多參加討論和辯論，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的成功和失敗進(jìn)行客觀的評(píng)估和總結(jié)。小編精心挑選了一些寫作水平較高的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇一
《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國(guó)家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩(shī)詞歌賦作為課程教學(xué)的開端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩(shī)詞歌賦，采用古體語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩(shī)詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩(shī)詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國(guó)那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來(lái)的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。
二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來(lái)，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開端，再合適不過(guò)，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的.教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫是學(xué)生喜愛(ài)的教材形式，教學(xué)增加插畫的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫觀察提問(wèn)作為課程教學(xué)的開端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場(chǎng)景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過(guò)什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來(lái)么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開展大有助力。
四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來(lái)越顯著，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，其主要特點(diǎn)在于畫面的直觀性、立體性和動(dòng)態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過(guò)程，縮短《品德與社會(huì)》中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開端，有利于學(xué)生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識(shí)在《品德與社會(huì)》高年級(jí)教材中具有零散性、廣泛性的特點(diǎn)，教學(xué)并沒(méi)有完整的框架，把握難度較大，加之教師對(duì)歷史教學(xué)也未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的訓(xùn)練，因此，在教學(xué)過(guò)程更應(yīng)該給予高度的重視，巧妙運(yùn)用各種方式導(dǎo)入課堂教學(xué)主題，對(duì)于提升《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量效果顯著。同時(shí)，在選擇合適方式進(jìn)行課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，還應(yīng)遵循精煉的原則，切忌過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)而影響整體課堂教學(xué)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二
新一學(xué)期的小學(xué)品德教研工作，將根據(jù)市教育局“質(zhì)量、公平、多元、特色、關(guān)愛(ài)”的指導(dǎo)意見，以教育現(xiàn)代化為統(tǒng)領(lǐng)，以立德樹人為根本，以提高質(zhì)量為核心，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，加強(qiáng)小學(xué)品德學(xué)科建設(shè)、深化課堂教學(xué)研究。通過(guò)研究，促進(jìn)小學(xué)品德學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)服務(wù)與效益意識(shí)。改進(jìn)小學(xué)品德教研方式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教研活動(dòng)效益最大化最優(yōu)化，為小學(xué)品德教師專業(yè)發(fā)展提供有效的指導(dǎo)、引領(lǐng)與服務(wù)，提高全市小學(xué)品德教學(xué)實(shí)效。
1、加強(qiáng)新教材使用培訓(xùn)工作。為貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，適應(yīng)新時(shí)期基于核心素養(yǎng)的課程改革要求，教育部組織專家對(duì)義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文部編教材、科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和課程設(shè)置進(jìn)行了修訂，并今年秋季開始執(zhí)行。本學(xué)期將抓住契機(jī)，研訓(xùn)一體，結(jié)合常規(guī)教研活動(dòng)，加強(qiáng)新教材的培訓(xùn)學(xué)習(xí)與內(nèi)化落實(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)全市小學(xué)課程改革和教學(xué)研究工作。
2、完成《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)品德教學(xué)中有效傳承的策略研究》課題研究工作。這一課題于2014年經(jīng)某市教科院立項(xiàng)為某市級(jí)重點(diǎn)課題。經(jīng)過(guò)近三年的努力，本學(xué)期將在前一階段的基礎(chǔ)上深入研究，并根據(jù)方案擬于年底結(jié)題。通過(guò)此課題的研究，旨在整理出適合小學(xué)品德教學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文，并繪制出與小學(xué)一年級(jí)教學(xué)內(nèi)容相吻合的圖譜，探討其在小學(xué)品德課堂教學(xué)中的教學(xué)形式和意義，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)方法。
3、參與某市教科院《小學(xué)品德核心素養(yǎng)》子課題研究。某市教科院小學(xué)品德學(xué)科教研員胡春娜老師領(lǐng)題的“小學(xué)品德核心素養(yǎng)”研究，我們某某作為一個(gè)區(qū)域承擔(dān)好子課題的研究。
二、加強(qiáng)品德課堂教學(xué)研究工作。
1、依托品德學(xué)科工作組建設(shè)，打造小學(xué)品德骨干教師隊(duì)伍。小學(xué)品德學(xué)科工作組共有30位成員。他們?cè)谕瓿芍魅螌W(xué)科和班主任等工作的同時(shí)，潛心研究小學(xué)品德教學(xué)，不僅自身育人水平得以加強(qiáng)，也帶動(dòng)了校內(nèi)同學(xué)科教師的教學(xué)水平。本學(xué)期，要繼續(xù)加強(qiáng)品德學(xué)科工作組建設(shè)，通過(guò)會(huì)課、研討、讀書交流等活動(dòng)，強(qiáng)化共識(shí)，打造隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)校級(jí)品德學(xué)科教研組建設(shè)。學(xué)校品德學(xué)科教研組是品德學(xué)科教師成長(zhǎng)的搖籃，是提升全市品德教學(xué)質(zhì)量的基本保障。在前幾年倡導(dǎo)成立教研組的基礎(chǔ)上，本學(xué)期要進(jìn)一步加強(qiáng)落實(shí)，做好過(guò)程性指導(dǎo)和期末檢查工作。
3、組織開展某某市級(jí)品德教研活動(dòng)。本學(xué)期組織開展兩次某某市級(jí)的品德教學(xué)研討，一是某某市學(xué)科帶頭人的展示活動(dòng)；二是學(xué)科工作組成員的教學(xué)展示活動(dòng)。
4、組織參加省市品德教研活動(dòng)。一是江蘇省小學(xué)品德學(xué)科教師教學(xué)基本功大賽觀摩活動(dòng)；二是某市品德教學(xué)研討活動(dòng)；三是品德學(xué)科骨干教師新教材培訓(xùn)活動(dòng)。
5、完成第三批優(yōu)課評(píng)比活動(dòng)。在第一、二批優(yōu)課的基礎(chǔ)上，本學(xué)期將繼續(xù)做好第三批的優(yōu)課推薦工作。在完成三輪曬課后，及時(shí)做好本學(xué)科的總結(jié)工作，繼承并發(fā)揚(yáng)，使信息技術(shù)更好的融合于日常的課堂教學(xué)中。
1、市級(jí)骨干教師。我市目前有某市小學(xué)品德學(xué)科名教師1位，學(xué)科教改帶頭人4位，品德學(xué)科高級(jí)教師3位，某某市品德學(xué)科帶頭人5位。本學(xué)期要繼續(xù)深入推進(jìn)“用人樹人”活動(dòng)，秉承“樹一個(gè)帶頭人帶動(dòng)一批人”的宗旨，充分發(fā)揮帶頭人的輻射作用,讓小學(xué)品德骨干教師更多地參與教研，引領(lǐng)區(qū)域、校本教研與教學(xué)；組織不同形式的專題研討和競(jìng)賽活動(dòng)，使不同層面的青年教師得到鍛煉。
2、學(xué)科工作組成員。本學(xué)期要以提升全市小學(xué)品德課堂教學(xué)實(shí)效為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)工作組建設(shè)。一是qq平臺(tái)的及時(shí)溝通；二是骨干教師的展示輻射引領(lǐng)；三是舉辦好學(xué)科工作組教學(xué)成果展示活動(dòng)；四是收集整理研究成果集。
3、全體一線任課教師隊(duì)伍。通過(guò)市級(jí)研訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)全體品德學(xué)科教師的學(xué)習(xí)意識(shí)。倡導(dǎo)以校為單位，多形式組織教師細(xì)致深入學(xué)習(xí)、解讀新教材，對(duì)新教材有清晰準(zhǔn)確的把握與理解。各校品德學(xué)科教研組長(zhǎng)要組織豐富多樣的活動(dòng),讓品德教師理解課標(biāo)精神并落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中。通過(guò)“某某市中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)平臺(tái)”，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)班學(xué)員的培訓(xùn)工作，力爭(zhēng)實(shí)效。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇三
導(dǎo)入新課，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說(shuō)明：
1、問(wèn)題引入：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)問(wèn)讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課。
2、小品表演：
把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導(dǎo)入新課。
3、情境渲染：
通過(guò)播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導(dǎo)入新課。
5、設(shè)置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來(lái)，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課，尋求問(wèn)題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣。
6、游藝活動(dòng)：
組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競(jìng)賽等與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游藝活動(dòng)導(dǎo)入新課，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對(duì)比分析”、“故事引題”等導(dǎo)入新課的方法?？傊枷肫返抡n的導(dǎo)入環(huán)節(jié)沒(méi)有固定模式，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設(shè)計(jì)。松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇四
近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己言行，認(rèn)識(shí)到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己。以劇本形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行一種活動(dòng)方式。對(duì)于它利弊，社會(huì)上看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)道德素質(zhì)提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍人和事，對(duì)他人勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然、應(yīng)該，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程，感受勞動(dòng)艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)積極性。
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課實(shí)踐，就是“做中學(xué)”一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解，激發(fā)他們道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝心情，即設(shè)計(jì)這樣問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富、靈活、直觀、開放學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課實(shí)效性。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇五
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績(jī)。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來(lái)教授這門課程。讓思品課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無(wú)人聽講，甚至課堂秩序混亂，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說(shuō)，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過(guò)去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來(lái)自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來(lái)。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺(jué)需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來(lái)源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過(guò)學(xué)生的行為來(lái)反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問(wèn)題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
1.程亮，《淺論國(guó)際法的階級(jí)性與強(qiáng)制性》2008年1期。
2.陳福剛劉凱，《透視高校大學(xué)生的情感教育工作》2009年11期。
3.張艷，《論軍事法的部門法地位》2008年3期。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇六
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。在開學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊(cè)教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。學(xué)生通過(guò)查資料、問(wèn)父母、問(wèn)同學(xué)等途徑認(rèn)識(shí)了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇七
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過(guò)程中的具體手段,若干個(gè)方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對(duì)一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動(dòng)強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動(dòng)一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動(dòng)。不一樣的地方是通過(guò)換位,來(lái)體驗(yàn)被體驗(yàn)對(duì)象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會(huì)在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過(guò)利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場(chǎng)景,讓學(xué)生在真切的生活場(chǎng)景中來(lái)觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會(huì)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí),必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問(wèn)題,從而提高道德認(rèn)識(shí),升華道德情感。
1.4公益活動(dòng)式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動(dòng),到社會(huì)中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開闊眼界,了解社會(huì),增長(zhǎng)才干,適應(yīng)社會(huì),這是品德與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動(dòng)式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會(huì)。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會(huì)上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學(xué)習(xí)活動(dòng),新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個(gè)人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問(wèn)題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說(shuō)套話、不說(shuō)假話、不走過(guò)場(chǎng),實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂(lè)式。
兒童愛(ài)玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂(lè)是我們教學(xué)中常用的活動(dòng)形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂(lè)活動(dòng),對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動(dòng)作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動(dòng)形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動(dòng)為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過(guò)去小學(xué)德育類課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^(guò)自己的生活實(shí)踐和參與活動(dòng)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)和發(fā)展,采用兒童樂(lè)于接受的各種活動(dòng)方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。這就是我為提出:活動(dòng)――品德與社會(huì)課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠(chéng)地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個(gè)重要理念,由過(guò)去教師是知識(shí)的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時(shí)代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識(shí)上要低下頭、彎下腰來(lái)和學(xué)生說(shuō)話。在教學(xué)活動(dòng)中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí),一定要真誠(chéng),要向?qū)W生敞開心扉,坦誠(chéng)地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對(duì)學(xué)生說(shuō)真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。
說(shuō)到對(duì)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎(jiǎng)勵(lì)小禮物”評(píng)價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說(shuō)這些評(píng)價(jià)方式不好,只能說(shuō)不實(shí)用,甚至沒(méi)有起到評(píng)價(jià)作用。到底該怎樣評(píng)價(jià)呢?我認(rèn)為,評(píng)價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤(rùn)滑油。品德與社會(huì)課的評(píng)價(jià)方式應(yīng)采用教師評(píng)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)的方式。要堅(jiān)持評(píng)價(jià)情境生活化,評(píng)價(jià)客體主體化,評(píng)價(jià)結(jié)果動(dòng)態(tài)化。評(píng)價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來(lái),讓其產(chǎn)生成就感。在評(píng)價(jià)中要重行為習(xí)慣的評(píng)價(jià),而輕知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動(dòng),可學(xué)生一參與,就爭(zhēng)著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時(shí)教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來(lái)的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問(wèn)題。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇八
摘要：如今，現(xiàn)代化建設(shè)所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質(zhì)敗壞，才干越大，對(duì)社會(huì)造成的損失也就越大，小學(xué)思想品德與社會(huì)課程對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著一個(gè)重要的塑造作用，本文將結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談小學(xué)思想品德與社會(huì)的生活化教學(xué)。
一、精心設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入如果足夠精彩，學(xué)生的注意力自然而然就會(huì)集中在課堂上，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行和展開奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)上，教師要格外花費(fèi)一番功夫，一味的“把書翻到xx頁(yè)”，時(shí)間久了，只能引起學(xué)生的厭煩。
小學(xué)生畢竟年齡小，注意力集中時(shí)間短，教師要從學(xué)生的這一身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而由于小學(xué)生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無(wú)非是與生活密切相關(guān)的內(nèi)容，這就要求教師將生活融入到教學(xué)之中，使二者完美融合。第一，在教學(xué)之余，教師要對(duì)學(xué)生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設(shè)計(jì)生活化的課堂導(dǎo)入，拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下的課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡過(guò)春節(jié)嗎？為什么？能說(shuō)一說(shuō)你的理由嗎？因?yàn)閱?wèn)題的設(shè)計(jì)與學(xué)生的生活有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個(gè)春節(jié)，因此他們有話可說(shuō)：有的說(shuō)喜歡，因?yàn)檫^(guò)春節(jié)爸爸媽媽會(huì)給自己買新衣服穿；有的說(shuō)會(huì)有很多好吃的；有的說(shuō)過(guò)春節(jié)一大家人會(huì)聚在一起，特別熱鬧。
就在學(xué)生十分積極踴躍地發(fā)言的時(shí)候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學(xué)生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩笑盈盈地遞過(guò)了紅包等等，無(wú)一不喚起孩子們的春節(jié)情結(jié)，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時(shí)候才能過(guò)年呢？這樣一來(lái)，在課堂伊始便將學(xué)生置于我所創(chuàng)設(shè)的生活化情境之中，無(wú)形之中拉近了學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。
二、充分凸顯學(xué)生的主體性，實(shí)施生活化的課堂教學(xué)。
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學(xué)生的課堂主體地位，讓學(xué)生成為課堂真正意義上的主人。學(xué)生本是學(xué)習(xí)的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學(xué)生無(wú)法參與其中，更談不上是生活化的教學(xué)。小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的科目少，課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較輕松，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)這一門課，更加注重的是學(xué)生的應(yīng)用和實(shí)踐，從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。
因此，教師要進(jìn)行生活化的課堂教學(xué)，充分凸顯學(xué)生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到自己所起到的`只是引導(dǎo)的作用；其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能多地讓每一名學(xué)生參與到課堂中來(lái)，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營(yíng)造生活化的課堂氛圍。小學(xué)生年齡小，教師不妨為他們營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生進(jìn)行有效而又積極地思考和學(xué)習(xí)。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學(xué)生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時(shí)進(jìn)行展示和分享。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會(huì)享受到一種小小的成就感和喜悅，覺(jué)得自己也擁有做“小老師”的潛質(zhì)。
三、使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言。
教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。想要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這門學(xué)科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關(guān)，不妨從點(diǎn)滴做起，從使用生活化的教學(xué)語(yǔ)言開始。語(yǔ)言能夠起到潛移默化的作用，給學(xué)生的身心施加重要影響。一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)溫暖的撫摸，都能夠起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時(shí)，班級(jí)里的一個(gè)女生若有所思地望著窗外，我并沒(méi)有直接批評(píng)她，而是委婉地說(shuō)：“窗外的風(fēng)景很好，可是老師覺(jué)得，課堂里的風(fēng)景也不錯(cuò)?！闭f(shuō)完，這位女生就意識(shí)到老師說(shuō)的是自己，漲紅了臉，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，投入到課堂中去。
總而言之，小學(xué)階段的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的啟蒙課程，特別是小學(xué)思想品德與社會(huì)，更是承擔(dān)著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來(lái)，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運(yùn)用一切可以運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法和手段，實(shí)施生活化教學(xué)。只有這樣，才能從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)奠定扎實(shí)而又良好的基礎(chǔ)，也讓小學(xué)思想品德與社會(huì)這門學(xué)科的教學(xué)落到實(shí)處，而不再流于形式，成為一門可有可無(wú)的科目。
參考文獻(xiàn)：
[1]許小輝，淺談小學(xué)思想品德教學(xué)生活化[j]，《學(xué)周刊》，（26）.
[2]易先蘭，談如何讓小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的實(shí)踐與思考[j]，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）》，（31）.
小學(xué)品生教學(xué)論文篇九
綜觀一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，樂(lè)于交往，體驗(yàn)快樂(lè)，形成好的生活習(xí)慣，并能有一個(gè)正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說(shuō)這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)老教材已經(jīng)過(guò)時(shí)的無(wú)奈和新時(shí)期的教學(xué)改革欲望都得到了釋懷，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過(guò)程中，我認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟著教學(xué)目標(biāo)和綱要，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并千方百計(jì)地從各個(gè)渠道收集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒(méi)馬虎和懈怠過(guò)。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來(lái)，都積極參與，都來(lái)做學(xué)習(xí)的小主人，甚至都可以來(lái)當(dāng)小老師，我不給他們框框里的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不限制掌握知識(shí)的范圍，可以隨意的自由的攝取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進(jìn)行作業(yè)和實(shí)際生活演習(xí)。我和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常進(jìn)行角色互換，大多數(shù)時(shí)間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請(qǐng)教學(xué)生們，這樣一來(lái)就大大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說(shuō)出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號(hào)，忘記了老師和學(xué)生，我們就象一個(gè)游戲小團(tuán)體，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在輕松中悟出做人道理。我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程更象一個(gè)團(tuán)體的營(yíng)地訓(xùn)練，這種教學(xué)方法樹立了學(xué)生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場(chǎng)景表演方式更使孩子們學(xué)會(huì)了生活自理，鍛煉了獨(dú)立生活能力，在創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境的同時(shí)更學(xué)會(huì)建立人際關(guān)系的技巧，從而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。在這個(gè)角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時(shí)能開放自我，表現(xiàn)自我，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)自己性格、能力的認(rèn)識(shí)，此外，還大膽的做了一些自己從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事或自己認(rèn)為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時(shí)也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束都是我反思的開始，我下課以后都要問(wèn)自己：我的活動(dòng)策略有沒(méi)有紕漏，還有哪些地方需要改進(jìn)和補(bǔ)充，我應(yīng)該怎樣進(jìn)行活動(dòng)延伸和課外輔導(dǎo)?作為一名教師我做沒(méi)做到鎮(zhèn)定自如、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對(duì)于他們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對(duì)于他們的不足我及時(shí)的引導(dǎo)了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點(diǎn)是我感覺(jué)這一學(xué)科真的應(yīng)該分兩個(gè)路線來(lái)走，一個(gè)是老生常談的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育路線，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個(gè)就是當(dāng)前迫在眉睫的素質(zhì)教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個(gè)性發(fā)展等等。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十
隨著課程改革的全面展開，傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)，新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時(shí)，為了營(yíng)造一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，我與學(xué)生做各種有趣的游戲。你們?nèi)绻龅嚼щy可以來(lái)找我，我會(huì)幫助你們的，你們?cè)敢夂屠蠋煶蔀楹门笥褑幔俊币幌?，師生之間的距離頓時(shí)拉近了。在接下來(lái)的教學(xué)中，我也始終作為一位參與者與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，用活潑生動(dòng)的語(yǔ)言與學(xué)生展開交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學(xué)生學(xué)得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問(wèn)題，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學(xué)生的`自主活動(dòng)為方式。參觀時(shí)，我根據(jù)學(xué)校實(shí)際設(shè)計(jì)了幾條不同的參觀路線，學(xué)生可以按自己的興趣自由選擇，分組開展參觀活動(dòng)。在參觀校園過(guò)程中，我又鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式做適當(dāng)?shù)挠涗?，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地活動(dòng)，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)是有效的，學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)校園中自己喜歡的地方時(shí)用了畫一畫、寫一寫、說(shuō)一說(shuō)、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學(xué)生的個(gè)性也得到了充分的表現(xiàn)。同時(shí)在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，加深了對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十一
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
1、設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我自己內(nèi)心是忐忑不安的，活動(dòng)很多，學(xué)生要自主做的事情也很多，他們能達(dá)到預(yù)期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說(shuō)：相信我們的學(xué)生吧!他們不會(huì)讓老師失望的。當(dāng)我看到學(xué)生們積極主動(dòng)的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學(xué)壓抑了學(xué)生多少學(xué)習(xí)的熱情，當(dāng)我看到學(xué)生展示時(shí)，大方自如的談吐、聽課同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度，也讓我體會(huì)到了現(xiàn)在的學(xué)生實(shí)在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和學(xué)習(xí)過(guò)程的開放性，并大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學(xué)生以充分的自由，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的積極性高漲，自然會(huì)有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學(xué)生自己解決問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生積極動(dòng)手，學(xué)生在搜集整理信息、交往合作、表達(dá)等方面的能力都有所提高，他們對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越感興趣，真正體會(huì)到了做學(xué)習(xí)主人的自豪與自信了。并且通過(guò)這節(jié)課，我的學(xué)生能夠真正地行動(dòng)起來(lái)，關(guān)心水資源，愛(ài)護(hù)水資源，并用自己的認(rèn)識(shí)和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十二
素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造……這些能力形成的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索、大膽實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生任何能力的形成，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力呢？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為思品課教學(xué)中最重要的就是在于學(xué)生的主體參與。
以小學(xué)思品第三冊(cè)《學(xué)做家務(wù)活》為例，談?wù)勎以谒计氛n上培養(yǎng)學(xué)生的主體參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的嘗試。
《學(xué)做家務(wù)活》是教育學(xué)生學(xué)做簡(jiǎn)單的家務(wù)活，使他們知道：家里有許多家務(wù)活，承擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)活是自己份內(nèi)的事，愿意做家務(wù)活是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。要求他們從小學(xué)做家務(wù)活，培養(yǎng)做家務(wù)活的習(xí)慣。對(duì)整堂課，我設(shè)置了幾個(gè)情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動(dòng)，使學(xué)生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗(yàn)與興趣之中。
一、引入——提高點(diǎn)撥，興趣盎然。
精心設(shè)計(jì)課開始，創(chuàng)設(shè)一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂(lè)與興趣，為明理作充分準(zhǔn)備，是十分必要的的`。引入時(shí)，我開門見山地問(wèn)：“孩子們，當(dāng)你看到親愛(ài)的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務(wù)活時(shí)，你會(huì)幫著做嗎？會(huì)幫著做的孩子請(qǐng)舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨?！真棒！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表?yè)P(yáng)。此時(shí)學(xué)生心情非常高興，我又問(wèn)：“如果遇到不會(huì)做的家務(wù)活，怎么辦呢？”學(xué)生馬上會(huì)說(shuō)學(xué)著做。于是，很自然的就引出課題《學(xué)做家務(wù)活》，讓學(xué)生輕輕松松、高高興興地走進(jìn)課堂氣氛之中。
二、明理——學(xué)文思考，明辨是非。
要明白“學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)”這個(gè)道理，關(guān)鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學(xué)生在情感起伏中綻放出理性之花。針對(duì)低年齡的兒童年齡特征，我采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法來(lái)講述了一個(gè)故事，運(yùn)用投影儀出示課件制作圖畫在大屏幕上，同時(shí)用錄音機(jī)放配樂(lè)故事《小紅花送給誰(shuí)》。然后讓學(xué)生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)自己在家里的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)，從剛才“學(xué)文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認(rèn)識(shí)。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓全班同學(xué)都來(lái)當(dāng)“小老師”，告訴圖中的小朋友應(yīng)該怎么做；又請(qǐng)“小老師”來(lái)評(píng)評(píng)判判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。全班再一齊來(lái)讀讀兒歌，加深學(xué)生對(duì)學(xué)做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)。
三、導(dǎo)行——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，開展活動(dòng)。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識(shí)道理，且教授的最終目的是內(nèi)化出道德行為。一堂好的思品課，導(dǎo)行部分應(yīng)繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實(shí)效？我開展了“紅花與誰(shuí)交朋友”活動(dòng)。由一個(gè)同學(xué)扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說(shuō)：“我叫小紅花，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)我愛(ài)他。誰(shuí)能和我交朋友，一朵紅花獻(xiàn)給他。大家說(shuō)一說(shuō)，誰(shuí)能當(dāng)我的好朋友呢？”先是同桌互說(shuō)，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點(diǎn)進(jìn)行評(píng)選，看誰(shuí)能與小紅花交朋友（同時(shí)放背景音樂(lè)）。評(píng)選出來(lái)后，師生共同表?yè)P(yáng)學(xué)做家務(wù)活愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并請(qǐng)他們具體介紹是怎么做的。表?yè)P(yáng)后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結(jié)尾——提問(wèn)唱歌，結(jié)束教學(xué)。
課的結(jié)尾，如樹上之果，果若結(jié)得苦澀難食，那么，它的花也易被認(rèn)定曾是失敗的開放。一個(gè)美好的結(jié)局往往比一個(gè)美好的過(guò)程更打動(dòng)人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡(jiǎn)單也最有啟發(fā)性、主動(dòng)性的提問(wèn)：“通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡(jiǎn)單的小結(jié)。之后，《勞動(dòng)最光榮》音樂(lè)聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫面，學(xué)生唱著這支歡快的歌兒結(jié)束了教學(xué)。
課雖然結(jié)束了，但學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)這個(gè)道理，孩子們肯定是明白了，他們會(huì)在家里更體貼、關(guān)心爸爸媽媽了，他們會(huì)更熱愛(ài)勞動(dòng)了，他們也會(huì)更愛(ài)主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與了。
依據(jù)思想品德課要“堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合”的教學(xué)原則，從系統(tǒng)論的角度，進(jìn)行思想品德課一體化教學(xué)。它提出了兩項(xiàng)功能目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓(xùn)練序列，為思想品德課教學(xué)提供一條切實(shí)可行的途徑。其操作程序?yàn)椋海?）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學(xué)生在朗讀課文事例中，感知事例主要內(nèi)容，初步判斷事例中的正誤，進(jìn)而為上升到理性奠定基礎(chǔ)。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握教學(xué)的基本觀點(diǎn)及道德規(guī)范。正面的事例要使學(xué)生知道學(xué)什么，為什么要學(xué)；反面的事例要使學(xué)生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）知做法，為實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)，教學(xué)中切忌空洞，要細(xì)致、具體，使學(xué)生有章可依，從而達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。（4）重實(shí)踐，成習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是補(bǔ)足課堂教學(xué)的欠缺，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個(gè)單元教學(xué)后要組織相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐課，擬定行為實(shí)踐項(xiàng)目及要求，并且制定確實(shí)可行的檢測(cè)方法，如行為操練卡、家庭評(píng)價(jià)卡或定期組織校外實(shí)踐評(píng)價(jià)卡等，加大校外實(shí)踐監(jiān)督力度，從真正意義上實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學(xué)生學(xué)會(huì)待人、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)提供寬個(gè)的時(shí)空。
改革評(píng)價(jià)機(jī)制，為發(fā)展正確導(dǎo)向思品課中的教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展，評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測(cè)試的單向評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長(zhǎng)期以教師為主的印象定性評(píng)價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長(zhǎng)共同參與的綜合量化評(píng)價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評(píng)價(jià)體系，又必須把對(duì)學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結(jié)語(yǔ)：
在素質(zhì)教育的今天，在思品教學(xué)中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生課堂教學(xué)主體參與的人本精神，激發(fā)學(xué)生在主體參與的認(rèn)知活動(dòng)中去明理、激情、導(dǎo)行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應(yīng)掌握的知識(shí)，促進(jìn)自身行為的良好養(yǎng)成。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十三
一、班級(jí)情況分析:。
本年級(jí)絕大多數(shù)學(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)自己，愛(ài)聽老師表?yè)P(yáng)。一年半的行為規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生已養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時(shí)完成作業(yè)，上課時(shí)不守紀(jì)律、做小動(dòng)作的人少了，知道要為集體爭(zhēng)光，集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)。由于是獨(dú)生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性也很強(qiáng)，但自理能力很差；有的社會(huì)交往雖積極主動(dòng)，但卻不善于共處，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓(xùn)練還需加強(qiáng)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的'活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或于兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)。本冊(cè)教材達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學(xué)生愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。（2）珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。
小學(xué)各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總。（3）自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。
2、行為與習(xí)慣：（1）初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。（2）教育學(xué)生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。3、知識(shí)與技能：(1)使學(xué)生初步了解一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí)。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。4、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。
三、教學(xué)措施：
1、在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。
2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的相信、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十四
教與學(xué)是教師、學(xué)生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)即引導(dǎo)、指導(dǎo)。本節(jié)課是內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的，主要借助多媒體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究為主，從課題的引出，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高，都想表現(xiàn)自己，都想了解更多與水相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)圖片、漫畫、相片、錄象等直觀的教學(xué)，設(shè)置問(wèn)題符合實(shí)際，學(xué)生討論激烈，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生不但知道了水的分布狀況，而且還知道水對(duì)人類的重要性，進(jìn)而節(jié)約用水，保護(hù)水資源，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作精神等。但本節(jié)課所講容量大，基礎(chǔ)比較差的學(xué)生有時(shí)跟不上，個(gè)別輔導(dǎo)檢查不到位，學(xué)生個(gè)性不能很好得到發(fā)揮。
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十五
淺談小學(xué)品社課程中的“社會(huì)性”
版的《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出了本課程的性質(zhì)是：“在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”.幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是小學(xué)品德課程的核心，而學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是本課程的基礎(chǔ)。在小學(xué)中三一六年級(jí)開設(shè)的《品德與社會(huì)》課程目的就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見的社會(huì)事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界的社會(huì)常識(shí)。從小培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的初步能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。因此，本課程的教學(xué)要與學(xué)生的社會(huì)生活緊密聯(lián)系，充分體現(xiàn)出其“社會(huì)性”,筆者認(rèn)為在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)：
一、把握教材的方向，提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
《品德與社會(huì)》課程的知識(shí)體系是從認(rèn)識(shí)社會(huì)的角度，從社會(huì)的縱向發(fā)展變遷和橫向聯(lián)系兩個(gè)方面，將社會(huì)的歷史常識(shí)、地理常識(shí)、社會(huì)常識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的，它是中高年級(jí)的小學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的一個(gè)重要的途徑。
因此，本課程以學(xué)生的生活發(fā)展為主線，所有的教學(xué)內(nèi)容都在于幫助學(xué)生建立對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。這是《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)方向。在教學(xué)中，教師要時(shí)刻不忘引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。例如教學(xué)《身邊的變化》時(shí)，教師讓學(xué)生初步了解安徽小崗村和深圳這個(gè)小漁村改革開放的變化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行改革開放政策好的教育外，還應(yīng)該告訴學(xué)生這兩個(gè)地方只是我國(guó)改革致富的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)村中兩個(gè)例子，然后有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)，了解鄉(xiāng)、本村的農(nóng)民生活情況及農(nóng)村生活情況及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。讓學(xué)生通過(guò)眼看、耳聽、親身感受獲得社會(huì)知識(shí)，從大量的'事實(shí)中受到社會(huì)主義制度優(yōu)越和改革開放政策好的思想教育，從而提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。又如教學(xué)《大好河山任我游》一課時(shí)，首先用精美的課件領(lǐng)著學(xué)生欣賞祖國(guó)的大好河山、名勝古跡，激發(fā)起學(xué)生的興趣；接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)的名勝古跡：季子廟、金山寺等談?wù)勛约喝ビ斡[這些的景點(diǎn)心情；然后辦一個(gè)“我在旅游中”的照片展覽會(huì)或舉辦一次旅游知識(shí)小競(jìng)賽；最后以小組為單位，組成一個(gè)小導(dǎo)游團(tuán)，任選一個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行一次模擬實(shí)地旅游。通過(guò)這一系列的活動(dòng)，資源共享中開拓了學(xué)生的視野、豐富了學(xué)生的知識(shí)。既有效激發(fā)起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，又讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、名山大川有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解與認(rèn)識(shí)。
二、從培養(yǎng)人才的角度，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
《品德與社會(huì)》課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。而教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，這是培養(yǎng)人才的要求。因此，教師在教學(xué)中一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。如教學(xué)《父母的難處》《我是獨(dú)生子女》等課文時(shí)，要組織學(xué)生結(jié)合自己家庭實(shí)際和本人日常行為展開討論，使學(xué)生明辨是非，知道怎么樣做是對(duì)的，怎么樣做是錯(cuò)的，從而使學(xué)生懂得作為子女在家庭中一方面要接受父母的撫養(yǎng)和保護(hù)，另一方面要關(guān)心和愛(ài)戴父母，處理好鄰里間的關(guān)系，和睦相處。學(xué)習(xí)《我是共和國(guó)的公民》《法律護(hù)我成長(zhǎng)》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律條款，還要結(jié)合社會(huì)實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，是學(xué)生懂得如何用法律保護(hù)自己的人生安全和合法權(quán)益。又如學(xué)習(xí)《心中有規(guī)則》時(shí)，教師首先指導(dǎo)學(xué)生明白什么是規(guī)則？規(guī)則有哪些？學(xué)校每一個(gè)活動(dòng)都分別有什么規(guī)則？引導(dǎo)學(xué)生從身邊說(shuō)起，讓孩子們知道：規(guī)則就在身邊。在“實(shí)話實(shí)說(shuō)”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生討論教材中的幾個(gè)問(wèn)題時(shí)，并解釋理由，教師提出這樣的問(wèn)題：“你會(huì)怎么做？這樣做有什么好處？不這樣做會(huì)產(chǎn)生后果？”課后讓學(xué)生搜集有關(guān)資料――由于不遵守《道路交通安全法》而造成傷亡的血的教訓(xùn)。使學(xué)生真正懂得自覺(jué)遵守交通法規(guī)的道理，時(shí)刻注意交通安全，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
三、注重開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好社會(huì)的熱情。
《品德和社會(huì)》課程是為了培養(yǎng)學(xué)生正確觀察周圍社會(huì)和初步適應(yīng)社會(huì)的能力，以便將來(lái)更好地服務(wù)于社會(huì)。因此，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)開展一些有意義的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們服務(wù)于社會(huì)的意識(shí)，引導(dǎo)他們能力所及的服務(wù)于社會(huì)的事。教完《從一滴水說(shuō)起》，號(hào)召學(xué)生參加“節(jié)水在我身邊”行動(dòng)。（1）先和家人制定好“家庭節(jié)水公約”,張貼在醒目位置。（2）根據(jù)自己的行為，如實(shí)填好“我的節(jié)水記錄表”,每一周評(píng)選“節(jié)水小標(biāo)兵”.（3）收集家庭每個(gè)月的用水資料，填寫“爭(zhēng)做節(jié)水型家庭評(píng)比表”,每個(gè)月末的班隊(duì)課評(píng)選“節(jié)水型家庭”.此外，教師還可以結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“教學(xué)活動(dòng)建議”中的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)：如學(xué)完《我是獨(dú)生子》《家里的煩人事》之后在學(xué)生中開展“做家庭小主人”的活動(dòng)；學(xué)完《逛商場(chǎng)》《有多少人為了我》后開展“做文明的小顧客”的活動(dòng)；學(xué)完《心中的規(guī)則》開展“當(dāng)交通小交警”“做文明觀眾”等主題鮮明的活動(dòng)，在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，激發(fā)他們創(chuàng)造和諧、幸福的社會(huì)環(huán)境和美好的生活的熱情。
總之，在教學(xué)《品德與社會(huì)》課程時(shí)，除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)外，還必須體現(xiàn)本課程的“社會(huì)性”,把課本知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)參與、問(wèn)題探究與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成彼此滲透、相互促進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，使學(xué)生初步了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)生活、教學(xué)、發(fā)展的三位一體。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十六
近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)的偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十七
“三生教育”以學(xué)生為本，是將生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育。要求學(xué)生認(rèn)知生命、珍愛(ài)生命、尊重生命；提高環(huán)境適應(yīng)能力、生存能力、生活能力和創(chuàng)新能力；熱愛(ài)生活、奮斗生活、幸福生活。學(xué)生將帶著學(xué)習(xí)和磨煉的厚禮，以一個(gè)更加成熟、飽滿的生命姿態(tài)走向生活，追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生的終極寄托。鼓勵(lì)每一位學(xué)生敞開心扉，直面問(wèn)題和矛盾，暢所欲言，創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐能力。正在走向富強(qiáng)的祖國(guó)需要更加強(qiáng)健，更有愛(ài)心，更富于創(chuàng)造力的新一代來(lái)繼往開來(lái)，讓師生攜起手來(lái)，為明天更加健康的生命之花，更加和諧的生存環(huán)境，更加美好的幸福生活而努力。三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態(tài)教育”?！吧逃保屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”，“生活教育”，提倡“珍視生活，關(guān)心他人和集體”，“生態(tài)教育”，強(qiáng)調(diào)“珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然”。以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，以全面提高教師教學(xué)實(shí)踐能力為起點(diǎn)，構(gòu)建和諧的校園文化，推動(dòng)學(xué)生教育優(yōu)質(zhì)、均衡、快速的發(fā)展。特?cái)M出本學(xué)期的工作計(jì)劃：
通過(guò)有目的的教育，使學(xué)生接受生命教育、生存教育和生活教育，從小建立生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知意識(shí)，通過(guò)整合學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的資源，幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)，符合《三生教育》的精神和要求，也是貫徹落實(shí)《三生教育》的具體體現(xiàn)。
（一）生命教育。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)進(jìn)行生命教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命和發(fā)展生命。認(rèn)識(shí)生命是前提，尊重生命是基礎(chǔ)，珍愛(ài)生命是關(guān)鍵，發(fā)展生命是目的。通過(guò)生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
（二）生存教育。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過(guò)進(jìn)行生存教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，強(qiáng)化生存意志，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀。通過(guò)生存教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的有效知識(shí)和技能，建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
（三）生活教育。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活的教育。通過(guò)生活教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。使學(xué)生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。幫助學(xué)生確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的`復(fù)合體。讓學(xué)生了解生活常識(shí)，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求。教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
一、計(jì)劃和措施。
1、與社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。
2、與養(yǎng)成教育相結(jié)合。
貫徹落實(shí)好教師職業(yè)道德、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)師生進(jìn)行思想道德、法制紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)師生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，教育師生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
3、與弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)相結(jié)合。
4、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
在開展心理健康教育的過(guò)程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂(lè)觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，有條件的學(xué)校開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6、與豐富多彩的課外活動(dòng)相結(jié)合。
組織設(shè)計(jì)開展形式多樣的“三生教育”學(xué)生活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。用青少年喜聞樂(lè)見的形式開展“三生教育”，各學(xué)校在德育教育實(shí)踐活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)中滲透實(shí)施“三生教育”。
7、教學(xué)中突出以人為本的價(jià)值取向，關(guān)注全體生命、生存、生活的基本問(wèn)題，促進(jìn)人的發(fā)展。
9、教學(xué)內(nèi)容的選擇上關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知內(nèi)容；
10、教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合其他科目知識(shí)的整合，使各科之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互為延伸。
三、教學(xué)組織形式；
以課堂教學(xué)為主，以課外活動(dòng)和組織比賽為輔的形式組織教材學(xué)習(xí)。四、具體時(shí)間安排。
1、20xx年x月：1、神奇的肚臍；2、小樹小樹快長(zhǎng)大；3、可愛(ài)的動(dòng)物家園。
2、20xx年x月：4、成長(zhǎng)的快樂(lè)；5在集體中成長(zhǎng)；6、游泳安全是第一。
3、20xx年x月：7、美麗的地球我的家；8、可怕的噪音；9、打針我不怕。
4、20xx年x月：10、不做“小拖拉”；11、粒粒皆辛苦；12、我愛(ài)爸爸媽媽。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十八
“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生有“對(duì)……有關(guān)道德知識(shí)，正確的道德觀點(diǎn)，典型的事例，模范人物的再認(rèn)、再現(xiàn)能力”。這里指出“再現(xiàn)”在教學(xué)中的一般表現(xiàn)形式，多為學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的舉例。大家不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的一個(gè)貼切而生動(dòng)的舉例，往往會(huì)使課堂頓時(shí)生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質(zhì)是擺事實(shí)，講道理?；蚩隙ê驼J(rèn)同，或否定和質(zhì)疑，或深化和補(bǔ)充。這些事實(shí)和道理之間的連接需要通過(guò)認(rèn)知能力進(jìn)行加工，而認(rèn)知能力又恰恰來(lái)源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時(shí)的語(yǔ)言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學(xué)生捕捉道德問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過(guò)程。因此，舉例不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的要求，不僅是課堂教學(xué)方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力的基本規(guī)律，是一種學(xué)法。學(xué)生的舉例，同時(shí)也是評(píng)價(jià)和衡量其認(rèn)知能力高下的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生舉例的能力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行。
一、擴(kuò)大“例”源。小學(xué)生的生活面、知識(shí)面與成人比相對(duì)要窄，加上無(wú)意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時(shí)出現(xiàn)信息空白和記憶阻隔而說(shuō)不上來(lái)。擴(kuò)大“例”源辦法有：（1）注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，搞好課內(nèi)外銜接。如生活中環(huán)境污染現(xiàn)象，鄰里之間關(guān)系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經(jīng)常收聽收看廣泛電視閱讀報(bào)刊雜志，從中可以及時(shí)掌握大量有用之“材”；（3）加強(qiáng)課外閱讀：童話故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學(xué)生閱讀。擴(kuò)大例源能讓學(xué)生增強(qiáng)收集信息的意識(shí)，達(dá)到“見多識(shí)廣”的效應(yīng)。
二、增強(qiáng)“例”用。有了“例”源，關(guān)鍵在用，這樣才能充分地使學(xué)生心中的例子活起來(lái)。教學(xué)中老師一要做到讓學(xué)生多發(fā)言，讓多數(shù)學(xué)生講話，有些知識(shí)及信息應(yīng)盡可能地由學(xué)生來(lái)呈現(xiàn)，老師只有引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)、調(diào)控，把充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生；二要善于讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論，從而促進(jìn)學(xué)生尋找豐富的事例來(lái)闡述自己的理由。如在上《保護(hù)珍貴動(dòng)物》一課時(shí)有位老師引用了《楚天都市報(bào)》頭天刊載的一則關(guān)于動(dòng)物園的一頭雄獅兩次傷人、動(dòng)物園申請(qǐng)上級(jí)部門準(zhǔn)備“槍斃”雄獅的消息，頓時(shí)引起爭(zhēng)論：有的說(shuō)該殺，不然還會(huì)傷人；有的說(shuō)不能殺，并舉例說(shuō)曾有一個(gè)動(dòng)物園的大象踩死了人并沒(méi)有處死。論辯豐富了學(xué)生用“例”的機(jī)會(huì)。其三，針對(duì)某些內(nèi)容可設(shè)計(jì)新聞發(fā)布和新知識(shí)介紹的`教學(xué)環(huán)節(jié)。如“祖國(guó)的偉大成就”這類教材完全可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備資料，課中加以展現(xiàn)。對(duì)于信息意識(shí)強(qiáng)知識(shí)面寬的學(xué)生可設(shè)置“小靈通”之類的獎(jiǎng)勵(lì)給予肯定。
三、學(xué)會(huì)“例”證。課堂上，教師在鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言的同時(shí)，還要注意訓(xùn)練學(xué)生“舉例”的質(zhì)量?；疽笥腥?。首先是舉例的準(zhǔn)確性。所述事例在數(shù)據(jù)上事理上情節(jié)上要真實(shí)。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯(cuò)但也許不太貼切，容易產(chǎn)生誤解。如有位老師在教學(xué)“保護(hù)珍貴動(dòng)物”時(shí)學(xué)生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻(xiàn)身的故事，這個(gè)事例本身具有極端的一面，當(dāng)有學(xué)生表示在遇到此類情況時(shí)要向“女孩”學(xué)習(xí)，老師表示了贊同。筆者認(rèn)為這就有了誤導(dǎo)之嫌，是學(xué)其精神還是學(xué)其行為？小孩子的安全應(yīng)是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對(duì)性和生動(dòng)性。要能有力地回答提問(wèn)，能以少勝多，聽起來(lái)感人，印象深刻。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》一課時(shí)有學(xué)生就舉出了這樣一個(gè)例子。說(shuō)他隔壁張叔叔和他愛(ài)人都在外做生意，家里的張奶奶無(wú)人照顧，張叔叔就請(qǐng)了一個(gè)保姆專門照顧。他認(rèn)為這也是尊敬老人孝敬老人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作和生活方式都變化了。這個(gè)例子在當(dāng)前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個(gè)循序漸進(jìn)辯證發(fā)展的過(guò)程，不能一蹴而就。隨著學(xué)生思辯能力和道德視野的擴(kuò)展，他們心中道德事例的儲(chǔ)存就會(huì)象滾雪球那樣不斷擴(kuò)大，學(xué)生舉例的水平就會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十九
我在二年級(jí)講授《我為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事》時(shí)，講到廢電池對(duì)環(huán)境和人類的危害時(shí)，說(shuō)“如果人類在廢電池污染了的土壤里種上蔬菜或者莊稼，蔬菜和莊稼就會(huì)被廢電池里放出來(lái)的有毒物質(zhì)所污染，人吃了這樣的莊稼和蔬菜就會(huì)……”沒(méi)等我說(shuō)完，后排有幾個(gè)特別調(diào)皮的學(xué)生就站起來(lái)一邊做一個(gè)很夸張的向后昂的動(dòng)作，一邊嘴里還說(shuō)“死了，死了…”另外幾個(gè)孩子見了也跟他學(xué)起來(lái)，一時(shí)課堂上出現(xiàn)了不小的躁動(dòng)，雖然我感覺(jué)他這樣做有點(diǎn)夸大，影響了課堂紀(jì)律，但我沒(méi)有批評(píng)他，只是做了一個(gè)坐好的手勢(shì)讓他們坐好，并對(duì)他們的話進(jìn)行了糾正：不會(huì)馬上死亡，但會(huì)對(duì)人類的健康造成威脅。孩子聽了后哦了一聲表示明白了。
這次上課的經(jīng)歷，讓我想到如果在國(guó)外課堂上學(xué)生這樣做是很普通的，老師是不限制學(xué)生上課自由的，但在我們國(guó)家上課講究的是課堂紀(jì)律，如果學(xué)生這樣上課就會(huì)被視為擾亂課堂紀(jì)律來(lái)對(duì)待的。面對(duì)這樣的學(xué)生我們教師會(huì)怎樣來(lái)對(duì)待他們呢？我認(rèn)為最好的辦法是適時(shí)引導(dǎo)，既不影響了上課，又能把孩子的主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二十
我談一下設(shè)計(jì)課件的思路，首先,考慮到本課時(shí)與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系緊密,容易引起學(xué)生的共鳴,因此選用了一些令人觸目驚心的新聞畫面來(lái)激發(fā)學(xué)生的意識(shí)和興趣,而各種類型的環(huán)境污染可以用化學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和解釋,也可以作為一個(gè)學(xué)生求知欲的激發(fā)點(diǎn),世界各地和中國(guó)以及學(xué)校所處的高新技術(shù)開發(fā)區(qū)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)更是學(xué)生的一個(gè)看點(diǎn),學(xué)生的參與是本課時(shí)成敗的關(guān)鍵,但也面臨一個(gè)問(wèn)題,材料要怎樣組織才能使課堂活躍而不亂,怎樣引導(dǎo)學(xué)生從熱熱鬧鬧的表象思考解決問(wèn)題的辦法,從暢所欲言的輕松回到踏踏實(shí)實(shí)的考點(diǎn)?因此利用好教材就是我解決問(wèn)題的出路。
在課堂設(shè)計(jì)的第一步，用一段美麗的水的影片讓學(xué)生欣賞，提示在影片中出現(xiàn)的冰川水，地表水，提問(wèn)：還有哪些水的形態(tài)，水對(duì)人類重要嗎?地球上有多少水?多嗎?有多少?通過(guò)統(tǒng)計(jì)彩圖讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識(shí)，然后進(jìn)入第一次翻書，回答關(guān)于水的形態(tài)的問(wèn)題，并在書上做出記號(hào)，目的是讓學(xué)生的直觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為理性認(rèn)識(shí)，并落實(shí)在紙上。
綜上所述，在以上運(yùn)用多媒體的化學(xué)課的過(guò)程中綜合考慮到和教材的編排和知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，采用了兩個(gè)循環(huán)，三次翻書，既使用多媒體，又把知識(shí)落實(shí)在書本，并兼顧考點(diǎn)，讓學(xué)生有所思、有所得、有所樂(lè)。從最后的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生的參與度高，思維活躍，但一直圍繞課堂，最后的考點(diǎn)小結(jié)中的問(wèn)題，學(xué)生能夠輕松地完成，無(wú)論從效果的維度，還是效率的維度，都達(dá)到了我的預(yù)期。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14248415.html】
