高一語文竇娥冤教案范文(17篇)

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高一語文竇娥冤教案范文(17篇)
時(shí)間:2023-11-23 09:03:06     小編:紙韻

教案的編寫是在系統(tǒng)分析教育教學(xué)需要、研究教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上完成的。教案的編寫要注重對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的考慮,提供個(gè)性化教學(xué)。教案是教師在教學(xué)活動(dòng)中制定的一種教學(xué)計(jì)劃,它可以指導(dǎo)教學(xué)過程的實(shí)施。要編寫一份較為完美的教案,首先需要明確教學(xué)目標(biāo),確保教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和有效性。以下是小編為大家收集的教案范例,供大家參考,希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所幫助。

高一語文竇娥冤教案篇一

2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語言。

3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點(diǎn)。

了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。

(四)美育滲透點(diǎn)。

鑒賞古代戲曲的語言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。

2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

3.誦讀典型片斷,鑒賞語言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。

(二)解決辦法。

加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2課時(shí)。

1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí),初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。

3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

第一課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛憎”的目的。

(三)教學(xué)過程。

1.導(dǎo)入新課。

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式,音樂和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.指名提問,要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

3.指名提問,要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。

5.問題討論:

(1)試分析劇情的發(fā)展過程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。

第一層:開頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈,指斥天地的不公。

高一語文竇娥冤教案篇二

一、素質(zhì)教育目標(biāo)。

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。

1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語言。

3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點(diǎn)。

了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。

(四)美育滲透點(diǎn)。

鑒賞古代戲曲的語言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。

2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

3.誦讀典型片斷,鑒賞語言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

(二)解決辦法。

加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、課時(shí)安排。

2課時(shí)。

五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。

3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學(xué)步驟?。

第一課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?!陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛憎”的目的。

(三)教學(xué)過程?。

1.導(dǎo)入??新課。

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式,音樂和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.指名提問,要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

3.指名提問,要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。

5.問題討論:

(1)試分析劇情的發(fā)展過程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。

第一層:開頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈,指斥天地的不公。

第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見面后,訴說冤屈,囑托后事。

第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。

(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。

6.學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語。

下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語,減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語,僅供參考。

第一層:實(shí)詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞:合(應(yīng)當(dāng))。

第二層:實(shí)詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。

第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“們”)。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

學(xué)習(xí)《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語匯等,是可以融入我們的語文素養(yǎng)的,更不可忽視。

(五)課后作業(yè)?。

1.誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。

2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。

(六)板書設(shè)計(jì)?。

劇情發(fā)展竇娥性格。

一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。

二、婆媳訣別訴說冤屈善良、純樸開始覺醒。

三、感天動(dòng)地三樁誓愿。

第二課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上,以曲詞為主來鑒賞課文的語言,鑒賞劇作借助想象、夸張來實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法,并更深入地把握主人公形象。

(二)整體感知。

雜劇的戲劇語言由曲詞、念白、科介三部分組成,其中曲詞和念白是劇中的人物語言。鑒賞古代戲曲的語言,主要就是品味曲詞和念白。《竇娥冤》第三折中,由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲,十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無辜的弱女子的內(nèi)心世界,抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情,推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?!叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié),表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重,反抗之強(qiáng)烈,具有震撼人心的力量。

(三)教學(xué)過程?。

([端正好]一曲,可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?!敖新暻鼊?dòng)地驚天”,正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?!皼]來由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無辜。她不僅屢受酷刑,而且即刻便要慘遭殺戮,“頃刻間游魂先赴森羅殿”,冤深似海,怨氣沖天,她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。

2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。

(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。

(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?

(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨,運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問、反復(fù)等修辭方法,淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。

曲詞中,最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里,竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定,因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。

3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。

(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。

(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。

(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進(jìn)手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤,控訴“惡人橫行,好人受害,官吏昏聵,法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。

作家借三樁誓愿,也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但是,一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來了。她“寧為玉碎,不為瓦全”的品格催人淚下,令人欽敬。

連寫“三樁誓愿”,是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”,卻“為人情所求”,反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時(shí)無力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思,拓展了劇情發(fā)展的空間,符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣,給人以鼓舞和感召。)。

(四)總結(jié)。

關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié),見前面的分析。

關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語言特色:

王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱贊其劇作語言“曲盡人情,字字本色”“當(dāng)為元人第一”?!氨旧倍?,準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語言的特色,即語言通俗而自然,樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中,指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球],幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回;三樁誓愿的場(chǎng)面,則激情如火,慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語言,集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

(五)課后作業(yè)?。

1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞,反復(fù)吟誦。

2.就課文使用的浪漫主義手法,寫一則五百字以內(nèi)的短評(píng)。

高一語文竇娥冤教案篇三

1.品味戲曲的語言。

2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。

1.熟讀課文,初步了解文意。

2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。

第一課時(shí)。

寫作背景:

故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的.黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備。

1.關(guān)漢卿,號(hào),戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等?!陡]娥冤》全名,共,是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。

2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠(yuǎn)的。

白樸的鄭光祖的。

3.元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為,有的還加一個(gè),劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由或一人獨(dú)唱至終。

4.正音。

劊子手()、親眷()、嗟怨()、杳無音信()、前合后偃()、

尸骸()、冤枉()、荒阡()、亢旱()、鮑老兒()、瀽()、

5.課文出現(xiàn)個(gè)曲牌,都屬于宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。

第一部分:

第二部分:

第三部分:

三、問題探究。

研讀第一層。

1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)。

3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

研讀第二層。

2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。

第二課時(shí)。

一、問題探究:

研讀第三層。

1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

二、拓展延伸。

思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)。

三、趣味探究。

竇娥與哈姆雷特。

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過,告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來,以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。

高一語文竇娥冤教案篇四

各位評(píng)委老師,上午好。我是18號(hào)考生,張莎莉。今天我說課的題目是《竇娥冤》。

我說課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折?!陡]娥冤》全劇的第三折,是全劇矛盾沖突的高潮,它通過竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果,深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂,歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以,今天我以第三折帶全劇的方式來講述本課。

本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成,作為元雜劇的代表作,同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作,《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求:通過對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

新課標(biāo)中明確指出:“鑒賞文學(xué)作品,能感受形象,品味語言,領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,有自己的感情體驗(yàn)和思考。”

1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。

(2)把握主人公形象。

(3)鑒賞性格化的人物語言,體味本色語言的特色風(fēng)格。

2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

3、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來的千百年來不朽的形象之一,具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象,賞析課文中的戲劇語言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn),后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法,教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),全面提高學(xué)生的語文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法:

1、演示法:利用多媒體設(shè)備,直觀欣賞戲曲片段,提高鑒賞能力。

2、情境教學(xué)法:讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,組織形式多樣的朗讀,寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中,其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。

3、討論分析法:通過設(shè)計(jì)問題,以啟發(fā)引導(dǎo)的方式,讓學(xué)生開展積極的討論,讓他們自己去分析,去感悟,最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。

學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有:

1、合作學(xué)習(xí)法:學(xué)生合作交流,不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用??芍^一舉兩得。

2、朗讀法:在朗讀過程中,讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí),朗讀法是最常用到的。

3、勾畫圈點(diǎn)法:學(xué)生在閱讀過程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來,讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。

為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開。

我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺,讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼,不由自主的進(jìn)入課文情境。

在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中,讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。

1、思考問題。

(1)本文主要講述了怎樣一件事情?

2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。

3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納,并明確以下內(nèi)容。

(1)本文主要講述的事件是:張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子,以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后,張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父,誣陷竇娥的過程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無道的貪官桃杌施以酷刑,但堅(jiān)持自己無罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥不忍婆婆受刑,便招認(rèn)了被誣陷的罪行,最后被問成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。

(2)讓人為之動(dòng)容的是:【滾繡球】一曲中,竇娥道:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)浦邸5匾?,你不分好歹難為地;天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。”以上節(jié)選的內(nèi)容足以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)是充斥著不公平,慘無人道,名副其實(shí)的“人間地獄”。讓人最為震撼的是:無論社會(huì)有多么黑暗與齷齪,終究還會(huì)有正義的存在。正義最終是要戰(zhàn)勝邪惡的。

高爾基曾說:“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才,學(xué)生通過朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容,下面,再接著細(xì)讀課文,品析細(xì)節(jié),把握本文的精神核心。

1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。

2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。

(1)【滾繡球】一曲,想想竇娥被貪官污吏判死罪時(shí),為什么要指天斥地怨鬼神呢?

(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?

高一語文竇娥冤教案篇五

1.知識(shí)目標(biāo):了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.品味戲曲的語言。

2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。

三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。

1.熟讀課文,初步了解文意。

2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。

寫作背景:

一、知識(shí)儲(chǔ)備。

白樸的????????鄭光祖的?????????。

4.正音。

5.課文出現(xiàn)???個(gè)曲牌,都屬于????宮調(diào)。

二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。

三、問題探究。

研讀第一層。

1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

研讀第二層。

2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。

第二課時(shí)。

一、問題探究:

研讀第三層。

1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

二、拓展延伸。

三.趣味探究。

竇娥與哈姆雷特。

高一語文竇娥冤教案篇六

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。

1.了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

2.了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語言。

3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點(diǎn)。

了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。

(四)美育滲透點(diǎn)。

鑒賞古代戲曲的語言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

1.抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。

2.反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

3.誦讀典型片斷,鑒賞語言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。

(二)解決辦法。

加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、課時(shí)安排。

2課時(shí)。

五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

2.第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。

3.第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

4.有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?,F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?!陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,備受凌辱,最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛憎”的目的。

(三)教學(xué)過程。

1.導(dǎo)入新課。

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式,音樂和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2.指名提問,要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

3.指名提問,要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4.分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。

5.問題討論:

(1)試分析劇情的發(fā)展過程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。

第一層:開頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈,指斥天地的不公。

第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見面后,訴說冤屈,囑托后事。

第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。

(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。

6.學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語。

下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語,減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語,僅供參考。

第一層:實(shí)詞:生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞:合(應(yīng)當(dāng))。

第二層:實(shí)詞:紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。

第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖,文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”,指田野)官吏每(同“們”)。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展。

學(xué)習(xí)《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語匯等,是可以融入我們的語文素養(yǎng)的,更不可忽視。

(五)課后作業(yè)。

1.誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。

2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。

(六)板書設(shè)計(jì)。

劇情發(fā)展竇娥性格。

一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。

二、婆媳訣別訴說冤屈善良、純樸開始覺醒。

三、感天動(dòng)地三樁誓愿。

第二課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù),是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上,以曲詞為主來鑒賞課文的語言,鑒賞劇作借助想象、夸張來實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法,并更深入地把握主人公形象。

(二)整體感知。

雜劇的戲劇語言由曲詞、念白、科介三部分組成,其中曲詞和念白是劇中的人物語言。鑒賞古代戲曲的語言,主要就是品味曲詞和念白?!陡]娥冤》第三折中,由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲,十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無辜的弱女子的內(nèi)心世界,抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情,推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?!叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié),表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重,反抗之強(qiáng)烈,具有震撼人心的力量。

(三)教學(xué)過程。

([端正好]一曲,可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子。“叫聲屈動(dòng)地驚天”,正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?!皼]來由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無辜。她不僅屢受酷刑,而且即刻便要慘遭殺戮,“頃刻間游魂先赴森羅殿”,冤深似海,怨氣沖天,她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。

2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。

(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。

(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?

(3)這支曲子集中反映了竇娥的反抗精神,你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?

(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨,運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問、反復(fù)等修辭方法,淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。

曲詞中,最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里,竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊,對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定,因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。

3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子,鑒賞曲詞,領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。

(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。

(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。

(3)歷史上關(guān)于一些冤獄的傳說,多半是“一人一事”,為什么劇中要連寫三樁誓愿?

(三樁誓愿的名目分別為:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿,是使用遞進(jìn)手法,使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿,也可以說是一樁比一樁更大,由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤,控訴“惡人橫行,好人受害,官吏昏聵,法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。

作家借三樁誓愿,也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣,使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳,化作一顆光芒四射的彗星,劃破那籠罩蒼穹的無邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了,但是,一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來了。她“寧為玉碎,不為瓦全”的品格催人淚下,令人欽敬。

連寫“三樁誓愿”,是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理,在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”,卻“為人情所求”,反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們:“善”雖一時(shí)無力戰(zhàn)勝“惡”,但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思,拓展了劇情發(fā)展的空間,符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣,給人以鼓舞和感召。)。

(四)總結(jié)。

關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié),見前面的分析。

關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語言特色:

王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍,自鑄偉詞”,稱贊其劇作語言“曲盡人情,字字本色”“當(dāng)為元人第一”?!氨旧倍?,準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語言的特色,即語言通俗而自然,樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中,指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球],幾乎句句押韻;而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間,如泣如訴,哀婉低回;三樁誓愿的場(chǎng)面,則激情如火,慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語言,集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

(五)課后作業(yè)。

1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞,反復(fù)吟誦。

2.就課文使用的浪漫主義手法,寫一則五百字以內(nèi)的短評(píng)。

高一語文竇娥冤教案篇七

楔子,故事的序幕:二人亮相,悲劇開始;竇父趕考,留下孤女。竇娥出。

第一折,故事的開端:蔡婆遭劫,二張搭救;父子逼婚,竇娥嚴(yán)拒。竇娥苦。

第二折,故事的發(fā)展:驢兒下藥,誤殺親父;竇娥蒙冤,被判斬刑。竇娥冤。

第三折,故事的高潮::竇娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。竇娥恨。

2、人物形象。

竇娥是一個(gè)苦命善良、安分守己、有主見、剛強(qiáng)而富有反抗精神的封建社會(huì)的童養(yǎng)媳。

苦命:三歲喪母,七歲離父做了童養(yǎng)媳,十七歲完婚,不上兩年丈夫離世,被流氓惡棍糾纏,惹上人命官司,最終含冤被斬。這樣把一連串的不幸遭遇集中在一個(gè)人身上,就產(chǎn)生了濃厚的悲劇的效果。

善良孝順,安分守己:對(duì)于自己凄苦的身世,年輕守寡的竇娥以為這是命中注定的,為了來世的幸福,她要侍養(yǎng)婆婆,為丈夫服孝,聽婆婆使喚。從這里可以看出她的善良與安分。在公堂上受審時(shí),她被打得昏死多次,也不肯屈招;可是一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑,她不忍心婆婆受苦,于是趕緊阻攔衙役,招認(rèn)是自己藥死了“公公”。被押赴法場(chǎng)的路上,她央求劊子手繞過前街從后街走,因?yàn)椴辉缸屍牌趴匆娏藗摹?/p>

有主見,剛強(qiáng):竇娥冤竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事。蔡婆膽小、怕事、怯弱,她眼看難以將張?bào)H兒父子打發(fā)走,又感念他們的救命之恩,就想干脆答應(yīng)和他們成親了事。這樣竇娥的處境就比較孤立,可是她毫不退讓,反復(fù)勸告蔡婆,使蔡婆不能貿(mào)然行事。張?bào)H兒父子一時(shí)不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后,張?bào)H兒進(jìn)行要挾,她毫不畏懼,情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在公堂上受審時(shí),她被打得血肉模糊,昏死多次,也不肯屈招,仍辯白自己的冤屈。

反抗精神:她誓死不放過張?bào)H兒,被判處死刑的她唱道:“我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!”前往法場(chǎng)受刑時(shí),她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天地。臨刑前,發(fā)下三樁誓愿,向世人申明自己的冤屈。

3、三樁誓愿。

誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)。

血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場(chǎng)上的人立刻了解她的冤屈。

六月飛雪飛霜六月因鄒衍表明自己的清白,冤情足以動(dòng)天。

亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤希望上天能夠懲治邪惡。

這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,反抗精神依次上升,斗爭(zhēng)矛頭更加明確,不可顛倒。三樁誓愿的提出都是先賓白,再用曲詞強(qiáng)化。曲白相生,語言樸素而富于感情,把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木穸急憩F(xiàn)得淋漓盡致,深切而感人。并且都運(yùn)用了典故,用明君、忠臣、賢媳作比,強(qiáng)調(diào)自己蒙受的冤情之真之深,也暗示了自己三樁誓愿都能實(shí)現(xiàn)。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)都借助了超現(xiàn)實(shí)情節(jié),突出了竇娥的反抗精神及其感天動(dòng)地的巨大力量,同時(shí)也符合普通百姓的審美心理,充分體現(xiàn)了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。既洋溢著濃郁的生活氣息,又富有奇異的浪漫色彩,使得悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。

4、悲劇原因。

a、直接責(zé)任人:張?bào)H兒父子——以強(qiáng)欺弱,以惡欺善。

b、主要責(zé)任者:太守桃杌——吏治腐敗,貪贓昏聵(官吏每無心正法,使百姓有口難言)。

c、間接責(zé)任者:竇天章——熱衷功名典押女兒。蔡婆婆——懦弱動(dòng)搖引狼入室。賽盧醫(yī)——既是造惡者也是助惡者。

5、矛盾沖突。

戲劇是通過矛盾沖突來塑造人物、表達(dá)主題的。《竇娥冤》中有三個(gè)層面的矛盾沖突:1、社會(huì)沖突(高利貸盤剝、流氓惡霸的橫行、吏治腐敗);2、道德沖突(改嫁與守節(jié));3、意志沖突(不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀、不相信鬼神與不得不相信鬼神)。

6、主題思想。

通過寫竇娥屈打成招從而被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘的情景,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗,揭示了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行,反映了人民深重的災(zāi)難和堅(jiān)定的反抗精神。

7、曲詞特點(diǎn)。

第一、抒情性強(qiáng),反復(fù)渲染人物的感情。

元雜劇中的曲詞普遍具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn),并且對(duì)人物的感情反復(fù)渲染,務(wù)盡務(wù)透,這一點(diǎn)和詩詞作品強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、點(diǎn)到為止大不相同。如本劇第一折里的“點(diǎn)絳唇”“混江龍”“油葫蘆”“天下樂”等幾段曲詞,是表現(xiàn)竇娥對(duì)自己的命運(yùn)的悲嘆的。她先說自己“滿腹閑愁”,老天知道了都會(huì)傷感;再盡情傾訴自己愁苦的情狀:每日寢食不安,日夜受煎熬,看到爛漫的花枝、圓圓的月亮,也只能加倍覺得傷心斷腸,心里是說不出的焦慮、煩悶,眉頭總是緊鎖著;接著她感嘆自己的愁苦沒有盡頭,隨即簡(jiǎn)略回顧了她不幸的人生遭遇;最后她無可奈何地寬慰自己,把自己的不幸命運(yùn)歸因于前世注定,為了來世的幸福,此生她要好好積德。這幾段曲詞將竇娥內(nèi)心的痛苦、愁悶表現(xiàn)得淋漓盡致,動(dòng)人心弦。

再如《滾繡球》,抒情性:悲憤地質(zhì)問天地(直抒胸臆)、痛切地指斥天地(高亢激越)、大膽地否定天地(滿腔怨憤);音韻美:呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)(強(qiáng)化情感、句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧)。

第二、樸素本色,貼合人物的性格和處境。

本劇是由竇娥一人主唱的,她的唱詞樸素通俗,多用當(dāng)時(shí)流行的俗語,大量引用民間故事、歷史故事。此外,作者對(duì)人物在特定時(shí)候的心理把握得很到位,設(shè)計(jì)的唱詞非常貼切,劇中的人物因此就好像就在我們眼前一樣。如第三折“快活三”“鮑老兒”兩支曲詞,這是竇娥臨刑前和婆婆訣別時(shí)的唱詞。她一面為自己的身世傷心,一面向婆婆“交代后事”。她反復(fù)唱“念竇娥”,表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時(shí)回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。她向婆婆“交代后事”:“念竇娥伏侍婆婆這幾年,……只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?!边@幾句唱詞看起來平平淡淡,實(shí)則意蘊(yùn)無窮,極為動(dòng)人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對(duì)生命的留戀,而她臨死前對(duì)婆婆提出的要求之低,又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。

高一語文竇娥冤教案篇八

陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰輯。

【教學(xué)目標(biāo)】:

知識(shí)與技能:

1、了解詩人杜甫的有關(guān)常識(shí);

2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;

過程與方法:

3.掌握詩歌吟誦的基本方法,學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟;

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩人深沉的苦痛和憂思;

【教學(xué)重點(diǎn)】。

品讀詩歌的語言,分析詩中的形象特征,體味詩人的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩人深沉的苦痛與憂思。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】。

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、激情導(dǎo)入:

同學(xué)們,我先給大家講個(gè)故事,大家要認(rèn)真思考,聽出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境,并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語言記錄下來。

一千二百多年前的一個(gè)秋天,重陽節(jié)前后,在夔州,長(zhǎng)江邊上,秋風(fēng)凜烈地吹著,吹得萬木凋零,漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾,孤鳥在空中久久地盤旋,遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí),有一位老人,衣衫襤褸,蓬頭垢面,步履瞞珊,躍跌撞撞地朝山上走來,他疾病纏身,有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。

重陽節(jié),是登高祈求長(zhǎng)壽的日子??墒?,這位老人,一生坎坷,窮困潦倒,似乎走到生命的晚秋。此時(shí),國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中,他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬里江天,面對(duì)衰敗的枯樹,老人百感千愁涌上心頭,寫下了一首“七律之冠”:

(師深情地朗讀)。

風(fēng)急天高猿嘯哀,緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

二、通過鑒賞對(duì)仗工整的形式美,來指導(dǎo)誦讀、背誦。

--請(qǐng)同學(xué)以詩中的某一聯(lián)為例,研討對(duì)仗工整的形式美。

例句:首聯(lián)不僅上下兩句對(duì),而且還有句中對(duì),上句天對(duì)風(fēng),高對(duì)急;下句沙對(duì)渚,白對(duì)清,對(duì)仗極其工整。

律詩,從格律上說,只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過仔細(xì)玩味,該詩則“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律?!比姲司浣詫?duì),顯出工整有致的形式美。因此,同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。

三、詩文賞析:

1、譯詩。

風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀,島清沙白鳥飛翔徘徊。

無邊的秋葉刷刷落下,沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來。

萬里漂泊悲傷居他鄉(xiāng),年老多病一人登高臺(tái)。

國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐YI。

2、首聯(lián)和頷聯(lián)寫了幾種景物,分別有什么特點(diǎn)?

答:風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木(指紛紛飄落的干枯的樹葉)和長(zhǎng)江。

特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。

3、我們把這些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下來我們看看詩人是如何把自己的“悲愁”情感通過秋景體現(xiàn)出來的。來吧,點(diǎn)擊字體就有分析!

答:急風(fēng),是說風(fēng)很大,而且又是秋天的風(fēng),這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽,不僅吹在詩人身上,更是吹在詩人的心里。

天高闊遠(yuǎn),在茫茫天地之間,詩人更覺自己的渺小,無限悲涼之情涌上詩人的心頭。

猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲,使詩人悲涼的心境更添一層。

清渚和白沙,從色調(diào)上看,清和白是冷色調(diào),更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情,自然內(nèi)心也倍感凄涼。

回鳥,這是一只找不到食物的鳥,也可能是一只找不到家的鳥,它到處盤旋,形單影只。落木即落葉,到了秋天,樹葉紛紛落下,意味著生命的終結(jié)??吹铰淙~詩人也感到自己到了生命的盡頭,內(nèi)心無限凄涼。

滾滾長(zhǎng)江東逝水,東逝的`流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短。

4、詩人的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫的秋景上之外,還體現(xiàn)在哪里?

答:還集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián):萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

萬里悲秋常作客:詩人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng),壯志難酬,處境艱難。“萬里”寫出流浪之遠(yuǎn),“?!睂懗隽骼藭r(shí)間之長(zhǎng)。

補(bǔ)充:安史之亂時(shí),李白從48歲開始流浪,一直到58歲去世,來安無定所。

百年多病獨(dú)登臺(tái):詩人年老了又身纏重病。詩人孤身一人去登臺(tái),倍感凄涼。

補(bǔ)充:詩人這個(gè)時(shí)候已患肺結(jié)核、瘧疾和風(fēng)濕病,一只手不能動(dòng)彈,處境堪憂。

5、如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞?

答:“艱難”兼指國(guó)家命運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**(安史之亂),詩人漂泊在外,生活艱難,壯志難酬。

補(bǔ)充:詩人自身處境艱難,還處處為國(guó)為民憂心,讓我們看到了詩人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。

6、“潦倒新停濁酒杯”一句是怎么體現(xiàn)詩人內(nèi)心愁苦的?

答:想借酒消愁,可是又患重病,不得不戒酒,本想一醉解千愁,終沒有遂愿,心中萬千愁緒無法排解,真是愁上加愁。

7、總結(jié):

這首詩以“悲”字為核心,貫穿全詩。詩人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲,由登高遣悲到觸景生悲,由觸景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”,悲景起筆,悲情落筆。真是怎一個(gè)“悲”字了得?。?/p>

四、檢測(cè):

1、古人詩歌中寫到“高猿長(zhǎng)嘯”,大都抒發(fā)文人的悲傷,你能舉幾個(gè)例子嗎?

如:空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕、巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳--酈道元《水經(jīng)注》。

答:這是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(鷹擊長(zhǎng)空);而杜甫筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(回鳥徘徊)。

3、請(qǐng)同學(xué)以尾聯(lián)為例,研討對(duì)仗工整的形式美。

如:尾聯(lián)艱難對(duì)潦倒,形容詞相對(duì),苦恨對(duì)新停,偏正式動(dòng)詞相對(duì),繁對(duì)濁,又是單音節(jié)形容詞相對(duì),霜鬢對(duì)酒杯,偏正式名詞相對(duì)。可見,尾聯(lián)也對(duì)仗工整。加之頷聯(lián)、頸聯(lián)本身要求對(duì)仗,所以,全詩八句皆對(duì),顯出工整有致的形式美。這也是該詩被譽(yù)為“七律之冠”的原因之一。

4、填空:杜甫(公元712--770年),字(子美),自號(hào)(少陵野老),(杜少陵),(杜工部)等。我國(guó)古代偉大的(現(xiàn)實(shí))主義詩人,人稱(“詩圣”)。他的詩歌被譽(yù)為(“詩史”)。杜詩風(fēng)格,基本上是(“沉郁頓挫”),語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句。代表作有(“三吏”)“三別”等。

王寶杰。

高一語文竇娥冤教案篇九

1、了解作家作品,了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。

2、整體感知課文,歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn),理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流,共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。

3、通過竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人民的反抗精神,從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。

教學(xué)重點(diǎn)。

在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。

教學(xué)難點(diǎn)。

鑒賞課文,感悟悲劇的藝術(shù)力量。

課時(shí)安排。

2課時(shí)。

教學(xué)過程。

課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:把學(xué)生分成四組,每個(gè)小組分別負(fù)責(zé)如下任務(wù):第一組,整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料;第二組,整理《竇娥冤》的劇情簡(jiǎn)介;第三組,要求根據(jù)本文編排課本劇,可以酌情修改文中的詞句;第四組,搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識(shí),可以拓展到其他悲劇名篇。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

話說在我國(guó)古代文學(xué)人物的殿堂里,有這么一個(gè)女子,她命運(yùn)多舛,還被冤枉,在臨刑之時(shí)發(fā)了三樁誓愿:血濺白練;六月飛雪;大旱三年。她痛聲呼告:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這個(gè)女子就是——竇娥(生齊答)。今天,我們就借助分組搜集、整體匯報(bào)、共同探究的形式,學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

二、了解元曲,走近作者。

本文是元雜劇,在語言風(fēng)格、行文格式上不同以往閱讀的文章,既有說白又有唱詞,還有舞臺(tái)背景、演員動(dòng)作等介紹,比較復(fù)雜,看來我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識(shí),我們有請(qǐng)第一組同學(xué)給大家講解。

1、元雜劇簡(jiǎn)介。

請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)介紹相關(guān)知識(shí)。對(duì)于學(xué)生的介紹,教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補(bǔ)充,要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):

(1)元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。

(2)每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語,用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

(3)所謂曲牌,是曲調(diào)的名稱,每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

(4)雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角,正旦為女主角。

(5)白,即賓白,是劇中人的說白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。

(6)劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果,叫做“科范”,簡(jiǎn)稱“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2、認(rèn)識(shí)作者。

(請(qǐng)學(xué)生介紹,如果有必要教師要總結(jié),幫助整理出要點(diǎn)。)關(guān)漢卿,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。他生活在社會(huì)的底層,長(zhǎng)期出入于勾欄妓院,編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬,對(duì)下層人民的疾苦有深切的了解和同情,所作雜劇題材廣泛,多能反映現(xiàn)實(shí)的重大問題,揭露社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭(zhēng),塑造了眾多的典型形象。

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種,今存十八種。又工散曲,今存小令五十多首,套曲十余套。雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等最為著稱。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播。

三、了解劇情,朗讀課文。

1、課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選,那么全劇情節(jié)是怎樣的呢?這到底是一個(gè)怎樣的故事呢?后來竇娥的冤情得到澄清了嗎?下面有請(qǐng)第二組同學(xué),用評(píng)書串燒的形式為大家做匯報(bào)表演。

同學(xué)1:序幕揭起——話說竇娥3歲喪母,7歲離開父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳。

同學(xué)2:十年后,也就是竇娥17歲時(shí),與準(zhǔn)丈夫成親,不到兩年,就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊,去要債的婆婆不但沒討回債來,還讓開藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外,差點(diǎn)用繩子勒死。

同學(xué)3:恰巧被過路的張?bào)H兒父子看到,算是撿回這條老命。不料,這張?bào)H兒父子也不是好東西啊,知道其家中有一年輕寡婦,就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆,不然就要用繩子把她勒死,蔡婆婆很害怕,只好答應(yīng)他們,把張?bào)H兒父子領(lǐng)回家去。

同學(xué)4:沒想到,一向孝順的竇娥是堅(jiān)決不從,并諷刺了婆婆的糊涂行為。張?bào)H兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親,不料反而毒死了自己的父親。于是他又反咬一口,想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問心無愧,寧愿見官也不肯屈服。她以為父母官會(huì)為她做主。

同學(xué)5:誰想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個(gè)昏官。在桃杌的嚴(yán)刑拷打下,竇娥因?yàn)閳?jiān)決不屈招被打得血肉迸裂,后來桃杌要打蔡婆婆,竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名??蓱z的竇娥,冤枉的竇娥,即將走上法場(chǎng),接受這不公的對(duì)待。(這是課文所選部分。)。

同學(xué)6:竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿,若她委實(shí)冤枉,要血濺白練、六月飛雪、大旱三年,結(jié)果樁樁應(yīng)驗(yàn)。

同學(xué)7:竇娥鬼魂三年以后仍堅(jiān)強(qiáng)不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官,掌握著先斬后奏的大權(quán),竇娥鬼魂就去告狀,剖明自己的冤枉。經(jīng)過她父親的調(diào)查和判決,案情終于大白。真正的罪犯張?bào)H兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處。

7個(gè)同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全劇:這真?zhèn)€是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個(gè)郎君命不長(zhǎng)”“碰上張?bào)H是無賴”“強(qiáng)霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動(dòng)地竇娥殤”。

2、感謝第二組同學(xué)精彩而簡(jiǎn)潔的評(píng)書串燒,讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請(qǐng)幾名學(xué)生分角色朗讀課文,進(jìn)一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容。

角色設(shè)置:“竇娥”一名;“蔡婆婆”一名;“監(jiān)斬官”一名;“劊子手”一名。

四、課堂小結(jié)。

《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散,是因?yàn)楦]娥奇“悲”奇“冤”!是因?yàn)檫@是一部悲?。「]娥這個(gè)名字早已成為冤屈的代名詞!可見這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢?這是我們下節(jié)課要探討的話題。

五、布置作業(yè)。

1、閱讀課文,積累字詞。

2、背誦【滾繡球】一段曲詞。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

三折說起。

二、檢查預(yù)習(xí),重點(diǎn)分析。

1、檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。

劊子手罪愆銜冤錯(cuò)勘萇弘化碧尸骸。

2、掌握劇中出現(xiàn)的典故。(請(qǐng)幾名同學(xué)講解。)。

萇弘化碧望帝啼鵑東海孝婦六月飛霜。

3、請(qǐng)第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容,重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情,使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容。

(備注:學(xué)生的演出,老師要做指導(dǎo),這樣才能更好地體現(xiàn)劇情,也才能更好地體會(huì)我國(guó)古典藝術(shù)的魅力所在。)。

教師總結(jié):同學(xué)們的表演很認(rèn)真,雖然沒有專業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力,沒有唱腔,但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu)、沖突,表達(dá)了對(duì)劇情的理解,對(duì)人物形象的解讀,這也是對(duì)劇本的一種尊重,相信如果看了原劇的演出,會(huì)更令同學(xué)們感到震撼。

4、研討問題。(研討中要請(qǐng)參演同學(xué)發(fā)言,因?yàn)樗麄儗?duì)劇情理解可能會(huì)更深刻。)。

(備注:此環(huán)節(jié)也可以以點(diǎn)評(píng)同學(xué)們的表演對(duì)人物把握是否成功的形式展開。教師適當(dāng)引導(dǎo),將幾個(gè)重點(diǎn)問題落實(shí)。將“思考與討論”三個(gè)題的探討融入這個(gè)環(huán)節(jié)。)。

(1)選文所講的主要內(nèi)容是什么?

寫竇娥被押赴刑場(chǎng)慘遭殺害的經(jīng)過,是全劇矛盾沖突的高潮。

(2)從選文的內(nèi)容看,竇娥是怎樣的一個(gè)女子?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析。

學(xué)生1:從【滾繡球】一曲來看,竇娥揭露人世間的不公:

“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延”;指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e(cuò)勘賢愚”。元代社會(huì)吏治黑暗,統(tǒng)治者昏庸腐朽,這是竇娥對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴、_,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的表現(xiàn)。(“思考與討論”一、三)。

學(xué)生2:在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對(duì)白中,寫竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心,充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。(“思考與討論”二)。

學(xué)生3:從“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見竇娥是孤苦無依的可憐人。

學(xué)生4:從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來看,表現(xiàn)了她對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)帲梢姼]娥剛烈性格和反抗精神。(“思考與討論”三)。

小結(jié):竇娥,一個(gè)可憐的女子,一個(gè)善良的女子,一個(gè)用生命抗?fàn)幍呐?,一個(gè)在文學(xué)的殿堂里不朽的形象,永遠(yuǎn)會(huì)熠熠生輝。

(3)造成竇娥悲劇的原因都有哪些?

學(xué)生1:幼年喪母,父親貧窮并且要上京城趕考,只能把她抵債給蔡婆婆做童養(yǎng)媳,這使她早年離開父母身邊,人生比較悲苦。

學(xué)生2:間接原因是高利貸剝削,如果沒有高利貸父親不會(huì)把她抵債,蔡婆婆也不會(huì)因?yàn)橛憘U(xiǎn)些被殺,更不會(huì)遇上張?bào)H兒父子而引發(fā)悲劇。

學(xué)生3:惡霸橫行。張?bào)H兒父子想強(qiáng)霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為,是欺負(fù)婦女。

學(xué)生4:直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒有昏官屈打成招,竇娥不會(huì)冤沉似海,如果碰上包青天就不會(huì)有這千古奇冤了。

(備注:教師在此處可以簡(jiǎn)略加入對(duì)元代社會(huì)狀況的介紹。可以從張?bào)H兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳,公然入住到人家家里為切入點(diǎn),交代元代社會(huì)的種族歧視,蒙古人欺負(fù)漢人。)。

(4)從竇娥的人生悲劇看《竇娥冤》的主題。

在竇娥短短的一生中,遭到失母離父喪夫的打擊,高利貸的毒害,潑皮流氓的欺壓,貪官污吏的毒刑和判決。她實(shí)際上代表了當(dāng)時(shí)廣大的社會(huì)底層受壓迫的勞苦大眾,他們有冤無處申,有苦無處訴,生活艱難。說明當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗腐朽,吏治昏庸,冤獄繁多。而高利貸、種族歧視等社會(huì)問題也造成了嚴(yán)重的社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾。全劇重點(diǎn)是放在衙門的黑暗和受害者的堅(jiān)決反抗上的。這就不難窺見作者創(chuàng)作意圖之所在了——是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者血腥罪行的控告,是反映被壓迫人民憤怒的呼聲!

教師小結(jié):作者借助竇娥這一悲劇人物形象,指斥封建社會(huì)的黑暗腐朽,反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者昏庸無道,也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情憐憫,竇娥的覺醒反抗定會(huì)引領(lǐng)更多的覺醒者!

三、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。

《竇娥冤》作為古代戲劇中的悲劇,在我國(guó)戲劇具有里程碑式的意義。無論何時(shí)重讀這部作品都會(huì)給讀者帶來一種壓抑感,窒息感,帶來一種想要奔走呼號(hào)發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無法逆轉(zhuǎn)的人生命運(yùn)喚起讀者的理性和良知。王國(guó)維曾經(jīng)評(píng)價(jià)《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”,縱觀世界文學(xué)史,大凡的悲劇無一不具有如此魅力,那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢?請(qǐng)第四組同學(xué)介紹。

1、悲劇可以解釋為:描寫主角與占優(yōu)勢(shì)的力量(如命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì))之間沖突的發(fā)展,最后達(dá)到悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局,或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為:是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿;引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化與宣泄。

2、魯迅先生說:“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?!弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾,然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點(diǎn),增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

3、悲劇能帶來一種悲壯的美,美得凄涼,美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會(huì)加入一點(diǎn)希望的色彩,會(huì)帶給善良的心些許安慰,這可以說是悲劇的境界。《梁?!分械碾p雙化蝶,《廊橋遺夢(mèng)》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴,都是證明悲劇魅力的很好的例子。

4、存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講:“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事。在它沉默的頂點(diǎn),悲劇暗示出并實(shí)現(xiàn)了人類可能性。”

5、可以說在悲劇中,被毀滅的不論是大人物還是小人物,都能引起欣賞者對(duì)生命本身的關(guān)注,悲劇不但給了人們一個(gè)“有價(jià)值的東西被撕毀”的悲觀描述,更觸動(dòng)了人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價(jià)值感,激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識(shí)。在某種程度上,悲劇照亮了生存事實(shí)、生命本身,使人們體驗(yàn)并強(qiáng)大了生命力。悲劇無疑是藝術(shù)圣殿的王者。

6、中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》(雜?。P(guān)漢卿作;

《趙氏孤兒》(雜?。o(jì)君祥作;《精忠旗》(傳奇),明代馮夢(mèng)龍作;《清忠譜》(傳奇),清代李玉作;《桃花扇》(傳奇),清初孔尚任作;《漢宮秋》(雜劇),元代馬致遠(yuǎn)作;《琵琶記》(南戲),元末高明作;《嬌紅記》(雜?。?,明代孟稱舜作;《長(zhǎng)生殿》(傳奇),清初洪升作;《雷峰塔》(傳奇),清代方成培作。

7、莎士比亞中期創(chuàng)作被稱為“四大悲劇”的是:《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。

(備注:如果有時(shí)間,可以介紹其中幾部悲劇劇情。)。

四、課堂小結(jié)。

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸,丑惡與無恥,但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代,仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng),光明與黑暗的交鋒。若干年后,在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了,請(qǐng)你再讀《竇娥冤》,再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤,感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說:“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。”

五、布置作業(yè)。

1、重讀課文,將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。

2、請(qǐng)從課文十首曲詞中任選一首,鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美,寫到作業(yè)本上。

高一語文竇娥冤教案篇十

一、教學(xué)目的。

1.通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達(dá)的感情。

2.通過對(duì)詩歌意象的分析,感受詩歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。

3.通過對(duì)詩歌景物的分析,學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1.重點(diǎn):詩歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

2.難點(diǎn):通過意象營(yíng)造意境,表達(dá)情感的寫法。

三、教學(xué)步驟:

一、導(dǎo)入。

《長(zhǎng)恨歌》未完部分,要求學(xué)生明確《長(zhǎng)恨歌》主題,并談?wù)勛约盒蕾p的語句。

接著學(xué)習(xí)同樣抒寫愛情的《湘夫人》。

二、知人論世:

(1)屈原:戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹陽(今湖北秭歸)人。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩人,他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國(guó)積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁)之一。

屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷,被懷王疏遠(yuǎn),并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期,被流放到漢北;第二次在頃襄王時(shí)期,被流放到沅、湘一帶。最后,在無可奈何之際,他自沉汨羅江,以明其忠貞愛國(guó)的情懷。

屈原的作品,根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上,屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字,用來協(xié)調(diào)音節(jié),造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致??傊?,他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

(2)楚辭,指楚地的歌辭,由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體,“產(chǎn)于楚地,用楚方言,歌楚之音,記楚之物”。:楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng),楚地的樂曲和民歌(《越人歌》)。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。

(3)湘水神的傳說,湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神,傳說湘君就是古帝舜,他南巡時(shí)死于蒼梧,葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英,她們追隨丈夫到沅湘,夫死而苦,淚水落在竹子上,使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn),“斑竹”之名即由此而來。

三、以意逆志。

(一)教師范讀課文,強(qiáng)調(diào)字音。

(二)學(xué)生結(jié)合課后注釋,逐段疏通課文。

(三)教師逐段講解評(píng)析。

1、解讀第一段,學(xué)生質(zhì)疑:

幾個(gè)疑難點(diǎn)的講解:

首句“帝子降兮北渚”較為費(fèi)解?!暗圩印睔v來解作天帝之女,后又附會(huì)作堯之二女,但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚,即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來;但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容i格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請(qǐng)語(見詹安泰《屈原》),這樣文意就比較順暢了。

歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠(chéng)的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到來。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面:涼爽的秋風(fēng)不斷吹來,洞庭湖中水波泛起,岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇,一會(huì)兒登臨送目,一會(huì)兒張羅陳設(shè),可是事與愿違,直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮o中,罾何為兮木上”的反?,F(xiàn)象作比興,就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑,大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句,對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果,因而深得后代詩人的`賞識(shí)。

2、第2段:

第二段在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念,又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝,是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法,其好處在于人物相感、情景合一,具有很強(qiáng)的感染力。(教材中指湘夫人的思念,有把這首詩歌理解為對(duì)唱的)。

3、第3段:

麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?,F(xiàn)象,與前文對(duì)鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興,再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。也有把這種理解為他在急切的求覓中,忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。

第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界:建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈,堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物,來極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。其目的,則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時(shí),他才恍然大悟,從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒,重新陷入相思的痛苦之中。

4、第4段:

最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同,而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余,也像湘夫人那樣情緒激動(dòng),向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮,但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜,打算在耐心的等待和期盼中,走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若,準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來的湘夫人。

5、主題探究:

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情,但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題!詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望,也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。(具體見課件)。

(三)內(nèi)容評(píng)析。

1.師問:詩歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)?抒情主人公是誰?

生答:湘君和湘夫人,這首詩題目雖然是《湘夫人》,但詩中的抒情主人公卻是湘君。

2.師問:詩歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事?

生答:講的是湘君和湘夫人的神戀故事,是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。

3.師問:這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么?

生答:幽怨哀婉。

4.詩歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的?

(1)融情入景,以景染情。

生答:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!边@一凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境,成功地渲染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。

(2)因情造景,象征寓意。

生答:“鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上”,比興手法,寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象,水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景:鳥兒聚集在水草上,魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來,種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。

生答:因情造景,象征寓意。

師問:第三段中還有這樣一句,找出來?

生答:“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔”,麋鹿為什么庭院里覓食,蛟龍為什么在水邊游蕩?以不可能存在的假想景象,來自我比況自身的尷尬處境。

(3)香草美人,寄予理想。

生答:白x白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……。

生答:對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝,對(duì)理想執(zhí)著追求。

5.主題研討。

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情,但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題!詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望,也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

【板書】情景交融。

歌頌愛情追求理想。

香草美人。

神戀生活中期約難遇的悲劇情景;

讀《湘夫人》首四句,我們可以想象出這樣的情景:湘君迎候湘夫人于洞庭始波,木葉飄零之時(shí),但“帝子降兮北渚”,可望而不可及。

這就像《詩經(jīng)》云:“所謂伊人,在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情,凄迷哀慕之感,令人嗟嘆惆悵難已?!断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?,同樣凄艷哀惻,令人感慨。愛而不見,怎一個(gè)“愁”字了得。

第二段十四句,寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間,頗似《蒹葭》中“溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,”的情景。

第三段十六句,鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

第四段六句,寫湘君離開期約地點(diǎn)詩的行為和心境。

筑室水中,容與江濱,湘君之期望和失望,正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表,兩情不通,會(huì)合無緣,生離死別,自是古來恨事,又豈止兒女旖旎之情!

遠(yuǎn)方。

高一語文竇娥冤教案篇十一

一、教學(xué)目標(biāo):

(一)初步了解元雜劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵,法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

二、難點(diǎn)和重點(diǎn):

(一)這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

(二)如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學(xué)方法安排:

點(diǎn)撥、研討、賞鑒。

四、學(xué)時(shí)量安排:三課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和過程:

一、介紹關(guān)漢卿。

關(guān)漢卿,號(hào)齋叟,金未元初大都人(現(xiàn)北京人),元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽、多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律,會(huì)吟詩,能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,但大都散失了,現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文。

1、提問:在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都有屬于正宮調(diào)。

2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)。

明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,使劇情有張有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌,大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

三、作業(yè)設(shè)計(jì):背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。

四、板書設(shè)計(jì)。

一、關(guān)漢卿。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu):竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。

第二課時(shí)。

教學(xué)目的和內(nèi)容:研學(xué)課文。

教學(xué)過程:

一、分析第一層。

齊讀課文第一層的兩支曲子。

提問:竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確:竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?!庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象,由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層:

明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見自己受刑而傷心,這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈,展示了她性格的一面。

然而,她的婆婆還是迎面趕來,情看她與婆婆的一段對(duì)白,并試做分析。

三、提問:通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確:關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí),充分為戲情的人物性格服務(wù),竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。

明確:使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷,再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、閱讀第三層:分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,說明她所希望的是什么?

明確:第一樁誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈:第二樁誓愿是六朋飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡。

六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

明確:竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地,顯然是矛盾的??梢?,竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性,一方面,他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

七、歸納主題。

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

八、作業(yè)設(shè)計(jì):

如何分析理解竇娥的反抗精神?

九、板書設(shè)計(jì):

竇娥冤。

1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

3、歸納主題。

4、作業(yè)設(shè)計(jì)。

高一語文竇娥冤教案篇十二

了解作家作品,了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。

整體感知課文,歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn),理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流,共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。

通過竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人民的反抗精神,從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。

在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。

鑒賞課文,感悟悲劇的藝術(shù)力量。

一、課前預(yù)習(xí)。

了解元曲,走近作者。

二、合作探究。

課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選,那么全劇情節(jié)是怎樣的呢?這到底是一個(gè)怎樣的。

故事呢?后來竇娥的冤情得到澄清了嗎?

三、課堂小結(jié)。

四、布置作業(yè)。

1.閱讀課文,積累字詞。

2.背誦【滾繡球】一段曲詞。

高一語文竇娥冤教案篇十三

第一部分:

開折,通過監(jiān)斬官和其他人的行為,描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng),竇娥便唱了兩只曲子:[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來,說明自己無辜被判死刑,冤屈驚天動(dòng)地,臨死之前,把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲,極具思想性和藝術(shù)性的好文章,千古流傳。我們來看一看這段唱詞:“有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)?!币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句,一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激,有委屈,有埋怨,有抗?fàn)?,有指?zé),有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地,本應(yīng)該使社會(huì)清明,公正無私,卻是非不分,曲直不明。“為善的受貧窮更命短,造惡的享福貴又壽延?!庇梅浅?隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象:壞人得志,好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。“天地也!作得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論,指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,相反,卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣,助紂為虐,為虎作倀,殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé),推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來,悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。“地也,你不分好歹何為地,天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的,中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,特別重視“天”?,F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞,把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定,也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,只落得兩淚漣漣?!笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折,無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,是因?yàn)樗镁俣浅8爬ǖ恼Z言表達(dá)了長(zhǎng)期以來人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上,幾乎全用口語,既貼近老百姓的語言,又自然流暢,氣勢(shì)充沛,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此,千百年來盛傳不衰。

在去刑場(chǎng)的途中,竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求,要求從后街走,原因是怕婆婆看見傷心難過,這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),竇娥寧死不從,而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害,又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪,經(jīng)受殘酷拷打,拒不承認(rèn),當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí),竇娥顧念到婆婆年邁,經(jīng)不起酷刑,就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上,竇娥還牽掛著婆婆,怕她看見自己受刑而傷心難過,經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明,連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷,可見社會(huì)是多么黑暗無道。

第二部分:

刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲,是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上,竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后,竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求,希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂_@段哭訴,哀哀怨怨,與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中,只是一個(gè)勤勞善良,命運(yùn)孤苦,沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,從小失去母親,七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,竇娥都忍受了,她只希望能夠和婆婆相依為命,過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足,最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求,體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求,也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情,對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后,竇娥勸解婆婆,說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗,負(fù)屈銜冤?!边@只是竇娥安慰婆婆的話,并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?,是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,官吏的腐敗,邪惡勢(shì)力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

第三部分:

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,由之生發(fā)開來,采用浪漫主義的手法,概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大,由弱到強(qiáng),一步步遞升,創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫,她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁,“血飛白練”,通過這種方式,竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,竇娥提到兩個(gè)典故:萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,和望帝一樣凄慘。第二樁,“六月飛雪”,如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公平,社會(huì)上人為制造的黑暗?!帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事,更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁,亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事,矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,“這都是官吏們無心正法,使百姓有口難言。”竇娥希望通過第三樁誓愿,直接懲誡殘暴昏聵的官府,也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,得到昭雪。三樁誓愿,從時(shí)間的延續(xù)上,一樁比一樁更久長(zhǎng);從空間范圍上,一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程,也是竇娥反抗精神依次上升的過程,是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始,第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆,更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地,社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果,也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了,但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

高一語文竇娥冤教案篇十四

一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

第一課時(shí)。

一、理清小說結(jié)構(gòu),分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。

二、初步體會(huì)小說的諷刺意味。

《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。

他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己,而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物,又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ);既是令人畏懼的人物,又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲。作品問世以來,別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法,造成的幽默諷刺的效果,有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎,無情地嘲笑了他們的極端虛弱。

1.導(dǎo)人新課。

老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》。

老掌柜難舍芭蕉扇。

陳顯榮。

要我換電扇,且慢復(fù)且慢!

不怕花錢多,就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn):

雨天怕打雷,晴天怕觸電;

倘若螺絲松,飛來大刀片,

重者削腦袋,輕則上醫(yī)院。

還是穩(wěn)妥點(diǎn),仍用芭蕉扇,

只要拼命搖,照舊能解汗!

這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜,僅是一位老實(shí)本分的小市民,他文化低,眼界窄,接受新事物遲鈍?,F(xiàn)實(shí)生活中,不少人與他相似。詩人幽他一默,希望這些人思想解放一點(diǎn),別老捧著那本老皇歷不放。詩人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是倘若螺絲松,飛來大刀片一句,令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上,我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太,想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天,我們一同來學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》,領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。

2.快速理清課文結(jié)構(gòu)。

思考:本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?

明確:故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗,按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分:

第一部分:介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(15段)。

第二部分:別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǎ?7段)。

第三部分:埋葬別里科夫,但生活中還有許多別里科夫(3840段)。

初看起來,好像這樣入題慢,前后聯(lián)系又不緊密。然而,作者在寫婚事之前,先對(duì)別里科夫加以描繪和議論,突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想,先聲奪人,給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì),又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人,竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚,一箭雙雕,安排巧妙周到。

作者以嚴(yán)肅的態(tài)度,用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法,極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想,在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。

在生活習(xí)性方面,主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn),其中穿著修飾方面寫得最詳盡;居住方面著筆不很多,但寫得逼真;至于行,則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面,則主要寫其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語言。他的標(biāo)準(zhǔn),就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情,他都擁護(hù);甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是,千萬別出什么亂子,表明了他的恐懼心理,對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。

別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物,害怕社會(huì)變革,害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年,是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在套子里,而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治,在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來,革命力量還很弱小,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來斗爭(zhēng),所以別里科夫還能轄制全城。

6.總結(jié)、擴(kuò)展。

別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。

別里科夫自己懷著無盡的`憂慮和恐怖,縮進(jìn)套子里,然而,被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人,去套那個(gè)中學(xué),那個(gè)城市,而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。

這里的套子實(shí)際上是一種象征,象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序,害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽;象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。

7.布置作業(yè)。

課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分,分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng),意義何在?

板書設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

1.分析別里科夫這一形象的諷刺意義。

2.拓展延伸,探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。

3.領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

整體感知。

契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí),沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開施行高壓政策,進(jìn)步雜志被迫???,能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計(jì),契訶夫不得不迎合刊物的胃口,寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗,但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義:表面上寫俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話,實(shí)際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后,契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系,其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟?!堆b在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。

教學(xué)步驟。

1.導(dǎo)人新課。

古往今來,不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情,那么,躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會(huì)怎樣呢?請(qǐng)仔細(xì)研讀小說第二部分。

2.圍繞別里科夫的婚事討論:

從始至終,作者只講別里科夫的婚事,而不提他有什么愛情,為什么?

先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說;華連卡表示出的好感;華連卡長(zhǎng)得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn);華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種,都是外人施加的因素,或是一種外在的誘惑,而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意,他準(zhǔn)備結(jié)婚,是因?yàn)榛枇祟^,不是因?yàn)閻邸?/p>

最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局:通常結(jié)婚是件使人高興的事,但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難,一次僅僅是可能的喜事,結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福,他的套子使他對(duì)戀愛充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事,而不提他有什么愛情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致,對(duì)人物的刻畫是多么準(zhǔn)確真實(shí)。

高一語文竇娥冤教案篇十五

教學(xué)目標(biāo):

1、了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義;

2、理解節(jié)選部分的劇情,分析竇娥的形象,理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題;

3、鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言;

4、鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn):

介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí),完成目標(biāo)1;把握劇情,初步感知課文。

教學(xué)步驟:

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的.概念及其發(fā)展過程:

以“戲”和“曲”為主要因素,故稱“戲曲”。以演員表演為中心,以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ),融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

1、中國(guó)戲曲的孕育與形成――起源于原始歌舞。

漢代,在民間出現(xiàn)了具有表演成份的“角抵戲”,尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期,民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”,具有了更為濃郁的表演成份,如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代,出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的“參軍戲”;民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷,得到了更大的發(fā)展;民間又出現(xiàn)了“俗講”和“變文”等通俗說唱形式。宋代,城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,出現(xiàn)很多市民娛樂場(chǎng)所――“瓦舍”和“勾欄”;民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì),出現(xiàn)了“宋雜劇”。金代,在宋雜劇基礎(chǔ)上,北方出現(xiàn)了“金院本”,南方出現(xiàn)了“南戲”。元代,北方形成“北雜劇”,南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟,戲曲形成。

2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式――宋元南戲。

南戲,是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式,它形成于南北宋之交的浙江溫州(古稱永嘉)一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上,融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn),粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期――元雜劇。

后面單列重點(diǎn)介紹。

4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期――明清傳奇。

高一語文竇娥冤教案篇十六

1、知識(shí)目標(biāo):了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。

2、能力目標(biāo):歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn),理解想像、夸張的藝術(shù)手法。

3、情感目標(biāo):通過竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人們的反抗精神。

1、品味戲曲的語言。

2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。

1、熟讀課文,初步了解文意。

2、查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。

寫作背景:

故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

1、關(guān)漢卿,號(hào),戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。

2、元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的,馬致遠(yuǎn)的_____,白樸的____,鄭光祖的____。

3、元雜?。涸纬傻囊环N把____、____、____等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為____,有的還加一個(gè)____,劇本由____、____、____三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由____或一人獨(dú)唱至終。

4、正音。

5、課文出現(xiàn)個(gè)曲牌,都屬于宮調(diào)。

(本折戲由三部分組成)。

第一部分:

第二部分:

第三部分:

研讀第一層。

1、【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

2、在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)。

3、【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

研讀第二層。

2、試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

3、討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。

研讀第三層。

1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

2、這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)。

竇娥與哈姆雷特。

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過,告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來,以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。

課外延伸:通過這段文字的閱讀,或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā),那么,把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理,寫成一篇小論文。

高一語文竇娥冤教案篇十七

魯迅說:“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?!薄蹲8!氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程,顯示了封建禮教的罪惡?!傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的,那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?讓我們走進(jìn)《竇娥冤》一探究竟!

設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生對(duì)悲劇有所了解,激發(fā)學(xué)生對(duì)竇娥悲劇的求知欲。

問題(一)課文是《竇娥冤》全劇的三折,是整個(gè)戲劇的關(guān)鍵部分,主要寫了什么內(nèi)容?

設(shè)計(jì)意圖:通過朗讀,抓住文章的主要信息,整體感知文章的內(nèi)容,理清戲劇的情節(jié)。

師生活動(dòng):學(xué)生自由朗讀,教師點(diǎn)撥學(xué)生找出重要信息,師生共同歸納總結(jié)。

1、朗讀課文并用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述戲劇情節(jié)。

明確:楔子:書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子,被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳,然后進(jìn)京趕考去了。

第一折:庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子,心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救,張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應(yīng)了,回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對(duì),只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。

第二折:張?bào)H兒為達(dá)目的,心生惡意,找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆,卻陰差陽錯(cuò)被他父親喝了,張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥,逼她私了,嫁與自己為妻,被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是,兩人對(duì)簿公堂,卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官,偏聽張?bào)H兒一面之詞,竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折:在被押往刑場(chǎng)的路上,竇娥激憤之下指天罵地并在行刑前許下三樁誓愿:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。以示冤屈,竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

2、按情節(jié)劃分可以分為幾個(gè)部分,各部分講了什么?

明確:第一部分:(開頭~“哎,只落得兩淚漣漣”)寫竇娥指斥天地鬼神,揭露世道不公。

第二部分:(“(劊子云)快行動(dòng)些”~“不明不暗,負(fù)屈銜冤”)寫竇娥告別婆婆。

第三部分:(“(劊子喝科,云)兀那婆子靠后”)~結(jié)束)寫竇娥發(fā)下三大誓愿。

小結(jié):本文以竇娥被押赴刑場(chǎng)為線索展開戲劇的情節(jié)的,讓學(xué)生對(duì)竇娥冤的故事情節(jié)有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí),有利于學(xué)生對(duì)文中人物形象的的分析。

設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生找出話劇中的矛盾沖突,訓(xùn)練學(xué)生的概括歸納能力及分析人物形象的能力。

師生活動(dòng):學(xué)生在自由朗讀自由朗讀的基礎(chǔ)上,歸納戲劇沖突,培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。教師示范分析竇娥的人物形學(xué)會(huì)分析,其余幾個(gè)人物交給學(xué)生學(xué)習(xí)分析。

1、戲劇中有哪些矛盾沖突?

明確:第一、竇娥與蔡婆之間的沖突。

竇娥七歲十道蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥和丈夫也就是蔡婆婆的兒子生活不久后,丈夫就暴病去世了,竇娥與婆婆二人守寡在家。當(dāng)面對(duì)張氏父子的威脅時(shí)竇娥和蔡婆婆是兩種不同的反應(yīng),蔡婆婆屈服于外部勢(shì)力,棄置禮教,甚至還反過來勸服竇娥要屈服;而竇娥則堅(jiān)定地恪守著禮教、堅(jiān)守自己的立場(chǎng)不屈服于外力的威脅她們之間的沖突,實(shí)際上就是是否嚴(yán)格遵守禮教的斗爭(zhēng)。甚至竇娥還嚴(yán)厲的批評(píng)婆婆“可悲可恥”,甚至把批判的對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大到所有忘卻舊恩尋找新歡不守貞節(jié)的婦女:“婦人家直恁的無仁義,多淫奔,少志氣;虧殺前人在那里,更休說本性難移。”

第二、竇娥與張?bào)H兒之間的矛盾沖突。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求女子尤其是寡婦守節(jié),但是黑惡勢(shì)力又對(duì)寡婦進(jìn)行威脅。張?bào)H兒是一個(gè)地痞無賴而竇娥是一個(gè)手無縛雞之力的弱女子。張?bào)H兒想要自己父子倆娶竇娥婆媳倆,面對(duì)張?bào)H兒的脅迫,竇娥表達(dá)了自己好女不二嫁的堅(jiān)決態(tài)度:“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日,曾兩年匹配,卻教我改嫁別人,其實(shí)做不得。”竇娥敢于反抗張?bào)H兒的勇氣來自于對(duì)官府(或這說是統(tǒng)治者)的信任。

第三、竇娥與官府(或統(tǒng)治者)之間的矛盾沖突。

官府本來是正義公道的象征,是聲張正義為百姓服務(wù)的政府機(jī)構(gòu),而在《竇娥冤》這部作品中卻并不是這樣的。滁州太守桃杌不但無意維持禮教規(guī)范,而且憑借自己的權(quán)力,驕奢淫逸,為所欲為,成為禮教的破壞者。竇娥向訴說自己的冤屈甚至提出“我這小婦人毒藥來從何處也”這個(gè)明確的大疑點(diǎn)是,桃杌不但不好好利用認(rèn)真調(diào)查,反而不加理會(huì)認(rèn)為這只是竇娥的狡辯之詞,甚至認(rèn)為不進(jìn)行嚴(yán)刑逼供是行不通的。即使是在嚴(yán)刑逼供的情況下竇娥依然沒有屈服,但是她害怕婆婆會(huì)和她一樣遭到毒打、為了保護(hù)婆婆不受到傷害,她只能“負(fù)罪”了。而竇娥的屈服是在用自己的生命表達(dá)中國(guó)禮教的重要內(nèi)容——孝道。

2、在這三組矛盾沖突中,作者刻畫了那幾個(gè)人物形象?他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)?

明確:

(1)竇娥:善良,安分守己、有主見、剛強(qiáng)、反抗精神。

對(duì)于自己凄苦的身世,年輕守寡的竇娥以為這是命中注定的,為了來世的幸福,她要侍養(yǎng)婆婆,為丈夫服孝,聽婆婆使喚。從這里可以看出她的善良與安分。

在公堂上受審時(shí),她被打得昏死多次,也不肯屈招;可是一聽說要對(duì)婆婆動(dòng)刑,她不忍心婆婆受苦,更擔(dān)心婆婆屈打成招,于是趕緊阻攔住衙役,招認(rèn)是自己藥死了“公公”。

被押赴法場(chǎng)的路上,她央求劊子手繞過前街從后街走,因?yàn)椴辉缸屍牌趴匆娏藗摹?/p>

(善良,安分守己)。

竇娥堅(jiān)決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事。蔡婆膽小、怕事、怯弱,她眼看難以將張?bào)H兒父子打發(fā)走,又感念他們的救命之恩,就想干脆答應(yīng)和他們成親了事。這樣竇娥的處境就比較孤立,可是她毫不退讓,反復(fù)勸告蔡婆,使蔡婆不能貿(mào)然行事。張?bào)H兒父子一時(shí)不能如愿。張?bào)H兒的父親被藥死后,張?bào)H兒進(jìn)行要挾,她毫不畏懼,情愿和張?bào)H兒對(duì)簿公堂。在公堂上受審時(shí),她被打得血肉模糊,昏死多次,也不肯屈招,仍辯白自己的冤屈。

(有主見、剛強(qiáng))。

竇娥反抗精神之強(qiáng)烈,在古代文學(xué)作品中是少見的。她誓死不放過張?bào)H兒,被判處死刑的她唱道:“我做了個(gè)銜冤負(fù)屈沒頭鬼,怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!”前往法場(chǎng)受刑時(shí),她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天地。對(duì)于竇娥這樣的封建社會(huì)里沒有什么見識(shí)的婦女來說,“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看,竇娥是在斥罵天地,實(shí)際上是對(duì)一整套用以維護(hù)人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。

臨刑前,發(fā)下三樁誓愿,向世人申明自己的冤屈。

(反抗精神)。

(2)蔡婆婆:有點(diǎn)貪財(cái),本質(zhì)不壞,疼愛媳婦,逆來順受,懦弱。

(3)張?bào)H兒:無賴,狠毒。

(4)張父:不務(wù)正業(yè),吃喝嫖賭,無所不為。

(5)縣令桃杌:辦事糊涂,作風(fēng)武斷,認(rèn)錢不講理,貪財(cái),兇暴。

小結(jié):讓學(xué)生總結(jié)出全劇的矛盾沖突,教師示范分析竇娥這一人物形象,其余幾個(gè)主要人物性格的分析交予學(xué)生分組完成,讓學(xué)生學(xué)會(huì)在矛盾沖突中刻畫、分析人物形象。

設(shè)計(jì)意圖:通過竇娥冤屈的分析從而探討造成竇娥冤屈的社會(huì)原因。

師生活動(dòng):學(xué)生討論,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,師生共同歸納。

1、竇娥的冤屈是什么?竇娥如何面對(duì)呢?

明確:冤,即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏聽偏信,毫不作調(diào)查研究,更不作情理剖析,嚴(yán)刑逼供,草草結(jié)案。最后被押赴刑場(chǎng),臨刑前許下三樁誓言。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。

2、本劇是我主旨句是那一句?概括歸納主旨。

明確:“這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶,是劇本的點(diǎn)睛之筆,一語道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源,揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì),表明,竇娥的悲劇是社會(huì)的悲劇。

3、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)情況下能夠應(yīng)驗(yàn)嗎?作者為什么要這樣寫?

明確:這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,竇娥是無力辯白自己的冤屈的,她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣,她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來。首先,為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量,作者安排了這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)。其次,這種安排也符合普通百姓的審美心理。再次,超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息,又富于奇異的浪漫色彩。

4、戲劇中三樁誓言都得以實(shí)現(xiàn),這里運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?

明確:想象、夸張、浪漫主義手法。

5、竇娥許下三樁誓言中涉及多處典故,它在文中有何作用?

明確:(1)萇弘化碧、望帝啼鵑:這兩個(gè)典故主要表明案情是假,冤情是真,也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn),因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓凇?/p>

(2)鄒衍“六月飛霜”:襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。

(3)“東海孝婦”:除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

6、她的三樁誓愿與前面對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的??梢?,竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

7、作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢?

明確:這不僅要把自己的冤情昭示世人,而且要感天動(dòng)地,讓人們都知道“這都是官吏每無心正法,使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵,法制腐敗,人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會(huì)惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的至死不屈的斗爭(zhēng)精神,三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法,通過奇特的構(gòu)思,借助于想象,借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理,使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理,雖違背事物的常見原理,卻又合乎人情,從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義,殺卻貪官污吏,洗雪天下冤屈的美好愿望。

小結(jié):它通過竇娥的悲慘遭遇,揭露了元代社會(huì)高利貸盤剝的殘酷、社會(huì)的混亂、官府的黑暗。成功地塑造了悲劇女主人公竇娥的形象,使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表,成為元代底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。

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