心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中經(jīng)歷的事情做出的總結(jié)，是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種反思。心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)之處，以便于更好地提升自己。我們每個(gè)人都有自己的心得體會(huì)，通過(guò)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更加理清思路，提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。應(yīng)該如何處理個(gè)人情感和客觀描述的平衡？值得一提的是，下面這些范文都能給我們提供很好的借鑒和啟示，幫助我們寫(xiě)出有思考深度和個(gè)人特色的心得體會(huì)。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇一
“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。”我被這一段話所感動(dòng)，讓我的內(nèi)心有一種讀一讀的渴望。
《教育的理想與信念》這本書(shū)是肖川歷時(shí)10年寫(xiě)就的譯本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋。
它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我雖然沒(méi)有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。
其中“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。
是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。”作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的整個(gè)過(guò)程中，教師是不可缺少的引導(dǎo)者。遇到一位好的教師往往會(huì)使這位學(xué)生終身受益?？梢?jiàn)教師對(duì)學(xué)生的影響何其重要，這就對(duì)我們廣大的教師提出了更高的要求。書(shū)中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。
教育是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)。許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。我想，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有收獲！
正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。”作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
我想，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考：有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有欣賞；有欣賞的地方，就會(huì)有愛(ài)；有愛(ài)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由的地方，就會(huì)有快樂(lè)！對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教孩子去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教孩子們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇二
再讀《教育的理想與信念》一書(shū)，源于自己對(duì)工作的倦怠，感覺(jué)自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺(jué)像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動(dòng)力。
該書(shū)的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹(shù)頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書(shū)收入了他近十年所寫(xiě)的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說(shuō)出了我們的心理話。書(shū)中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。
此書(shū)的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。
讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對(duì)話的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。
我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據(jù)書(shū)中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì)憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇三
《教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)肖川博士歷時(shí)10年寫(xiě)就的一本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等等。它對(duì)教育中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。
肖川博士勤于思考與探索，求真務(wù)實(shí)，常常以濃濃的情懷表達(dá)新銳的思想。勞凱聲先生稱贊道：我覺(jué)得他的文章是美文。張清平贊美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學(xué)界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫(xiě)成了《教育的理想與信念》，并全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。
教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校園，培養(yǎng)理想的教師，塑造理想的學(xué)生。
什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一種良好的教育?！叭绻粋€(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受到人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的教育?！卑凑招ごǖ睦斫猓逃褪沁@種有方向和目標(biāo)的活動(dòng)，這種活動(dòng)使受教育者成為有自由意志和人格尊嚴(yán)的、具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體。惟有這種良好的教育才能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
什么是理想的教師？肖川說(shuō)：“教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開(kāi)發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者。”這樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺(jué)者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺(tái)，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。學(xué)會(huì)等待，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作。對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)都說(shuō)“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無(wú)間的親密。學(xué)會(huì)分享，做傾心的聽(tīng)者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠(chéng)的語(yǔ)言贊美，用美麗的心情對(duì)待。學(xué)會(huì)寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。學(xué)會(huì)合作，對(duì)于不同能夠理解，對(duì)于差異能夠尊重，對(duì)于另類能夠接納，妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。學(xué)會(huì)選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見(jiàn)慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對(duì)那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示，開(kāi)放頭腦，積極進(jìn)取，主動(dòng)探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、忽然開(kāi)朗。所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化！
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)色彩充滿社會(huì)每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩(shī)的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，常常兀兀窮年于三尺講臺(tái)，卻難于體驗(yàn)到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒(méi)有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇四
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫(xiě)到“而‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！?/p>
他好好學(xué)習(xí)。以后每次他在學(xué)習(xí)上遇到困難，我都以他成功的那次鼓勵(lì)他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的自信心得到了提高，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也逐漸加強(qiáng)。還有我們班的鄭修遠(yuǎn)同學(xué)，盡管在學(xué)習(xí)上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當(dāng)同學(xué)遇到困難，他會(huì)非常樂(lè)意地去幫助，每當(dāng)班級(jí)搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評(píng)班級(jí)小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì)推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機(jī)不斷鼓勵(lì)他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的'進(jìn)步，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。像這樣的例子還有很多，每個(gè)人都希望得到表?yè)P(yáng)和肯定，學(xué)生尤其如此，因此我覺(jué)得我們教師不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，多給學(xué)生表?yè)P(yáng)，以賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇五
教育是為了培養(yǎng)一個(gè)具有健康人格的人，一個(gè)能融入社會(huì)的人，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。如果僅僅關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，那是很自私的想法，不能因?yàn)榻處熡眯牡闹v了，就要求學(xué)生必須做到，要從學(xué)生的實(shí)際心理需求出發(fā)。愛(ài)學(xué)生，首先要從學(xué)生的需要，學(xué)生的興趣入手組織教學(xué)內(nèi)容，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的起點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每個(gè)學(xué)生。
教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過(guò)錯(cuò)的，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任心。只有真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。
尊重就是一種愛(ài)，真正的愛(ài)不能沒(méi)有尊重。很難想象，一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會(huì)是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師。我們對(duì)于學(xué)生的自尊心，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)他的尊嚴(yán)，因?yàn)?只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育"。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，"教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。"一個(gè)沒(méi)有體驗(yàn)到自尊感的學(xué)生，會(huì)在今后的社會(huì)中去尊重別人。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著道義的責(zé)任，一個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。
在學(xué)校里，學(xué)生的心靈在碰撞，作為教師我們?nèi)绻茏寣W(xué)生對(duì)未來(lái)生活充滿憧憬和向往，并帶著這種幸福感去學(xué)習(xí)與生活，迎接遇到的各種困難。學(xué)生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗(yàn)成功的喜悅，和感受努力拼搏的過(guò)程的快樂(lè)，而這種快樂(lè)是可以延續(xù)下去的。在面對(duì)社會(huì)上的壓力時(shí)，我想他也能在辛苦工作中體驗(yàn)到生活趣味，而不會(huì)散失自我。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇六
最近拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一文，在閱讀的過(guò)程中，我感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。文中無(wú)論是“作為人文學(xué)的教育學(xué)”，“教育即解放“，還是“真誠(chéng)的言說(shuō)”，均在一個(gè)個(gè)看似輕松的話題中高揚(yáng)著對(duì)人的終極關(guān)懷。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。
“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生;你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容;你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇七
最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲，《教育的理想與信念》讀后感。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì)寫(xiě)幾篇教育隨筆，讀了這本書(shū)后，才覺(jué)得自己原來(lái)對(duì)教育隨筆理解有誤，以為以自己對(duì)孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了，現(xiàn)在看來(lái)，那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng)，也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí)，我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。
肖川說(shuō)："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"。
"現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。"。
"不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為'標(biāo)準(zhǔn)件'和'工藝品'。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是"人"的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。然而，剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言;不喜歡音樂(lè)，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器;不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨;明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間…熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞，而不被雕塑，被拿捏，被打壓。
由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。
當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的科學(xué)路徑探索論文。
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編收集整理的當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的科學(xué)路徑探索論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
近年來(lái)，人們?cè)桨l(fā)重視文化教育事業(yè)的開(kāi)展，國(guó)內(nèi)的高等教育體系也不斷的得到了發(fā)展與完善，高校在讀生開(kāi)始備受社會(huì)各階層人士的關(guān)注。然而，近年以來(lái)我國(guó)屢次出現(xiàn)的高校生道德敗壞案件，引發(fā)了人們對(duì)高校生思想道德修養(yǎng)的熱烈探討。怎樣推動(dòng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，成為了教育工作者的核心研究課題之一。同時(shí)，人們開(kāi)始意識(shí)到思想信念教育工作的重要性，作為培育學(xué)生思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，已經(jīng)成為了亟待解決的重要研究課題之一。
一、理想信念教育的重要意義。
1.是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
高校生的思想道德培養(yǎng)工作，受到國(guó)家以及全社會(huì)各階層人士的廣泛重視，成為當(dāng)下亟待解決的一個(gè)重要任務(wù)。增強(qiáng)高校生的理想信念教育，主要有以下兩點(diǎn)作用：首先，可以提高廣大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì);其次，培養(yǎng)廣大學(xué)生群體正確的三觀和宏大的社會(huì)理想。此舉可以說(shuō)是提高廣大高校學(xué)生思想道德修養(yǎng)的必備之義。同時(shí)，加強(qiáng)理想信念教育工作的廣度和深度，也可以推動(dòng)廣大學(xué)生群體形成百折不撓以及奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚精神，這成為了高校在讀生思想道德建設(shè)工作的必要品質(zhì)。此項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的核心工作為培養(yǎng)高校在讀生形成正確的理想信念，此項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的最終目標(biāo)為，讓更多有識(shí)青年形成宏大理想信念和高尚的品格。這也正是高校做好思想道德建設(shè)的意義所在。正因如此，加強(qiáng)高等院校在讀學(xué)生的理想信念教育，成為提高學(xué)生思想道德建設(shè)工作的必備內(nèi)涵及內(nèi)在要求。
2.是走向中華民族偉大復(fù)興之路的必然要求。
培育高校在讀生思想政治教育工作的中心環(huán)節(jié)，就是樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。各高等院校之所以普遍開(kāi)設(shè)這一課程，就是要幫助廣大高校有識(shí)青年，找準(zhǔn)定位，形成正確的三觀，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起社會(huì)公共義務(wù)，把中華民族的偉大發(fā)展目標(biāo)當(dāng)作個(gè)人理想追求的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，青年團(tuán)體爭(zhēng)先勇進(jìn)，立志于成為當(dāng)代社會(huì)需要的現(xiàn)代化專業(yè)性人才，繼而促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)我族人民的復(fù)興之愿。各青年團(tuán)體，既是國(guó)之棟梁，又是和諧社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的排頭兵，自然也就成為了思想道德建設(shè)工作的核心針對(duì)群體。廣大有識(shí)青年的思想認(rèn)識(shí)高度和社會(huì)精神文明發(fā)展方向是否統(tǒng)一，與和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)是否統(tǒng)一，都是影響精神文明建設(shè)工作以及和諧社會(huì)建設(shè)的重要影響因素。
3.是鼓舞大學(xué)生全面發(fā)展的精神保障。
青年在接受高等教育階段，可是說(shuō)是培育青年團(tuán)體全面健康發(fā)展的核心時(shí)期，青年們的三觀將會(huì)在這時(shí)隨著教育引導(dǎo)方向的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。因?yàn)榍嗄陥F(tuán)體們畢竟初出茅廬，缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，無(wú)法正確的找準(zhǔn)其存在價(jià)值及意義的大有人在，同時(shí)也沒(méi)有合理的、體系化的理論對(duì)其進(jìn)行必要的引導(dǎo)，正因如此，青年團(tuán)體們的三觀不堅(jiān)定的同時(shí)，也就無(wú)法堅(jiān)持正確的理想信念。由此可以看出，強(qiáng)化青年團(tuán)體的理想信念教育，幫助其樹(shù)立健全的三觀，是鼓舞大學(xué)生全面發(fā)展的精神保障。
二、大學(xué)生理想信念教學(xué)提高的方法。
1.踐行馬克思主義思想觀。馬克思主義作為中國(guó)取得自主權(quán)、人民主權(quán)、中國(guó)近代化逐步推進(jìn)的致勝思想觀的地位出現(xiàn)。踐行馬克思主義思想觀，從而更好的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，需要踐行以下幾方面：首先，大力推行踐行馬克思主義思想觀相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)修身養(yǎng)性，將自身的素質(zhì)提升到與社會(huì)主義社會(huì)要求人才相適應(yīng)的層次;其次，帶領(lǐng)大學(xué)生在馬克思主義思想影響下積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從而更好的知曉中國(guó)的未來(lái)和發(fā)展，明確身負(fù)的責(zé)任以及職責(zé)，看清社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，清楚個(gè)人將來(lái)的夢(mèng)想和追求的方向;最后，為大學(xué)生樹(shù)立積極將馬克思主義融入社會(huì)實(shí)踐的高尚思想，正確利用馬克思主義來(lái)消除生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，以腳踏實(shí)地、夯實(shí)基礎(chǔ)、不卑不亢的品質(zhì)去迎接祖國(guó)美好的未來(lái)。
2.提高學(xué)生的主體地位。
首先，大學(xué)生的地位是理想信念教育的主要受益者和承擔(dān)者，這點(diǎn)毋庸置疑。同時(shí)在大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)過(guò)程中，要把理想信念教育充分融入其中，從而滿足大學(xué)生的個(gè)體差異和需求，更好的實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值，為進(jìn)一步落實(shí)忠于祖國(guó)而蓄力。其次，不剝削學(xué)生主體地位的利益，切記不要讓理想信念教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，一定要營(yíng)造自主選擇的空間，使其獨(dú)立體會(huì)理想信念的影響力，以便使其有效明確自身的職責(zé)和使命，從而增強(qiáng)理想信念教育的意義。再次，增強(qiáng)理想信念教育的權(quán)威性。在進(jìn)行理想信念教育的.過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)老師的多種授課方式來(lái)塑造自身優(yōu)良的品質(zhì)，這就在很大程度上增強(qiáng)了其權(quán)威性，與此同時(shí)，把理想信念教育的目的和希冀告訴學(xué)生，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。最后，用具體事例論述理想信念教育的內(nèi)容，使大學(xué)生能夠在實(shí)際生活的應(yīng)用中感受到理想信念教育的重要性。我們可以利用多媒體手段來(lái)促進(jìn)理想信念教育過(guò)程的效果，開(kāi)展多種教育方式，有利于引發(fā)教育者的情感，從而帶領(lǐng)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受理想信念教育，從而推動(dòng)其思想理念的形成和發(fā)展，積極融入國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，刻苦鉆研，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，為更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值而努力，為培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人而奮斗終身。
3.強(qiáng)調(diào)理想信念教育的結(jié)構(gòu)性。
在理想信念教育過(guò)程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，包括：才氣、性格、德行，因此必須采取不同的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展差異性教育和輔導(dǎo)，以便能夠使多數(shù)大學(xué)生從心底感悟理想信念教育原則和目的。一方面，尊重學(xué)生主體的個(gè)體差異性。避免出現(xiàn)一刀切的教育理念，根據(jù)個(gè)體的差異來(lái)開(kāi)展多種教育教學(xué)模式，這就在一定程度上給學(xué)校的思想政治教育工作者加大教育難度和要求。教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該綜合利用不同的教學(xué)方法進(jìn)行知識(shí)講授，從而帶動(dòng)學(xué)生的激情，同時(shí)要選擇有吸引性的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授，帶動(dòng)學(xué)生的興趣。另一方面，充實(shí)教育內(nèi)容。把馬克思主義指導(dǎo)思想作為理想信念教育的關(guān)鍵步驟，這一步已經(jīng)成為理想信念教育中最重要的一點(diǎn)。同時(shí)，教師應(yīng)該充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，綜合利用多種教學(xué)工具開(kāi)展理想信念教育的必要展示，及時(shí)把社會(huì)主義現(xiàn)代化理念同學(xué)生的未來(lái)方向相聯(lián)系，讓每個(gè)人都充分體會(huì)自己對(duì)于國(guó)家未來(lái)發(fā)展的意義，以便在未來(lái)的祖國(guó)發(fā)展前進(jìn)過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)揮其主人翁作用，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建言獻(xiàn)策。
4.在課堂教學(xué)過(guò)程中逐漸融入理念教育。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的最重要的途徑就是進(jìn)行課堂教學(xué)。作為思想政治教育工作者，其可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行“德律教育”，也可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行“法制教育”，使其能夠在一定程度上宣揚(yáng)社會(huì)主義法治思想，從而落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從根本上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同時(shí)把思想積極落實(shí)于行動(dòng)之中，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明中國(guó)夢(mèng)的存在性。教師需要借助文字、高清圖、短片等多種工具來(lái)使學(xué)生通過(guò)日常生活信息來(lái)自主學(xué)習(xí)理想信念教育所要求的內(nèi)容，從而快樂(lè)學(xué)習(xí)，輕松學(xué)習(xí)。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生應(yīng)該積極樹(shù)立端正的三觀，把課上所學(xué)的理念信念教育的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)踐中，保證使同學(xué)在快樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)候，也在穩(wěn)步推進(jìn)的教育體系中不斷塑造和提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國(guó)的又好又快發(fā)展提供助力。
5.把理想信念教育應(yīng)用于生活。
只有將理想信念教育在實(shí)際生活中應(yīng)用，方能在更大程度上顯現(xiàn)出它的價(jià)值。大學(xué)生把理論應(yīng)用于實(shí)踐，一方面提升了自身的理想信念基礎(chǔ)，另一方面也確立了自己人生的方向，并為之不懈奮斗，最終完善大學(xué)開(kāi)展教育工作的初衷。根據(jù)大學(xué)生體現(xiàn)出的明顯功利心特點(diǎn)，想要提高大學(xué)生理想信念工作，不僅可以通過(guò)理論講授，也可以通過(guò)校外活動(dòng)。在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)邊區(qū)孩子們的艱難困苦，使其充分感受中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，并且組織大學(xué)生進(jìn)行公益活動(dòng)的實(shí)踐，可以以義工的身份在社區(qū)活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)形式使學(xué)生們了解社會(huì)諸多有問(wèn)題的情況;同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行假期支教也是一個(gè)不錯(cuò)的方法，這樣可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值的思考，以此來(lái)提高他們的社會(huì)使命感，從而引導(dǎo)其牢固樹(shù)立為社會(huì)主義服務(wù)的思想，實(shí)現(xiàn)其生命的價(jià)值。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇八
相見(jiàn)恨晚。若說(shuō)感觸，這應(yīng)該是最深的了。文字優(yōu)美，字字璣珠，用感性的文字表達(dá)出了理性的思考。理想，信念，情懷，執(zhí)著而熱情，細(xì)膩而深刻。誠(chéng)如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格，我更愿意用心來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)?！?/p>
古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚跟接近真實(shí)。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)該優(yōu)先于“成材”，因材施教，長(zhǎng)善救失等等。即使社會(huì)發(fā)展到今天，教育也在不斷變革，但是孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“循循善誘”，“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”，這些教育智慧并沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開(kāi)新”。堅(jiān)守、守護(hù)那些永恒的真理，并以此對(duì)時(shí)代的變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)給予回應(yīng)。
我們需要培養(yǎng)什么樣的人？“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人；“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人，等等。都有其歷史內(nèi)涵，也有其確定性。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們需要不斷地，嚴(yán)肅認(rèn)真地審視我們的教育目標(biāo)?！艾F(xiàn)時(shí)代的人什么素質(zhì)最重要”？《學(xué)會(huì)生存》中提出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為人，作為一個(gè)家庭成員和社會(huì)成員，作為一個(gè)生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！爆F(xiàn)代社會(huì)需要富有教養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信心、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開(kāi)拓新生活的能力、選擇和合作的能力。
教育意味著價(jià)值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。而我們的教育，特別是道德教育卻與社會(huì)文明發(fā)展的趨勢(shì)不協(xié)調(diào)，是一種無(wú)視主體性的道德教育，培養(yǎng)出來(lái)的人缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認(rèn)為，主體性道德人格應(yīng)該是現(xiàn)時(shí)代的理想人格，主體性道德人格教育應(yīng)該是當(dāng)今中國(guó)教育的靈魂。主體性道德人格作為個(gè)體生命最為獨(dú)立、理想、自覺(jué)、自為、自由的存在方式，使個(gè)體的道德行為植根于明敏的心靈、無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和熱誠(chéng)的信念成為可能。主體性道德人格教育，表達(dá)的是一種價(jià)值理想和在應(yīng)然的意義上對(duì)道德教育所做的價(jià)值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過(guò)對(duì)以往教育的理論與實(shí)踐的反思與批判，實(shí)現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向，使道德教育，進(jìn)而使整個(gè)教育獲得與時(shí)代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊(yùn)。
“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在?！保R丁·路德）良好的教育使得一個(gè)人成為真正的`人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地間的大寫(xiě)的人。良好的教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給殘弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
靈動(dòng)清新，耐人尋味。隨和，隨意，隨緣，感受文字之魅力，體味思想之深刻。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇九
書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想，我在之前的學(xué)生生涯中，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。
肖川先生說(shuō)過(guò)：教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’，因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然?！庇纱宋蚁氲剑覀兤綍r(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹Ｓ纱?，想到我們?duì)學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。
書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?/p>
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育！
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十
讀《以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)》時(shí)，初看題目，“古典的心情”讓我有點(diǎn)疑惑，有古典文學(xué)、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來(lái)“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”就是沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來(lái)越快，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開(kāi)始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開(kāi)始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來(lái)讀書(shū)，很多時(shí)候書(shū)成了裝點(diǎn)門面的工具。
多么希望我們能沉下心來(lái)真正的與書(shū)為伴！
讓我們與書(shū)為伴！知識(shí)是我們精神的食量，很多的知識(shí)是從書(shū)中獲得的。沉下心來(lái)讀書(shū)，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內(nèi)涵，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為老師，我們更應(yīng)該沉下心來(lái)讀書(shū)，博覽群書(shū)，使我們擁有淵博的知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)使我們更加理性，這些知識(shí)與理性讓我們?cè)谂e手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學(xué)生樂(lè)意跟著我們的步伐走。
“文字是生命的酒”這句富有詩(shī)意和哲理的話，令我記憶深刻。當(dāng)我們用心去讀書(shū)，在書(shū)的字里行間暢游的時(shí)候、當(dāng)我們用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)我們深邃的思想時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長(zhǎng)。讓我們與書(shū)為伴吧！“心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實(shí)，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個(gè)多么美妙的境界呀！
所以，讓我們與書(shū)為伴吧！沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，讓我們?cè)诿刻斓纳钪卸寄芨惺艿酱喝挣r花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽(yáng)那美好的風(fēng)姿。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十一
這本書(shū)采用隨筆的形式，隨和，隨意，隨緣。對(duì)于教育中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)闡釋說(shuō)明。作者談教育的理想與信念，倡導(dǎo)心靈教育，體現(xiàn)著對(duì)人性的終極關(guān)懷。
作者言由心生，以親切的風(fēng)格寫(xiě)作，對(duì)于教育的理想，作者說(shuō)"雖不能至，心向往之".他用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界。使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣和文趣。
全書(shū)分"與經(jīng)典為友"、"教育的意蘊(yùn)"、"教育給了我們什么"、"審視教育目標(biāo)"、"教育的靈魂"、"教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)"、"完美的教學(xué)"、"教育的期待"、"有所執(zhí)著"、"真誠(chéng)的言說(shuō)"十個(gè)部分，用詩(shī)意和理性的文字、心底的言說(shuō)來(lái)詮釋教育。包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。
肖川在書(shū)中談到要"與經(jīng)典為友",教師要有明確的教育理想和教育追求，用思想陶冶學(xué)子的心靈，給學(xué)子創(chuàng)造一個(gè)自由言說(shuō)的空間，讓學(xué)生樂(lè)于分享和溝通，在思想的碰撞中深化思想、修正錯(cuò)誤、達(dá)成共識(shí)。
我們倡導(dǎo)讀經(jīng)典，多學(xué)一些歷史，就多一份智慧的薪傳，以從容的態(tài)度打磨經(jīng)典，達(dá)到貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新。
作者說(shuō)，"作為人文學(xué)的教育學(xué)",我認(rèn)為，教育作為公益事業(yè)，不能像自然科學(xué)一樣過(guò)分去追求最佳的研究范式，很多東西也是不能進(jìn)行定量研究的，教育是培養(yǎng)人的工作，人的精神世界具有不可言說(shuō)性。
"尊嚴(yán)來(lái)自實(shí)力"這句話對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是真理。"教育要研究哲學(xué)，哲學(xué)是不屑于研究教育的"就足以充分說(shuō)明。我認(rèn)為，非博學(xué)無(wú)以廣才，教育學(xué)要贏得尊嚴(yán)，需從多學(xué)科、多角度、整體的把握，更多的關(guān)注現(xiàn)實(shí)，依托教育實(shí)踐，進(jìn)行理論探索，實(shí)現(xiàn)從思想向?qū)W術(shù)的提升。
讀了這本書(shū)，我思想上有了很大轉(zhuǎn)變，在生活中，要多觀察和思考，注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣賞，同時(shí)海納百川，為他人的成功喝彩；避免責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬。責(zé)人之前要先學(xué)會(huì)反躬自?。话盐覀兯〉玫某删?、所擁有的一切美好的東西，都當(dāng)成意外的驚喜，這樣的話，我們就會(huì)對(duì)生活懷有感激；質(zhì)樸、真誠(chéng)和寬廣的胸懷比名利更重要。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十二
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
我們的學(xué)生，特別是小學(xué)生，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感，就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反，如果學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生的成就感，那么，學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中獲得自信，對(duì)話的主體必須有一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望，如果沒(méi)有這種對(duì)話意識(shí)，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話，而可能是別的什么。
我們大壩中心學(xué)校的很多學(xué)生，其實(shí)在上課的過(guò)程中，很多都是主動(dòng)回答問(wèn)題的，都是積極認(rèn)真交流的，我想，作為一名語(yǔ)文老師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這種自主意識(shí)。
還有尊重，要讓學(xué)生有自主意識(shí)，前提就是尊重，兩者是相互聯(lián)系，相互制約的。
搞好管理，為學(xué)生的進(jìn)步而探索，教育即解放！
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十三
20xx年6月1日，現(xiàn)代教育技術(shù)中心黨支部組織支部全體黨員開(kāi)展以“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”為主題專題學(xué)習(xí)討論。會(huì)上，各支部結(jié)合“五查五看”，組織黨員們座談交流。在交流中，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的邵主任為廣大黨員講了以《深入學(xué)習(xí)系列講話精神》為主題的黨課，廣大黨員集體學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的總綱部分，并圍繞“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”開(kāi)展專題討論。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)中，我重溫了入黨誓詞，對(duì)照“五查五看”，對(duì)自己的黨性修養(yǎng)、組織觀念、道德品行、紀(jì)律意識(shí)以及擔(dān)當(dāng)精神進(jìn)行了自我審視。通過(guò)學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)收獲和感想：
第一，理想信念是鼓舞和激勵(lì)人奮勇前行的不竭動(dòng)力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有理想就沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有信念就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力，確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不動(dòng)搖，時(shí)刻充滿干好工作的激情和活力?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、各種價(jià)值觀紛繁出現(xiàn)的時(shí)代，這樣那樣的誘惑不斷的向我們“招手”，越是在這樣的環(huán)境之中，我們?cè)揭?jīng)得住誘惑。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重自我修養(yǎng)。要始終不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、保持一顆平常心和進(jìn)取心。
第二，堅(jiān)定理想信念，必須與求真務(wù)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應(yīng)該明白，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應(yīng)該腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化而貢獻(xiàn)力量。
第三，堅(jiān)定理想信念的落腳點(diǎn)在于從我做起，立足崗位，做好本職工作。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一是要有從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起的求實(shí)精神。千里之行，始于足下，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)過(guò)程，如果將這一過(guò)程化作一條漫長(zhǎng)曲折坎坷的路，實(shí)干就必須從第一步開(kāi)始，從本職工作開(kāi)始，無(wú)論多么遠(yuǎn)大的理想，它的實(shí)現(xiàn)都要從小事做起。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員從事的本職工作可能看上去是不起眼和無(wú)足輕重的，但它都是實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。二是要有實(shí)事求是和高度負(fù)責(zé)的科學(xué)精神，實(shí)干并不是蠻干，而是在科學(xué)的方法指導(dǎo)下的實(shí)干。沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，實(shí)干苦干就會(huì)事倍功半。三是要有克服困難和挫折的進(jìn)取精神，共產(chǎn)黨人正是在不斷戰(zhàn)勝困難和挫折中開(kāi)拓前進(jìn)之路的。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有那些敢于正視并勇于戰(zhàn)勝困難和挫折的共產(chǎn)黨，才能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的人格和信念的力量，才能實(shí)現(xiàn)美好的理想。(郝亞)。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十四
親愛(ài)的同學(xué)們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時(shí)刻改變著我們的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。但是，在這樣的信息化時(shí)代，輿-論也變得魚(yú)龍混雜、虛實(shí)難辨，同學(xué)們一不小心就會(huì)成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計(jì)的犧牲品，對(duì)身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開(kāi)復(fù)等人的事件，不得不讓我們開(kāi)始重新反思那些“社會(huì)認(rèn)知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長(zhǎng)期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)輿-論時(shí)做到以下幾點(diǎn)：
1.“待我信仰堅(jiān)定，你贊我可好？”——堅(jiān)定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯(cuò)誤思想觀念。我們要理性地對(duì)待國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，不夸大問(wèn)題，不激化矛盾，堅(jiān)決不被西方敵對(duì)勢(shì)力所利用。我們要努力通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，改變社會(huì)，絕不做只說(shuō)不做的“憤青”，要爭(zhēng)做一名立場(chǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實(shí)可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨(dú)立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個(gè)人崇拜。我們要對(duì)輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽(tīng)、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學(xué)所崇拜的名流導(dǎo)師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會(huì)之事。我們要增強(qiáng)辨別謠言、抵制謠言的能力，堅(jiān)決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實(shí)做到不信謠、不傳謠，要爭(zhēng)做一名堅(jiān)實(shí)的健康網(wǎng)絡(luò)維護(hù)者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學(xué)習(xí)運(yùn)用基本的科學(xué)、法律和常識(shí)，認(rèn)真辨別和分析信息內(nèi)容的準(zhǔn)確性、來(lái)源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、支持信息，遠(yuǎn)離謠言，努力提升自己對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭(zhēng)做一名堅(jiān)毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學(xué)們、朋友們，讓我們樹(shù)立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨(dú)立的人格，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)努力奮斗。堅(jiān)決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國(guó)夢(mèng)的“小伙伴”。
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教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十五
我于xx年參加工商工作，x年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任辦公室主任。辯證地說(shuō)，入黨這x年，是邊反思邊學(xué)習(xí)提高，邊鼓勁邊向前進(jìn)的年?，F(xiàn)將理想信念教育活動(dòng)結(jié)合自己的工作崗位情況談?wù)勑牡茫?/p>
一、好的方面的主要表現(xiàn)。
(一)在理想信念方面。我認(rèn)為，我們的國(guó)家和民族正處在一個(gè)非常偉大和令人振奮的時(shí)代，我不但對(duì)黨的前途充滿信心，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義方向的正確，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，堅(jiān)信黨的奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而且在實(shí)際工作中努力實(shí)踐自己的理想和信念，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)勤奮工作。
(二)在理論武裝方面。為了自己更好地履行工作職責(zé)和求得進(jìn)步，按照學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，提高、提高、再提高的要求，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，做到了努力掌握做好工作所需要的知識(shí)。堅(jiān)持學(xué)以致用，既用于改造客觀世界，解決工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又用于改造主觀世界，堅(jiān)定理想和信念，提高鑒別重大原則是非的能力。使思想認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考能力、實(shí)際工作水平不斷提高。
(三)在對(duì)待工作方面。我所在的工作崗位雖然不是舉足輕重，人們也不一定賞識(shí)，但我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該比一般群眾有更高的思想境界，應(yīng)該對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)。因此，不斷地追求工作的高效率、高質(zhì)量，使自己的工作成果都能夠符合領(lǐng)導(dǎo)的需要，能反映群眾的心聲。
二、不足之處。
(一)在理論學(xué)習(xí)方面。黨章要求黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)，“努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”。但我在學(xué)習(xí)上還存在重實(shí)用主義，輕理論升華;重政策文件學(xué)習(xí)，輕系統(tǒng)理論鉆研;重眼前現(xiàn)象，輕深層內(nèi)涵問(wèn)題。平時(shí)雖然也在抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，但多數(shù)時(shí)候只求讀過(guò)，不求甚解。只求過(guò)得去，不求鉆得深。由于理論功底還不扎實(shí)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，分析實(shí)際問(wèn)題的能力有待提高。
(二)在本職工作方面。對(duì)照黨章關(guān)于黨員要在工作中“多做貢獻(xiàn)”、“起先鋒模范作用”的要求來(lái)檢查，在平時(shí)一些工作方面，還存在缺乏主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。主要思想根源是：自己平時(shí)干了工作，不但得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，反而得不到理解。甚至感到辦公室雖然是個(gè)“清水衙門”，常常被人們視為沒(méi)有搞頭的地方，但對(duì)待干部還特別的苛刻，我心情確實(shí)不舒暢。
三、下步的努力方向。
通過(guò)對(duì)照檢查，使我清醒地認(rèn)識(shí)到個(gè)人存在的問(wèn)題，增強(qiáng)了修正錯(cuò)誤、增強(qiáng)黨性的信心和決心。不管在什么年代、什么歷史時(shí)期，“共產(chǎn)黨員”這四個(gè)字的分量是很重的，在日常工作和社會(huì)生活中起表率作用。為此，今后自己要從以下幾方面努力：
一是堅(jiān)定理想信念。無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論面對(duì)怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都不能動(dòng)搖堅(jiān)定遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。我們所處的時(shí)代，是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，是終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。我一定要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持活到老學(xué)到老，力求把政治理論學(xué)深，把專業(yè)理論學(xué)透，把業(yè)務(wù)理論學(xué)精。
三是堅(jiān)持黨性原則。共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨性原則，首要的是嚴(yán)格遵守黨的政治原則，核心是要有堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場(chǎng)，在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，堅(jiān)決維護(hù)黨的威信，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
四是模范遵紀(jì)守法。要嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律，始終做到自重自省自警自勵(lì)，不為名利所拖累，不為物欲所誘惑，不為人情所困憂，明明白白做人，輕輕松松干事。
五是爭(zhēng)創(chuàng)一流工作。把精力投入工作中，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，干一行就要愛(ài)一行，鉆一行就要精一行。不管今后在前進(jìn)的道路上再有多少曲折和坎坷，都要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員是特殊材料煉成的精神。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十六
我于xx年參加工商工作，xxx年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任辦公室主任。辯證地說(shuō)，入黨這x年，是邊反思邊學(xué)習(xí)提高，邊鼓勁邊向前進(jìn)的年?，F(xiàn)將理想信念教育活動(dòng)結(jié)合自己的工作崗位情況談?wù)勑牡茫?/p>
一、好的方面的主要表現(xiàn)。
(一)在理想信念方面。我認(rèn)為，我們的國(guó)家和民族正處在一個(gè)非常偉大和令人振奮的時(shí)代，我不但對(duì)黨的前途充滿信心，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義方向的正確，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，堅(jiān)信黨的奮斗目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而且在實(shí)際工作中努力實(shí)踐自己的理想和信念，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)勤奮工作。
(二)在理論武裝方面。為了自己更好地履行工作職責(zé)和求得進(jìn)步，按照學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，提高、提高、再提高的要求，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，做到了努力掌握做好工作所需要的知識(shí)。堅(jiān)持學(xué)以致用，既用于改造客觀世界，解決工作中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又用于改造主觀世界，堅(jiān)定理想和信念，提高鑒別重大原則是非的能力。使思想認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考能力、實(shí)際工作水平不斷提高。
(三)在對(duì)待工作方面。我所在的工作崗位雖然不是舉足輕重，人們也不一定賞識(shí)，但我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該比一般群眾有更高的思想境界，應(yīng)該對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)。因此，不斷地追求工作的高效率、高質(zhì)量，使自己的工作成果都能夠符合領(lǐng)導(dǎo)的需要，能反映群眾的心聲。
二、不足之處。
(一)在理論學(xué)習(xí)方面。黨章要求黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)，“努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”。但我在學(xué)習(xí)上還存在重實(shí)用主義，輕理論升華;重政策文件學(xué)習(xí)，輕系統(tǒng)理論鉆研;重眼前現(xiàn)象，輕深層內(nèi)涵問(wèn)題。平時(shí)雖然也在抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，但多數(shù)時(shí)候只求讀過(guò)，不求甚解。只求過(guò)得去，不求鉆得深。由于理論功底還不扎實(shí)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，分析實(shí)際問(wèn)題的能力有待提高。
(二)在本職工作方面。對(duì)照黨章關(guān)于黨員要在工作中“多做貢獻(xiàn)”、“起先鋒模范作用”的要求來(lái)檢查，在平時(shí)一些工作方面，還存在缺乏主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。主要思想根源是：自己平時(shí)干了工作，不但得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，反而得不到理解。甚至感到辦公室雖然是個(gè)“清水衙門”，常常被人們視為沒(méi)有搞頭的地方，但對(duì)待干部還特別的苛刻，我心情確實(shí)不舒暢。
三、下步的努力方向。
通過(guò)對(duì)照檢查，使我清醒地認(rèn)識(shí)到個(gè)人存在的問(wèn)題，增強(qiáng)了修正錯(cuò)誤、增強(qiáng)黨性的信心和決心。不管在什么年代、什么歷史時(shí)期，“共產(chǎn)黨員”這四個(gè)字的分量是很重的，在日常工作和社會(huì)生活中起表率作用。為此，今后自己要從以下幾方面努力：
一是堅(jiān)定理想信念。無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論面對(duì)怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都不能動(dòng)搖堅(jiān)定遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
二是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。我們所處的時(shí)代，是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代，是終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。我一定要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持活到老學(xué)到老，力求把政治理論學(xué)深，把專業(yè)理論學(xué)透，把業(yè)務(wù)理論學(xué)精。
三是堅(jiān)持黨性原則。共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨性原則，首要的是嚴(yán)格遵守黨的政治原則，核心是要有堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場(chǎng)，在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，堅(jiān)決維護(hù)黨的威信，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
四是模范遵紀(jì)守法。要嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律，始終做到自重自省自警自勵(lì)，不為名利所拖累，不為物欲所誘惑，不為人情所困憂，明明白白做人，輕輕松松干事。
五是爭(zhēng)創(chuàng)一流工作。把精力投入工作中，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，干一行就要愛(ài)一行，鉆一行就要精一行。不管今后在前進(jìn)的道路上再有多少曲折和坎坷，都要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員是特殊材料煉成的精神。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十七
暑期里，我看了很多書(shū)，我認(rèn)為最更有意義的便是《愛(ài)的教育》了。它講的是：有一個(gè)男孩兒，他叫安利柯，在他的身旁發(fā)生了很多感人至深的短故事，他把他們都用隨筆紀(jì)錄了出來(lái)。
在其中，我最喜歡安利柯的教師講的每個(gè)月小故事：《爸爸的看護(hù)者》本文，它講了鄉(xiāng)村青少年西西洛聽(tīng)聞爸爸生病了，一大早起來(lái)冒著雨，從鄉(xiāng)村趕來(lái)大城市的醫(yī)院里，探望他得病的爸爸。他見(jiàn)到自身的“爸爸”病得重?zé)o比，忍不住痛哭起來(lái)。他體貼入微的照顧著“爸爸”，或者給他梳理褥子呀，或者給他趕蚊蟲(chóng)呀，或者拿手摸摸他的頭呀，或者給他喂湯劑呀這些。直至有一天，西西洛正確實(shí)爸爸來(lái)啦，他才發(fā)覺(jué)認(rèn)錯(cuò)了人，原先哪個(gè)病人并不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守衛(wèi)在哪個(gè)病人身旁，之后，由于他病的過(guò)重了，最后還是去世了，西西洛才戀戀不舍地走了。我十分欽佩他，他聽(tīng)聞爸爸生病了，急考慮尋找爸爸認(rèn)錯(cuò)了人都不清楚。他還關(guān)注別人，之后他本來(lái)了解病人并不是爸爸了，還激情的`侍候著他，直至他去世了才離去他。
我覺(jué)得：一定要學(xué)習(xí)培訓(xùn)西西洛關(guān)注爸爸媽媽的質(zhì)量，我爸爸工作中也十分艱辛，他經(jīng)常是我睡著了才回家，我早上起來(lái)后他就要上班了。因此，睡覺(jué)前，我給爸爸熱了一杯牛奶，下邊有一張小紙條，寫(xiě)著：“爸爸辛苦！”第二天，爸爸夸獎(jiǎng)了我，由于小紙條上盡管僅有一句話，可是它意味著了我對(duì)爸爸的情意，我高興極了！
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十八
“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！弊x完肖川博士的《教育的理想與信念》以后，腦海里經(jīng)常回響著這樣的富有哲理的話語(yǔ)。
是的，每讀一篇《教育的理想與信念》里的文章，就是和肖川作為文人的平等交流，就是和肖川作為教育專家傾心的對(duì)話，就是在和這位博士分享這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖……閱讀他的著作，我的生命因此有一種奇妙的“存在的激情”。
最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)?！?/p>
“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。”這是肖川先生《教育的理想與信念》一書(shū)封面上的一段話。我被這一段話所感動(dòng)，讓我的內(nèi)心有一種融入書(shū)中的渴望。所以我把它納入暑期閱讀計(jì)劃。
關(guān)于教育隨筆。在肖川博士看來(lái)，得其真味在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。隨筆“沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶?！币幌伦?，就把隨筆平和的姿態(tài)、隨意的流淌的情勢(shì)給我們展示出來(lái)了。在實(shí)際操作中，我們的許多教師總把寫(xiě)作看得很神圣，高不可仰。肖博士抓住這個(gè)關(guān)鍵，先就給我們從思想上以輕松的導(dǎo)向。
肖川先生的《教育的理想與信念》一書(shū)，深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章，里面無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：
一、他告訴了我們教育的靈魂。
書(shū)中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時(shí)候，我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進(jìn)取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備良好的道德修養(yǎng)。首先教師有無(wú)私的情懷，熱愛(ài)教育事業(yè)，樂(lè)于為教育獻(xiàn)身，不計(jì)較名譽(yù)，地位，金錢和待遇，把學(xué)生當(dāng)作摯友和知己，從而培養(yǎng)學(xué)生寬廣的胸懷。同時(shí)，教師還應(yīng)具備豁達(dá)的情懷，寬容，善良，誠(chéng)懇，用自己的行為去影響學(xué)生，用親切動(dòng)人的語(yǔ)言解決教師與學(xué)生的矛盾，只要處處使學(xué)生感到親切，感到一種無(wú)形的吸引里，才能有助于教育活動(dòng)取得更高成效。最后，教師的一言一行都要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的正確方向，文明的舉止，言談舉止要適度，端莊大方，自然親切，各方面成為學(xué)生的先行者名稱為學(xué)生的表率，進(jìn)而有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地影響和培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇十九
“歷史呵，孕育了人類真正的理想，時(shí)代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向……”。
是的，“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”。
是的，加強(qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。
張聞天說(shuō)過(guò)“生活的理想，就是為了理想的生活?！崩硐胄拍铌P(guān)系黨的前途命運(yùn)，是靈魂、是方向。
加強(qiáng)理想信念教育是一個(gè)政黨治國(guó)理政的保障，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，是黨員干部的立身之本、力量之源、率眾之基。
忠誠(chéng)于黨的理想信念，是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的基本規(guī)范，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為的終生課題。
人的天職在勇于探索真理。
首先，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身;黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。
理想信念是一個(gè)政黨的靈魂，是一個(gè)共產(chǎn)黨人思想的根基，精神的支撐，奮斗的源泉。
有了堅(jiān)定的理想信念，我們的道路才能越走越寬廣，理論體系才能越來(lái)越豐富，制度才能越來(lái)越完善。
現(xiàn)在我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以出現(xiàn)種種問(wèn)題，從根本上講，就是因?yàn)槔硐胄拍畹娜笔г斐傻摹?/p>
在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，要清醒地看到，面對(duì)形形色色的利欲誘惑，少數(shù)黨員的理想信念出現(xiàn)了“偏差”，導(dǎo)致了“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的“位移”。
其次，理想是真理和價(jià)值的統(tǒng)一。
只有具有崇高價(jià)值目標(biāo)的理想，才能引導(dǎo)、鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。
共產(chǎn)主義理想能代表歷史發(fā)展的正確方向而總具有先進(jìn)性，能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，不斷地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
共產(chǎn)黨及其黨員只有始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，才具有先進(jìn)性。
加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，他們牢固地樹(shù)立了共產(chǎn)主義理想信念，就能自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)格按黨章的規(guī)定要求自己，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，想方設(shè)法為人民辦實(shí)事、辦好事。
這樣，就可以防止人民的權(quán)力發(fā)生蛻變，使人民的權(quán)力始終為人民謀利益。
群眾享受到黨執(zhí)政為民的成果，就會(huì)從內(nèi)心深處激發(fā)出對(duì)黨和政府的熱愛(ài)，衷心地?fù)碜o(hù)黨擁護(hù)社會(huì)主義。
二、強(qiáng)化黨員干部理想信念教育的基本要求。
信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。
面對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)、新任務(wù)要求，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)立“四破四立”。
即破除信心不足安于現(xiàn)狀的思想，樹(shù)立敢于爭(zhēng)先勇于進(jìn)取的意識(shí);破除墨守成規(guī)消極等待的思想，樹(shù)立搶抓機(jī)遇開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí);破除得過(guò)且過(guò)無(wú)所作為的思想，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)的意識(shí);破除貪圖安逸追求享受的思想，樹(shù)立艱苦奮斗扎實(shí)肯干的意識(shí)。
（一）要切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。
要堅(jiān)守馬克思主義理想信念勇于抵制各種錯(cuò)誤思想理論的侵襲，進(jìn)一步保持政治上清醒與堅(jiān)定。
嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，增強(qiáng)大局意識(shí)，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通，不折不扣地把黨的路線方針政策落實(shí)到具體工作中。
中華勵(lì)志網(wǎng)。
一是聯(lián)系實(shí)際信仰、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
只有努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，尤其學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得新的成就，才能深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的巨大真理價(jià)值，才能牢固地樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰。
馬克思主義的科學(xué)世界觀和關(guān)于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的一般原則，是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐與科學(xué)發(fā)展的新成果反復(fù)證明了的真理，因此，要樹(shù)立正確的理想信念一定要信仰、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。
我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的著作，樹(shù)立了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想，走上了革命道路，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，為中國(guó)人民的解放和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生，作出了巨大貢獻(xiàn)。
這條規(guī)律在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)人們樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰仍然具有重大的指導(dǎo)作用。
二是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)要成功，必須遵循馬克思主義的基本原理。
探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路，進(jìn)行社會(huì)主義改革，反對(duì)腐朽，密切聯(lián)系群眾。
中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，就為社會(huì)主義提供了成功的例證。
我們一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度、從事物本質(zhì)上認(rèn)識(shí)問(wèn)題，既要看到社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中的曲折，更要看到社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和光明前途;既要看到當(dāng)代資本主義制度有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的一面，更要深刻認(rèn)識(shí)它必然為社會(huì)主義所取代的歷史必然邏輯，做到在任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)持社會(huì)主義信念不動(dòng)搖。
三是提升素質(zhì)，勇挑重?fù)?dān)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”在學(xué)習(xí)上，要不斷充實(shí)教育工作的內(nèi)涵。
要實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)工作和黨建工作“兩手抓、兩手硬”的良好態(tài)勢(shì)。
把日常工作與黨建結(jié)合起來(lái)，在突擊性、重要性工作面前，成立黨員突擊隊(duì)，工作中勇挑重?fù)?dān)、敢破難題，有意識(shí)地讓黨員在業(yè)務(wù)工作一線“亮牌、亮績(jī)”，實(shí)現(xiàn)黨員在一線起作用、受教育，基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。
要加強(qiáng)對(duì)黨員的全方面關(guān)懷，要成立基層的黨員教育活動(dòng)中心，積極開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，包括一些公益的服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)在奉獻(xiàn)中彰顯黨性、提升素質(zhì)。
（二）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗”（蘇格拉底）。
共產(chǎn)主義理想在中國(guó)現(xiàn)階段的表現(xiàn)形式，就是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這就要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，努力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，真抓實(shí)干，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
努力工作，為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。
（三）對(duì)黨忠誠(chéng)、以人為本、公道正派、甘于奉獻(xiàn)、求實(shí)創(chuàng)新、清正廉潔。
心隨朗月高，志與秋霜潔。
要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，以人為本、執(zhí)政為民是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
要牢固樹(shù)立以人為本、真情關(guān)愛(ài)，營(yíng)造溫馨親和的氛圍，了解群眾所思所擾所盼，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦實(shí)事，真心實(shí)意地為民解決實(shí)際困難。
要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀，把群眾利益作為頭等大事，凡涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。
（四）常修為政之德、常懷律已之心、常思貪欲之害。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
理想、信仰、信念居于人格的高層面，決定著人格的性質(zhì)和發(fā)展方向，決定著人格的其他素質(zhì)（道德品質(zhì)、認(rèn)知、意志、情感等）的性質(zhì)和發(fā)展程度。
要堅(jiān)守高尚的道德情操。
高尚的道德品質(zhì)是共產(chǎn)黨員精神寶貴財(cái)富。
道德品質(zhì)是廉潔之根，廉是一種品德，品德決定廉“若失品格，一切皆失?！惫?，廉生威。
黨員、干部要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按照《中國(guó)共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》辦事，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、清正廉潔本色。
“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。
一個(gè)人樹(shù)立了崇高的理想，他就會(huì)自覺(jué)地努力地塑造自己的高尚人格。
而高尚人格的形成和發(fā)展，又促使人為實(shí)現(xiàn)理想而不懈地奮斗。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在樹(shù)立與堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想過(guò)程中，要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐努力塑造自己為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人格。
鄧小平提出的“四有”新人，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所要求的人格。
按照“四有”要求塑造人格，就是要有馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代價(jià)值觀（包括民主、法制、紀(jì)律觀念），有以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的較高的文化水平，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，有全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的'品德。
（五）倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人。
“白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)?！币氤袚?dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，那就必須實(shí)實(shí)在在的做事，堂堂正正的做人。
長(zhǎng)期的體制弊端，養(yǎng)成了敷衍塞責(zé)、說(shuō)官話、耍權(quán)力、拉幫派、專門討好領(lǐng)導(dǎo)，利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺，如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。
在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠，等等。
倡導(dǎo)干實(shí)在事、說(shuō)實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽(tīng)，干的難看的人逐漸的失去立足之地。
以正行業(yè)風(fēng)氣，激發(fā)企業(yè)活力，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為黨員干部，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面“華麗”，久而久之人員將失去動(dòng)力，團(tuán)體將失去活力。
只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。
（六）愛(ài)崗敬業(yè)，自強(qiáng)不息。
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神，那么集體就有希望，即使再大的困難也能克服，再難的事情也能辦好。
可以說(shuō)，一個(gè)人在崗能不能敬業(yè)，就是有沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念的表現(xiàn)。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，讓理想和信念在崗位上閃光，把自己的前途和命運(yùn)與團(tuán)體的明天緊密的聯(lián)系起來(lái)，就是我們追求的主題。
做好眼前的事，做好職責(zé)賦予自己的事，我們的明天就會(huì)更美好。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！崩硐胧侨松奶?yáng)，信心是命運(yùn)的主宰。
言而總之，堅(jiān)守理想、信念是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。
理想信念與人生的關(guān)系就好比引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多高、能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。
其核心問(wèn)題是建設(shè)有創(chuàng)新力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的黨組織和黨員隊(duì)伍。
基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。
一個(gè)人有了堅(jiān)定的理想信念，就能矢志不渝、自強(qiáng)不息。
所以，強(qiáng)化黨員干部“常懷憂黨之心、恪守興黨之責(zé)”、堅(jiān)定理想信念已是事在必行、功在必得。
還是用汪國(guó)真的名句作結(jié)吧：
只是從來(lái)不想改變初衷。
只是從來(lái)不想埋葬向往。
我不在乎地老天荒。
只要能夠如愿以償。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇二十
按照中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)工商聯(lián)的工作部署，為把非公經(jīng)濟(jì)人士思想統(tǒng)一到十八大精神上來(lái)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)，在全市非公企業(yè)中繼續(xù)開(kāi)展以“信念、信任、信心、信譽(yù)”為主要內(nèi)容的非公經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)。市工商聯(lián)結(jié)合工作實(shí)際，特制定本實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神，按照《黑龍江省深入開(kāi)展非公有制經(jīng)濟(jì)人士理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施意見(jiàn)》的通知要求，市工商聯(lián)組織企業(yè)在深入學(xué)習(xí)上下功夫，在誠(chéng)實(shí)守信上下功夫，在干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，全面提升非公經(jīng)濟(jì)人士的能力，增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士對(duì)全面深化改革的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和政府的信任，對(duì)企業(yè)發(fā)展的信心，對(duì)社會(huì)的信譽(yù)。
二、目標(biāo)任務(wù)。
堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育的方針，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持引導(dǎo)教育和自我教育相結(jié)合，即發(fā)揮工商聯(lián)的組織引導(dǎo)作用，又發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)人士的主體作用；即堅(jiān)持解疑釋惑和排憂解難相結(jié)合，又幫助企業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題；即堅(jiān)持廣泛覆蓋和突出重點(diǎn)相結(jié)合，又要把非公有制經(jīng)濟(jì)人士作為教育實(shí)踐活動(dòng)的骨干力量，以工作促進(jìn)活動(dòng)的深入開(kāi)展。
三、活動(dòng)步驟。
教育實(shí)踐活動(dòng)分動(dòng)員部署、學(xué)習(xí)實(shí)踐和總結(jié)交流三個(gè)階段進(jìn)行。
第一階段：動(dòng)員部署（5月上旬-下旬）。組織全市非公經(jīng)濟(jì)人士參加理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)電視電話會(huì)議，結(jié)合我市實(shí)際制定“四信”實(shí)施方案，進(jìn)行廣泛動(dòng)員和具體部署。
第二階段：學(xué)習(xí)實(shí)踐（6月上旬-8月下旬）。開(kāi)展學(xué)習(xí)討論和實(shí)踐活動(dòng)。
要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，廣泛開(kāi)展討論。召開(kāi)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、專題培訓(xùn)會(huì)等形式，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者和非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士進(jìn)行形勢(shì)政策宣傳和專題演講，組織引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士深入學(xué)習(xí)十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要論述，加深對(duì)黨和國(guó)家有關(guān)方針政策的領(lǐng)會(huì)。
按照省里要求和部署，加強(qiáng)非公經(jīng)有制企業(yè)發(fā)展情況和非公經(jīng)濟(jì)代表人士思想狀況調(diào)研。針對(duì)問(wèn)題開(kāi)展教育活動(dòng)，切實(shí)把他們的心聲作為謀劃和設(shè)計(jì)活動(dòng)的第一信號(hào)，結(jié)合工作實(shí)際，精心組織開(kāi)展有針對(duì)性特色活動(dòng)。進(jìn)一步增強(qiáng)“信念、信任、信心、信譽(yù)”。市工商聯(lián)將重點(diǎn)開(kāi)展四大系列活動(dòng)：
一是加強(qiáng)組織大型學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織一次以學(xué)習(xí)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)新興企業(yè)轉(zhuǎn)型為的內(nèi)容大型學(xué)習(xí)活動(dòng)。邀請(qǐng)我市非公有制經(jīng)濟(jì)人士及與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)政府部門的領(lǐng)導(dǎo)參加。倡導(dǎo)企業(yè)家誠(chéng)信、守法、創(chuàng)新、責(zé)任理念，引導(dǎo)企業(yè)家為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
二是開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”討論活動(dòng)。廣泛發(fā)動(dòng)我市非公有制經(jīng)濟(jì)人士結(jié)合創(chuàng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)歷，談夢(mèng)想、講貢獻(xiàn)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)業(yè)精神，把中國(guó)夢(mèng)融入到企業(yè)發(fā)展理想上來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量。
三是非公有制經(jīng)濟(jì)人士回報(bào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)光彩事業(yè)、感恩行動(dòng)、結(jié)對(duì)共建等實(shí)踐形式，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士參與新農(nóng)村建設(shè)、投身光彩事業(yè)、扶貧解困，吸納就業(yè)、關(guān)愛(ài)員工、自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任。
四是為“三創(chuàng)”活動(dòng)做貢獻(xiàn)。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大非公有制經(jīng)濟(jì)人士，為我市“富民創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新、園區(qū)創(chuàng)建”做貢獻(xiàn)。積極搭建非公有制企業(yè)與政府溝通的平臺(tái)，切實(shí)為企業(yè)辦實(shí)事、解難題，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
第三階段：總結(jié)交流（9月上旬-10月上旬）。做好總結(jié)工作。及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、做法，樹(shù)立典型。
四、組織機(jī)構(gòu)。
為確保活動(dòng)順利開(kāi)展，市工商聯(lián)成立“四信”主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。組長(zhǎng)由市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、市工商聯(lián)黨組書(shū)記劉xx擔(dān)任。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織工作，辦公室主任由市工商聯(lián)副主席李xx擔(dān)任，成員：會(huì)員部部長(zhǎng)戰(zhàn)xx、辦公室主任邊xx。
五、幾點(diǎn)要求。
各縣（區(qū)）工商聯(lián)要按照理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)的總體要求和安排，以高度的使命感和責(zé)任感，切實(shí)把教育實(shí)踐活動(dòng)抓實(shí)、抓好、抓出成效。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)?？h區(qū)工商聯(lián)要把教育實(shí)踐活動(dòng)作為當(dāng)前一件大事來(lái)抓，及時(shí)向黨委政府匯報(bào)活動(dòng)的目的意義和實(shí)施方案，始終依靠本級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)開(kāi)展活動(dòng)。
（二）統(tǒng)籌兼顧。要把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)作為貫穿下半年乃至明年工作的一條主線，在抓好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，圍繞年初確定的各項(xiàng)工作任務(wù)和目標(biāo)，點(diǎn)面結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧，力求在重點(diǎn)工作的突破中實(shí)現(xiàn)工作的整體推進(jìn)，提檔升級(jí)。
（三）加強(qiáng)宣傳。注重選樹(shù)宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引導(dǎo)作用，促進(jìn)活動(dòng)深入開(kāi)展。市工商聯(lián)要通過(guò)簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)站，及時(shí)反映活動(dòng)進(jìn)展情況，及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)小組上報(bào)信息。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇二十一
井岡山之行即將過(guò)半，通過(guò)毛教授井岡山的斗爭(zhēng)及井岡山精神的講授，進(jìn)一步深刻體會(huì)了中國(guó)革命的艱苦歷程和井岡山精神的不朽。在真情在線交流中那些紅軍后代用樸質(zhì)無(wú)華的陳述，使我深深感受到老區(qū)人民及老輩革命家艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)精神。讓我感觸最深的是參觀小井紅軍醫(yī)院，在那里看到在極其艱苦的條件下，醫(yī)務(wù)人員自行上山采藥，自制醫(yī)療器械，開(kāi)展救治工作。現(xiàn)在國(guó)家對(duì)衛(wèi)生工作的投入很大，近幾年來(lái)我區(qū)財(cái)政投入大量資金用于改善全區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)醫(yī)療設(shè)備，在這么好的條件下，沒(méi)有理由不做好自己從事的衛(wèi)生工作，沒(méi)有理由不發(fā)展好官渡衛(wèi)生工作。（官渡區(qū)衛(wèi)計(jì)局宗大蓉）。
用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃，用清廉守住為官的底線。
今天上午參加了培訓(xùn)學(xué)院組織的情感在線課程，走近紅軍后代，感悟先輩精神。我有兩點(diǎn)體會(huì)：一、用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃。今天革命烈士江志華之孫女江滿鳳講述了自身經(jīng)歷，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，在自己的崗位豎守，作為革命烈士后代沒(méi)有向黨提過(guò)什么特別要求，用質(zhì)樸的情懷書(shū)寫(xiě)自己的人生?！拔沂且幻嵐と?，清掃是我的工作。但環(huán)境是大家的，你不能因?yàn)槲业墓ぷ鞫茐牧舜蠹业沫h(huán)境”,多么質(zhì)樸的語(yǔ)言。江滿鳳所從事的保潔工作既簡(jiǎn)單又平凡，而且微不足道。然而，把一件簡(jiǎn)單的事持之以恒地做下去，就是不簡(jiǎn)單；把一件平凡的事持之以恒地做下去就是不平凡；把一件微不足道的事持之以恒地做下去就能讓人稱道，讓人贊許。我們作為黨員干部在崗位上有一定的`權(quán)利，面臨金錢、美色誘惑的時(shí)候，給會(huì)有這么質(zhì)樸的情懷抵制誘惑？用平凡而質(zhì)樸的心態(tài)去對(duì)待自己的得失，用清談去抵制物質(zhì)要求上的多分追求，讓生活變得恬淡而舒適。二、用清廉守住為官的底線。來(lái)井岡山革命搖籃已經(jīng)三天了，一天比一天感觸頗深，昨夜觀看的大型歌舞史詩(shī)《井岡山》，六百名老區(qū)鄉(xiāng)親參與演出，冒雨參演，有老人，有婦女兒童，聽(tīng)到一場(chǎng)演出每人才二十元的時(shí)候，我的眼睛潤(rùn)濕了，我們平時(shí)一包煙也要二十元，我只能輕聲說(shuō)聲“謝謝你們了”.我們作為黨員干部，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)官有權(quán)啊，如何做好本職工作，守住自己的人生底線，不貪污受賄，不徇私枉法，不以權(quán)謀私？我認(rèn)為堅(jiān)持黨的群眾路線，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，克“四風(fēng)”,認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做一名對(duì)黨忠誠(chéng)，做人干凈，做事?lián)?dāng)?shù)母刹烤涂梢粤?，?jiān)持用清廉守住為官底線，堅(jiān)持用勤奮努力踐行井岡山革命精神，用實(shí)際行動(dòng)感恩革命先烈的豐功偉績(jī)。（官渡區(qū)紀(jì)委柏光明）。
憶井岡巾幗英雄。
一別井岡，重又回到井岡山，心靈再次被強(qiáng)烈震撼。同為女姓，井岡女戰(zhàn)士的所做所為和英雄事跡讓我肅然起敬，心生敬佩！
在井岡山斗爭(zhēng)史上，記錄著一批巾幗英雄：永不凋謝的永新奇葩-賀子珍、四季常青的井岡蘭-伍若蘭、從“望郎媳”到“女司令”-康克清、英魂歸來(lái)兮祭井岡-曾志、叱咤井岡的少年巾幗-彭儒、歷經(jīng)磨難而不倒的烈士遺孀-段子英、美麗的井岡紅杜鵑-吳月娥、年齡最小的女戰(zhàn)士-譚木蘭……，她們來(lái)自祖國(guó)各地，年齡大小不一，文化程度不同，說(shuō)話口音各異，卻為了共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念這個(gè)共同目標(biāo)走到井岡山來(lái)了，聚集在紅四軍的大旗下，在井岡山革命根據(jù)地血與火的洗禮中成長(zhǎng)。她們要忍受艱苦惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)生存環(huán)境、忍受與親人、骨肉的生死別離、忍受常人無(wú)法想象的痛苦和艱辛……，用青春和熱血，乃至不惜犧牲自己寶貴的生命，在那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，為中國(guó)革命譜寫(xiě)了可歌可泣的篇章！中國(guó)革命的勝利來(lái)之不易，這其中有她們的功勞和貢獻(xiàn)，她們的精神融匯在偉大的井岡山精神之中，融匯在偉大的中華民族精神之中。
思緒感概至此，內(nèi)心充盈了強(qiáng)大的精神力量！官渡巾幗將繼承井岡女戰(zhàn)士對(duì)理想信仰執(zhí)著追求、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，繼承偉大的井岡山精神，投身于大官渡的改革建設(shè)中，以“巾幗不讓須眉”的豪情，敢闖敢干，敢于擔(dān)當(dāng)，頂起官渡“半邊天”,再創(chuàng)輝煌?。▍^(qū)教育局付娟）。
教育的理想與信念讀后感心得體會(huì)篇二十二
為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全校學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的人生信念，進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成崇高的思想品質(zhì)，根據(jù)贛縣教局《關(guān)于組織開(kāi)展20**年全縣中小學(xué)‘素質(zhì)教育月’活動(dòng)的通知》（贛縣教字[20**]41號(hào)）文件精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)，充分利用全縣開(kāi)展“素質(zhì)教育月”活動(dòng)為契機(jī)，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人生信念，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、活動(dòng)主題。
堅(jiān)定信念美麗自我。
三、活動(dòng)安排。
（一）啟動(dòng)階段（20**年5月2日―10日）。
1、5月5日晚自習(xí)，各班召開(kāi)人生理想主題教育動(dòng)員及工作布置會(huì)。
2、收集資料：理想信念教育資料、責(zé)任意識(shí)教育資料、奉獻(xiàn)意識(shí)與感恩教育資料、專業(yè)思想鞏固教育資料。
（二）實(shí)施階段（20**年5月10日―5月31日）。
1、5月10日、12日、17日三個(gè)晚自習(xí)，各班召開(kāi)“我的理想”或“人生與理想”為主題的班會(huì)。讓每一名學(xué)生上臺(tái)暢談理想，通過(guò)互相評(píng)議、小組評(píng)議、班主任點(diǎn)評(píng)等形式加深學(xué)生對(duì)理想的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想。
2、各班出一期以“堅(jiān)定信念美麗自我”為主題的黑板報(bào)，并參加學(xué)校評(píng)比，評(píng)比時(shí)間為：5月31日下午課外活動(dòng)時(shí)間。
3、各班組織學(xué)生收集有關(guān)理想信念教育名言及典型事跡，觀看中外名人志士有關(guān)立志方面的勵(lì)志影片，并要求每人寫(xiě)一篇讀后感或觀后感，并于5月24日下午課外活動(dòng)時(shí)間將三篇優(yōu)秀作品送到學(xué)校政教處。
4、指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生制定自己的近期目標(biāo)，教育學(xué)生明確樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和制定近期目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大理想和近期目標(biāo)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而努力學(xué)習(xí)。（以周記的形式向班主任匯報(bào)）（5月17日前）。
5、檢討自我表現(xiàn)與理想目標(biāo)的差距，進(jìn)一步檢討自己存在問(wèn)題，并加以整改、糾錯(cuò)。（以周記的形式向班主任匯報(bào)）（5月24日前）。
6、各班組織學(xué)生參加我校團(tuán)委組織的“傳承傳統(tǒng)，唱響五月”紅歌大合唱比賽活動(dòng)（具體見(jiàn)團(tuán)委方案）。
（三）活動(dòng)總結(jié)階段（5月24日―6月5日）。
1、政教處對(duì)各班開(kāi)展本次活動(dòng)進(jìn)行檢查，重點(diǎn)檢查主題班會(huì)開(kāi)展情況，學(xué)生周記批閱情況、資料收集情況。
2、各班于6月5日前將活動(dòng)總結(jié)交到學(xué)校政教處，學(xué)校對(duì)理想信念主題教育進(jìn)行全面總結(jié)。
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