八榮八恥的心得體會(huì)（熱門19篇）

心得體會(huì)是對(duì)一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行概括和總結(jié)的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)出有效的工作方法，以及提煉出有益于生活的真理和智慧。每當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)或者度過(guò)一段特殊經(jīng)歷后，寫一篇心得體會(huì)，對(duì)于鞏固經(jīng)驗(yàn)、反思不足、總結(jié)成果都具有極大的幫助。所以，寫心得體會(huì)是一項(xiàng)必不可少的工作。其次，要結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人感悟，從自身的角度出發(fā)，深入思考和總結(jié)。接下來(lái)是一些別人的心得體會(huì)，希望可以給大家提供一些思考和反思的角度。

八榮八恥的心得體會(huì)篇一

中共中央、、中央軍委主席******3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。

改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō)，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō)，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō)，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說(shuō)：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。”

王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說(shuō)服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。

用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接-班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，******明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為，提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的`行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。

全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說(shuō)：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f(shuō)，近幾年，我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對(duì)封建迷信，反對(duì)愚昧無(wú)知，反對(duì)蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國(guó)？”安徽金寨縣副司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說(shuō)，培養(yǎng)青少年的道德意識(shí)，教師和家長(zhǎng)要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說(shuō)，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來(lái)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長(zhǎng)。

八榮八恥的心得體會(huì)篇二

我們今天所做的一切，說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來(lái)。人做不好，很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。

教師要為人師表?！斑@是老師說(shuō)的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對(duì)象，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺(tái)上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母，只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對(duì)孩子有所要求，也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。

社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。

黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來(lái)，我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

八榮八恥的心得體會(huì)篇三

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基;反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的.統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥的心得體會(huì)篇四

通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛祖國(guó)、熱愛人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛祖國(guó)熱愛人民”的口號(hào)，也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國(guó)心!

祖國(guó)是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體，是祖國(guó)的重要力量。試想，祖國(guó)沒了，家庭還會(huì)有嗎?人民沒了，你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛祖國(guó)不愛人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心。“人多力量大，人多好干活”這都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

八榮八恥的心得體會(huì)篇五

現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開了班隊(duì)活動(dòng)，讓我們從小對(duì)是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識(shí)，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭(zhēng)先恐后積極發(fā)言，有的說(shuō)：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說(shuō)：“辛勤勞動(dòng)才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會(huì)提高，就進(jìn)步了。

我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來(lái)，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭(zhēng)彩，做個(gè)合格的小公民。

我們不但要掌握學(xué)來(lái)的文化知識(shí)，開動(dòng)腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會(huì)出現(xiàn)奇跡的心情，到后來(lái)不僅荒廢時(shí)間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。

八榮八恥的心得體會(huì)篇六

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥的心得體會(huì)篇七

八恥第一條這樣寫道：“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。”我想，八榮八恥中每一榮每一恥都是重要的，是每個(gè)中國(guó)人必須遵守的。熱愛祖國(guó)，不單是一句口號(hào)，它是千千萬(wàn)萬(wàn)胸懷熱血的華夏兒女發(fā)出的吶喊。中華民族從五千年前的歷史中走來(lái)，擁有著燦爛的文化與不朽的經(jīng)歷。在中華民族于世界東方踽踽獨(dú)行的五千年里，許多曾經(jīng)煊赫一時(shí)的王朝由崛起走向覆滅，許多曾經(jīng)絢爛一季的民族從興盛走向衰亡———而我們還在。五千年前我們?cè)谏裰荽蟮厣习l(fā)軔，五千年后我們依然在這里繁榮，我們經(jīng)歷了秦皇漢武的鐵馬金戈，經(jīng)歷了大唐盛世的霓裳羽衣，經(jīng)歷了屈辱歲月的血雨腥風(fēng)，更經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的威武不屈。我們中華民族，我們中國(guó)，存在就是一種美!我的中國(guó)心在胸腔中跳動(dòng)，你的也是一樣吧?這樣的祖國(guó)這樣的民族，我們豈能不熱愛?我們又豈能做出對(duì)其有危害的事?翻開歷史的卷冊(cè)，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物向我走來(lái)。我看到了黃繼光、邱少云等英雄人物，以身殉國(guó)，視死如歸。歷史認(rèn)可了他們，人們銘記住他們;我還看到了汪精衛(wèi)等人賣國(guó)求榮，衣冠楚楚卻作惡多端。歷史將他們?nèi)舆M(jìn)黑暗的地獄，人們唾棄、鄙視他們。毋庸置疑，我們的英雄做到了熱愛祖國(guó)，表現(xiàn)出為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的高尚情操。祖國(guó)光榮而強(qiáng)大，熱愛祖國(guó)吧，以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，我的中國(guó)心永遠(yuǎn)為祖國(guó)而跳動(dòng)。

八榮八恥的心得體會(huì)篇八

中國(guó)餐飲業(yè)發(fā)展迅猛，餐飲企業(yè)在滿足人們?nèi)粘ｏ嬍承枨蟮耐瑫r(shí)，也為社會(huì)創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。但是，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，餐飲企業(yè)也面臨著一些問(wèn)題。為了規(guī)范行業(yè)行為，提升企業(yè)信譽(yù)和聲譽(yù)，餐飲企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極踐行“八榮八恥”，在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中貫徹落實(shí)誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新的核心價(jià)值觀。

1.八榮。

八榮即“追求卓越榮譽(yù)，倡導(dǎo)誠(chéng)信團(tuán)結(jié)”的管理宗旨。餐飲企業(yè)必須把信譽(yù)作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力提升產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量，積極參與行業(yè)交流和評(píng)選活動(dòng)，樹立企業(yè)品牌形象；同時(shí)，餐飲企業(yè)要加強(qiáng)內(nèi)部管理，營(yíng)造和諧團(tuán)結(jié)的企業(yè)文化氛圍。

2.八恥。

八恥即“決不以營(yíng)利為目的、不搞“一言堂”、不違法亂紀(jì)、不降低食品衛(wèi)生質(zhì)量、不敷衍塞責(zé)、不利用職權(quán)謀私、不偷稅漏稅、不搞價(jià)格欺詐”的底線要求。餐飲企業(yè)必須切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，積極承擔(dān)食品安全風(fēng)險(xiǎn)管控和環(huán)保責(zé)任；同時(shí)，餐飲企業(yè)要嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，防止出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境。

三、實(shí)踐體會(huì)。

作為一名餐飲從業(yè)者，我深深地感受到“八榮八恥”的重要性和必要性。首先，在餐飲行業(yè)，客戶的口碑傳播非常重要，只有通過(guò)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)以及良好的企業(yè)形象，才能贏得客戶的信任和支持。同時(shí)，餐飲企業(yè)也要不斷提升自身水平，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，吸引更多的合作伙伴和投資者關(guān)注。

其次，在餐飲企業(yè)內(nèi)部，必須建立合理的管理流程和制度，加強(qiáng)員工培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升企業(yè)凝聚力和執(zhí)行力。要加強(qiáng)食品安全管理，注重產(chǎn)品質(zhì)量，加強(qiáng)衛(wèi)生監(jiān)管，從源頭上保證產(chǎn)品的安全、衛(wèi)生和優(yōu)質(zhì)。

最后，在“八榮八恥”中，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)非常重要，餐飲企業(yè)必須積極履行環(huán)保、食品安全、就業(yè)等方面的社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)建立企業(yè)良好的社會(huì)形象。

四、未來(lái)展望。

未來(lái)，隨著信息技術(shù)和智能化的快速發(fā)展，餐飲企業(yè)將不斷面臨新的挑戰(zhàn)和變革。在這樣的大環(huán)境下，“八榮八恥”作為一種理念和觀念已經(jīng)深入人心，這也為餐飲企業(yè)的發(fā)展提出了新的要求和目標(biāo)。餐飲企業(yè)需要積極踐行“八榮八恥”，不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力，適應(yīng)時(shí)代的變革和發(fā)展。

五、總結(jié)。

“八榮八恥”是中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理觀，也是中國(guó)餐飲企業(yè)的核心價(jià)值觀。對(duì)于餐飲企業(yè)而言，積極踐行“八榮八恥”，落實(shí)誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新的企業(yè)精神，才能更好地滿足客戶需求，提升品牌影響力，樹立良好企業(yè)形象。未來(lái)，餐飲企業(yè)將繼續(xù)秉持“八榮八恥”的宗旨，迎接更加挑戰(zhàn)性的市場(chǎng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)壓力。

八榮八恥的心得體會(huì)篇九

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)安全問(wèn)題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中，我深感“八榮八恥”對(duì)于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵(lì)。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討，簡(jiǎn)單闡述我的一些心得體會(huì)。

首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，時(shí)刻保持廉潔自律既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)組織和國(guó)家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時(shí)，我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事，積極引導(dǎo)他們正確對(duì)待工作和利益關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。

其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn)，維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)反饋和解決各類安全問(wèn)題。我堅(jiān)信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。

其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé)，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一。科學(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流，共同解決實(shí)際問(wèn)題。

再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù)，更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中，我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo)，把握好法律與正義的邊界，避免個(gè)人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。

最后，安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化的要求，推動(dòng)改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式，運(yùn)用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。

總結(jié)起來(lái)，黨的八榮八恥是對(duì)我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準(zhǔn)則，更是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動(dòng)改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識(shí)和能力，并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，中國(guó)教育體系不斷加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的重視，越秀八榮八恥作為中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，日益被學(xué)生們廣泛認(rèn)識(shí)和接受。越秀八榮八恥對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德品質(zhì)以及自律能力起到了積極的推動(dòng)作用。在這個(gè)過(guò)程中，我深受教育，體會(huì)到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個(gè)方面總結(jié)我對(duì)越秀八榮八恥的心得體會(huì)。

首先，愛祖國(guó)、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學(xué)習(xí)八榮八恥之前，我是一個(gè)以自我為中心的人，很少思考祖國(guó)和人民的事情。但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的中國(guó)人，我們有責(zé)任有義務(wù)為祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到父輩們辛勤勞作，為了國(guó)家的繁榮付出艱辛的時(shí)候，我感到自己應(yīng)該要更加珍惜。

其次，誠(chéng)實(shí)守信是八恥中的關(guān)鍵要素。在以前，我常常為了一點(diǎn)小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過(guò)學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我意識(shí)到撒謊只會(huì)傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習(xí)慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內(nèi)心感到快樂和安心。

再次，勤奮好學(xué)是八恥中的重要要求。勤奮好學(xué)意味著在學(xué)習(xí)上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力才能不斷進(jìn)步。在過(guò)去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學(xué)習(xí)，只求能夠過(guò)關(guān)而已。然而，通過(guò)八恥的啟發(fā)，我改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻保持追求知識(shí)的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進(jìn)步。

然后，團(tuán)結(jié)互助是八恥中的重要內(nèi)容。在以前，我常常自己獨(dú)善其身，不愿意與他人合作。但是通過(guò)學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了團(tuán)結(jié)互助的重要性。團(tuán)結(jié)互助能夠使個(gè)人力量得到最大的發(fā)揮，使個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提高整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

最后，自尊自愛、自強(qiáng)不息是八恥中最關(guān)鍵的要求。通過(guò)學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，也意識(shí)到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過(guò)不斷自我激勵(lì)和奮斗，我可以獲得更多的進(jìn)步和成就。

綜上所述，越秀八榮八恥對(duì)于青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行，我深刻體會(huì)到了愛國(guó)、守信、勤奮、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動(dòng)我們的個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對(duì)于越秀八榮八恥的理解和實(shí)踐，讓這些美德深入人心，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十一

在當(dāng)今社會(huì)，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥?我作為一名當(dāng)代中學(xué)生，自然應(yīng)做深深地思考.

最近在學(xué)習(xí)“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，也即“八榮八恥”。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無(wú)形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問(wèn)題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問(wèn)題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動(dòng)，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。

“八榮八恥”樹立起了科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德新標(biāo)桿和文明新指針。它引導(dǎo)人們尤其是青少年知榮辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎惡假、惡、丑，對(duì)提升國(guó)民的基本素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，將起到巨大的作用。中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀給我們提供了明榮辨恥的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，不是我們?cè)诳谔?hào)式的呼喊，而是“八榮”給我們中學(xué)生在人生的前進(jìn)道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準(zhǔn)則。因而樹立正確的行為的人生觀，樹立“八榮”意識(shí)，是我們中學(xué)生當(dāng)前的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

“不知榮辱，則不可以為人。”作為新時(shí)代的中學(xué)生，作為中青學(xué)子，我們應(yīng)該對(duì)照“八榮八恥”，不斷反思自我，牢固樹立起社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。只有這樣，我們才可以不斷完善個(gè)人，為繁榮校園文化和構(gòu)建和諧校園貢獻(xiàn)出自己的力量.

八榮八恥的心得體會(huì)篇十二

在日益加強(qiáng)的法制建設(shè)和履行社會(huì)責(zé)任的背景下，作為安全監(jiān)管部門的安監(jiān)局在推進(jìn)全國(guó)安全生產(chǎn)工作中，提出了“八榮八恥”的指導(dǎo)思想，對(duì)于加強(qiáng)安全意識(shí)、促進(jìn)安全生產(chǎn)具有重要意義。通過(guò)深入研究、學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了“八榮八恥”的重要性和實(shí)踐意義。

第一段：八榮的內(nèi)涵與重要意義。

“八榮”是指榮譽(yù)、本色、信念、勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)。這八個(gè)方面反映了一個(gè)安全監(jiān)管工作人員的職業(yè)道德、素質(zhì)要求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。榮譽(yù)使我們有了光榮的使命感，本色讓我們保持專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，信念讓我們堅(jiān)定不移地履行安全工作的責(zé)任。而勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)則保證了我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠果斷、有組織地解決問(wèn)題，為安全生產(chǎn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二段：八恥的原因與倡導(dǎo)。

“八恥”是指浮華、形式、官僚、享樂、貪婪、懶惰、奢侈和腐敗。這八個(gè)方面主要反映了在安全工作中的一些不合理、不道德的行為以及對(duì)職責(zé)和使命的曲解。形式主義和官僚主義同樣是我們安全監(jiān)管工作中應(yīng)該堅(jiān)決抵制的行為，而貪婪、懶惰、奢侈和腐敗則對(duì)我們的職業(yè)道德和廉政建設(shè)構(gòu)成了威脅。因此，我們要努力摒棄這八恥，確保自身的良好形象和安全監(jiān)管工作的高效運(yùn)行。

貫徹“八榮八恥”需要從工作實(shí)踐中進(jìn)行。在實(shí)踐中，我們通過(guò)加強(qiáng)對(duì)安全法律法規(guī)和安全知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升了自己的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，做到了“專業(yè)本色”。通過(guò)多次的應(yīng)急演練和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，我們?cè)鰪?qiáng)了自己的勇氣和應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，做到了“勇往直前”。此外，我們還積極參與各類安全培訓(xùn)和國(guó)際交流活動(dòng)，不斷提高自己的國(guó)際化水平，做到了“品質(zhì)行動(dòng)”。

第四段：存在的問(wèn)題與解決措施。

在貫徹八榮八恥的過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)有一些問(wèn)題，比如一些人員還存在形式主義、懶散等行為。針對(duì)這些問(wèn)題，我們需要采取相應(yīng)的解決措施。首先，通過(guò)加強(qiáng)組織教育和推動(dòng)工作，使每個(gè)從業(yè)者都具備集體榮譽(yù)和個(gè)人責(zé)任感。其次，要加強(qiáng)督促和監(jiān)督，對(duì)于不履行職責(zé)、消極懶散、貪污腐敗等行為，要嚴(yán)肅追責(zé)并進(jìn)行懲處。最后，要建立激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)嘉獎(jiǎng)表彰、晉升加薪等方式，激勵(lì)從業(yè)者積極工作，樹立正確的職業(yè)道德。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和貫徹“八榮八恥”，我們安監(jiān)局的工作人員在工作中更加自覺地嚴(yán)守職業(yè)道德，不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力，積極履行自己的安全監(jiān)管職責(zé)，為推動(dòng)安全生產(chǎn)工作發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，我們也意識(shí)到貫徹八榮八恥需要長(zhǎng)期努力和不斷提升，只有不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地為安全生產(chǎn)事業(yè)服務(wù)。通過(guò)八榮八恥的指導(dǎo)，我們有信心將安全意識(shí)和安全文化不斷傳遞下去，共同努力把安全工作推向新的高度。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十三

自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國(guó)就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運(yùn)，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會(huì)是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦模瑧?yīng)該從人人做起。

羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無(wú)恥，人而無(wú)恥，果何以為人哉？”這些千百年來(lái)流傳下來(lái)的珠璣名言無(wú)不說(shuō)明一個(gè)道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果社會(huì)成員缺乏羞恥心，社會(huì)風(fēng)氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對(duì)對(duì)榮與辱的闡釋。

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國(guó)教育了，后來(lái)讀書了，相對(duì)就更系統(tǒng)與完善了。有的人會(huì)覺得這愛國(guó)感覺看過(guò)去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時(shí)刻去提醒自己，而對(duì)我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國(guó)，我們就要從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說(shuō)話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)，那就是一種愛國(guó)，而沒必要去大談口頭的愛國(guó)，我們給那些敵對(duì)分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識(shí)將來(lái)去治病救人，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國(guó)。

的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級(jí)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過(guò)，那么我覺得我也基本做到了這一點(diǎn)了。我還覺得我們黨支部特色的三級(jí)幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。

崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對(duì)我們醫(yī)學(xué)生。我們將來(lái)可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點(diǎn)馬虎，還迷信？所以我們對(duì)科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠(chéng)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。

在我的眼里，辛勤勞動(dòng)就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時(shí)間短，那就更要求我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對(duì)我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)都是平時(shí)很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時(shí)間里掌握這么多知識(shí)，可想勤奮對(duì)我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實(shí)地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實(shí)就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)校活動(dòng)中都能見到我們學(xué)院的身影，且我們的氣勢(shì)一點(diǎn)都不輸給那些大學(xué)院，因?yàn)槲覀兒軋F(tuán)結(jié)。在平時(shí)的班級(jí)工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級(jí)雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠(chéng)信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無(wú)信，則無(wú)本。這兩個(gè)字已經(jīng)在社會(huì)上被討論了很多年了，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時(shí)候，道德的缺失太常見了，我們?cè)诤魡菊\(chéng)信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠(chéng)信的問(wèn)題，考試總不應(yīng)該作弊，平時(shí)客觀完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告等等。這些小事情都是對(duì)我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀(jì)守法，我覺得對(duì)我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯(cuò)誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無(wú)則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問(wèn)題在校園越來(lái)越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來(lái)學(xué)校不是為了學(xué)知識(shí)，只是在玩。若在我們學(xué)生時(shí)代就這樣過(guò)生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國(guó)外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時(shí)不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費(fèi)者，用的都是父母的錢。在想想中國(guó)還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

兼?zhèn)洌腥A民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動(dòng)一樣，離不開全體社會(huì)成員的積極參與。只有各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個(gè)人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實(shí)際，那么小到我們的校園，大到我們的社會(huì)，都會(huì)呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。

01064039 交通運(yùn)輸 趙原辰

2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”——堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

提出的“八榮八恥”對(duì)中華民族樹立正確價(jià)值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國(guó)家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強(qiáng)烈共鳴，社會(huì)主義榮辱觀被評(píng)為2015年春夏中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)之一。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

一、從我做起，結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀。

觀的榜樣。

二、在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以“八榮八恥”為契機(jī)，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會(huì)主義公德教育活動(dòng)。

開展一系列活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立新時(shí)期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學(xué)生積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”等為主題的各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與公益活動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，都離不開全體公民的集體意識(shí)以及在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中的團(tuán)結(jié)互助。只有團(tuán)結(jié)才有力量，只有互助才能使每個(gè)人感受到人們社會(huì)的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會(huì)之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會(huì)危害他人，有礙于和諧社會(huì)風(fēng)氣的形成。負(fù)面的風(fēng)氣得不到有效的遏制，還可能造成整個(gè)民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過(guò)這些活動(dòng)讓“八榮八恥”真正走進(jìn)廣大學(xué)生內(nèi)心，融化在他們的實(shí)際行動(dòng)中。

三、我們大學(xué)生應(yīng)以廣大社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)為實(shí)踐基地，通過(guò)踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學(xué)有所用，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會(huì)主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會(huì)主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對(duì)與錯(cuò)、是與非、榮與辱，為正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎(chǔ)，把“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)變遷非?？?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對(duì)于成功的定義有所偏差，一個(gè)健康的社會(huì)對(duì)成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個(gè)人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會(huì)有所為，有所不為。一個(gè)民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。

必須堅(jiān)持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風(fēng)為榮，與艱苦奮斗相對(duì)立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對(duì)個(gè)人與社會(huì)都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來(lái)為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的今天，更應(yīng)在每個(gè)人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學(xué)高峰，不斷提高專業(yè)知識(shí)技能和本領(lǐng)。要把報(bào)效國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動(dòng)力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時(shí)代需要，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，在歷史的長(zhǎng)河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，更以先進(jìn)的思想指引廣大人民前進(jìn)的方向，極大地革新和發(fā)揚(yáng)了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進(jìn)的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。

個(gè)人學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

一、學(xué)習(xí)情況及體會(huì)

按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來(lái)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開展了寫筆記、看電視紀(jì)實(shí)片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政地位是靠全國(guó)人民尤其是每一名黨員以實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因?yàn)槲覀兊墓ぷ麝P(guān)系到人民的生命健康安全，對(duì)照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個(gè)人存在問(wèn)題和不足

1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)中，有應(yīng)付思想、臨時(shí)觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實(shí)，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學(xué)習(xí)，即使有了時(shí)間也坐不下來(lái)，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，"中心"要求每個(gè)黨員寫至少兩萬(wàn)字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實(shí)一下字?jǐn)?shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。

境的平臺(tái)，文明形象的窗口。

3、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來(lái)求診，因?yàn)榧依锔F，所以沒有錢到上級(jí)醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說(shuō)醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進(jìn)而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強(qiáng)，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對(duì)壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭(zhēng)，在大是大非問(wèn)題上好人主義嚴(yán)重，不敢開展批評(píng)與自我批評(píng)，一團(tuán)和氣。在一些牽涉到個(gè)人表態(tài)的問(wèn)題上，對(duì)有些同志的不良作風(fēng)不加批評(píng)指正，光說(shuō)好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。

三、下一步的整改措施

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過(guò)查擺問(wèn)題，我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個(gè)代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。

六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴(yán)永明

2015.4.28

篇一：八榮八恥心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，是黨交給的一項(xiàng)政治任務(wù)，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導(dǎo)下，按照保先工作的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了培訓(xùn)階段規(guī)定的四代領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)讀本所推薦的文章，但每一次學(xué)習(xí)在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學(xué)習(xí)過(guò)程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認(rèn)識(shí)。使我充分認(rèn)識(shí)到中央開展這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。

我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展，已有6500多萬(wàn)名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多-黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘?，長(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問(wèn)題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀”的要求，認(rèn)真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項(xiàng)方針政策。堅(jiān)持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動(dòng)絕對(duì)是一次深刻學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進(jìn)性來(lái)對(duì)照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過(guò)這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是一種積累，但先進(jìn)性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價(jià)值觀又得到了一次升華。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會(huì)，去對(duì)照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會(huì)得到更大提高。毛澤東同志講過(guò)“人是要有一點(diǎn)精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時(shí)俱進(jìn)的精神。

在學(xué)校的改革和發(fā)展中，困難無(wú)時(shí)不在，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學(xué)院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護(hù)好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時(shí)時(shí)有緊迫感，以創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

共產(chǎn)黨員必須始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風(fēng)上的純潔性，在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致；作為學(xué)校行政人員要樹立服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。自己作為培訓(xùn)中心主任面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的教育市場(chǎng)，要積極認(rèn)真研究市場(chǎng)規(guī)律，牢牢抓住市場(chǎng)這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做好“外拓市場(chǎng)，內(nèi)聚人心”的工作，以市場(chǎng)為龍頭，以管理為核心，抓住重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)其他項(xiàng)目，做到抓大不放小，帶好隊(duì)伍，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，為繼教院的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。

篇二：

弘揚(yáng)榮辱觀，共建道德思想新風(fēng)尚

胡錦濤同志在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是那么回事。其實(shí)，要建設(shè)好我們的國(guó)家，需要“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，應(yīng)從我們青少年開始。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

這八句話及時(shí)明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內(nèi)容銘記在心，努力將“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。

當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：

周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

把“八榮”作為行為準(zhǔn)則，就是肩負(fù)一份沉重的責(zé)任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個(gè)不朽的靈魂。

其實(shí)如果仔細(xì)觀察，“八榮八恥”的價(jià)值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老師對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學(xué)們，有的人嚴(yán)守誠(chéng)信，答應(yīng)了同學(xué)的事就會(huì)做到；有的人團(tuán)結(jié)互助，利用自己的休息時(shí)間為同學(xué)補(bǔ)習(xí)；有的人勤勞簡(jiǎn)樸，為班級(jí)勞動(dòng)從來(lái)不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。

作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，自覺向黨組織靠攏；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。廣大青年朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。作為高中生，我們要主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。

篇三：

毛澤東說(shuō)過(guò)

到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯?，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健?，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面?！?/p>

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八榮八恥的心得體會(huì)篇十四

正值當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)變遷之際，中國(guó)的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國(guó)當(dāng)前推行的一項(xiàng)價(jià)值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時(shí)代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，正值青春年華的我們，應(yīng)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是一種價(jià)值判斷準(zhǔn)則，指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠清楚分辨是非，堅(jiān)守真理。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我意識(shí)到個(gè)人的榮譽(yù)與國(guó)家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會(huì)影響到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個(gè)多元化的社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)，承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的責(zé)任。

其次，在生活中，我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價(jià)值觀之一，意味著為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn)，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過(guò)程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對(duì)那些需要幫助的弱勢(shì)群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。

第三，樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)權(quán)益意識(shí)日益增強(qiáng)的時(shí)代。作為一個(gè)時(shí)代的新人，我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益，并且明白與之相對(duì)應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生，無(wú)法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅(jiān)持正確的權(quán)利觀和利益觀，不能只考慮個(gè)人的私利，而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時(shí)，注重社會(huì)公益，尊重他人的權(quán)益，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

再次，為了實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，不論是個(gè)人還是團(tuán)體，都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會(huì)發(fā)展中去，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)投身于事業(yè)中，我們才能夠在實(shí)踐的過(guò)程中獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下，我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為時(shí)代的英雄，用自己的行動(dòng)和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵(lì)自己，堅(jiān)定不移地向著夢(mèng)想前進(jìn)，成為實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量。

總的來(lái)說(shuō)，越秀八榮八恥教育是在時(shí)代的要求下推行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行這一價(jià)值觀，我深切地感受到自己的成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系，只有在實(shí)踐中不斷完善自己，才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長(zhǎng)和發(fā)展，幫助我成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十五

“八榮八恥”是胡錦濤同志提出的新的社會(huì)主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;。

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;。

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為。然而對(duì)照起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學(xué)校，我是一名班干部，常常幫助同學(xué)，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)，只知道衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。

在社會(huì)上，有很多違法亂紀(jì)的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。

當(dāng)然，從古至今也有許多愛祖國(guó)、艱苦奮斗的人。例如愛國(guó)詩(shī)人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來(lái)，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實(shí)際行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價(jià)值觀，為祖國(guó)美好的明天，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十六

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō)，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō)，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō)，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說(shuō)：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀?！蓖跤癜l(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說(shuō)服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！???全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為，總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。???全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。???中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說(shuō)：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說(shuō)，近幾年，我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對(duì)封建迷信，反對(duì)愚昧無(wú)知，反對(duì)蠻干瞎干。???“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國(guó)？”安徽金寨縣副縣長(zhǎng)司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說(shuō)，培養(yǎng)青少年的道德意識(shí)，教師和家長(zhǎng)要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。???安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說(shuō)，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來(lái)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長(zhǎng)。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十七

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學(xué)將八榮八恥融入學(xué)校教育，培養(yǎng)了我們小學(xué)生正確的價(jià)值觀念和道德觀念。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了八榮八恥的意義，感受到了它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛國(guó)敬業(yè)”，這是中華民族偉大復(fù)興的基石。在我的家庭和學(xué)校里，我不斷接受到愛國(guó)敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛祖國(guó)，將來(lái)要為祖國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，愛國(guó)敬業(yè)意味著我要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為日后服務(wù)祖國(guó)做好準(zhǔn)備。在課堂上，我認(rèn)真聽講、做好筆記；在家里，我堅(jiān)持看書、寫作業(yè)。努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學(xué)校里，我時(shí)常聽到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)遇到一些不法行為，但只要我們堅(jiān)守廉潔奉公的原則，樹立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個(gè)更加美好的社會(huì)。

在生活中，我體會(huì)到了“八榮八恥”中“團(tuán)結(jié)友善”的重要性。團(tuán)結(jié)友善，不僅是為了和諧人際關(guān)系，更是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在我的學(xué)校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學(xué)習(xí)、一起玩耍、一起進(jìn)步。每當(dāng)有困難時(shí)，同學(xué)們總是彼此幫助，互相鼓勵(lì)，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團(tuán)結(jié)友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。

“八榮八恥”中的“誠(chéng)實(shí)守信”同樣是十分重要的。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學(xué)校里，老師時(shí)常講課堂紀(jì)律，要求我們誠(chéng)實(shí)守信，不作弊，不說(shuō)謊。我能夠感受到，誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，是一種對(duì)待別人的尊重。只有人人都遵循誠(chéng)實(shí)守信的原則，社會(huì)才能建立起互信互愛的良好環(huán)境。而且，誠(chéng)實(shí)守信也是我們作為學(xué)生的責(zé)任，只有這樣才能積累起良好的人際關(guān)系，在將來(lái)取得成功。

總的來(lái)說(shuō)，“越秀八榮八恥”是我們小學(xué)生今后的行為準(zhǔn)則。它們都對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的影響。要想實(shí)現(xiàn)八榮八恥的目標(biāo)，我們應(yīng)該從我身邊的點(diǎn)滴做起，從小事做起。在學(xué)校，我要遵循校紀(jì)校規(guī)，積極學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠(chéng)實(shí)守信；在社會(huì)中，我要尊重他人，遵紀(jì)守法，為祖國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會(huì)成為一名受人尊重、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。我會(huì)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！

八榮八恥的心得體會(huì)篇十八

你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記。

你拍二，我拍二，危害祖國(guó)罪不赦。

你拍三，我拍三，背離人民心不安。

你拍四，我拍四，愚昧無(wú)知最無(wú)恥。

你拍五，我拍五，好逸惡勞多恥辱。

你拍六，我拍六，損人害己真害羞。

你拍七，我拍七，見利忘義要拋棄。

你拍八，我拍八，違法亂紀(jì)犯國(guó)法。

你拍九，我拍九，驕奢淫逸命不久。

你拍十，我拍十，知恥知辱不變質(zhì)。

——題記。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。

這是每一個(gè)中華兒女所必知的原則。祖國(guó)這個(gè)偉大的母親養(yǎng)育了我們每一個(gè)中華兒女，中國(guó)自古以孝為美德，作為兒女的我們，有什么理由不去為祖國(guó)母親爭(zhēng)光呢?而那些危害祖國(guó)的“狗腿子”真該背上千古罵名了。

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。

沒有科學(xué)文化的國(guó)家，永遠(yuǎn)只能是止懈不前。而我們呢?一個(gè)民族孕育了一個(gè)民族的文化，正是因?yàn)槲覀儑?guó)人的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)、才華與執(zhí)著，所以我們的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們中國(guó)文化是什么?是開天辟地動(dòng)人心魄的驚天之雷，是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，是時(shí)代激流與歷史長(zhǎng)河沉淀的不朽經(jīng)典.這一切，我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。始先秦至如今，我們?nèi)A夏民族創(chuàng)造了多少輝煌與榮耀。不論是四大發(fā)明還是絲綢之路，不論是文學(xué)大師還是沙場(chǎng)雄將，都值得我們驕傲，因?yàn)槟切┪幕?、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。這不是什么形式化的東西，這是我們真真正正作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有的民族自豪!

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。

生命不息，奮斗不已。我們所有人都該去深思，去回味……。

八榮八恥的心得體會(huì)篇十九

3月4日，胡錦濤同志爺爺提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。幾個(gè)月以來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。胡錦濤爺爺之所以提出“八榮八恥”是因?yàn)槲覀兤匠５牟涣夹袨橐?guī)范，重重影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的聲譽(yù)和我們的后代。日本人經(jīng)常這樣說(shuō)：“我們現(xiàn)在比不過(guò)你們，但我們的后代總有一天會(huì)戰(zhàn)勝你們的!”這一句話多么傷我們的心啊。是呀，我們中國(guó)有些兒童經(jīng)常被他們的爸爸媽媽寵壞了，或是嬌生慣養(yǎng)，什么都讓大人做;有些人甚至到初中都不會(huì)煮飯……等等。所以我們要按照“八榮八恥”來(lái)做。平時(shí)一些小小的動(dòng)作看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上很難。所以我們現(xiàn)在要努力的學(xué)習(xí)自己應(yīng)該學(xué)的東西了，老是靠爸爸媽媽是活不成的，爸爸媽媽又不會(huì)陪你到老。朋友們，一起努力吧!

“八榮八恥”的每一個(gè)“榮”，每一個(gè)“恥”都有著那深深的含義。就如熱愛祖國(guó)。如果你連自己的班級(jí)、家庭、城市都不愛，你怎么能熱愛祖國(guó)?就像胡錦濤爺爺那樣，如果他不熱愛祖國(guó)，怎么能當(dāng)上總書記呢?假如你危害祖國(guó)，后悔都來(lái)不及。我在電視上曾看過(guò)這樣一個(gè)畫面：有三個(gè)未成年的小伙子，一起去搶劫一個(gè)老師。因?yàn)橛腥私兴汤蠋焹纱?，老師以為是學(xué)生家長(zhǎng)，所以就開了門。破案后，本來(lái)那老師應(yīng)該高興的，可她高興不起來(lái)，因?yàn)檫@三個(gè)小伙子居然其中一個(gè)是她自己教過(guò)的學(xué)生，她失望極了。最后，那三位小伙子還說(shuō)作案后良心也不安，東西都還丟在那。后悔莫及，后悔自己干違法的事情。做違法的事情，就是危害祖國(guó)，可做了后悔就來(lái)不及了。所以大家做事情要先想想這是件好事嗎?還是壞事;是榮，還是恥。才行動(dòng)。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。你如果什么都不懂，不刻苦學(xué)習(xí)，你將來(lái)到社會(huì)上能有什么用?你整天睡懶覺、打麻將，有用嗎?能養(yǎng)活自己?jiǎn)?這只能讓爸爸媽媽操心，而且那時(shí)候他們那時(shí)都老了，哪有能耐養(yǎng)你。你現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有個(gè)好成就，這是為你好。不要把“我要學(xué)”變成“要我學(xué)”。學(xué)得的東西是自己的，不是別人的?，F(xiàn)在刻苦點(diǎn)，長(zhǎng)大就自然會(huì)輕松點(diǎn)。難道你想現(xiàn)在隨隨便便，以后撿破爛、討飯嗎?現(xiàn)在很多討飯的人都是因?yàn)樾r(shí)候不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大沒錢，才挨討飯的。我們現(xiàn)在一定要努力、刻苦，長(zhǎng)大才會(huì)成功、有成就感?，F(xiàn)在很多老人都迷信，相信沒有科學(xué)依據(jù)的東西。告訴你們一件事情：在一個(gè)村莊里。有一家人的奶奶早上去菜地摘菜，可到晚上都沒回家。于是兒子就急了，就出去找?？烧伊撕芫枚紱]找到。就叫孫子去找。孫子找啊找，找呀找。路過(guò)了幾棵大榕樹，奶奶就在下面，可他沒看見。又繼續(xù)找啊找，找啊找?；氐侥强瞄艠鋾r(shí)才看見。他看見奶奶是趴著睡的，手像投降的樣子趴著。他摸摸奶奶的身子，感覺冷冰冰的。一直呼喚奶奶的名字，可沒聽見回答。他把奶奶的身子一翻，看見奶奶的嘴上沾滿了泥巴。孫子把手放在奶奶鼻子旁……啊!沒氣了!原來(lái)奶奶死了。這是怎么回事呢?有些老人解釋：“可能是因?yàn)橛泄怼９斫心莻€(gè)奶奶吃泥巴，奶奶不吃，投降。然后鬼就把奶奶帶到陰間，奶奶就死了咯。”鬼?怎么可能有鬼?世界上根本沒有鬼，這些老人太迷信了。這種做法也是不對(duì)的。鬼根本不在這個(gè)世界上。我想可能是老奶奶患有心臟病。走過(guò)那三棵榕樹回家時(shí)摔了一跤，心臟病發(fā)作，沒人救。趴在地上，雙手像投降的樣子罷了。大家一定要相信，世界上沒有鬼。也千萬(wàn)不要迷信哦!

我覺得“榮”代表榮譽(yù)，“恥”代表恥辱。讓我們共同學(xué)習(xí)“八榮八恥”!共同創(chuàng)造美好未來(lái)吧!

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