(《渡荊門送別》)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈(zèng)汪倫》)“請(qǐng)君問取東流水，別意與之誰短長”(《金陵酒肆留別》)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等送別名篇都借水來寫別思，河水、潭水、江水都是詩人來表達(dá)離愁別緒的一種意象。而李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?《虞美人》)更是將愁寫的具體可感，這全賴流水之功。
(三)光陰――以流水的逝去表達(dá)光陰一去不返。
流動(dòng)性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點(diǎn)，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉(zhuǎn)，于是詩人借最熟悉的流水來表達(dá)看不見摸不著的光陰，顯得形象而真實(shí)?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸?”(《樂府詩集?相和歌辭》)，這是較早的用流水來表達(dá)年華逝去的詩歌?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發(fā)了詩人因時(shí)間流逝、既往的事物難再而生的強(qiáng)烈慨嘆?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！睏钌鞯?《臨江仙》)和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭懷古》“千古興亡王多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！倍加昧魉畞頃鴮懬甑臍v史光陰，讓人空留感嘆。
流水意象還有許多內(nèi)涵，如表達(dá)溝通，表達(dá)生命，表達(dá)美丑……這些對(duì)我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和情感的表達(dá)具有極高的顯示意義，值得我們研究和學(xué)習(xí)。
在詩詞中旅行篇十八
3、結(jié)交在相知，骨肉何必親。――佚名《箜篌謠》。
4、寒笛對(duì)京口，故人在襄陽。――劉y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
5、況故人新?lián)?，漢壇旌節(jié)。――辛棄疾《滿江紅?漢水東流》。
6、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。――蘇軾《鵲橋仙?七夕送陳令舉》。
7、情于故人重，跡共少年疏。――白居易《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》。
8、蕃漢斷消息，死生長別離。――張籍《沒蕃故人》。
9、河西幕中多故人，故人別來三五春。――岑參《涼州館中與諸判官夜集》。
10、不才明主棄，多病故人疏。――孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。
11、不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過。――張九齡《答陸澧》。
12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。――趙以夫《鵲橋仙?富沙七夕為友人賦》。
13、故人不可見，新知萬里外。――文天祥《端午即事》。
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
15、故人南燕吏，籍籍名更香。――岑參《至大梁卻寄匡城主人》。
16、故人何在，煙水茫茫。――柳永《玉蝴蝶?望處雨收云斷》。
17、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。――高適《別董大二首》。
18、芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。――羅隱《魏城逢故人》。
19、風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
20、應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。――史達(dá)祖《八歸?秋江帶雨》。
21、君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。――杜甫《貧交行》。
22、寂寥西窗久坐，故人a會(huì)遇，同翦燈語。――吳文英《齊天樂?與馮深居登禹陵》。
23、還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
24、故人離別盡，淇上轉(zhuǎn)驂w。――王維《送魏郡李太守赴任》。
25、滿目飛花萬點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。――葛長庚《水調(diào)歌頭?江上春山遠(yuǎn)》。
26、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。――何夢(mèng)桂《摸魚兒?記年時(shí)人人何處》。
27、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。――張謂《題長安壁主人》。
28、故人入我夢(mèng)，明我長相憶。――杜甫《夢(mèng)李白二首?其一》。
29、泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。――劉過《柳梢青?送盧梅坡》。
30、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。――岑參《逢入京使》。
32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！――白居易《琵琶行/琵琶引》。
33、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。――羅隱《魏城逢故人》。
34、欲尋芳草去，惜與故人違。――孟浩然《留別王侍御維》。
35、春草明年綠，王孫歸不歸？――王維《送別/山中送別/送友》。
36、羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。――戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
38、為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁。――高適《送魏八》。
39、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。――王之渙《九日送別》。
42、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
43、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來。――秦觀《滿庭芳?碧水驚秋》。
44、江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。――陸凱《贈(zèng)范曄詩》。
45、尊前故人如在，想念我、最關(guān)情。――周邦彥《綺寮怨?上馬人扶殘醉》。
46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。――王月山《齊天樂?夜來疏雨鳴金井》。
47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。――吳文英《無悶?催雪》。
48、恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影。――黃庭堅(jiān)《品令?茶詞》。
49、誰知江上酒，還與故人傾。――周紫芝《臨江仙?送光州曾使君》。
50、故人具雞黍，邀我至田家。――孟浩然《過故人莊》。
51、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。
53、不知來歲牡丹時(shí)，再相逢何處。――葉清臣《賀圣朝?留別》。
54、相逢喚醒京華夢(mèng)，吳塵暗斑吟發(fā)。――詹玉《齊天樂?送童甕天兵后歸杭》。
55、故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅。――舒《虞美人?寄公度》。
56、四海皆兄弟，誰為行路人。――佚名《舊題蘇武詩/別詩四首?其一》。
57、故人何在，水村山郭。――孫道絢《憶秦娥?季溫老友歸樵陽人來閑書因以為寄》。
58、傷心故人去后，冷落新詩。――李邴《漢宮春?梅》。
59、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。――王維《渭城曲/送元二使安西》。
60、何因不歸去？淮上有秋山。――韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
61、故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。――柳惲《江南曲》。
62、已過才追問，相看是故人。――吳偉業(yè)《遇舊友》。
63、但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。
64、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。――韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
65、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。――李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
66、故人書報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸。――辛棄疾《漢宮春?會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨》。
67、相逢秋月滿，更值夜螢飛。――王績《秋夜喜遇王處士》。
68、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人》。
69、芳草已云暮，故人殊未來。――韋莊《章臺(tái)夜思》。
70、厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。――杜甫《狂夫》。
72、欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。――張籍《沒蕃故人》。
73、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
74、古路無行客，寒山獨(dú)見君。――劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》。
75、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。――王維《渭城曲》。
76、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業(yè)》。
77、只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。――高適《夜別韋司士》。
78、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。――李白《之廣陵宿常二南郭幽居》。
79、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。――柳惲《江南曲》。
在詩詞中旅行篇十九
中國古典詩詞與繪畫在綿延幾千年的文明發(fā)展史中交相輝映，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的代表，也形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的審美趨向。
中國古典詩詞與繪畫在綿延幾千年的文明發(fā)展史中交相輝映，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的代表，也形成了傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的審美趨向。詩詞蘊(yùn)含著繪畫的“筆墨之美”，繪畫也呈現(xiàn)著詩詞的“意韻之美”，雖為兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但其內(nèi)在的精神追求卻是相通的，詩詞借助“繪畫意象”的構(gòu)成語言，營造出了使我們產(chǎn)生豐富聯(lián)想的“語境”?！袄L畫意象”在詩詞產(chǎn)生之初即在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出來，我國先秦詩歌中，很多作品就運(yùn)用了“繪畫意象”的構(gòu)成語言而使詩歌產(chǎn)生了唯美的“畫境”。
在我國文化的發(fā)展體系中，受傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教思想的影響，體現(xiàn)了對(duì)兩種藝術(shù)形式相互融合的關(guān)注，北宋文學(xué)家蘇軾曾評(píng)價(jià)“詩佛”王維的詩與畫：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”;北宋文人張舜民也曾提到“詩是無形畫，畫是有形詩”，這些都精辟地闡述了詩詞與繪畫在藝術(shù)本質(zhì)上的相通性，也說明了“繪畫意象”在詩詞創(chuàng)作中的重要作用和意義。
詩詞與繪畫，作為語言藝術(shù)與造型藝術(shù)的代表，都是通過體驗(yàn)、想象、比喻等手段，構(gòu)建詩詞與繪畫中的“意象”，最終表達(dá)對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)與感受。
繪畫中的形象、色彩、構(gòu)圖在詩詞創(chuàng)作中被“詩化”而構(gòu)成了“詩詞意象”，“繪畫意象”也在詩詞意境的創(chuàng)造過程中得到拓展與升華?！袄L畫意象”在詩詞中是“主體”與“客體”、“有形”與“無形”的相互轉(zhuǎn)化，通過對(duì)客觀事物的描述、聯(lián)想、想象、概括、隱喻等手段，將詩詞的語言轉(zhuǎn)換為意象的外在，意象則成為語言表達(dá)的內(nèi)涵。
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》中寫到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人兮。舒憂受兮，勞心兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮”。這是一首吟唱男女美好愛情的民歌，詩的開頭對(duì)月光的描寫可謂達(dá)到了極致，“月出皎兮”、“月出皓兮”和“月出照兮”，使我們仿佛看到一輪皎潔的明月懸掛在幽靜的夜空中，夜色的“黑”與月光的“白”所構(gòu)成的色彩更加渲染了景色的朦朧與迷離，為描繪女子的容貌和姿態(tài)埋下了伏筆，“佼人僚兮”、“佼人兮”和“佼人燎兮”，以月色的明亮比喻女子?jì)擅牡哪橗?“舒窈糾兮”、“舒憂受兮”和“舒夭紹兮”則描繪了女子行走中的倩倩魅影，“勞心悄兮”、“勞心兮”與“勞心慘兮”則抒發(fā)了詩人那可感而不可見的憐惜與惆悵之情。
《詩經(jīng)》中的詩多為四言，語言簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這首詩短短48言將景物的形狀、色彩以及人物的容貌、姿態(tài)所構(gòu)成的“畫境”淋漓盡致的勾勒出來，女子之美與月色之美所構(gòu)成的“繪畫意象”產(chǎn)生了迷人的“意韻”。
再如蘇東坡的詞《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！睂⒃铝恋纳首兓⑿螤钭兓c人生悲歡離合的情感聯(lián)系在一起，特別是月亮的形狀變化更體現(xiàn)了介于具象與抽象的意象圖形，使我們每當(dāng)在那樣一個(gè)特定的情境下，都會(huì)產(chǎn)生一種凄婉之情，這是對(duì)變幻莫測(cè)人生的無奈，但更是對(duì)美好未來的憧憬與向往。客觀物象的色彩、形態(tài)在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心境下被詩人升華為“意象”繼而產(chǎn)生了不同的意境，“繪畫意象”在詩詞創(chuàng)作中被表現(xiàn)得淋漓盡致。
古典詩詞對(duì)空間的表現(xiàn)以及“意象”在空間中的組合方式很多，就如同中國畫的散點(diǎn)透視法，根據(jù)物象在空間中的組合需要，將不同視點(diǎn)所見的物象組織在同一個(gè)畫面中，可以表現(xiàn)“千里咫尺”的開闊境界，詩人很好地運(yùn)用了這種空間組合方式創(chuàng)造出詩的意象，這種意象不受客觀物象的限制，將內(nèi)心感受和體驗(yàn)與客觀物象相契合，創(chuàng)造一種啟發(fā)觀者想象的詩外之“象”。
建安文學(xué)的代表曹操在北征烏桓勝利后班師途中登臨碣石山作《觀滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！痹娭袨槲覀冋宫F(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴的、流動(dòng)著的山水畫卷，這與中國繪畫的構(gòu)圖方法和虛實(shí)、布勢(shì)、對(duì)比、均衡、疏密表現(xiàn)手段契合的如此完美。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！睖婧Ｊ幯腵動(dòng)態(tài)景色和山巒挺立、草木豐茂的靜態(tài)景色被并置在同一個(gè)空間內(nèi)，詩中的“人物”在空間中凝聚為一個(gè)“點(diǎn)”，水天交接處延展成一條“線”，天空與海面構(gòu)成一個(gè)“面”，點(diǎn)、線、面的繪畫語言在空間中形成對(duì)比，構(gòu)成了詩的主題空間。繼而又言，“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，以聯(lián)想與比喻的方法將自然景色進(jìn)一步延伸，創(chuàng)造出更廣闊的“意象空間”，是客觀存在的物象，而“若出其中”、“若出其里”則比喻“日月之行”與“星漢燦爛”從海中出現(xiàn)，客觀物象被詩人虛擬為主觀意向，以滄海波瀾壯闊的氣勢(shì)寓意詩人氣吞山河的胸襟與氣魄。“人在詩中游”、“人在畫中行”的“繪畫意象”在詩的空間構(gòu)成中得以體現(xiàn)。激昂慷慨的思想與爽朗清新的藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來，體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的空間審美意識(shí)。
色彩在古典詩詞中的表現(xiàn)雖不像繪畫那樣直接再現(xiàn)，但其相互滲透與影響的關(guān)系卻在字里行間中得以體現(xiàn)，啟發(fā)我們產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。色彩構(gòu)成的“繪畫意象”給古典詩詞帶來了深邃的韻律與節(jié)奏，通過色相的對(duì)比、明度的變化，詩人對(duì)色彩觀念的探索使色彩本身具有了充分的表現(xiàn)力和豐富的象征意義，超越了一般意義上的色彩范疇，達(dá)到了高度的抽象概括，色彩在詩詞創(chuàng)作中的運(yùn)用，更多的是為了適應(yīng)主體的精神需求，而不受客觀色彩的制約。
北宋詞人黃庭堅(jiān)《南歌子》詞：“槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時(shí)不似見時(shí)情。今夜月明江上酒初醒?！边@首詞抒發(fā)了離別之意，從色彩描寫入手，“槐綠低窗暗，榴紅照眼明?！被睒涿艿木G葉遮擋在窗前，使屋內(nèi)顯得幽暗，同時(shí)屋外競(jìng)相開放的榴花紅艷似火，耀人雙目，這兩句不僅描寫了色彩的色相，還照應(yīng)了色彩的純度及明度的變化。“窗暗”與“眼明”形成了色彩的明度變化，“紅”與“綠”這對(duì)純度極高的互補(bǔ)色，產(chǎn)生了強(qiáng)烈心理刺激，對(duì)人物心情和環(huán)境氣氛起到了渲染的作用，增加了詩詞情感色彩的濃度。屋內(nèi)的幽暗使人產(chǎn)生一絲惆悵，而屋外紅火的景象與屋內(nèi)形成對(duì)照，反而更加激發(fā)了離別的憂傷。“玉人邀我少留行。無奈一帆煙雨畫船輕?！边@句則繪出江上煙雨凄迷，輕舟待發(fā)的景象，雖沒有直接的色彩描述，但我們眼前仿佛呈現(xiàn)出帶有一絲淡淡憂傷的水墨畫卷，無限凄楚的別情在詩情畫意營造出的意象中宛轉(zhuǎn)流露，詩人依據(jù)自己對(duì)世事的體驗(yàn)，將所見之色彩重新組合形成特定的空間關(guān)系，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的抒情意境。
色彩的變化反映出不同的情感與審美趨向，或華麗，或樸素，或喜悅，或憂愁。當(dāng)人們感受詩詞中的形象和色彩時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出相應(yīng)的色彩狀態(tài)，從而賦予色彩以特定的內(nèi)涵，詩詞創(chuàng)作中除了色彩的基本要素之外，還利用光線、季節(jié)的變化渲染氣氛和抒發(fā)情懷，詩人善于巧妙運(yùn)用色彩的差異來調(diào)動(dòng)情緒的變化。
唐代張志和《漁父》詞：“西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細(xì)雨不須歸。”詩人用“詩畫”的手法抒發(fā)了心中的淡懷逸致，斜風(fēng)細(xì)雨下的江南春色，遠(yuǎn)處山邊高飛的白鷺鷥，近處落英繽紛的春水綠波，將一剎那的空間狀態(tài)相對(duì)凝定成畫面，讀者對(duì)江南春色美景也有了一個(gè)高度凝練的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，這種“著色的情感”，繪畫的鮮明性和直觀感仿佛可以使人觸摸，增強(qiáng)了詩歌意境的感染力。作為詞的中心，則是頭戴“青箬笠”，身著“綠蓑衣”的漁父，“青”與“綠”，都在斜風(fēng)細(xì)雨中被吹淋，色彩變淡了，所有的一切也變“淡”了。通篇流露著淳樸、自然的情調(diào)，那對(duì)人生的態(tài)度與詞中色彩的“淡”糅合在一起，使讀者走進(jìn)了一個(gè)“平淡”的境界，色彩的表現(xiàn)給古典詩詞帶來了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏。
結(jié)語。
清代詞人陳廷焯曾說：“詩外有詩，方為好詩;詞外有詞，方為好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩詞，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽或也?！苯鷩鴮W(xué)大師王國維又言：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！痹娫~的意境通過情景交融后的“意象”得以傳達(dá)，中國古典詩詞在當(dāng)代得以傳承和發(fā)展，與中國傳統(tǒng)繪畫有著密切的關(guān)聯(lián)，正所謂“功夫在詩外”亦或“功夫在畫外”，詩詞藝術(shù)與繪畫藝術(shù)殊途同歸，那“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和再次創(chuàng)作的空間。
在詩詞中旅行篇二十
1.綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。
2.卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
3.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
4.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
5.芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
6.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7.白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
8.地白風(fēng)色寒，雪花大如手。
9.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
10.燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
11.旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜。
12.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
13.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
14.試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
15.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
16.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
17.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
18.不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
19.自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
20.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
在詩詞中旅行篇二十一
作為一種藝術(shù)手法，詩人常為作品中的景物設(shè)色，借以提升、強(qiáng)化視覺效果。文學(xué)史上不乏運(yùn)用顏色裝飾審美空間的高手，給人美輪美奐的印象，很能展現(xiàn)當(dāng)事人的機(jī)心。
說起詩中的顏色，我首先想到的是北宋詩人潘閬和他的一首小詩《九華山》，論水平他夠不上一流，但是詩中豐富的顏色深深地吸引了我。此詩只有四句，其中“最是雨后江上望，白云堆里潑濃藍(lán)”一聯(lián)堪稱設(shè)色的經(jīng)典。白是本色，基本色，非常純粹；深藍(lán)又是色彩的極值，兩種絕色混融一體，對(duì)比鮮明；一個(gè)“潑”字，不僅突出了兩種顏色瞬間疊合后產(chǎn)生的巨大裂變，也使靜態(tài)的顏色有了奪人眼球的動(dòng)感，增強(qiáng)了人對(duì)色彩的感覺。金性堯先生編《宋詩三百首》，我猜想也受到此詩色彩魅惑，認(rèn)定它能代表宋代詩人在色彩鋪陳方面的藝術(shù)水準(zhǔn)，斷然將這首小詩收入這本數(shù)目只有區(qū)區(qū)三百首的宋詩選集中。
是政治家，卻又是杰出的浪漫主義詩人，偶一行吟，多為絕唱，論起詩中設(shè)色的本事亦屬一流。“戰(zhàn)地黃花分外香”一句，堪稱神來之筆。本來是經(jīng)歷了一場(chǎng)血腥拼殺的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)后巡視，戰(zhàn)士換位為詩人，眼睛里便只見野芳的倩影，卻也由此凸現(xiàn)了勝利的`喜悅，表達(dá)了對(duì)犧牲戰(zhàn)友的憑吊，寓意無窮。在自然顏色中，紅色最鮮艷，視覺效果也最突出。像白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，之所以讓人過目不忘、千古流傳，與詩人巧妙地融入了這種鮮艷的色調(diào)不無關(guān)系。值得一提的是，短短一首《望江南》，詩人在其中呈現(xiàn)的顏色竟有三種之多。讀過此詞，一定會(huì)引發(fā)讀者的心理共鳴：能不憶江南！充滿了對(duì)那一方神奇山水的向往。作為設(shè)色大師，也特別喜好用紅色來裝點(diǎn)呈現(xiàn)于詩中的景物，其中最讓詩人得意的莫過于：“蒼山如海，殘陽如血”一句，那意境真的太壯美了。落日熔金、暮云合璧，滴血的殘陽竟將深藍(lán)的天幕濡染成一片絢麗的殷紅！詩人前面雖然還有充滿艱險(xiǎn)、吉兇未卜的長途，但面對(duì)這血色的黃昏，胸宇間激蕩的是無限的勇氣與信心。
平心而論，宋代詩人蘇舜卿好詩不多，但“笠澤鱸肥人膾玉，洞庭柑熟客分金，”“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情，”兩句卻深得我心，因?yàn)檫@也是作客他鄉(xiāng)的我夢(mèng)里常有的顏色。鱸魚純白、柑橘金黃，一閉眼，滿目都是家鄉(xiāng)的豐饒，也因此激起了對(duì)家鄉(xiāng)美食的懷念。
論設(shè)色，山水詩人自然是當(dāng)之無愧的高手，“白云回望合，青靄入看無，”“綠樹村邊合，青山郭外斜，”俱是不朽的名聯(lián)。但我覺得杜甫的《秋興》也有攖人心脾的絕色呈現(xiàn)：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！薄皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心?！庇衤兜騻臈鳂涫且荒ㄗ屓蒜袢恍膭?dòng)的殷紅；而叢菊催下的淚水里，也一定漫漶著家鄉(xiāng)讓人眷戀的秋色。
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