過(guò)去的總結(jié)是對(duì)我們的一個(gè)寶貴財(cái)富，可以在我們遇到類似問(wèn)題時(shí)起到很好的參考作用。總結(jié)不僅要總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還要著眼于未來(lái)的發(fā)展和目標(biāo)。通過(guò)參考他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地總結(jié)自己的工作和生活。
教師禮儀的論文篇一
孩子是老師的一面鏡子，時(shí)刻都在模仿者我們的一舉一動(dòng)，教師的禮儀也至關(guān)重要，不得不說(shuō)老師的衣著得體還真是門學(xué)問(wèn)，那么，下面是本站為大家準(zhǔn)備的教師服裝禮儀，希望可以幫助大家!
上半身。
忌露、忌透、忌緊，以休閑又不失正式為主，例如襯衫，顏色、圖案以簡(jiǎn)單為主，不宜太花俏。不一定都要穿戴衣領(lǐng)的衣服，比如冬季，教師不穿高領(lǐng)就可以適當(dāng)搭配些素雅的絲巾。
下半身。
建議諸位盡量以端莊成熟的打扮為宜，事實(shí)上，及膝裙、西裝褲是不錯(cuò)的選擇，如果對(duì)服裝搭配沒(méi)什么概念，我們建議你可以選擇連身洋裝，輕松又不失莊重。
配飾。
在服裝上，如果搭配一些小飾品，會(huì)讓整體更亮眼。但是，配飾的選擇不能過(guò)于夸張，所以配飾不宜太炫麗奪目。其實(shí)，手表是教師們的最佳配件。
發(fā)型。
發(fā)型以整齊、清爽為首要。時(shí)下許多教師們都會(huì)想為自己做些不一樣的變化，像染個(gè)與眾不同的頭發(fā)，但試想想，為人師表的我們都要當(dāng)表率，因此，不建議教師們?cè)陬^發(fā)上做獨(dú)特、個(gè)性的改變。
鞋子。
鞋子也屬服裝的重要一環(huán)，建議盡量不要選擇太新潮流行的鞋子，應(yīng)避免馬靴，拖鞋，而高跟鞋、素面皮鞋、休閑鞋是較好的選擇。
化妝。
事實(shí)上，化妝是一種基本禮儀，然而，因?yàn)榻處熢趯W(xué)校所面對(duì)的大都是學(xué)生，所以我們會(huì)建議女老師盡量以淡妝為主，忌濃妝。
四點(diǎn)細(xì)節(jié)，助您搞定穿著!
1、教師穿著除了得體，還能有自己的個(gè)性。展示個(gè)性，并不是過(guò)分追求新奇，趕時(shí)髦，不顧社會(huì)規(guī)范，而是指穿戴要適應(yīng)場(chǎng)所、地區(qū)的變化，要合乎時(shí)宜。例如我們?cè)趨⒓右恍﹥?yōu)質(zhì)課評(píng)選時(shí)，教師可以選擇大方衣著，彰顯簡(jiǎn)約大方。
2、教師著裝還應(yīng)注意色彩的搭配。調(diào)查研究表明，人們?cè)谟^察物體的時(shí)候，色彩的感覺占到五分之四。而服飾的協(xié)調(diào)主要是色彩的協(xié)調(diào)。一般說(shuō)來(lái)，暖色調(diào)和中性色彩是我們經(jīng)常選擇的。比如白、蘋果綠、檸檬黃、天藍(lán)、粉紅、湖藍(lán)、橘黃等顏色,就是女教師的首選。
3、在此基礎(chǔ)上，我們還要注意服飾上的文字和圖案的信息。衣著傳遞的信息應(yīng)該永遠(yuǎn)是積極向上的，是與自己的風(fēng)格相統(tǒng)一的宣言。在服飾上設(shè)計(jì)的文字和圖案是有一定意義的，我們要弄懂其涵義，否則可能會(huì)出一些不必要的麻煩。
4、此外，教師的著裝還應(yīng)與所教學(xué)生的年齡階段相協(xié)調(diào)。例如幼兒教師的服飾色彩是明快鮮艷的、溫暖的。教師的服裝還需結(jié)構(gòu)完整，衣服的破損、紐扣的缺少等也是我們極易忽略的細(xì)節(jié)。所以教師在著裝時(shí)，要及時(shí)更換破損的衣服，要檢查紐扣是否完整，要保證衣著的整齊性。
忌“土”。否則就也起不到“嚴(yán)肅”的教育目的。人常說(shuō)“親其師，信其道”，如果教師穿著過(guò)于隨便，甚至口袋外翻、褲腿上挽，那么學(xué)生不僅會(huì)感到教師的邋遢，而且還會(huì)在背后譏諷老師;“穿的象農(nóng)民一樣”。且不說(shuō)學(xué)生的錯(cuò)誤意識(shí)，可這在學(xué)校已是不爭(zhēng)的事實(shí)，那么你想讓學(xué)生“信其道”，就難于上青天了。
忌“俗”。否則就會(huì)給學(xué)生思想教育帶來(lái)負(fù)面的影響。尤其是在這物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師耳朵上墜的、脖子上掛的、雙手上戴的過(guò)于招搖，不僅讓人感到俗氣，而且會(huì)起到一定的暗示作用——追求“萬(wàn)能的金錢”。但是做為教師，對(duì)于飾品，也應(yīng)該有品味，要有一定的質(zhì)感，品質(zhì)不能過(guò)于低廉。
忌“騷”。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是好奇心、模仿力強(qiáng)，而審美意識(shí)不成熟的孩子們，因此上教師就不能穿露背裝、吊帶裙、超短裙等過(guò)于“花騷”服裝，也不能象歌星那樣做色彩夸張、造型詭異的發(fā)型，否則，不僅會(huì)影響孩子們審美意識(shí)的形成，而且也有悖于《中小學(xué)教師的行為規(guī)范》的要求。
忌“花”。因?yàn)樾W(xué)生的注意力是以無(wú)注意為主，意志的成分比較底，如果教師一天三換衣，或穿著怪異，那么會(huì)直接影響學(xué)生上課注意力的集中，甚至被學(xué)生冠于“妖精”的雅號(hào)。因此上，有經(jīng)驗(yàn)的教師一旦穿上新衣服，上課前就會(huì)在教室里轉(zhuǎn)上一圈，讓學(xué)生先慢慢適應(yīng)她新衣服的色彩。
忌“呆”。面對(duì)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的學(xué)生，面對(duì)教育的個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)，教師形象也不能像“公、檢、法、司”那樣統(tǒng)一著裝，教師也應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，尤其是女性化程度很高的群體，只要著裝高雅、得體，適應(yīng)于我們?yōu)槿藥煴淼穆殬I(yè)特點(diǎn)，就實(shí)現(xiàn)了著裝是“一種文明的載體”的作用。
教師禮儀的論文篇二
禮這個(gè)字講的是尊重，禮由心生，它是指在人際交往中要明白尊重自己，尊重別人。
把尊重自己，尊重別人的這個(gè)要求，這個(gè)欲望需要表現(xiàn)出來(lái)，這就是個(gè)儀了。
儀是表現(xiàn)禮的外在形式。
禮儀是尊重自己、尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。
教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。
1.擺正位置，以學(xué)生為本。
教師在工作崗位上，不得誤人子弟。
教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國(guó)憲法和其他法律、不能違背《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》、不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲、不能和我國(guó)的法律唱對(duì)臺(tái)戲、不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。
這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。
教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。
為人師表者，不能信口開河。
現(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。
2.端正態(tài)度。
寬以待人，要善于包容。
要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。
教師要有適應(yīng)性和包容性。
三、教師的職責(zé)。
《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！?/p>
教書育人是教師的天職。
具體而論，教師的職責(zé)有二:。
第一，教書。
教師教者為先，教書、是教師的首要職責(zé)。
這就要求教師要愛崗敬業(yè)、忠于職守、專研業(yè)務(wù)、不厭其精，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人誨人不倦。
第二，育人。
老師在學(xué)生和孩子的心里有天然的親和力。
是他們?yōu)槿颂幨?、待人接物的楷模?/p>
因此，教師非常的崇高。
教師者，萬(wàn)世之師表也。
為此，教師要好自為之。
教師禮儀非常重要的一點(diǎn):自律是第一的。
要嚴(yán)于律己、寬以待人。
教師要有愛心，對(duì)人要有愛，要愛國(guó)家、愛民族、愛學(xué)生、愛事業(yè)、愛工作。
同時(shí)要嚴(yán)于律己、以身作則。
所以說(shuō)，教師的職責(zé)是教書、育人，二者相鑒，缺一不可。
四、教師禮儀最基本的特征是什么?
師資:教師要有一技之長(zhǎng)、要業(yè)精于勤、要有自己的人格魅力;(學(xué)生最喜歡的老師:有親和力的、有個(gè)人魅力的。)。
師表:語(yǔ)言美、心靈美、儀表美、行為美。
教師是楷模，楷模就要思圓行方，值得別人效仿，不會(huì)誤人子弟;。
師心:教師要有愛心，不辜負(fù)黨和國(guó)家對(duì)我們的期望。
五、為什么要大力提倡教師禮儀?
既有職業(yè)的原因，又有現(xiàn)實(shí)生活的原因。
提倡教師禮儀是時(shí)代的要求和職業(yè)的期待。
中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)全體公民要明禮誠(chéng)信。
黨中央強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一起發(fā)展、共同進(jìn)步。
國(guó)家要發(fā)展，民族素質(zhì)要提高，禮儀起著非常重要的作用。
所謂衣食足而知禮儀。
要讓全民提高自己的禮儀素養(yǎng)，需要教師為人表率、率先垂范。
教師在禮儀推廣和普及中扮演著一個(gè)義不容辭的率先垂范的、為人師表的角色。
教不嚴(yán)師之惰。
六、學(xué)習(xí)教師禮儀應(yīng)注意哪些問(wèn)題?
1.要嚴(yán)于律己(端正態(tài)度)。
2.以學(xué)生為本(擺正位置)。
3.要有自知之明(要與時(shí)俱進(jìn)，也要發(fā)現(xiàn)自己的不足。
內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。
要有學(xué)習(xí)意識(shí)，要善于學(xué)習(xí)。)。
第二集教師的素養(yǎng)。
一、什么是素養(yǎng)?為什么要提高教師素養(yǎng)?
所謂素養(yǎng)就是你從事某項(xiàng)工作所要具有的基本資格，以及基本要求和基本條件。
教師最重要的素養(yǎng):要有表達(dá)能力、教學(xué)能力。
《中華人民共和國(guó)教師法》第三章有明確規(guī)定:“中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。”
教師要有政治的、法律的、道德的、專業(yè)的與文化科學(xué)的、為人處世的等多方面的素養(yǎng)。
教育的質(zhì)量關(guān)鍵在于教師。
教師和教育的質(zhì)量問(wèn)題實(shí)際上就是素養(yǎng)問(wèn)題。
內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。
是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們提出的要求。
也是教師必須面對(duì)的問(wèn)題。
在日常工作中，一個(gè)教師是不是稱職、禮儀表現(xiàn)如何，跟他的素養(yǎng)有關(guān)。
一個(gè)教師要有感召力、凝聚力，也就是人格魅力，要有專業(yè)的素養(yǎng)。
教師既要做“良師”又要做“益友”。
二、教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)有哪些?
1.政治的素養(yǎng):教師要愛祖國(guó)、愛人民;擁護(hù)黨、擁護(hù)政府、擁護(hù)社會(huì)主義制度;思圓行方、立端立正(正邪)。
2.法律的素養(yǎng):教師要有法制概念;要遵守《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》以及專項(xiàng)法律。
要懂法、知法、行法、護(hù)法。
3.道德的素養(yǎng):禮儀實(shí)際上是一種道德的外在表現(xiàn)。
教師要遵守社會(huì)公德(公共場(chǎng)合待人接物時(shí)，如愛護(hù)國(guó)家公物、尊老愛幼、保護(hù)殘障人士、尊重婦女等公共道德);遵守職業(yè)道德(遵守作息制度、完成教學(xué)任務(wù)、恪盡職守、愛崗敬業(yè)、鉆研業(yè)務(wù));家庭道德(一個(gè)人如果連家庭關(guān)系都處理不好，會(huì)有礙情緒，影響工作質(zhì)量)。
4.專業(yè)與科學(xué)文化的素養(yǎng):.現(xiàn)代教師要有深厚的功底，要有一個(gè)開闊的視野，科學(xué)文化素養(yǎng)實(shí)際上是一種精神，科學(xué)的精神、鉆研的精神、實(shí)事求是的精神。
熱愛是最好的老師，教師要培養(yǎng)孩子的興趣;做自己想做、喜歡做的事;做自己能做好的事;做有益的事。
要量力而行，人生痛苦的`一個(gè)根源就是力不從心、勉為其難。
實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。
5.為人處世的素養(yǎng):教師要以誠(chéng)為本;以和為貴，寬以待人(不拿別人折磨自己，也不拿自己折磨別人);以信(信用)為先(君子言而有信、小人言而無(wú)信)。
以上各方面素養(yǎng)構(gòu)成了教師的綜合素養(yǎng)，相互兼容、共同發(fā)揮作用。
教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。
第三集教師的形象。
一、什么是教師的形象:外界對(duì)教師的印象和評(píng)價(jià)。
形象的兩個(gè)要素:知名度和美譽(yù)度。
二、教師形象的基本要求:。
1.具有一定的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng);。
2.要愛護(hù)學(xué)生;。
3..要有正義感和使命感。
三、學(xué)生所期盼的教師形象:1.平等相待;2.良師益友。
四、家長(zhǎng)所期盼的教師形象:1.書教得好;2.對(duì)我家孩子好。
五、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教師形象的要求:1.高高在上;2.拉開距離;3.保持尊嚴(yán)。
六、怎樣塑造良好的教師形象:。
1.首輪效應(yīng)(第一印象效應(yīng)):給對(duì)方(學(xué)生)的第一印象要好——儀表整潔。
2.近因效應(yīng):最近的事，給經(jīng)常交往的人(學(xué)生)留下的印象——做事認(rèn)真，善待、關(guān)心學(xué)生。
3.親和效應(yīng):人(學(xué)生)喜歡和與自己有共同語(yǔ)言的人交往——了解學(xué)生。
4.定型效應(yīng):對(duì)方(學(xué)生)對(duì)自己的印象一旦形成就很難改變。
5.光環(huán)效應(yīng):一好百好，一壞百壞。
(先發(fā)現(xiàn)好的方面就很少再發(fā)現(xiàn)不好的方面，光環(huán)效應(yīng)先發(fā)現(xiàn)不好的方面，就很少再發(fā)現(xiàn)好的方面。)。
第四集教師的語(yǔ)言。
一、教師用語(yǔ)的基本要求:。
語(yǔ)言規(guī)范而形象(規(guī)范的漢語(yǔ)普通話，少數(shù)民主自治區(qū)有法定的、允許的、標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字)、態(tài)度和藹而耐心、內(nèi)容得體、方式適宜(因人而異、因材而異)。
二、教師如何規(guī)范用語(yǔ):。
第一，要講普通話。
《憲法》規(guī)定，國(guó)家推廣普通話。
不僅漢字、民族語(yǔ)言文字的書寫要標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范;同時(shí)，口頭語(yǔ)言也要規(guī)范，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，要讓別人聽懂。
第二，要講文明話。
要和那些不文明的語(yǔ)言劃清界限，不僅不能使用不規(guī)范的語(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言上避免“臟、亂、差”(低級(jí)趣味、黃色語(yǔ)言、下流段子，都不是教師之所為)。
講文明話的另外一種含義就是要使用規(guī)范的禮貌用語(yǔ)，要尊重別人、尊重自己。
第三，要講現(xiàn)代語(yǔ)。
要與時(shí)俱進(jìn)，要有現(xiàn)代感(你滿口之乎者也，好像是很有學(xué)問(wèn)，但恐怕與別人講就不大容易溝通。
教學(xué)時(shí)，進(jìn)行古代文學(xué)研究、背《唐詩(shī)》、推薦《古文觀止》給學(xué)生學(xué)，借古鑒今，古為今用，不能把它拿到現(xiàn)在生活中，因?yàn)樾胁煌?。
第四，要講直白話。
要直白而形象、淺顯易懂、循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)以理服人、以例服人;不要嗷呀嘈雜、枯燥乏味，不要玄奧、晦澀、別人不理解的名詞和概念，因?yàn)椴蝗菀诇贤ā?/p>
(做研究的人是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化;搞教學(xué)的人是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化)。
三、教師用語(yǔ)的表達(dá)方式:。
1、平等交流。
2、善于溝通(雙向交流)。
現(xiàn)代社會(huì)兩條重要的交際法則:。
黃金法則:你需要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣去對(duì)待別人(自我中心說(shuō))。
白金法則:別人需要你怎樣對(duì)待他，你在合法和遵守社會(huì)公德的前提下就要那樣對(duì)待他(以對(duì)方為中心)。
3、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)(互相的交流)。
四、如何做到教師語(yǔ)言美:。
1、聲音美:語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)聲不能太高;速度要適中;發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn);。
2、談吐美:表情要專注;動(dòng)作要適度。
3、境界美:格調(diào)要高雅;有上進(jìn)之心;掌正真知;有科學(xué)民主精神。
五、教師要注意的忌語(yǔ):。
1、忌粗口;2、忌訓(xùn)斥;3、忌侮辱;4、忌諷刺;5、忌妄言;6、忌亂言。
教師禮儀的論文篇三
摘要：本文列舉了師范生禮儀教育的必要性，提出優(yōu)化“教師禮儀”課程教學(xué)內(nèi)容的要求，最后探討了增加禮儀教學(xué)時(shí)效性的途徑。
關(guān)鍵詞：師范生；教師禮儀；策略。
近幾年，隨著大學(xué)生禮儀教育的持續(xù)升溫，禮儀類課程廣泛開設(shè)。師范生是大學(xué)生中較為特殊的一類，作為未來(lái)的教師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)接班人的重任。教師是人類靈魂的工程師，會(huì)對(duì)學(xué)生的品格、人格、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，對(duì)高校師范生進(jìn)行教師禮儀培訓(xùn)必不可少。
1.1禮儀教育有助于師范生職業(yè)道德的培養(yǎng)。
師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師這個(gè)職業(yè)，素質(zhì)要求遠(yuǎn)比其他行業(yè)高。教師不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要高尚的品格和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要教書，更要育人，要用自己的人格魅力感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生的榜樣，只有不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，才能真正成為學(xué)生的表率。對(duì)師范生進(jìn)行教師禮儀的教育，旨在塑造他們良好的職業(yè)形象，提高內(nèi)在的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，走向工作崗位后真正做到為人師表。
1.2禮儀教育有助于彌補(bǔ)大學(xué)生的禮儀缺失。
大學(xué)生接受的是高等教育，具有較高的文化知識(shí)，但是由于社會(huì)、家庭的種種原因，“高文化、低素質(zhì)”的現(xiàn)象層出不窮。遲到、逃課、不尊重老師、衣著不得體、公共道德敗壞……嚴(yán)重破壞了師范生的形象，也破壞了未來(lái)教師的形象。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生特別是師范生的禮儀教育刻不容緩。
師范生學(xué)習(xí)禮儀有很強(qiáng)的目的性，旨在提高道德修養(yǎng)，塑造職業(yè)形象，規(guī)范言行舉止，提高人格魅力?；谶@一要求，必須優(yōu)化“教師禮儀”課程的教學(xué)內(nèi)容，使得課程設(shè)置更加合理，教學(xué)目的更加明確。
2.1師德。
師德是指教師在日常工作與生活中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。因?yàn)榻處熓紫仁亲鳛楠?dú)立的個(gè)體存在于社會(huì)，既然是“社會(huì)人”，就要遵守社會(huì)公德，包括維護(hù)公共秩序、關(guān)心愛護(hù)他人、講究公共衛(wèi)生和愛護(hù)公共環(huán)境。其次，教師要遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，禮待學(xué)生，努力鉆研業(yè)務(wù)。最后，教師需要找準(zhǔn)自己的角色，擺正自己的位置，適時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，一心一意為教書育人服務(wù)。
2.2師表。
教師歷來(lái)受人尊重，古代有祭拜“天、地、君、親、師”的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了民眾對(duì)天地的感恩、對(duì)君師的尊重和和對(duì)長(zhǎng)輩的懷念之情。教師傳承知識(shí)，培育后人，必須為人師表，在品德和學(xué)問(wèn)上成為值得學(xué)習(xí)的.榜樣，在日常工作與生活中展現(xiàn)良好的公眾形象。師表的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：儀容規(guī)范、著裝規(guī)范和舉止規(guī)范。教師在修飾其個(gè)人儀容時(shí)，要注意頭發(fā)、面部、手臂、腿部和化妝五個(gè)具體的方面。著裝必須區(qū)分場(chǎng)合，并遵循既定的配色原則，還要注意配飾的選擇。不少學(xué)校都有自己的工裝，工作服屬于制服的一種，所以制服的穿著規(guī)范要重點(diǎn)講解。
2.3師言。
在日常工作中，教師的基本工具就是語(yǔ)言文字，這是他們最重要的溝通工具。對(duì)教師而言，掌握好語(yǔ)言的藝術(shù)，就是掌握好自己的基本工具。師言要求教師對(duì)語(yǔ)言和文字的使用做到完美、規(guī)范和講究技巧，包括：普通話標(biāo)準(zhǔn)，能自覺使用禮貌用語(yǔ)、文明用語(yǔ)，課堂用語(yǔ)專業(yè)、敬人、帶鼓勵(lì)性，書面用語(yǔ)正確、完整、簡(jiǎn)明，書寫工整、規(guī)范。
2.4師行。
師行指的是教師工作之外人際交往時(shí)的行為。教師并不是24小時(shí)都在進(jìn)行教學(xué)工作，在課堂之外，作為一個(gè)“自然人”，言行舉止同樣受到一定的約束，需要遵循一定的規(guī)范。
3.1靈活采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)禮儀的實(shí)踐性。
禮儀課程操作性強(qiáng)，不能采取傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”式的教學(xué)方法，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。例如“案例教學(xué)法”，模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入其中，通過(guò)討論或者研討來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在講解“制服的穿著禮儀”時(shí)，教師描述不規(guī)范的穿著方法，讓學(xué)生通過(guò)討論，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。再如“情景模擬法”，教師指導(dǎo)一個(gè)或者多個(gè)學(xué)生模擬某一場(chǎng)景或是扮演某一角色，在教師創(chuàng)設(shè)的背景中進(jìn)行技能訓(xùn)練，增加師生之間的互動(dòng)。除此之外，還有觀摩教學(xué)法、講座教學(xué)法、對(duì)比教學(xué)法等，輔以多媒體課件，借助形體實(shí)訓(xùn)室，都可以增強(qiáng)禮儀教學(xué)的趣味性和實(shí)踐性。
3.2持續(xù)提升禮儀教師的綜合素質(zhì)。
“教師禮儀”的教學(xué)內(nèi)容紛繁龐雜，包含了師德、師表、師言、師行多方面的知識(shí)，作為禮儀教師，不僅應(yīng)該具備系統(tǒng)而專業(yè)的理論知識(shí)，還要有熟練指導(dǎo)禮儀實(shí)踐的能力，更要擁有良好的形象氣質(zhì)和交流溝通能力，以自己文明得體的舉止來(lái)詮釋具備良好禮儀規(guī)范的價(jià)值和魅力。除此之外，禮儀教師還需與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)常深入中小學(xué)教學(xué)一線，觀摩同行教學(xué)，發(fā)掘新的時(shí)代背景對(duì)教師禮儀提出的新的要求。
3.3在校園營(yíng)造學(xué)習(xí)禮儀的良好氛圍。
近朱者赤，近墨者黑，教師禮儀素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。學(xué)校是教師和學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如果能在這個(gè)場(chǎng)所營(yíng)造良好的文明禮儀氛圍，全員知禮、講禮、行禮，無(wú)疑會(huì)對(duì)師范生禮儀意識(shí)的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，健全人格的形成大有裨益?？傊?，高校為社會(huì)培育未來(lái)的“靈魂工程師”，師范生在掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該接受系統(tǒng)的禮儀教育，這樣不僅能夠塑造他們的外在形象和氣質(zhì)，還可以提升其入職后的職業(yè)道德修養(yǎng)，為日后成為德藝雙馨的教師打下良好的基礎(chǔ)。
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教師禮儀的論文篇四
站姿是教師在課堂中最重要的舉止之一，在課堂上，教師不同的站立姿勢(shì)，對(duì)學(xué)生的心理有不同的影響，同樣，參加面試的人員一定要學(xué)會(huì)基本的站姿。
(一)正確的站姿。
教師站姿的`基本要求：端正、穩(wěn)重、親切、自然。
(二)男女教師的基本站姿。
站立時(shí)，對(duì)男教師的要求是穩(wěn)健，對(duì)女教師的要求則是優(yōu)美。當(dāng)男教師在站立時(shí)，一般應(yīng)雙腳平行，并要注意其分開的幅度。這種幅度一般應(yīng)當(dāng)以不超過(guò)肩部為宜，最好間距為一腳之寬。要全身正直，雙肩展開，頭部抬起，雙臂自然下垂伸直，雙手貼放于大腿兩側(cè)，雙腳不能動(dòng)來(lái)動(dòng)去。如果站立時(shí)間過(guò)久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，使得身體的重心分別落在另一只腳上。但是上身仍須直挺，伸出的腳不可伸得太遠(yuǎn)，雙腿不可叉開過(guò)大，變換不可過(guò)于頻繁。
當(dāng)女教師在站立時(shí)，則應(yīng)當(dāng)挺胸，收頜，目視前方，雙手自然下垂，疊放或相握于腹前，雙腿基本并攏，不宜叉開。站立之時(shí)，女士可以將重心置于某一腳上，雙腿一直一斜。還有一種方法，即雙腳腳跟并攏，腳尖分開，張開的腳尖大致相距10厘米，其張角約為45度，呈現(xiàn)“v”形。女教師還要切記，千萬(wàn)不能正面面對(duì)他人雙腿叉開而立。
學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表明對(duì)學(xué)生說(shuō)的話感興趣，也表明教師的注意力都集中在學(xué)生身上，沒(méi)有走神，增加了親切感。
第二種是雙手放在褲袋里或兩手反在背后，一副師道尊嚴(yán)、居高臨下的姿態(tài)，沒(méi)有一點(diǎn)親切感。
(三)課堂站姿的禁忌。
(1)忌長(zhǎng)時(shí)間手撐桌面。學(xué)生自習(xí)時(shí)，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長(zhǎng)時(shí)間手撐桌面，免得學(xué)生認(rèn)為您疲憊不堪，影響聽課情緒。
(2)忌身體不穩(wěn)。在擦黑板時(shí)，教師的站立要穩(wěn)，不能全身猛烈抖動(dòng)，左右搖晃，此舉會(huì)破壞教師的課堂形象。
(3)忌位置固定不變。教師講課的站位不能呆板地固定在一點(diǎn)上，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾苿?dòng)位置，或到學(xué)生座位行間進(jìn)行巡視。
(4)忌側(cè)身而站。心理學(xué)研究表明，側(cè)身而站和面向黑板而站說(shuō)明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學(xué)內(nèi)容，而且給學(xué)生留下缺乏修養(yǎng)的印象。
(5)忌站時(shí)重心移動(dòng)太快。站時(shí)重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。面對(duì)學(xué)生站穩(wěn)，表明教師準(zhǔn)備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個(gè)教學(xué)局面。
(6)忌遠(yuǎn)離講桌，站在講臺(tái)的前左角或前右角。“打游擊”左右來(lái)回移動(dòng)。或者在學(xué)生座位行間踱來(lái)踱去，不符合禮儀規(guī)范和衛(wèi)生要求。
(7)忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動(dòng)作會(huì)給學(xué)生一種傲慢的感覺。
(8)忌呆板。教師的站并非對(duì)所有學(xué)生都是一樣的，如對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，為了親近學(xué)生，更多時(shí)候需要走到學(xué)生中間，蹲下身來(lái)，摸摸她(他)的腦袋，夸她(他)的某些回答等。
教師禮儀的論文篇五
如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，企業(yè)需要用多方面的因素來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手，而一個(gè)講究商務(wù)禮儀的企業(yè)在與他人競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)占有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代禮儀的本質(zhì)就是在平等基礎(chǔ)上的相互尊重。過(guò)去人們?yōu)闇仫柖疾?，?duì)禮儀禮節(jié)沒(méi)需要，在物質(zhì)生活有了極大保障后，就越來(lái)越需要和講究禮貌禮節(jié)了，這將會(huì)使人的交往更為簡(jiǎn)潔，生活環(huán)境更加美好。
一、商務(wù)禮儀的內(nèi)涵。
古往今來(lái)我國(guó)一直十分注重禮儀，而隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已被越來(lái)越多的人所重視。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往之中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往之中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從個(gè)人的角度來(lái)看，掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能非常有效的促進(jìn)的社會(huì)交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀包含幾方面的內(nèi)容：
1、服飾禮儀：服飾禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中最基本的禮儀。得體的服飾，不僅是個(gè)人儀表美、素質(zhì)高的表現(xiàn)，而且是對(duì)他人的尊重。在正規(guī)場(chǎng)合要求穿得傳統(tǒng)、莊重、高雅，對(duì)于男士，一般應(yīng)穿西裝，系領(lǐng)帶，一套非常合體的深色套服。女士應(yīng)注意化淡妝，不宜穿太露、太透的服飾，也切勿帶太多的首飾。
2、會(huì)面禮儀：會(huì)面是商務(wù)活動(dòng)之中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。會(huì)面禮儀主要包括介紹禮儀和握手禮儀。介紹一般是雙方主談各自介紹自己小組的成員，順序是女士?jī)?yōu)先，職位高的優(yōu)先，稱呼通常為“女士”“小姐”“先生”。握手是中國(guó)人最常用的一種見面禮。也是國(guó)際上通用的禮節(jié)。握手貌似簡(jiǎn)單，但這個(gè)小小的動(dòng)作卻關(guān)系著個(gè)人及公司的形象，影響到商務(wù)交往的成功與否，握手的力度，中國(guó)人初次見面，通常是握到為止，一般不會(huì)過(guò)重。握手時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太短，國(guó)際上通用的標(biāo)準(zhǔn)是三秒種左右。在場(chǎng)人員較多時(shí)，要穩(wěn)步尋找握手對(duì)象，防止交叉握手、爭(zhēng)手的情況發(fā)生。握手時(shí)，雙眼要正視對(duì)方，面帶微笑，以示致意。
3、交談禮儀：商務(wù)活動(dòng)的過(guò)程，就是雙方交談的過(guò)程，任何成功的商務(wù)活動(dòng)，都是雙方交談的結(jié)果，而任何交談，都有一定的禮儀。要想交談成功，就必須遵守交談禮儀。首先是言語(yǔ)禮儀。語(yǔ)言是人類進(jìn)行信息交流的符號(hào)系統(tǒng)。商務(wù)語(yǔ)言要做到既恰當(dāng)又禮貌。所謂恰當(dāng)，就是根據(jù)活動(dòng)需要，該明確時(shí)明確，該模糊時(shí)模糊。其次是非言語(yǔ)禮儀。非言語(yǔ)溝通是指不通過(guò)語(yǔ)言而傳達(dá)出意思的溝通。有關(guān)研究表明，一個(gè)人所用的詞語(yǔ)遠(yuǎn)不及形體語(yǔ)言所傳遞的信息重要。非言語(yǔ)禮儀包括目光禮儀、面部表情禮儀、手勢(shì)禮儀、身體空間禮儀及沉默禮儀。
4、體態(tài)禮儀：自己給人的第一印象往往是在見面的前6秒形成的，所以要想給人留下良好印象，外在的形體禮儀不容忽視。男士與女士有不同的站姿。女士展現(xiàn)亭亭玉立的陰柔美，男士展現(xiàn)陽(yáng)剛之美。在人際交往過(guò)程之中肢體語(yǔ)言必不可少，但用多了會(huì)給人浮躁的感覺，用少了則不能清晰表達(dá)自己的意思，因此怎樣掌握好這個(gè)度是禮儀的必修內(nèi)容。在商務(wù)交往之中，商務(wù)人士標(biāo)準(zhǔn)的體態(tài)體現(xiàn)了一種職場(chǎng)人的風(fēng)范，這與平時(shí)的形體訓(xùn)練是密不可分的。
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)之中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀用來(lái)規(guī)范咱們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。咱們知道，道德是精神的東西，只能通過(guò)人的言行舉止，通過(guò)人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。商務(wù)禮儀使企業(yè)的`規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用。企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀之中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是由于禮儀是一種信息，通過(guò)這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)之中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)之中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
教師禮儀的論文篇六
職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的技能型人才重任，學(xué)生年齡在16-18歲，個(gè)性特點(diǎn)鮮明、追求多彩夢(mèng)想的青少年，在校學(xué)習(xí)期間，禮儀教育是關(guān)系未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)和國(guó)家民族和諧進(jìn)步的大事。禮儀既是對(duì)文化文明的傳承，同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)與氣質(zhì)。掌握現(xiàn)代文明禮儀，做講文明、有禮貌、有品位的新一代技能型人才。每個(gè)學(xué)生要自覺提高自身綜合素質(zhì)的自覺行動(dòng)，禮儀示范應(yīng)成為教師的責(zé)任。
中專生學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧、安定。禮儀無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)都有重要的積極意義，是現(xiàn)代社會(huì)中最為寶貴的資源。
要使中專生學(xué)生成為“熱愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和文明禮儀的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！痹诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，禮儀也越來(lái)越體現(xiàn)出無(wú)可替代的優(yōu)越性和重要性。禮儀教育是中等職業(yè)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，下面就這幾方面來(lái)闡述一下禮儀的重要性：
一、個(gè)人修養(yǎng)。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在教養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。那么怎樣才能使自己的個(gè)人形象受歡迎呢？一個(gè)人，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握交際禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人與人之間的關(guān)系。行為舉止要文明禮貌，不要以為是小事不在乎?；ハ嘧鹁床拍芑?，人際交往最看中的就是不是小事的小事情。你我的言行舉止都在發(fā)給對(duì)方一種信息：“我是否在乎你，我是否尊重你。”學(xué)生在出門的時(shí)候，衣著大方、舉止得體、談吐禮貌的人才會(huì)給對(duì)方留下美好的印象。
講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言，是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。交往尺度的把握是一個(gè)人以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，來(lái)展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，并贏得尊重。
二、溝通信息。
禮儀行為是一種信息性很強(qiáng)的行為，其中語(yǔ)言、行為、表情、飾物的佩戴等禮儀，都可以表達(dá)出不同的信息。交際禮儀可以使個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿自信、胸有成竹、處變不驚之外，更好的向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、友好和善意，增進(jìn)彼此之間的信任與了解，造就和諧完美的人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)交際禮儀，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺參與社會(huì)活動(dòng)，改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。同學(xué)之間朝夕相處，友誼日益深厚親密無(wú)間。學(xué)生之間更需要以禮待人，要寬容、理智、心平氣和，用正當(dāng)?shù)那篮臀拿鞯姆椒ń鉀Q問(wèn)題。對(duì)生理有缺陷的同學(xué)，個(gè)人剃毛、衣著不能隨意評(píng)論，會(huì)傷害同學(xué)的自尊心，再深厚的友誼也會(huì)蒙上陰影。
講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，在細(xì)節(jié)處提醒我們，友善相處對(duì)學(xué)業(yè)和將來(lái)的職業(yè)來(lái)說(shuō)都會(huì)大有裨益。同學(xué)共同生活在一個(gè)集體中，應(yīng)互相尊重，互相謙讓，互相幫助，友善相處，攜手共進(jìn)。相信一切都會(huì)變得得心應(yīng)手，生活的節(jié)奏也會(huì)變得更加的和諧、順暢。要用禮儀給予我們的力量化解困難與阻礙。
三、人際關(guān)系。
在人際交往中，人與人之間存在的一種看不見但實(shí)際存在的界限。禮儀的核心內(nèi)容是要學(xué)會(huì)尊重他人，是人際關(guān)交往中的“調(diào)節(jié)劑”和“潤(rùn)滑劑”。當(dāng)每個(gè)人都重視美化自身、以禮待人時(shí)，人際關(guān)系將會(huì)更加和睦，學(xué)習(xí)生活更加溫馨，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
懂得使用禮貌用語(yǔ)；合理的自我介紹；宴請(qǐng)的'時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈(zèng)禮物的時(shí)候，既大方又體貼；尊重諒解并能及時(shí)的肯定對(duì)方……這些良好的社交禮儀有助于聯(lián)絡(luò)感情，更能贏得他人的贊賞與尊重。
與同學(xué)交往注意情感的交往與溝通，遵循良好的人際交往原則。平等、真誠(chéng)、包容、互助，在交往中做到寬以待人，有助于擴(kuò)大交往的空間，并能消除人際關(guān)系中的緊張情緒和矛盾沖突。別讓平凡而被忽略的小細(xì)節(jié)成為破壞我們形象的殺手。掌握人際交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人在人生旅途中重要的一門必修課。
四、民俗風(fēng)化。
“禮處于俗，俗化為禮”。兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。正因?yàn)槿绱?，禮儀有時(shí)候被稱為禮俗。學(xué)習(xí)禮儀，將使人更加深入地理解民俗。很好地了解不同國(guó)家民族的文化與背景，才能避免發(fā)生不必要的沖突與尷尬。
用對(duì)方的禮節(jié)來(lái)招待客人，更能體現(xiàn)主人的熱情款待與深厚的友誼。給對(duì)方留下了美好而深刻的印象。人們總以為語(yǔ)言不通是交往中的唯一障礙，其實(shí)只有在交往過(guò)程中預(yù)先了解對(duì)反的習(xí)慣禁忌，就可以盡量遵從對(duì)方的行為習(xí)慣，避免誤會(huì)，從而表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的最大尊重，成為受人歡迎的客人或體貼周到的主人。
五、增進(jìn)友誼。
禮儀增進(jìn)友誼的職能有兩個(gè)方面：一是在個(gè)人的社交圈子里，能為個(gè)人交往交涉友誼的橋梁；二是在組織相互交往中，能為組織之間相互了解，合作共事，增進(jìn)友誼帶來(lái)的便利。與同學(xué)之間有沖突了，一味指責(zé)對(duì)方是不正確的，再好的朋友也將變成最強(qiáng)的敵人。只有冷靜思考，用合理的禮儀知識(shí)化解彼此之間的間隙。我們要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用禮儀，用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)我們最真摯的情感。敬人為先、友善待人、嚴(yán)格自律、自我控制，是人與人之間和睦相處的基石，也是情感增進(jìn)的先決條件。
總結(jié)：禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，由此可以看出，學(xué)生需要禮儀教育，學(xué)校需要人文教育，和諧社會(huì)需要素質(zhì)教育。
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[2]《現(xiàn)代禮儀》，韓悅主編，機(jī)械工業(yè)出版社。
教師禮儀的論文篇七
(一)基本坐姿。
1.頭要端正。
不出現(xiàn)仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況，整個(gè)頭部看上去，應(yīng)當(dāng)如同一條直線一樣，和地面相垂直。在辦公時(shí)可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學(xué)生問(wèn)題時(shí)，必須抬起頭。在和學(xué)生交談的時(shí)候，可以正向?qū)Ψ剑蛘呙娌總?cè)向?qū)Ψ?，不可以把頭后部對(duì)著對(duì)方。
2.上身直立。
坐好后，身體也要端正。需要注意的地方有：
(1)倚靠椅背。倚靠座椅主要用以休息。在教室就座時(shí)，不應(yīng)把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚靠。
(2)占用椅面。在課堂上，不要坐滿椅面，最合乎禮節(jié)的是占椅面的3/4左右。
3.手臂擺放。
(1)手臂放在雙腿上。雙手各自扶在一條大腿上，女教師也可以雙手疊放后放在兩條腿上，或者雙手相握后放在雙腿上。
(2)手臂放在身前桌子上。把雙手平扶在桌子邊沿，或是雙手相握置于桌上，也可以把雙手疊放在桌上。
女教師在落座前應(yīng)回視座椅，右腿退后半步(視面部朝向而定)，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下(如著裙裝，需同時(shí)整理好)。定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側(cè)。如果想蹺腿，兩腿需并緊。女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋(在講臺(tái)上需落座的女教師，不適合穿短裙)。男教師落座時(shí)，膝部可以分開一點(diǎn)，但不要超過(guò)肩寬，也不能兩腿叉開，半躺在椅子里。
(三)不同場(chǎng)合的坐姿。
(1)在比較輕松的場(chǎng)合，可以坐得比較舒展、自由。
(2)比較嚴(yán)肅的.場(chǎng)合談話時(shí)，適合正襟危坐。要求上體正直，落座在椅子的中部，雙手放在桌上、或?qū)⑹址旁诜鍪稚?。并膝、稍分小腿或并膝、小腿前后相錯(cuò)、左右相掖。
(3)女教師在社交場(chǎng)合，為了使坐姿優(yōu)美，可以采用略側(cè)向的坐姿，頭和身子朝向?qū)Ψ?，雙膝并攏，兩腳相并、相掖、一前一后都可以。在落座時(shí)，應(yīng)把裙子理好、掖好，以免不雅。
(4)如對(duì)方是尊者、貴賓，坐姿要端正，坐到椅面的3/4處，身體稍向前傾，向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)出積極、重視的態(tài)度。
教師禮儀的論文篇八
舞蹈課程應(yīng)該作為高校師范生的重點(diǎn)課程之一，但是目前我國(guó)大部分的高校對(duì)這門課程的重視程度都很低。一些高校受到傳統(tǒng)教學(xué)體制的桎梏，把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一參考指標(biāo)，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。舞蹈課程能使師范學(xué)生在繁重的課業(yè)壓力下獲得身心上的放松，也能培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈素質(zhì)，讓學(xué)生成為社會(huì)需求的全面型人才,但是高校的重視不夠，會(huì)使學(xué)生的身心素質(zhì)無(wú)法得到有效提升[1]。
2.2忽視舞蹈實(shí)踐環(huán)節(jié)。
舞蹈課程應(yīng)該以實(shí)踐環(huán)節(jié)為主，但是當(dāng)前一些高校教師在教授舞蹈課程時(shí)，以理論講述為主，忽視了舞蹈的實(shí)踐環(huán)節(jié)。舞蹈是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，如果教師只為學(xué)生講解了舞蹈理論，無(wú)異于紙上談兵，對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何功用。高校的大多數(shù)課程理論性都非常強(qiáng)，如果教師在舞蹈課程上仍然為師范學(xué)生灌輸理論，將不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高。
2.3實(shí)踐和理論相脫節(jié)。
一些高校的舞蹈課程理論與實(shí)踐相脫節(jié)，也是導(dǎo)致舞蹈課程教學(xué)水平低下的重要原因之一。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，舞蹈藝術(shù)學(xué)科的劃分越來(lái)越細(xì)，包括舞蹈表演、舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、音樂(lè)與舞蹈學(xué)等等，但是許多高校的舞蹈課程教師在講解中都沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際，講授的內(nèi)容跟不上時(shí)代的腳步，使舞蹈課程的教學(xué)質(zhì)量非常低下。
2.4忽視舞蹈社會(huì)功能。
舞蹈具有交際、教育、認(rèn)知等社會(huì)功能，這些社會(huì)功能建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)之上，可以引導(dǎo)師范學(xué)生趨向美善，讓學(xué)生獲得美的享受，在潛移默化中陶冶自己的情操。但是當(dāng)前我國(guó)的大多數(shù)高校在舞蹈課程上并沒(méi)有突出講解這種社會(huì)功能，也沒(méi)有充分發(fā)揮舞蹈的審美價(jià)值，使學(xué)生對(duì)舞蹈課程的興趣大為下降。
3.1符合文明社會(huì)的需要。
首先，發(fā)展和創(chuàng)新是高校師范生舞蹈教學(xué)符合文明社會(huì)的需要。舞蹈是在音樂(lè)的伴奏下完成的一種運(yùn)動(dòng)形式，集合娛樂(lè)、藝術(shù)于一體，是文明社會(huì)中的一種高雅活動(dòng)，從舞蹈本身來(lái)說(shuō)，它具有一定的健身型、觀賞性和娛樂(lè)性，符合當(dāng)今文明社會(huì)的需要。
3.2促進(jìn)師范生身心發(fā)展。
其次，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)可以促進(jìn)師范學(xué)生的身心發(fā)展。舞蹈具有健身性，可以強(qiáng)健學(xué)生的體魄，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活中仍然能保持充沛的熱情。舞蹈具有健心性，可以讓學(xué)生保持健康的心態(tài)，調(diào)節(jié)焦躁抑郁等情緒障礙。舞蹈具有社會(huì)性，可以促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，消除學(xué)生之間的隔閡，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展[2]。
3.3提高師范生藝術(shù)修養(yǎng)。
再次，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)可以提高師范學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在舞蹈課程中，男士舉止莊重，彬彬有禮，女士溫柔典雅，婀娜多姿，即使是快節(jié)奏的音樂(lè)，男女舞者也不失高雅的風(fēng)采。因此，師范學(xué)生在舞蹈課程中，可以收獲美的享受，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。
3.4體現(xiàn)廣泛的社交性質(zhì)。
最后，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)可以體現(xiàn)廣泛的社交性質(zhì)。舞蹈課程是國(guó)際范疇的課程，世界上的許多高校都注意到了舞蹈的重要作用，將舞蹈教學(xué)作為重要的教學(xué)重點(diǎn)之一，從這個(gè)角度來(lái)看，舞蹈課程是不同民族情感的“形體語(yǔ)言”，體現(xiàn)了廣泛的社交性質(zhì)。
4發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)的策略。
4.1創(chuàng)新教學(xué)大綱，提高高校重視。
首先，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)大綱，提高高校重視。對(duì)于大部分的高校師范生來(lái)說(shuō)，舞蹈課程都比較具有挑戰(zhàn)性，許多學(xué)生沒(méi)有舞蹈的基本功，在課堂上難免會(huì)遇到學(xué)習(xí)困難，因此高校舞蹈教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)修改教學(xué)大綱，在課程講解中滲透舞蹈的社會(huì)功能和實(shí)踐性，提高高校對(duì)舞蹈教學(xué)的重視程度。舞蹈教師的專業(yè)水平會(huì)影響學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的效果，因此高校應(yīng)該為舞蹈教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓舞蹈教師具備一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)能力。為了提高舞蹈教師的綜合素質(zhì)，學(xué)校還可以安排培訓(xùn)計(jì)劃，對(duì)教師展開培訓(xùn)，提高教師的舞蹈素養(yǎng)。同時(shí)，高校應(yīng)該投入大量的資金，為舞蹈課程提供軟件設(shè)施和硬件設(shè)備，讓課程能夠順利地開展。為了推動(dòng)舞蹈課程的發(fā)展，高校也可以定期舉辦舞蹈比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。
4.2創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，重視舞蹈實(shí)踐。
其次，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，重視舞蹈實(shí)踐。為了能充分提高師范學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)，高校應(yīng)該創(chuàng)新一套評(píng)價(jià)方式，制定合理的考核制度和考核標(biāo)準(zhǔn)。許多高校仍以成績(jī)論短長(zhǎng)，把成績(jī)作為學(xué)生的唯一評(píng)價(jià)指標(biāo)，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是非常不合理的。學(xué)生的整體素質(zhì)不能通過(guò)理論知識(shí)的考試來(lái)體現(xiàn)，而是要通過(guò)舞蹈實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)[3]。高校教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以采用平時(shí)表現(xiàn)和期末成績(jī)相結(jié)合的方式，也就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的考核方式。平時(shí)表現(xiàn)指的是學(xué)生日常的舞蹈實(shí)踐水平，期末成績(jī)就是學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)的掌握。通過(guò)綜合性的評(píng)價(jià)，教師可以為學(xué)生制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，適當(dāng)增加舞蹈課程的實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生具備一定的舞蹈實(shí)踐能力。
4.3創(chuàng)新教學(xué)方法，注重因材施教。
再次，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，注重因材施教。對(duì)于高校師范學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的舞蹈基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力都有很大的差異性，如果仍然應(yīng)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈知識(shí)的灌輸，很難提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)水平，因此教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃。在實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，高校舞蹈課程的教師應(yīng)該按照學(xué)生的接受程度來(lái)調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生充分地吸收舞蹈知識(shí)。現(xiàn)階段我國(guó)的教師隊(duì)伍建設(shè)還有待提高，許多高校在舞蹈教學(xué)時(shí)仍然采用大班制的教學(xué)制度，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的個(gè)體特征進(jìn)行區(qū)別。同時(shí)，許多高校缺乏專業(yè)的優(yōu)質(zhì)教師，在學(xué)校中沒(méi)有足夠的教師來(lái)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行舞蹈教學(xué)，那些接受能力較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，長(zhǎng)此以往會(huì)逐漸喪失學(xué)習(xí)信心，產(chǎn)生厭學(xué)心理，影響整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)水平。面對(duì)這種情況，高校應(yīng)該吸納優(yōu)秀的教師資源，開展個(gè)性化教學(xué)，注重因材施教。高校可以用高薪來(lái)吸引人才，從社會(huì)上引進(jìn)優(yōu)秀的教師資源，并對(duì)學(xué)校現(xiàn)有的舞蹈教師展開培訓(xùn)，壯大高校的師資力量。
4.4創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)教育，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。
此外，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)教育，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。在國(guó)際上有須有優(yōu)秀的舞蹈團(tuán)隊(duì)，這些舞蹈團(tuán)隊(duì)之所以能夠獲得世界級(jí)的聲譽(yù)，除了具備專業(yè)素養(yǎng)之外，還需具備團(tuán)隊(duì)合作的精神。在舞蹈團(tuán)體中，每一個(gè)團(tuán)員都有自己的.作用和重要性，每個(gè)成員都是缺一不可的。高校如果想培養(yǎng)出這樣優(yōu)秀的舞蹈團(tuán)體，就應(yīng)該培養(yǎng)師范學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在實(shí)際的舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致觀察，挖掘?qū)W生的潛在能力和水平，對(duì)學(xué)生的能力有一個(gè)大致的了解，然后再根據(jù)學(xué)生能力的高低進(jìn)行小組分配，確定各個(gè)組員的任務(wù)，形成一個(gè)舞蹈小團(tuán)隊(duì)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)各個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行相互磨合，同時(shí)培養(yǎng)他們養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，如同國(guó)際上的優(yōu)秀舞蹈團(tuán)隊(duì)一樣。教師還可以組織一些團(tuán)隊(duì)性質(zhì)的舞蹈比賽，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感，通過(guò)參加省級(jí)或市級(jí)的舞蹈比賽，豐富學(xué)生的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。
4.5創(chuàng)新實(shí)踐方式，提高綜合素養(yǎng)。
另外，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新實(shí)踐方式，提高綜合素養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，高校的舞蹈教師在上課時(shí)都是親自示范，也就是采用言傳身教的教學(xué)方式。教師為學(xué)生進(jìn)行舞蹈編排，對(duì)整個(gè)舞蹈課程進(jìn)行統(tǒng)籌安排，可以降低演出的風(fēng)險(xiǎn)，但是也減少了學(xué)生進(jìn)行舞蹈感悟的機(jī)會(huì)，阻礙了學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)[4]。為了避免這一問(wèn)題出現(xiàn)，高校舞蹈課程教師應(yīng)該創(chuàng)新舞蹈的實(shí)踐方式，讓學(xué)生自己進(jìn)行舞蹈編排。教師在學(xué)生的編排過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)及時(shí)指出學(xué)生的不足，并幫助學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的舞蹈作品。舞蹈是一門綜合性的藝術(shù)，教師單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭講授，是無(wú)法提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)的，因此教師要讓學(xué)生成為舞蹈的表演者和創(chuàng)造者，讓學(xué)生在自主表演中感受舞蹈精神和舞蹈本身的情感，從而掌握舞蹈真正的奧秘。
4.6創(chuàng)新結(jié)合方式，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)。
最后，發(fā)展和創(chuàng)新高校師范生舞蹈教學(xué)，應(yīng)該創(chuàng)新結(jié)合方式，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)。隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展，高校越來(lái)越多地將現(xiàn)代技術(shù)手段應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高。在舞蹈課程中，教師也應(yīng)該促進(jìn)舞蹈和現(xiàn)代科技的結(jié)合。比如，教師可以通過(guò)攝像設(shè)備來(lái)記錄學(xué)生的舞蹈過(guò)程，師范學(xué)生通過(guò)對(duì)影像進(jìn)行分析可以看到自己的不足，從而針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化。教師還可以把不同時(shí)期的視頻影像進(jìn)行存檔，方便學(xué)生對(duì)比和分析。此外，教師可以應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，在電子白板上為學(xué)生呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)外著名的舞蹈，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)，提高自學(xué)能力，掌握一定的舞蹈技巧。
5結(jié)論。
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教師禮儀的論文篇九
摘要：
加強(qiáng)職校生的禮儀教育就是職業(yè)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。禮儀代表著一個(gè)人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力等。本文闡述了職校生禮儀教育的重要性。
目前，初中畢業(yè)生的分流情況大致就是成績(jī)優(yōu)秀的上重點(diǎn)高中，成績(jī)較好的上普通高中，剩下的才上職業(yè)學(xué)校。由于種種原因，職業(yè)學(xué)校學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱“職校生”）不僅在學(xué)習(xí)上成績(jī)欠佳，而且在思想上對(duì)自己要求也不嚴(yán)，禮儀素養(yǎng)較差。所以，加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育就是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的，為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。對(duì)個(gè)人來(lái)講，禮儀就是一個(gè)人道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來(lái)講，禮儀就是精神文明的重要組成部分，就是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中提出，公民道德建設(shè)要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。在這二十個(gè)字的公民道德建設(shè)方針中，已經(jīng)把禮儀教育的內(nèi)容融進(jìn)了公民道德建設(shè)的系統(tǒng)工程。同時(shí)《綱要》中還明確指出：“學(xué)校就是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！弊鳛榕囵B(yǎng)應(yīng)用型技能人才的職業(yè)學(xué)校，加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育，既就是時(shí)代的要求，又就是提高職校生道德修養(yǎng)和完善人格的需要。現(xiàn)代教育家提出了“千教萬(wàn)教，先教做人”的教育理念，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。
一、傳承中華民族優(yōu)秀禮儀文化的需要。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之美譽(yù)。禮儀教育，自古以來(lái)就就是對(duì)人進(jìn)行道德教育、完善人格的一種重要手段?？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)禮，無(wú)以立”；荀子曾說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”；管子則把禮義視為立國(guó)的精神之本，指出：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。這些精辟的論述從不同的角度深刻地揭示出禮義在社會(huì)生活中的重要作用。時(shí)至今日，我們每個(gè)人都在自覺或不自覺地接受著中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶和規(guī)范。禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明程度，禮儀教育肩負(fù)著選擇、傳遞、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命，它一方面要把優(yōu)秀的中華民族美德轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，另一方面，又在此基礎(chǔ)上，形成嶄新的時(shí)代美德。對(duì)職校生進(jìn)行禮儀教育，對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀禮儀文化，形成時(shí)代美德具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。
二、當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。
社會(huì)的快速發(fā)展，文明程度不斷提高，禮儀越來(lái)越受到人們的重視。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性，意識(shí)到不注重禮儀的危機(jī)性。只有接受社會(huì)禮儀約束的人才會(huì)被認(rèn)為就是符合社會(huì)要求的人，要成為真正的社會(huì)人，接受禮儀教育就是必要的。對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日趨激烈的環(huán)境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來(lái)愈重視對(duì)人才綜合素質(zhì)的考察。學(xué)歷文憑固然重要，但其他如能力、道德觀念、禮儀修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神等也就是一個(gè)人整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。據(jù)媒體報(bào)道，在人才求職招聘會(huì)上，常常就是溫文爾雅、服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學(xué)生更能獲得用人單位的青睞和任用。因此，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與需求，加強(qiáng)對(duì)職校生的禮儀教育，不僅有助于提高學(xué)生的.自身修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更有助于他們適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求，使他們將來(lái)更好地融入社會(huì)之中。
三、職校生健康成長(zhǎng)和成才的需要。
禮儀教育能提高職校生的道德水平。禮儀作為人類的精神文明現(xiàn)象，屬于道德的范疇。我國(guó)古人早就提出“德誠(chéng)于中，禮形于外”，德與禮互相依托、相輔相成。禮儀本身就是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。禮儀要求人們?cè)诮煌倪^(guò)程中，互相尊重、誠(chéng)懇和善、待人和氣、儀表端莊，而這些都源于具有良好的道德品質(zhì)。讓職校生通過(guò)禮儀教育深刻體會(huì)到禮儀的內(nèi)涵，并運(yùn)用到日常生活中去，在交往中自覺地、輕松地接受禮儀的熏陶，強(qiáng)化道德觀念，從而提高道德水平，這比傳統(tǒng)的道德灌輸教育要有效得多。
禮儀教育能增強(qiáng)職校生的交往能力。在現(xiàn)代生活中，交往越來(lái)越頻繁，而禮儀就是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn)，任何社會(huì)的交往活動(dòng)都離不開禮儀。人類越進(jìn)步，日常生活越社會(huì)化，越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往。由此，禮儀就是人們交往能力的重要構(gòu)成部分。職校生畢業(yè)后即走向社會(huì)，如果缺乏人際交往能力，則很難有所作為。開展禮儀教育，讓學(xué)生了解禮儀知識(shí)，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，就是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一。
禮儀教育能塑造職校生良好的儀表形象。儀表形象，就是一個(gè)人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，反映著一個(gè)人的精神面貌、人生態(tài)度。禮儀在上述諸方面都有詳盡的規(guī)范。職校生正處于自我意識(shí)較強(qiáng)的成長(zhǎng)階段，有強(qiáng)烈的求知欲和表現(xiàn)欲，期望提高自身的素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)，在社會(huì)上展現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)采。但他們?cè)谌粘Ｉ钪杏植痪行」?jié)，有許多不良行為習(xí)慣，有些職校生甚至認(rèn)為不拘小節(jié)、不修邊幅就是瀟灑的表現(xiàn)。禮儀教育就就是在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態(tài)入手，通過(guò)學(xué)習(xí)討論、觀察思考和訓(xùn)練模擬，因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到什么就是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和個(gè)性形象，什么就是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
教師禮儀的論文篇十
在當(dāng)今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識(shí)，有著敢做敢為的無(wú)畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會(huì)上的精英，是祖國(guó)的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識(shí)，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過(guò)程。
禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要。
現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識(shí)是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。
2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要。
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子,擁有更多的朋友，更加健康的身心，關(guān)心他人，對(duì)事物充滿同情心。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此,通過(guò)人際交往活動(dòng),在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí),掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要。
3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問(wèn)題。
據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說(shuō)講禮儀了。他們對(duì)禮儀知識(shí)的了解非常少，有了解的也十分膚淺，只停留在表面和一些形式化的東西上，更有甚者認(rèn)為禮儀沒(méi)什么可學(xué)的，都是一些小事情，不屑一顧。同時(shí)，他們對(duì)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀也不夠滿意，平時(shí)對(duì)自己的禮儀要求也不夠嚴(yán)格，沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而一個(gè)知書不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長(zhǎng)、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈；在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會(huì)計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)面試的尊重，對(duì)面試官的尊重。
4、大學(xué)生禮儀缺失的原因。
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位。
道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由低到高、由淺至深的傳遞過(guò)程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國(guó)的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校過(guò)分注重“成長(zhǎng)教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為的.養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位。
家庭中家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子進(jìn)行成人做人教育，而往往較多關(guān)注子女的心理狀況、物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國(guó)目前的家庭成員關(guān)系比較單一，較多的獨(dú)生子女沒(méi)有機(jī)會(huì)在家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭聚會(huì)中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí)，一些家長(zhǎng)也采取包容甚至縱容的態(tài)度，這在很大程度上使孩子們失去了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。
4.3高校忽視禮儀教育課程的設(shè)置，放松對(duì)學(xué)生的禮儀行為管理，
現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對(duì)禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對(duì)學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識(shí)也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對(duì)大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識(shí)。我國(guó)大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。
5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀。
5.1改善教育體制，禮儀培養(yǎng)從中小學(xué)開始。
發(fā)揮學(xué)?！坝恕弊饔茫瑥膶W(xué)前階段、小學(xué)階段、中學(xué)階段開始設(shè)置適應(yīng)此階段的禮儀課程，讓學(xué)生的禮儀從小抓起、從小學(xué)起。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成知禮行禮的行為習(xí)慣,并非一朝一夕之事,滴水穿石，非一日之功，這需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣,才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。
5.2開設(shè)專門的禮儀課程。
“人無(wú)禮而不生”禮儀是人生的一門必修課。高校可以根據(jù)不同的專業(yè)，適當(dāng)設(shè)置不同種類的禮儀課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。在課堂上，禮儀教師可以開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐相結(jié)合中學(xué)到更多禮儀知識(shí)。學(xué)校禮儀課程的開設(shè)可以使學(xué)生行為更自然得體加禮貌大方，氣質(zhì)更加文雅端莊，對(duì)學(xué)生一生都起重要作用，社會(huì)禮儀文明程度也大有提高。
5.3營(yíng)造良好的禮儀氛圍。
在學(xué)校旳禮儀教育中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教、規(guī)范禮儀旳要求之外，更重要旳是要營(yíng)造一個(gè)良好旳禮儀氛圍。校園旳環(huán)境熏陶作用。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善旳優(yōu)勢(shì)可以開展豐富多彩旳校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好旳校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀旳魅力和大學(xué)生旳風(fēng)范。這樣，學(xué)生在校園內(nèi)處處感受到禮旳存在、禮旳氣息，就可以在良好旳校園禮儀環(huán)境中潛移默化地接受禮儀和熏陶。
5.4發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教育優(yōu)勢(shì)。
禮儀具有豐富旳內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息旳豐富性和開放性，逼真生動(dòng)旳情景模擬，饒有興致旳故事再現(xiàn)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味旳事。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生可以觸及世界各地、遠(yuǎn)古現(xiàn)代、不同時(shí)期、不同地域旳禮儀知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)能夠伸向人旳意識(shí)形態(tài)旳各個(gè)領(lǐng)域，觸及每個(gè)人旳靈魂，可以成為培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵旳現(xiàn)代人旳陣地。高?？梢杂嗅槍?duì)性地建立健全校園網(wǎng)主頁(yè)，貼近學(xué)生，貼近社會(huì)，激發(fā)了學(xué)生旳學(xué)習(xí)興趣。比如，制作生動(dòng)直觀旳德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn)，健全其人格。
結(jié)語(yǔ)：
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過(guò)每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國(guó)家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長(zhǎng)存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。
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教師禮儀的論文篇十一
禮儀的出現(xiàn)代表著人類文明又向前邁進(jìn)了一大步。由于現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的素質(zhì)也得到提升，禮儀文化逐漸得到了人們的重視。因此，高職院校不僅僅要注重學(xué)生的文化知識(shí)的教授，還要注重學(xué)生的素質(zhì)教育。而禮儀歸根結(jié)底就是人們的基本行為，要從言行舉止入手來(lái)培養(yǎng)高尚的道德情操。高職教育的目的是向社會(huì)輸出一批批高質(zhì)量的綜合型、應(yīng)用型人才，由于高職院校的生源來(lái)源廣泛，良莠不齊，因此社交禮儀教育顯得尤為重要。
一、強(qiáng)化高職院校社交禮儀課程教學(xué)的作用。
（一）有利于提高高職院校學(xué)生的道德水平。
禮儀是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，是一種行為規(guī)范，可將其列入道德范疇。禮儀簡(jiǎn)而言之就是“恭敬辭讓”，其本質(zhì)就是尊重別人。也就是說(shuō)禮儀是現(xiàn)代社會(huì)道德觀念的化身，是道德的具體體現(xiàn)。[1]高職院校的學(xué)生接受的教育較多，對(duì)道德有著自己的認(rèn)識(shí)，但是傳統(tǒng)教育一直弱化了道德教育，尤其是最基本的道德素質(zhì)教育，使得大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有良好的道德習(xí)慣。因此，怎樣使得抽象的道德能夠具體化，使學(xué)生真正了解到禮儀的內(nèi)涵，將其付諸于實(shí)踐，成為了當(dāng)今社交禮儀課程的關(guān)鍵所在。
（二）有助于增強(qiáng)高職院校學(xué)生的生存交往能力。
（三）有助于塑造高職院校學(xué)生的良好形象。
高職院校除了要關(guān)注學(xué)生掌握文化知識(shí)的程度，也應(yīng)重視學(xué)生的文明程度，將其道德素養(yǎng)和文化素質(zhì)處于同一水平上。利益作為外向的表征，能夠表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在的素養(yǎng)、情感，并通過(guò)行為、服飾、語(yǔ)言、姿態(tài)、表情等最終具象化為直觀的禮儀。社交禮儀課程的教學(xué)目的就是從以上幾個(gè)方面向高職院校學(xué)生傳授行為規(guī)范，培養(yǎng)他們的審美意識(shí)，促進(jìn)他們的全方位的健康成長(zhǎng)。
二、高職院校社交禮儀課程整體設(shè)計(jì)的構(gòu)思與改革措施。
（一）講好第一堂課，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
禮儀是溝通技巧、行為規(guī)范的一種外在表現(xiàn)，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化也發(fā)生了改變。因此教學(xué)要從學(xué)生心理出發(fā)，深挖其內(nèi)涵，使其能夠主動(dòng)地融入到課堂中來(lái)。社交禮儀課程的第一課非常重要，良好的開頭是成功的一半。筆者認(rèn)為，第一堂課可以總結(jié)概括為八個(gè)字：“慎獨(dú)、二勿、三省、四非”。這八字箴言能夠強(qiáng)化學(xué)生自律自重的觀念。除了要尊重他人，更要獲得別人的.尊重，只有強(qiáng)調(diào)尊重的相互性，才能真正與他人和諧相處。這八個(gè)字容易記憶，通俗易懂，接受性強(qiáng)。雖表述簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。
（二）調(diào)整課程設(shè)置，提高禮儀課程的教學(xué)地位。
首先，高校應(yīng)該開設(shè)專門的社交禮儀課程。第一，對(duì)于文科院的學(xué)生應(yīng)該將其納入公共基礎(chǔ)課。在所有專業(yè)學(xué)生的范圍內(nèi)開展社交禮儀教育，使得全校師生都對(duì)道德禮儀有著充分的重視；第二，增加社交禮儀公共選修課的人數(shù)容量，能夠讓更多的學(xué)生選擇這門公共課，使得道德禮儀規(guī)范在每個(gè)人心中逐漸成為一種共識(shí)和通識(shí)；第三，通過(guò)校園文化的建設(shè)來(lái)宣揚(yáng)社交禮儀的重要性。可以開展禮儀知識(shí)講座，觀看禮儀錄像、表演，小品，豐富校園生活的同時(shí)，也能夠潛移默化給學(xué)生帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的影響。禮儀的重點(diǎn)不應(yīng)該放在教育上，而是在滲透上，學(xué)生將認(rèn)知內(nèi)化為自身的感悟，這樣才能夠更好地實(shí)踐。
（三）增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)踐。
社交禮儀課程的最終目的是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐。如何讓理論聯(lián)系實(shí)踐是每個(gè)教師所要思考的。首先就應(yīng)從課堂教學(xué)著手，提升課堂教學(xué)的親和力，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，培養(yǎng)實(shí)踐能力。以服裝禮儀為例，關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)在于服裝的三色原則、搭配原則等，若只是紙上談兵，學(xué)生必定沒(méi)有興趣，且與實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)只是空談。為了加強(qiáng)理論的理解，可以將班級(jí)分為幾個(gè)小組，進(jìn)行服裝搭配，后由老師指出其中的不足，加深學(xué)習(xí)的印象。
社交禮儀課程有利于提高高職院校學(xué)生的道德水平，有助于增強(qiáng)高職院校學(xué)生的生存交往能力，有助于塑造高職院校學(xué)生的良好形象。因此，我們要講好第一堂課，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容；調(diào)整課程設(shè)置，提高禮儀課程的教學(xué)地位；增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)踐。
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教師禮儀的論文篇十二
［摘要］本文首先對(duì)于幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了具體的探討，隨后在廣泛調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，概括了幼兒園禮儀教育中游戲應(yīng)用方面存在的具體不足，最后圍繞這些不足提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，以期給幼兒園文明禮儀教育水平的提升帶來(lái)有益參考。
［關(guān)鍵詞］游戲;幼兒園;禮儀教育;應(yīng)用策略。
目前，游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用雖然非常普遍，但是具體效果并不理想，原因就在于幼兒園并沒(méi)有掌握好這一手段的應(yīng)用技巧，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在禮儀教育越來(lái)越受關(guān)注的背景下，當(dāng)務(wù)之急就是要幼兒園能夠更好地掌握游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用策略，做到充分發(fā)揮游戲的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)禮儀教育效果的提升。
一、游戲在幼兒園禮儀教育中的優(yōu)點(diǎn)。
（一）提升教育趣味性。
興趣是最好的教師，將游戲運(yùn)用在幼兒禮儀教育領(lǐng)域，寓教于樂(lè)，可以更好地提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣。游戲?qū)τ谡幱?—6歲這一年齡段的幼兒來(lái)說(shuō)是最好的教育方法，幼兒天性活潑好動(dòng)，對(duì)于理論知識(shí)的理解能力較差，因此基于幼兒的這一身心特點(diǎn)，可以借助游戲來(lái)進(jìn)行禮儀教學(xué)，將禮儀教學(xué)內(nèi)容融入到游戲之中，讓幼兒在愉快的游戲中更好地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
（二）提升教育實(shí)效性。
禮儀教育要想具有實(shí)效性，關(guān)鍵在于要讓幼兒做到學(xué)以致用，能夠在相應(yīng)的情境中做出比較恰當(dāng)?shù)男袨椋宫F(xiàn)出來(lái)良好的禮儀。而通過(guò)游戲營(yíng)造相應(yīng)的教育情景，讓幼兒扮演相應(yīng)的角色，就可以讓幼兒在學(xué)以致用的情境中自然展示所學(xué)到的禮儀知識(shí)，這樣一來(lái)就提升了教育工作的實(shí)效性。
二、游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用問(wèn)題。
（1）游戲的教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)。
目前不少幼兒園對(duì)于游戲的教學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，一種觀念就是認(rèn)為游戲在禮儀教育中的價(jià)值并不大，因此沒(méi)有必要利用這種方法來(lái)進(jìn)行禮儀教育；另一種觀點(diǎn)則是無(wú)限地放大游戲在禮儀教育中的'教學(xué)價(jià)值，對(duì)于各種禮儀教育，不管適不適合采用游戲，都要通過(guò)設(shè)計(jì)游戲來(lái)進(jìn)行教育。
（2）游戲與禮儀內(nèi)容結(jié)合不夠。
對(duì)于游戲在幼兒園禮儀教育的實(shí)際應(yīng)用中，存在過(guò)于追求游戲形式，忽視禮儀內(nèi)容的問(wèn)題。很多游戲看起來(lái)幼兒都很喜歡，參與積極性也很高，但是卻與禮儀教育內(nèi)容脫節(jié)，結(jié)果導(dǎo)致利用游戲進(jìn)行禮儀教育看似幼兒非常配合，但是因?yàn)闆](méi)有做到圍繞禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的精心設(shè)計(jì)，禮儀教育很難取得預(yù)期效果。例如：禮貌用語(yǔ)游戲設(shè)置方面，因?yàn)闆](méi)有做到與幼兒平時(shí)的生活環(huán)境相融合，結(jié)果導(dǎo)致幼兒只會(huì)在游戲中使用禮貌用語(yǔ)，能夠在真實(shí)的生活環(huán)境中使用禮貌用語(yǔ)的卻很少。
（3）游戲出現(xiàn)了失控問(wèn)題。
游戲在幼兒園禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問(wèn)題，畢竟對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，其自制能力比較弱，生性活潑好動(dòng)，這對(duì)于教師的課堂掌控能力要求很高，教師如果不能夠摸清孩子天性，對(duì)于游戲進(jìn)行較好的控制，很容易就會(huì)因?yàn)橛螒虻氖Э囟鴮?dǎo)致教育效果的不斷走低。例如：在很多幼兒園禮儀教育實(shí)踐中，游戲應(yīng)用往往就是給人一種亂糟糟的感覺，甚至?xí)霈F(xiàn)幼兒發(fā)生糾紛、幼兒相互大鬧的情況，從而導(dǎo)致失控局面的產(chǎn)生，影響了禮儀教育的效果。
（4）缺少相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)。
教育評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)中非常關(guān)鍵的一環(huán)，教育評(píng)價(jià)是不是到位將會(huì)直接影響游戲應(yīng)用的效果。從目前幼兒園游戲的應(yīng)用來(lái)看，并沒(méi)有做好相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)工作，沒(méi)有及時(shí)對(duì)于游戲的應(yīng)用效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)分析，這使得沒(méi)有辦法及時(shí)把握游戲應(yīng)用中究竟存在什么問(wèn)題，也難以全面了解游戲應(yīng)用的效果，這種情況下游戲的應(yīng)用就不能夠在具體實(shí)踐中進(jìn)行不斷的調(diào)整完善，從而影響禮儀教育效果。幼兒園也沒(méi)有做到基于教育評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲來(lái)激勵(lì)幼兒更好地遵循相關(guān)規(guī)則，從而使得禮儀教育很難達(dá)到預(yù)期目的。
三、游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用策略。
（一）正確認(rèn)識(shí)游戲教育價(jià)值。
教師要思考在哪些禮儀教育方面可以引入游戲，哪些禮儀教育方面不適合運(yùn)用游戲進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于適合的要盡量采用游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣有助于提升禮儀教育的生動(dòng)性、互動(dòng)性，讓幼兒能夠更好地去學(xué)習(xí)各種禮儀，并能夠較好地去按照禮儀的要求規(guī)范自己的行為。例如情景表演、禮儀小游戲、兒歌等，可以讓幼兒潛移默化地受到教育，從而內(nèi)化自己的行為。對(duì)于那些不適合采用游戲的禮儀內(nèi)容，也不要勉強(qiáng)采用游戲，畢竟游戲也不是萬(wàn)能的，而是需要搭配其他一些教育方法，全面地提升禮儀教育的靈活性以及有效性。在游戲應(yīng)用方面，需要幼兒教師尋求禮儀教育內(nèi)容與游戲之間的結(jié)合點(diǎn)，充分做好游戲應(yīng)用的準(zhǔn)備，從而最大限度地發(fā)揮游戲在禮儀教育方面的價(jià)值，全面地提升禮儀教育效果。
（二）努力做到游戲與禮儀內(nèi)容融合。
游戲在幼兒園禮儀教育中成功應(yīng)用的關(guān)鍵在于能夠結(jié)合禮儀教育內(nèi)容設(shè)計(jì)出非常好的游戲方法，使得游戲與禮儀內(nèi)容做到更好地融合，這樣自然可以提升游戲的教學(xué)效果，反之則會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。在結(jié)合禮儀內(nèi)容進(jìn)行游戲的選擇以及設(shè)計(jì)時(shí)，一定要做到精心思考，確保不同的禮儀內(nèi)容采用不同的游戲方法。例如：尊老禮儀教育方面，可以在重陽(yáng)節(jié)帶領(lǐng)幼兒到養(yǎng)老院去慰問(wèn)；在排隊(duì)吃飯禮儀方面，則可以要求孩子在相應(yīng)的情境之中，做出對(duì)錯(cuò)判斷，全面提升幼兒對(duì)于禮儀的認(rèn)可。對(duì)于游戲的形式，教師可以采用角色扮演、講故事、體育競(jìng)賽等，不要拘泥于某一種。
（三）做好游戲應(yīng)用的管控。
鑒于游戲在禮儀教育中很容易出現(xiàn)失控的問(wèn)題，這需要幼兒園教師要做好管控，通過(guò)一些獎(jiǎng)懲、引導(dǎo)措施的合理使用，讓幼兒能夠按照要求參與游戲、做好游戲，從而實(shí)現(xiàn)游戲應(yīng)用的效果。例如：在做好精心籌劃的基礎(chǔ)之上，結(jié)合禮儀教育中游戲應(yīng)用的情況及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，全面提升這一方法的應(yīng)用水平。
（四）做好相應(yīng)的教育評(píng)價(jià)。
對(duì)于游戲在幼兒園禮儀教育中的應(yīng)用情況要進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)游戲應(yīng)用是否達(dá)到了預(yù)期的教育目的，游戲應(yīng)用中存在什么樣的問(wèn)題，從而可以根據(jù)這些問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行后期游戲應(yīng)用的改進(jìn)。幼兒園可以將pdca循環(huán)引入到游戲應(yīng)用教育評(píng)價(jià)中去，借助pdca循環(huán)的指導(dǎo)方法對(duì)游戲的應(yīng)用進(jìn)行合理改進(jìn)。還有就是要將教育評(píng)價(jià)結(jié)果與幼兒的獎(jiǎng)懲掛鉤，做好相應(yīng)的激勵(lì)措施，從而讓幼兒有壓力以及動(dòng)力在游戲中掌握相關(guān)禮儀。
綜上所述，游戲在幼兒園禮儀教育方面的作用是非常突出的，用好游戲?qū)?huì)讓幼兒園禮儀教育效果得到更好的提升。對(duì)于幼兒園的教育工作者來(lái)說(shuō)，我們一方面需要加強(qiáng)這一課題的研究，豐富相關(guān)研究文獻(xiàn)，從而給幼兒園用好這一手段來(lái)進(jìn)行禮儀教育提供理論指導(dǎo)；另一方面也需要在具體實(shí)踐方面，積極探索游戲的應(yīng)用技巧，精心組織、設(shè)計(jì)禮儀教育小游戲，做好對(duì)于游戲應(yīng)用的掌控，完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)措施，從而推動(dòng)幼兒禮儀教育效果的不斷提升。
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教師禮儀的論文篇十三
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。與我們緊密聯(lián)系的可以推為面試禮儀了，如果能給用人單位留下好的第一印像，就能大大增加被錄用的機(jī)會(huì)，從而得到一個(gè)展示才華的舞臺(tái)。面試--如愿走上心儀工作崗位的必經(jīng)關(guān)卡。
面試禮儀是指用人單位通過(guò)衣著、裝扮、語(yǔ)言、手勢(shì)、表情、笑容等方面來(lái)考察應(yīng)聘者的綜合素質(zhì)、勝任所報(bào)職位的工作能力。是用人單位對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行選拔而采取的諸多方式中的一種，也是應(yīng)聘者取得求職成功的關(guān)鍵一步。在整個(gè)應(yīng)聘過(guò)程中，面試是最具有決定性的一環(huán)。它是求職者展示自身素質(zhì)、能力、品質(zhì)的最好時(shí)機(jī)，面試發(fā)揮出色，可彌補(bǔ)其它方面所帶來(lái)的缺陷。因此，求職前要很好地掌握面試的技巧與相關(guān)的禮儀知識(shí)。
首先，從衣著上談，著裝要和所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)。要和身份、角色一致。要和自身“條件”相協(xié)調(diào)。要和著裝的時(shí)間相協(xié)調(diào)。適宜的儀表修飾不僅容易給招聘者留下良好的印象，同時(shí)也是一種對(duì)他人的禮貌和尊重。儀表修飾應(yīng)注意下列問(wèn)題：
1．著裝必須要整潔。不管怎樣，招聘者不會(huì)將一個(gè)不修邊幅、邋遢不潔的應(yīng)試者作為首選的目標(biāo)。整潔意味著你重視這份工作，重視這個(gè)單位，也重視你今后代表的企業(yè)形象。整潔并不需要過(guò)分的花費(fèi)，但卻能贏得招聘者的好感。著裝整潔要做到：衣領(lǐng)、袖口干凈、無(wú)污漬，衣服熨燙平整挺括，皮鞋擦亮無(wú)灰塵，頭發(fā)清潔無(wú)頭屑，發(fā)型自然、大方。
2．服飾打扮簡(jiǎn)單大方。面試不是約會(huì)，盡可能拋棄各種裝飾。特別是剛剛走出學(xué)校大門的人，如給人以純潔的美感，會(huì)更為人喜歡。所以，畢業(yè)生應(yīng)聘時(shí)著學(xué)生裝，理學(xué)生式的短發(fā)，還是很得體的。在正式場(chǎng)合穿上合體的西裝，略帶學(xué)生氣，渾身上下洋溢著青春的活力，以學(xué)生的純真和率直會(huì)贏得招聘者的認(rèn)可。切忌一副社會(huì)青年的打扮，如：留長(zhǎng)發(fā)，染頭發(fā)，衣著時(shí)髦、俗氣，這些都不會(huì)給招聘者帶來(lái)好印象。
扮與應(yīng)聘職業(yè)的匹配，是你應(yīng)聘成功的一個(gè)砝碼。
然后，談?wù)撘幌伦硕Y儀。姿式端正：正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自然、親切。坐姿包括就坐的姿勢(shì)和坐定的姿勢(shì)。入座時(shí)要輕而緩，走到座位面前轉(zhuǎn)身，輕穩(wěn)地坐下，不發(fā)出嘈雜的聲音。目光平時(shí)前方或交談的`面試官。無(wú)論那一種坐姿，都要自然放松，面帶微笑。
1、身體稍向前傾?
坐時(shí)身體要略向前傾。面試時(shí)，輕易不要靠椅子背坐，也不要坐滿，但也不宜坐得太少，一般以坐滿椅子的三分之二為宜。另外，女士要并攏雙腿，否則在穿裙子的時(shí)候，會(huì)尤其顯得難看。即使不穿裙子，也要把腿靠攏。新加坡人就有一種習(xí)慣，不管男女，在說(shuō)話時(shí)都把腿靠攏。
2、招聘人員翹腳?
如招聘人員翹腳，不要覺得這是他對(duì)您不禮貌，其實(shí)這是一種文化。這里可能有三種原因。一是招聘人員挺累，想休息一下；二是他覺得招聘工作不太重要，因此很放松；三是對(duì)您的心理考驗(yàn)，想看看您的表現(xiàn)。這時(shí)如果您顯出不滿的神情，就會(huì)給人留下不好相處的印象。
接著，是關(guān)于形體語(yǔ)言的禮儀。加州大學(xué)洛杉磯分校的一項(xiàng)研究表明，個(gè)人給他人留下的印象，7%取決于用辭，38%取決于音質(zhì)，55%取決于非語(yǔ)言交流。非語(yǔ)言交流的重要性可想而知。在面試中，應(yīng)恰當(dāng)使用。
1、肢體語(yǔ)言 ?
檢點(diǎn)自己的一言一行，因?yàn)檫@些都可能引起別人的注意。而對(duì)方的一舉一動(dòng)，雖然無(wú)言，卻也可能有意。要善于察言觀色，明察秋毫，比如，自己說(shuō)得太多了就要注意一下是不是自己太羅嗦了，沒(méi)有掌握好時(shí)間。
2、微笑的表情有親和力
微笑是自信的第一步，也能為你消除緊張。面試時(shí)要面帶微笑，親切和藹、謙虛虔誠(chéng)、有問(wèn)必答。面帶微笑會(huì)增進(jìn)與面試官的溝通，會(huì)百分之百的提高你的外部形象，改善你與面試官的關(guān)系。賞心悅目的面部表情，應(yīng)聘的成功率，遠(yuǎn)高于那些目不斜視、笑不露齒的人。不要板著面孔，苦著一張臉，否則不能給人以最佳的印象，爭(zhēng)取到工作機(jī)會(huì)。聽對(duì)方說(shuō)話時(shí)，要時(shí)有點(diǎn)頭，表示自己聽明白了，或正在注意聽。同時(shí)也要不時(shí)面帶微笑，當(dāng)然也不宜笑得太僵硬，一切都要順其自然。表情呆板、大大咧咧、扭扭捏捏、矮揉造作，都是一種美的缺陷，破壞了自然的美。
3、做一個(gè)積極的聆聽者 ?
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最優(yōu)秀的銷售人員往往不是滔滔不絕地大侃，而是積極地聆聽。招聘人員不希望應(yīng)聘者像木頭樁子一樣故作深沉、面無(wú)表情。應(yīng)聘者在聽對(duì)方說(shuō)話時(shí)，要不時(shí)做出點(diǎn)頭同意狀，表示自己聽明白了，或正在注意聽。同時(shí)還要面帶微笑，當(dāng)然也不宜笑得太僵硬，要發(fā)自內(nèi)心。在面試中如果招聘經(jīng)理多說(shuō)話，說(shuō)明他對(duì)你感興趣，愿意向你介紹情況，熱情交流。但許多學(xué)生誤認(rèn)為只有自己說(shuō)話才是最好的銷售，往往會(huì)搶著說(shuō)話，或打斷對(duì)方的講話，這些都是很不懂禮貌的表現(xiàn)，會(huì)使自己陷于被動(dòng)，言多必失。
最后，在面試外企時(shí)需要注意幾點(diǎn)：?
2、喝水最忌諱的有兩點(diǎn)：一是喝水出聲。吃喝東西出聲都是極失禮的舉動(dòng)，因此不妨從現(xiàn)在起就練習(xí)“默默無(wú)聞”的吃飯、喝水。二是若水放的位置不好，很容易灑。一般面試時(shí)，別人會(huì)給您塑料杯或紙杯，這些杯子比較輕，而且給您倒的水也不太多，這樣就更容易灑。一旦灑了水，您就難免緊張，雖然對(duì)方會(huì)很大度，但也會(huì)留下您緊張的印象。所以要小心，一定要放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，喝不喝都沒(méi)有關(guān)系。有些人臨走了，怕不好意思，就咕咚咕咚喝上幾大口，其實(shí)沒(méi)有這個(gè)必要。
3、打噴嚏。打噴嚏之前或之后一定要說(shuō)excuse me。國(guó)外流行打噴嚏五部曲：啊t……excuse me. bless you. thank you. welcome。
學(xué)好面試禮儀，不僅有利于你找到理想的工作，同時(shí)也會(huì)潛移默化地影響你的氣質(zhì)，讓你成為一個(gè)有高尚情操的人，一個(gè)讓別人看得舒服的人。
教師禮儀的論文篇十四
摘要：為了保證護(hù)理工作的高質(zhì)量，順應(yīng)護(hù)理工作的高要求和高標(biāo)準(zhǔn)，主要針對(duì)護(hù)理禮儀教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了護(hù)理禮儀教學(xué)實(shí)踐的基本原則和有效措施。
關(guān)鍵詞：護(hù)理禮儀；教學(xué)；實(shí)踐。
在當(dāng)前的護(hù)理工作背景下，加強(qiáng)護(hù)理禮儀的教學(xué)，規(guī)范護(hù)士禮儀，提高護(hù)士修養(yǎng)，已經(jīng)成為護(hù)士素質(zhì)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而且護(hù)理禮儀教學(xué)對(duì)醫(yī)療事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和影響。因此，對(duì)護(hù)理禮儀教學(xué)實(shí)踐探討有其必要性。
一、護(hù)理禮儀教學(xué)現(xiàn)狀。
臨床護(hù)理禮儀存在問(wèn)題，影響了醫(yī)療文化事業(yè)的發(fā)展，具體表現(xiàn)在以上方面：
1.缺乏熱情。
在工作中，一些護(hù)士在給患者進(jìn)行服務(wù)時(shí)，總是板著臉孔，在詢問(wèn)病情時(shí)，缺乏足夠的耐心，帶有極其嚴(yán)重的厭煩情緒，這是導(dǎo)致患者不愿與護(hù)士交流，加大護(hù)患矛盾的主要原因之一。
2.語(yǔ)氣生硬。
一些護(hù)士在與患者交流時(shí)，語(yǔ)氣過(guò)于生硬，患者絲毫感受不到溫暖，這樣，導(dǎo)致患者對(duì)醫(yī)院的不信任感和厭惡情緒加深。
3.舉止失當(dāng)。
在工作中，護(hù)士的行為舉止不當(dāng)，與患者交流時(shí)，不采用規(guī)范的禮儀，更有甚者，舉止表現(xiàn)魯莽、隨意，不僅嚴(yán)重影響到患者的情緒，而且還影響到了患者的治療和痊愈。
二、護(hù)理禮儀教學(xué)原則。
1.以人為本。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不可避免地一些學(xué)生會(huì)存在著自信心不足的問(wèn)題，這類學(xué)生最大的問(wèn)題就是缺乏自我認(rèn)同感，長(zhǎng)期下去，必須會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)生情緒。因此，在護(hù)理禮儀教學(xué)中，教師必須堅(jiān)持以人為本原則，盡可能地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身美，讓護(hù)理學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立起良好的自信心。如盡量地設(shè)計(jì)一些能夠展現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)自身美的教學(xué)活動(dòng)，支持和鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)表演，真正地體現(xiàn)以人為本原則。
2.理論與實(shí)踐結(jié)合。
在護(hù)理禮儀教學(xué)中，在保證完成理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)禮儀實(shí)踐教學(xué)，讓護(hù)生走進(jìn)醫(yī)院、走進(jìn)病房，增強(qiáng)護(hù)理體驗(yàn)，讓學(xué)生真切地感受臨床護(hù)理的工作氛圍，不僅可以鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，而且可以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的真正結(jié)合，進(jìn)而更加適應(yīng)臨床工作。
3.靈活機(jī)動(dòng)。
護(hù)理禮儀作為一種形式，是程序化的、具體的、嚴(yán)肅的，但是，從某種角度上講，這并不意味著一成不變，而且在保證其規(guī)范性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持靈活機(jī)動(dòng)的.原則，提高自己的護(hù)理水平和水準(zhǔn)，進(jìn)行病人提供更好的服務(wù)。如在實(shí)際工作中，要以患者具體的情況、民族、生活方式、文化層次為標(biāo)準(zhǔn)，靈活地運(yùn)用護(hù)理禮儀知識(shí)，做到大方得體，為患者提供高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù)。
三、護(hù)理禮儀教學(xué)的有效措施和方法。
在護(hù)理禮儀教學(xué)中，要采樣化的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生與教師的良性互動(dòng)，全面促進(jìn)護(hù)理學(xué)生的能力發(fā)展。
1.案例分析法。
簡(jiǎn)單來(lái)講，就是在護(hù)理禮儀教學(xué)中，以某一具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，進(jìn)行交流和探索。在案例分析時(shí)，護(hù)生是教學(xué)的主體和中心，教師是促進(jìn)者和指導(dǎo)者，進(jìn)行針對(duì)實(shí)際問(wèn)題展開探索和研究，并且通過(guò)深入地交流，找到問(wèn)題的解決方法。
2.情境教學(xué)法。
在護(hù)理禮儀教學(xué)中，可以根據(jù)課程安排和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施情境教學(xué)，可以通過(guò)模擬病房情境等方法，讓學(xué)生參與各項(xiàng)臨床護(hù)理活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，既可以了解自己的職業(yè)環(huán)境，而且長(zhǎng)期下去，可以形成良好的禮儀習(xí)慣，體現(xiàn)護(hù)理禮儀教學(xué)的寓教于樂(lè)，進(jìn)而有效地達(dá)到教學(xué)的目的。如可以真實(shí)的臨床病例為標(biāo)準(zhǔn)，從不同方向、不同的角度去分析病例情景，激發(fā)護(hù)理生的熱情，提高職業(yè)修養(yǎng)，站在患者角度去看待問(wèn)題，緩解和避免醫(yī)患矛盾的發(fā)生。
3.問(wèn)題討論法。
這種方法就是針對(duì)護(hù)理禮儀教學(xué)的內(nèi)容，由教師模擬一個(gè)錯(cuò)誤性的范例，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題問(wèn)題，并解決問(wèn)題，包括語(yǔ)言、行為以及身體語(yǔ)言等等，由學(xué)生分組討論，得到最終方法。
4.表演教學(xué)法。
在護(hù)理禮儀教學(xué)中，要將知識(shí)講授與表演結(jié)合起來(lái)，消除理論教學(xué)的枯燥性，讓學(xué)生主動(dòng)地接受知識(shí)，突出護(hù)理禮儀教學(xué)的特色，進(jìn)而為醫(yī)療事業(yè)培養(yǎng)實(shí)用型的人才。如講授護(hù)士舉止禮儀的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)表演教學(xué)法，將護(hù)士一些經(jīng)常性的錯(cuò)誤，如失敬于人的手語(yǔ)、冷漠的目光、不到位的表情語(yǔ)，直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，并由學(xué)生提出問(wèn)題，給護(hù)生起到良好的警示作用。
5.角色互換法。
在教學(xué)中，教師可以與學(xué)生互換角色，讓學(xué)生自己來(lái)當(dāng)教師，并將知識(shí)的重點(diǎn)問(wèn)題講解出來(lái)，從本質(zhì)上講，這是一種開放性的教學(xué)方法，對(duì)于一些簡(jiǎn)單易懂的知識(shí)，可以增強(qiáng)記憶，而且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，而且便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些重點(diǎn)和難點(diǎn)，這時(shí)，教師可以積極指導(dǎo)，全面提升護(hù)理禮儀教學(xué)的實(shí)效性。
總而言之，護(hù)理禮儀是從事護(hù)理工作的醫(yī)護(hù)人員所必須要掌握的一門學(xué)科，也是其為患者提供各項(xiàng)服務(wù)的主體，因此，必須加強(qiáng)護(hù)理禮儀教學(xué)實(shí)踐的研究，讓護(hù)生切實(shí)掌握禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，并且有效地運(yùn)用到護(hù)理工作中，規(guī)范其護(hù)理行為，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。
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教師禮儀的論文篇十五
常聽有人說(shuō)，老師有什么，不就是那么幾節(jié)課，每年有兩個(gè)大假期，多么清閑阿!其實(shí)，這恰恰是他們對(duì)老師工作的不理解，他們不懂得幾節(jié)課的背后需要超出幾節(jié)課幾倍的備課，需要超出幾節(jié)課幾倍的時(shí)間來(lái)看作業(yè)，需要超出幾節(jié)課幾倍的時(shí)間研究學(xué)生，老師手上的工作能夠停止，老師心上的工作是沒(méi)有時(shí)間限制的。還有一些教育人士說(shuō)，人家外國(guó)教師的工作量要比中國(guó)教師大多了，但他們卻忘了，人家外國(guó)實(shí)施的是素質(zhì)教育，而我們實(shí)行的是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育無(wú)論對(duì)老師和學(xué)生都是一個(gè)沉重的包袱。
老師工作的繁重體此刻三個(gè)方面，一是繁重的作業(yè)，中小學(xué)在應(yīng)試教育的重壓下，大多數(shù)都在搞超多的機(jī)械作業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)逼著留作業(yè)，家長(zhǎng)逼著看作業(yè)，老師兩頭受氣地在批改作業(yè)里十分疲勞。二是名目繁多的^考.試，因?yàn)榇丝痰腲考.試是體現(xiàn)教師工作價(jià)值的唯一辦法，因此，加強(qiáng)管理在某種程度上說(shuō)就是加強(qiáng)^考.試，于是各種花樣繁多的^考.試粉墨登場(chǎng)，^考.試的過(guò)程實(shí)際上就是老師繁重工作的過(guò)程，出題，監(jiān)場(chǎng)，看卷，著實(shí)忙。三是復(fù)雜的學(xué)生問(wèn)題，此刻，社會(huì)對(duì)教師的要求高，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望高，而孩子的思想十分復(fù)雜，這就給老師的工作帶來(lái)了太多的艱難，應(yīng)對(duì)社會(huì)眾多因素造成的問(wèn)題學(xué)生，要求老師一個(gè)解決，老師搜腸刮肚，心里勞累，不言而喻。老師工作的繁重更多地是體此刻下課后，心理的沉重負(fù)擔(dān)上，這種工作的無(wú)形延續(xù)讓老師全天候工作，這是其他任何一個(gè)職業(yè)所不具備的。這種工作看不見，摸不著，但自己又說(shuō)不得。因?yàn)?，你一說(shuō)累，就會(huì)有許多人反駁，農(nóng)民會(huì)說(shuō)，你能比我們挖土揮汗辛苦工人會(huì)說(shuō)，你能比我們機(jī)器隆隆辛苦商人會(huì)說(shuō)，你能比我們風(fēng)險(xiǎn)奔波辛苦有苦不能說(shuō)，只能埋在心中。
教師禮儀的論文篇十六
在一個(gè)車站，我聽見了一首馬路交響曲。一個(gè)中年婦女踩到了一個(gè)年輕人的腳，年輕人破口大罵，根本不聽她解釋，加上后面的車不停地按喇叭，奏成了一首不和諧的馬路交響曲。
再看另一個(gè)車站。一位母親抱著孩子急著上車，“對(duì)不起，我的孩子生病了，請(qǐng)讓一下好嗎？”眾人一聽，立刻讓出一條路。這位年輕的母親又說(shuō)：“謝謝！”，她的話贏得了眾人的認(rèn)可、過(guò)路人的贊許和司機(jī)的笑容。這就組成了一首和諧的馬路交響曲。
個(gè)人的禮貌關(guān)系到周圍的人對(duì)你的'認(rèn)識(shí)。如果你表現(xiàn)得像那個(gè)年輕人一樣，別人會(huì)認(rèn)為你這個(gè)人脾氣暴躁，沒(méi)素質(zhì)；反之，你如果表現(xiàn)得像那位年輕的母親一樣彬彬有禮，會(huì)讓周圍的人認(rèn)為你是一個(gè)值得給你讓路的人！
“請(qǐng)”表現(xiàn)了你對(duì)別人的尊敬，別人停留一定很樂(lè)意幫你；“對(duì)不起”表現(xiàn)出了你的謙虛，知道了謙讓；“謝謝”則表達(dá)了你對(duì)別人幫助你的感激之情。
“請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝”，這幾個(gè)普通的詞，就可以將和諧的馬路交響曲譜寫出來(lái)，還可以讓大家在禮貌用語(yǔ)中更加具有團(tuán)結(jié)、互助精神。讓我們用一個(gè)個(gè)禮貌的詞、一句句禮貌的話，譜寫出更多的和諧之聲吧！
教師禮儀的論文篇十七
［摘要］小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育要促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力；著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育；繪就美好藍(lán)圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。
［關(guān)鍵詞］小學(xué)；文明禮儀；養(yǎng)成教育；內(nèi)涵式發(fā)展。
在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，特別是在青少年時(shí)期，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，意義重大。具有良好禮儀習(xí)慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺。良好的禮儀能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，能使學(xué)校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會(huì)的文明程度。對(duì)于學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展而言，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生大力進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育是必不可少的。
學(xué)校的德育工作應(yīng)該從育人環(huán)境、辦學(xué)制度、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)等方面展開，以此來(lái)不斷提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。文明禮儀教育依托學(xué)校德育，應(yīng)該達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：
（1）讓學(xué)生對(duì)基本的禮儀知識(shí)有一定的了解，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
（2）增加交際實(shí)踐，提高學(xué)生的人際交往能力。
（3）建立文明禮儀評(píng)價(jià)體系。
（4）形成文明禮儀校本課程。
（5）建立以文明禮儀教育為核心的學(xué)校特色德育體系，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵。學(xué)校德育管理工作的落實(shí)單有政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要具體執(zhí)行人—班主任的大力支持。班主任對(duì)該項(xiàng)工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅(jiān)持不懈地組織班主任老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)德育的法律法規(guī)和文件精神，如《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《全面加強(qiáng)文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。“他山之石，可以攻玉”，學(xué)校可邀請(qǐng)禮儀教育研究的專家就如何撰寫課題報(bào)告、如何進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、如何制定文明禮儀規(guī)范、如何開展禮儀教育活動(dòng)等做專題講座，為教師課題研究導(dǎo)航，以此來(lái)促進(jìn)師生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的軌跡和成果。
（一）以禮儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中。
學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合江蘇省文明辦下發(fā)的《江蘇省未成年人基本禮儀規(guī)范（試行）》的.要求，編寫了教材—《南通師范第三附屬小學(xué)文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面進(jìn)行編排，選擇不同年段學(xué)生遇到的文明禮儀方面的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在實(shí)施禮儀教育過(guò)程中，學(xué)校將晨會(huì)課、班會(huì)課等作為禮儀教材學(xué)習(xí)的主陣地，讓教材走進(jìn)課堂，使學(xué)生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識(shí)，踐行禮儀規(guī)范，提升綜合素質(zhì)。學(xué)校還開設(shè)了文明禮儀研究課。該課結(jié)合禮儀教材進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步豐富教育教學(xué)手段，拓展課題研究的空間。學(xué)校里掀起了人人參與研究、個(gè)個(gè)貢獻(xiàn)智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風(fēng)深入到了每位教師的心中。
（二）抓好文明禮儀建設(shè)主陣地，促學(xué)生良好習(xí)慣形成。
學(xué)校根據(jù)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等的要求，制定了《通師三附學(xué)生一日常規(guī)考評(píng)細(xì)則》，使文明習(xí)慣培養(yǎng)制度化、序列化、精細(xì)化，在學(xué)生中形成爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、勇爭(zhēng)上游的良好風(fēng)氣。學(xué)校借助升旗儀式進(jìn)行文明的傳遞，創(chuàng)新、優(yōu)化升旗儀式的形式和內(nèi)容，由班集體展示本班的文明禮儀新風(fēng)尚。學(xué)校精心構(gòu)建活動(dòng)陣地，加強(qiáng)對(duì)櫥窗、墻報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)文明禮儀方面的指導(dǎo)與教育，力求通過(guò)主題突出、圖文并茂的內(nèi)容宣傳文明禮儀。學(xué)校還成立了一支由學(xué)生組成的陽(yáng)光志愿服務(wù)隊(duì)，志愿服務(wù)隊(duì)的目標(biāo)是“做‘三附’文明的倡導(dǎo)者，做‘三附’文明的先行者”。陽(yáng)光志愿者用自身行動(dòng)去影響、幫助和帶動(dòng)周圍的人，為創(chuàng)建陽(yáng)光、和諧、幸福、文明的校園貢獻(xiàn)力量。
（三）開展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動(dòng)。
學(xué)校每學(xué)期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動(dòng)，通過(guò)“在校學(xué)習(xí)禮儀，家庭傳播禮儀，社會(huì)實(shí)踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。如舉辦“文明禮儀風(fēng)采”大賽，組織開展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗(yàn)”等活動(dòng)。學(xué)校還編排了一套文明禮儀操—“我是‘三附’好少年”，學(xué)生在說(shuō)、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)。
（四）家校攜手，共促文明習(xí)慣養(yǎng)成。
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展及良好文明素養(yǎng)的形成過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭要攜起手來(lái)，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到學(xué)生的文明禮儀教育中來(lái)。為此，學(xué)校成立了家長(zhǎng)學(xué)校，定期召開家長(zhǎng)會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名教育專家舉辦家長(zhǎng)講座，幫助家長(zhǎng)提高教育孩子的水平。
學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐時(shí)，向著預(yù)計(jì)目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)，從禮儀知識(shí)的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報(bào)、手抄報(bào)的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語(yǔ)的學(xué)習(xí)，再到禮儀行為的訓(xùn)練，禮儀操的推廣，將活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)得形式多樣、豐富多彩，學(xué)生參與面廣，教育的輻射面大，訓(xùn)練在知情意行上循序漸進(jìn)，使文明禮儀的內(nèi)涵不斷深入學(xué)生心中，并外化為自覺的行為習(xí)慣。學(xué)校德育管理工作應(yīng)立足當(dāng)下，為學(xué)生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，共建教育美好的明天。
教師禮儀的論文篇十八
在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商務(wù)往來(lái)是司空見慣的事情，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)一些商務(wù)往來(lái)中的禮儀知識(shí)。下面是本站小編為大家整理幾篇商務(wù)禮儀應(yīng)聘禮儀論文，希望對(duì)你有幫助。
[摘要]大學(xué)生在求職面試時(shí)除了要努力展示自身的能力、素質(zhì)和水平外,還要注重面試的禮儀細(xì)節(jié)才能快速贏得主考官的好感.本文對(duì)大學(xué)生面試時(shí)的一些基本禮儀做了比較詳細(xì)的介紹,希望可以對(duì)大學(xué)生面試時(shí)起到幫助的作用.
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生求職面試禮儀。
面試是求職的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié).大學(xué)生在面試時(shí),除了努力展現(xiàn)自身的能力、素質(zhì)、水平之外,得體的穿著、流利的談吐、大方的舉止,也能提高招聘單位對(duì)求職者的良好印象.不少大學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀,卻在面試中因忽略了一些禮儀細(xì)節(jié)而使主考官對(duì)自己的第一印象打了折扣.因此要想求職成功,必須重視面試過(guò)程中的一些基本禮儀.
一、準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)。
守時(shí)是一種禮貌,是尊重對(duì)方的一種表現(xiàn).面試都有約定的時(shí)間,風(fēng)雨無(wú)阻地準(zhǔn)時(shí)踏入面試試場(chǎng),意味著求職者是一個(gè)有誠(chéng)意的、講究信用的、可靠的人,同時(shí)還是一個(gè)講求效率的人,更是一個(gè)懂禮貌的人.面試最好是提前一些時(shí)間到達(dá)面試地點(diǎn).這樣可以稍有時(shí)間穩(wěn)定情緒、調(diào)整心態(tài)、整理思路并熟悉環(huán)境.
二、儀容整潔。
得體的裝扮,會(huì)有助于樹立良好的形象,增強(qiáng)自信心,同時(shí),也體現(xiàn)了良好的素養(yǎng),這是尊重別人的表現(xiàn),還可以掩蓋自身體型的某些缺陷.所以,作為外在形象塑造的重要因素,求職者一定要修整儀容,講究服飾.
1.服裝方面。
求職者面試的著裝原則是：整潔、大方、線條簡(jiǎn)潔,必須傳遞出穩(wěn)重、可靠、有信心以及仔細(xì)認(rèn)真的形象信息,給人以干凈利落、有專業(yè)精神的良好印象.
著裝的最高境界是自然協(xié)調(diào),面試著裝首先要與面試的氣氛相一致.值得提出的是：求職者必須針對(duì)所要應(yīng)聘的職位而“裝扮”自己.選擇服裝的關(guān)鍵是看職位要求,這能反映出求職者對(duì)所申請(qǐng)職位的理解程度.比如,求職者如果在面試的服裝色調(diào)上,能巧妙融合所面試公司的標(biāo)識(shí)色彩,那么就會(huì)更能取悅主考官.再如,如果所應(yīng)聘的是管理崗位的工作,那么深藍(lán)色就相當(dāng)適合,它給人一種穩(wěn)定感.
不同性別面試著裝的設(shè)計(jì)和要求如下：
(1)男生面試的著裝設(shè)計(jì)和要求。
男性求職者服裝不需要講求名牌,只要尺寸合身、風(fēng)格莊重就可以了.以純色(黑色除外)或帶暗條的深色西服或白色、淺藍(lán)色純棉長(zhǎng)袖襯衣為最佳選擇.
男生西裝顏色應(yīng)衣褲統(tǒng)一.褲子除了要與上身西裝保持色調(diào)一致外,要保留有一定的寬松度,不要太窄,也不要太短,以恰好可以蓋住皮鞋的鞋面為好.背帶褲、運(yùn)動(dòng)褲、牛仔褲無(wú)論是什么名牌,都不是正裝,不適宜在面試的時(shí)候穿著.面試穿長(zhǎng)袖襯衫時(shí)最好選擇式樣簡(jiǎn)單的襯衣.選擇式樣簡(jiǎn)單的襯衣,注意領(lǐng)子不要太大,領(lǐng)口、袖口不要太寬,以剛好可以扣上并略有空隙為宜.
領(lǐng)帶很重要,花色一定要與西服相配.不要使用領(lǐng)帶夾.因?yàn)槭褂妙I(lǐng)帶夾只是亞洲少數(shù)國(guó)家的習(xí)慣,具有很強(qiáng)的地區(qū)色彩,并非國(guó)際通行的慣例.至于領(lǐng)帶的長(zhǎng)短,以剛剛蓋過(guò)腰際皮帶扣為好.
絕對(duì)不要拒絕穿襪子,襪子一般要和褲子的顏色相接近,要有一定的長(zhǎng)度.不應(yīng)穿白襪子,也不應(yīng)該穿透明絲襪.
皮鞋的顏色應(yīng)選擇黑色,式樣以穩(wěn)健為好,這與白襯衣、深色西裝一樣屬于最穩(wěn)重、保險(xiǎn)的色調(diào).皮鞋要求黑而不臟、亮而不新.
(2)女生面試的著裝設(shè)計(jì)和要求。
女性求職者以簡(jiǎn)潔合身、質(zhì)地優(yōu)良的職業(yè)套裝為最好,顏色以淺色為佳.要熨平皺紋,扣全紐扣.忌穿過(guò)分花哨妖俗、過(guò)分鮮艷耀眼或休閑運(yùn)動(dòng)式的服裝應(yīng)試.女生的鞋要和服裝配套,不要穿鞋跟太高太細(xì)的鞋,式樣太突兀的長(zhǎng)統(tǒng)靴和帶扣的鞋也會(huì)顯得不合時(shí)宜.鞋底鞋掌最好選擇塑料質(zhì)地的,金屬質(zhì)地的鞋掌在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)發(fā)出太大響聲,效果反而不好.
2.儀容方面。
求職者儀容打扮方面的原則是：樸素、自然、大方.
男性求職者不要化妝.飾物除領(lǐng)帶外,一般不超出兩件.最好不要配戴運(yùn)動(dòng)型之類的手表,不要佩戴任何手鐲、項(xiàng)鏈、徽章.男生頭發(fā)要梳理整齊,最好面試前去洗手間整理一下.頭發(fā)干凈整潔,不要過(guò)多使用發(fā)膠;發(fā)型款式大方,不怪異,頭發(fā)長(zhǎng)短適中,標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)度是前不覆額,側(cè)不掩耳,后不及領(lǐng).
女性求職者不必刻意化妝,自然或淡妝即可,以健康、自然為標(biāo)準(zhǔn),勿以濃妝艷抹的形象出現(xiàn)在面試場(chǎng)所.不要過(guò)多噴香水.不要佩戴太多的飾物,也不要佩戴不時(shí)吸引人視線的飾物.不要佩戴貴重或花哨的珠寶.面試時(shí),要注意不要讓首飾發(fā)出聲音.女性頭發(fā)要干凈清爽,不能有太多的頭飾.不要弄那些傾向性太強(qiáng)或太隨意的發(fā)型,如“爆炸式”、過(guò)于高挽的發(fā)髻、不加約束的披肩長(zhǎng)發(fā)等,這會(huì)誤導(dǎo)面試人員對(duì)你的判斷.
男女求職者在面試前都應(yīng)注意個(gè)人衛(wèi)生方面的問(wèn)題,如沐浴、刮須、修甲等.
三、舉止有禮。
1.就座前的舉止禮儀要求。
(1)步態(tài)要穩(wěn)健。
從容而堅(jiān)定的步態(tài)能體現(xiàn)一個(gè)人的信心和勇氣.步幅不宜過(guò)大,身體不可過(guò)度搖擺,步速可慢一點(diǎn).這時(shí)應(yīng)神情自然,保持微笑,看著主持人的眼睛,不可東張西望或面露怯意,甚至不敢抬頭.要以友好謙和的表情迎向主考人員.
(2)招呼要熱情。
必須熱情地向在座的主考人員打招呼,切不可一聲不吭或只是點(diǎn)頭致意就忙著找座位坐下.這只能說(shuō)明你是個(gè)缺乏熱情和禮貌的人,甚至?xí)o人留下冷傲的印象.打招呼時(shí)一定要稱呼主考人員的姓,要是不知道,可以請(qǐng)主考人員重復(fù)介紹他們的姓名.
(3)握手要專業(yè)。
在坐下之前一定要站著等待,一定要等主考人員指給你就座的地方方可入座,坐下時(shí)應(yīng)道聲“謝謝”.動(dòng)作應(yīng)稍慢,身體稍向前傾,面帶微笑.這能表明你是一個(gè)富有合作精神的人.一般以坐滿椅子的三分之二為宜,上身挺直,身體要略向前傾,保持輕松自如的姿勢(shì),這樣既能表現(xiàn)出對(duì)主考人的友善和興趣,又能表現(xiàn)出你的積極性和競(jìng)爭(zhēng)性.不要弓著腰,也不要把腰挺得很直,這樣反倒會(huì)給人留下死板的印象.
2.就座后的舉止禮儀要求。
面試進(jìn)行中,求職者禮儀方面的良好表現(xiàn)會(huì)極大地贏得主考人員的尊重和注意.
首先,要保持微笑.微笑是友好、謙虛的表示,熱情、和藹的體現(xiàn),但必須是誠(chéng)意的、發(fā)自內(nèi)心、自信的微笑,這時(shí),你的微笑便是最積極、有親和力的體態(tài)語(yǔ)言之一,表現(xiàn)出熱情、開朗、大方、樂(lè)觀的精神狀態(tài).微笑也是自信的表現(xiàn),能消除緊張情緒,提升外部形象;能增進(jìn)與面試主考人員的溝通,改善與面試主考人員的關(guān)系.賞心悅目的面部表情,應(yīng)聘的成功率遠(yuǎn)高于那些目不斜視、笑不露齒、表情呆板的人.
其次,要保持不卑不亢的態(tài)度.記住：面試是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程.主考人員根據(jù)你的表現(xiàn)不斷地進(jìn)行權(quán)衡、選擇和判斷;而你也在了解并有權(quán)選擇你的應(yīng)聘單位.既不能因?yàn)槟闶莵?lái)自名校、熱門專業(yè)以及擁有優(yōu)秀的成績(jī)而咄咄逼人,顯示出優(yōu)越感;也不能因?yàn)槟闶乔舐氄叨吐曄職?以乞求的神情去爭(zhēng)取應(yīng)聘崗位.剛出校門的大學(xué)生,很容易走這兩個(gè)極端,這樣,只能引起主考人員的反感,從而嚴(yán)重影響面試效果.對(duì)主考人員的尊重是必要的,但要記住：雙方是平等的.不卑不亢的態(tài)度,體現(xiàn)出來(lái)的是自尊與自信,這一點(diǎn)往往能感染主考人員,并贏得尊重,留下好印象.
四、談吐文明。
一個(gè)人的言談,能客觀反映其文化素質(zhì)和內(nèi)涵修養(yǎng),面試時(shí)求職者的言談也會(huì)折射出其內(nèi)秀.面試時(shí)有禮儀的出色口才對(duì)獲得成功有極大幫助.
1.談話時(shí)注視對(duì)方。
在與面試主考人員交談的時(shí)候要注視對(duì)方,不要低著頭或看別的地方.如果同時(shí)有幾位主考人員,要照顧到每個(gè)人.這樣做一是表示對(duì)面試主考人員的尊重;二是說(shuō)話時(shí)注視對(duì)方也是一種自信的表現(xiàn);三是能表明應(yīng)聘者主動(dòng)與面試主考人員溝通,會(huì)給人留下熱情開朗、主動(dòng)進(jìn)取的印象.
2.交流中注意傾聽。
良好的交談是建立在相互都善于傾聽的基礎(chǔ)上的.在面試過(guò)程中,對(duì)方提問(wèn)時(shí),不要左顧右盼,否則主考人會(huì)誤認(rèn)為你缺乏誠(chéng)心和興趣.更重要的是,傾聽是一種很重要的禮節(jié),認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話,對(duì)對(duì)方說(shuō)的話表示出興趣,是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人在言談交流中的應(yīng)有表現(xiàn).注意傾聽,能充分表示出對(duì)面試主考人員的尊重和對(duì)其談話的重視.在面試言談交流中,目光要注視著面試主考人員,始終面帶笑容,謙恭和氣,身體微微前傾,適時(shí)做出一些如點(diǎn)頭、會(huì)意的微笑、提出相關(guān)問(wèn)題等反應(yīng).切忌隨意打斷面試主考人員的講話.
3.注意音量和節(jié)奏。
面試時(shí),求職者的說(shuō)話聲音不能太小,或太大.要注意講話節(jié)奏,控制語(yǔ)速,要保證面試主考人員能聽清楚,聽明白.不顧及對(duì)方感受,自我一味地滔滔不絕,也是不禮貌的行為.
4.注意講話的藝術(shù)。
求職者無(wú)論是在介紹、闡述或回答問(wèn)題,語(yǔ)言都要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔,要善于用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己,給面試主考人員留下難忘的記憶;要注意語(yǔ)言邏輯,做到層次分明、重點(diǎn)突出;不要用方言、土語(yǔ)和口頭語(yǔ),以免對(duì)方難以聽懂.當(dāng)實(shí)在不能回答某一問(wèn)題時(shí),應(yīng)如實(shí)告之,不能含糊其辭或胡吹亂侃.
五、面試結(jié)束時(shí)的禮儀。
不管你已經(jīng)意識(shí)到會(huì)有什么樣的面試結(jié)果,在面試結(jié)束退場(chǎng)時(shí)都必須保持同樣的彬彬有禮.當(dāng)確定面試結(jié)束時(shí),要果斷地先站起來(lái),這之前要拿好你的東西,并確保在你站起來(lái)之時(shí)不會(huì)掉得滿地都是.不要一邊告辭一邊匆忙地尋找和收拾你的東西.眼睛要平視主考人,面帶微笑,身體前傾,與在場(chǎng)的主考人員一一握手道別(這時(shí)的握手持續(xù)時(shí)間可以長(zhǎng)一點(diǎn)),讓對(duì)方再一次感受到你的熱情、爽朗、剛毅、果斷和自信.也許正因?yàn)樵谕藞?chǎng)一瞬間的優(yōu)雅表現(xiàn),主考人才決意錄用你.
總之,面試作為一種特殊的社交活動(dòng),在禮儀上特別講究.在面試過(guò)程中,一個(gè)人在禮儀上的上佳表現(xiàn),可以反映出其內(nèi)在的良好素質(zhì),使其表現(xiàn)為一個(gè)自信自尊受人歡迎的人,并快速贏得主考官的好感,從而增強(qiáng)自身在面試中的競(jìng)爭(zhēng)力.
中國(guó)作為具有五千年文明歷史的文化古國(guó),歷來(lái)注重文明禮儀.禮儀修養(yǎng)蘊(yùn)涵了幾千年來(lái)的道德、思想、文化的優(yōu)良傳統(tǒng)與文明精髓.禮儀文化運(yùn)用在商務(wù)活動(dòng)中簡(jiǎn)稱為商務(wù)禮儀.商務(wù)禮儀對(duì)商務(wù)活動(dòng)的開展起到十分重要的作用,它可以規(guī)范和約束商務(wù)人員在商務(wù)活動(dòng)的各種行為,保證商務(wù)活動(dòng)文明地、嚴(yán)肅地、高效地開展.特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的今天,商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),商務(wù)禮儀往往代表一個(gè)企業(yè)的企業(yè)形象,一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)是十分重視員工的禮儀文明的.所以,對(duì)于即將踏入職場(chǎng)地高職學(xué)生來(lái)說(shuō),掌握必要的商務(wù)禮儀技巧,好比擁有了打開職場(chǎng)大門的“鑰匙”.
一、研究企業(yè)禮儀文化。
企業(yè)禮儀是指企業(yè)員工關(guān)于企業(yè)禮儀的觀念及其行為方式的總和,也是日常例行事物的一種固定模式,如處理公共關(guān)系的方式、信息溝通關(guān)系、儀式和典禮等就是企業(yè)禮儀的具體表現(xiàn),它表征著企業(yè)的價(jià)值觀和道德要求,塑造著企業(yè)形象,使員工在禮儀文化的氛圍中受到熏陶,自覺的調(diào)整個(gè)人行為,增強(qiáng)為企業(yè)目標(biāo)獻(xiàn)身的群體意識(shí).企業(yè)禮儀包括四大類：交際禮儀、工作禮儀、生活禮儀、節(jié)慶禮儀.企業(yè)禮儀反映了整個(gè)企業(yè)的精神風(fēng)貌.它包括企業(yè)的待客禮儀、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、員工風(fēng)度、環(huán)境布置風(fēng)格以及內(nèi)部的信息溝通方式等內(nèi)容.企業(yè)禮儀往往形成傳統(tǒng)與習(xí)俗,體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念.它賦予企業(yè)濃厚的人情味,對(duì)培育企業(yè)精神和塑造企業(yè)形象起著潛移默化的作用.重視研究不同類型企業(yè)的禮儀文化,是求職者打開職場(chǎng)大門的第一堂課.
二、面試前充分準(zhǔn)備。
面試之前,除了要去企業(yè)網(wǎng)站了解企業(yè)情況,而且要重視對(duì)自己應(yīng)聘職務(wù)的理解與認(rèn)識(shí).全面了解公司該職位的職責(zé)要求有哪些,認(rèn)識(shí)清楚自己的能力特長(zhǎng)有哪些,如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)勝任崗位工作是面試時(shí)不可回避的問(wèn)題.面試的考官可能不很重視你對(duì)該行業(yè)了解的程度,因?yàn)檫@是可以等到你成為企業(yè)員工后逐漸熟悉的問(wèn)題.但他很重視你對(duì)這個(gè)工作的態(tài)度,對(duì)這門職業(yè)到底有多么熱愛.他們看重的是你的未來(lái),看你有沒(méi)有在這個(gè)行業(yè)長(zhǎng)久的打算與潛力.要想面試成功,必須在這些環(huán)節(jié)做好功課.
個(gè)人簡(jiǎn)歷。
求職信等是贏得面試機(jī)會(huì)的重要環(huán)節(jié).求職信不要過(guò)長(zhǎng),要言簡(jiǎn)意賅,抓住關(guān)鍵,突出優(yōu)點(diǎn).跨國(guó)公司要準(zhǔn)備中文和外文簡(jiǎn)歷,適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要用外文表述自己求職的意愿,所以外文簡(jiǎn)歷要簡(jiǎn)短,要十分熟悉.
三、注重細(xì)節(jié)禮儀。
(1)時(shí)間觀念.不同文化的時(shí)間觀差異很大.歐美及日本等國(guó)商人特別注重守時(shí).遲到或者在面試最后1分鐘出現(xiàn)往往被別人理解為對(duì)該工作的輕視和不尊重.所以在應(yīng)聘這些國(guó)企業(yè)時(shí),一般會(huì)通知你提前多少分鐘趕到,那你一定要守時(shí),不能遲到,可以適當(dāng)早到,如果到達(dá)時(shí)間過(guò)早可以先在附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),適當(dāng)時(shí)再進(jìn)入.(2)著裝禮儀.著裝禮儀是商務(wù)禮儀十分重要的部分,人際交往中,外貌與著裝是人的第一張名片,影響著別人對(duì)你的第一印象.面試著裝適宜正裝.男性一般是西裝,注意搭配襯衫、領(lǐng)帶、鞋襪和公文包.顏色可以選擇深色系列,顯得沉穩(wěn)、厚重.襯衫一般是正裝襯衫,面料宜選擇純棉的材質(zhì).顏色一般為單一色彩,白色是最佳選擇.領(lǐng)帶是男士正裝不可缺少的飾物.領(lǐng)帶外觀要平整,顏色要單一,藍(lán)色、棕色、黑色、紫紅色等深色領(lǐng)帶是首選.與西裝配套的鞋子應(yīng)該是黑色真皮皮鞋,皮鞋款式應(yīng)當(dāng)莊重和正統(tǒng),沒(méi)有任何圖案或者文字裝飾.男士面試時(shí)配備的公文包,面料以牛、羊皮質(zhì)真皮為主,色彩以深色、單色為好,一般黑色、棕色是最正統(tǒng)的選擇,如果能搭配與皮鞋一致色彩,整體效果十分完美.女性面試著裝可以適當(dāng)靈活.
在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商務(wù)往來(lái)是司空見慣的事情，所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)一些商務(wù)往來(lái)中的禮儀知識(shí)。但是，商務(wù)活動(dòng)的內(nèi)容極其豐富，涉及的范圍也十分寬廣，商務(wù)活動(dòng)中的禮儀知識(shí)是非常多的，并且各個(gè)國(guó)家也還有各自的特殊禮儀要求。因此，我們不可能把所有的東西都一一講到，這里只就一般性的、最常用的、國(guó)際通行的一些禮儀知識(shí)做些簡(jiǎn)要的介紹。
第一，在初次商務(wù)活動(dòng)中，必須深入了解對(duì)方。這里所說(shuō)的商務(wù)往來(lái)，不是指一般的商業(yè)零售活動(dòng)，而是指商務(wù)活動(dòng)中的批發(fā)商與銷售商、商場(chǎng)、商店和商業(yè)公司與生產(chǎn)企業(yè)或公司間的買賣活動(dòng)。了解對(duì)方的方式很多，如交談、詢問(wèn)、調(diào)查、查找有關(guān)資料、實(shí)地考察、通過(guò)有關(guān)部門查詢等。通過(guò)這些方式，掌握對(duì)方目前的經(jīng)營(yíng)狀況、信譽(yù)程度、地理位置、交通狀況、發(fā)展?jié)摿?、發(fā)展規(guī)則等。對(duì)商家來(lái)說(shuō)，還要特別注意了解廠家的產(chǎn)品質(zhì)量、花色品種、成本情況以及數(shù)量等。有人認(rèn)為，商務(wù)活動(dòng)就是一手交錢一手交貨，沒(méi)有什么禮儀可講。這種認(rèn)識(shí)是浮淺的，是因?yàn)閷?duì)禮儀缺乏認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，大宗的商務(wù)活動(dòng)，錢與貨的易位不是同時(shí)進(jìn)行的，中間還有一個(gè)很大的時(shí)間差，即使是錢與貨的易位同時(shí)進(jìn)行，商品買賣實(shí)質(zhì)上是人們行為的交換，是當(dāng)事人的行為交換，是勞動(dòng)的交換，所以必須體現(xiàn)出人們相互間的各種關(guān)系來(lái)，這樣就必須做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，這本質(zhì)上就是禮儀的要求。
第二，商務(wù)洽談中，必須按章辦事，千萬(wàn)不可感情用事。有些人認(rèn)為是認(rèn)識(shí)的人、了解的人、或是老同事、老部下、老上級(jí)、老朋友、老相識(shí)，鄰居、鄉(xiāng)親或者是經(jīng)過(guò)熟悉人介紹、引薦來(lái)的，就有求必應(yīng)，滿口承諾，不好意思拒絕，也不好意思提出一些條件，更不好意思提出簽訂合約之類的事情。這些都是感情用事的表現(xiàn)。商務(wù)洽談中所涉及到的一切實(shí)質(zhì)內(nèi)容，必須從商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際出發(fā)，該怎么辦，就怎么辦，不能遷就，不能簡(jiǎn)單從事，更不能圖省事而簡(jiǎn)化手續(xù)。洽談之前要做好準(zhǔn)備，有關(guān)的資料要預(yù)備齊全，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上，必須反復(fù)思考成熟，細(xì)節(jié)問(wèn)題也不能忽略。在商務(wù)活動(dòng)中，不要崇洋媚外，也不能輕信漂亮的言詞，一切以事實(shí)為根據(jù)按規(guī)律進(jìn)行。
第三，商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，必須按約辦事，信守承諾。如果遇到重大突發(fā)事件，必須更改合約時(shí)，要事前與對(duì)方協(xié)商，取得對(duì)方的同意，最好要有書面材料或文字為據(jù)。信譽(yù)是商務(wù)活動(dòng)的核心，也是商務(wù)往來(lái)中禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。無(wú)信譽(yù)的商務(wù)活動(dòng)只能是一槌子買賣，而且僅這一槌子很可能就是致命的失敗。要樹立信譽(yù)高于一切的觀念，寧可賠本，也要堅(jiān)守信譽(yù)，只要信譽(yù)在，這次虧了本，下次就有可能賺回來(lái)，或許還會(huì)賺得更多。如果失去了信譽(yù)，在短時(shí)間里是無(wú)法再重新樹立起來(lái)的。所以，商務(wù)活動(dòng)中的信譽(yù)比賺錢更重要。
第四，商務(wù)活動(dòng)中必須嚴(yán)格遵守時(shí)間。進(jìn)行商務(wù)談判時(shí)，按照事前約定的時(shí)間，必須準(zhǔn)時(shí)到達(dá)洽談地點(diǎn)。這可是分秒必爭(zhēng)的事，千萬(wàn)不能馬虎。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，有很多這樣的事例，就是由于耽誤了幾分鐘時(shí)間，一大筆生意就被別人搶走了。在商務(wù)進(jìn)行過(guò)程中，時(shí)間觀念必須恪守不移，什么時(shí)間發(fā)貨，什么時(shí)間付款，必須按照。
合同。
規(guī)定嚴(yán)格遵守，不得以任何理由拖延。萬(wàn)一出現(xiàn)特殊情況，貨或款要拖延幾天，就要主動(dòng)要求按照合同規(guī)定接受罰款處理或賠償。
第五，文明經(jīng)商是商務(wù)活動(dòng)中的又一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)然，文明經(jīng)商有廣義和狹義之分，廣義包括的內(nèi)容很寬，這里主要指狹義而言，即舉止文雅，行為文明，語(yǔ)言得體。
前幾年報(bào)端曾經(jīng)披露過(guò)這樣一條消息，說(shuō)某一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的廠長(zhǎng)與外商洽談一筆生意，本來(lái)生意已經(jīng)基本上談妥了，但是，由于這位廠長(zhǎng)在不經(jīng)意的情況下，當(dāng)著外商的面隨便吐了一口痰，外商立即要求終止談判，好端端的一筆生意最終因?yàn)橐豢谔刀娲?。我們中?guó)人的隨地吐痰，隨地丟棄廢物的習(xí)慣很不好，有損于我們中華民族的形象，應(yīng)該在商務(wù)活動(dòng)中和日常生活中注意克服和改正。
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