閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀我們可以開拓自己的視野。寫總結(jié)時要注意語氣平和穩(wěn)定，不要過于情緒化和主觀化。借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語言表達方式。
高一讀書心得篇一
伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭游锍擞行﹦游锿?，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
高一讀書心得篇二
自曹雪芹增刪數(shù)十次，批閱十載，嘔心瀝血，始成紅樓一書。曹老先生應(yīng)當(dāng)名垂千古了，做個文學(xué)巨匠。此書之后果然廣泛流傳，雖歷經(jīng)查禁，此書生命力亦超強，憑著巧妙的改名換姓，轉(zhuǎn)身一變?yōu)槭^記“茍延殘喘”于世間，一百多年后影響不同凡響。對于偉大作家曹先生的研究，稱之為曹學(xué)，對于偉大作品《紅樓夢》的研究，稱之為紅學(xué)。這部書醞釀了多少少男閨女的情思，成了“自由戀愛”的典型例子。所謂仁者見仁，智者見智，或許引用進口貨：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，紅的光芒只有知心的人才能看到。
博的學(xué)者教授都來參上一腳，做起紅樓夢的大眾化教育，爭論討論熱熱烈烈，搞的我都不好意思拉。瀟湘妃子說：這樣啊，只能怪現(xiàn)在的人太聰明了，任何事都跑去做文章。人們對我的誤解太大了，該趕快在大觀圓開個記者招待會，澄清澄清，要不紅樓夢又得遭到封殺了。曹先生說：早知今日，就不該拿賈雨村來做唬頭了，說是假雨村言了，書名不如一早改成〈曹雪芹風(fēng)流傳〉好了。說罷大笑而去，。
（說實在的我這不是褻瀆書魂，只不過就事論事，發(fā)泄一下心中積壓已久的不平之氣而已）。
高一讀書心得篇三
總說，流行暢銷書看不得。只有流傳百世的經(jīng)典，經(jīng)受住了時間的考驗，在歲月中沉淀，才值得反復(fù)品味，而《紅樓夢》恰是這樣一本經(jīng)典。
初碰紅樓，雖然是兩本新書，但卻給我撲面而來的陳舊之感，仿佛是從歷史中走出來的。很多人說這是一本難讀的書，根本讀不下去，但在看了數(shù)遍的我看來，每一次看都是一場生動的情景演繹。
經(jīng)歷是最好的老師：
若不是那年曹家因虧空罪被抄家，一落千丈；若不是經(jīng)歷過靠賣字畫和救濟為生，失魂落魄。舉世傳奇《紅樓夢》也只不過是一場荒。唐夢罷了。錦衣玉食的生活定是孕育不出這樣的佳人與其佳作的。
《朗讀者》第二季近期回到了大眾的視野中，并邀請了胡歌作為嘉賓之一。胡歌提起之前自己經(jīng)歷過的車禍，說道：“我覺得我能夠存活下來是因為有事情等著我去做?！比绻铔]有經(jīng)歷過那樣一種生死一線的場面，也許他也不會有如今事業(yè)的成功。
只有真正經(jīng)歷過，才能用筆尖摩擦出最動人的文字，創(chuàng)造不一樣的人生。
被束縛的愛恨情仇：
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！辟Z寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛恨糾葛是眾所周知的。
寶黛二人的真情實意雖然有目共睹，但卻無法抵抗封建頑固勢力的摧殘。他們因為彼此心心相惜，互相理解而戀，但兩人的思想都是與封建社會格格不入的。黛玉也無法成為賈家心儀的寶玉的另一半。
“包辦婚姻”“媒妁之言”……把寶玉和寶釵硬生生捆在了一起。雖然寶釵因為自己的深諳世事取得了少奶奶的地位，但得不到寶玉愛的她也只能“埋在雪里”。
所以最終，一切擁有反封建思想，哪怕一點點的人，都只能被封建制度重重一擊。不止寶玉最后的喪志，不止黛玉最后的香消玉殞，還有晴雯。
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
反抗精神：
晴雯是寶玉房里四大丫鬟之一，因為嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了得理不饒人的`性格。不善于收斂的她，得罪了不少人，也只能被王夫人攆出大觀園，病重而死。讀后感?！扒鐬轺旄?，襲為釵影”，與深諳世事的襲人和寶釵相比，晴雯和黛玉仿佛都是與世格格不入的人。晴雯就像一個長不大的孩子，在她的世界里，一切都是非黑即白的，自己也是嫉惡如仇。偏偏也就是那張不饒人的嘴，“比天高的心”，最后落得個狼狽而亡。
原來世界待她太過溫柔寬厚，后來又太嚴厲刻薄，病重未愈便遭橫禍，香消玉殞一命嗚呼。
這樣一個小丫鬟，曹雪芹又在寫什么呢？
大概就是她心底所蘊藏的一種反抗精神了吧。晴雯追求平等，反抗封建社會的等級制度，為人正直豪爽，雖然心急最快，但仍然掩蓋不了善良的本質(zhì)。這是與當(dāng)時封建思想背道而馳的，也注定了她悲劇的結(jié)局。
高一讀書心得篇四
字如其人，我在生活里也是這樣，有時候太過沖動表達過于豐富，有時過于冷靜沒有及時表達自己內(nèi)心的震撼！總之，處于兩個極端之間，讓人摸不著頭腦。所以過了這么長時間，沉淀一下之后，我想把關(guān)于《白夜行》給我的感悟，重新總結(jié)一下！
桐原亮司。
隱藏在不顯眼處卻每件事情都出現(xiàn)的人。
雪穗。
桐原亮司在自己親生父親的手里救出了雪穗之后，在只能容納兩個孩子身軀的管道里逃了出去……他們以為爬出漆黑的管道就是光明，誰知道黑暗之后的世界會是他們一生的污點！
十年后，警察仍在調(diào)查這件事情，誰也沒有想到會是孩童殺死了人，而且殺死的是各自的父母！
長大后的他們，再也沒有明面上的接觸，經(jīng)歷讓他們更加敏感和警覺，黑暗里相互依靠互相取暖，他們正常的上學(xué)，長大，他們沒有表面看起來那樣風(fēng)光和明媚，稚嫩的臉龐之下藏著冰冷的東西，那東西冷到讓人痛不欲生。他們沒有選擇，這個世界曾經(jīng)就是這樣冰冷的對待他們，而他們只想好好的活！我想他們已經(jīng)有了必死的決心，我想他們默契的打算過，只要讓雪穗一個人好好活著也好，所以雪穗嫁入了豪門！
離真相越來越近的時候，警察開始圍捕桐原亮司，在一個商場果然看到了雪穗，可桐原亮司在高樓墜落摔死了，雪穗在人群中走進，警察問認識死者嗎？雪穗彎下腰認真的看了看，說了句：不認識。就轉(zhuǎn)身走開了！
我在想，到底是什么樣的心態(tài)才可以在看到同伴死的時候面不改色！我相信她優(yōu)雅的走開背過身去的時候，內(nèi)心深處有一個小女孩在委屈的哭泣！
一直互相扶持下才走出的人生就剩下一個人了，思量很久，想問：你可以恨他們嗎？
那個轉(zhuǎn)身走去的穿著雪白裙子的背影得救了！她可以繼續(xù)煎熬嗎？
如果沒有強大堅硬的內(nèi)心她早就死了吧！
白夜，繼續(xù)了！
高一讀書心得篇五
把這本書加入書架的真正原因是被這本書的書名和裝幀設(shè)計所吸引。后來又看到好多書友都在讀這本。
按照通常以往的慣例，一本書，如果讀到九頁的時候還沒有將我?guī)耄惴艞?，因為我覺得，一本書在一開始還沒有引人入勝的場景和人物出場，只會越看越瞌睡，失去看下去的欲望和意義。好在《皮囊》在第一頁的時候就以一個倔強的九十九歲高齡的裹腳的阿太將我拉入了特有的閩南風(fēng)情的小鎮(zhèn)里，這個九十九歲高齡的阿太看盡了世間的苦難與變遷，在不經(jīng)意的話語中道出了人生一大真諦：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的，如果整天伺候你這個皮囊，是不會有出息的，只有會用肉體的人才能成才”。
我們都是帶著皮囊在世間忙碌的靈魂。這副皮囊的用處就是用來經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的，所以我們的靈魂才有處安放。
書里寫到倔強的殘疾父親，對生活勇敢又無助的母親，自尊心強烈到殺死自己的天才文展，滿嘴“世界”和“理想”而遭到現(xiàn)實打擊的厚樸，透過作者，看到他眼里的“他人”，也看到別樣的人生。
這本書的最后告訴我們：其實過什么樣的生活并不那么重要，痛苦和幸福也不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的。
高一讀書心得篇六
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡單的透徹的問題。
原因只有：真正的愛情不是自私地看淡教條，放下尊嚴，而是在任何時候，都會守護一個人。而能夠擁有守護的力量和勇氣的，只有簡。因為簡身上所折射的自強，獨立，平等以及對生活，對愛情永不磨滅的希望足以將所有災(zāi)難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠?qū)⒑喌娜松裱砸蛔植徊畹谋硎觥?/p>
“難道就以為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸?你想錯了，我的心跟你的一樣豐富，我的心胸一樣充實。要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂的對話。就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此?！?/p>
學(xué)學(xué)簡·愛吧!即使我們是乞丐，也不應(yīng)該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應(yīng)該依賴著為他人做違心的事情過活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠不會讓我們無論可走，上帝會為我們關(guān)上一扇門的同時，悄悄地為我們打開一扇窗。這里的關(guān)鍵在于，你到底有沒有對生活對幸福的向往來支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠不放棄對美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無比!
再讀《簡·愛》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;。
再讀《簡·愛》，我不在卑微的請求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;。
再讀《簡·愛》，我不再一味的依賴父母，朋友，那是寄生蟲。
心還是被《簡·愛》有心而無意地觸動，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個出奇，而香味卻飄得很遠，飄進了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠。
高一讀書心得篇七
本書描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學(xué)生和秘密團體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自盡的精神危機。十年他在思想；學(xué)識；社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’。現(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學(xué)會了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當(dāng)下，他腳踏實地的勤奮學(xué)習(xí)；勤于思考；持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人對話”。的確如此，這本書讓我知道；在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
高一讀書心得篇八
《項鏈》這篇小說，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？曹文軒曾經(jīng)說過：“年少時，就有一種痛苦的風(fēng)度，長大后才可能是強者?！笔堑?。如果天天養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，突如其來的時間我們又怎么面對？可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪?shù)贍柕乱婚_始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強的女人，徹底擺脫依賴心理，那么結(jié)局還會是這樣的嗎？所以，不一定條件優(yōu)越就是好事，逆水行舟，也并不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應(yīng)選擇的不是回避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來！
莫泊桑的小說《項鏈》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強的'小資產(chǎn)階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機會使她得以參加盛大的晚會，為此她做了件禮服又去借了項鏈，在晚會上大出風(fēng)頭，陶醉于婦女們所認為最美滿最甜蜜的勝利里?？墒呛髞韰s丟了項鏈，她和她的丈夫不得不辛苦十年來賠償項鏈。我們從她借項鏈、丟項鏈、賭項鏈的不幸遭遇中，可以看到，她的細胞中充滿了虛榮的原生質(zhì)，“虛榮”占據(jù)了她整顆心，她脖子上閃閃發(fā)光的項鏈，其實質(zhì)是無形的鎖鏈，美麗動人的背后是可怕的苦果，丟了項鏈，戴上了鎖鏈。
所以，在生活中，我們應(yīng)做一個自信自強的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學(xué)會在逆境中成長，學(xué)會沉著和冷靜！
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高一讀書心得篇九
老舍先生是一位著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。今年夏天，我品嘗了老舍先生的駱駝祥子。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京的一位人力車夫――祥子的悲慘命運。
祥子總是堅強而奮斗，他所夢想的只是為了自己的勞動而過上獨立的生活。像他這樣善良正直的人，卻得不到上帝的愛。最后買的新車被搶了，妥協(xié)娶了自己不愛的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房后自殺……這些事情給了祥子一個沉重的打擊。他想用自己的努力實現(xiàn)自己的夢想，但經(jīng)過這些打擊，他對生活失去了信心，自愿墮落，變得懶惰、狡猾、極端自私。最后，他忍不住被夏太太的誘惑，得了臟病，變成了一堆行尸走肉。
我非常同情祥子的悲劇。因為他是一個非常誠實的人，但他結(jié)束了。事實上，他一開始也在努力與生活作斗爭，但他沒有堅持。如果他堅持下去，事情就不會這樣了。
事實上，祥子之所以如此結(jié)束，是因為當(dāng)時舊社會的黑暗和不合理。書中說：人們把自己從野獸中提拔出來，但現(xiàn)在人們?nèi)匀话阉麄兊耐愹?qū)到野獸中。祥子還在文化之城，但他變成了一只動物。這根本不是他自己的錯?？梢钥闯?，當(dāng)時的社會真的可以把人變成鬼魂！
可以說，這是一場悲劇。與此同時，祥子的最終墮落與社會的墮落是分不開的。有些人為自己的未來而努力工作，因為他們出身貧寒，但他們失敗了。這是什么原因造成的？這是一個殘酷的社會。在現(xiàn)實社會中，金錢似乎代表一切。什么知識大于金錢。因此，要想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識和良好的生活背景是必不可少的。
與此同時，作者通過祥子反映的人格變化也給我留下了深刻的印象。祥子在生活壓力下一步步墮落成社會垃圾。如果環(huán)境不是那么糟糕，祥子就不會這樣了。很多時候，我在想，如果祥子生活在當(dāng)今社會，情況肯定會有所不同。但事實告訴我，這是不可能的。因為即使在當(dāng)今社會，還是有很多問題值得思考，很多事情就像魚和熊掌不能兼得。而且這種問題似乎越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄了性格。當(dāng)人們醒來時，他們會發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)太晚了，只能硬著頭皮走下去。所以，祥子后來的樣子不是偶然的，而是必然的。
從生活開始的那一天起就沒有了，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能前進，所以我們必須永遠不要后悔。
高一讀書心得篇十
《海底兩萬里》世界上有無數(shù)的名著在閃閃發(fā)光。這些名著都是偉大作家們自己生活的寫照，他們用自身的一種不懈的魅力，感動了一代又一代的人們。法國科幻大師儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》就是其中之一?！逗５變扇f里》講述了法國博物學(xué)家阿龍納斯教授，探海旅行的故事，作者以追捕海怪為線索，用奇妙的手法，為讀者們展現(xiàn)了一幅幅壯麗畫面，講述了一個個精彩的故事：神秘的海怪、美麗的海底森林、莊嚴的海底沉船、豐富的海底寶藏、驚險的南極之旅、“復(fù)仇”計劃……故事驚險曲折，引人入勝。人物描寫非常細致;畫面多姿多彩，氣象萬千、千變?nèi)f化。讀起來令人驚心動魄，全書語言平實，文字流暢樸實，情節(jié)曲折生動，讀起來有一種特殊的舒服。整書上下都是運用了幻想和事實的方法寫的，故事情節(jié)也非常生動，讓讀者也有同樣的感受，大大的滿足了讀者們閱讀需要，讓讀者可以大飽一次眼福。此書從頭到尾都在向讀者們講述科學(xué)的好處、優(yōu)點，大大地激發(fā)了讀者們熱愛科學(xué)、勇于探險、大膽幻想的可貴精神。我們要軒昂阿龍納斯教授學(xué)習(xí)他這種頑強不屈的精神!
《海底兩萬里》讀完這本書，我真想隨尼摩船長一起探索海底的所有秘密，可惜沒有阿龍納斯教授那么的好運。故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，還有很多船因此而沉沒。法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀，上戰(zhàn)船“林肯號”追逐怪。誰知與同伴一起落入海中，尼摩船長告訴我們這是一艘潛水艇叫“鸚鵡螺號”，他的外殼是用鋼鐵做的，它的一切來自電。鸚鵡螺號與外界毫不相干，它里面有許多奇珍異寶。教授阿龍納斯、魚叉手尼蘭德、以及仆人和尼摩船長在海底漂流冒險。他們在海底狩獵過、被冰層蓋住過等等等等許多稀奇的事。我真佩服作者，而此書的價值遠遠勝過前者，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的。作者的想象力也是非常大的。而至今天，事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎(chǔ)的，例如：海底森林，穿越海底隧道《阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道》,一塊沉沒的陸地《大西洋洲》.在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實。我相信總有一天我們也會造出這樣驚天動地的船來的。
高一讀書心得篇十一
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺;一類是封建大家庭的敗家子;一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民;最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠，可能使我不能正確體會到當(dāng)時封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因為覺新說：正因為沒有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個犧牲者!
字里行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能說其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無數(shù)人追求幸福的夢想。與其說是麻木，不如說是順從。而覺慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時，覺慧滿帶熱情地參加了學(xué)生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我?guī)淼呢敻弧?/p>
高一讀書心得篇十二
《平凡的世界》是作者路遙1988年完成的百萬字小說。1991年獲第茅盾文學(xué)獎。這部小說分為三部。
我最喜歡其中的第二部。寫的是孫少平因為家里光景不好，所以孫少平的哥哥孫少安，十三歲在家干農(nóng)活，孫少平讀書到高中畢業(yè)，開始當(dāng)教師，然而他并不滿足現(xiàn)在。于是和家里人說去黃原打工，孫少安這時已經(jīng)和妻子開起“磚廠”，孫少安的父親提出分家，孫少安無奈同意了，所以一家子的重擔(dān)落到了孫少平的肩上，他每個月都會給家里寄錢。因為妹妹要考大學(xué)，所以孫少安也要給妹妹錢?？伤灰?，沒辦法，去找孫少安，讓孫少安說是他寄去的。孫少平工作很賣力，每天干完活都會傷痕累累的，但他覺得這不苦，以為是他自己選擇的`道路。后來妹妹考上了大學(xué)。
我覺得孫少平的精神非常好，他愿意尋找別的出路，而不愿意受命運的擺布，他要走自己選擇的路，不管將來成什么樣，他都不會放棄自己的路。就算他選擇的路還沒有原來的好，也不會打退堂鼓。他相信，只要努力就一定會有出路。
孫少平有著自己的理想，哪怕他的立項并不太好，他不覺得自己的工作就是他的理想。他只想讓自己感覺自己的付出是值得的。并且他覺得，重要的是工作要有快樂，就算工作不好，只要滿足著兩個條件，就是值得的。
高一讀書心得篇十三
起初只是這本書素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書就已給我?guī)砹似婷畹母杏X，我忍不住翻開它。
《浮生六記》的語言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫作，但書中一件件家常趣事頗像一個個有趣的故事，讓人看了就無法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫平沙漠漠。而這本書去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書中更多的寫的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個完美的人，卻處處透露著可愛。林語堂先生曾說蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”，誠非過譽。蕓是一個溫柔賢淑的女人，同時也是一個活潑可愛的女人。她仔細打理家中的一事一物，也會有女扮男裝看廟會，為丈夫主動謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達理，有癡情一往，可愛聰慧。這似真實似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無處不透露著才子佳人艷羨的愛情，與令人向往的充實生活。
既見君子，云胡不喜？沈父見到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對妻子的愛是我們無法想象的，以至于他的書中描寫的妻子，是如此的情致動人，獨一無二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛情在書中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒有過多的情感描寫，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩、游戲，都使我們感覺到了那份甜蜜而又平淡的愛情。
既見君子，云胡不喜？有這樣的生活，怎能不歡喜？浮生二字是李白所謂“而浮生若夢為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋罴毠?jié)：閨房之樂，詩酒之樂，游玩之樂，都是典型中國文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實干的人，他的文采也沒有太多的點綴，然而只是平常的敘述，細微曲折，點到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時休閑且充實的生活。他用最平實的文筆描寫出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實清寒不易，許多時候得苦心經(jīng)營才能過的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛情的模樣。以至于觀賞過后不經(jīng)感慨一句：“既見君子，云胡不喜？”
高一讀書心得篇十四
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話閃爍著質(zhì)樸的大義凜然的觀念輝煌得話，并不是近現(xiàn)代和當(dāng)代人說的，只是九百年以前王安石說的。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它表達了有識之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮昌盛，為解救老百姓的困苦而拼搏的無私情感，它鼓勵了成千上萬的人戰(zhàn)死沙場。
在大家的民族解放抗?fàn)幹?，以天下為己任的志士仁人也是不計其?shù)了。成千上萬的革命烈士英勇斗爭，以血水染紅紅旗轎車，目地是“天地之樂”。抗?fàn)幍纳€者，當(dāng)她們見到革命勝利，老百姓翻盤了，覺得極其高興。老一輩工人階級革命英雄們也是“后天下之樂而樂”，她們還以便中華民族老百姓進一步的“樂”？完成四化，已經(jīng)“老驥伏櫪”，簡直“烈士墓年，壯心未已”呀！
要“后天下之樂而樂”，必定要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才可以“后天下之樂而樂”。前蘇聯(lián)知名的教育學(xué)家加里寧說過，要變成自身幸?？鞓返墓そ澈蛣?chuàng)始者，就務(wù)必先變成全體人員職工和農(nóng)戶幸?？鞓返墓そ澈蛣?chuàng)始者。當(dāng)他變成全體人員職工和農(nóng)戶幸福快樂的工匠和創(chuàng)始者時，他便變成自身幸?？鞓返膭?chuàng)始者。這話更是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的實際解說。
大家這種年輕人，普通高中剛大學(xué)畢業(yè)，對幸?？鞓烦錆M了期待和憧憬。要得到真實的幸?？鞓罚蛣?wù)必投身于到服務(wù)于人民、基本建設(shè)和保衛(wèi)國家的驚濤駭浪中去，任勞任怨；在臨死的情況下，想起自身沒有碌碌無為地虛度光陰，為祖國的四化工作作出了一定奉獻時，便會覺得引以為豪，覺得幸福快樂。
如今有的人對“幸福快樂”的了解，只困于一己之利，報考學(xué)校“一不出省，二不渡江，三但是河”，分毫都沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的準備。這類人最終總是四處栽跟頭，其“幸?？鞓贰笔亲蠲悦５模瑢ι鐣l(fā)展不可以有所裨益，乃至變成社會發(fā)展的蛀木蟲。我勸誡這類人，“男子漢大西北有九州，莫滲水西橋畔淚”，“當(dāng)喪生于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床不起上死在子女手上邪？”千萬不要做得比古代人送差！
唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。
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