在學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以提高學(xué)習(xí)效果，增加知識(shí)的積累?？偨Y(jié)要簡(jiǎn)練明了，突出重點(diǎn)，不要過(guò)多廢話。以下是小編為大家整理的各類總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
高一讀書(shū)心得有感參考篇一
在碧波蕩漾的湖水中，一群白天鵝正在翩翩起舞，它們沐浴著春天的陽(yáng)光，享受著春的氣息，正在各抒己見(jiàn)，說(shuō)著冬天的遭遇。你肯定會(huì)指著一只最年輕，最美麗的天鵝贊嘆不絕，你是否想過(guò)，它曾經(jīng)是一只丑小鴨，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成為“鵝中之龍”。
合上書(shū)，仔細(xì)想想，現(xiàn)在我不是一只丑小鴨嗎?比經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?我應(yīng)該向丑小鴨學(xué)習(xí)它那種不屈不撓和樂(lè)觀主義的精神。所謂“有志者，事竟成”。我應(yīng)該有自己的一份理想，一個(gè)目標(biāo)，做一個(gè)全新的自我，為美好明天打一個(gè)自信的鉤，我也要向丑小鴨那樣，有著最真實(shí)的自我，渴望自由，在碧海云天下享受知識(shí)的樂(lè)趣，讓它在我手中靈活運(yùn)用。我要飛，飛向自己的天地;我要飛，飛向成功的天堂;我要飛，飛向哪個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)于夢(mèng)想的世界。我要飛，飛，飛，追，追，追，永遠(yuǎn)排在最前的行列中。我要像丑小鴨一樣飛起來(lái)。我相信，我一定能帶著祖國(guó)的希望，父母的期望，老師的愿望，飛向美好明天!
來(lái)吧，什么難題，什么懊惱，什么傷心，什么灰心，拋開(kāi)它們，讓我們張開(kāi)翅膀飛起來(lái)吧!
高一讀書(shū)心得有感參考篇二
《蘇東坡傳》是學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書(shū)以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂(lè)，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
高一讀書(shū)心得有感參考篇三
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。
高一讀書(shū)心得有感參考篇四
時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀這本書(shū)是老師向我們推薦閱讀的。這本是主要講了這樣一個(gè)故事，蟋蟀柴思特因?yàn)樨澇蕴M(jìn)了野餐籃子，離開(kāi)了它的家鄉(xiāng)康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場(chǎng)，被帶到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。在這里，它認(rèn)識(shí)了聰明的老鼠塔克，忠實(shí)的貓亨利和十分愛(ài)它的主人瑪利歐。柴思特用它無(wú)與倫比的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友們的真摯友情，幫助瑪麗歐一家擺脫困境，但是出名后的柴思特卻很失落，它開(kāi)始懷念起鄉(xiāng)下自由自在的生活來(lái)了。在朋友們的理解和幫助下，柴思特終于回到了自己心愛(ài)的故鄉(xiāng)。
看完這本書(shū)，最讓我感動(dòng)的是柴思特和亨利、塔克的友情。當(dāng)柴思特剛被瑪麗歐收養(yǎng)的時(shí)候，塔克就和柴思特建立了友誼。柴思特孤獨(dú)的時(shí)候，是塔克和亨利陪柴思特聊天。當(dāng)柴思特因?yàn)殛J禍要被瑪麗歐媽媽仍掉時(shí)，是塔克發(fā)現(xiàn)了柴思特的音樂(lè)天賦，不禁使柴思特躲過(guò)一劫，還使它名聲大噪。當(dāng)柴思特想回到草場(chǎng)時(shí)，是亨利告訴它要堅(jiān)持自己的想法，幫它回到了草場(chǎng)。柴思特遇到了兩個(gè)改變他命運(yùn)的知心朋友。在現(xiàn)在，根本找不到像它們?nèi)齻€(gè)之間那么真摯的友情，有的人說(shuō)它們是好朋友，但卻因?yàn)橐恍┬∈戮桶枳斐臣苌踔链蚣?。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，友情已經(jīng)被慢慢淡化了，但是朋友使我們生活中不可缺少的，我們一定要好好和朋友相處。
柴塞塔和亨利、塔克之間的友誼時(shí)最真摯的。
9.初中生《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》讀后感。
這本《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》主要講述了男孩瑪麗歐、老鼠塔克、蟋蟀柴斯特和肥貓亨利之間友誼的故事。
蟋蟀柴斯特因?yàn)樨澇?，跳進(jìn)了一個(gè)野餐籃里，最后他被帶到了紐約最繁華的地方——時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站里。在人情冷漠的紐約，幸運(yùn)的蟋蟀——柴斯特遇到了聰明的塔克老鼠，忠誠(chéng)的亨利肥貓，以及它的主人——男孩瑪麗歐。蟋蟀柴斯特用它絕妙的音樂(lè)天賦回報(bào)了朋友們的深厚友誼，并幫助瑪麗歐一家擺脫了困境，自己也就成為全紐約知名的演奏家。然而成名之后的柴斯特卻滿心失落，思念鄉(xiāng)下自由自在的生活。在朋友們的理解和幫助下，它終于回到了自己深愛(ài)的故鄉(xiāng)。
這本書(shū)給我印象最深的一個(gè)故事是：柴斯特在夢(mèng)游的時(shí)候，把梁美元的紙幣吃掉了一大半，被瑪麗歐的媽媽關(guān)進(jìn)了籠子里。那時(shí)，老鼠塔克千方百計(jì)的為柴斯特想主意。最后，塔克拿出了它一生攢下的積蓄來(lái)為柴斯特彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。這是一個(gè)較短的小故事，它給我的印象是極其深刻的。因?yàn)?，這個(gè)故事讓我知道了塔克與柴斯特之間有著深厚的友誼，并讓我明白了一個(gè)道理：友誼是最棒的東西!因?yàn)?，它?huì)在你遇到困難時(shí)，伸出雙手來(lái)幫助你走出困境。所以我說(shuō)：友誼是最棒的東西。
當(dāng)我閱讀完這本書(shū)后，我已經(jīng)被他們的友誼深深地打動(dòng)了。在生活中，老鼠和貓是一對(duì)死對(duì)頭，而蟋蟀、老鼠和貓也不可能平安相處。但是，在書(shū)中這三只小動(dòng)物以及瑪麗歐卻成為了相互關(guān)心、相互幫助的'好朋友，不知不覺(jué)中已結(jié)下了深厚的友誼。
高一讀書(shū)心得有感參考篇五
《紅樓夢(mèng)》,這本既是女性的頌歌,也是女性的悲劇的書(shū)給我了多少深刻的印象啊!它是了不起的!它在我的心里產(chǎn)生了不可磨滅的印象.它在中國(guó)古典文學(xué)也產(chǎn)生了不可磨滅的印象.它帶來(lái)了一個(gè)在封建社會(huì)前所未有的東西——把女人當(dāng)人,對(duì)女性尊重.封建社會(huì)把人不當(dāng)人,尤其是把女人不當(dāng)人.這樣一比,就看得出《紅樓夢(mèng)》確實(shí)偉大.
在曹雪芹的筆下,一個(gè)個(gè)人物變的栩栩如生.林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、王熙鳳、鴛鴦、紫鵑……我覺(jué)得那幾十個(gè)女人,不僅僅是外表的美麗,也是內(nèi)心深處的美麗.就如賈寶玉所堅(jiān)信的“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”。所堅(jiān)持的“凡山川日月精秀只鐘于女人，須眉男子只不過(guò)是些肉沫而已”。但我反而認(rèn)為賈寶玉是“通靈寶玉”，他才是“山川日月之精秀”
書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》包含著許多我不知道的東西,等待者我再讀《紅樓夢(mèng)》……。
高一讀書(shū)心得有感參考篇六
一本《三國(guó)演義》使我愛(ài)不釋手，因?yàn)槔锩嫠茉炝撕枚噼蜩蛉缟娜?。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有欺詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。
《三國(guó)演義》這本書(shū)中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽(tīng)別人的好心相勸，才打敗，而在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢(shì)，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說(shuō)過(guò)：“如果袁紹善于用人，我對(duì)冀州連正眼都不看?！?/p>
赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢(shì)的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營(yíng)攻破。相比之下，劉備不如曹操樂(lè)觀，曹操在危難中還大笑三次，還說(shuō)：“北方還是我的?！倍鴦浔鴶『缶棺约河X(jué)得無(wú)顏回成都，病死在白帝城。
《三國(guó)演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很欺詐狡猾，也說(shuō)過(guò)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！钡脑?，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過(guò)好幾道《招賢令》引得無(wú)數(shù)豪杰來(lái)投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似海”的局面。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國(guó)的小孩只要聽(tīng)見(jiàn)“張遼”這兩個(gè)字，都嚇得不敢哭了。
《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己很厲害，永遠(yuǎn)不能驕傲，否則就會(huì)讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
高一讀書(shū)心得有感參考篇七
幾天前我讀完了一套叫《酷蟻安特兒總動(dòng)員》的書(shū)，我深深的被書(shū)中一個(gè)叫安特兒的螞蟻給感動(dòng)了。
本套書(shū)講述了小螞蟻安特兒從卵到成年再到蟻后的的成長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中安特兒表現(xiàn)出了：勇敢、無(wú)所畏懼，為了生存，會(huì)跟一切敵人博斗;犧牲精神，為了同伴，它肯赴湯蹈火;相互幫助，眾志成城;永不言敗，無(wú)論前方有多少艱難險(xiǎn)阻，它從來(lái)沒(méi)有放棄。
每當(dāng)我看到安特兒遇到困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那股精神時(shí)，我不時(shí)的在問(wèn)自己，當(dāng)我遇到像安特這樣的困難時(shí)，是否也能像這只小螞蟻那樣勇敢無(wú)畏、永不言敗，我想未必吧!之前當(dāng)我遇到難題時(shí)，通常會(huì)有兩個(gè)選擇，一個(gè)是求助另一個(gè)是放棄，極少是真正依靠自己的力量去解決問(wèn)題。以前常常聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)：做人要誠(chéng)實(shí)守信、要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、要不輕言放棄等等……這些道理聽(tīng)起來(lái)容易，可做起來(lái)就難了。也許這就是古人所說(shuō)的“知易行難”吧。我想這些道理是對(duì)的，只是我心存依賴，內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)吧!
通過(guò)對(duì)這套書(shū)的閱讀，就好比給自已照了照鏡子，通過(guò)與安特兒對(duì)比，使我發(fā)現(xiàn)了我身上的諸多不足。螞蟻雖小，確讓我明白了，外表的強(qiáng)大并不是真的強(qiáng)大，只有內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
高一讀書(shū)心得有感參考篇八
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈悲和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷是我國(guó)文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小理解良好的家庭教育，最終成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的非常是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自我要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅僅是一本教育書(shū)，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
高一讀書(shū)心得有感參考篇九
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
正文第一句話這樣寫(xiě)道：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無(wú)道理。從周朝末年七國(guó)紛爭(zhēng)，并入于秦統(tǒng)一天下開(kāi)始，楚漢相爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸王獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，機(jī)智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關(guān)羽。文中描述的文字極其簡(jiǎn)單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無(wú)敵，他的所作所為真的是值得我們學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個(gè)有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個(gè)性，突出人物的特點(diǎn)，還巧妙地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激動(dòng)，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!
《三國(guó)演義》——四大名著之一，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)!
高一讀書(shū)心得有感參考篇十
我讀了一本書(shū)，名字叫做《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)使我受到了無(wú)限的啟發(fā)：蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們唱出美妙的歌聲，可人們似乎并不十分喜歡它?？墒欠ú紶枀s開(kāi)始了他對(duì)蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦尋覓到的食物一搶而光。這使我懂得看待問(wèn)題時(shí)不能光依據(jù)別人對(duì)待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要細(xì)心觀察，大膽鉆研。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，讀起來(lái)像是非?？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)得法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!
法布爾把許多昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，而且把昆蟲(chóng)歸結(jié)在一起。他為了了解昆蟲(chóng)的特征，并親身去做、去體驗(yàn)。就算我們不能從《昆蟲(chóng)記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神!
《昆蟲(chóng)記》我從你那學(xué)了不少知識(shí)，你讓我受到無(wú)限的啟發(fā)!
你讓我沉迷于其中，你讓我體會(huì)到你那優(yōu)美的文字，你那神奇的奧妙!
名師點(diǎn)評(píng)：作文采用夾敘夾議的寫(xiě)作手法講述了《昆蟲(chóng)記》作者法布爾在昆蟲(chóng)世界的探索，突出了他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，令人敬佩。主要引用了法布爾對(duì)蟬的研究的故事，揭示了一般人的看法并不總是正確的道理。小作者將這個(gè)道理總結(jié)出來(lái)了，并對(duì)法布爾進(jìn)行了自己的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)很中肯。法布爾是《昆蟲(chóng)記》的作者，這個(gè)細(xì)節(jié)小作者沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這會(huì)讓讀者誤以為法布爾只是《昆蟲(chóng)記》中的主人公?！氨阌X(jué)的(得)法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家”?！胺ú紶柊言S多昆蟲(chóng)寫(xiě)的(得)活靈活現(xiàn)”?！安⑤p(親)身去做”。
高一讀書(shū)心得有感參考篇十一
偶然一次，我在同事馬智星那里看到了一本著名作家劉心武主編的《圣經(jīng)故事》，馬上借閱。讀罷過(guò)后，如飲甘醇，感觸頗多!
為什么我想讀圣經(jīng)呢?記得20xx年9月，我去了一趟歐洲，很有幸參觀了一次令世人仰慕的法國(guó)盧浮宮。盧浮宮實(shí)為法國(guó)國(guó)家藝術(shù)博物館，內(nèi)藏有法國(guó)通過(guò)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)從世界各地掠奪的藝術(shù)珍品，當(dāng)然也有許多中國(guó)的藝術(shù)瑰寶。盧浮宮內(nèi)有許多油畫(huà)，例如世人熟知的意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》作為其“鎮(zhèn)館”之寶，但更多的是以《圣經(jīng)》為題材的油畫(huà)作品。很遺憾了，我看不懂!什么逾越節(jié)、什么諾亞方舟、什么摩西“十戒”、什么耶穌受難、什么耶穌復(fù)活，這些圣經(jīng)油畫(huà)在我面前統(tǒng)統(tǒng)地變成了一抔糞土!我發(fā)誓，回去后一定要好好拜讀圣經(jīng)!
圣經(jīng)這本書(shū)不是很好買，因?yàn)樗腔浇塘x經(jīng)典，不能作為商業(yè)銷售，聽(tīng)說(shuō)在歐洲教堂有免費(fèi)贈(zèng)送。我在歐洲游覽了三個(gè)大教堂-巴黎圣母院、米蘭大教堂、梵蒂岡大教堂，連一本《圣經(jīng)》影子都沒(méi)看到，我不禁埋怨起這一傳聞，想讀《圣經(jīng)》的愿望日漸濃厚!倒是在德國(guó)法蘭克福的一家賓館，我意外地發(fā)現(xiàn)床頭有一本英、德、法文《圣經(jīng)》?！拔铱梢該碛兴鼏?”，我試探地問(wèn)隨行導(dǎo)游?！安豢梢?，因?yàn)樗且o每一位住宿者修行的!”，導(dǎo)游無(wú)奈地勸阻道，我也只好作罷。
令人驚喜地是，我回來(lái)居然在湘潭“蓮城書(shū)市”的崇文書(shū)店里發(fā)現(xiàn)了《圣經(jīng)》，它是有中英文，含《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》兩部分內(nèi)容，厚厚的一大本，售價(jià)47元。我時(shí)常去那里翻閱了其中的一些內(nèi)容后，最后決定不買!因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)該書(shū)內(nèi)容浩瀚、晦澀難懂,我完全不具備讀這本書(shū)的基礎(chǔ)。我想從《圣經(jīng)》的簡(jiǎn)體本讀起，真是幸運(yùn)，我居然在同事辦公桌上發(fā)現(xiàn)了它。著名作家劉心武主編的這本《圣經(jīng)故事》是以較為淺顯的故事形式向讀者描述《圣經(jīng)》中的主要內(nèi)容，直到我讀完了這本書(shū)，我也才真正地理解、消化了《圣經(jīng)》的精髓。
《圣經(jīng)》主要由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》兩部分內(nèi)容組成，也是一部記載猶太民族早期勞動(dòng)生活的著作。《舊約全書(shū)》講述的是上帝創(chuàng)世紀(jì)，用泥土捏成了亞當(dāng)和夏娃管理伊甸園，一直到摩西帶領(lǐng)以色列人勝利走出埃及，其中內(nèi)容還涉及到諾亞方舟、所羅門等世人熟知的故事;《新約全書(shū)》講述的是上帝的兒子耶穌降生，四處布道，最后被猶大出賣，殉難于十字架，其中內(nèi)容還涉及到最后的晚餐、耶穌復(fù)活等人人皆知的內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)，《圣經(jīng)》里的故事太多太多，但你只要抓住上面兩條主線，該書(shū)的內(nèi)容就會(huì)一目了然，你也就會(huì)不覺(jué)得讀起來(lái)枯燥，而是越讀越有興趣了!
古時(shí)在意大利的一個(gè)森林里，一個(gè)強(qiáng)盜逼著一名牧師用火將《圣經(jīng)》燒掉!“你能讓我每讀完一本再燒嗎?”牧師懇求道?！翱梢?”強(qiáng)盜回答道。牧師就開(kāi)始讀第一本，強(qiáng)盜就在邊上細(xì)細(xì)聽(tīng)。當(dāng)牧師讀完準(zhǔn)備燒毀它時(shí)，強(qiáng)盜對(duì)牧師說(shuō)：“這是一本好書(shū)，你把它給我!”牧師又開(kāi)始讀第二本，強(qiáng)盜又在邊上細(xì)細(xì)聽(tīng)。當(dāng)牧師讀完再次準(zhǔn)備燒毀它時(shí)，強(qiáng)盜又對(duì)牧師說(shuō)：“這也是一本好書(shū)，你把它給我!”周而復(fù)始，到了最后一本，《圣經(jīng)》依然未被燒掉。強(qiáng)盜拿著所有的《圣經(jīng)》走出森林，多年以后，強(qiáng)盜變成了牧師，而改變他的正是《圣經(jīng)》。
《圣經(jīng)》告訴我們，人要敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲瑳_出生活中的“伊甸園”。亞當(dāng)與夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美麗的伊甸園，但是他們?cè)谄D苦的環(huán)境中同大自然進(jìn)行抗?fàn)?，他們兩個(gè)人的生命才更顯得可貴。
《圣經(jīng)》又告訴我們，人可以失去一切物質(zhì)，但絕不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，為了爭(zhēng)取自由，他放棄了埃及王子的地位，勇敢地帶領(lǐng)以色列人回到了故鄉(xiāng)，自由的生命才更值得珍惜。
《圣經(jīng)》還告訴我們，人要有一點(diǎn)寬容、奉獻(xiàn)的精神。耶穌作為上帝的兒子來(lái)到人間，向人們傳經(jīng)布道，后來(lái)他明明知道門徒猶大會(huì)背叛自己，卻原諒了他，勇敢地走上十字架，為了正義犧牲了自己?！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，面對(duì)仇恨，不是每一個(gè)人都能選擇寬容的，但是正是因?yàn)槿绱?，寬容才顯得異常可貴;耶穌為了真理而犧牲了自己，他雖然死了，他的精神卻感動(dòng)了許多人，這種為他人奉獻(xiàn)的生命才更值得珍惜。
《圣經(jīng)》告訴了我們?cè)S許多多的故事，許多讀它的人從故事中感悟到一些道理，讓我們的靈魂得到洗滌，在日益干涸的思想田野中如降甘露一般，使之得以滋潤(rùn)和升華。
《圣經(jīng)》是一部宗教經(jīng)典，處處顯示著智慧的光芒。它不是一個(gè)人編寫(xiě)的，而是從公元前1420xx年以來(lái)由四十六位猶太先祖共同陸續(xù)編寫(xiě)的。讀圣經(jīng)，我認(rèn)為先從《圣經(jīng)故事》這樣的簡(jiǎn)體本讀起為好，由淺入深、由表及里。讀圣經(jīng)，我還認(rèn)為不要一蹴而就，讀完了倒!而應(yīng)細(xì)嚼慢咽，仔細(xì)品味!
有一爺孫兩人生活，孫子天天看到爺爺讀《圣經(jīng)》，不解地問(wèn)道，“爺爺，你天天讀《圣經(jīng)》，難道還沒(méi)有讀懂嗎?”爺爺回答說(shuō)：“你能幫我用籃子到河里打一筐水嗎?”孫子提著籃子打了一筐水，結(jié)果沒(méi)到家水就漏光了;孫子以為速度太慢水漏光了，這回就跑著用籃子打了一筐水，結(jié)果沒(méi)到家水還是漏光了;孫子認(rèn)為自己動(dòng)作還是太慢水才漏光，就以最快的速度提著一筐水往家跑，結(jié)果水依舊漏光!孫子生氣地對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，籃子是不可能打一筐水到家的!”爺爺笑著說(shuō)：“你看看籃子有什么變化嗎?”孫子驚奇地叫道：“籃子好干凈了呢!”爺爺說(shuō)：“籃子經(jīng)常洗才會(huì)干凈，《圣經(jīng)》經(jīng)常讀人的心境才會(huì)得到提高!這就是我為什么天天讀《圣經(jīng)》的原因!”
哦!我明白了，《圣經(jīng)》并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地講敘幾個(gè)故事，而是教育人們做人的許多道理，只有常讀、?？矗说男摒B(yǎng)才會(huì)提高、精神境界才會(huì)上升，這就是我們?yōu)槭裁匆x《圣經(jīng)》的真諦!
來(lái)吧，讀《圣經(jīng)》吧!你會(huì)覺(jué)得你的生活中不僅僅只有“暴風(fēng)雨”，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹!
來(lái)吧，讀《圣經(jīng)》吧!你會(huì)覺(jué)得奉獻(xiàn)與犧牲同樣也是一種幸福，譚千秋式的人物并不傻!
來(lái)吧，讀《圣經(jīng)》吧!你會(huì)覺(jué)得精神追求實(shí)際上比物質(zhì)追求更重要，“壁立千仞、無(wú)欲則剛!”
高一讀書(shū)心得有感參考篇十二
今天，我讀完了巴金先生寫(xiě)的《家》這本書(shū)，它使我感到震撼，也使我了解到了民國(guó)舊制度的殘忍。
《家》這本書(shū)主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺(jué)慧在公館里經(jīng)歷了因?yàn)閰⒓佣杰娛鹫?qǐng)?jiān)副蛔娓戈P(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭(zhēng)暗斗，為的就是爭(zhēng)奪高家的財(cái)產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家。
看完這本書(shū)，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺(jué)慧的大哥覺(jué)新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來(lái)他可以到外地留學(xué)，但是祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這里他就沒(méi)有三弟覺(jué)慧敢闖：覺(jué)慧他什么都敢做，不管家人怎么反對(duì)，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會(huì)有一些代溝。我覺(jué)得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺(jué)慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著別人，順從別人的意見(jiàn)而違背自己的意愿(就像覺(jué)新那樣)，別人就會(huì)欺負(fù)你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來(lái)惹你。這也許就是為什么覺(jué)慧在外面惹了事，而長(zhǎng)輩都把覺(jué)新罵一頓的原因吧。
高一讀書(shū)心得有感參考篇十三
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我，讓我愛(ài)不釋手。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……平常很不起眼的昆蟲(chóng)在這本書(shū)里，在作者的描寫(xiě)下，都變得那么奇異，那么有趣。好像它們一個(gè)個(gè)排著隊(duì)，在我眼前有序地做自我介紹，在表演著，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮。
這本書(shū)的作者是法國(guó)著名科學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己所有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)，才寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)巨著，受到了人們的愛(ài)戴與尊敬。法布爾取得如此巨大的成就，并不容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地觀察研究昆蟲(chóng)，終于獲得了成功。
這本書(shū)幾乎介紹了所有的昆蟲(chóng)：圣甲蟲(chóng)、節(jié)腹泥蜂、黃足飛蝗泥蜂、砂泥蜂、泥蜂、黑胡蜂、紅螞蟻……讓我這個(gè)整天窩在家里看書(shū)的人大開(kāi)眼界。
如螢火蟲(chóng)，作者是這樣描述的：“螢火蟲(chóng)的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒(méi)有一點(diǎn)兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲(chóng)給收集起來(lái)了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在那里睡眠?！蔽铱戳耍X(jué)得再平常不過(guò)的螢火蟲(chóng)是那樣的可愛(ài)溫柔，像一個(gè)剛出生的小娃娃;如舍腰蜂，“幼小的舍腰蜂，是以各種各樣的蜘蛛作為食物的。甚至，在同一巢穴中，其食品的形狀各不相同，因?yàn)?，舍腰蜂只要個(gè)頭適中，什么樣的蜘蛛，都可以充當(dāng)食品，太大就裝不到罐子里去了。在幼蜂的各種食品中，那種后背上有三個(gè)交叉著的白點(diǎn)的十字蜘蛛，是最為常見(jiàn)的美味佳肴?！蔽已矍胺路鹂吹搅素澙穬礆埖纳嵫?，讓我不禁打了一個(gè)寒顫。可見(jiàn)，作者描寫(xiě)得多么生動(dòng)啊!此外，書(shū)中還有許多精彩的片段：如“在充滿泥濘的池邊，隨處可見(jiàn)一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地?fù)u擺著，并緩緩地前進(jìn);在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲(chóng)，它們各自將身體隱藏在一個(gè)枯枝更應(yīng)該去財(cái)務(wù)做的小鞘中――這個(gè)小鞘是用來(lái)作防御天敵和各種各樣意想不到的災(zāi)難用的?！边@描寫(xiě)得多生動(dòng)啊!此時(shí)，我覺(jué)得它們仿佛不是昆蟲(chóng)，而是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小朋友。如“在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展?！狈ú紶枌?duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問(wèn)一下，哪個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呢?法布爾觀察得真是太仔細(xì)了，太認(rèn)真了。我想，這也許正是法布爾的成功之處。
讀了《昆蟲(chóng)記》后，我感受很深。法布爾用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。而同他相比，我真是感到羞愧萬(wàn)分。平時(shí)我做數(shù)學(xué)題不仔細(xì)不專心，常常草草了事，也因此，經(jīng)常與優(yōu)擦肩而過(guò)。記得有一次，老師出了幾個(gè)蠻難的數(shù)學(xué)題，讓我們一定要完成。我看著那1，2，3，4，5，6，7，8，9，10組成的數(shù)字，一個(gè)頭便兩個(gè)大，仿佛它們都是“兇神惡煞”，我絞盡腦汁也想不出。于是我就不專心起來(lái)，看看這，看看那，玩玩這個(gè)，摸摸那個(gè)，把老師布置的作業(yè)扔在了一旁。不知不覺(jué)一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還沒(méi)完成數(shù)學(xué)作業(yè)。這時(shí)，我看到靜靜躺在書(shū)桌上的《昆蟲(chóng)記》，想到了法布爾一生都持之以恒、鍥而不舍地探索科學(xué)奧秘，觀察發(fā)現(xiàn)一切昆蟲(chóng)，雖然遇到了許多的困難，但都沒(méi)有放棄。我現(xiàn)在只遇到了那么一丁點(diǎn)的小困難，又怎么能退縮呢?于是我放下手中的玩具，伏在桌前，靜下心來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)做起題目來(lái)。說(shuō)來(lái)也怪，現(xiàn)在覺(jué)得那些題目也沒(méi)有那么“面目猙獰”了，所有題目都被我迎刃而解，很快我就完成了數(shù)學(xué)作業(yè)。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、尋求真相的探索精神，這給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索科學(xué)、不斷追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。還一定要準(zhǔn)確記述，觀察仔細(xì)，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使眼前的困難再大，只要有像法布爾一樣的精神與毅力，就一定能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
高一讀書(shū)心得有感參考篇十四
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
高一讀書(shū)心得有感參考篇十五
《三國(guó)演義》出自元末明初作者羅貫中的筆下，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，這本書(shū)以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，反映了魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書(shū)有很多膾炙人口的故事，比如桃園三結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、連環(huán)計(jì)、千里獨(dú)行等，我最喜歡的就是劉備《三顧茅廬》的故事了。
《三顧茅廬》主要講得是劉備為了請(qǐng)諸葛亮做軍師，去了諸葛亮家三次。前兩次都沒(méi)有碰到諸葛亮，第三次去時(shí)，諸葛亮正在午睡，但劉備并沒(méi)有吵醒諸葛亮，而是在外面靜靜地坐著等待。等了好久，諸葛亮醒了，劉備再三請(qǐng)求諸葛亮，最終諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意擔(dān)任劉備的軍師。在諸葛亮的幫助下，劉備打了一次又一次的勝仗。
這個(gè)故事告訴了我們做任何事情都不能半途而廢，要有為達(dá)目的永不放棄的精神，最重要的事要用自己的智慧去打“勝仗”。如果你想了解更多更有趣的故事，那就趕快去閱讀《三國(guó)演義》吧!
高一讀書(shū)心得有感參考篇十六
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
高一讀書(shū)心得有感參考篇十七
在我們現(xiàn)在這個(gè)世界上，許多人活著就是為了錢，為了權(quán)力，但這些都只是一些浮云罷了，最后，你的錢再多，也終歸不是入了土，而能傳承在世界上的，只有書(shū)才能永遠(yuǎn)傳承在這個(gè)世上，《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》。都是歷史見(jiàn)證的書(shū)，永垂不朽，而我給大家推薦一本《水滸傳》。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象特別深刻。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗貏e喜愛(ài)喝酒，脾氣暴躁，并且在身上紋了許多的紋身，別看文中描寫(xiě)的他是一個(gè)野蠻，粗俗的人，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義，重義氣，重感情，充滿正義感的人，與其說(shuō)人，還不如說(shuō)是一個(gè)英雄。雖然他的性格豪爽粗獷，有時(shí)會(huì)做魯莽的事，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙地，不像別人殺了人就跑，生怕官府馬上就會(huì)找過(guò)來(lái)，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi);不僅如此，在放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他放心地才走，這在這里體現(xiàn)了他的智慧和心細(xì)并對(duì)弱者的同情在史進(jìn)被抓進(jìn)牢進(jìn)去時(shí)，魯智深暴跳如雷，恨不得立馬就把他就出來(lái)，拎起禪杖就要去殺知府，但不會(huì)潛入，弄出的聲音又大，也被抓了起來(lái)，面對(duì)審問(wèn)時(shí)，他不屈服并充滿正氣地說(shuō)：“我是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是!“。這雖然只是短短的十八個(gè)字，但他的正義之氣和英雄之風(fēng)已被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，這也是我佩服他的原因。
這何等不是英雄?
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