這個(gè)分類(lèi)包括了一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)但不容忽視的話題。注意總結(jié)時(shí)的結(jié)構(gòu)，明確出目的、主題和要點(diǎn)。以下是一些寫(xiě)總結(jié)的范文分享，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
教師讀書(shū)心得篇一
我在隨便翻看書(shū)時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無(wú)休無(wú)止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門(mén)又預(yù)計(jì)未來(lái)兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨?，而是成功的開(kāi)始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺(jué)得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門(mén)功課都比較吃力。而我們語(yǔ)數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒(méi)有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂(lè)的時(shí)光。但是好景不長(zhǎng)，過(guò)點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書(shū)、訂正。他每門(mén)功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒(méi)有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺(jué)得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂(lè)。
在接下來(lái)的日子里，我對(duì)他的要求就是課上認(rèn)真聽(tīng)，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來(lái)背書(shū)了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來(lái)背不勉強(qiáng)。其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺(jué)得老師沒(méi)有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。
教師讀書(shū)心得篇二
閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》中，讓我對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)"的介紹更是給了我很的指引作用,其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了"自我思"對(duì)加快教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來(lái)致可分為兩類(lèi)：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)思能力等。其中，教師自身因素在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說(shuō)過(guò)：教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行思，將教學(xué)看作是一種思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過(guò)思實(shí)踐來(lái)改進(jìn)教學(xué)，做“思型實(shí)踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)思，做“思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過(guò)程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門(mén)。首先，要將思滲透教學(xué)的全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、安排、饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過(guò)的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過(guò)這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)思，養(yǎng)成思習(xí)慣，并使思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化。其次，要講究科學(xué)的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的`理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學(xué)中的直覺(jué)判斷，助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師，就意味著要在思的過(guò)程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!
教師讀書(shū)心得篇三
近代教育家陶行知曾說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！睍?shū)籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書(shū)，也要為學(xué)生讀書(shū)。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書(shū)》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書(shū)》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專(zhuān)業(yè)性”兼?zhèn)涞膶?zhuān)家。這是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有?zhuān)家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘經(jīng)驗(yàn)’、‘直覺(jué)或秘訣’構(gòu)成的；而作為專(zhuān)家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的，而專(zhuān)家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專(zhuān)業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見(jiàn)，同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開(kāi)格斗。所謂“好教師”，不是沒(méi)有問(wèn)題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書(shū)的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專(zhuān)家形象要從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋袢諏W(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以?xún)和膶W(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專(zhuān)業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以?xún)和膶W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專(zhuān)家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專(zhuān)家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽(tīng)上。一方面‘傾聽(tīng)’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽(tīng)兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽(tīng)教材中隱性的聲音、傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音~(yú)教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開(kāi)的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽(tīng)~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~(yú)形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的語(yǔ)言，走進(jìn)他們的情感。我總覺(jué)得我的傾聽(tīng)與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專(zhuān)家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師讀書(shū)心得篇四
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺(jué)時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過(guò)得非常緊張，但有時(shí)還感覺(jué)有些工作沒(méi)做好。
蘇霍姆林斯基在這本書(shū)給了我很好的建議：他在書(shū)中一個(gè)很好的建議，他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>
由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí)，比如寒暑假及節(jié)假日，應(yīng)制定合理的計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了，這就節(jié)省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對(duì)課題直接準(zhǔn)備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，都是我一生享用不盡的財(cái)富！
教師讀書(shū)心得篇五
這學(xué)期初，學(xué)校給我們每個(gè)主科老師發(fā)了一本《一線教師》，利用課余閑暇時(shí)間，仔細(xì)品讀了一番。
書(shū)中所記錄的故事，一個(gè)個(gè)像是發(fā)生在我們身邊的事，管大用自己積極的態(tài)度告訴我們，其實(shí)一線教師可以不用抱怨，其實(shí)一線教師可以很幸福。關(guān)鍵是我們用什么樣的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)工作，又是用什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們不可避免的這些繁瑣事。
管老師用自己的經(jīng)歷告訴我們，一線教師的工作繁瑣，碰到問(wèn)題也不是靠空講幾句“愛(ài)心”“耐心”“細(xì)心”的道理就能解決的，更需要用教育智慧去化解學(xué)生各種各樣的問(wèn)題。同樣是站在一線，同樣是教書(shū)育人，管老師卻能做得如此精彩。想想平時(shí)的自己，缺少的是對(duì)教育的反思，缺少對(duì)教育的耐心，缺少對(duì)教育的孜孜以求，缺少對(duì)教育的熱愛(ài)，所以我們平凡。
在今后的教學(xué)路上，我也將會(huì)學(xué)著管老師那樣以一顆平和智慧的心去處理教學(xué)當(dāng)中的種種問(wèn)題，做一位幸福的老師。
教師讀書(shū)心得篇六
教學(xué)中，我們經(jīng)常目睹這樣的現(xiàn)象，學(xué)生寫(xiě)兩遍就能記住的字，也非要寫(xiě)十遍不可；有的教材上的習(xí)題還沒(méi)有弄清楚，卻忙著做試卷，更有的學(xué)生，整天埋頭在書(shū)堆里，成績(jī)卻不好。如何改變這種現(xiàn)狀呢？《魏書(shū)生與民主教育》一書(shū)中，提出要培養(yǎng)學(xué)生的效率感，非常值得我們學(xué)習(xí)。
假如，我們的學(xué)生都懂得在勞動(dòng)前分析一下勞動(dòng)所產(chǎn)生的效果如何再做，都知道計(jì)算時(shí)間的利用率，那么，無(wú)論教師還是學(xué)生，都會(huì)減輕很多負(fù)擔(dān)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的效率感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，特別是在當(dāng)前知識(shí)陳舊率高，知識(shí)量激增的形勢(shì)下，培養(yǎng)學(xué)生的效率感尤為重要。
這是一件無(wú)常規(guī)可循的'事。魏書(shū)生老師講了這樣一個(gè)公式：效率=（勞動(dòng)量—無(wú)效勞動(dòng)時(shí)間）/時(shí)間，在單位時(shí)間內(nèi)增大勞動(dòng)量，需注意4點(diǎn)：減少猶豫時(shí)間，明確任務(wù)。持之以恒，形成習(xí)慣。利用生物鐘的規(guī)律。訂計(jì)劃，做總結(jié)。增大勞動(dòng)量，減少無(wú)效勞動(dòng)，這都說(shuō)的是在一定的時(shí)間內(nèi)增大分子的問(wèn)題。分子固定時(shí)，如何縮小分母呢？他們做了3件事：
1、盡可能使學(xué)生對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)生興趣。
2、用意志力約束注意力。
3、利用學(xué)生的好勝心理，造成一種競(jìng)賽的氣氛。
現(xiàn)代社會(huì)信息量大，工作節(jié)奏快，有效無(wú)效因人而異。在新內(nèi)便培養(yǎng)學(xué)生的效率感，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，才能適應(yīng)需要，最大限度地做實(shí)事，做有效的，有益于自己也有益于社會(huì)的事。
教師讀書(shū)心得篇七
讀了《教師最需要什么》這本書(shū)后，對(duì)我啟示很大，收獲很多，這本書(shū)從教師人生最需要什么，教師教學(xué)最需要什么，教師職業(yè)最需要什么，教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下：
首先，教師最需要一份滋潤(rùn)心靈的愛(ài)心。“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的炙熱心靈中。”因此，作為一名教師，就應(yīng)該愛(ài)孩子。對(duì)全班學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包，都應(yīng)一視同仁。對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，學(xué)生成功時(shí)，與他一起開(kāi)心；學(xué)生退步時(shí)，與他一起分析；學(xué)生氣餒時(shí)，給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對(duì)待學(xué)生需要無(wú)盡而真誠(chéng)的愛(ài)。
其次，教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重，是一種美德，是一種愛(ài)，是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng)，溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一番耐人尋味的話：“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)比?！边@句話無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！奔词故鞘フ?，犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢？現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”，集百般寵愛(ài)于一身，從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以，教師更需要一顆能納百川的寬容心。
教師讀書(shū)心得篇八
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱(chēng)經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(shū)(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編，人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書(shū)局1980年版
6. 《愛(ài)心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書(shū)五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
教師讀書(shū)心得篇九
課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個(gè)性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的。
對(duì)學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛(ài)”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對(duì)待學(xué)生。教育是針對(duì)人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說(shuō)，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處熤挥袘阎活w童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂(lè)，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂(lè)園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來(lái)贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛(ài)的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言，把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛(ài)跟老師講”，“有事總愛(ài)找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開(kāi)”是指教師不要怕孩子暴露問(wèn)題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有獨(dú)特的見(jiàn)解?！笆盏脭n”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說(shuō)：“我想……我要……我能……我來(lái)做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生。
教師讀書(shū)心得篇十
最近，我閱讀了安妮特的作品《給教師的101條推薦》，這本書(shū)給了我很大的收獲，也給了我很多在教學(xué)上的建議，原先在教學(xué)中的許多疑慮一下子就煙消云散了。里面記錄了101個(gè)有關(guān)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上發(fā)生意外后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……都在說(shuō)同一個(gè)道理，那就是不能忽視孩子的心理和老師的教育方法。
讀著書(shū)中的故事，我不禁想到了我自己。如果我處于類(lèi)似的情況，我會(huì)像故事里的老師一樣對(duì)待這樣的學(xué)生嗎？當(dāng)事故發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為越界時(shí)，我該怎么辦？我會(huì)像故事里的老師那樣微笑處理、靈活的面對(duì)、還是會(huì)大發(fā)雷霆、壓制住學(xué)生個(gè)性的光芒呢？我不知道，但我會(huì)慢慢地讓自己成為孩子們最可愛(ài)的朋友。讀完這本書(shū)給我印象最深的是最后一章：不要放下任何一個(gè)孩子。其中講到說(shuō)：“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度。久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們。此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家等等。做到因材施教，一切為了學(xué)生。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的想法，有自己想做的事情，而我們——教師，做的就是怎么去引導(dǎo)他們想做卻做不了的事，教師就是他們的人生導(dǎo)師，指引著他們前進(jìn)，而不是阻礙他們。
教師讀書(shū)心得篇十一
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就就是和許多高尚的人對(duì)話?！?/p>
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還就是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但就是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的就是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽晕?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不就是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而就是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)心得篇十二
讀了一本《如何成為高效能教師》的著作，感慨頗多。本書(shū)從教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效地幫助、應(yīng)對(duì)職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共九個(gè)方面進(jìn)行了闡述。本書(shū)所寫(xiě)內(nèi)容貼近教師的生活，話語(yǔ)真摯，說(shuō)理透徹，作為一名新教師的最近我讀完之后受益匪淺，這是一本值得我們經(jīng)常翻閱的書(shū)籍。
優(yōu)秀教師從教時(shí)不僅用腦，而且用心。做事井井有條，具備管理才能;及嚴(yán)于律人，也嚴(yán)于律己對(duì)教學(xué)或紀(jì)律的問(wèn)題能及時(shí)采取防范措施;和藹可親，平易近人，熱情待人，善解人意。要成為課堂上的高效能教師，就必須像在校外一樣善于待人處事。并提醒我們進(jìn)行溝通時(shí)應(yīng)牢記的五項(xiàng)原則：
1、提供真正關(guān)心的基礎(chǔ)。
2、所有學(xué)生都是有效地溝通者。
3、制定促進(jìn)課堂有效溝通的計(jì)劃。
4、促進(jìn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的課堂溝通。
5、定期開(kāi)展促進(jìn)有效溝通的實(shí)踐活動(dòng)。
著名的哲學(xué)家艾果爾說(shuō)過(guò)這樣一句話教育的藝術(shù)就是懂得引導(dǎo)。教育是愛(ài)的事業(yè)，教師是愛(ài)的使者。書(shū)中第三章讓我懂得了作為教師要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和愛(ài)。這才是順利開(kāi)展一切工作的基礎(chǔ)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們會(huì)經(jīng)常犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，今后我也會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，努力做到嚴(yán)而有格、柔中有剛，真正走近每一個(gè)孩子的心靈，讓他們?cè)诜稿e(cuò)誤后能從心底里接受我的批評(píng)，并在今后的行動(dòng)中改正錯(cuò)誤。
大多數(shù)的時(shí)間我們總是在以大人的眼光來(lái)看待問(wèn)題，其實(shí)很多時(shí)候我們應(yīng)該換位思考，相互理解，在與學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)換位體驗(yàn)情景，不僅可以促使師生間相互理解，建立信任感，而且是一種非常有效的教育手段，站在學(xué)生的角度審視自己的言行，來(lái)總結(jié)教育的得失。在工作總也要不斷的自我總結(jié)，不斷的提升自己的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想，我們也會(huì)向優(yōu)秀教師不斷的邁進(jìn)。
教師讀書(shū)心得篇十三
好批判毛病的危害很多，培養(yǎng)了吹毛求疵的壞毛病。
據(jù)說(shuō)衡量批判家水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看敢不敢批大家都認(rèn)為真善美的東西，敢不敢批大學(xué)問(wèn)家都認(rèn)為正確合理的東西。倘從淺薄的角度去挑真理的毛病，當(dāng)然也不是挑不到，只是這樣挑的結(jié)果，只能養(yǎng)成一種從太陽(yáng)中尋找黑點(diǎn)的病態(tài)的心理。
當(dāng)以批判家的眼光看周?chē)娜藭r(shí)，必然疏遠(yuǎn)了同志，自造了一個(gè)封閉孤獨(dú)的我。
每天尋找不好的東西就進(jìn)行批判，如果頭腦沒(méi)發(fā)昏，批得真是假丑惡的話，那就容易實(shí)驗(yàn)一句話：“長(zhǎng)在河邊走，哪能不濕鞋？”不能沒(méi)想，滿(mǎn)腦子裝滿(mǎn)了別人缺點(diǎn)錯(cuò)誤的人，自己反倒有許多優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。
忙著尋找別人的缺點(diǎn)，自然無(wú)暇顧及人家的長(zhǎng)處，自然就失去了學(xué)習(xí)吸收別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，吸收營(yíng)養(yǎng)和機(jī)會(huì)。
對(duì)批判的弊端逐漸地加深著認(rèn)識(shí)，我便努力醫(yī)治自己喜歡批判的毛病，不斷叮囑自己要以吸收的眼光面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)宇宙。
安陽(yáng)縣洪河屯鄉(xiāng)一中張樹(shù)勇
教與學(xué)的關(guān)系，應(yīng)該以學(xué)為本。
師與生的關(guān)系，應(yīng)該以生為本。
學(xué)校與老師的關(guān)系，應(yīng)該以教師為本。
魏書(shū)生老師在“建立互助關(guān)系”一文中第3點(diǎn)是“尊人者，人尊之”。魏老師舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是開(kāi)樣會(huì)時(shí)，座位不夠，學(xué)生座著，領(lǐng)導(dǎo)、老師、主要學(xué)生干部站著。然后開(kāi)會(huì)時(shí)向?qū)W生灌輸學(xué)校學(xué)習(xí)的最寶貴的東西“尊重人、理解人、關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人品質(zhì)”。開(kāi)會(huì)結(jié)束，師生一塊看電影的時(shí)候，學(xué)生主動(dòng)給老師讓了座位，學(xué)生互助合作都能夠坐了下來(lái)看電影，其樂(lè)融融。
從以上的做法中，作為一名教師，我有幾點(diǎn)看法。
教育的目的。大家都在討論著上學(xué)無(wú)用，大學(xué)本科都找不到工作。可見(jiàn)以上學(xué)這條路上去改變命運(yùn)就顯得很渺茫，但上學(xué)真的一點(diǎn)用都沒(méi)有嗎？我們的教育只是為了成績(jī)嗎？我想從魏書(shū)生老師的教育中，學(xué)生真正能學(xué)到寶貴的東西，使他們能夠“尊重人、理解人、關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人”。那么，我們的教育就是成功的。
回顧即將結(jié)束的一學(xué)期。學(xué)校里到處呈現(xiàn)出和諧的音符，到處都是師生互相問(wèn)好的聲音，好人好事，動(dòng)人的音樂(lè)不斷從廣播中傳出。師生們臉上都洋溢著燦爛的笑容。在這樣一所教師職業(yè)幸福強(qiáng)的學(xué)校里，學(xué)生想不受到良好的教育都很困難。
真正讓一所學(xué)校蓬勃發(fā)展，應(yīng)該是校長(zhǎng)為教師服務(wù)，教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生為自身的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
教師讀書(shū)心得篇十四
當(dāng)我閱讀這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對(duì)呢？原來(lái)我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門(mén)外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽(tīng)話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來(lái)。
周老師覺(jué)得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門(mén)外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛(ài)竟然這么偉大，不光是母愛(ài)偉大，但老師的愛(ài)也是美好的。世上的這種師生之間的愛(ài)也是讓我們銘記在心的。
教師讀書(shū)心得篇十五
不知不覺(jué)青春年華即將過(guò)去，有的人認(rèn)為能吃能喝才是福；有人認(rèn)為，榮華富貴才是福；有人認(rèn)為有名有利才是福。感悟自己的人生歷程，別無(wú)選擇,讀書(shū)給我?guī)?lái)了最大的幸?！易x書(shū)，我幸福。
讀書(shū)，是一種快樂(lè)，它能使我拋開(kāi)煩惱，陶醉于歡樂(lè)之中。在清香裊裊的早晨，我常常不由自主地捧起一本好書(shū)(如：教科書(shū)、課輔書(shū)、人物傳記、散文、隨筆、教育周刊、現(xiàn)代教育等)，大聲的朗讀起來(lái)，在我眼里，書(shū)上的每一個(gè)字如同一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，從我的嘴巴里蹦了出來(lái)；又如同打字機(jī)飛快地印在我的腦子里；在寧?kù)o的夜晚，我常常津津有味地“啃”起一本好書(shū)來(lái)，貪婪地吮吸著書(shū)中的精華，使自己的整個(gè)肚子都充滿(mǎn)智慧，充滿(mǎn)“墨汁”，變得滿(mǎn)腹經(jīng)綸；每次上廁所我手捧一卷，哪怕是一張報(bào)紙，一切污穢之氣便遠(yuǎn)離我去，有時(shí)出差或離家培訓(xùn)，什么都可以忘帶，唯獨(dú)書(shū)忘帶不了，書(shū)是一個(gè)囊括一切的大概念，即使到了偏僻之處，無(wú)書(shū)可讀之時(shí)，一本詞典甚至一本“小人書(shū)”也能讀上半夜，讀書(shū)使我的生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣。
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”。試想如果沒(méi)有書(shū)，如果我們不讀書(shū)，怎能知道諸葛亮“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的智慧，李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁……書(shū)中蘊(yùn)涵著一個(gè)個(gè)精彩、感人的故事，通過(guò)閱讀，可以使我們感受到生活之波有時(shí)洶涌澎湃，有時(shí)潛流渦漩，有時(shí)微波蕩漾……教給我們其他人所不能教的知識(shí)，使我們成為三頭六臂的人，是作家用文字告訴我們?cè)S許多多的道理，豐富了我們的知識(shí)，提高了我們的精神境界，讀書(shū)是多么快樂(lè)的事呀！
讀書(shū)，是一種享受，它讓我如同在快樂(lè)地旅游一樣，在書(shū)的海洋中盡情地翱翔。備課、批改作業(yè)之余，課外輔導(dǎo)學(xué)生之時(shí)，我總是認(rèn)真地讀一會(huì)少年寫(xiě)作、少兒期刊、文學(xué)雜志之類(lèi)，若讀的正是一篇佳作，便會(huì)丟下功夫，一口氣讀完，直到學(xué)生喊：“老師，給我們上課！”方知自己讀書(shū)竟忘了上課。不管作者認(rèn)識(shí)與否，都會(huì)產(chǎn)生讀了一篇佳作的滿(mǎn)足感。倘若是認(rèn)識(shí)的，是生活在同一個(gè)縣鎮(zhèn)的人，又常禁不住撥電話、發(fā)短消息，將自己讀后的滿(mǎn)足，傳達(dá)給對(duì)方，分享對(duì)方的喜悅，同時(shí)也希望對(duì)方分享我的喜悅。
讀書(shū)使我在自己的人生處，又好像享受了另外的一種人生。讀書(shū)能使自己不會(huì)感到無(wú)聊、惆悵和迷茫，反而充實(shí)了自己的人生。書(shū)伴著心靜如水的我，在平平淡淡的日子里細(xì)細(xì)的品味人生，這何嘗不是一種享受？看一本好書(shū)，夜晚的夢(mèng)都是甜美的，這是多么幸福的事兒啊!
我國(guó)漢代大文學(xué)家、大學(xué)問(wèn)家劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚”。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……”由此看來(lái)，書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”就可以治療自己缺乏知識(shí)“愚”的毛病，使自己變得更聰明和充實(shí)起來(lái)，得到精神的滿(mǎn)足，所以，讀書(shū)就會(huì)使自己感覺(jué)到愉悅，得到享受?？桌戏蜃幽蔷湓挘骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！”說(shuō)的正是這個(gè)理兒，讀書(shū)是一種快樂(lè)，一種享受。
說(shuō)句實(shí)在話，說(shuō)句心里話，讀書(shū)是一種幸福，我讀書(shū)，我幸福，沒(méi)錯(cuò)兒。細(xì)細(xì)品味我讀書(shū)的種種好處和書(shū)的浸淫的滋味，最后幾乎皆被一個(gè)“福”字概括了。讀書(shū)是與優(yōu)秀的人對(duì)話，和尋找與優(yōu)秀的人對(duì)話。讀書(shū)是我生活不可少的一部分，也可以說(shuō)是一大部分，有書(shū)讀，我就覺(jué)得自己的生活很理想，很幸福。與我的學(xué)生時(shí)代相比，現(xiàn)在的中小學(xué)生，似乎太被學(xué)業(yè)所壓迫了，一天到晚除了作業(yè)還是作業(yè)，不消說(shuō)三五遍，甚至十遍二十遍的重復(fù)……我的學(xué)生時(shí)代，家境貧困，是苦于無(wú)書(shū)可讀，借著同學(xué)們的書(shū)讀，讀完之后就趕緊給人家送去，免得再逢下次?，F(xiàn)在的中小學(xué)生除了失去了本該擁有的讀書(shū)時(shí)間外；可看的書(shū)太多了，又陷入了選擇的迷惘，英國(guó)一位作家說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害?！睘榇耍也坏珣z憫現(xiàn)在的中小學(xué)生，而且常常告誡他們：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)是生命的需求所在，讀書(shū)創(chuàng)造幸福，要讀好書(shū)、好讀書(shū)。一句話，我讀書(shū)，我幸福，這就是我讀書(shū)的獨(dú)特感悟。
教師讀書(shū)心得篇十六
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老。莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代；歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的；它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的；但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西；書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)；在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
教師讀書(shū)心得篇十七
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國(guó)）著。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。此書(shū)一共分為四大部分：
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。
度觀察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級(jí)中《畫(huà)自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè)的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣啊！
從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以成人的審美觀來(lái)看待。
觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
計(jì)劃、評(píng)價(jià)組織、提問(wèn)。
在全書(shū)中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國(guó)小學(xué)、美國(guó)式教學(xué)的書(shū)籍，但是對(duì)于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。
教師讀書(shū)心得篇十八
我讀了《給教師的提議》一書(shū)，書(shū)中每一條提議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅c(diǎn)讀書(shū)感悟。
何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自我所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＝逃仞B(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，可是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀兠靼?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！?/p>
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
所以，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的提議》一書(shū)，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和堅(jiān)持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。
讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，必須要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿(mǎn)睿智。因?yàn)閮H有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。
教師讀書(shū)心得篇十九
童年時(shí)，讀書(shū)如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學(xué)，等待著假日，等待著過(guò)節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過(guò)的浮云盼望著長(zhǎng)大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時(shí)看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時(shí)如山巒壯，群峰疊翠；有時(shí)如棉花狀，絮團(tuán)錦簇；有時(shí)如水紋狀，煙波浩渺；有時(shí)如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時(shí)又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無(wú)窮，奧緲莫測(cè)。云為孩子們打開(kāi)了一片千姿百態(tài)的世界。而書(shū)則引領(lǐng)孩子們走進(jìn)了一個(gè)千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書(shū)是憑著一種好奇的天性和發(fā)自?xún)?nèi)心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進(jìn)《西游記》、《水滸》、《三國(guó)》、《說(shuō)唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無(wú)法體悟得到的樂(lè)趣。
童年是屬于夢(mèng)幻的。生活在夢(mèng)幻里的小孩子讀書(shū)，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書(shū)里的精彩世界，亦如看云，只能看個(gè)大概。那種看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來(lái)的。原本識(shí)字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書(shū)成了嘗書(shū)，淺償輒止，也就嘗個(gè)半分，因?yàn)槔洳欢∨錾掀D澀的文字就啃不動(dòng)了，剛嘗出點(diǎn)新奇味，就乏了，歪在書(shū)頁(yè)上，不知不覺(jué)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書(shū)里的主人公碰上面了呢。小孩讀書(shū)是趴著讀，趴在書(shū)上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個(gè)大概，嘗個(gè)半分，一本好書(shū)，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因?yàn)?，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書(shū)，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書(shū)是在吞書(shū)。青年人血?dú)庹ⅲ姳?，滿(mǎn)懷修身齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)，以其男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀的毅力，毫無(wú)顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進(jìn)退自如，在知識(shí)的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書(shū)不帶絲毫的功利性，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺(jué)，徑直叩開(kāi)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等許多學(xué)科的大門(mén)，幾乎到了肆無(wú)忌憚，毫無(wú)節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書(shū)，是一本從古到今歷經(jīng)無(wú)數(shù)人翻讀卻沒(méi)有一個(gè)人能夠盡讀的大書(shū)。而書(shū)浩如煙海，包羅萬(wàn)象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深?yuàn)W，年青人以其充沛的精力，精銳挺進(jìn)，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書(shū)海里縱橫捭闔，勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空，其于知識(shí)信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來(lái)者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書(shū)》、通讀《五經(jīng)》，也因黑燈瞎火，不辨門(mén)徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書(shū)的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無(wú)得，心中時(shí)怏怏。然而，讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)，要從實(shí)地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會(huì)貫通，正所謂埋頭讀書(shū)，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠(chéng)與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書(shū)如做人，應(yīng)當(dāng)自信不迷信，活讀群書(shū)，敢于批評(píng)征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無(wú)取舍，為書(shū)所役，淪為書(shū)的奴隸，則盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)了。
但海永遠(yuǎn)是寬容的海。她一味慈愛(ài)地接納和包含著惟知躍進(jìn)、惟知雄飛的好讀書(shū)的年青人，以其極富營(yíng)養(yǎng)的風(fēng)、浪和陽(yáng)光，滋養(yǎng)和溫潤(rùn)著年青人的羽翼。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
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