人生不只有成功的一面，失敗同樣也是一個(gè)重要的組成部分。善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步是寫(xiě)一篇完美總結(jié)的重要方式。以下是一些情感表達(dá)的實(shí)踐建議，供大家參考和實(shí)踐。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇一
我們是?國(guó)的未來(lái)，是?國(guó)的希望，不久的將來(lái)就要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學(xué)知識(shí)，學(xué)做人的關(guān)鍵時(shí)期，怎樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個(gè)問(wèn)題，它的每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對(duì)我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時(shí)時(shí)敲著警鐘。請(qǐng)聽(tīng)胡爺爺對(duì)我們的教導(dǎo)吧：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>
自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字：周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó);李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣;李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)，在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度;邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類(lèi)人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，回首新中國(guó)建立前夕，無(wú)數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場(chǎng)，如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國(guó)擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國(guó)做出危害國(guó)家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，當(dāng)代社會(huì)里的任長(zhǎng)霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無(wú)聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局公開(kāi)散布的“臺(tái)獨(dú)”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚(yáng)臺(tái)灣獨(dú)立，妄圖把臺(tái)灣與祖國(guó)分開(kāi)。……光榮與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對(duì)比啊!
就以“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”這一條來(lái)說(shuō)吧!我在家里非常懶惰，不愛(ài)干家務(wù)活，早晨起來(lái)連被子也懶得疊，自己的衣服都是媽媽幫我洗，飯也是媽媽做，我還不會(huì)做飯。如果要我洗一次碗，我就會(huì)和媽媽講條件：“洗一次給我多少錢(qián)”、“給我買(mǎi)什么好吃的”等等。我是一個(gè)十足的懶鬼。自從學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我變得勤勞多了，自己的事情自己做，幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了，因?yàn)槲抑溃簞趧?dòng)最光榮!
我們是民族的未來(lái)，從小就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺(jué)做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂(lè)的陽(yáng)光少年!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇二
也許有人會(huì)說(shuō)八榮八恥離我們太遠(yuǎn)，根本不可能做到。但是，其實(shí)它們就在我們身邊。舉個(gè)例子吧，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，這一條就是身為中華人民共和國(guó)這一法制國(guó)家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù)，成年人有自己的責(zé)任，大家可以快樂(lè)地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會(huì)受到人民的不齒，受到法律的嚴(yán)懲!
中國(guó)自古便是一個(gè)信仰神佛，畏懼鬼神的國(guó)家。新中國(guó)成立后，雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下，不少人已經(jīng)不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，醫(yī)治百病，江湖術(shù)士，巫師，大仙等事件更是屢見(jiàn)不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，號(hào)召人民理智地用科學(xué)判斷問(wèn)題，而不是一味地相信鬼神。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇三
通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民”的口號(hào)，也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛(ài)國(guó)心!
祖國(guó)是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體，是祖國(guó)的重要力量。試想，祖國(guó)沒(méi)了，家庭還會(huì)有嗎?人民沒(méi)了，你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛(ài)祖國(guó)不愛(ài)人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē)，有些人一上車(chē)就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē)，有些人一上車(chē)就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇四
胡錦濤爺爺提出的八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族精神和時(shí)代的結(jié)合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成和培育起來(lái)的一種群體意識(shí)，是一個(gè)民族共同的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。在一個(gè)民族的發(fā)展中，民族精神以其獨(dú)有的導(dǎo)向、凝聚、塑造、激勵(lì)等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。
在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)橛羞@種精神的存在，我們的社會(huì)才會(huì)這樣繁榮昌盛，國(guó)泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，一直到我們的八年抗戰(zhàn)，民族精神就無(wú)時(shí)無(wú)處存在于我們偉大的國(guó)家偉大的民眾心里。2003年的春天，非典的陰影籠罩著我們。人人談“非”色變，終日惶惶不安，整個(gè)社會(huì)處在恐慌之中，我們的國(guó)家經(jīng)歷了一聲嚴(yán)峻的考驗(yàn)。是他們，我們偉大的醫(yī)護(hù)人員，在關(guān)鍵的時(shí)刻義無(wú)反顧地站到了戰(zhàn)斗的第一線，與病魔做殊死搏斗。他們無(wú)視自己的生命，只為把生的希望留給病人。他們也同樣熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命，但在國(guó)家面前在病人面前，他們沒(méi)有考慮到自我，他們奉獻(xiàn)出了自我……他們是我們的英雄，是人民的英雄，祖國(guó)不會(huì)忘記他們?nèi)嗣癫粫?huì)忘記他們。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，努力學(xué)習(xí)知道，使自己成為一個(gè)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民有知識(shí)的有用之材，報(bào)效祖國(guó)報(bào)效社會(huì)。讓我們托起心中的太陽(yáng)，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起來(lái)，把全民族的精神和士氣振奮起來(lái)，激發(fā)出熱愛(ài)民族，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、為民族偉大復(fù)興、為人民幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇五
毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來(lái)保證。具體來(lái)講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：?????1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占，應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。?????2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?????3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。?????4、建立一套約束機(jī)制。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒(méi)有八榮八恥或者沒(méi)有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面?！?/p>
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇六
今天，我讀了一份關(guān)于“八榮八恥”的資料。它是胡錦濤書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)提出來(lái)的，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)立了新的標(biāo)桿。
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是“榮恥”的第一條，足以體現(xiàn)它的重要性。這句話的意思是：為祖國(guó)做貢獻(xiàn)是光榮的，做危害祖國(guó)的事是可恥的。
正如英語(yǔ)里把祖國(guó)寫(xiě)作motherland一樣，祖國(guó)就像慈愛(ài)的母親，庇佑她的每一個(gè)子民。我們每個(gè)人都應(yīng)該像愛(ài)自己的母親一樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)。祖國(guó)的利益高于一切。我們景仰為了祖國(guó)甘愿犧牲個(gè)人利益甚至生命的人，置國(guó)家利益不顧的人則遭世人的唾棄。
這讓我不由自主地想起一個(gè)人：朱自清。1948年，朱自清家中生活十分困難，自己又沒(méi)有錢(qián)治病，但他還是決然地在寫(xiě)著“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧”的紙上簽名。他的態(tài)度十分堅(jiān)決，拒絕領(lǐng)這種侮辱性的施舍。他讓我們看到了中國(guó)人的骨氣和他的'一片愛(ài)國(guó)心。
與其相反的是另一個(gè)人，老蔣。他是人民的“公敵”，中國(guó)的叛徒。在辛亥革命期間，他投機(jī)革命，取得孫中山的信任，成為北伐總司令。1927年4月2日。老蔣在上海叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾數(shù)十萬(wàn)。他給中國(guó)抹黑，是祖國(guó)的恥辱。
“位卑未敢忘憂國(guó)”，雖然我們只是區(qū)區(qū)一個(gè)中學(xué)生，但是我們肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的重任。因?yàn)椋覀儽仨毰W(xué)習(xí)，養(yǎng)成一顆“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”的心，為祖國(guó)未來(lái)的事業(yè)增磚添瓦。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇七
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)………?！保@首流傳已久的歌曲是用來(lái)謳歌和頌揚(yáng)我們偉大的中華民族的。作為新一代的少先隊(duì)員，我們就是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家未來(lái)的棟梁，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)，創(chuàng)造更加美好的明天的重任。
現(xiàn)在我們的年齡還小，不懂得太多的大道理，總是聽(tīng)家長(zhǎng)們說(shuō)，讀書(shū)就是為了找一份好工作，讀書(shū)就是為了賺更多的錢(qián)，讀書(shū)就是為了光宗耀祖。而讀書(shū)真的就是為了這些嗎?自從提出了“八榮八恥”之后，我才真正明白了學(xué)習(xí)的方向，學(xué)習(xí)的目的。“八榮八恥”就像是一面鏡子，將塵世間的善惡、是非和美丑都毫無(wú)保留地詮釋了出來(lái)，讓我們知道以什么為榮，以什么為恥。它簡(jiǎn)明扼要地道出了中華民族的行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)各界的人思想和行為有著重大的意義。
在我們的`現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不懂科學(xué)，被迷信所迷惑。我的鄰居張怡同學(xué)是一位留守兒童。有一次，她得了重感冒，發(fā)高燒，她的奶奶相信迷信，在大街上請(qǐng)了一位仙婆在家里裝神弄鬼，還拿出一包所謂的“靈丹妙藥”，給她服下。經(jīng)過(guò)一番折騰，張怡的病不但沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反而加重了，昏迷不醒。奶奶看到情況不妙，才急忙送她到醫(yī)院，經(jīng)醫(yī)生診斷，張怡已燒成肺炎，醫(yī)生說(shuō)：如果再不及時(shí)就醫(yī)，后果就不堪設(shè)想。經(jīng)醫(yī)生的治療，沒(méi)多久就治愈出院了。這個(gè)例子告訴我們：要崇尚科學(xué)，不要迷信，否則會(huì)適得其反。
對(duì)于我們偉大的中華民族，無(wú)論它歷經(jīng)了多少滄桑巨變，但總是堅(jiān)守著一份對(duì)真、善、美的崇高追求。周恩來(lái)總理在七歲時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，并用自己的一生努力踐行，直到鞠躬盡瘁，死而后已。正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，使我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
現(xiàn)在，讓我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。讓我們?cè)跀Q緊一個(gè)水龍頭，拾起一個(gè)垃圾袋，向貧困地區(qū)伸出援助之手的同時(shí)，用心去體會(huì)，去感受人世間的光榮與恥辱。從我做起，從身邊做起，讓整個(gè)世界充滿真善美吧。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇八
胡錦濤同志樹(shù)立了“八榮八恥”，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些遵紀(jì)守法的行為，讓人贊不絕口。
有一天，我們出去玩，看見(jiàn)一位老奶奶在買(mǎi)東西，無(wú)意中少給了一元錢(qián)。結(jié)果走了一段時(shí)間又回來(lái)了，氣喘吁吁地說(shuō)：“我剛才買(mǎi)東西少給了一元錢(qián)，我這來(lái)還給你了?！蹦俏焕习迥镎f(shuō)：“大媽?zhuān)阋驗(yàn)橐辉X(qián)跑了這么遠(yuǎn)的路，真是謝謝你了?！崩夏棠逃终f(shuō)：“不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點(diǎn)錢(qián)，你少收了我一元錢(qián)，那就不虧本了?！闭f(shuō)完，老奶奶把錢(qián)放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會(huì)像老奶奶那樣做。
有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見(jiàn)了，也沒(méi)法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢(qián)從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說(shuō)：“肯定被那個(gè)該死的小偷給偷走了，可惡!”我看了這一幕，覺(jué)得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)?？吹綀?bào)紙或電視上看見(jiàn)一些強(qiáng)盜偷別人的東西，有時(shí)甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場(chǎng)?？倳?huì)有一天，這些非法分子將會(huì)被鏟除。祖國(guó)是容不下這些壞人的。
我門(mén)青少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇九
當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
陽(yáng)光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書(shū)記提出了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對(duì)性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對(duì)照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。__書(shū)記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng)，在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來(lái)支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無(wú)所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說(shuō)一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立良好形象，歷來(lái)是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說(shuō)的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來(lái)畫(huà)圓，矩用來(lái)畫(huà)方。寓意無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來(lái)凈化市場(chǎng)環(huán)境，整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來(lái)規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無(wú)私的給予企業(yè)支持與幫助，無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠(chéng)，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來(lái)維護(hù)。
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)明日輝煌。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十
中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹(shù)立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹(shù)立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō)，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō)，胡主席提出并倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō)，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。”王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說(shuō)服力、公信力和感召力。要在自覺(jué)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤總書(shū)記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！???全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為，總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對(duì)于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。???全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書(shū)記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書(shū)記的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。???中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說(shuō)：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f(shuō)，近幾年，我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對(duì)封建迷信，反對(duì)愚昧無(wú)知，反對(duì)蠻干瞎干。???“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周?chē)男∨笥涯魂P(guān)心，這樣怎么談得上愛(ài)祖國(guó)？”安徽金寨縣副縣長(zhǎng)司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說(shuō)，培養(yǎng)青少年的道德意識(shí)，教師和家長(zhǎng)要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂(lè)的作品給青少年。???安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說(shuō)，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛(ài)，對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來(lái)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長(zhǎng)。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十一
八榮八恥記心間(三句半) 甲: 鑼鼓一敲響連天， 乙: 我們四個(gè)來(lái)表演， 丙：今天來(lái)段傳統(tǒng)戲： 丁：三句半。
甲：胡-總-書(shū)-記發(fā)號(hào)召，[-] 乙：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀， 丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆， ?。河浶拈g。
甲：熱愛(ài)祖國(guó)最光榮， 乙：背叛祖國(guó)是漢-奸， 丙：齊心協(xié)力為國(guó)家， ?。寒?dāng)模范。
甲：為民服務(wù)最光榮， 乙：背離人民實(shí)可嫌， 丙：雷鋒精神放光芒， ?。赫婵少潯?/p>
甲：崇尚科學(xué)最光榮， 乙：愚昧無(wú)知是笨蛋， 丙：封建迷信害死人， ?。嚎燹D(zhuǎn)變。
甲：辛勤勞動(dòng)最光榮， 乙：好逸惡勞是懶漢， 丙：雙手描繪新世界， ?。杭佑透?。
甲：團(tuán)結(jié)互助最光榮， 乙：損人利己人人煩， 丙：私心雜念壞毛病， ?。阂淖?。
甲：誠(chéng)實(shí)守信最光榮， 乙：見(jiàn)利忘義不要干， 丙：傳統(tǒng)美德不忘記， ?。捍鷤?。
甲：遵紀(jì)守法最光榮， 乙：違法亂紀(jì)事莫辦， 丙：人人都當(dāng)好公民， ?。罕Ｆ桨?。
甲：艱苦奮斗最光榮， 乙：驕奢淫逸壞習(xí)慣， 丙：兩個(gè)務(wù)必指航向， ?。河老蚯啊?/p>
甲：“八榮八恥”榮辱觀， 乙：教導(dǎo)記心間， 丙：全處上下齊努力，
丁：勇登攀! 甲：望城自古多英豪， 乙：人杰地靈美名傳， 丙：招商引資促經(jīng)濟(jì)， 丁：大發(fā)展。
甲：鑼鼓一敲響連天， 乙我們?nèi)齻€(gè)來(lái)表演， 丙：今天來(lái)段傳統(tǒng)戲： 齊：三句半。
甲：胡-總-書(shū)-記發(fā)號(hào)召， 乙：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀， 丙：是非標(biāo)準(zhǔn)不混淆， 齊：記心間。
甲：熱愛(ài)祖國(guó)最光榮， 乙：背叛祖國(guó)是漢-奸， 丙：齊心協(xié)力為國(guó)家， ?。寒?dāng)模范。
甲：為民服務(wù)最光榮， 乙：背離人民實(shí)可嫌， 丙：雷鋒精神放光芒， 丁：真可贊。
甲：崇尚科學(xué)最光榮。
乙：愚昧無(wú)知是笨蛋。 丙：封建迷信害死人。 ?。嚎燹D(zhuǎn)變。 甲：辛勤勞動(dòng)最光榮 ，
乙：好逸惡勞討人厭，
丙：要想生活奔小康。
?。嚎孔约?。 甲：團(tuán)結(jié)互助同學(xué)習(xí) ，
乙：損人利己要不得， 丙：互惠互利誰(shuí)受益。
丁：大家唄。
甲：誠(chéng)實(shí)守信人人夸 ，
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十二
3月4日胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的會(huì)議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧。現(xiàn)在，有的人在社會(huì)上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會(huì)問(wèn)什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對(duì)八榮八恥的理解：
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”：中國(guó)以前雖然被外國(guó)侵略過(guò)，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂(lè)的生活。你有困難，國(guó)家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國(guó)的事，真是太沒(méi)有人性了。
中國(guó)，也是你生長(zhǎng)的地方，你怎么可以這樣對(duì)待祖國(guó)呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國(guó)人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來(lái)驅(qū)鬼。這樣，不但沒(méi)治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰(shuí)愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來(lái)吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動(dòng)的時(shí)候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對(duì)方出主意，互相給對(duì)方找不足，讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會(huì)很低甚至不會(huì)成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn)，沒(méi)有人給你提意見(jiàn)，你就不會(huì)改正。事情也就不會(huì)做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十三
記得，我有一次去學(xué)《劍橋英語(yǔ)》，在臨去的我看見(jiàn)一個(gè)戴著眼鏡，拿著講義夾的人。看上去到像一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，可誰(shuí)知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來(lái)了一個(gè)外國(guó)人，看見(jiàn)地上的棒冰包裝紙，毫不猶豫就把撿起來(lái)朝前走。我連忙跟了上去，我看見(jiàn)他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來(lái)想跟他打招呼的，一看到這種便沒(méi)臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開(kāi)，可那位外國(guó)人卻說(shuō)：“這樣地上會(huì)干凈些。”聽(tīng)完這句話我為剛才那位“紳士”感到可恥，為這位外國(guó)朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國(guó)人民的“好”和“壞”的意識(shí)還不夠。如過(guò)一個(gè)棒冰包裝紙丟在國(guó)外，你就丟了中國(guó)十三億人們的臉。我認(rèn)為學(xué)習(xí)八榮八恥不能唱高調(diào)、說(shuō)空話，要從根本做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。
在學(xué)校里同學(xué)們的身上穿的都是名牌，可有誰(shuí)知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服，那就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)父母?？捎行┩瑢W(xué)卻拿著新衣服來(lái)炫耀、攀比，那樣每別人的好，就纏著父母不放，知道答應(yīng)買(mǎi)為止。一天我在教室里寫(xiě)作業(yè)，同學(xué)小偉一邊搖著口袋里的硬幣，一邊多我說(shuō)：“看，這是我媽媽給我買(mǎi)的名牌運(yùn)動(dòng)服，是李寧的，售價(jià)480元?！碧炷?80元，該可以買(mǎi)多少本書(shū)呀!可這么多的錢(qián)就買(mǎi)了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學(xué)生我們主要是學(xué)習(xí)，為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好，不代表以后穿的好，現(xiàn)在穿的好是父母給的，總不能長(zhǎng)大后還依靠父母吧!如果這樣，那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車(chē)上，我總是站著拉著扶手，因?yàn)槲疑蟻?lái)的太慢了，我也就認(rèn)命了。公交車(chē)向前行駛了一段時(shí)間后，突然停下來(lái)了。上來(lái)了一個(gè)年過(guò)花甲老太太，她拄著拐杖，在車(chē)上一搖一晃，有一次差點(diǎn)摔倒。我越看越生氣，因?yàn)槲乙矝](méi)座位，幫不上忙。我鼓起勇氣來(lái)到一位叔叔跟前說(shuō)：“叔叔，你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰(shuí)知他一口回絕了我。我覺(jué)得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛(ài)幼嗎?這種行為在公共汽車(chē)上見(jiàn)得過(guò)呢!
對(duì)于在校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)不一定要?dú)鈮焉胶?，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車(chē)上主動(dòng)給老人讓個(gè)坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當(dāng)一個(gè)當(dāng)值無(wú)愧的小公民。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十四
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會(huì)看見(jiàn)一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫(xiě)著“指路”。他，就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動(dòng)，堅(jiān)持著他的義舉。當(dāng)有人問(wèn)及他指路的初衷，謝亮淡淡地說(shuō)：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車(chē)，向路旁的一個(gè)40左右的男人打聽(tīng)，我很禮貌，連問(wèn)三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過(guò)?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來(lái)闡釋他堅(jiān)持的理由：“人有兩個(gè)基本的特性。第一是人的社會(huì)性，我可以離開(kāi)張三、李四，但是不能離開(kāi)所有的人，你在社會(huì)上離開(kāi)所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂(lè)，別人求你總有時(shí)候你去求別人，不可能不求別人任何事?！币欢螛銓?shí)無(wú)華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X(jué)得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動(dòng)指南，它是我們民族精神的高度概括?！敝x亮笑著說(shuō)。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識(shí)，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會(huì)文化品性，可以說(shuō)，“八榮八恥”是每一個(gè)炎黃子孫的必備素質(zhì)，謝亮的15年指路歷程無(wú)疑是對(duì)八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動(dòng)闡明了什么是社會(huì)責(zé)任感，什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生，在不斷前進(jìn)的社會(huì)發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會(huì)“八榮八恥”，并在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，那么請(qǐng)?jiān)诿看紊龂?guó)旗時(shí)默默行注目禮，以服務(wù)人民為榮，那么請(qǐng)?jiān)谶^(guò)馬路時(shí)扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學(xué)為榮，那么請(qǐng)勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動(dòng)為榮，那么請(qǐng)?jiān)诿看蝿趧?dòng)中認(rèn)真對(duì)待，以團(tuán)結(jié)互助為榮，那么請(qǐng)?jiān)趫F(tuán)體活動(dòng)中認(rèn)真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無(wú)以成江海;不積跬步，無(wú)以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動(dòng)來(lái)詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，領(lǐng)悟“八榮八恥”，實(shí)踐“八榮八恥”，發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”，做一個(gè)合格的中學(xué)生，做一個(gè)文明的好公民，做一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十五
我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展，已有6500多萬(wàn)名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十六大。
報(bào)告。
中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)椤?/p>
制度。
帶有根本性，長(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問(wèn)題上，多一些公開(kāi)性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時(shí)期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對(duì)每一個(gè)黨員的考驗(yàn)，要把為人民服務(wù)作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹(shù)立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變;情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說(shuō)也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會(huì)不良現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實(shí)踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現(xiàn)在，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”恰似一面鏡子，每一個(gè)當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺(jué)得會(huì)吃虧、會(huì)遭到誤解，也該繼續(xù);反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺(jué)得你的行為會(huì)給你個(gè)人、家庭帶來(lái)直接或間接的利益，也該停止。對(duì)于較高的道德標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開(kāi)始，通過(guò)堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”的學(xué)習(xí)，能夠不斷提高自身的素質(zhì)，能夠提高自己的道德境界。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十六
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛(ài)國(guó)當(dāng)先。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以清楚地看到：哪個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)?又有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國(guó)是神圣的，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，這種熱愛(ài)和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛(ài)國(guó)，從來(lái)就不是一句空洞的政治口號(hào)，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個(gè)具體而又扎實(shí)的行動(dòng)構(gòu)成。歷史上，從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國(guó)憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，無(wú)一不是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)者，無(wú)一不為祖國(guó)的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說(shuō)“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真正的進(jìn)步。”
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填海”“愚公移山”到孔子“發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
不要以為外國(guó)什么都好，似乎外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓。其實(shí)，我們也有自己的財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。美國(guó)的西點(diǎn)軍校是美國(guó)人的驕傲，被譽(yù)為未來(lái)將軍的搖籃。就是在那里，中國(guó)的《孫子兵法》、《三國(guó)演義》被奉為經(jīng)典。中國(guó)人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤(rùn)的歌德巴赫猜想，從張衡的地動(dòng)儀到李四光的地四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無(wú)不昭示著祖國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，祖國(guó)面貌，日新月異。
朋友，你是否意識(shí)到我們的祖國(guó)是多么的偉大，難道不為祖國(guó)的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問(wèn)：我愛(ài)自己的國(guó)家嗎?我為祖國(guó)做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說(shuō)不出個(gè)所以然，總認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠(yuǎn)，觸不可及。不，并不是這樣。其實(shí)，愛(ài)祖國(guó)就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上，你是否用心感受祖國(guó)的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來(lái)的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，不忘記訓(xùn)練一下我們自己國(guó)家的語(yǔ)言??普通話呢?試問(wèn)：一個(gè)連自己祖國(guó)文化都缺乏興趣，連國(guó)歌也不會(huì)唱的人，何來(lái)愛(ài)國(guó)之談?何來(lái)愛(ài)國(guó)之舉?愛(ài)祖國(guó)，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā)，為祖國(guó)的美好明天而努力奮斗!
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十七
胡錦濤同志樹(shù)立了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó)，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來(lái)。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十八
讀過(guò)胡錦濤同志的八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會(huì)的進(jìn)步確實(shí)有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點(diǎn)點(diǎn)我們也來(lái)說(shuō)說(shuō)我們部分中學(xué)生的行為。
現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了。大家也能過(guò)上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費(fèi)者要不是父母出外艱苦勞動(dòng)我們那來(lái)吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會(huì)做飯那洗碗掃地該會(huì)了吧?會(huì)也不做那是我們的父母啊!
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見(jiàn)利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會(huì)說(shuō)“信用和誠(chéng)實(shí)是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會(huì)上多種的生意來(lái)往也是靠“誠(chéng)實(shí)守信”來(lái)維持的任何一方不誠(chéng)實(shí)不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會(huì)大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說(shuō)的和實(shí)際用途完全相反騙了廣大民眾的學(xué)汗錢(qián)還浪費(fèi)了民眾的寶貴時(shí)間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會(huì)有什么感受呢?你們能保證自己不會(huì)被騙么?大家也知道有這么一句說(shuō)話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹(shù)立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見(jiàn)利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點(diǎn)。都是現(xiàn)金社會(huì)上容易出現(xiàn)的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為：我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家這些基本問(wèn)題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進(jìn)度了。作為我國(guó)的人民我們必須合力去搞好自己的國(guó)家國(guó)家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國(guó)家靠法律是不可能的。主要是人民們樹(shù)立共識(shí)自覺(jué)做好。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇十九
以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥。
以勤奮勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥。
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥。
這“八榮八恥”的概括，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，概括了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是進(jìn)一步推進(jìn)“三個(gè)文明”建設(shè)全面發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。
八榮八恥學(xué)習(xí)心得篇二十
自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國(guó)就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運(yùn)，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺(jué)得收獲還是很多的。我的體會(huì)是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。
羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無(wú)恥，人而無(wú)恥，果何以為人哉？”這些千百年來(lái)流傳下來(lái)的珠璣名言無(wú)不說(shuō)明一個(gè)道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果社會(huì)成員缺乏羞恥心，社會(huì)風(fēng)氣將不堪設(shè)想。
中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對(duì)對(duì)榮與辱的闡釋。
地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。
我覺(jué)得我們從一出世就開(kāi)始接受愛(ài)國(guó)教育了，后來(lái)讀書(shū)了，相對(duì)就更系統(tǒng)與完善了。有的人會(huì)覺(jué)得這愛(ài)國(guó)感覺(jué)看過(guò)去很空泛，沒(méi)必要老提起，但我覺(jué)得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時(shí)刻去提醒自己，而對(duì)我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛(ài)祖國(guó)，我們就要從熱愛(ài)家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說(shuō)話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢(qián)、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)，那就是一種愛(ài)國(guó)，而沒(méi)必要去大談口頭的愛(ài)國(guó)，我們給那些敵對(duì)分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)將來(lái)去治病救人，對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛(ài)國(guó)。
的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級(jí)的戰(zhàn)斗力，同時(shí)配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開(kāi)心度過(guò)，那么我覺(jué)得我也基本做到了這一點(diǎn)了。我還覺(jué)得我們黨支部特色的三級(jí)幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。
崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對(duì)我們醫(yī)學(xué)生。我們將來(lái)可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點(diǎn)馬虎，還迷信？所以我們對(duì)科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠(chéng)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。
在我的眼里，辛勤勞動(dòng)就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時(shí)間短，那就更要求我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對(duì)我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)都是平時(shí)很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時(shí)間里掌握這么多知識(shí)，可想勤奮對(duì)我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實(shí)地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。
團(tuán)結(jié)就是力量，我覺(jué)得這我們從小就這樣教育著。而的確事實(shí)就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)?；顒?dòng)中都能見(jiàn)到我們學(xué)院的身影，且我們的氣勢(shì)一點(diǎn)都不輸給那些大學(xué)院，因?yàn)槲覀兒軋F(tuán)結(jié)。在平時(shí)的班級(jí)工作中，我覺(jué)得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級(jí)雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。
誠(chéng)信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無(wú)信，則無(wú)本。這兩個(gè)字已經(jīng)在社會(huì)上被討論了很多年了，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時(shí)候，道德的缺失太常見(jiàn)了，我們?cè)诤魡菊\(chéng)信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠(chéng)信的問(wèn)題，考試總不應(yīng)該作弊，平時(shí)客觀完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告等等。這些小事情都是對(duì)我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。
遵紀(jì)守法，我覺(jué)得對(duì)我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯(cuò)誤，遵守我們的校規(guī)，我覺(jué)得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無(wú)則加勉。
驕奢淫逸，我覺(jué)得這問(wèn)題在校園越來(lái)越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來(lái)學(xué)校不是為了學(xué)知識(shí)，只是在玩。若在我們學(xué)生時(shí)代就這樣過(guò)生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺(jué)得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國(guó)外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時(shí)不要去花那些沒(méi)必要的錢(qián)，畢竟我們現(xiàn)在都是消費(fèi)者，用的都是父母的錢(qián)。在想想中國(guó)還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。
兼?zhèn)洌腥A民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。
“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動(dòng)一樣，離不開(kāi)全體社會(huì)成員的積極參與。只有各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個(gè)人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實(shí)際，那么小到我們的校園，大到我們的社會(huì)，都會(huì)呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。
01064039 交通運(yùn)輸 趙原辰
2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”——堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
提出的“八榮八恥”對(duì)中華民族樹(shù)立正確價(jià)值觀進(jìn)行高度概括，全面闡述了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)文明民主國(guó)家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強(qiáng)烈共鳴，社會(huì)主義榮辱觀被評(píng)為2015年春夏中國(guó)主流報(bào)紙十大流行語(yǔ)之一。
榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
一、從我做起，結(jié)合自身的實(shí)際，在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀。
觀的榜樣。
二、在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以“八榮八恥”為契機(jī)，發(fā)揮學(xué)生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)主義公德教育活動(dòng)。
開(kāi)展一系列活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立新時(shí)期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學(xué)生積極參加以“講文明，樹(shù)新風(fēng)”等為主題的各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與公益活動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，都離不開(kāi)全體公民的集體意識(shí)以及在社會(huì)活動(dòng)和日常生活中的團(tuán)結(jié)互助。只有團(tuán)結(jié)才有力量，只有互助才能使每個(gè)人感受到人們社會(huì)的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會(huì)之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會(huì)危害他人，有礙于和諧社會(huì)風(fēng)氣的形成。負(fù)面的風(fēng)氣得不到有效的遏制，還可能造成整個(gè)民族的“一盤(pán)散沙”，其危害是很大的。我們要通過(guò)這些活動(dòng)讓“八榮八恥”真正走進(jìn)廣大學(xué)生內(nèi)心，融化在他們的實(shí)際行動(dòng)中。
三、我們大學(xué)生應(yīng)以廣大社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)為實(shí)踐基地，通過(guò)踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學(xué)有所用，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺(jué)與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹(shù)立團(tuán)員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會(huì)主義榮辱觀納入我們團(tuán)員的思想道德教育中，把社會(huì)主義榮辱觀教育，與團(tuán)員思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，讓廣大青年團(tuán)員真正感受到對(duì)與錯(cuò)、是與非、榮與辱，為正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的`樹(shù)立打下基礎(chǔ)，把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)變遷非常快，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對(duì)于成功的定義有所偏差，一個(gè)健康的社會(huì)對(duì)成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢(qián)有權(quán)有房有車(chē)就是成功。一個(gè)人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會(huì)有所為，有所不為。一個(gè)民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。
必須堅(jiān)持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風(fēng)為榮，與艱苦奮斗相對(duì)立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對(duì)個(gè)人與社會(huì)都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來(lái)為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強(qiáng)道德修養(yǎng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的今天，更應(yīng)在每個(gè)人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，勇攀科學(xué)高峰，不斷提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和本領(lǐng)。要把報(bào)效國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的源泉和動(dòng)力，學(xué)習(xí)王選等前輩學(xué)人的科學(xué)攻關(guān)精神，緊跟時(shí)代需要，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，學(xué)好專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。
我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，在歷史的長(zhǎng)河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，更以先進(jìn)的思想指引廣大人民前進(jìn)的方向，極大地革新和發(fā)揚(yáng)了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進(jìn)的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。
個(gè)人學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)
一、學(xué)習(xí)情況及體會(huì)
按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來(lái)進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，開(kāi)展了寫(xiě)筆記、看電視紀(jì)實(shí)片、聽(tīng)講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政地位是靠全國(guó)人民尤其是每一名黨員以實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴(yán)，因?yàn)槲覀兊墓ぷ麝P(guān)系到人民的生命健康安全，對(duì)照黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照先進(jìn)同志，我也找到了不足，找到了差距。
二、個(gè)人存在問(wèn)題和不足
1、放松了自我學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，忽視了知識(shí)能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)中，有應(yīng)付思想、臨時(shí)觀念。學(xué)習(xí)不刻苦，不扎實(shí)，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書(shū)本學(xué)習(xí)，即使有了時(shí)間也坐不下來(lái)，深不進(jìn)去。在第二階段的學(xué)習(xí)中，"中心"要求每個(gè)黨員寫(xiě)至少兩萬(wàn)字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導(dǎo)者的講話，充實(shí)一下字?jǐn)?shù)，沒(méi)有打心里重視，沒(méi)有從思想根源上挖不足。
境的平臺(tái)，文明形象的窗口。
3、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來(lái)求診，因?yàn)榧依锔F，所以沒(méi)有錢(qián)到上級(jí)醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說(shuō)醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進(jìn)而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強(qiáng)，為此，我深感內(nèi)疚。
4、對(duì)壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭(zhēng)，在大是大非問(wèn)題上好人主義嚴(yán)重，不敢開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，一團(tuán)和氣。在一些牽涉到個(gè)人表態(tài)的問(wèn)題上，對(duì)有些同志的不良作風(fēng)不加批評(píng)指正，光說(shuō)好不言壞，怕得罪人，當(dāng)老好人。
三、下一步的整改措施
1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)黨的政策、理論、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。
2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過(guò)查擺問(wèn)題，我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛(ài)崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個(gè)代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓。
六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴(yán)永明
2015.4.28
篇一：八榮八恥心得體會(huì)
學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，是黨交給的一項(xiàng)政治任務(wù)，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導(dǎo)下，按照保先工作的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)了培訓(xùn)階段規(guī)定的四代領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)讀本所推薦的文章，但每一次學(xué)習(xí)在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學(xué)習(xí)過(guò)程中自己的政治覺(jué)悟又有新提高，又有新認(rèn)識(shí)。使我充分認(rèn)識(shí)到中央開(kāi)展這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。
我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展，已有6500多萬(wàn)名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，一定能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
胡錦濤同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多-黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘裕L(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問(wèn)題上，多一些公開(kāi)性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng)，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)。
按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀”的要求，認(rèn)真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項(xiàng)方針政策。堅(jiān)持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)主義文化的要求，進(jìn)一步促進(jìn)教職工特別是黨員教工的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動(dòng)絕對(duì)是一次深刻學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開(kāi)展黨員先進(jìn)性的學(xué)習(xí)討論和交流，使我學(xué)到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進(jìn)性來(lái)對(duì)照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過(guò)這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是一種積累，但先進(jìn)性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價(jià)值觀又得到了一次升華。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會(huì)，去對(duì)照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會(huì)得到更大提高。毛澤東同志講過(guò)“人是要有一點(diǎn)精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時(shí)俱進(jìn)的精神。
在學(xué)校的改革和發(fā)展中，困難無(wú)時(shí)不在，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學(xué)院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護(hù)好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時(shí)時(shí)有緊迫感，以創(chuàng)一流的進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
共產(chǎn)黨員必須始終站在時(shí)代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風(fēng)上的純潔性，在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，在政治原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅(jiān)定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致；作為學(xué)校行政人員要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。自己作為培訓(xùn)中心主任面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的教育市場(chǎng)，要積極認(rèn)真研究市場(chǎng)規(guī)律，牢牢抓住市場(chǎng)這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做好“外拓市場(chǎng)，內(nèi)聚人心”的工作，以市場(chǎng)為龍頭，以管理為核心，抓住重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)其他項(xiàng)目，做到抓大不放小，帶好隊(duì)伍，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，為繼教院的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。
篇二：
弘揚(yáng)榮辱觀，共建道德思想新風(fēng)尚
胡錦濤同志在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開(kāi)始還覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是那么回事。其實(shí)，要建設(shè)好我們的國(guó)家，需要“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，應(yīng)從我們青少年開(kāi)始。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
這八句話及時(shí)明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內(nèi)容銘記在心，努力將“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。
當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：
周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。
李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
把“八榮”作為行為準(zhǔn)則，就是肩負(fù)一份沉重的責(zé)任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個(gè)不朽的靈魂。
其實(shí)如果仔細(xì)觀察，“八榮八恥”的價(jià)值觀也離我們很近，就像我們敬愛(ài)的老師，他們很平凡，但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老師對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學(xué)們，有的人嚴(yán)守誠(chéng)信，答應(yīng)了同學(xué)的事就會(huì)做到；有的人團(tuán)結(jié)互助，利用自己的休息時(shí)間為同學(xué)補(bǔ)習(xí)；有的人勤勞簡(jiǎn)樸，為班級(jí)勞動(dòng)從來(lái)不抱怨所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。
作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，自覺(jué)向黨組織靠攏；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。廣大青年朋友們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹(shù)立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。作為高中生，我們要主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。
篇三：
毛澤東說(shuō)過(guò)
：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來(lái)保證。具體來(lái)講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。
2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。
3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
4、建立一套約束機(jī)制。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒(méi)有八榮八恥或者沒(méi)有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面。”
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