健康飲食是指合理搭配食物、科學(xué)吃飯，以達(dá)到身體健康的一種飲食方式。怎樣寫一篇引人入勝、富有啟發(fā)性的總結(jié)？請大家瀏覽以下范文，獲得寫總結(jié)的靈感。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇一
摘要：初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，既是實(shí)現(xiàn)思想品德課三維目標(biāo)的要求，也是學(xué)生成長的需要。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對思想品德課的興趣。
思想品德課是一門較為抽象和理論的學(xué)科，給人的感覺就是特別枯燥，總是讓學(xué)生背條條框框，忽略了對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，因而學(xué)生對思想品德課的興趣不高。實(shí)際上思想品德課不僅要提高學(xué)生的品德意識，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的能力：辯證分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、閱讀能力等。尤其是閱讀能力，在思想品德課的教學(xué)中長期以來別忽視了，教師力求把教材講得淋漓盡致，面面俱到。學(xué)生只需背誦條條框框，閱讀意識淡薄，閱讀能力差。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，必須教會少年閱讀。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對思想品德課的興趣。
“讀書百遍，其義自見”，這是古人在長期閱讀實(shí)踐中積累的感悟經(jīng)驗。閱讀能力在學(xué)生求知的過程中發(fā)揮著持久的作用?，F(xiàn)在的思想品德課本圖文并茂，除了知識性的課本知識，還有部分相關(guān)鏈接，輔助材料等。另外，現(xiàn)在的思想品德課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，我們除了實(shí)現(xiàn)知識目標(biāo)外，情感價值觀目標(biāo)在新課改的背景下，更需要我們關(guān)注。這些文字對課本知識的學(xué)習(xí)和理解，對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從這個角度來講，閱讀能力的培養(yǎng)符合新課改的思想。
以前每當(dāng)提起思想品德課學(xué)生會覺得很枯燥，思想品德課的老師都是照本宣科，說教式的老學(xué)究。思想政治的教學(xué)，讓學(xué)生常感枯燥無味、興趣索然。究其原因，一是因為政治課內(nèi)容有些枯燥，與現(xiàn)實(shí)落差較大；二是因為課堂老師講授太多，學(xué)生只需聽懂，沒有多大思考余地。新課改要求課堂上要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用。我們教師要著重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，講解一些閱讀方法和技巧，然后放手讓學(xué)生去閱讀。在閱讀中讓他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、解決問題，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極參與的氛圍，則能讓學(xué)生在自主閱讀中嘗試成功的喜悅，滿足求知的欲望，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
新課改要求實(shí)現(xiàn)高效和諧的課堂，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主人地位。
課堂教學(xué)改革的目的是提高教學(xué)的有效性，使教師的'教與學(xué)生的學(xué)都能達(dá)到理想的效果，傳統(tǒng)“滿堂灌”式的老師講學(xué)生聽、把學(xué)生當(dāng)作是盛放知識容器的課堂，教師的教學(xué)預(yù)計目標(biāo)與階段檢測的結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，顯而易見，這樣的課堂不是有效課堂。課堂教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的“學(xué)”而不是為了展示教師的“教”，在思想政治課堂中，讓學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)去閱讀教材、帶著問題去閱讀材料，找到問題的答案，在閱讀中再發(fā)現(xiàn)問題，通過多次閱讀去思考解決問題，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣課堂才會真正的有效。學(xué)生是求知的主體，學(xué)習(xí)的主體，參與的主體，這樣的課堂才會實(shí)現(xiàn)高效。
意識是行動的先導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，也是是新課改的理論依據(jù)之一，它強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程就是鼓勵學(xué)生個體建構(gòu)自己的知識過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，而要對外部信息做主動的選擇和加工。閱讀過程就伴隨著這樣一種信息的選擇和加工。因此，必須改變對思想品德課閱讀不重視的現(xiàn)狀，我們才可能在課堂上很好開展閱讀能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中教師可以通過學(xué)案方式對本課知識目標(biāo)進(jìn)行展現(xiàn)，向?qū)W生表明學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生帶著問題去閱讀教材，有針對性，而且容易培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和成就感。學(xué)生通過自己閱讀去提取信息、發(fā)現(xiàn)問題，從而不斷的清除學(xué)生的惰性意識，然后根據(jù)教材設(shè)計有層次的的問題，加強(qiáng)實(shí)踐磨練，并對有代表性的問題進(jìn)行引導(dǎo)分析，以摸索技巧、訓(xùn)練方法，使學(xué)生閱讀能力不斷提高；同時針對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步做好及時點(diǎn)評，在表揚(yáng)與鼓勵的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)方法的總結(jié)與反思，讓學(xué)生在閱讀中提升能力，從而提高閱讀的興趣。
（三）教學(xué)生掌握正確的閱讀方法。
閱讀其實(shí)是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，如果沒有正確的閱讀方法，閱讀教學(xué)估計僅是流于形式，也很難起到良好的效果，而閱讀的方法需要教師潛移默化的傳授，需要學(xué)生的長期的日積月累?，F(xiàn)行的中學(xué)思想政治教材的一大特色就是可讀性強(qiáng)，這無疑有利于學(xué)生自學(xué)。但許多學(xué)生在閱讀教材內(nèi)容之后，往往對書本表述似懂非懂，既不能抓住要領(lǐng)，更不能把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，這其實(shí)就是學(xué)生沒有掌握正確的閱讀方法。面對這種情況我們可以在教材的閱讀方面要求學(xué)生進(jìn)行“粗讀——精讀——質(zhì)疑——釋疑”幾個步驟。通過粗讀了解整課內(nèi)容的梗概；通過精讀把重要知識加以梳理；通過質(zhì)疑提出相應(yīng)的思考問題；然后根據(jù)前后知識聯(lián)系做好總結(jié)和反思；在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀材料題時，要求學(xué)生做到三到”（心到、眼到、口到）；找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句，并用記號記下，找出問題與問題間的內(nèi)在關(guān)系，與課本知識聯(lián)系，作出正確的回答。同時也可以依據(jù)材料內(nèi)容，由學(xué)生自己設(shè)計問題，這樣學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力就會得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]蘇霍姆林斯基，杜殿坤譯.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984年版.
[2]高文，徐斌艷，吳剛.建構(gòu)主義教育研究[m].北京：教育科學(xué)出版社，.
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二
“導(dǎo)行”，是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學(xué)生在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。導(dǎo)行應(yīng)符合學(xué)生情趣，并進(jìn)行科學(xué)的安排。本文試從低年級教材本身的特點(diǎn)入手，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。
“隱型”課文的導(dǎo)行。
“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時，教師可先簡要介紹1921年中國共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡略地從武裝斗爭推翻壓在中國人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦小＝又?，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說說黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對黨的熱愛。
“目標(biāo)過大”課文的導(dǎo)行。
“目標(biāo)過大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛”。這些詩中導(dǎo)行的句子語言簡煉，文字含蓄，對于一年級的學(xué)生來說顯得抽象，不易理解。教師在教此課時，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，才不會辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。
“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。
“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識教育和生活常識教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說謊話》、《愛護(hù)花草樹木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時，教師先要對其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時，教師先講什么叫任性，并請學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長輩，聽從教導(dǎo)的道理。再因勢導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對三個小故事的看法。通過議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問：李老師是怎么說的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來不做錯事？做了錯事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽長輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級及個人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時談?wù)勛约菏欠裼羞^與小蘭相類似的毛病，怎樣做個不任性的好孩子。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇三
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會使學(xué)生感到厭煩，喪失對思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動地參與教學(xué)過程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。
因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識，設(shè)計形象生動的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會大大增加。
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動脈思考。創(chuàng)設(shè)問題意識環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動中應(yīng)特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！?/p>
要鼓勵學(xué)生對前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未提示的事物的提問，在爭辨中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。
在課堂教學(xué)過程中通過設(shè)疑引思，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動力。教師應(yīng)針對教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問題。這類問題主要是學(xué)生沒能提出而又是教學(xué)中非常重要的問題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問題。這類問題要有一定的深度，具有思索的價值，能引起學(xué)生認(rèn)識的升華。在提出問題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對經(jīng)濟(jì)常識價值規(guī)律與市場經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長找市場”，幾年前人們就體會到“市長”與“市場”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見手”逼得市長也要“過關(guān)”。市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場關(guān)非過不可，市場是無情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場也充滿了魔力，把握好市場脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過市場關(guān)需要強(qiáng)化三種意識，即開放意識、法制意識、競爭意識。試問：（1）“看不見的手”為什么能逼市長“過關(guān)”？（2）“過市場關(guān)需要強(qiáng)化三種意識”，反映了市場經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識？問題提出來后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對各種答案進(jìn)行主義、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問題的多種方法，方案或者假說的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，圍繞問題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認(rèn)識事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢，又有利于提高他們運(yùn)用知識分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。
在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因為這類提問能發(fā)揮學(xué)生的主動性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問題。例如對美國火星探測器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識，政治常識和哲學(xué)常識的不同角度去分析說明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說明，這一事件對人類開發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們在實(shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項重要任務(wù)，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇四
小學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面主要表現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是思維不靈活，對于一些基礎(chǔ)知識尤其是記憶方面的內(nèi)容掌握的還可以，但是對于知識的靈活運(yùn)用明顯較弱，他們往往不知道如何去思考問題，也沒有解決問題的方法或策略。他們在閱讀學(xué)習(xí)材料時，感悟能力比較弱，回答問題時常常是答非所問，或是詞不達(dá)意、語無倫次。這種學(xué)習(xí)狀況，任憑老師挖掘教材有多么深，提出的問題多么的層層深入，對提高學(xué)生們的閱讀能力仍然是收效甚微。在習(xí)作方面同樣不樂觀，學(xué)生很難清楚地表達(dá)自己的見聞感受，想象更是缺乏：
不是想象不合理，就是比貓畫虎，大同小異，千篇一律，缺乏新奇的構(gòu)思，沒有新鮮感。本班學(xué)生對什么是思維策略？思維策略是干什么用的？皆認(rèn)識模糊，至于思維策略怎樣掌握、如何運(yùn)用？就更不清楚了。
二、啟迪思維意識，感悟思維策略。
為了提高學(xué)生的思維能力，我嘗試運(yùn)用思維策略開展閱讀教學(xué)，以期提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量?！睹利惖谋焙９珗@》是一篇寫景文章，作者運(yùn)用優(yōu)美的語言描寫了美麗如畫的北海公園的景色。根據(jù)文章的特點(diǎn)，我嘗試教授了一個新的思維策略“語言優(yōu)美巧修飾”，期望在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生感悟語言的能力，以及學(xué)會如何使語言變得優(yōu)美，從而提高寫作能力。
實(shí)錄如下：
首先，教師出示句子：“那里到處是蒼松翠柏，綠樹鮮花，還有高大的宮殿廟宇，精巧的亭臺樓閣，以及長廊短橋，怪石奇洞，如同仙境一般。”
師：同學(xué)們一起讀一讀這句話。誰說說讀完這句話的感受？
生：感覺景色非常美。
師：是呀！作者用了這樣幾句話就讓我們感受到了美。老師這里也有一句話，對比著讀一讀，看你有什么不同的感受。
出示句子?！澳抢镉兴捎邪兀袠溆谢?，還有宮殿廟宇，亭臺樓閣，以及長廊短橋，石頭山洞。”
生1：這句子沒有寫出花草樹木的顏色，景物的樣子。
生2：前邊的句子寫出了花草樹木的顏色，景物的樣子，還運(yùn)用了比喻句。
師：同學(xué)們閉上眼睛，想象瓊島上的美景吧！
帶著你的想象再讀一讀這句話吧！比一比誰能讀出的景色更美。
師：同學(xué)們想不想也像作者一樣把一處景色寫得這么美？只要你同作者一樣運(yùn)用一個思維策略就可以了。這個策略是“語言優(yōu)美巧修飾”，怎樣讓語言變得優(yōu)美呢？這里巧修飾可是有訣竅的，你們知道嗎？剛才你們在比較這兩句話的時候其實(shí)已經(jīng)說出來了。誰來仔細(xì)辨認(rèn)，給大家說一說。
生3：我辨認(rèn)出來了，要寫出景物的顏色、樣子，還要有比喻。
師總結(jié)：說得好！寫景物要寫出顏色；什么樣子；還要用修辭，這就是巧修飾??！在閱讀寫景的文章時，我們就可以用這個“語言優(yōu)美巧修飾”的策略來感悟文章語言的特點(diǎn)。如果我們按照這個思維策略學(xué)寫文章，也會讓你的語言變得更加優(yōu)美。
在這里，我引導(dǎo)學(xué)生初步感悟了思維策略。在學(xué)生初步感悟思維策略后，我又在新的情境中讓學(xué)生進(jìn)入思維策略的嘗試，并進(jìn)而生成訣竅階段。在這個過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐，生成思維策略的訣竅，從而實(shí)現(xiàn)對思維策略的理解和運(yùn)用，這也是發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
三、新舊策略結(jié)合，從題目入手指導(dǎo)自學(xué)。
從常規(guī)教學(xué)看，在任何一節(jié)課的思維策略教學(xué)中，都經(jīng)歷有三個環(huán)節(jié)，即：“學(xué)習(xí)之前想策略――學(xué)習(xí)之中用策略――學(xué)習(xí)結(jié)束憶策略”的教學(xué)模式。
因此，我在初教三年級的時候，便把這種教學(xué)模式帶入了閱讀教學(xué)的課堂。
在閱讀學(xué)習(xí)中，善于“破題”是極為重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前能夠?qū)︻}目進(jìn)行仔細(xì)分析，有自己的看法，提出關(guān)鍵的問題，這是學(xué)生自學(xué)的第一步。
教師要善于啟發(fā)學(xué)生的思維意識，讓學(xué)生形成對學(xué)習(xí)目標(biāo)的'期待，這樣做，對培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力是非常有益處的。
做法如下：
我首先交給學(xué)生一個新的策略“細(xì)審詞句明題意”。然后結(jié)合“自我提問自引導(dǎo)”思維策略，讓學(xué)生在讀懂題目的基礎(chǔ)上探究課文內(nèi)容及寫法。這是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的重要途徑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同體裁的文章題目，探究課文學(xué)法。在每學(xué)新的課文之前，學(xué)生都要仔細(xì)讀題，弄清詞義，明白題目的意思，然后以題入文，根據(jù)不同的文章體裁揣摩其特有的文意和寫法，認(rèn)真思考在學(xué)習(xí)時要著重注意哪些方面。
如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這一課：
教師引導(dǎo)同學(xué)們讀課題：說一說從題目中知道了什么？
學(xué)生運(yùn)用“細(xì)審詞句明題意”的策略很快說出：
這是介紹西沙群島的課文，而且抓住了題眼“富饒”
兩字，明確“富饒”的意思。則順勢思考：課文從哪幾方面寫出了西沙群島的富饒？（海水、海底、海灘、海島），這樣很容易地根據(jù)題目弄清了寫作順序，把握了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。接下來就是按照預(yù)想的思路去閱讀，看一看作者是如何寫出西沙群島的富饒的。這樣教學(xué)，學(xué)生的自行閱讀能力就能很快地培養(yǎng)出來，究其原因，就是教師放開手腳，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，這個能力，就是運(yùn)用思維策略學(xué)習(xí)的能力。
再如，教學(xué)《翠鳥》一課：
師：看到題目，你知道了什么？
生：這是一篇寫鳥的文章。
師：這樣的文章可能會對鳥的哪些方面進(jìn)行描寫呢？
生：從外形、習(xí)性特點(diǎn)等方面進(jìn)行描寫。
師：文章只是單純的介紹翠鳥這個動物嗎？
生：表達(dá)了作者對翠鳥喜愛。
師：課文從哪幾方面寫的呢？
生：作者寫翠鳥外形，翠鳥捉魚的特點(diǎn)，對翠鳥的喜愛。
師：我們就帶著這個思路自學(xué)課文，默讀，然后交流體會。
在交流的時候，學(xué)生暢所欲言，有的想象讀出翠鳥的美麗，有的贊嘆翠鳥的飛行快速，有的暢談作者對翠鳥的喜愛之情。
嘗到思維策略教學(xué)的甜頭，每到閱讀課初始，我都會讓學(xué)生跟我一起熟悉課題，朗讀課題。然后提問：“從課題中你知道了什么？還想知道什么？”
學(xué)生大部分都能夠通過讀題弄清題意，甚至能提出一些比較有價值的問題。但是通過從題目對文意甚至寫法有所想法的較少。于是我以比較特殊的課文為例，告訴學(xué)生有時通過題目我們還可以知道一些關(guān)于文章主要內(nèi)容和文章寫法方面的信息。
如，教學(xué)《奇妙的鯉魚溪》時：
教師提問：“通過題目你想知道什么？”
生：鯉魚溪怎么奇妙的？作者是怎樣寫出鯉魚溪的奇妙的？
師：從文章整體來看，作者光寫了鯉魚溪了嗎？
生：寫了鯉魚多和不怕人外，還寫了鯉魚與村民之間的感情。
師：你們有什么問題嗎？
生：作者為什么介紹鯉魚之外，還要寫村民的事，他們之間有什么聯(lián)系呢？
在這里，學(xué)生探究到課文三個自然段之間的因果聯(lián)系，感悟作者構(gòu)段謀篇的巧妙。這正是教師幫助學(xué)生清理了學(xué)習(xí)課文的思路。學(xué)生掌握了作者的寫作思路，就能從整體上把握了文章的主要內(nèi)容了。
這樣教學(xué)，實(shí)際上學(xué)生是在提問中，提升了感悟能力和探究的能力。這樣的學(xué)習(xí)方法不但打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生獲取“真知”，直到修煉成“真能”的讀書能力。
四、運(yùn)用策略，提高課堂效率。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了“自我提問自引導(dǎo)”，并能夠運(yùn)用思維策略分析課文題目并指導(dǎo)自學(xué)。那接下來，我讓學(xué)生不僅學(xué)會從題目提出問題，而且還能從課文的關(guān)鍵處提出有價值的問題。抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)和關(guān)鍵，就會提高閱讀效率，達(dá)到事半功倍的效果。課文中有的句子言簡意賅，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學(xué)時就要從這些重點(diǎn)句子入手。教師導(dǎo)讀的思路要清晰，重點(diǎn)突出。如《難忘的八個字》一課中結(jié)尾：“我等待著……倫納德老師輕輕地說道：“我希望你是我的女兒！”這八個字仿佛是一束燦爛的陽光溫暖了我受傷的心，令我永遠(yuǎn)難忘。”這句話貫穿全文，表達(dá)著濃濃的情感，它既是串連內(nèi)容的主線，又是表達(dá)感情的主線。教學(xué)中教師問：“為什么這八個字令我難忘？”聯(lián)系上下文，你是從哪里知道的？教師放手學(xué)生利用“自我提問自引導(dǎo)”
思維策略讀課文，從整體感知后直奔重點(diǎn)段，體會令我難忘的原因，這樣閱讀，效果自然順暢。在小學(xué)語文課堂中的思維策略教學(xué)，老師應(yīng)該順勢利導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐感悟思維策略，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀課文的思維能力，幫助學(xué)生掌握思維方法，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，真正提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
[1]孟憲凱.教學(xué)技能有效訓(xùn)練[m].北京.北京出版社，.
[2]張慶林，楊東.高效率教學(xué)[m].北京.人民教育出版社，.
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇五
道德概念是構(gòu)成思想品德課教學(xué)內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認(rèn)識，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平。
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增長、生活經(jīng)驗的日趨豐富，知識的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。
低年級學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱（以下簡稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過感知摔倒了不哭，爬起來，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級學(xué)生的概括水平不高，這個年段還不可能進(jìn)行嚴(yán)格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過渡的時期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時切莫求全求深。
到了高年級，隨著學(xué)生實(shí)踐活動的'日益增多，活動范圍逐漸擴(kuò)大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提高。一些實(shí)驗表明，高年級兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級有可能對道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準(zhǔn)確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個實(shí)例來說明。如“勇敢”這個概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區(qū)分為三個等級。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導(dǎo)學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對人對己都有害無益，就不是勇敢行為，而是逞強(qiáng)蠻干。高年段教學(xué)這個概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再從范式中抽象出真正的勇敢是一種高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國家和人民的利益，為了維護(hù)和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險，甚至不怕犧牲自己的生命。這個例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認(rèn)真把握每一道德概念教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的“度”。中、高年級要防止起點(diǎn)過低，低年級要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序。
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個環(huán)節(jié)。
（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細(xì)膩的教學(xué)步驟，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并適當(dāng)擴(kuò)充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2．感。
[1][2][3]。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇六
面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個學(xué)生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識的傳授，而忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學(xué)，而是要求個個都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官沖擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇七
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過課堂教學(xué)形式來培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來加深學(xué)生對道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動形象的語言情境。
思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識來達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動形象的語言來對這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認(rèn)識。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的情境，使學(xué)生加深對道德要求的認(rèn)識。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識，增強(qiáng)道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對學(xué)生行為動機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績又很好，再舉出本班一個學(xué)習(xí)成績較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對道德認(rèn)識加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇八
素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。學(xué)生的能力是在掌握知識的教學(xué)過程中培養(yǎng)起來的，反過來又是掌握知識必備的重要條件。為了使學(xué)生順利而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學(xué)中必須注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。
可以說，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與分析和思考，提高了學(xué)生分辨是非的能力。
二、通過討論，培養(yǎng)自我教育的能力。
討論時，教師應(yīng)針對某個問題或行為，讓持著不同看法的學(xué)生各抒己見，展開討論。其目的是通過討論，擺事實(shí)，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達(dá)到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻(xiàn)愛心》一課時，我通過對課文的講解，使學(xué)生懂得殘疾人在生活、學(xué)習(xí)上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應(yīng)該遵守的社會公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導(dǎo)學(xué)生討論：小佳在上學(xué)路上看見一個腿有殘疾的人往社會福利院去，便跟在后面學(xué)他走路。小芬批評他，他滿不在乎地說：“我不過是學(xué)著玩兒嘛！再說他也看不見。”他們的'行為對不對？為什么？學(xué)生們各抒己見，最后統(tǒng)一認(rèn)識：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會到社會的溫暖、能安心地為社會做貢獻(xiàn)，是正確的。
因此，通過辨析討論，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識，從而達(dá)到自我教育的目的。
三、在活動中培養(yǎng)待人接物的能力。
待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛同學(xué)、助人為樂、關(guān)心集體、熱愛祖國等。待人接物的能力就是要使學(xué)生學(xué)會正確處理個人與他人、個人與集體，個人與社會之間的關(guān)系。
在活動中培養(yǎng)學(xué)生待人接物的能力，具有針對性和實(shí)效性。如：學(xué)完《為了祖國的尊嚴(yán)》一課后，我組織學(xué)生開展“接待外賓”的活動，讓學(xué)生分別扮演“外賓”、“中國小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”?！巴赓e”拿錢給小蘭表示感謝；小蘭不要錢，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀(jì)念。小記者采訪小蘭，問她為什么不要錢。小蘭說：“我是中國人，在外國人面前，我們每個人的一言一行都是與祖國的尊嚴(yán)緊緊相連的。如果我要了錢，就有損于國格，也有損于中國人的人格。熱情大方對外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該做的事情。”
又如：在學(xué)了《寬厚待人》一課后，我又留實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)?；蚣依镎_處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長、學(xué)生評價，最后自我評價。通過評價，鼓勵了學(xué)生的實(shí)踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。
培養(yǎng)學(xué)生能力的方法很多，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)和創(chuàng)造，讓學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)活動和實(shí)踐活動中接受感染、啟迪和教育。
總之，只有具備了較強(qiáng)的品德能力，才能自覺地抵制和批判各種錯誤思想，才能積極地認(rèn)同和吸收正確的思想道德認(rèn)識，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇九
思想品德課是一門集思想性、知識性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是在校小學(xué)生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑?！八枷搿迸c“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會一個小學(xué)生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門很深的學(xué)問。課堂教學(xué)是個點(diǎn)，學(xué)生在校時間是個面，怎樣做到以點(diǎn)帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學(xué)。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會，學(xué)校外設(shè)的幾門學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來有以下幾個原因：一是教法有誤，思想品德是門既獨(dú)立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀為目的，具體他說，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒有必要，兇不可能和語文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛聽。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語。數(shù)等量開觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因為教師的一言一行，甚至一個小小的表情，對學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨(dú)立性，為此我們在鉆研教材的同時，就一定要根據(jù)實(shí)際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級《效倩對待外賓》這一課時，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開放，朋友們啊，來自遠(yuǎn)方……。”原來備課的時候就有兩個打算，一是請音樂教師在音樂課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說，這堂課如果沒有唱這個“押臺戲”，其教學(xué)效果只能說是一般，止因為引肆恕俺?一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點(diǎn)：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動和班主任老師。家長等交換意見，了解學(xué)生對的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實(shí)際問題；二是在學(xué)生面前不能流露對其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對立的，造成對思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來做個有用的人。并要經(jīng)常詢問學(xué)生考試成績，做到有批評，有表揚(yáng)；三是一定要順其自然，不能搞過多的形式主義。
關(guān)于這最后一點(diǎn)很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習(xí)”，影響了其他課程。所謂公開課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學(xué)生受不入就是專職思想品德課老師也哈不消。我認(rèn)為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當(dāng)然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個模式。
總之，學(xué)生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學(xué)生的情感自然流露，且達(dá)到好的教學(xué)效果，才是最優(yōu)課。
[思品。
[1][2]。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十
如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是提高思品教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果的有效途徑，我們的.主要方法是：
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅定信念，提高認(rèn)識。如學(xué)《惜時如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂，把思想品德教學(xué)與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領(lǐng)悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深廣對課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十一
陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對國家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識、愉快、成功體驗的過程”。由此看來，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們在平時的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個方面。
一、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識。
在教學(xué)活動中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營造出生動活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個環(huán)節(jié)是“學(xué)會欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽歌和看書畫作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂特長的女學(xué)生上講臺來一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂趣的兒時；然后我自己親自揮筆潑墨，一個集書法和繪畫于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書畫作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無形地教育學(xué)生要發(fā)展特長、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時，學(xué)生較難掌握友情的特點(diǎn)，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問題，由學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況去分析。在學(xué)生思考問題、回答問題時，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友?！弊寣W(xué)生在解決問題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問題、參與討論問題和解決問題的過程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)過程中，我們教師要注意調(diào)動學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒有一個輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動就不容易順利開展下去。所以，在平時的教學(xué)中我注重鼓勵學(xué)生積極參與各種小活動，諸如自編自演小品、知識競答等；適時給參與者表揚(yáng)和獎勵；多開展班級內(nèi)組與組之間的競賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來而不再死氣沉沉。以至于到了后來，每堂思想品德課前學(xué)生自覺預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個班級都成立了固定的品德小品表演組等。可見，給學(xué)生一個自由民主的學(xué)習(xí)活動空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實(shí)施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
思想品德課的很多知識都是來源于現(xiàn)實(shí)，同時又用來指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如在上“人生的真正價值在于奉獻(xiàn)”這一課時，我問學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動，你們有沒有參加？”因為大多數(shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時他們會很自豪地說：“我們參加了?！本o接著，我會說：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實(shí)，我們這個社會很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過平時我們并未十分關(guān)注，而我們的社會正因為有了許許多多這樣的無私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來走上社會以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會成為奉獻(xiàn)社會、振興中華民族的一分子。”這樣講解，能使學(xué)生在不知不覺中不由自主地接受這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們在平時的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十二
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學(xué)生讀書的方法。
低年級閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫雞蛋》申“用心”一詞的教學(xué)，是結(jié)合上下文來理解詞義，運(yùn)用“上掛下聯(lián)法”。先讓學(xué)生找出達(dá)芬奇學(xué)畫雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個詞。強(qiáng)調(diào)這兩個詞，是為了讓學(xué)生在感知課文后留下總的印象：達(dá)芬奇開始學(xué)畫雞蛋時的態(tài)度很不耐煩，后來卻變得用心學(xué)畫。究竟為什么？這個內(nèi)容就是我們在讀課文中要明白弄懂之處。當(dāng)教到“用心”畫這一段落時，請學(xué)生默讀課文，找出能說明他“用心”畫的詞語來。
學(xué)生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說明學(xué)生從數(shù)量上有所認(rèn)識，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達(dá)芬奇要訓(xùn)練好眼力和繪畫技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達(dá)芬奇接受老師意見之后用心畫的詞語。這下，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個至關(guān)要緊的詞語。因為雞蛋形狀雖然每個都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細(xì)微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達(dá)芬奇之所以后來能畫出不同形狀的雞蛋，說明他接受了老師的幫助，努力訓(xùn)練眼力和繪畫技巧才達(dá)到一定的高度。這樣推敲，學(xué)生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進(jìn)行。
“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生舉一反三，觸類旁通，掌握讀書方法。在進(jìn)行課文教學(xué)中，通過“扶”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，掌握學(xué)習(xí)方法，再通過“放”讓學(xué)生運(yùn)用知識、訓(xùn)練技能。如課文《狐貍和烏鴉》重點(diǎn)部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過）教學(xué)，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來挖掘寓意的分法。教學(xué)這篇課文，難在如何引導(dǎo)他們認(rèn)識狐貍對烏鴉所講的話好聽順耳，但卻都不是真心實(shí)意，甚至最后一次還說出奉承話?！胺畛小痹撛趺赐黄?？首先，示范性地講清最后一次狐貍說的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學(xué)生說說烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的`特點(diǎn)，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認(rèn)識狐貍的話與實(shí)際情況完全不合；理解狐貍這么說的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類的話是為了達(dá)到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請學(xué)生按照學(xué)習(xí)第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽極了，狐貍卻硬要說烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動聽，大家都愛聽”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個狡猾的壞東西。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當(dāng)受騙的原因是它自己聽信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽奉承話。
愛聽奉承話，會受騙上當(dāng)；不聽奉承話，就不會上當(dāng)。又認(rèn)識到抓課文重點(diǎn)句理解的學(xué)法，有助于領(lǐng)會文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能“自我策動、自我受理”。
自修課，要求學(xué)生自己讀全篇課文，一般運(yùn)用聯(lián)系法，即運(yùn)用前面學(xué)到的讀書方法和本領(lǐng)（有關(guān)字詞句的學(xué)法、前后文的照應(yīng)及對比法、發(fā)現(xiàn)問題提出問題后在書中找答案解決問題等等方法），把課文讀懂，讀有所得。《看企鵝》課文，是本學(xué)用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，接近兒童生活實(shí)際，還附有插圖。讀書時，借助拼音，邊讀書邊觀察圖畫，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一個很重要的問題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問題或課后現(xiàn)成的問題給學(xué)生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書中很重要的問題。圍繞問題，從書中找答案，劃出與問題有關(guān)的詞句，并展開討論。課堂上還安排他們重點(diǎn)細(xì)讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個同學(xué)分別上臺擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實(shí)際吃食的情景。學(xué)生個個興趣高昂，都想爭著上臺擺一擺，這樣一擺弄，檢測出他們自讀的理解程度，說明為什么要這么擺的原因，是因為扣緊書上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語意思。甚至還課外設(shè)制一個情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊吃食時，它才來到，這時你們想它站在哪里呢？為什么？學(xué)生自覺說出這只企鵝雖然小，但是也會有秩序地排著隊去等吃食，不會擠到前面去的。通過自讀課的學(xué)習(xí)，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復(fù)、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會讀懂課文或者看懂課外讀物。學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。
經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，學(xué)生具備了本年齡階段所應(yīng)達(dá)到的自學(xué)能力，而且現(xiàn)在的課堂也改變了面貌，上課專心聽講的人也漸漸增多了。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的自學(xué)能力是可以培養(yǎng)的。不同年級的學(xué)生，有著適合他們知識基礎(chǔ)和年齡特征的自學(xué)方法和能力。要讓學(xué)生在課堂上輕松、愉快、積極，學(xué)有所得，甚至受益終身，教師工作更加艱辛，要以學(xué)生為主體，在引導(dǎo)學(xué)生自讀上狠下功夫。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十三
根據(jù)《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》要求，高校體育教育在終身健身思想指導(dǎo)下，要從大綱、計劃、課程安排及教材內(nèi)容各個方面入手，優(yōu)化終身體育教育內(nèi)容，提高學(xué)生的終身體育意識。高職教育是我國教育體系中的重要組成部分，而羽毛球則是其體育教學(xué)中的重要內(nèi)容，因此在貫徹這一指導(dǎo)綱要的過程中，高職院校應(yīng)依托自身的教學(xué)優(yōu)勢，從高職生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)選擇體育運(yùn)動項目、充實(shí)體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參加體育的興趣與習(xí)慣，讓學(xué)生不僅能夠在現(xiàn)階段感受體育的益處，還應(yīng)該從終身發(fā)展的角度提高體育鍛煉的水平。
終身體育作為一種新的教學(xué)理念，其必然會在實(shí)踐中與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式產(chǎn)生一定的沖突。例如應(yīng)試思想的束縛，在高職羽毛球教學(xué)中，多數(shù)教師還是習(xí)慣于采用先理論教學(xué)，再實(shí)踐指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生按部就班地根據(jù)理論內(nèi)容開展訓(xùn)練，而在學(xué)期考核中，教師會為不同的學(xué)生設(shè)置統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就會為了學(xué)習(xí)成績，而將更多的注意力放在如何提高技能，達(dá)到應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)上，從而忽視了運(yùn)動習(xí)慣的培養(yǎng)，也難以在羽毛球練習(xí)中獲得應(yīng)有的樂趣。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師對學(xué)生的干涉太多，學(xué)生缺乏自主訓(xùn)練的空間，同時由于長期處于機(jī)械化的訓(xùn)練中，學(xué)生對于羽毛球這一體育項目的內(nèi)涵和外延缺乏全面的了解，從而造成了影響了學(xué)生終身體育思想的培養(yǎng)。
（一）加強(qiáng)對羽毛球社會功能意識的培養(yǎng)。
終身體育思想的培養(yǎng)是一個漫長的過程，它不僅需要在實(shí)踐中不斷的推進(jìn)，還需要在思想上不斷革新，如有些體育項目運(yùn)動技巧過高，缺乏普及條件，有些學(xué)生存在思想惰性，常常半途而廢，但是羽毛球相較于其他球類運(yùn)動對于場地和設(shè)備的要求比較簡單，同時，它還具有趣味性、社交性、互動性、休閑性的特點(diǎn)，因此，其在高職學(xué)校中具有良好的學(xué)生基礎(chǔ)。教師在羽毛球教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮其自身優(yōu)勢，從社會功能的角度挖掘其價值，鼓勵學(xué)生從生活化的角度開展羽毛球練習(xí)，加強(qiáng)與球友、同伴的互動交流，增進(jìn)感情，以順利貫徹終身體育的目標(biāo)。
（二）加強(qiáng)對羽毛球保健功能意識的培養(yǎng)。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，師生將更多的注意力集中在了技巧訓(xùn)練上，反而忽視了羽毛球運(yùn)動的保健功能，如羽毛球可以顯著地改善學(xué)生的心肺功能，增強(qiáng)學(xué)生手臂肌肉的力量，提高身體機(jī)能的協(xié)調(diào)性等。針對羽毛球的保健功能，高職體育教師在羽毛球教學(xué)中，首先要從理論上讓學(xué)生明確羽毛球在提高身體健康方面的價值；其次，要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)開展訓(xùn)練，如在訓(xùn)練中重視熱身和整理運(yùn)動，降低運(yùn)動對身體的傷害；最后，重視學(xué)生在羽毛球運(yùn)動中的思想變化，并逐漸滲透德育教育，以改善學(xué)生的精神狀態(tài)。
（三）加強(qiáng)對羽毛球教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法的變革是推動高職羽毛球教學(xué)發(fā)展的重要措施，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已經(jīng)逐漸凸顯，因此在高職羽毛球教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)有教學(xué)資源優(yōu)勢，讓學(xué)生以更加豐富的形式開展羽毛球訓(xùn)練，例如教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生觀看重大的羽毛球賽事，感受運(yùn)動員在賽場上奮勇拼搏的精神，以提高其對體育運(yùn)動的認(rèn)識；在羽毛球教學(xué)中引入趣味性游戲，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中，感受運(yùn)動樂趣，提高運(yùn)動水平。
（四）拓展羽毛球教學(xué)的外延。
在高職體育教學(xué)中，對學(xué)生開展終身教育思想培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生樂于參加課堂上的羽毛球訓(xùn)練，還要讓學(xué)生將體育運(yùn)動的精神拓展到課堂之外，并自主參加體育運(yùn)動。高職院校在拓展羽毛球教學(xué)的外延的過程中，應(yīng)該為學(xué)生提供更多的.課后訓(xùn)練機(jī)會，如讓志同道合的學(xué)生組織羽毛球俱樂部，并通過定期開展校內(nèi)外比賽的方式，增加課后訓(xùn)練的機(jī)會，這不僅有利于有利于豐富學(xué)生的課余生活，更有利于延伸終身體育的內(nèi)涵。
三、結(jié)語。
總之，終身體育對體育教育的影響巨大，高職院校是我國教育體系中的重要內(nèi)容，其主要職責(zé)是為社會輸送優(yōu)質(zhì)的技能型人才，在當(dāng)今社會，人才素質(zhì)體現(xiàn)在多個層面，而運(yùn)動素質(zhì)就是其中之一，因此，以終身體育的理念指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐的開展，不僅是適應(yīng)教學(xué)改革的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，因此，教師在羽毛球教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該從高職生的身體素質(zhì)和思想認(rèn)識出發(fā)，引導(dǎo)其逐漸形成終身體育的理念，這樣才能保證其在以后的工作、生活中持續(xù)參加體育運(yùn)動，提高身體素質(zhì)，改善精神狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十四
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地直接地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一門課程，它有其獨(dú)特的功能和特點(diǎn)?！毒拍炅x務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱（試用）》指出，思想品德課教學(xué)應(yīng)“著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為”。大綱還明確闡述了“以情感人，情理交融”的教學(xué)原則。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是其教學(xué)基本功能之一。在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）才能充分體現(xiàn)其教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。為了探索思想品德課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面的途徑和規(guī)律，以充分發(fā)揮其教學(xué)的情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）功能，我們從1991年秋季開始，在我省10所小學(xué)進(jìn)行了“思想品德課教學(xué)道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）”專題研究和實(shí)驗。在三年的研究和探索中，我們對這一問題有了初步的認(rèn)識和體會。本文試從在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的、意義；教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)容及目標(biāo)；教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的方法及教學(xué)過程的`設(shè)計；對學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測評等方面作一簡要介紹，以就教于大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高教學(xué)的整體效益。
道德情感是人們用自己所認(rèn)識和掌握的道德規(guī)范去衡量別人或自己的思想和行為時產(chǎn)生的態(tài)度體驗。道德情感在人的品德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展中起著特殊的作用。它對道德認(rèn)識的提高有直接推動作用，對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用，是聯(lián)結(jié)“知”與“行”的中介和橋梁。如：在愛祖國的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中，培養(yǎng)起學(xué)生對祖國的熱愛之情，能推動學(xué)生加深對祖國的認(rèn)識和了解，并進(jìn)一步明白“為什么要熱愛祖國”的道理。這就是情感對認(rèn)識的推動作用，常言的“情通理達(dá)”就是這個道理。道德情感的道德行為的驅(qū)動、調(diào)節(jié)作用也是明顯的。如在《不打擾別人》（人教版義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教材）一課教學(xué)中，讓學(xué)生充分體驗自己或他人在工作或休息時被別人打擾時的不愉快心情，能達(dá)到約束自己行為的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。道德情感對人的意志還有強(qiáng)化作用?？傊?，道德情感是人的品德結(jié)構(gòu)中關(guān)鍵的一環(huán)，實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是體現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)效果的重要方面，是提高教學(xué)整體效益的基本前提。
通過對我省思品課開課以來教學(xué)狀況的調(diào)查和分析，我們發(fā)現(xiàn)長期以來，在教學(xué)中存在一種值得注意的傾向，即在道德認(rèn)識的提高，道德行為指導(dǎo)等方面得到應(yīng)有重視的同時，忽視了對學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)。這一傾向不僅使教學(xué)中“明理”難以深化、“導(dǎo)行”難以落實(shí)，更不利于整體教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的充分體現(xiàn)。究其產(chǎn)生的原因，主要是我們在思品課教學(xué)研究中尚未鮮明地提出道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中也缺乏對道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）途徑、規(guī)律等問題進(jìn)行有效的探索。雖然有的課能在激發(fā)學(xué)生道德情感上有所體現(xiàn)，但大多不能站在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)的高度上來認(rèn)識其培養(yǎng)和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的價值。
[1][2][3]。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十五
小學(xué)生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)過程中首先要堅持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動的事物充分調(diào)動他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽一聽、說一說的機(jī)會，以豐富深化感知。
以認(rèn)”2“為例，老師先出示實(shí)投：2個蘋果、2只小鳥、2個小學(xué)生、2輛汽車，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)再讓學(xué)生在桌上擺2根小棒，2個三角形等具體的實(shí)物來豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。學(xué)生一邊擺圖形，教師一邊提問：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學(xué)生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來表示，使他們的認(rèn)識從具體到抽象，并在實(shí)物下面寫”2“。再請學(xué)生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣?xùn)|西，然后老師又問：”你們看到或聽到'2'這個數(shù)時想到了什么？“他們說，想到人有2只手，2只腳，自行車有兩個轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學(xué)生又從抽象”2“想到實(shí)物，使學(xué)生初步形成”2“的概念。
由于直觀形象的方法適應(yīng)了學(xué)生的思維特點(diǎn)，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而比較好地解決了低年級學(xué)生理解力差與教學(xué)概念抽象的矛盾，使學(xué)生沿著實(shí)物--表象--抽象的順序加深了對概念的理解。
二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。
”學(xué)啟于思，思源于疑“，有疑問才能啟發(fā)學(xué)生去探索。作為一名教師必須。
具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學(xué)生思維活動的動向并加以引導(dǎo)的能力，充分運(yùn)用疑問為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識地將”疑“設(shè)在學(xué)生學(xué)習(xí)新舊知識的矛盾沖突之中，使學(xué)生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達(dá)到誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
針對學(xué)生喜歡趣味性，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)，”看實(shí)物口說應(yīng)用題時“，注意抓條件、問題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進(jìn)行多方練習(xí)。
如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學(xué)生回答后老師又說，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學(xué)生說對后，老師給予表揚(yáng)，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時，他們爭強(qiáng)好勝的心理表現(xiàn)出來，便爭先恐后地回答問題。有的說：”鉛筆盒里有5支。“”有的說鉛筆盒里有4支?！暗鹊?，此時，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對“，老師反問：”你們知道為什么猜不對嗎？“這時老師說：”這不是一道完整的題，它缺少一個總數(shù)條件，所以你們算不出來，如果老師說一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時同學(xué)們恍然大悟，人人積極思考爭著發(fā)言。這樣，學(xué)生在求知解疑的過程中，學(xué)會知識，提高能力，從而誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過游戲，激發(fā)興趣。
低年級學(xué)生愛說，愛笑，愛動，愛玩。如果在教學(xué)中忽視了這一特點(diǎn)，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺得疲勞乏味，是達(dá)不到良好的效果的，經(jīng)驗證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來，讓他們充分體會到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的興趣。
如：找朋友，奪紅旗，開汽車，我是小小郵遞員等等。如講認(rèn)數(shù)8時，就是通過這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學(xué)生從學(xué)具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學(xué)生“找對子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個同學(xué)，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個同學(xué)的對面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說：“對！”不是8，齊說：“不對！”第四，看誰得分多，老師和同學(xué)比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學(xué)生有個思考的時間）全體同學(xué)說出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學(xué)生齊說說對了（一個不錯），學(xué)生得分，如果有一個說錯，老師得分，做這個游戲時，同學(xué)們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯。每當(dāng)他們勝利時，都高興地鼓起掌來。
對低年級學(xué)生采用各種游戲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出一個“活”字，學(xué)生學(xué)的輕松愉快，興趣濃，學(xué)生積極性主動性高，能收到良好的教學(xué)效果。
幾年來的教學(xué)實(shí)踐證明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展了學(xué)生的智力，教學(xué)質(zhì)量得到了大的提高。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十六
蔣超在《懷疑和寬容是批判性思維不可或缺的品質(zhì)》一文中說：“我們必須清醒地認(rèn)識到，如今的社會是競爭的社會，在商品競爭的后面是生產(chǎn)的競爭，在生產(chǎn)競爭的后面是科學(xué)技術(shù)的競爭，在科學(xué)技術(shù)競爭的后面是人的素質(zhì)的競爭，在人的素質(zhì)競爭的后面是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的競爭。這些競爭的核心是人的能力尤其是創(chuàng)造能力的競爭。不幸的是，我們至今仍沒有普遍意識到青年學(xué)生的創(chuàng)造性對我們這個國家和民族的現(xiàn)在和未來的意義?！蔽覀兊慕逃ǎ暇W(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而把讓學(xué)生掌握正確的思想方法作為主旨功能之一的'思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面也做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這種狀況，在引起有識之士深深擔(dān)憂的同時，也正成為富有使命感和時代責(zé)任感的廣大教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作者們努力探索的課題。
思想政治課教學(xué)應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢科學(xué)的任務(wù)在于證偽而不是證真，人類社會進(jìn)步的根本動力在于否定與批判，而不僅是肯定和繼承。創(chuàng)造就是“把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想”。從哲學(xué)的角度看，創(chuàng)造就意味著質(zhì)變，意味著新事物新思想對舊事物舊思想的否定。對舊事物舊思想的批判是產(chǎn)生新事物新思想的必要前提，沒有批判就沒有創(chuàng)造，就沒有新事物新思想。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和習(xí)慣。我認(rèn)為，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維要注意以下幾點(diǎn)：
一、明確目的，讓學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)成為師生雙方共同努力的自覺活動。
明確目的，對于教學(xué)活動中師生雙方都是極為重要的。作為教學(xué)活動中引導(dǎo)者的教師，必須要明白自己的任務(wù)，了解培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有什么樣的意義――這種意義是遠(yuǎn)高于課本上那些知識的――并把它明白地告訴學(xué)生。即要求教師對于怎樣從學(xué)生實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有比較具體的計劃，對通過教學(xué)活動要讓學(xué)生達(dá)到一個什么樣的程度了然于胸。
如果沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動肯定是盲目的。所謂“教為主導(dǎo)”，首先就體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中努力方向的引導(dǎo)。因此，教師必須在教學(xué)活動一開始就告訴學(xué)生：他們必須學(xué)會批判，學(xué)會否定。
在我的教學(xué)工作實(shí)踐中，每一屆新生入學(xué)后，我的第一堂課的課題就是“懷疑一切”。在第一堂課上我就告訴學(xué)生：懷疑、否定與批判是科學(xué)進(jìn)步也是社會進(jìn)步的動力，是他們自己在今后學(xué)習(xí)、生活中不斷進(jìn)步的動力。我告訴他們：沒有懷疑，伽利略不可能推翻亞里士多的錯誤；沒有懷疑，馬克思不可能創(chuàng)立辯證唯物主義的思想體系；沒有懷疑，人們永遠(yuǎn)都只見蘋果落地而不知萬有引力；沒有懷疑，也不會誕生建設(shè)有中國特色社會主義的理論。同時我也告訴學(xué)生，只要敢于懷疑，大膽探索，人們就可能在前人的基礎(chǔ)上取得更大的成就。
從學(xué)生的反應(yīng)來看，這樣的開學(xué)第一課確實(shí)收到了很好的效果。很多學(xué)生在畢業(yè)以后給我的信中都談到了對這一堂課的感受，他們說在當(dāng)時的確受到了一種深深的震動，感覺眼界一下子開闊了許多。從過去被動地學(xué)習(xí)思想政治課忽然明白了自己在學(xué)習(xí)思想政治課中的主動地位，知道了該怎樣對待課本上的知識，同時感受到了一種強(qiáng)烈的使命感。
明確目的之后，學(xué)習(xí)就不再是一個被動的枯燥乏味的過程，師生雙方――尤其是學(xué)生的主動性一旦調(diào)動起來，思想政治課教學(xué)便變得生動起來。
二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓批判。
[1][2][3][4]。
思品論文談思想品德課對學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十七
（湖北省房縣門古中學(xué)）。
摘要：數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、探究能力、創(chuàng)新能力的核心，初中數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，可以增長學(xué)生的數(shù)學(xué)知識，開拓學(xué)習(xí)的思維視界。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，結(jié)合初中學(xué)生特有的身心特征、知識結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)思維的發(fā)展特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；思維能力；直覺思維；形象思維；發(fā)散思維。
數(shù)學(xué)知識是無窮無盡的，數(shù)學(xué)題目也浩瀚無邊，而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)是受有限的45分鐘時間限制的，現(xiàn)在有很多初中生要么圍著教材和老師轉(zhuǎn)，要么就是陷入題海之中，不會靈活地從多角度去思考和解決問題；或依葫蘆畫瓢，不能領(lǐng)會解題方法的實(shí)質(zhì)，沒有養(yǎng)成將所學(xué)知識歸納總結(jié)的習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生的思維逐漸變得僵化。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是非常必要的。
一、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，注重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的'思維習(xí)慣。
問題可以說是使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的動力。當(dāng)學(xué)生處于疑問、質(zhì)疑的心理時，會發(fā)散思維，開動腦筋，從多方面思考解決問題的方法。在平時教學(xué)時，我們應(yīng)盡量采用啟發(fā)式教學(xué)，將要講解的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的問題情境，鼓勵學(xué)生從多角度、多方法去實(shí)現(xiàn)，在解決問題的過程中幫助學(xué)生養(yǎng)成問題意識，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思。
反思和總結(jié)是提高學(xué)生思維能力的有效方式。通過反思，學(xué)生可以自己找到欠缺和不足，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地對自己的學(xué)習(xí)成果反思、歸納和總結(jié)。比如，自我提問和對話就是一種很好的方法，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺、獨(dú)立反思的好習(xí)慣。
3.訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考。
自主地學(xué)習(xí)和思考是思維能得到發(fā)展的前提條件。在教學(xué)中我們尤其應(yīng)注重這一點(diǎn)，創(chuàng)造條件和機(jī)會，訓(xùn)練學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考。比如，在教學(xué)人教版八年級上冊“11.2三角形全等判定（2）”時，讓學(xué)生動手操作并思考：“用一張長方形紙任意剪下一個直角三角形，得到的三角形全等嗎？”“如果重新利用這張長方形紙剪下一個直角三角形，要使全班同學(xué)剪下的都全等，你有什么辦法？”學(xué)生自己動手操作，并驗證結(jié)果，得出結(jié)論。這種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的學(xué)習(xí)方式要比直接告訴學(xué)生結(jié)論更能鍛煉學(xué)生的思維。
“說說數(shù)學(xué)”是學(xué)生思維的外在表現(xiàn)。應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗來理解和描述數(shù)學(xué)問題，在一定情境下條理清楚地“說數(shù)學(xué)”，提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如，在教學(xué)上例三角形的全等條件判定時，在學(xué)生動手實(shí)踐操作探究活動后，讓學(xué)生說一說“你認(rèn)為的三角形全等所需要的條件有哪些？”用語言進(jìn)行敘述。以小組討論的形式，每個小組再派代表面向全班同學(xué)說，各小組間相互補(bǔ)充，最后教師再進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。這樣運(yùn)用數(shù)學(xué)語言多講多說，在說的過程中提高了學(xué)生的幾何語言表達(dá)能力，使之對數(shù)學(xué)問題的理解從模糊走向清晰，從單一走向厚實(shí)，使直觀的教學(xué)材料在學(xué)生頭腦中形成表象，使抽象思維變得有形。
三、創(chuàng)設(shè)直觀環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
形象思維是指以一定的具體表象為材料進(jìn)行思維和判斷，具有一定的形象性和完整性，以此來幫助認(rèn)識事物的本質(zhì)和數(shù)學(xué)的原理。想象力和聯(lián)想能力可以說是形象思維的核心，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面可以借助多媒體的圖象、聲音等將抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，喚起學(xué)生的已有生活經(jīng)驗，豐富學(xué)生的表象，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。特別是關(guān)于立體幾何知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如果直白地口述或者板演，既費(fèi)時費(fèi)力，又達(dá)不到很好的教學(xué)效果。這時就可運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)逼真形象的環(huán)境，讓學(xué)生形成立體思維，提高學(xué)生的空間立體分析能力。另一方面，我們要靈活地運(yùn)用教具和學(xué)具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、越深刻，獲得的表象就越正確、豐富，直覺思維水平就越高。
四、開拓學(xué)生的直覺思維能力。
直覺是每個人都有的，而直覺思維在學(xué)生做題過程中具有非常重要的意義，學(xué)生憑借直覺思維可以解決很多數(shù)學(xué)問題。它是指綜合運(yùn)用頭腦中已存在的知識感覺來洞察數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)有意識地創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用靈感解決問題，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，并要對靈感進(jìn)行線形分析，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、猜想能力，開拓學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺思維能力的空間。（1）穩(wěn)抓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，這是直覺產(chǎn)生的根本和源泉。加強(qiáng)整體思維意識培養(yǎng)，提高直覺判斷能力。（2）通過類比建立數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，促進(jìn)思維產(chǎn)生遷移，啟發(fā)直覺。同時，適當(dāng)進(jìn)行猜想能力的訓(xùn)練，提高直覺推理能力。（3）教給學(xué)生運(yùn)用數(shù)形結(jié)合，建立直覺觀念。（4）在教學(xué)中注重滲透數(shù)學(xué)審美意識，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)事物間存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺意識，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維的形成。
發(fā)散思維是相對于單一刻板、封閉的思維方式而言的，是指訓(xùn)練學(xué)生從不同的角度和側(cè)面去解決問題。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面我們可以運(yùn)用變式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維。另一方面，我們可通過提供錯誤的反例方式，讓學(xué)生學(xué)會分析事物本質(zhì)上的變化。
初中生的思維正逐漸走向成熟，訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維對于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，以及之后解決日常學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際問題都具有非常重要的意義。教師在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用多種方式，訓(xùn)練學(xué)生的思維，要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑，使學(xué)生變學(xué)為思。
參考文獻(xiàn)：
［1］豆留娜。探究數(shù)學(xué)教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生思維的重要性［j］。祖國，2014（03）。
［2］高游云。初中數(shù)學(xué)思維多元化教學(xué)的實(shí)施［j］。都市家教，2013（05）。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14100188.html】
