每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
耿家盛精神篇一
一、教師要不斷進(jìn)行知識更新
我們常說：要想給學(xué)生一杯水，教師就就應(yīng)有一桶水。那么這桶水從哪里來，從書中來，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的……我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識才能時時處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到閱讀的快樂，而不是為應(yīng)付讀書而讀書。
二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
新課程改革的終極目標(biāo)是什么?一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，理解熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，用心參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
新課程中也說到：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐潛質(zhì)，而培養(yǎng)這種潛質(zhì)的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，就應(yīng)讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在超多的語文實(shí)踐中直接培養(yǎng)潛質(zhì)?？墒聦?shí)上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師務(wù)必發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能，為他們的“成才”帶給方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能。
三、把主動權(quán)還給學(xué)生
只有把學(xué)習(xí)的選取權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，應(yīng)對如此重大的革新，我們要做什么?首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實(shí)之路，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注資料到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來，使自己無愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號。
耿家盛精神篇二
學(xué)習(xí)就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找著彼岸，而上天對它的考驗(yàn)將是無數(shù)次可怕的暴風(fēng)雨，小船只有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最后只有沉下海去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)找不到彼岸!二：永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最后到達(dá)成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運(yùn)是掌握在自己手里的，結(jié)果是如何只有靠我們?nèi)ヅ?，去奮斗。我們學(xué)習(xí)中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待著我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難，永不言敗，那么成功離我們就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應(yīng)該付出不懈努力去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學(xué)習(xí)，那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛，所謂"勤能補(bǔ)拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經(jīng)過秦風(fēng)的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點(diǎn)燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。
在學(xué)習(xí)的路途中還有有遠(yuǎn)大的理想，有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的決心，這樣較大實(shí)地一步一個腳印的走向自己的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到自我學(xué)習(xí)中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂“。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶?，學(xué)習(xí)雖苦但能從學(xué)習(xí)中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
想在學(xué)習(xí)中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮自我學(xué)習(xí)+有遠(yuǎn)大的理想+堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志，明確地目標(biāo)，而我想成功也是應(yīng)該有這個配方研制而成的吧!
在我們獲得成功之后，還應(yīng)記得：勝不驕，要繼續(xù)努力，不要因?yàn)橐粫r的成功而得意忘形，這樣才不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。
耿家盛精神篇三
經(jīng)過兩個月的學(xué)習(xí)，總結(jié)了很多心得體會，目前我認(rèn)為的ui設(shè)計(jì)師成長的幾個要點(diǎn)主要在：
1、軟件使用
ui設(shè)計(jì)重要的就是對軟件的熟練使用，ps、ai、ae等軟件是常會用到的并且會交叉使用的，對這些軟件的熟悉使用可以大大提升工作效率，在外行人面前使用軟件時用一些快捷鍵會讓人覺得逼格很高，看似隨意的按快捷鍵會讓人覺得你使用這個軟件已經(jīng)很久，已經(jīng)達(dá)到一定的高度。
2、學(xué)會臨摹
臨摹之前有一個重要的步驟就是大量的看一些好作品，提升自己的眼界。
好的作品在哪里，花瓣、站酷、dribble、ui中國、behance。都是老師在平時上課的時候給我們推薦的一些好的平臺網(wǎng)站。老師說我們以后大都做的是視覺設(shè)計(jì)，所以平時收集一些好的作品尤為重要。如何找到好的設(shè)計(jì)是一個非常大的學(xué)問，我自己的話也沒有特別好的方法，只能搜一些想要的相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。
看到好的作品一定要存下來，我比較喜歡在花瓣上存，分類整理畫板，這樣翻起來也方便。
專業(yè)技能中的設(shè)計(jì)能力最為基礎(chǔ)的是臨摹，進(jìn)階是模仿，再進(jìn)階是超越即是創(chuàng)新。好的設(shè)計(jì)太多了，我們不可能哥哥都臨摹，為什么要見到好的設(shè)計(jì)要存下來，就是為了之后能用上。
臨摹并不是要抄襲，而是學(xué)作品呈現(xiàn)思路、設(shè)計(jì)思路，表達(dá)手法等等。
3、靈感
對于設(shè)計(jì)師來說靈感就是一切，沒有靈感再好的題目也設(shè)計(jì)不出好的作品而對于靈感來說就是來自于各個方面，不管是書籍還是電影亦或者電視劇還是生活中的其他方面的設(shè)計(jì)作品，都可以用于靈感來源，不斷發(fā)現(xiàn)新的事物美麗的一面進(jìn)而來對自己的作品迸發(fā)新的美感亦是設(shè)計(jì)師的看家本領(lǐng)。
4、總結(jié)
總結(jié)可以幫助我們反思現(xiàn)有的設(shè)計(jì)思路流程，重視設(shè)計(jì)的公司一般會有每周的總結(jié)例會和分享，這是一個很好的根據(jù)現(xiàn)有產(chǎn)品去反思總結(jié)的方式，當(dāng)再有新的需求的時候，我們也可以很好很快的理解業(yè)務(wù)需求，按照之前反思總結(jié)的方式，加入自己新的思考，不斷改善，做的更好。
耿家盛精神篇四
有位智者問幾位年輕人“什么最重要”，有人回答“金錢”，有人言之“地位”，亦有人應(yīng)之“家庭”，而智者說，最重要的是國家。
因?yàn)?，沒有國家，你將什么都不是。
南海仲裁的政治鬧劇出演之際，網(wǎng)絡(luò)有一句標(biāo)語，深深觸動了國人的心，“中國，一點(diǎn)都不能少”，這既是決心和意志的宣誓，也是每個國人的共識。
屯墾戍邊是兵團(tuán)安身立命之本，是兵團(tuán)人使命所在、職責(zé)所在。
有的人為了國家而堅(jiān)守，如魏德友，遠(yuǎn)離人間繁華，歷盡世間艱辛，為了國家疆土一點(diǎn)不少，一輩子戍守在祖國的邊陲。
我們向魏德友學(xué)什么?要學(xué)習(xí)他熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國，勇于犧牲、寸土不讓的國防國土意識。通俗簡單地講，就是學(xué)習(xí)“一點(diǎn)都不能少”的精神。
在魏德友內(nèi)心深處，界碑比生命重要。他在巡邊遭遇暴風(fēng)雪，被困5個多小時，沒有絲毫退縮;他在捍衛(wèi)領(lǐng)土?xí)r，面對手握鋼槍的外國士兵沒有任何畏懼，這種勇于犧牲的精神，這種寸土不讓的意識，猶如邊境線上的屏障，阻擋著企圖者的步伐，保衛(wèi)著疆土的完整，這種精神和意識，值得每一個人致敬，也值得每一個人學(xué)習(xí)。
耿家盛精神篇五
常言道，水滴石穿。只要努力就會成功，但任何知識的學(xué)習(xí)和掌握都有一個事半功倍的問題，方法得當(dāng)，就可以在消耗同樣的時間，同樣的精力的情況下學(xué)到更多的知識。又因?yàn)槊恳粋€學(xué)科的內(nèi)容不同，知識構(gòu)成有所不同，因此在學(xué)習(xí)這一學(xué)科的知識方面也就有其自己的特點(diǎn)，即使同為法學(xué)門類的各具體學(xué)科也是如此。作為程序法、基本法、部門法的民事訴訟法不僅不同于民事實(shí)體法，也不同于同為程序法的刑事訴訟法和行政訴訟法，但又與民事實(shí)體法有密切的聯(lián)系，與刑事訴訟法和行政訴訟有諸多共性。以我個人的學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)民事訴訟法應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的關(guān)系。
一、注意程序法與實(shí)體法的關(guān)系
在民事訴訟中存在兩個法的規(guī)制，而這兩個法的規(guī)制在性質(zhì)上是不同的，規(guī)制的目的和價值要求在一定的范圍內(nèi)也有所不同(這是由法規(guī)制的性質(zhì)所決定的)。一個是實(shí)體法——民事實(shí)體法規(guī)制，一個是民事程序法規(guī)制。盡管實(shí)體法規(guī)制和民事程序法規(guī)制在本質(zhì)上都是一種“決定自由的前提”，在特定的領(lǐng)域中，只有權(quán)利人才能作出具有法律效力的決定;規(guī)定著“自由的界限”，權(quán)利人的決定自由以不損害第三人的權(quán)利為界限;規(guī)定著“自由決定的后果”，在通過法律行為實(shí)施的決定方面，民事實(shí)體法規(guī)制在具備必要前提的情況下，可以產(chǎn)生行為人欲期的法律后果。例如，對要約表示承諾，就可以使合同成立;在侵權(quán)行為和債務(wù)合同中在參與人之間產(chǎn)生一種法律關(guān)系，而法律關(guān)系又可以產(chǎn)生請求權(quán)和形成權(quán)。
但民事實(shí)體法規(guī)制是在特定、固定的時空中對主體權(quán)利義務(wù)的規(guī)制，本身沒有時序狀態(tài);盡管民事實(shí)體法規(guī)制也規(guī)定在不同的時間、狀態(tài)下，主體的權(quán)利義務(wù)有所不同，但總體上仍然是對特定和固定時空關(guān)系的規(guī)制。與此不同，民事程序法規(guī)制是調(diào)整一種處于運(yùn)動變化狀態(tài)的關(guān)系，試圖在運(yùn)動變化中能夠始終貫徹程序正義的價值要求或目標(biāo)。民事程序法規(guī)制要考慮主體在程序中的正義判斷，要考慮對立平等主體之間的均衡性，因此不同階段的程序設(shè)計(jì)和規(guī)制都會有所不同。例如在異議被駁回時，應(yīng)當(dāng)給予主體以復(fù)議的機(jī)會，以使主體的不滿得以吸收。民事訴訟的運(yùn)動發(fā)展必然導(dǎo)致程序的初始狀態(tài)與發(fā)展中以及終結(jié)狀態(tài)的差異，如果沒有差異，也就無所謂階段性和運(yùn)動態(tài)。
民事訴訟法是程序法，是解決民事爭議，實(shí)現(xiàn)實(shí)體法規(guī)范的一整套程序規(guī)范。作為一種解決民事糾紛的程序體系，包含若干主程序(如一審程序、二審程序、再審程序、執(zhí)行程序等)，也包含著一些起輔助作用的子程序或輔助性程序(如管轄異議程序、財(cái)產(chǎn)保全程序、先予執(zhí)行程序、證據(jù)保全程序等等)。程序的特點(diǎn)是時序性展開，并具有一定的階段性，因此把握民事訴訟中的程序就必須從時序性考慮，在頭腦中形成階段性的，時序展開的時空印象，把握每一個階段中法律規(guī)定，以及訴訟主體的訴訟行為的法律效果。例如一審程序，是由起訴和受理、審理前的準(zhǔn)備、開庭審理、判決等階段構(gòu)成的。一審程序中的起訴和受理階段又是由起訴和受理的不同階段構(gòu)成的，還可以進(jìn)一步將起訴階段細(xì)化更具體的階段。
同時，民事訴訟法作為程序法也有自己特有的價值判斷和規(guī)范要求，并不是完全依附于實(shí)體法的，因此特別要注意不要以實(shí)體法的思維和概念取代程序法的思維和概念。例如，實(shí)體法范疇中基于實(shí)體權(quán)利的請求與訴訟請求就有區(qū)別，是兩個雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別的概念，如果將兩者混淆，就將導(dǎo)致錯誤的發(fā)生，誤認(rèn)為沒有實(shí)體權(quán)利的當(dāng)事人便沒有不能提起訴訟請求。實(shí)際上對于消極確認(rèn)之訴(要求法院確認(rèn)與他人沒有法律關(guān)系的訴訟)而言，只要有訴的利益，沒有實(shí)體權(quán)利的當(dāng)事人也可以提起消極確認(rèn)之訴。
在理解民事訴訟法時，要密切聯(lián)系實(shí)體法，但也要注意程序法的特點(diǎn)，避免以實(shí)體法的概念和思維教條地思考程序法的問題。例如，在對待如何強(qiáng)化人民調(diào)解制度的作用方面，人們就照搬了合同制度，這就是典型的實(shí)體法思維在起作用。最高人民法院于20xx年發(fā)布了《關(guān)于審理涉及人民調(diào)解協(xié)議的民事案件的若干規(guī)定》，該規(guī)定通過對調(diào)解協(xié)議效力的認(rèn)定，使調(diào)解協(xié)議間接具有了強(qiáng)制效力。具體地說，人民調(diào)解協(xié)議的一方當(dāng)事人如果不履行調(diào)解協(xié)議的，對方當(dāng)事人不是像過去那樣，就雙方的民事糾紛向法院起訴，由法院對該糾紛進(jìn)行審理并做出判決，而是就雙方達(dá)成的協(xié)議向法院提起訴訟，法院直接對協(xié)議進(jìn)行審理和裁判。如果協(xié)議有效，并應(yīng)當(dāng)履行的，法院做出協(xié)議義務(wù)人履行的判決。由于法院不再對“元糾紛”進(jìn)行審理，而是就協(xié)議的合法性(“次糾紛”)進(jìn)行審理，這就使得協(xié)議像合同一樣具有了約束力。另外，將調(diào)解協(xié)議作為合同，也避免了法院對“元糾紛”的審理，對“元糾紛”的解決將涉及最初民事法律關(guān)系的事實(shí)認(rèn)定問題，而對調(diào)解協(xié)議的審理只是涉及調(diào)解協(xié)議有效性和權(quán)利義務(wù)問題，實(shí)際上是一種形式上的審查，相對而言要簡單得多。該規(guī)定的理論基礎(chǔ)就是把調(diào)解協(xié)議作為一種民事合同，因?yàn)槭呛贤援?dāng)事人按照約定履行自己的義務(wù)，不得擅自變更或者解除協(xié)議。盡管上述規(guī)定將調(diào)解協(xié)議作為合同，但調(diào)解協(xié)議與一般的合同有所不同：主要反映在以下幾點(diǎn)：1.調(diào)解協(xié)議的目的是解決民事糾紛，而不是設(shè)定民事權(quán)利義務(wù);2.一般合同中可以約定違約金，而調(diào)解協(xié)議不能約定不履行協(xié)議的懲罰措施;3.一般合同不需要當(dāng)事人以外第三人的確認(rèn)，而調(diào)解協(xié)議的生效需有調(diào)解組織的確認(rèn);4.一般合同一旦被撤消或確認(rèn)無效后，其法律后果是恢復(fù)原狀，如果造成損失的，將予以賠償。但調(diào)解協(xié)議如果被確認(rèn)無效，則“元糾紛”依然存在，當(dāng)事人仍然可以就該糾紛提起民事訴訟。
按照司法解釋的規(guī)定，調(diào)解協(xié)議是一種合同，這就意味著人民法院在審理時將適用合同法的有關(guān)規(guī)定。但這樣一來，必然產(chǎn)生諸多問題，例如，根據(jù)合同法的規(guī)定，合同存在撤消或無效原因的，當(dāng)事人一方可以向法院起訴，要求法院撤消或判決合同無效。問題在于如果將調(diào)解協(xié)議作為一種合同，就可能發(fā)生當(dāng)事人起訴要求法院撤消調(diào)解協(xié)議或判決調(diào)解協(xié)議無效的情形。法院撤消調(diào)解協(xié)議或判決調(diào)解協(xié)議無效的，實(shí)際上當(dāng)事人之間“元糾紛”依然存在，當(dāng)事人仍然可以就“元糾紛”向法院起訴(關(guān)于調(diào)解協(xié)議的裁判，當(dāng)事人還可能申請?jiān)賹?，法院也可以在該裁判確有錯誤時提起再審。)，這樣必然導(dǎo)致糾紛解決的進(jìn)一步復(fù)雜化，反而增加了糾紛解決的成本。
學(xué)習(xí)民事訴訟法當(dāng)然需要注意民事訴訟法關(guān)于各個程序的規(guī)定，注意有關(guān)民事訴訟程序的理論，總之，應(yīng)當(dāng)注意民事訴訟自身的特性，但另一方面，還必須注意民事訴訟法與民事實(shí)體法的聯(lián)系，民事訴訟法與民事實(shí)體法有著密切的聯(lián)系，因?yàn)槊袷略V訟法畢竟是實(shí)現(xiàn)實(shí)體法規(guī)范的程序規(guī)范，不可能離開民事實(shí)體法，必須反映民事實(shí)體法的內(nèi)在精神。
首先，民事訴訟法必須考慮民事實(shí)體法中關(guān)于民事主體對民事權(quán)利的處分的自由，給予當(dāng)事人在訴訟中不僅能夠處分實(shí)體權(quán)利，也同時給予程序權(quán)利的自由，因此民事訴訟法中也就必須體現(xiàn)民事實(shí)體法中同樣的精神——自由處分，從而在民事訴訟法中確立處分原則以及辯論原則，如果離開民事實(shí)體法，沒有真正領(lǐng)會實(shí)體法的精神，也就不可能真正領(lǐng)會民事訴訟法。正是基于民事主體對民事權(quán)利的自由處分，也就有了當(dāng)事人起訴和撤訴的權(quán)利，提起上訴和撤回上訴的權(quán)利，訴訟與對方當(dāng)事人達(dá)成和解或在法院主持下達(dá)成調(diào)解的權(quán)利以及在執(zhí)行階段與對方達(dá)成和解的權(quán)利等。正是基于處分原則，也就有了管轄中的協(xié)議管轄、當(dāng)事人對程序的選擇權(quán)(當(dāng)事人對簡易程序的選擇權(quán))等。
其次，應(yīng)當(dāng)注意具體訴訟制度、理論與實(shí)體法制度和理論的關(guān)系。在民事訴訟中有許多制度和理論與實(shí)體法制度和理論是直接關(guān)聯(lián)。因此，只有充分地理解和把握了實(shí)體法制度和理論才能正確認(rèn)識民事訴訟制度和理論的意義，正確運(yùn)用民事訴訟制度和理論。例如正當(dāng)當(dāng)事人的確定、法院主管、管轄、訴訟標(biāo)的、訴訟保全、判決的效力、要件事實(shí)、證據(jù)的可采信、證明責(zé)任的分配等等。我們以判決制度中既判力理論為例說明程序制度、理論與實(shí)體制度、理論結(jié)合的意義。根據(jù)既判力理論，前訴法院已經(jīng)確定的判決具有約束后訴法院和當(dāng)事人的效力，即后訴法院在同樣的判決事項(xiàng)上不得作出與前訴法院相矛盾的判決，前訴法院已經(jīng)判決的事項(xiàng)，當(dāng)事人不得再向法院提起訴訟要求裁判。理解既判力理論一方面涉及作為原則必須了解法院裁判的實(shí)體法律關(guān)系，了解訴訟請求事項(xiàng)與作為理由的實(shí)體法律關(guān)系之間的關(guān)系，否則無法應(yīng)用既判力理論中關(guān)于既判力原則僅限于判決主文，而不涉及理由。訴訟請求為要求對方返還某物，但作為請求的理由可以是所有權(quán)關(guān)系，也可以是租賃關(guān)系等。另一方面，作為既判力約束原則的例外，在某些情況下即使該事項(xiàng)不是作為本案訴訟標(biāo)的的法律關(guān)系，法院的判斷也同樣具有既判力，例如抵消權(quán)的行使。在本案訴訟中，被告如果符合債的抵消條件的就可以在訴訟中行使抵消權(quán)。由于抵消是一種抗辯，而不是反訴，因此如果按照原則，原本法院對抵消權(quán)行使的判斷是沒有約束力的。但是如果判決中關(guān)于抵消權(quán)的判斷沒有約束力的話，就可能發(fā)生雖已經(jīng)在前訴中已經(jīng)抵消，但行使抵消權(quán)的當(dāng)事人在后訴中再提起已經(jīng)抵消之債的債權(quán)之訴。
再次，民事訴訟制度和理論具有實(shí)現(xiàn)實(shí)體法的工具性的一面，因此民事訴訟制度和理論也需要與實(shí)體法制度和理論保持內(nèi)在的一致性。例如，訴的類型、判決的類型，就需要與實(shí)體法保持一致。與當(dāng)事人的實(shí)體請求相一致，從而形成給付之訴、確認(rèn)之訴、形成之訴，并又相應(yīng)的形成給付判決、確認(rèn)判斷、形成判決，過去有的學(xué)者將形成之訴、形成判決稱為“變更之訴”和“變更判決”，雖然只是稱謂的不同，但反映出人們沒有從實(shí)體法與程序法、實(shí)體法理與程序法理的一致性出發(fā)加以思考的缺陷。在判決的效力方面，又相應(yīng)的具有執(zhí)行力和形成力。因此，要能夠充分地把握程序制度和理論，正確地加以運(yùn)用必須學(xué)好實(shí)體法，注意與實(shí)體法的結(jié)合。
二、注意理論與實(shí)務(wù)的關(guān)系
理論與實(shí)務(wù)的聯(lián)系大概是每一個法律學(xué)科都應(yīng)當(dāng)注意的問題。民事訴訟法學(xué)也不例外，只有注意到理論與實(shí)務(wù)的聯(lián)系，才能很好地理解民事訴訟理論，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。民事訴訟法學(xué)本身是一門與民事訴訟現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)密切相關(guān)的知識體系，而不是概念與概念之間的抽象的邏輯演繹體系，如果套用經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的表達(dá)方式來講就是，民事訴訟法學(xué)不是，也不應(yīng)當(dāng)是“黑板法學(xué)”。根據(jù)民事訴訟法學(xué)的特點(diǎn)，我認(rèn)為在民事訴訟法學(xué)習(xí)中，理論與實(shí)務(wù)的聯(lián)系中有以下幾條路徑：
1.選擇性地閱讀各級法院公開的判例，分析判例中法院對具體程序問題的理解。通過這種閱讀可以發(fā)現(xiàn)實(shí)務(wù)中法院對民事訴訟法法條的理解以及民事訴訟法原理的應(yīng)用。學(xué)生們在學(xué)習(xí)中的一個問題就是不能很好或自如地將訴訟法的原理加以運(yùn)用，因?yàn)樵谡n堂講授中不可能過多講解各種實(shí)務(wù)情形的運(yùn)用。而訴訟法原理與具體情形之間有一個對接和轉(zhuǎn)化的過程。另一方面，通過閱讀判例也可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，判例與理論的不一致究竟是理解的錯誤，還是原理本身有問題。
2.注意案例教科書中的案例分析。教科書可以分為兩大類，一類是注重概念、理論闡述的教科書;另一類則是以個案闡釋原理的教科書。兩類教科書各有優(yōu)點(diǎn)和長處。因此學(xué)生們在學(xué)習(xí)中，最好兩類教科書都看，通過案例教科書中案例的閱讀可以增強(qiáng)實(shí)感，有利對原理的理解。
3.勤作案例分析練習(xí)。法律應(yīng)用是一門技術(shù)和技能，案例分析就是法律應(yīng)用的一種訓(xùn)練，也是需要練習(xí)才能很好掌握的技能。有的同學(xué)認(rèn)為，我只要懂了民事訴訟的理論，我就知道了如何應(yīng)用，其實(shí)這是一種誤識，知道規(guī)定和理論并不一定會應(yīng)用，如上述所說，
理論與應(yīng)用之間有一個理論轉(zhuǎn)化的過程，這個過程必須通過自己的實(shí)踐活動才能領(lǐng)會。在案例分析中首先應(yīng)當(dāng)理清案例中的主要事實(shí)和基本關(guān)系，尤其是基本關(guān)系，然后確定基本關(guān)系的法律性質(zhì)，這一點(diǎn)非常重要。例如，在確定是否為必要共同訴訟時，就需要在實(shí)體法上確定是否為共同共有關(guān)系，如果不是共同共有而是按份共有則可能因?yàn)楫?dāng)事人之間沒有共同的權(quán)利義務(wù)，而不能形成必要的共同訴訟，也就不能適用關(guān)于必要共同訴訟的規(guī)則。
4.注意民事訴訟實(shí)務(wù)運(yùn)用的實(shí)際狀況，了解實(shí)務(wù)操作的背景。實(shí)務(wù)操作的實(shí)際狀況法條規(guī)定和理論往往存在差異和不一致的情形，因此需要注意這種差異的背景是什么，是什么導(dǎo)致了這種差異的存在?這里需要注意的是實(shí)務(wù)差異往往與司法政策的動態(tài)變化有關(guān)。
三、注意基本原則與制度的關(guān)系
民事訴訟法的基本原則規(guī)定了民事訴訟法各具體規(guī)定的精神實(shí)質(zhì)，是訴訟主體必須遵守的基本規(guī)范，基本原則指導(dǎo)著訴訟主體正確地適用民事訴訟法的具體規(guī)定。理論上，民事訴訟法的具體規(guī)定應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)民事訴訟法的基本原則，是民事訴訟法基本原則的展開。因此，只有把握和理解了民事訴訟法基本原則才能正確適用民事訴訟法的具體規(guī)定。只有堅(jiān)持從民事訴訟法的原則出發(fā)，才能在宏觀上正確地把握民事訴訟具體制度。
例如我們在認(rèn)識上訴審理的范圍時，就應(yīng)當(dāng)首先考慮民事訴訟基本原則——處分原則和辯論原則的要求，上訴人沒有在上訴程序中提出的請求事項(xiàng)，法院就不能進(jìn)行審理，并作出裁決，不能僅從查明案件事實(shí)的視角來看待上訴的審理，必須服從民事訴訟的基本原則。又比如，在如何認(rèn)識撤訴的問題上，就存在著是對撤訴進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查，還是進(jìn)行形式審查的不同認(rèn)識。實(shí)質(zhì)審查就是看撤訴人的撤訴行為是否在實(shí)體方面的否定性事由——例如是否損害他人合法利益;相反，形式審查僅就撤訴人是否是起訴人，是否是在法律規(guī)定的期間提出撤訴，撤訴是否已經(jīng)遞交書面申請等等，而不考慮實(shí)體方面的原因。如果從民事訴訟的基本處分原則考慮，那么對撤訴審查就應(yīng)當(dāng)是形式上的審查，而非實(shí)體上的審查，因?yàn)槌吩V是當(dāng)事人對訴訟權(quán)利。
四、注意制度目的與制度運(yùn)用的關(guān)系
民事訴訟制度是一個“樹”系統(tǒng)，系統(tǒng)中存在若干具有包容關(guān)系的制度分支，形成若干“制度群”。雖然每一個制度都有其制度設(shè)立的目的，但這些制度又不能與民事訴訟的基本目的相悖，因此理解和把握民事訴訟，理解和把握民事訴訟中各項(xiàng)具體制度不能離開民事訴訟的基本目的和各制度的基本目的。一旦離開制度的目的，我們在思考時就會陷于片面之中。
以管轄異議制度為例。欲對管轄權(quán)異議制度做出正確的評估，必須從管轄制度的基本目的來加以認(rèn)識，因?yàn)楣茌牂?quán)異議制度作為一個子制度和輔助性制度是管轄制度的組成部分，其應(yīng)從屬于管轄制度的目的。只有首先明確了管轄制度的基本目的，才能真正理解管轄權(quán)異議制度的價值所在。關(guān)于管轄制度的目的，從學(xué)界的主流認(rèn)識來看沒有什么爭議，其價值或功能就是將不斷發(fā)生的案件分配于已經(jīng)給定的、處于一定區(qū)域的法院。管轄制度可以分為兩大部分：級別管轄制度和地域管轄制度?！凹墑e管轄是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，劃分上下級法院之間受理第一審民事案件的分工和權(quán)限”，是一種縱向分配;地域管轄的作用則在于“確定同級人民法院在各自轄區(qū)內(nèi)受理第一審民事案件的分工和權(quán)限”， 是一種橫向分配。也就是說，無論級別管轄，還是地域管轄，其作用和目的都在于按照一定根據(jù)來分配第一審案件。所以管轄制度的實(shí)質(zhì)就是一種分配制度。確定分配的根據(jù)主要包括三個方面：有利于當(dāng)事人進(jìn)行訴訟;便于法院審理和案件的執(zhí)行;有利于維護(hù)國家主權(quán)。對于國內(nèi)民事訴訟而言，國家主權(quán)的考慮自然相對消解;而當(dāng)事人不在一地時，管轄總是對其中一方當(dāng)事人進(jìn)行訴訟更為方便的，只要可以選擇，原告總是會選擇有利于自己訴訟的法院管轄; 所以此時確定管轄最重要的根據(jù)就是法院審理案件和執(zhí)行案件的便利性，尤其是案件的執(zhí)行方面，例如，對涉及不動產(chǎn)的案件由不動產(chǎn)所在地法院審理，就既方便當(dāng)事人進(jìn)行訴訟，又方便法院審理和執(zhí)行。
應(yīng)當(dāng)明確的是，管轄制度的設(shè)計(jì)并沒有考慮，也不可能考慮如何防止司法地方保護(hù)主義的因素。司法地方保護(hù)主義的確在現(xiàn)實(shí)中存在，但并非對每一個案件都發(fā)生作用，其是否發(fā)生作用因地域、審理法官的個人意識和具體案件的情形而有所不同。盡管司法地方保護(hù)主義與民事訴訟所強(qiáng)調(diào)的平等原則相違背，嚴(yán)重地?fù)p害了程序正義的基本要求，應(yīng)當(dāng)努力消除和避免，但這卻不是管轄制度所能解決的，試圖通過改革管轄制度來實(shí)現(xiàn)防止地方保護(hù)主義的目標(biāo)無疑是徒勞的。因?yàn)橹灰茌牱ㄔ簽橐环疆?dāng)事人所在的法院，而不是雙方所在地的法院時，司法地方保護(hù)主義就可能發(fā)生作用——要么有利于原告，要么有利于被告。法律無法規(guī)定每一個案件都由當(dāng)事人雙方共同的法院來管轄，否則凡是當(dāng)事人不在同一個省或直轄市、自治區(qū)的案件都只能由最高法院作為第一審法院來審理，而這顯然是不可能的。有的人主張修改民事訴訟法關(guān)于“原告就被告”的一般地域管轄原則來防止有利于被告的地方保護(hù)主義，理由是該原則有利于被告，由于地方保護(hù)主義的原因，原告的權(quán)利很難獲得保障。這樣的設(shè)想似乎很有道理，但問題在于這一想法有一個預(yù)設(shè)的前提，那就是原告一定是權(quán)利人，而被告總是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的有過錯的那一方當(dāng)事人，表面上看，這樣一種觀點(diǎn)甚至還可以獲得統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)據(jù)上的支持，例如我們可以假設(shè)，從以往的案件看，85%的原告都是權(quán)利人，相應(yīng)的85%的被告都是責(zé)任人。但實(shí)際上，一旦按照這樣的預(yù)設(shè)來改變管轄方面的規(guī)定，所謂“惡人先告狀”的情形馬上就可能大量發(fā)生，因?yàn)榧词箾]有獲得給付的權(quán)利，義務(wù)人也可以通過提起消極確認(rèn)之訴，即當(dāng)事人要求法院確認(rèn)某種有爭議的法律關(guān)系不存在來獲得原告的訴訟地位。那么，此時的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)馬上就會發(fā)生變化了，因?yàn)槿藗兛偸窃诟鶕?jù)已經(jīng)給定的制度，按照自己的偏好和利益來調(diào)整自己的行為，而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不過是這種調(diào)整后的行為的產(chǎn)物。前述統(tǒng)計(jì)結(jié)果的出現(xiàn)，也許正是“原告就被告”的原則下才催生出的相應(yīng)數(shù)據(jù)。不僅如此，如果我們徑直依據(jù)防止被告地方保護(hù)這一點(diǎn)來修正“原告就被告的原則”，那么該原則所考慮的其他因素就被完全否定了。如人們一般所認(rèn)同的抑制原告濫用起訴權(quán)，以免被告受不當(dāng)訴訟的侵?jǐn)_;有利于法院審理，傳喚被告參加訴訟，對訴訟標(biāo)的物進(jìn)行保全;便于法院進(jìn)行調(diào)查;便于法院執(zhí)行等等。事實(shí)上，司法地方保護(hù)主義對于抽象的當(dāng)事人而言不過是一把雙刃劍，只有針對個案的當(dāng)事人才有“意義”。因此如果不解決司法地方保護(hù)主義本身的問題，而去修正管轄制度就只不過是在緣木求魚;即使對級別管轄和審級制度的修正也許會產(chǎn)生一定積極的意義抑制司法地方保護(hù)主義，但要從根本上克服司法地方保護(hù)主義，仍只能通過司法體制的改革，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立，割斷司法主體與地方利益的聯(lián)系。
五、注意民事訴訟靜態(tài)與動態(tài)的關(guān)系
民事訴訟是一個動態(tài)的過程，從起訴、受理、開庭審理前準(zhǔn)備、開庭審理、判決的一審程序到上訴、審理、裁判的二審程序，反映了一個漸次不斷展開和變化的訴訟過程。另一方面，在每一個階段，每一個階段的時點(diǎn)上，訴訟又總是相對靜止的，因此民事訴訟程序是一個典型靜態(tài)與動態(tài)相互關(guān)聯(lián)結(jié)合的形態(tài)，因此，在學(xué)習(xí)民事訴訟法時應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注這一特性。以當(dāng)事人為例，原告在起訴時所起訴的被告往往并非正當(dāng)被告，原告自己也可能不是正當(dāng)原告，而對于民事訴訟而言，只有正當(dāng)原告和正當(dāng)被告參加的訴訟在實(shí)體上才有意義。因此，對于非正當(dāng)?shù)漠?dāng)事人就應(yīng)當(dāng)予以更換，這就導(dǎo)致民事訴訟主體在起訴時與訴訟中或訴訟結(jié)束時的主體有所不同，即主體變更;除了主體之外，訴訟客體也可能發(fā)生變更，即訴訟請求的變更;甚至程序也有可能發(fā)生變更——從簡易程序轉(zhuǎn)為普通程序。
正是這種變化的動態(tài)特點(diǎn)決定了不同階段、不同時期，從主體到客體各個方面的不同特性。起訴時的當(dāng)事人是形式上的當(dāng)事人，但形式上的當(dāng)事人并非沒有程序上的意義，形式上的當(dāng)事人具有判斷管轄、確定訴訟系屬的程序法意義。沒有形式上當(dāng)事人的概念，就無法確定管轄法院，法律中所規(guī)定的地域管轄中的一般原則——“原告就被告”就是指形式意義上的當(dāng)事人。隨著訴訟的發(fā)展，形式上的當(dāng)事人就需要確定是否為實(shí)質(zhì)上的當(dāng)事人(正當(dāng)當(dāng)事人)，即一般而言是否是本案實(shí)體權(quán)利義務(wù)爭議的當(dāng)事人，只有正確確定正當(dāng)當(dāng)事人的情況下，法院的實(shí)體判決才具有實(shí)質(zhì)意義。
事物的動態(tài)性導(dǎo)致了在不同階段的事物的差異性，從形式上看是單一的、不變的事物，在運(yùn)動中就發(fā)生了多樣性，而這一點(diǎn)常常導(dǎo)致一些誤識。比如關(guān)于證據(jù)的認(rèn)識。在民事訴訟程序中我們給出的概念是單一的，不變的，但人們對證據(jù)的認(rèn)識卻又是動態(tài)的，而且法律或司法解釋也在動態(tài)中來運(yùn)用證據(jù)這一概念的。具體地講，當(dāng)事人所提出的證據(jù)、司法解釋關(guān)于舉證期限規(guī)定中的證據(jù)、法院認(rèn)定案件的證據(jù)其實(shí)是不同的。法院認(rèn)定案件的證據(jù)是通過質(zhì)證的證據(jù)，與當(dāng)事人提出的證據(jù)以及舉證期限所提出的證據(jù)是不同的，理論上法院認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)才是符合我們對證據(jù)特性界定。盡管當(dāng)事人所提出的證據(jù)并非是法院認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)，但我們又不能否定其作為證據(jù)的意義，因?yàn)楫吘蛊渲杏幸徊糠志涂赡艹蔀榉ㄔ鹤罱K認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)。因此我們也不能不把舉證期間中交換的證據(jù)稱之為證據(jù)。這些問題其實(shí)就是民事訴訟動態(tài)關(guān)系所致。只要把握了民事訴訟的動態(tài)性，這些問題也就不難以認(rèn)識。
不論形式上的當(dāng)事人，還是實(shí)質(zhì)上的當(dāng)事人的判斷，同時又是一種靜態(tài)考察，只是階段不同而已，靜態(tài)考察需要把握靜態(tài)中事物的性質(zhì)，如果不將所要考察的事物置于靜態(tài)之中，則無法進(jìn)行定性的分析。通過靜態(tài)的分析，確定形式上當(dāng)事人和正當(dāng)當(dāng)事人的基本屬性以及法律意義，以便加以區(qū)分?？梢哉f在民事訴訟中所有概念和特征都是靜態(tài)分析的結(jié)果。靜態(tài)考察和分析使得我們能夠比較清晰地認(rèn)識事物的特性，注意到事物之間的區(qū)別和聯(lián)系。但應(yīng)當(dāng)注意的是民事訴訟畢竟是一個動態(tài)的過程，因此需要在動態(tài)中去認(rèn)識靜態(tài)事物，從變化中看待訴訟關(guān)系，這樣才不至于走上僵化和教條的歧途。
六、注意相近概念之間的異同關(guān)系
民事訴訟法學(xué)理論是由若干概念所構(gòu)成的，這些概念概括了民事訴訟法若干制度的基本含義，由于制度之間總是存在一定的聯(lián)系，且聯(lián)系的親疏程度有所不同，這就使得有些制度相互間具有更多的共性，這些共性的存在就容易導(dǎo)致人們在學(xué)習(xí)時混淆不同制度、不同概念的特性，因此特別需要注意把握不同概念的之間的差異和共同點(diǎn)。在民事訴訟法中存在著許多具有相似性的概念，例如，給付之訴、形成之訴、確認(rèn)之訴;證明力、證明標(biāo)準(zhǔn)、證明責(zé)任;證據(jù)的質(zhì)證、認(rèn)證等，且有的概念還具有一定的對應(yīng)關(guān)系，例如，普通訴訟與必要共同訴訟;有獨(dú)立請求權(quán)的第三人與無獨(dú)立請求權(quán)的第三人;形式上的當(dāng)事人與實(shí)質(zhì)上的當(dāng)事人;行為意義上證明責(zé)任與結(jié)果意義上的證明責(zé)任;既判力的主觀范圍與既判力的客觀范圍;判決實(shí)質(zhì)上的確定力與判決形式上的確定力。
要能夠比較清晰地把握這些相近概念的區(qū)別，需要在學(xué)習(xí)中將相近概念加以比較，從細(xì)微之處找出它們的不同點(diǎn)。注意從制度的目的、制度構(gòu)成、主體、程序、法律效果等方面來加以把握。通常在一些教科書里，會寫明相近概念的差異、共同點(diǎn)以及相互的之間的聯(lián)系，這樣方便學(xué)習(xí)者把握，但我的建議是最好是自己去進(jìn)行比較分析，找出他們的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)，然后再與教科書的觀點(diǎn)加以比較，這樣有助于深刻的理解相近概念的差異。
七、注意民事訴訟法中一般與例外的關(guān)系
在法律規(guī)范中總是存在著針對一般或多數(shù)情形的一般性規(guī)范和與一般或多數(shù)情形不同的少數(shù)情形的規(guī)范，之所以存在這兩類情形是因?yàn)橐?guī)范對象或事物的一般性和特殊性的客觀存在，除了制度規(guī)范外，作為解釋制度規(guī)范的理論也同樣存在一般和例外的情形，其原因與規(guī)范的一般性和特殊性的存在相同。因此在學(xué)習(xí)民事訴訟法的制度與理論時特別要注意例外或特殊的情形，并理解形成特殊的原因的所在。
例如，按照民事訴訟既判力的理論，只有對作為訴訟標(biāo)的的事項(xiàng)所作出的裁判才具有既判力，但對于抵消的情形，即使對抵消債權(quán)行使的判斷不是本案訴訟標(biāo)的的事項(xiàng)，但法院關(guān)于抵消權(quán)行使的判斷仍然具有既判力，作為抵消債權(quán)債務(wù)的當(dāng)事人不得在后訴中對此再行爭議。作為抵消權(quán)的判斷就是既判力一般約束原則的例外或特殊情形。
再比如，關(guān)于證明責(zé)任的分配，如果按照證明責(zé)任分配理論中的法律要件分類說的理論，主張權(quán)利存在的人應(yīng)當(dāng)對權(quán)利存在的法律要件事實(shí)承擔(dān)責(zé)任。但是在某些情況下，考慮到如果一概按照這一原則分配將難以充分實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義和程序正義，因此允許證明責(zé)任分配實(shí)現(xiàn)對原則的倒置，即證明責(zé)任原則的例外。這一例外在最高法院民事訴訟證據(jù)若干規(guī)定的第4條中有明確的規(guī)定，例如，該規(guī)定第三項(xiàng)就明確：因環(huán)境污染引起的損害賠償訴訟，由加害人就法律規(guī)定的免責(zé)事由及其行為與損害結(jié)果之間不存在因果關(guān)系承擔(dān)舉證責(zé)任(證明責(zé)任);第八項(xiàng)規(guī)定：因醫(yī)療行為引起的侵權(quán)訴訟，由醫(yī)療機(jī)構(gòu)就醫(yī)療行為與損害結(jié)果之間不存在因果關(guān)系及不存在醫(yī)療過錯承擔(dān)舉證責(zé)任(證明責(zé)任)。如果按照證明責(zé)任分配的一般原則，作為侵權(quán)案件，關(guān)于環(huán)境污染引起的損害賠償案件應(yīng)當(dāng)由受害人就因果關(guān)系的問題承擔(dān)證明責(zé)任，但基于環(huán)境污染案件的證據(jù)存在的特殊性，實(shí)現(xiàn)了證明責(zé)任倒置，倒置為加害人就自己的行為與損害結(jié)果之間沒有因果關(guān)系承擔(dān)證明責(zé)任。醫(yī)療糾紛的案件也是這個道理。
八、注意民事訴訟規(guī)范中確定性與不確定性的關(guān)系
法律規(guī)范應(yīng)當(dāng)是確定的，因?yàn)樗枰s束和指引人們的行為，從這個意義上講，確定性是法律規(guī)范的基本要求和本質(zhì)。民事訴訟規(guī)范也是如此，對法院和當(dāng)事人以及訴訟參與人的行為規(guī)范應(yīng)當(dāng)是具有確定性的，即這些規(guī)范在內(nèi)容上是具體的，可判斷和可執(zhí)行的。例如起訴的規(guī)范要求。對原告的起訴條件是確定的;對上訴人的上訴的條件是確定的;對不服生效判決申請?jiān)賹彽臈l件也是確定的。但也應(yīng)當(dāng)注意民事訴訟規(guī)范的確定性往往只是相對的，而不是絕對的，由于事物的復(fù)雜性，我們不可能將所有的情形全部加以確定，加以具體的規(guī)范。規(guī)范的確定性往往只有某些情形或原則上是確定的，這也是事物存在的性質(zhì)和現(xiàn)實(shí)中確定與不確定的辯證關(guān)系所決定的。雖然事物的性質(zhì)是由特定的概念加以確定的，但描述事物性質(zhì)的概念又往往是不確定的，任何制度的規(guī)范又必須依賴于一定的概念加以確定。例如，民事訴訟中舉證時限的規(guī)定中關(guān)于新證據(jù)的界定就是一例。按照民事訴訟舉證時限制度的要求，只有所謂“新證據(jù)”才可以作為例外不受舉證時限規(guī)定的約束，但何謂“新證據(jù)”呢?其中一個界定要求，須是“新發(fā)現(xiàn)”的證據(jù)，但什么叫“發(fā)現(xiàn)”，“發(fā)現(xiàn)”的對象是什么，是否是證據(jù)的價值?這些都需要加以界定，只要一個層次或某一個環(huán)節(jié)上存在不確定性，“新證據(jù)”的界定也就存在不確定性。再如，相對確定的當(dāng)事人申請?jiān)賹彽脑賹徥掠芍校P(guān)于“原判決、裁定認(rèn)定事實(shí)的主要證據(jù)不足的”這樣的規(guī)定，也同樣存在何謂“主要證據(jù)”這一相對抽象概念的具體確定問題。
當(dāng)然，我們承認(rèn)法律規(guī)范的相對確定性，并不等于否定法規(guī)范所有的確定性特性，否定規(guī)范的確定性，從而否定規(guī)范對行為主體的約束性，成為懷疑論者。在法律規(guī)范沒有具體、明確的確定性時，適用相對確定性規(guī)范所需要的確定性就只有委任給審判人員，由審判人員根據(jù)案件的具體情況和自己對法規(guī)范內(nèi)在的精神、規(guī)范的目的、原則的理解加以自由裁量，通過這種抽象約束下的自由裁量，使得規(guī)范具有確定性。
在民事訴訟規(guī)范中存在不少具有相對確定性，而沒有具體確定的制度和概念。例如，證明標(biāo)準(zhǔn)、新證據(jù)、證明力的大小、經(jīng)驗(yàn)法則、訴訟保全的必要性等，可以認(rèn)為，凡是需要通過審判人員自由裁量才能加以具體適用的規(guī)范都存在相對的不確定性。以證明標(biāo)準(zhǔn)為例，民事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)在理論一般認(rèn)同為證明達(dá)至高度蓋然性即為已經(jīng)證明。但由于何謂“高度蓋然性”是一個抽象的概念，因此，對于高度蓋然性的判斷就委任給審判人員，根據(jù)具體的案件情況加以判斷。試圖要給出一個清晰的、具體的、統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)幾乎是不可能的。但雖然高度蓋然性是不確定的，但確定高度蓋然性的經(jīng)驗(yàn)法則在一定程度上又是相對確定的，審判人員可以通過對具體案件中具體的經(jīng)驗(yàn)法則來判斷是否達(dá)到了高度蓋然性的要求，審判人員總是在相對不確定和相對確定之間認(rèn)定事實(shí)和適用法律的，這就是司法的辯證法原理。
九、注意民事訴訟法律關(guān)系的主次關(guān)系
民事訴訟是若干訴訟主體參與相互作用的過程，在這一過程中形成了若干的法律關(guān)系。在這些法律關(guān)系中，最主要和最基本的法律關(guān)系是人民法院和當(dāng)事人之間的法律關(guān)系。人民法院作為民事審判的主體對民事爭議事實(shí)進(jìn)行確認(rèn)，并適用法律進(jìn)行裁判，控制民事訴訟程序的發(fā)生和發(fā)展;民事案件的當(dāng)事人是爭議的實(shí)體法律關(guān)系的主體，是主張?jiān)V訟請求、案件事實(shí)和推動程序發(fā)生的主體。當(dāng)事人通過行使訴權(quán)和訴訟權(quán)利與人民法院行使審判權(quán)相互作用，形成民事訴訟的基本運(yùn)動方式。其他訴訟參與人，如證人、鑒定人、檢察機(jī)關(guān)等主體與法院和當(dāng)事人之間的關(guān)系都是依附于人民法院和當(dāng)事人之間的基本關(guān)系。民事訴訟法的基本原則和基本規(guī)范也是以這一基本關(guān)系為規(guī)制對象的，因此在民事訴訟法的學(xué)習(xí)中應(yīng)該把握人民法院與當(dāng)事人之間的這一基本關(guān)系，從這一基本關(guān)系來認(rèn)識民事訴訟。民事訴訟的基本模式或訴訟體制就是對這一基本關(guān)系的一種基本認(rèn)識和歸納。如果沒有從人民法院和當(dāng)事人這一基本關(guān)系來認(rèn)識，便無法從宏觀視角正確、全面地認(rèn)識民事訴訟，學(xué)習(xí)也將抓不住要領(lǐng)。
九、注意形式上民事訴訟法、實(shí)質(zhì)上民事訴訟法以及司法習(xí)慣的關(guān)系
民事訴訟法可分為“形式上的民事訴訟法”和“實(shí)質(zhì)上民事訴訟法”，形式上的民事訴訟法，是指以民事訴訟法法典的形式規(guī)定民事訴訟程序和作用的法律，如我國現(xiàn)行的《民事訴訟法》;實(shí)質(zhì)上的民事訴訟法，是指一切有關(guān)民事訴訟程序和作用的法律。實(shí)質(zhì)上的民事訴訟法不僅包括了《民事訴訟法》法典，也包括其他法律、法規(guī)中有關(guān)民事訴訟的法律規(guī)范，從實(shí)際規(guī)范的作用來看，也包括了最高人民法院關(guān)于民事訴訟的若干司法解釋性規(guī)定。形式上的民事訴訟法也稱為“狹義的民事訴訟法”;實(shí)質(zhì)上的民事訴訟法則稱為“廣義上的民事訴訟法”。在論文或其他論述中，如果沒有特別指明時，“民事訴訟法”通常是指實(shí)質(zhì)上的民事訴訟法。實(shí)質(zhì)上的民事訴訟法實(shí)際上是一個開放的法律體系，會因?yàn)榘袷略V訟規(guī)范的新的法律的頒布，而不斷得以充實(shí)和擴(kuò)展，因此學(xué)習(xí)民事訴訟法的學(xué)生和老師都應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注新的實(shí)體法的頒布，注意新法中的民事訴訟規(guī)范的內(nèi)容。
民事訴訟法典本身、其他法律中關(guān)于民事訴訟的規(guī)定以及各種司法解釋是學(xué)習(xí)民事訴訟法所必須依據(jù)的法律文本，尤其是各種司法解釋。由于我國法典的制定普遍存在比較簡化的特點(diǎn)，因此許多實(shí)踐中需要遵守的規(guī)范在法典中大都是比較原則性的規(guī)定，因此為了彌補(bǔ)這一缺陷，最高法院適時出臺了許多調(diào)整民事訴訟關(guān)系司法解釋規(guī)范，成為人民法院和當(dāng)事人及訴訟參與人必須遵守的法律規(guī)范。因此在學(xué)習(xí)民事訴訟法除了注意《民事訴訟法》的法條之外，更要注意最高法院的各種關(guān)于民事訴訟的司法解釋。雖然這些司法解釋只是《民事訴訟法》的展開和細(xì)化，但也有一些關(guān)于民事訴訟的司法解釋具有某些創(chuàng)設(shè)性，是對《民事訴訟法》規(guī)范的補(bǔ)充。在民事訴訟領(lǐng)域之中，最高人民法院的司法解釋：①“意見”，如《關(guān)于適用<中華人民共和國民事訴訟法>若干問題的意見》、《關(guān)于人民法院審理借貸案件的若干意見》②“規(guī)定”，如《關(guān)于中國公民申請承認(rèn)外國法院離婚判決程序問題的通知》(1991年7月5日最高人民法院審判委員會通過)③“通知”，如《關(guān)于第一審離婚判決生效后應(yīng)予出具證明書的通知》(1991年9月27日法(經(jīng))復(fù)﹝1991﹞5號)④“批復(fù)”，如《關(guān)于行政機(jī)關(guān)對土地爭議的處理決定生效后，一方不履行另一方不應(yīng)以民事侵權(quán)向法院起訴的批復(fù)》(1991年7月24日(90)法民字第2號)⑤“復(fù)函”，如《關(guān)于在民事訴訟判決生效前對因管轄權(quán)異議的裁定上訴后如何適用法律問題的復(fù)函》(1991年8月10日法(經(jīng))函﹝1991﹞82號)最為重要的司法解釋有，《最高法院關(guān)于適用民事訴訟法若干問題的意見》、《最高法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的規(guī)定》、《最高人民法院關(guān)于適用簡易程序?qū)徖砻袷掳讣娜舾梢?guī)定》、《最高人民法院關(guān)于人民法院民事調(diào)解工作若干問題的規(guī)定》等等。
除了注意最高法院所發(fā)布的大量的司法解釋之外，還有注意司法習(xí)慣，盡管從理論上司法活動應(yīng)當(dāng)按照《民事訴訟法》和最高法院司法解釋，但是由于各地的情形的差異性和司法傳統(tǒng)的影響，法院在進(jìn)行審判活動時，依然存在著某些司法習(xí)慣，這些司法習(xí)慣有的對法律規(guī)范的補(bǔ)充，有的實(shí)際上也是對法律規(guī)范的變通，這是客觀存在的情況，即時發(fā)達(dá)的法治國家這種情形也是存在，因此，作為學(xué)習(xí)和研究法律的人也應(yīng)當(dāng)注意，否則就會導(dǎo)致所學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐的脫節(jié)。了解司法習(xí)慣對于我們?nèi)媪私馕覈袷略V訟是有好處的。
十、注意主要程序與附帶程序的關(guān)系
民事訴訟就是一個程序系統(tǒng)，是由若干程序所構(gòu)成的，當(dāng)事人雙方就訴訟請求進(jìn)行攻擊和防御，法院對訴訟標(biāo)的進(jìn)行調(diào)查和審理的程序就是這個程序系統(tǒng)的主程序，而其他為該程序服務(wù)或起著輔助作用的程序就是輔助程序或次程序。一審中的普通程序和簡易程序、二審程序和再審程序就是主程序，而財(cái)產(chǎn)保全程序、先予執(zhí)行程序、證據(jù)保全程序、證據(jù)交換程序、證據(jù)收集程序、送達(dá)程序、強(qiáng)制執(zhí)行程序等等則屬于附帶程序。其中財(cái)產(chǎn)保全程序和強(qiáng)制執(zhí)行程序與判決的最終實(shí)現(xiàn)有直接關(guān)系因而是最主要的附帶程序。
區(qū)別主要程序和附帶程序的意義在于，正確把握民事訴訟中主要程序與輔助程序的關(guān)系，注意主要程序和輔助程序各自不同的功能和作用。如果將民事訴訟視為一個時空關(guān)系的話，那么，以裁判爭議為目的的審理程序，主要程序是貫穿始終的程序，所有附帶程序都將圍繞著主要程序展開，輔助程序是服從主要程序的。認(rèn)識這一點(diǎn)對于把握和運(yùn)用民事訴訟中的各種程序是很有意義的。以財(cái)產(chǎn)保全程序?yàn)槔?。?cái)產(chǎn)保全程序是為了保證將來生效的判斷能夠得以實(shí)現(xiàn)，而對被申請人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保全的程序。在啟動財(cái)產(chǎn)保全程序之后，法院將根據(jù)案件的實(shí)際情況對被申請人的財(cái)產(chǎn)采取凍結(jié)、扣押、查封等財(cái)產(chǎn)保全措施。一旦訴訟已經(jīng)結(jié)束，申請人敗訴，則毫無疑問應(yīng)該解除財(cái)產(chǎn)保全措施，保全程序也就應(yīng)當(dāng)終結(jié)。只有在申請人勝訴，判決尚未執(zhí)行之前，保全措施才有必要存在，保全程序也就沒有終結(jié)。再比如，強(qiáng)制執(zhí)行程序，強(qiáng)制執(zhí)行程序的目的就是最終實(shí)現(xiàn)法院對民事權(quán)利義務(wù)爭議的判決，是法院判決實(shí)現(xiàn)的手段，該程序并不裁決民事爭議，因此在強(qiáng)制執(zhí)行程序中，就沒有法院與當(dāng)事人就民事爭議的調(diào)解，法院不能在強(qiáng)制執(zhí)行程序改變法院所作出的判決，當(dāng)事人之間可以行使除分權(quán)就權(quán)利義務(wù)的實(shí)現(xiàn)方式達(dá)成和解。
耿家盛精神篇六
一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)：在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。
從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我們農(nóng)行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。
作為農(nóng)行人，為了農(nóng)行的前途，為了農(nóng)行的榮譽(yù)，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事農(nóng)行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項(xiàng)職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)，對農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。本文由第一范文網(wǎng)編輯整理，轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)。
只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實(shí)守信，所謂誠實(shí)就是忠心耿耿，忠誠老實(shí)。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對這次的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個農(nóng)行職工的根本、為人、言行和責(zé)任，就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識。
“沒有規(guī)矩何成方圓”，身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范能力，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅(jiān)持要做一個“有心人”。
虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務(wù)，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實(shí)不然，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。
我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項(xiàng)制度都是一個機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是要*我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為，如果沒有柜員黃齊秦的大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是*某一人來執(zhí)行的，而是要*一個集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施的。
三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。
銀行號稱“三鐵：“鐵制度、鐵算盤、鐵帳本”。正因?yàn)橛辛算y行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。
堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。
為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交*互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。通過此次合規(guī)教育活動，找到了自我正確的價值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營意識，通過對相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險隱患，樹立對農(nóng)行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)農(nóng)行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大的幫助。
耿家盛精神篇七
學(xué)習(xí)中，我在網(wǎng)上聆聽了各位專家的專題講座，使我對幼兒教育有了更深的認(rèn)識，也意識到幼兒教育的重要性及其必要性。專家教授們的新理念新視野就像一扇窗，為我?guī)硗饷鎻V闊天地的一束燦爛的陽光。通過這段時間的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，我明白了網(wǎng)上學(xué)習(xí)的重要和快捷。在研修學(xué)習(xí)中提高了我的專業(yè)素養(yǎng)，提高了思想認(rèn)識、提升了學(xué)習(xí)理念、豐富了專業(yè)理論。
一、網(wǎng)絡(luò)研修使我轉(zhuǎn)變了思想，更新了觀念
通過研修，使我明確了現(xiàn)代教育的本質(zhì)，明確了幼兒教育對于教師提出什么樣的素質(zhì)要求；每一位老師都需要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，充實(shí)自己，要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，否則就被時代所淘汰。網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)能力培訓(xùn)是一門全新的課程，里面有很多全新的教學(xué)理念。
二、網(wǎng)絡(luò)研修，使我得到深刻的感悟
網(wǎng)絡(luò)研修，為我營造了一個廣闊的學(xué)習(xí)天地，使我掌握了先進(jìn)的教育理念和方法。我覺得在理論的形成方面有大幅度的提高。在培訓(xùn)中有大量的案例，深入淺出的闡明了理論，通過與專家，學(xué)員的在線互動交流，專家的真知灼見與精辟見解，以及同行的精彩點(diǎn)評，交流與感悟也讓我有了意想不到的收獲。專家的講座，每一專題的各個觀點(diǎn)及案例，很好地解決了我們在教學(xué)過程中一些感到束手無策的問題，也使我得到了很好的借鑒和啟迪。同時，對自己以前的教學(xué)有了一次徹底的反思。培訓(xùn)中，我還閱讀了大量的先進(jìn)材料和記錄了一些先進(jìn)的理論與方法，并把這些科學(xué)的理論與方法應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，取得了較好的教學(xué)效果。培訓(xùn)學(xué)習(xí)不但學(xué)有所獲，更重要的是做到了學(xué)有所用。
三、立足課堂，在實(shí)踐中提升了自身價值
課堂是教師體現(xiàn)自身價值的主陣地，通過學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟了一切為了幼兒，為了幼兒的一切的觀念，我會將自己的愛全身的融入到幼兒中。在教學(xué)中，我會將努力所學(xué)教學(xué)知識應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，力求讓我的教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，使自己的課堂教學(xué)有效乃至高效。
四、研修提升了我的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高了課堂教學(xué)效果
通過認(rèn)真聆聽專題講座，我進(jìn)一步懂得備課是教學(xué)工作中的一個極為重要的環(huán)節(jié)，我們要教什么？怎么教？事先都要周密考慮，精心設(shè)計(jì)，教師只有對教材內(nèi)容，教學(xué)對象，教學(xué)方法等經(jīng)過深思熟慮、了然于胸，才能把課講得妙趣橫生，引人入勝。使我學(xué)到的知識應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，我在上課前根據(jù)本班的幼兒實(shí)際情況，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、明確的過程來備課。
五、教師之間相互合作
通過網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)讓我懂得學(xué)會與其他教師合作，互助配合，齊心協(xié)力培養(yǎng)幼兒。除此之外我還明白，人生沒有捷徑，教學(xué)亦如此。研修讓我看清楚了其中的差距，鞭策我不斷的努力。相信自己，別人能做到的，我經(jīng)過努力一定也能做得到。
六、通過學(xué)習(xí)，學(xué)會了交流
在平時，我們在工作和學(xué)習(xí)中，多數(shù)情況下還是自己研究，自己思考。通過這次研修，我徹底打開了固步自封的思想，無所顧慮的和學(xué)友們、同事們共同交流，共同研討，開拓了教研視野。，通過這次培訓(xùn)提高，真是感受頗深，更顯終生學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)無止境，教海無涯。研修時間雖說短暫，但給我的影響卻很深遠(yuǎn)。在今后的教學(xué)工作中，我會繼續(xù)努力實(shí)踐，不斷探索，向著教育的理想境界燦然前行。
我不僅認(rèn)真地觀看了視頻教學(xué)課程，也認(rèn)真地聽取了專家、同仁對研修內(nèi)容的探討，其中有很多思想、理念都是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，特別是一些專家的觀點(diǎn)，更讓我大開眼界，讓我在學(xué)習(xí)中獲益匪淺?？赡茏约旱姆e累不夠豐富，可能自己從教的時間比較短，我覺得自己需要學(xué)習(xí)的還很多很多。
感謝遠(yuǎn)程研修這一個很好的平臺。網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，為教育拓展了很大的空間，它縮短了人與人之間的距離，為教育資源的共享提供了便利；它突破了時間和空間的限制，既節(jié)約了教師外出培訓(xùn)的資金，又為學(xué)員增長了見識，開闊了視野，更新了觀念。它是我們中小學(xué)教師同心向往的真真正正的“網(wǎng)上家園”。在這里我的靈魂得到了安歇，我不再浮躁。
學(xué)習(xí)，需要耐得住寂寞，關(guān)起門來用心鉆研是必要的。但不能永遠(yuǎn)關(guān)起門來搞建設(shè)，我們還要嘗試走出去和引進(jìn)來，這種走出去和引進(jìn)來就是交流的過程。而交流是我們學(xué)習(xí)成長的催化劑，很多平時百思不得其解的問題，可能因?yàn)閷Ψ降囊痪潼c(diǎn)撥就有如醍醐灌頂，豁然開朗
在研修中這種交流就包括很多種，比如你讀文本資料，從文本資料中獲得知識和思想，你將寫出的文章發(fā)表出去，別人讀你的文章而與你的思想交流有了他自己的收獲；又比如我們給別人評論，會吸引來作者或其他學(xué)員回復(fù)，然后再回復(fù)下去，或者參與班級研討和在線研討，這種交流就是一種非常及時的交流；甚至我們還可能由此而結(jié)交些許好友，大家相約著面對面交流?？傊?，交流讓我們們學(xué)到更多的知識，讓我們收獲更多的思想，也讓我們結(jié)交更多志同道合的好友。當(dāng)然，在主動學(xué)習(xí)和主動交流之后我們還要學(xué)會主動反思和總結(jié)，這個過程也是非常重要的。
在此次研修中，我認(rèn)識了很多學(xué)員，也認(rèn)識了很多優(yōu)秀的老師、專家，他們都給了我誠摯的鼓勵，非常感謝他們！
耿家盛精神篇八
微積分是大一剛進(jìn)來的一門基礎(chǔ)課，學(xué)好微積分對后續(xù)課程的幫助很大，同時學(xué)習(xí)微積分對數(shù)學(xué)思維的鍛煉也有著很大的幫助。學(xué)習(xí)微積分不能一味的埋頭做題，很大程度上依賴于我們的獨(dú)立思考，對基本概念要掌握的很扎實(shí)。
在微積分的學(xué)習(xí)過程中，會碰到很多抽象的概念的理解，這也是從高中數(shù)學(xué)過度到大學(xué)數(shù)學(xué)的很重要的一步。對于概念的理解不能依賴與老師，而應(yīng)該培養(yǎng)自己獨(dú)立理解概念的能力，進(jìn)而理解一些定理。對于定理，應(yīng)該盡量在老師講解之前自己嘗試證明，并且在老師講解之后再獨(dú)立證明一下。當(dāng)然微積分學(xué)習(xí)過程中確實(shí)要做很多的題，并且要做好總結(jié)工作，注意歸納一類題目共同的特征，然后再根據(jù)自己的總結(jié)再做一些題。盡量不要去那個智博或者成惠那里買答案，每個題目都自己思考一遍幫助會非常大，課后的答案夠用了。有些題目可以不止做一遍，重新做一些題目會有很多新的思考，下面對微積分的一些內(nèi)容具體進(jìn)行闡述。
微分：
最開始的概念是極限，極限個是要貫穿微積分始終的，這個東西學(xué)起來首先要注意概念的理解，具體怎么理解呢，首先也是最重要的就是ε?δ定義了，首先要建立起對ε這個東西的理解嘛，然后要清楚極限并不是一個數(shù)，而是一種逼近的手段而已，只要理解了ε，那么后面的什么連續(xù)定義啊，可微定義啊，可導(dǎo)定義啊也就很容易理解了，然后就是計(jì)算了。。。
計(jì)算極限的話主要有四種方法
1. 通過等價無窮小轉(zhuǎn)換后利用多項(xiàng)式求極限。
2. 通過洛必達(dá)法則求極限，只是使用時候要注意洛必達(dá)法則的使用
條件
3. 通過泰勒公式求極限
4. 數(shù)列極限的話通過單調(diào)有界準(zhǔn)則求極限。
然后就是一元函數(shù)的微分學(xué)，這里有一些證明可能會比較麻煩哈，不過呢，只要理解了第一章的概念那么后面的定義什么的都是好理解啦。這一章要非常重視，搞定了一元的內(nèi)容以后理解多元函數(shù)的微分學(xué)也基本沒什么困難了，就是一個推廣而已。定義什么的理解后，就是求導(dǎo)的計(jì)算題，至于這個基本的求導(dǎo)公式呢，高中應(yīng)該都是已經(jīng)接觸過了，不過還是建議自己推導(dǎo)一遍，然后印象會深刻一點(diǎn)，那么剩下的呢，很簡單嘛，就是通過大量的練習(xí)把這些公式熟練一下下。和高中區(qū)別比較多的就是加了隱函數(shù)求導(dǎo)了嘛，所以掌握好這個就沒什么問題了。
那么接下來好像就是比較麻煩的一個地方，微分中值定理，這一部分呢，證明會比較多點(diǎn)。但其實(shí)還是有些解題模板的。首先要明確，費(fèi)馬定理是大基礎(chǔ)，然后羅爾定理是拉格朗日定理的特殊情況下的形式，拉格朗日定理是柯西定理的特殊情況下的形式?？雌饋砗孟癜芽挛鞫ɡ砝斫饬似渌统鰜砹?，其實(shí)是這樣的，但是呢，做題的時候就會發(fā)現(xiàn)拉格朗日定理用的會多一點(diǎn)。這一部分是考試的重點(diǎn)通常還是難點(diǎn)，所以對這幾個定理還是希望都能自己證明一下，那么考試的時候也可以應(yīng)用的靈活些。關(guān)于這類題目解題的通式通法，也就是我前面所說的模板。
分三步：
1. 構(gòu)造原函數(shù)(有時候需要一點(diǎn)點(diǎn)的靈感，同時需要一些積累)
2. 發(fā)現(xiàn)中值定理的成立條件
3. 選擇合適的中值定理解題
中間有兩節(jié)，泰勒公式，洛必達(dá)法則，其實(shí)只要很好的掌握了微分中值定理這一節(jié)，還是很容易理解的，這兩塊在極限的計(jì)算中應(yīng)用非常廣泛，而且第一章中所謂的等價無窮小，其實(shí)也就是一個泰勒的展開的部分值而已。
最后一塊，就是什么求最值啊，極值啊，凹凸性啊，反正這種東西高中求得多的多了，而且有些地方的高考題比微積分書里面的題目還難，不多贅述了，其實(shí)是前面學(xué)過東西的一個綜合運(yùn)用。當(dāng)然，在多元函數(shù)微分學(xué)里面還是會有一些有區(qū)別的地方。
積分：?
接下來會接觸的東西是積分，積分是一個很神妙的東西，有些東西你把他微分了，然后又莫名其妙的無聊了想把他積回去，就像小時候拆個東西然后再裝回去的感覺。一元函數(shù)積分學(xué)主要要理解不定積分，首先有個很好用的東西，就是積分中值定理，這個東西考試的時候往往你發(fā)現(xiàn)有些題用了這個解法就會相當(dāng)美妙。
不定積分，不定積分在實(shí)際工程運(yùn)用中沒有太大用，因?yàn)榫唧w值都不知道，不過不定積分因牛頓‐‐‐萊布尼茨公式的存在而綻放出了萬丈光芒，同時也成為了微積分上冊的大重點(diǎn)，當(dāng)然首先要熟悉不定積分，不定積分的計(jì)算主要是分部積分法和換元積分法，對這一部分的學(xué)習(xí)沒有太多的技巧可言，最重要的就是不斷的練習(xí)練習(xí)再練習(xí)，中國的學(xué)生怎么會擔(dān)心把題目做完呢。然后你的公式啊，有些小技巧啊就自己總結(jié)出來了。
定積分，有時候一個數(shù)列求和取極限也可以轉(zhuǎn)換成定積分，定積分的本質(zhì)還是要用到微分，理解的時候其實(shí)就是先把積分區(qū)域分割了，而后求和，再取極限。這里很多思想都有很廣泛的運(yùn)用，特別是一種近似然后再去極限的思想，真是人類智慧的薈萃啊。當(dāng)然一元函數(shù)的積分學(xué)的定積分學(xué)習(xí)的時候就是在不定積分上面把上下界確定了以后就出來了。還有一個叫反常積分的東西，其實(shí)就是取了個極限，沒什么東西。
常微分方程：?
上學(xué)期的微積分的最后一塊內(nèi)容是常微分方程，這個完全就是看方程形式套模板，什么伯努利方程啊，非齊次方程啊，然后題目要看清楚要知道要讓你求的東西是什么，是特解呢還是通解呢，把幾種方程形式熟悉了，一解就解出答案了，簡單的很，其實(shí)常微分方程的考察本身是沒有難度的，有時候題目難了，就是把它和前面的積分啊微分啊綜合在一起出了一個綜合題而已。
耿家盛精神篇九
一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
三、虛邪新義
“虛邪賊風(fēng)，避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
耿家盛精神篇十
中學(xué)時代是人生的春天，是青少年長身體、長知識、形成人生觀的一個十分重要的時段。明確為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，是每一個中學(xué)生必須認(rèn)清和學(xué)會的問題。知識像海洋那樣遼闊，像海洋那樣浩瀚。一個人無論天資多高，精力多么充沛，毅力多么頑強(qiáng)，學(xué)習(xí)條件多么優(yōu)越，也不可能把所有知識學(xué)到手。有的同學(xué)總想學(xué)到一切，要薔薇也要雪。他們希望在一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花，可是，知識大海的守門老人告訴我們：這是不可能的呀!
知識時常需要更新，隨著時間的流逝，知識又可能遺忘，但獲取知識的方法卻不會被丟失。相傳有一個人，巧遇一仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這個人為什么要指頭呢?因?yàn)樗?，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說："授之以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無窮"也就是這個道理。毛澤東同志說過："學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)"。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出的艱苦努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈，日久天長，學(xué)習(xí)才可能成為自覺的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法并不是什么捷徑，它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個學(xué)習(xí)過程中的各項(xiàng)具體措施。
國維有段為世人常常引用的名言：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種境界。"昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一景也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二景也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三景也。"第一景說的是要有信心，"獨(dú)上高樓"，非信心不可;第二景說的是要有決心，"終不悔"實(shí)在是最大之決心了。第三景說的是要有恒心，"眾里尋他千百度"，沒有恒心，如何達(dá)得到?
古人說："凡事預(yù)則立，不遇則廢。"智力相同的兩個學(xué)生有無學(xué)習(xí)計(jì)劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)地利用時間，在有限的時間內(nèi)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性是成績難以提高的主要原因之一。
要提高學(xué)習(xí)效率，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)把握幾個步驟：
第一步就是抓好課前預(yù)習(xí)。
在預(yù)習(xí)過程中，邊看、邊想、邊寫，在書上適當(dāng)勾畫和寫點(diǎn)批注?？赐陼?，最好能合上課本，獨(dú)立回憶一遍，及時檢查預(yù)習(xí)的效果，強(qiáng)化記憶。同時，可以初步理解教材的基本內(nèi)容和思路，找出重點(diǎn)和不理解的問題，嘗試作筆記，把預(yù)習(xí)筆記作為課堂筆記的基礎(chǔ)。
我國古代軍事家孫子有一句名言："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"這是指對自己和自己的對手有了充分的了解之后，才可能有充分的準(zhǔn)備，也才可能克敵制勝。預(yù)習(xí)就是"知己知彼"的準(zhǔn)備工作，就好像賽跑的槍聲。雖然賽跑規(guī)則中不允許搶跑，但是在學(xué)習(xí)中卻沒有這一規(guī)定，不但允許搶跑，而且鼓勵搶跑。做好預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，就是要搶在時間的前面，使學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
簡言之，預(yù)習(xí)就是上課前的自學(xué)，也就是在老師講課前，自己先獨(dú)立地學(xué)習(xí)新課內(nèi)容，使自己對新課有初步理解和掌握的過程。預(yù)習(xí)抓得扎實(shí)，可以大大提高學(xué)習(xí)效率。
第二步是掌握聽講的正確方法。處理好聽講與作筆記的關(guān)系，重視課堂討論，不斷提高課堂學(xué)習(xí)效果。
學(xué)生必須上好課、聽好課，首先做好課前準(zhǔn)備，包括心理上的準(zhǔn)備、知識上的準(zhǔn)備、物質(zhì)上的準(zhǔn)備、身體上的準(zhǔn)備等;其次要專心聽講，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂內(nèi)的全部學(xué)習(xí)活動，始終集中注意力;第三要學(xué)會科學(xué)地思考問題，重理解，不要只背結(jié)論，要及時弄清教材思路和教師講課的條理，要大膽設(shè)疑，敢于發(fā)表自己的見解，善于多角度驗(yàn)證答案;第四學(xué)生還要及時做好各種標(biāo)記、批語，有選擇地記好筆記。
上課是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的基本形式，學(xué)生在校的大部分時間是在課堂上度過的。根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定，一個學(xué)生在中學(xué)上課的總數(shù)大約有二萬多節(jié)。把每節(jié)課四十五分鐘積累起來這將是多么驚人的時間數(shù)字啊!學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，固然取決于多種因素，但如何對待每一堂課則是關(guān)鍵。要取得較好的成績，首先就必須利用課堂上的四十五分鐘，提高聽課效率。
聽課時應(yīng)做到以下四點(diǎn)
1、帶著問題聽課;
2、把握住老師講課的思路、條理;
3、養(yǎng)成邊聽講、邊思考、邊總結(jié)、邊記憶的習(xí)慣，力爭當(dāng)堂消化、鞏固知識;
4、踴躍回答老師提問。
這樣基本上掌握了聽課的要求。
第三步是課后復(fù)習(xí)應(yīng)及時。針對不同學(xué)科的特點(diǎn)，采取多種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，真正達(dá)到排疑解難、鞏固提高的目的。
課后要復(fù)習(xí)教科書，抓住知識的基本內(nèi)容和要點(diǎn);嘗試回憶，獨(dú)立地把教師上課內(nèi)容回想一便，養(yǎng)成勤思考的好習(xí)慣;同時整理筆記，進(jìn)行知識的加工和補(bǔ)充;課后還要看參考書，，使知識的掌握向深度和廣度發(fā)展，形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。
復(fù)習(xí)是預(yù)習(xí)和上課的繼續(xù)，它將完成預(yù)習(xí)和上課所沒有完成的任務(wù)，這就是在復(fù)習(xí)過程中達(dá)到對知識的深刻理解和掌握，在理解和掌握知識的過程中提高運(yùn)用的技能技巧，進(jìn)而在運(yùn)用知識的過程中，使知識融會貫通，舉一反三，并且通過歸納、整理達(dá)到系統(tǒng)化，使知識真正消化吸收，成為自己知識鏈條中的一個有機(jī)組成部分。在復(fù)習(xí)過程中，既調(diào)動了大腦的活動，又提高了分析問題和解決問題的能力，知識也在理解的基礎(chǔ)上得到鞏固記憶。從某種意義上講，知識掌握如何，由復(fù)習(xí)效果而定。
耿家盛精神篇十一
中學(xué)時代是人生的春天，是青少年長身體、長知識、形成人生觀的一個十分重要的時段。明確為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，是每一個中學(xué)生必須認(rèn)清和學(xué)會的問題。知識像海洋那樣遼闊，像海洋那樣浩瀚。一個人無論天資多高，精力多么充沛，毅力多么頑強(qiáng)，學(xué)習(xí)條件多么優(yōu)越，也不可能把所有知識學(xué)到手。有的同學(xué)總想學(xué)到一切，要薔薇也要雪。他們希望在一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花，可是，知識大海的守門老人告訴我們：這是不可能的呀!
知識時常需要更新，隨著時間的流逝，知識又可能遺忘，但獲取知識的方法卻不會被丟失。相傳有一個人，巧遇一仙翁，仙翁點(diǎn)石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點(diǎn)石成金的指頭。這個人為什么要指頭呢?因?yàn)樗?，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點(diǎn)石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。古人說："授之以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無窮"也就是這個道理。毛澤東同志說過："學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)"。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)時采用的手段、方式和途徑。學(xué)法是在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和運(yùn)用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出的艱苦努力，需要持之以恒的精神。只有每天堅(jiān)持不懈，日久天長，學(xué)習(xí)才可能成為自覺的行為，從而掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。所以，學(xué)習(xí)方法并不是什么捷徑，它只是踏踏實(shí)實(shí)、刻苦學(xué)習(xí)的程序以及在這個學(xué)習(xí)過程中的各項(xiàng)具體措施。
國維有段為世人常常引用的名言：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種境界。"昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一景也;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二景也;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三景也。"第一景說的是要有信心，"獨(dú)上高樓"，非信心不可;第二景說的是要有決心，"終不悔"實(shí)在是最大之決心了。第三景說的是要有恒心，"眾里尋他千百度"，沒有恒心，如何達(dá)得到?
古人說："凡事預(yù)則立，不遇則廢。"智力相同的兩個學(xué)生有無學(xué)習(xí)計(jì)劃，直接影響到學(xué)習(xí)效果?？茖W(xué)地利用時間，在有限的時間內(nèi)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，這是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的一條重要原則。所以學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性是成績難以提高的主要原因之一。
要提高學(xué)習(xí)效率，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)把握幾個步驟：
第一步就是抓好課前預(yù)習(xí)。
在預(yù)習(xí)過程中，邊看、邊想、邊寫，在書上適當(dāng)勾畫和寫點(diǎn)批注。看完書后，最好能合上課本，獨(dú)立回憶一遍，及時檢查預(yù)習(xí)的效果，強(qiáng)化記憶。同時，可以初步理解教材的基本內(nèi)容和思路，找出重點(diǎn)和不理解的問題，嘗試作筆記，把預(yù)習(xí)筆記作為課堂筆記的基礎(chǔ)。
我國古代軍事家孫子有一句名言："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"這是指對自己和自己的對手有了充分的了解之后，才可能有充分的準(zhǔn)備，也才可能克敵制勝。預(yù)習(xí)就是"知己知彼"的準(zhǔn)備工作，就好像賽跑的槍聲。雖然賽跑規(guī)則中不允許搶跑，但是在學(xué)習(xí)中卻沒有這一規(guī)定，不但允許搶跑，而且鼓勵搶跑。做好預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，就是要搶在時間的前面，使學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
簡言之，預(yù)習(xí)就是上課前的自學(xué)，也就是在老師講課前，自己先獨(dú)立地學(xué)習(xí)新課內(nèi)容，使自己對新課有初步理解和掌握的過程。預(yù)習(xí)抓得扎實(shí)，可以大大提高學(xué)習(xí)效率。
第二步是掌握聽講的正確方法。處理好聽講與作筆記的關(guān)系，重視課堂討論，不斷提高課堂學(xué)習(xí)效果。
學(xué)生必須上好課、聽好課，首先做好課前準(zhǔn)備，包括心理上的準(zhǔn)備、知識上的準(zhǔn)備、物質(zhì)上的準(zhǔn)備、身體上的準(zhǔn)備等;其次要專心聽講，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，參與課堂內(nèi)的全部學(xué)習(xí)活動，始終集中注意力;第三要學(xué)會科學(xué)地思考問題，重理解，不要只背結(jié)論，要及時弄清教材思路和教師講課的條理，要大膽設(shè)疑，敢于發(fā)表自己的見解，善于多角度驗(yàn)證答案;第四學(xué)生還要及時做好各種標(biāo)記、批語，有選擇地記好筆記。
耿家盛精神篇十二
(一)“吃”得好不好，靠他自己，外因通過內(nèi)因起作用。
老師和家長的責(zé)任，就是要像做好一桌營養(yǎng)豐富的飯菜，把孩子領(lǐng)到桌前坐在那里。孩子吃不吃，吃得怎樣，在于他自己。如果他自己不會吃，喂也是可以的，但前提還是他自己得肯于吃到自己肚里去，這是別人替代不了的。所以，必須注意培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和良好的愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！傲?xí)慣塑造人生”，這話非常有道理。
(二)要“揉”，也要“醒”。
有些家長因孩子成績上不去，整天嘮叨沒完沒了，收效甚微。其實(shí)，就像揉面，和面時你一個勁不停的揉，好長時間也和不好。一般都是把干面都揉進(jìn)去，就不揉了，放在那里“醒”一段時間，再揉，這面就和好了。管教孩子也應(yīng)該這樣，給他講清道理，指出咋做，就不要再重復(fù)了。給他一段時間，允許他好好想一想，增長悟性，再繼續(xù)指出他的進(jìn)步和不足。否則，老重復(fù)沒完，孩子煩，家人也煩，整天像打架似的。孩子聽疲沓了，你說多少也無濟(jì)于事。等孩子有了悟性，說不定，你一個眼神，一句提醒，孩子就心領(lǐng)神會了。
(三)影響力勝于說教
家長應(yīng)該懂得，家庭環(huán)境對孩子的影響是非常大的。有句話叫做“環(huán)境和性格決定命運(yùn)”。所以，要求孩子做到的，家長自己要首先做到，做孩子的榜樣。家長要想輔導(dǎo)好孩子，首先自己也要學(xué)習(xí)，而且要認(rèn)真，一絲不茍，從而建立學(xué)習(xí)型家庭，使家里充滿學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對于孩子的提問，自己叫不準(zhǔn)的，要查課本、資料，弄清楚，再回答孩子。如果你馬馬虎虎，孩子也就馬馬虎虎。對于缺乏學(xué)習(xí)自覺性的孩子，要經(jīng)常關(guān)注、過問、檢查他當(dāng)天課程消化情況和作業(yè)完成情況，習(xí)慣了，孩子能自覺努力了，家長也就輕松多了。家長就是要用這些行動的影響力，潛移默化地作用于孩子。這比無數(shù)次泛泛地說教、嘮叨、訓(xùn)斥都管用。
(四)學(xué)會不如會學(xué)
輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只是把孩子不會的輔導(dǎo)會了，更重要的應(yīng)該是，引導(dǎo)孩子掌握正確的、效率高的學(xué)習(xí)方法，掌握提高學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是艱苦的勞動。必須讓孩子懂得的、不可掉以輕心的是，“注意力是知識的窗口”(這就要求必須上課注意聽講，課后學(xué)習(xí)專心致志);還一句就是，“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親”。學(xué)習(xí)離不開記憶，記憶分理解性記憶和機(jī)械性記憶。人對于機(jī)械性記憶，是有規(guī)律的。你只靠一次性重復(fù)去記憶，絕不會一勞永逸。對于必須死記硬背的東西，比如你今天一次性背下來了，可能只能記憶兩天，到兩天快要忘記的時候，你再重復(fù)一次，就可能記憶十天，到十天你再重復(fù)一次，就可能記憶兩個月，到兩個月，你再重復(fù)一次，就可能終生不忘。當(dāng)然，記憶力，因人而異，重復(fù)的時間安排不會都是一樣的，但規(guī)律是這樣的。
(五)好孩子是夸出來的
這話不絕對，但在很多孩子身上，卻是成立的。這就要求家長善于及時發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時給予鼓勵。多表揚(yáng)，少批評。這一點(diǎn)，如果能做到點(diǎn)子上，實(shí)事求是的掌握好方法、尺度，會大大增強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)動力和表現(xiàn)欲，使他在愉快的心情中更加刻苦努力學(xué)習(xí)，也有利于全面提高孩子素質(zhì)。
(六)不會活動休息，就等于不會學(xué)習(xí)
這是個合理安排時間問題。學(xué)習(xí)是艱苦的勞動，必須安排好孩子的休息、玩、鍛煉、睡眠等時間，玩就好好玩，學(xué)習(xí)就專心致志。使他保持精力充沛，頭腦清醒，這樣才會有好的學(xué)習(xí)效率、效果。
(七)專心學(xué)習(xí)的精神，好的學(xué)習(xí)成績，不是花錢就能買來的
現(xiàn)在，課外各種學(xué)習(xí)班、補(bǔ)習(xí)班，名目繁多，我不贊成花很多錢讓孩子參加。孩子不好好學(xué)習(xí)，家長也不好好輔導(dǎo)、引導(dǎo)，參加啥學(xué)習(xí)班、補(bǔ)習(xí)班，也是走過場，白花錢。確實(shí)必要的班，從實(shí)效出發(fā)，可以參加一兩個，不可多。
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