教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教案的編寫(xiě)過(guò)程中要注重教材的分析和利用，確保教學(xué)內(nèi)容的有效傳達(dá)。范文展示了教案中各個(gè)要素的合理組織和完整安排。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇一
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧。
一、認(rèn)真上好每一節(jié)語(yǔ)文課。我們從上小學(xué)的第一天就每天都上語(yǔ)文課，我們所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)主要也是在課堂上學(xué)到的，老師在課堂上講解的知識(shí)都是很主要的，所以一定要認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)語(yǔ)文課。小學(xué)語(yǔ)文和初中語(yǔ)文還不一樣，小學(xué)語(yǔ)文主要以字詞等基礎(chǔ)知識(shí)為主，而且內(nèi)容較簡(jiǎn)單，所以許多小學(xué)生就認(rèn)為語(yǔ)文很好學(xué)，輕易就拿高分，其實(shí)并不是這樣的。到了初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容多了，難度大了，這時(shí)候就有許多同學(xué)感到力不從心了，這也很正常。到了初中，語(yǔ)文課上，老師講解的內(nèi)容很多，所以要想提高語(yǔ)文成績(jī)，首先就要上好每一節(jié)語(yǔ)文課，這是最重要的。
二、注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的把握。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅是指字詞，字詞知識(shí)其中的一點(diǎn)而已。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的范疇很廣，它包括字、詞、句、段、篇等方方面面的知識(shí)，通過(guò)讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。所以，學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)的積累和把握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，沒(méi)有任何捷徑可走。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些。
1.把握課堂。
上課一定要認(rèn)真聽(tīng)，因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)文老師會(huì)在課上講什么重點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)，寫(xiě)作技巧等等，這些很重要?？梢詼?zhǔn)備一個(gè)積累本，平時(shí)不認(rèn)識(shí)的字，不熟悉的成語(yǔ)，文學(xué)常識(shí)都可以寫(xiě)上去。不懂一定要問(wèn)老師，千萬(wàn)不要害羞，但如果你真的覺(jué)得不好意思，可以問(wèn)你身邊的學(xué)霸同學(xué)。
2.閱讀理解學(xué)習(xí)方法。
閱讀理解，這主要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度和思維記憶能力，所以在生活中你要大量讀書(shū)，讀好書(shū)，一些網(wǎng)絡(luò)上的言情之類(lèi)的小說(shuō)就算了吧，那個(gè)看看電視劇就好了，讀完一本書(shū)可以做讀書(shū)筆記，讀后感等等，也可以磨練你的作文，這是第一點(diǎn)，多讀書(shū)。第二點(diǎn)，其實(shí)閱讀理解的題都是有套路的，要不你就多做題自己總結(jié)，要不你就在網(wǎng)上搜，請(qǐng)教老師，都可以，但不要完全按照套路，不要那么死板。
3.作文寫(xiě)作技巧。
作文，你可以買(mǎi)一本中考作文，把里面的好詞好句抄在本子上背下來(lái)，學(xué)習(xí)人家的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，還有就是盡量一周寫(xiě)幾篇作文，找老師或者其他人修改，鍛煉寫(xiě)作能力，不要怕不知道寫(xiě)什么，你就在生活中細(xì)細(xì)觀察，就比如你的家人都是怎樣刷牙的，只要你細(xì)心觀察，總會(huì)有可寫(xiě)的，你也可以記錄一天中都干了什么，盡量寫(xiě)成一個(gè)小標(biāo)題，然后你自己再擴(kuò)充，為你以后寫(xiě)作文準(zhǔn)備素材。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇二
1.把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?。
1.在文中找出作者原話(huà)，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?。
1.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代??明確：山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情?？梢?jiàn)，山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?。
4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活;繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫(huà)，品味意境?展示李可染老師畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫(huà)意境的高度，而是借此畫(huà)深入理解文本內(nèi)容。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
意境概念定義：景與情的結(jié)合?。
獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情?。
寫(xiě)景時(shí)寫(xiě)情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇三
整體閱讀：
1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路。
（1）思考1—6自然段的內(nèi)容以及與后文寫(xiě)的精神的三間小屋的關(guān)聯(lián)；
（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；
（3）概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。
2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\(yùn)用，體會(huì)作者胸懷。
例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛(ài)”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。
3.針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句，展開(kāi)聯(lián)想，反思內(nèi)化。
例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話(huà)，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。
總結(jié)升華：
1.總結(jié)本文的表達(dá)和主題。
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.品味寫(xiě)作特點(diǎn)。
（1）集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。（2）構(gòu)思新穎獨(dú)特。（3）語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。（4）文筆細(xì)膩。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇四
一、作者簡(jiǎn)介。
艾青(1910-)，原名蔣海澄。浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。主要詩(shī)集有《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等?！巴恋亍焙汀疤?yáng)”是其詩(shī)作中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)意象。
二、故事背景。
《我愛(ài)這土地》一詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、問(wèn)題解疑。
1.簡(jiǎn)要分析“嘶啞”的表達(dá)效果。
“嘶啞”修飾喉嚨，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這只鳥(niǎo)所經(jīng)受的苦難及不屈的精神，說(shuō)明它的歌聲是用整個(gè)生命發(fā)出的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)。
“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)，“洶涌著我們的悲憤的河流”象征著郁積在中華兒女心中的悲憤。“無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對(duì)侵略者暴行的憤怒;“無(wú)比溫柔的黎明”象征著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光。這些修飾語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難，中國(guó)人民正在進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
3.如何理解鳥(niǎo)死后將身體投入土地的懷抱?
鳥(niǎo)死后將自己的身體投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體，依然不改對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀，寄寓了詩(shī)人決心為祖國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。
4.第2節(jié)在全詩(shī)中的作用是什么?它與第1節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?
第2節(jié)通過(guò)設(shè)問(wèn)直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，襯托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛(ài)國(guó)之心，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀，揭示了詩(shī)歌的主旨。如果說(shuō)第1節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的鋪陳，第2節(jié)短小精悍的兩行則是對(duì)主題高度凝練的概括。
5.閱讀《我愛(ài)這土地》，分析本詩(shī)的內(nèi)涵。
詩(shī)人以“假如我是一只鳥(niǎo)”開(kāi)頭，“歌唱”的是“鳥(niǎo)”，同時(shí)也是“詩(shī)人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥(niǎo)”，表現(xiàn)了詩(shī)人為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。詩(shī)人將鳥(niǎo)死后“連羽毛也腐爛在土地里面”這種本屬于自然被動(dòng)的結(jié)局，寫(xiě)成了主動(dòng)的追求，更加真切地表現(xiàn)了詩(shī)人的獻(xiàn)身精神，使詩(shī)的境界更為深邃博大。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心，至死不渝，不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。
四、課文主題。
詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥(niǎo)，通過(guò)鳥(niǎo)對(duì)土地的歌唱，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難之中的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情和決心為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1.意象內(nèi)涵豐富，象征手法恰當(dāng)。
詩(shī)中的每一個(gè)事物都有豐富的內(nèi)涵，“鳥(niǎo)”是詩(shī)人的虛擬，是泛指，是共名，嘶啞著喉嚨歌唱的既是“鳥(niǎo)”，也是“我”(詩(shī)人)。大地、河流、風(fēng)和黎明等，都被詩(shī)人賦予了一定的意義。如“土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)。
2.抒情方式巧妙，感情表達(dá)分層強(qiáng)化。
運(yùn)用比喻借物抒情，這是抒情方式的巧妙之處;為了能久久撥動(dòng)讀者的心弦，詩(shī)人還不斷地強(qiáng)化作品本身的感情，作品開(kāi)頭就用“假如……”，這是第一層強(qiáng)化;以“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)叫聲，這是第二層強(qiáng)化;用一系列描摹土地、河流等的句子，加上一系列的修飾語(yǔ)，這是第三層強(qiáng)化。
《鄉(xiāng)愁》余光中。
一、作者簡(jiǎn)介。
余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。祖籍福建泉州永春縣，1928年生于南京，少時(shí)異地求學(xué)，1949年離開(kāi)大陸，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的漂泊生涯。從江南到四川，從祖國(guó)大陸到寶島臺(tái)灣，從求學(xué)美國(guó)到謀職香港，到最終回轉(zhuǎn)臺(tái)灣。主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》等，著有詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》《敲打樂(lè)》《在冷戰(zhàn)的年代》等。
二、寫(xiě)作背景。
余光中身居臺(tái)灣，但內(nèi)心深處時(shí)時(shí)涌動(dòng)著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)由于臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期隔絕，這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說(shuō)：“我慶幸在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲，我受過(guò)傳統(tǒng)‘四書(shū)’‘五經(jīng)’的教育，也受到了“五四”新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?！焙髞?lái)在感到回鄉(xiāng)無(wú)望時(shí)，他寫(xiě)下了這首《鄉(xiāng)愁》。
三、理解詞義。
1.嘶?。郝曇羯硢?。
2.悲憤：悲痛憤怒。
3.激怒：刺激使發(fā)怒。
四、問(wèn)題解疑。
1.“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感，詩(shī)人是如何將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每個(gè)階段里，詩(shī)人將“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附，從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫(xiě)的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮到四個(gè)面積小、程度輕的對(duì)象之中，這恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，而且為全詩(shī)營(yíng)造了一種低回惆悵的氛圍。
3.詩(shī)的第4節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有何作用?
那一灣淺淺的海峽，不僅僅隔開(kāi)了“我”和祖國(guó)，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。升華主題，余味無(wú)窮。
4.《鄉(xiāng)愁》中，詩(shī)人借助的四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
不一樣。四個(gè)意象分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀?lài)?guó)之思。小時(shí)候想母親的時(shí)候，可以寫(xiě)一封書(shū)信，貼上一張郵票，這張郵票就可以把自己對(duì)母親的思念之情送到自己的家鄉(xiāng);船票雖窄，但一張船票可以使作者乘上輪船來(lái)到心愛(ài)的妻子面前，可以想見(jiàn)，這兩個(gè)事物都融進(jìn)了作者深深的鄉(xiāng)愁。而墳?zāi)箙s不同，當(dāng)作者來(lái)到母親墳前的時(shí)候，無(wú)論怎樣也不能和母親相見(jiàn)了，縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)又能向誰(shuí)說(shuō)呢?而第四個(gè)“海峽”又進(jìn)了一層，如果說(shuō)“矮矮的墳?zāi)埂笔撬绖e，那么“淺淺的海峽”則是痛于死別的生離。祖國(guó)大陸就在對(duì)岸，可“淺淺的海峽”就是過(guò)不去，他只能眷戀，比眷戀母親、妻子更眷戀著大陸，至此，詩(shī)歌的感情由鄉(xiāng)關(guān)之思升華到家國(guó)之戀。
五、課文主題。
詩(shī)人選取了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象，借助時(shí)空的變化來(lái)表達(dá)對(duì)往昔歲月的追憶，抒發(fā)了自己無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了自己以及臺(tái)灣人民渴望與親人團(tuán)聚、渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
《你是人間的四月天》林徽因。
一、作者簡(jiǎn)介。
林徽因(1904—1955)，福建閩縣人，中國(guó)建筑師、詩(shī)人、作家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間的四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
二、課文背景。
這首詩(shī)發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上，具體的寫(xiě)作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩(shī)，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是為悼念徐志摩而作，借以表示對(duì)摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子梁從誡的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅。不過(guò)我們完全可以放下這些爭(zhēng)論，因?yàn)檫@首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。所以在詩(shī)人逝世的時(shí)候，金岳霖等好友們共同給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián):“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天?！?/p>
三、問(wèn)題解疑。
1.副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用?
副標(biāo)題提示了詩(shī)歌的寫(xiě)作緣由，即詩(shī)人對(duì)生命的贊頌。整首詩(shī)究如籠罩在一輪識(shí)熱的愛(ài)的光環(huán)之中。
2.以“四月天”為喻，突出了“你”的哪些特點(diǎn)?
“你”光艷多變、輕柔嫵觸、娉婷鮮妍卻又天真莊嚴(yán)、充滿(mǎn)生機(jī)、令人期待。
3.作者是如何描繪“風(fēng)’’這一抽象的意象的?
本處運(yùn)用詩(shī)歌意象分析法?！帮L(fēng)”本是抽象的，卻由愛(ài)的“笑響”將它“點(diǎn)亮”。從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)，引導(dǎo)讀者從各個(gè)感官、各種角度去真切體味。所謂“笑響”是對(duì)“愛(ài)”的生動(dòng)描述。它越是“交舞著變”，就越讓人刻骨銘心。
4.詩(shī)中這些表示顏色的詞，帶給你怎樣的閱讀感受?
詩(shī)歌用這些色彩斑斕、靈動(dòng)活潑的意象，將雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢(mèng)中的白蓮，各種鮮、亮、美、靜的色彩交匯。加之于“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙”“閃動(dòng)的星子”“綿綿的細(xì)雨”，將四月里輕風(fēng)拂面、湖面夕陽(yáng)、云煙籠紗、雨潤(rùn)萬(wàn)物、生命喜悅等一系列美好畫(huà)面用詩(shī)的形式跳躍于文字間。
5.詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱(chēng)來(lái)表達(dá)自己的感情?
詩(shī)人以第二人稱(chēng)的手法，用美麗的春景來(lái)比心中的“你”，通過(guò)對(duì)春天的點(diǎn)染和描摹，表達(dá)了對(duì)心中的“你”永不老去的愛(ài)。用第二人稱(chēng)“你”，更易直接傾訴內(nèi)心的情感，把心中的形象置于眼前，面對(duì)面地傾訴心中的愛(ài)意，親切感人，從而引起讀者的共鳴。
四、課文主題。
詩(shī)人借用“四月天”，這一溫馨美好洋溢生機(jī)的意象，輕靈歡快的節(jié)奏，書(shū)寫(xiě)著對(duì)生命的贊歌，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意、溫暖和對(duì)新生事物的希望。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法有哪些。
1.積累文言文詞語(yǔ)。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，首先我們需要進(jìn)行詞語(yǔ)的積累，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義，對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意古今詞義的異同，通假字現(xiàn)象，以及一些常用句式，這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
2.提高寫(xiě)作能力。
寫(xiě)作的基礎(chǔ)是素材積累和思路的問(wèn)題，平時(shí)要多閱讀多積累，多看看優(yōu)秀名篇和作文，找找寫(xiě)作的思路，多動(dòng)筆寫(xiě)，學(xué)會(huì)借鑒、融會(huì)貫通、運(yùn)用，還要多注意作文的技巧，字跡要工整嗎，卷面工整等，這樣寫(xiě)作能力才會(huì)不斷地提高。
3.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
無(wú)論做什么事都要有明確的目的，學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確，學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)。目標(biāo)有大目標(biāo)，小目標(biāo)，有遠(yuǎn)期的，也有近期的，小到一節(jié)課，大到一生的志向都屬于此范疇。小目標(biāo)要從屬于大目標(biāo)，近期目標(biāo)要為遠(yuǎn)期目標(biāo)做鋪墊。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個(gè)人的具體情況而定，不能太低，也不能太高。太低不利于意志的培養(yǎng)，太高不僅不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)積極性也會(huì)受到打擊。
4.重視基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。
學(xué)生要想學(xué)好語(yǔ)文，一定離不開(kāi)大量背誦，總有一些學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文試卷中，前面的基礎(chǔ)知識(shí)分值不高，再加上不愿意背書(shū)，就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。實(shí)際上，前面的基礎(chǔ)知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生拉開(kāi)很大的差距，而且背誦這些文言文、古詩(shī)詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識(shí)的分值，還是為了能夠提高自己的知識(shí)面和語(yǔ)文水平。
語(yǔ)文高效讀書(shū)的方法。
1.通讀法。
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
3.圖讀法。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類(lèi));梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
4.框讀法。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法。
“傳道書(shū)”是作者貌似很專(zhuān)業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
6.抄讀法。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專(zhuān)看趙云的一些章節(jié)片段，再專(zhuān)挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
8.聯(lián)想法。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
9.輸出法。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
10.充分利用想象力。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇五
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦?費(fèi)?因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
文言文學(xué)習(xí)方法。
1、多了解文言文詞語(yǔ)。
文言詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的演變。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)，要多了解基本的文言詞語(yǔ)，比如實(shí)詞和虛詞等。
2、增加對(duì)文言文的興趣。
如果想要激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動(dòng)有趣的故事、傳說(shuō)、歷史事跡等。因?yàn)楣盼闹皇且郧皶r(shí)代的人們所使用的書(shū)面文字，有些字詞的意思也發(fā)生了一定的變化。所以，從故事中培養(yǎng)對(duì)文言文的興趣，是會(huì)起到一定的效果的。
3、多了解古代文化的基本常識(shí)。
由于文言文一般都會(huì)涉及到一些古代的文化常識(shí)，這讓我們平時(shí)需要對(duì)其有一定的了解和認(rèn)識(shí)。而且很多的文章和詩(shī)歌或多或少還會(huì)涉及到一些古代文化的內(nèi)容，例如季節(jié)、時(shí)代、地名等等。
4、多去查閱字典。
在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多查閱古漢語(yǔ)字典，這樣可以增強(qiáng)我們對(duì)文言詞語(yǔ)基本意思和用法的理解。它里面還配有例句，學(xué)習(xí)例句的同時(shí)，還可以加深我們對(duì)文言文的理解，對(duì)于古文的翻譯也是有幫助的。
5、試著閱讀文言文原文。
想要正確的理解文言文的每一句話(huà)的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩(shī)歌，然后在閱讀完后，試著自己去理解并分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的理解，還可以提升分析能力。
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法。
背誦字詞和古詩(shī)詞。
要在這個(gè)時(shí)刻重新的進(jìn)行強(qiáng)化的背誦。因?yàn)槲覀冎廊四X不是電腦，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一些字詞成語(yǔ)。還有特殊的`語(yǔ)法，這些都是我們?cè)?jīng)掌握過(guò)的知識(shí)，但并不一定掌握得那么牢。
尤其是對(duì)古詩(shī)詞，這一類(lèi)是屬于中考必考的題目。而且考試范圍也較為狹窄，只要我們認(rèn)真地將考試范圍內(nèi)的所有的古詩(shī)詞全部背記下來(lái)，這個(gè)題是應(yīng)該可以得滿(mǎn)分的。記住，在中考中，如果可以得滿(mǎn)分的題目一定要確保得滿(mǎn)分。因?yàn)橹锌贾衅吹牟皇钦f(shuō)誰(shuí)得的分更高，而是拼的是誰(shuí)扣的分更少。
閱讀理解。
閱讀理解所占篇幅之大，所占分值之大，是每一個(gè)中學(xué)生都很困擾的事情。也就是說(shuō)，誰(shuí)能夠在閱讀理解上得高分，那么誰(shuí)的語(yǔ)文成績(jī)就一定是很高的分?jǐn)?shù)。
顯然閱讀理解是一個(gè)綜合性非常強(qiáng)的一個(gè)知識(shí)。并不能夠在短時(shí)間內(nèi)能夠有大的提升。那么在短短的一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，我們要提升閱讀理解，我想主要是從答題方法上去入手。
那么具體的答題方法可以分閱讀的類(lèi)型，然后去掌握的答題規(guī)律。還有就是要研究我們的模擬題的每一個(gè)題型的采分點(diǎn)到底在哪里?其實(shí)要重點(diǎn)區(qū)分一下為什么我寫(xiě)的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，不一樣在什么地方，采分點(diǎn)在哪里?我為什么沒(méi)有達(dá)到這個(gè)采分點(diǎn)上，如果能夠經(jīng)過(guò)觀察，然后發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，這樣我們就有很大的進(jìn)步。
作文。
作文所占的分值比較大，那么作文出的題目相對(duì)來(lái)說(shuō)較為靈活。但我們經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的一段學(xué)習(xí)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)中考的作文題目和我們平常的作文題目相重復(fù)的概率可能會(huì)比較大一些?；蛘呤钦f(shuō)中考中給了我們一個(gè)話(huà)題作文，我們從中提煉了觀點(diǎn)，可能和我們之前寫(xiě)過(guò)的一篇文章的觀點(diǎn)是相一致的。所以我們就可以大膽的想，如果在考試中，我們用自己以前寫(xiě)過(guò)的一篇非常好的文章，然后在中考中應(yīng)用一定會(huì)得到更高的分?jǐn)?shù)。
這是一個(gè)百試百靈的方法。那么，同學(xué)們可以把自己從初一到初三寫(xiě)過(guò)的所有好的作文拿過(guò)來(lái)，然后找到老師進(jìn)行一個(gè)修改，然后將它背記下來(lái)，把把它分成各個(gè)類(lèi)型。而且每一個(gè)文章大概是從能從中能提煉出哪些個(gè)題材。比如說(shuō)是主要是從人的這個(gè)品格上去入手。因?yàn)橄襁@樣的話(huà)題作文到最后都是要提煉出來(lái)一個(gè)人生哲理。那么在眾多人生哲理中，我們可以進(jìn)行想象，寫(xiě)誠(chéng)信的，寫(xiě)自信，寫(xiě)毅力，寫(xiě)勇氣等等，這些的題材都要準(zhǔn)備一些。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇六
雨在是溫柔親切的愛(ài)的使者，她漸漸瀝瀝、綿綿密密，殷勤探訪大地每一個(gè)角落，既滋潤(rùn)萬(wàn)物，又滋潤(rùn)孩子們的心地，讓孩子們讀出了勇敢，讀出了希望，讀出了快樂(lè)。
二、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
作品以“雨說(shuō)，我來(lái)了”作為每一個(gè)部分的開(kāi)頭，雨來(lái)的時(shí)間，雨來(lái)的目的，雨來(lái)的去向，雨來(lái)的效應(yīng)……一一寫(xiě)得眉目分明，結(jié)構(gòu)整齊而富有韻律美。
三、對(duì)本詩(shī)副標(biāo)題的理解。
這首詩(shī)有一個(gè)副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”，透過(guò)這個(gè)副標(biāo)題，我們就可看出詩(shī)歌所要揭示的主旨，即主要為了表達(dá)兒童在春雨到來(lái)之際的歡悅、欣喜之情。副標(biāo)題起了一個(gè)揭示主旨的作用，給了讀者一把解讀這首詩(shī)歌深刻含義的鑰匙，使人在欣賞這首詩(shī)時(shí)有一定的方向性，從而更好地把握詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。
四、擬人化的手法。
擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，把事物“人化”。把雨寫(xiě)成了有情有義的，生動(dòng)形象而又表意豐富的愛(ài)的使者。全詩(shī)洋溢著一種生動(dòng)活潑的靈氣，彌漫著輕快、喜悅、清新的氣息。
五、朗讀教學(xué)建議。
學(xué)好詩(shī)歌，首要條件是要正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。只有做到這一點(diǎn)，才能深入體味詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的意境，把握其深刻的思想內(nèi)涵。要做到正確的朗讀，應(yīng)當(dāng)掌握好詩(shī)歌的停頓，把握詩(shī)歌的節(jié)奏，還要注意詩(shī)歌的重音及押韻的特點(diǎn)?！队暾f(shuō)》這首詩(shī)，一韻到底，節(jié)奏明快，語(yǔ)調(diào)輕松，清新自然，朗讀時(shí)應(yīng)注意體會(huì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
一、明確目標(biāo)。
有感情地朗讀詩(shī)歌并熟讀成誦，體會(huì)擬人手法運(yùn)用的好處，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
二、整體感知。
《雨說(shuō)》這首詩(shī)以擬人的手法，運(yùn)用生動(dòng)的筆觸，讓我們感受到久違的春雨所帶來(lái)的歡。
樂(lè)幸福與甘甜。全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，有如一陣清新的春風(fēng)拂面而來(lái)，讓人神清氣爽。
三、教學(xué)過(guò)程。
1.由簡(jiǎn)介臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予導(dǎo)入課文。
2.配樂(lè)范讀全詩(shī)，要求：
(1)聽(tīng)準(zhǔn)音。
(2)聽(tīng)朗讀節(jié)奏與朗讀時(shí)的感情基調(diào)。
3.指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀詩(shī)歌。
4.指導(dǎo)分析體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。
明確：感情基調(diào)是喜悅的。
朗讀語(yǔ)調(diào)是輕快的。
5.指名有感情地朗讀詩(shī)歌。
6.指導(dǎo)全體學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌并熟讀成誦。
7.指導(dǎo)分析詩(shī)歌中的形象。
(1)整體感知詩(shī)歌中塑造的“雨”的形象特點(diǎn)。
明確：文中的“雨”是溫柔親切的愛(ài)的使者，而淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)是她探訪大地的殷勤的腳步。
(2)課文中突出運(yùn)用什么手法來(lái)塑造“雨”的形象，這種手法運(yùn)用的作用是什么?
明確：詩(shī)歌中運(yùn)用了擬人的手法，通過(guò)這種手法拓深了“雨”這個(gè)形象的深層含義，而且全文洋溢著生動(dòng)活潑的情趣。
(3)理解詩(shī)歌開(kāi)頭括號(hào)中的話(huà)的含義。
(雨說(shuō)：四月已在大地上等待久了……)。
明確：“四月”點(diǎn)明時(shí)間是春天，“等待久了”表明了對(duì)春雨的渴盼。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
本節(jié)課我們主要從指導(dǎo)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，領(lǐng)悟詩(shī)中傳遞的思想與情感來(lái)學(xué)習(xí)了《雨說(shuō)》這首詩(shī)。
春雨已經(jīng)對(duì)我們說(shuō)了這么多的話(huà)，現(xiàn)在，我們不妨也對(duì)春雨說(shuō)幾句話(huà)，說(shuō)幾句你心里最。
想說(shuō)的話(huà)或?qū)憥仔性?shī)都行。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇七
1掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3.結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4.要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5.聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
重點(diǎn)：能利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話(huà)結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、.引入。
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話(huà),而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話(huà)變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí),來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。
二、初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。
三、互讀課文。
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。
四再讀課文。讀好停頓。
下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的“/”為停頓處，供參考。
懲/山北之塞。
曾不能/損魁父之丘。
遂/率子孫荷擔(dān)者三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男。
命/夸娥氏二子負(fù)二山。
[說(shuō)明]句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。
五、.指出下列句中的通假字。
始一反焉(反——返)。
汝之不惠(惠——慧)。
河曲智叟亡以應(yīng)(亡——無(wú))。
一厝朔東(厝——措)。
無(wú)隴斷焉(隴——壟)。
六試譯課文。
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。
[說(shuō)明]在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。
七、檢查課文掌握情況。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇八
《沁園春雪》是一首寫(xiě)景抒懷之作。它描寫(xiě)雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論歷的英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)`的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”?！稇?yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼?！断懔鈱W(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
學(xué)好初中語(yǔ)文的原則。
1、循序漸進(jìn)。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計(jì)劃，哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字，每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩(shī)，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。
2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質(zhì)疑問(wèn)難，最終解決問(wèn)題。
3、自求自得。端正讀書(shū)的態(tài)度，就是不要為讀書(shū)而讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)把初中語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫(xiě)結(jié)合。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧和方法。
一、通讀全文。
首先了解文章的大致內(nèi)容。文章中寫(xiě)了哪些人?什么事?什么景?什么物?什么話(huà)題?怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?你是怎么看的?其次了解文章的大致結(jié)構(gòu)，主要思路。了解文章敘述的基本要素是什么(記敘的人物、事情、時(shí)間、地點(diǎn)是什么)作者的情感變化是怎樣的?材料有哪些?是怎樣安排的?文章是怎樣過(guò)渡的?弄清文章的線索、順序、層次等。最后了解文章的思想、感情、主旨。
二、審清題意，回讀原文。
在對(duì)文章有了整體把握后，我們?cè)僮屑?xì)閱讀題干，找出每一題的出題點(diǎn)，回讀原文，將題干和文章對(duì)應(yīng)起來(lái)。找準(zhǔn)原文中對(duì)應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域?？搭}目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，和哪些語(yǔ)句有關(guān)。聯(lián)系上下文，抓住關(guān)鍵詞句。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文意，就能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。最后分析綜合，順藤摘瓜。結(jié)合試題(順藤)找到相關(guān)的關(guān)鍵段、句，深入理解文章，分析綜合，歸納出答案(摘瓜)。
三、理清要點(diǎn)，認(rèn)真答題。
1.引用原文。題目要求引用原文答題的，直接找出答案認(rèn)真的寫(xiě)上。
2.抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒(méi)有明確要求引用原文答題的，不能機(jī)械地照抄原文的句子。一般來(lái)說(shuō)，答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中，我們應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效的提取、剪輯、概括、重組、歸納。
3.組織好語(yǔ)言作答。先根據(jù)分值理清好答幾個(gè)要點(diǎn)，再作答。答題時(shí)要緊扣題意，盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句，選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作回答，即如何問(wèn)就如何答，按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。但還有一些題目無(wú)法用簡(jiǎn)單的重組文章語(yǔ)言的方法來(lái)回答，那就需要把自己的理解用自己的語(yǔ)言組織起來(lái)進(jìn)行表述。
4.還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn)，所以我們要了解這類(lèi)題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律(如斷章取義、偷換概念、范圍不清、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、偶然必然已然未然有意混淆)，把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行一對(duì)一的比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。
四、答題公式。
1.歸納文章的中心。
(1)寫(xiě)人為主：這篇文章記敘了...贊揚(yáng)了...表達(dá)了...
(2)記事為主：這篇文章記敘了...(批評(píng)了)歌頌了...表現(xiàn)了...
(3)寫(xiě)景狀物：這篇文章采用了...手法，借助...描寫(xiě)，贊揚(yáng)了...抒發(fā)了...
(4)游記：這篇文章描寫(xiě)了...表達(dá)了...感情。
(5)議論文：這篇文章論述了...闡明了...
2.記敘的要素的作用。
(1)時(shí)間：以...的時(shí)間為序(或線索)來(lái)寫(xiě)，使記敘的過(guò)程更清楚。
(2)地點(diǎn)：以...的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫(xiě)，為人物提供活動(dòng)環(huán)境。
(3)事件：以...的事件來(lái)寫(xiě)，突出人物形象，使人物有血有肉，豐富鮮明。
(4)人物：以...的活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。
3.文章運(yùn)用表現(xiàn)手法作用。
(1)對(duì)比：x和x形成鮮明對(duì)比，突出人(事)物x的特點(diǎn)。
(2)象征：使文章立意深遠(yuǎn)，含蘊(yùn)深刻。
(3)伏筆：對(duì)將要出現(xiàn)的x事物作暗示，為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。
(4)照應(yīng)：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使文章主題更加鮮明，使文章更加嚴(yán)密。
(5)烘托、渲染：表現(xiàn)環(huán)境，營(yíng)造氛圍，抒發(fā)情感，突出主題。
4.描寫(xiě)手法的作用。
(1)讀出描寫(xiě)手法在語(yǔ)段中的位置及目的。
(2)明確描寫(xiě)類(lèi)型及相關(guān)知識(shí)：
外貌(肖像)描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的性格特征。
語(yǔ)言描寫(xiě)的主要作用就是表露人物感情，提示了人物內(nèi)心世界。
動(dòng)作(細(xì)節(jié))描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生。
心理(神態(tài))描寫(xiě)的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌，尤其是復(fù)雜的心理主刻畫(huà)，更能提示人物的精神世界。
5.文章開(kāi)頭寫(xiě)景語(yǔ)段的作用。
(1)分析所寫(xiě)景物的特色。
(2)...描寫(xiě)了...，為下文寫(xiě)...打下了伏筆。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇九
一、指導(dǎo)思想：
以黨的教育方針為指針，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。
二、學(xué)生基本情況分析：
從八年級(jí)期末檢測(cè)及入學(xué)考試成績(jī)來(lái)看，本班學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)是兩個(gè)班中還可以。但是潛力還沒(méi)開(kāi)發(fā)出來(lái)。主要原因是男生偏多，偏科現(xiàn)象較嚴(yán)重，全班最低分僅49分。從開(kāi)學(xué)初幾天語(yǔ)文課堂上的觀察以及平時(shí)談話(huà)、調(diào)查了解到：本班大部分學(xué)生(尤其是男生)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，良好的語(yǔ)文習(xí)慣(課外閱讀、利用工具書(shū)、主動(dòng)積累素材、寫(xiě)日記等)尚未養(yǎng)成，而且只有五至八個(gè)同學(xué)口語(yǔ)表達(dá)及寫(xiě)作能力較強(qiáng)，其他學(xué)生在課堂上屬于“沉默的一族”，有幾個(gè)學(xué)生作文文理不通，錯(cuò)別字到處俯拾即是，病句隨處可見(jiàn)，甚至比不上語(yǔ)文好一點(diǎn)的小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生。而且我嘗試在課堂上分小組討論時(shí)，老是幾個(gè)成績(jī)好的女同學(xué)在充當(dāng)主力軍。
三、教材分析：
九年級(jí)上冊(cè)在整個(gè)新課程教材體系中屬于第五階段，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準(zhǔn)確地說(shuō)，是肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。
本冊(cè)教材仍按照“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開(kāi)放性，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。
全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。下面，分單元進(jìn)行具體分析。
第一單元：“詩(shī)海徜佯”。本單元編選的五首詩(shī)歌內(nèi)容豐富，手法多樣，語(yǔ)言精美，是詩(shī)人用心靈彈奏出的自然的樂(lè)音。教學(xué)詩(shī)歌，不宜多講，更不宜偏重理性分析，要重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想像和聯(lián)想，感受知詩(shī)歌的形象和意象，理解詩(shī)歌。要讓學(xué)生熟讀詩(shī)歌，最好能背誦。在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、情感美、意境美和韻律美。
第二單元：“思想風(fēng)采”。本單元所選課文哲理性較強(qiáng)，注重從多方面給學(xué)生以人生的啟示，并豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn);注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生思辯的能力;注意文體特點(diǎn)：演講的口語(yǔ)性較強(qiáng)，書(shū)信書(shū)面色彩較濃厚。
第三單元：“少年生活”。注意小說(shuō)的體裁特點(diǎn)，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素，分析把握小說(shuō)的主題;注意培養(yǎng)學(xué)生的想像能力的創(chuàng)造能力，閱讀小說(shuō)，既是接受的過(guò)程，也是再創(chuàng)造的過(guò)程，理解作者的寫(xiě)作意圖的作品本身是首要的，但是得出自己的見(jiàn)解(可以和大家相同，也可以是獨(dú)創(chuàng)的)也是很重要的;注意揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
第四單元：“求知與讀書(shū)”。這是全套教材中惟一的議論文單元，要重視。要讓學(xué)生了解一些議論文的知識(shí)(論點(diǎn)、論據(jù)、論證等)，在實(shí)踐中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累，閱讀文章，形成具有個(gè)性的、自己的認(rèn)識(shí);注意讀寫(xiě)結(jié)合，充分利用閱讀的資源，指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作。
第五單元：古代白話(huà)小說(shuō)。應(yīng)注意人物性格、情節(jié)。中國(guó)古代白話(huà)小說(shuō)一般通過(guò)豐富、曲折、完整的故事情節(jié)表現(xiàn)人物性格，體現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)。注意與歷史結(jié)合起來(lái)，可以進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí);了解古人的生活，對(duì)古人要實(shí)事求是，理解不要偏頗，不要以現(xiàn)成的框架，求全責(zé)備;注意古代白話(huà)小說(shuō)的語(yǔ)言。
第六單元：史傳。了解歷史，理解歷史人物;緊密結(jié)合歷史，可以進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生語(yǔ)文能力為主，搜集資料，篩選資料、討論、評(píng)論、寫(xiě)報(bào)告等形式，進(jìn)行語(yǔ)文能力的實(shí)踐;辯證地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)和人物，認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，不搞教條主義;注重文言文的教學(xué)，積累詞語(yǔ)，理解句式，重視誦讀。
課外古詩(shī)詞背誦：共有10首，穿插在每周早讀時(shí)間完成。
名著導(dǎo)讀：學(xué)期初即布置閱讀任務(wù)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，并做好讀書(shū)筆記等，學(xué)期末進(jìn)行交流。
五、教學(xué)措施：
1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫(xiě)隨筆，讀書(shū)筆記，嘗試互批共批，以改促寫(xiě)，有效提高作文水平。
7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。
8、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開(kāi)展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高。
9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。
10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
11、利用競(jìng)賽、學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、朗誦會(huì)、演講會(huì)、辦手抄文學(xué)報(bào)等活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
12.課前一分鐘演講,包括自我介紹、新聞消息、小故事、成語(yǔ)解說(shuō)等,鍛煉表達(dá)能力。
13、認(rèn)真寫(xiě)好教學(xué)反思。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題做到及時(shí)分析并予以矯正，對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見(jiàn)解，及時(shí)加以肯定并予以推廣。鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。讓教學(xué)總結(jié)與反思不斷循環(huán)，促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十
作者簡(jiǎn)介：
艾青（1910～），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫(xiě)自己姓時(shí)，剛寫(xiě)出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫(xiě)了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。
寫(xiě)作藝術(shù)。
這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫(xiě)作手法。
詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩保且痪湟俗⒛?、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱(chēng)是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十一
第一課時(shí)在對(duì)文章進(jìn)行整體感知的基礎(chǔ)上掌握課文的結(jié)構(gòu)層次及人物性格特點(diǎn)，并對(duì)本劇的語(yǔ)言特色進(jìn)行總結(jié)歸納。第二課時(shí)分角色朗讀課文，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文欣賞，在此基礎(chǔ)上分析本劇戲劇沖突的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，進(jìn)而對(duì)話(huà)劇的戲劇沖突有更深的理解。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1.明白話(huà)劇的有關(guān)知識(shí)。
2.熟記戲劇沖突在話(huà)劇中的作用。
能力目標(biāo)。
1.理清劇本的思路，把握人物關(guān)系，把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)(即寫(xiě)作思路)。
2.熟記莎翁作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。
情感目標(biāo)。
欣賞文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)，培養(yǎng)關(guān)注和了解各種文藝表現(xiàn)形式的能力與興趣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.讓學(xué)生體會(huì)“話(huà)劇是說(shuō)的藝術(shù)”。
2.學(xué)生有表情地朗讀(表演)課文，以讀(演)來(lái)體會(huì)人物，把握情節(jié)的發(fā)展。
3.幫助學(xué)生正確了解、認(rèn)識(shí)夏洛克這個(gè)人物，體會(huì)莎翁是怎樣表現(xiàn)這個(gè)人物的。
4.訓(xùn)練學(xué)生把握戲劇沖突的開(kāi)端、發(fā)展及高潮，進(jìn)而了解話(huà)劇的戲劇沖突。
教學(xué)方法。
誦讀與研究學(xué)習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)媒體。
準(zhǔn)備二三分鐘有關(guān)莎士比亞生平、作品的媒體資料。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同學(xué)們，本單元我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是戲劇文學(xué)和電影文學(xué)。首先，讓我們走進(jìn)在世界話(huà)劇發(fā)展史上具有里程碑意義的戲劇大師——威廉·莎士比亞的喜劇世界，來(lái)領(lǐng)略莎士比亞的語(yǔ)言魅力，領(lǐng)略莎士比亞戲劇的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略話(huà)劇藝術(shù)的獨(dú)特之美。今天，我們學(xué)習(xí)莎士比亞代表作品之一的《威尼斯商人》。
(解說(shuō)：簡(jiǎn)要概括本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)本單元課文有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，而后引出莎士比亞的《威尼斯商人》。)。
二、解題。
《威尼斯商人》是一部扣人心弦、引人入勝的喜劇。威廉·莎士比亞(1564—1616)是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人。主要作品有悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧塞羅》《羅密歐與朱麗葉》，喜?。骸兜谑埂贰稛o(wú)事生非》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等;詩(shī)歌作品：十四行詩(shī)150多首。
三、研習(xí)課文。
1.整體感知，理清思路。
(1)速讀全文，掌握生字詞。
(2)概述全文內(nèi)容，討論戲劇沖突。
課文節(jié)選自《威尼斯商人》第四幕第一場(chǎng)，是全劇的高潮，沖突圍繞要不要“按約處罰”展開(kāi)，寫(xiě)得波瀾起伏，扣人心弦。
(解說(shuō)：戲劇沖突是話(huà)劇藝術(shù)的重要組成部分，先概括課文內(nèi)容，而后理解、體會(huì)人物關(guān)系和戲劇沖突。)。
2.具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
(1)學(xué)生分組討論段落、層次。
這場(chǎng)戲以鮑西婭上場(chǎng)為轉(zhuǎn)機(jī)，分為前后兩半。前半場(chǎng)主要是夏洛克的戲，他執(zhí)意報(bào)復(fù)，一定要按約處罰;后半場(chǎng)是鮑西婭的戲，她智挫夏洛克，最后取得勝利。
(解說(shuō)：通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，把課文的層次分清;讓學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)分析段落與層次，這有助于學(xué)生分析能力的提高，也有助于接下來(lái)的人物分析和戲劇沖突解析的進(jìn)行。)。
(2)學(xué)生分組討論人物的性格特點(diǎn)、分析人物及人物關(guān)系，找出人物個(gè)性化的語(yǔ)言。
明確：夏洛克是這場(chǎng)戲的主要人物。他是資本主義原始積累時(shí)期高利貸吸血鬼的典型。他具有貪婪、固執(zhí)、殘酷的本性。同時(shí)，他也是一個(gè)在社會(huì)里受欺侮的猶太人。夏洛克對(duì)安東尼奧的報(bào)復(fù)有合理而又復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。人們對(duì)夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。
鮑西婭是莎翁創(chuàng)造的人文主義婦女的典型形象。她的性格在這場(chǎng)戲的矛盾斗爭(zhēng)中得以充分展示。面對(duì)矛盾，她表現(xiàn)出人文主義者的果敢、沉著、博學(xué)和聰慧。她利用智慧取得了法庭斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，并一步步揭露夏洛克的面目，三步棋即給夏洛克以致命的打擊。
(3)體會(huì)莎劇豐富多彩的語(yǔ)言。
夏洛克在前半場(chǎng)舌戰(zhàn)中，有時(shí)用反詰方法進(jìn)行反駁，有時(shí)冷嘲熱諷，鋒芒畢露，咄咄逼人，語(yǔ)言卻很鄙俗，充滿(mǎn)商人口語(yǔ)，如“耗子”、“張開(kāi)嘴的豬”、“忍不住要小便”等，而判決后，處處不離一個(gè)“錢(qián)”字，表現(xiàn)了他拜金主義的本性。鮑西婭的語(yǔ)言是詩(shī)與哲理的結(jié)合，語(yǔ)言明快簡(jiǎn)明，既表現(xiàn)了人文主義者的思想，又符合其律師的身份，果斷干練，聰明博學(xué)。
(解說(shuō)：話(huà)劇通過(guò)對(duì)話(huà)就可以知道人物關(guān)系，讓學(xué)生自己討論、分析人物關(guān)系，不僅能夠讓學(xué)生弄清課文中的人物性格、思想、立場(chǎng)，還可以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這也是培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問(wèn)題能力的最好途徑。)。
(4)讓學(xué)生分組討論課文中的戲劇沖突，找出戲劇沖突的關(guān)鍵詞。如：“威尼斯的法律”、“一磅肉”等，充分理解這些關(guān)鍵詞在戲劇沖突中的作用。
(解說(shuō)：通過(guò)讓學(xué)生分組討論戲劇沖突，讓學(xué)生了解戲劇沖突在話(huà)劇中的關(guān)鍵作用，進(jìn)而充分了解話(huà)劇藝術(shù)。找關(guān)鍵詞對(duì)了解話(huà)劇的戲劇沖突有很大的幫助，也為下節(jié)課著重學(xué)習(xí)戲劇沖突奠定基礎(chǔ)。)。
3.課堂訓(xùn)練。
針對(duì)人物關(guān)系和人物性格的問(wèn)題，教師可以布置練習(xí)題，讓學(xué)生在訓(xùn)練中解決問(wèn)題。
練習(xí)題如下：
b.夏洛克為什么對(duì)安東尼奧如此仇恨，以至于不要高額的回報(bào)而非要安東尼奧的命不可?
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十二
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容；
2、列舉成功的例子，交流成功的條件。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù)，而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折，要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是更重要的。
導(dǎo)入《成功的花》。
二、整體感知課文，把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法?
明確：
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的，我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開(kāi)頭闡釋了“成功”的概念，由此引出成功的公式，說(shuō)明成功需具備的條件，接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析，從而得出中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù)：
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷——機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù)：
韓愈：業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
理解：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦，荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮，毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消的人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。
理解：第一境登高望遠(yuǎn)，樹(shù)立目標(biāo)(預(yù)期)。
第二境百折不撓，發(fā)奮圖強(qiáng)(勤奮)。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對(duì)比論證(第7節(jié))。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十三
【觀刈麥】(白居易·唐)田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
【月夜】(劉方平·唐)更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
【商山早行】(溫庭筠)晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
【卜算子·詠梅】(陸游)驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【浣溪沙】(蘇軾)簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【醉花陰】(李清照)薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸，佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
【南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷】(辛棄疾)何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
【山坡羊·驪山懷古】(張養(yǎng)浩)驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏都變做了土;輸，都變做了土。
【朝天子·詠喇叭】(王磐·明)喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十四
各位老師，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是：22.3實(shí)際問(wèn)題與一元二次方程第二課時(shí)，下面，我從教材分析、教學(xué)目的分析、教法分析、教材處理、教學(xué)流程等方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明：
一、教材分析：
1、教材所處的地位：此前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了應(yīng)用一元一次方程與二元一次方程組來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。本節(jié)仍是進(jìn)一步討論如何建立和利用一元二次方程模型來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，只是在問(wèn)題中數(shù)量關(guān)系的復(fù)雜程度上又有了新的發(fā)展。
2、教學(xué)目標(biāo)要求：
(2)能根據(jù)具體問(wèn)題的實(shí)際意義，檢驗(yàn)結(jié)果是否合理;。
(4)通過(guò)用一元二次方程解決身邊的問(wèn)題，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，了解數(shù)學(xué)對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展人類(lèi)理性精神的作用。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：列一元二次方程解與面積有關(guān)問(wèn)題的應(yīng)用題。
難點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中的等量關(guān)系。
二.教法、學(xué)法分析：
1、本節(jié)課的設(shè)計(jì)中除了探究3教師參與多一些外，其余時(shí)間都堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教學(xué)過(guò)程中，教師只注重點(diǎn)、引、激、評(píng)，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生們大膽猜想，小心求證的科學(xué)研究的思想。
2、本節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在，是如何尋求、抓準(zhǔn)問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系，從而準(zhǔn)確列出方程來(lái)解答。因此課堂上從審題，找到等量關(guān)系，列方程等一系列活動(dòng)都由生生交流，兵教兵從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維能力和自學(xué)能力的目的，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新精神。
三.教學(xué)流程分析：
本節(jié)課是新授課，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，整個(gè)課堂教學(xué)流程大致可分為：
活動(dòng)1復(fù)習(xí)回顧解決課前參與。
活動(dòng)2封面設(shè)計(jì)問(wèn)題的探究。
活動(dòng)3草坪規(guī)劃問(wèn)題的延伸。
活動(dòng)4課堂回眸。
這一流程體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)生、形成和發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生體會(huì)到觀察、猜想、歸納、驗(yàn)證的思想和數(shù)形結(jié)合的思想。
活動(dòng)1復(fù)習(xí)回顧解決課前參與。
由學(xué)生展示課前參與題目，集體訂正。目的在于回顧常用幾何圖形的面積公式，并且引出本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容——面積問(wèn)題。
活動(dòng)2封面設(shè)計(jì)問(wèn)題的探究。
通過(guò)學(xué)生自己獨(dú)立審題，找尋等量關(guān)系，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“正中央矩形與封面長(zhǎng)寬比例相同”題意的理解，使學(xué)生明白中央矩形長(zhǎng)寬比為9：7，從而進(jìn)一步突破難點(diǎn)：上下邊襯與左右邊襯比也為9：7，為學(xué)生設(shè)未知數(shù)提供幫助。之后由學(xué)生分組完成方程的列法，以及取法。講解中注重簡(jiǎn)便設(shè)法及解法的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。
活動(dòng)3草坪規(guī)劃問(wèn)題的延伸。
放手給學(xué)生處理，以學(xué)生合作完成為主。突出利用平移變換為主的解決方式。多由學(xué)生分析不同的處理方法。
活動(dòng)4課堂回眸。
本課小結(jié)從內(nèi)容、應(yīng)用、數(shù)學(xué)思想方法，獲取知識(shí)的途徑等幾個(gè)方面展開(kāi)，既有知識(shí)的總結(jié)，又有方法的提煉，這樣對(duì)于學(xué)生學(xué)知識(shí)，用知識(shí)是有很大的促進(jìn)的。方法以學(xué)生暢談收獲為主。
作業(yè)布置。
共3個(gè)題目，前兩個(gè)為必做題，全員均作;最后一個(gè)選作題，可供學(xué)有余力學(xué)生能力提升用。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十五
教學(xué)目的：
1.把握小說(shuō)塑造的人物形象，理解“心聲”的深刻意義，學(xué)習(xí)主人公對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。
2.體會(huì)和學(xué)習(xí)小說(shuō)的藝術(shù)特色——插敘手法、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、結(jié)構(gòu)上的雙線交織和富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
3.學(xué)習(xí)縮寫(xiě)。
教學(xué)理念：
提倡主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神;提倡教師、學(xué)生和文本的平等對(duì)話(huà);提倡編者意圖、寫(xiě)作意圖和學(xué)習(xí)意圖的和諧會(huì)通，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
教學(xué)內(nèi)容：
《心聲》是發(fā)表于80年代初期的反映教育問(wèn)題的一篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)感人肺腑的學(xué)生李京京形象，借主人公之口表達(dá)了眾多受教育者的心聲——呼喚教師對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)，呼喚珍視學(xué)生的美好情感和獨(dú)特體驗(yàn)。這是一篇自讀課文，根據(jù)文章的特點(diǎn)，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上要遵循學(xué)生認(rèn)知的原則：要研討小說(shuō)寫(xiě)了什么，怎樣寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě);要在把握小說(shuō)人物、情節(jié)和環(huán)境的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究小說(shuō)的主題和藝術(shù)特色。為了充分調(diào)動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生自主閱讀，營(yíng)造寬松的閱讀環(huán)境，擬安排兩課時(shí)學(xué)習(xí)本文。
課前準(zhǔn)備：
1.學(xué)生借助工具書(shū)掃除字詞障礙，閱讀課文。
2.教師準(zhǔn)備有關(guān)資料，以便引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
(聽(tīng)取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的感受。)面對(duì)人生，成長(zhǎng)中的我們有太多的話(huà)要說(shuō)，讓我們一起走進(jìn)小說(shuō)《心聲》，去聽(tīng)聽(tīng)主人公的心聲。
二、整體感知，把握情節(jié)。
1.學(xué)生快速閱讀課文，提取故事主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述。
示例：在一次語(yǔ)文公開(kāi)課的準(zhǔn)備過(guò)程中程老師設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表情朗讀小說(shuō)《萬(wàn)卡》的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生李京京被《萬(wàn)卡》深深吸引而無(wú)比喜歡，很想?yún)⑴c課文的表情朗讀。他的這—愿望遭到老師的斷然拒絕和同學(xué)的無(wú)端嘲笑最后，在公開(kāi)課上，當(dāng)程老師的按部就班被學(xué)生的怯場(chǎng)打亂時(shí)，李京京舉起了手，用沙啞的嗓子滿(mǎn)懷感情地朗讀了課文，表達(dá)了主人公)卡和自己的心聲。
2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理故事情節(jié)把握文章內(nèi)容。
故事的開(kāi)端：李京京朗讀課文的請(qǐng)求遭到拒絕。
故事的發(fā)展：李京京用真情和獨(dú)特的體驗(yàn)朗讀課文。
(1)李京京在樹(shù)林子里的朗讀、體會(huì)和回憶。
(2)李京京糾正同學(xué)的朗讀遭到嘲笑。
故事的高潮和結(jié)局：李京京勇敢舉手，在公開(kāi)課上朗讀了課文。
三、自主閱讀，體驗(yàn)感悟。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和。生體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化解讀，并設(shè)計(jì)話(huà)題讓學(xué)：討論。
出示話(huà)題并進(jìn)行討論：小說(shuō)著重刻畫(huà)了。個(gè)人物形象?文中的李京京有著怎樣的生活經(jīng)歷?你喜歡這個(gè)人物形象嗎?結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談你的看法和理由。
教師引導(dǎo)學(xué)生所應(yīng)把握的基本點(diǎn)：李京是一個(gè)樸實(shí)真誠(chéng)、善良而寬容、自信而勇敢、對(duì)生活有著美好愿望、執(zhí)著追求真善美的少年。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀全文，討論：李京京的心聲是什么?(結(jié)合小說(shuō)中具體的語(yǔ)句或段落談?wù)勛约旱囊罁?jù)或感悟。)。
設(shè)計(jì)原則：在多數(shù)同學(xué)能夠提出“想朗讀課文”的基礎(chǔ)上深入揣摩，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，了解李京京的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，把握李京京情感傾訴的需求。
預(yù)期成果所包含的實(shí)質(zhì)：李京京渴望得到鍛煉機(jī)會(huì)，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重;渴望父母和諧，家庭溫暖;渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時(shí)玩伴;渴望情感的傾訴與宣泄。這些愿望都建構(gòu)在“想朗讀課文”這一表白上而動(dòng)人心魄。總而言之，李京京的心聲表達(dá)了對(duì)美好生活的追求，這也體現(xiàn)了他作為成長(zhǎng)中的少年身心健康發(fā)展的需要。
3.引導(dǎo)學(xué)生找出自己感悟最深的句段深入閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗讀。
四、課堂小結(jié)。
小說(shuō)講述了一個(gè)少年的心聲，表達(dá)了作者對(duì)青少年健康發(fā)展的關(guān)注，對(duì)教育問(wèn)題的關(guān)注。主人公用全部感情朗讀那篇?jiǎng)尤说恼n文，感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了在場(chǎng)的每一位師生。他的成功給我們留下了許多的啟示。讓我們?cè)谙乱惶谜n再進(jìn)行深入的探究學(xué)習(xí)吧。
五、布置作業(yè)。
1.提取小說(shuō)主要情節(jié)，把課文縮寫(xiě)成300字以?xún)?nèi)的故事。
2.閱讀課文，思考文章的主旨和藝術(shù)特色。第二課時(shí)這個(gè)單元的課文都是反映少年生活的小說(shuō)。把握小說(shuō)的主旨、賞析小說(shuō)藝術(shù)特色是我們學(xué)習(xí)本文的主要的目標(biāo)。
第二課時(shí)。
一、賞析體會(huì)。
設(shè)計(jì)原則：充分發(fā)揮學(xué)生閱讀課文的自主性，調(diào)動(dòng)學(xué)生賞析的積極性。以學(xué)生選擇重點(diǎn)語(yǔ)段朗讀、賞析為主，教師適時(shí)指導(dǎo)賞析。
關(guān)于小說(shuō)主旨，應(yīng)充分肯定學(xué)生的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)與體會(huì)賞析。關(guān)于小說(shuō)的藝術(shù)特色，應(yīng)落實(shí)好重點(diǎn)問(wèn)題：插敘手法、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的運(yùn)用及其作用;結(jié)構(gòu)上的雙線交織，富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言等。
二、合作探究。
選擇自己最感興趣的話(huà)題來(lái)探討研究。(以下兩題中任選一題，充分發(fā)揮學(xué)生思考和表達(dá)的自由。)。
提示：《萬(wàn)卡》之所以打動(dòng)李京京，是因?yàn)槔罹┚┯信c萬(wàn)卡相似的經(jīng)歷，相似的情感體驗(yàn)，相似的傾訴需求，他的心與作品中的萬(wàn)卡的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，萬(wàn)卡的心聲似乎也就成了他的心聲?！八嫦肽?。不是要出風(fēng)頭，是心里有種憋了很久的感情，想痛痛快快念出來(lái)，吐出來(lái)?！?/p>
啟示一：要融進(jìn)小說(shuō)中去，與主人公同呼吸，共命運(yùn)，才能深入理解作品。
啟示二：要從小說(shuō)中出來(lái)，從生活中發(fā)現(xiàn)小說(shuō)，從小說(shuō)中理解生活。
教師引導(dǎo)時(shí)要把握的方向：教育應(yīng)該體現(xiàn)以人為本，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，尤其要尊重和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的積極因素，尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和愿望。
三、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，我們?cè)谡n文中聽(tīng)到的是一個(gè)少年質(zhì)樸的發(fā)自?xún)?nèi)心的呼聲，他有著多么美好的心靈啊!作為教育者，我深受教育.和激勵(lì)。我們沒(méi)有理由去歧視任何一個(gè)積極向上的學(xué)生，沒(méi)有理由不捧著一顆赤誠(chéng)的心來(lái)，讓心與心的平等交流成為教育最亮麗的風(fēng)景。作為受教育者，我們也應(yīng)尊重自己和他人的獨(dú)特體驗(yàn)，探求自己對(duì)人生的獨(dú)特感悟，為著健全和完善自我人格而努力。讓我們攜手前行吧!
四、作業(yè)。
平時(shí)注意積累，記下自己在文學(xué)欣賞方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步掌握賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法。
2、體會(huì)蘇軾心系民生的感情、樂(lè)觀豁達(dá)，胸懷寬廣的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛(ài)的寬廣情懷。
一、導(dǎo)入：
周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來(lái)的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成，東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過(guò)蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩(shī)《贈(zèng)劉景文》，唐詩(shī)宋詞，詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中很重要的二種體裁，那么詩(shī)詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩(shī)只有題目，詞可有題目也可沒(méi)有題目，詞的句式長(zhǎng)短不一，詩(shī)則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩(shī)只有幾種，故詞自由得多。
二、對(duì)于詩(shī)詞，我們?cè)撛鯓尤バ蕾p呢?請(qǐng)同學(xué)們先說(shuō)一說(shuō)。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，所以勤誦讀是一個(gè)鑒賞的好方法。
先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一讀，要求準(zhǔn)確流利，字正腔圓。請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)。老師指正：上下片要停頓長(zhǎng)些。再請(qǐng)學(xué)生讀。
足蹈也叫踏歌，請(qǐng)學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩(shī)詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢(shì)指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩(shī)詞時(shí)，常說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，是因?yàn)槲淖纸o了人以豐富的想象。所以賞析的另一個(gè)好方法就是多想象。
請(qǐng)學(xué)生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說(shuō)說(shuō)讀著讀著，你仿佛看見(jiàn)了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來(lái)，有了生命力，所以賞析詩(shī)詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩(shī)詞還有一個(gè)很重要的方法，就是抓意象。意象是用來(lái)寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請(qǐng)學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物：棗花、古柳、繅車(chē)、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營(yíng)造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡(jiǎn)介背景。因?yàn)楹统⒏镄屡赏醢彩?jiàn)不合，蘇軾自請(qǐng)外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會(huì)感覺(jué)怎樣?(沮喪，失望、憂(yōu)郁等)。
不以個(gè)人得失為意，心中裝的是國(guó)家興盛，百姓安居樂(lè)業(yè)的大志。樂(lè)觀豁達(dá)，愛(ài)民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個(gè)詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點(diǎn)，是哪個(gè)?“試問(wèn)”。
怎樣才算“試問(wèn)”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問(wèn)”形成何等鮮明的對(duì)比。所以離開(kāi)徐州時(shí)，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因?yàn)樗艹龅奈膶W(xué)才華，還因?yàn)樗跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，心懷大愛(ài)的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運(yùn)用學(xué)到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十七
1、a：北京人(距今約70萬(wàn)到20萬(wàn)年前)和山頂洞人(距今約18000年前);b：半坡遺址;c：河姆渡遺址;d：元謀人(距今約170萬(wàn)年前)。
2、特點(diǎn)：范圍廣，數(shù)量多。大多集中在長(zhǎng)江黃河流域(大江大河流域)。
三、“神州軒轅自古傳”
1、黃帝;炎黃聯(lián)盟;華夏族2.炎黃聯(lián)盟打敗東方蚩尤部落的涿鹿之戰(zhàn)。
3.神話(huà)雖然是對(duì)歷史事實(shí)的加工和想象，但在一定程度上反映了遠(yuǎn)古社會(huì)的情況，保留了一些歷史事實(shí)，所以神話(huà)是我們了解歷史事實(shí)的寶貴材料。
第2課。
二、先民的居所。
1.干欄式;長(zhǎng)江;半地穴式;黃河。
2.(1)這兩種房屋中干欄式建在地面之上，而半地穴式房屋建在地面之下。
(2)因?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境不同。南方濕潤(rùn)多雨，土壤潮濕，適合建造干欄式房屋，而北方地區(qū)土質(zhì)疏松，氣候干旱，適合建造半地穴式房屋。
三、治水英雄。
1.開(kāi)挖溝渠、疏通河道，使洪水沿著溝渠河道順暢地流入大海。
2.大禹治水成功后，保障了人民的安全，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第3課。
一、牧野戰(zhàn)歌。
1.夏——啟;商——湯;周——姬發(fā)/周武王2.盤(pán)庚遷殷。
3.公元前1064年;是商周兩個(gè)朝代更替的決定性戰(zhàn)役。
三、繁復(fù)的宗法關(guān)系網(wǎng)。
1.因?yàn)橐也皇堑臻L(zhǎng)子，有違宗法制2.丙3.丁為大宗;戊為小宗。
第4課。
一、“今天有雨嗎?”
1.商代;甲骨文2.占卜;卜辭3.占卜之風(fēng);。
二、鑄鼎祭母。
1.beadc2.司母戊方鼎3.尊、編鐘、盤(pán)等。
第6課。
三、水旱從人，不知饑饉。
1.秦國(guó);李冰父子;都江堰。
2.四川成都平原;都江堰不僅有效控制了水患，還灌溉農(nóng)田，使成都平原成為“天府之國(guó)”。
第7課。
一、孔子講學(xué)圖。
1.打破陳規(guī)，開(kāi)辦私人教育2.儒家學(xué)說(shuō);《論語(yǔ)》。
二、圣賢各抒己見(jiàn)。
1、孔子;老子;道家;道德經(jīng)。
2、老子會(huì)說(shuō)：道法自然、自然無(wú)為、無(wú)為而治、順其自然等老子主張觀點(diǎn)。
三、亞圣的激烈言論。
1.戰(zhàn)國(guó);“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”2.b。
3.孟子把孔子“仁”的理論發(fā)展成為仁政的思想。
第8課。
一、千古一帝。
政治：建立中央集權(quán)制度、創(chuàng)立從中央到地方一整套官僚機(jī)構(gòu)。
經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡、貨幣，以圓形方孔錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)樣式。
文字：統(tǒng)一文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字。
交通：修筑以馳道、直道為主干道的交通網(wǎng)絡(luò);統(tǒng)一車(chē)軌。
防御匈奴：修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。
三、群雄滅強(qiáng)秦。
1、陳勝;項(xiàng)羽;劉邦2、甲——c;乙——a;丙——b。
3、楚漢相爭(zhēng);(1)注意收攬民心(2)重視人才，知人善用。
第9課。
二、有為的漢武帝。
1、統(tǒng)治思想：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。影響：儒家學(xué)說(shuō)成為歷代王朝統(tǒng)治思想。
政治制度：頒布“推恩令”。影響：基本上解除了諸侯國(guó)對(duì)中央的威脅。
與匈奴的關(guān)系：發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。影響：穩(wěn)固了北方邊疆。
第10課。
一、奸雄還是能臣。
1、b。
三、“白鷺官”與他的后人。
1、姓氏：改漢姓;服裝：穿漢服;俸祿：實(shí)行俸祿制度。
語(yǔ)言：說(shuō)漢語(yǔ);官名：用漢官名;婚姻：與漢族通婚。
2、北魏孝文帝。
3、孝文帝改革加快了鮮卑族學(xué)習(xí)漢文化、改革落后習(xí)俗的步伐，擴(kuò)大了漢文化的影響，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步;同時(shí)也把少數(shù)民族文化帶入中原，促進(jìn)民族融合，為國(guó)家的重新統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
第11課。
一、從竹簡(jiǎn)到“蔡侯紙”
1、笨重、占地方，攜帶不方便2、制作粗糙，書(shū)寫(xiě)不易。
2、東漢;蔡倫;東晉4、物美價(jià)廉。
第12課。
一、史家之絕唱。
1、《史記》紀(jì)傳體通史黃帝——西漢武帝司馬遷西漢。
《漢書(shū)》紀(jì)傳體斷代史西漢班固?hào)|漢。
2、對(duì)歷史的真實(shí)記錄。
第13課。
一、“田舍郎”登上“天子堂”
1、隋;進(jìn)士2、進(jìn)士科考取難度，但一旦考中可身居高官。
3、科舉制逐漸成為最主要的選官制度。
4、(1)有利于加強(qiáng)中央集權(quán);(2)給社會(huì)各階層入仕的平等機(jī)會(huì)。
(3)有利于擴(kuò)大范圍選拔人才;(4)積極推動(dòng)教育文化發(fā)展。
二、一相分三省。
1、中書(shū)省;門(mén)下省;尚書(shū)省2、禮部;兵部;刑部;吏部;工部;戶(hù)部。
第14課。
二、眾說(shuō)紛紜大運(yùn)河。
1、隋煬帝/楊廣;。
2、他認(rèn)為大運(yùn)河的開(kāi)鑿直接導(dǎo)致隋朝滅亡;因?yàn)殚_(kāi)鑿大運(yùn)河要耗費(fèi)大量人力物力，隋煬帝建造豪華龍舟，生活奢侈，造成民無(wú)寧日。
3、他認(rèn)為大運(yùn)河開(kāi)鑿的功績(jī)可以和大禹治水相提并論，值得肯定。因?yàn)榇筮\(yùn)河開(kāi)通后，它聯(lián)系南北經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了城鎮(zhèn)繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第16課。
一、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”
1c2、浪漫;詩(shī)仙3、與繁華開(kāi)放的大唐盛世有關(guān)/與李白豪放的性格有關(guān)。
第17課。
一、將帥交兵權(quán)。
1、宋(北宋);趙匡胤2、杯酒釋兵權(quán)。
3、防止武將權(quán)力過(guò)重，加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)固皇位。
第18課。
一、城下之盟。
1、澶淵之盟;2、第二條和第三條;3、b。
4、有利于宋、遼間的長(zhǎng)久和平與穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供基本條件。
第19課。
三、貨幣知識(shí)我知道。
1、c2、bcd3、c。
第20課。
二、“十省分天下之治”
第21課。
四、“三大發(fā)明”
1、中國(guó)人在宋元時(shí)期發(fā)明的2、阿拉伯人。
第22課。
一、柳蘇詞風(fēng)。
1、b2、婉約派;豪放派。
3、婉約派以抒情為主，詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)柔美;豪放派題材廣泛，詞風(fēng)奔放蒼勁。
第23課。
三、“沒(méi)有騙我”
1、錦衣衛(wèi)、東廠、西廠、內(nèi)行廠。
2、加強(qiáng)對(duì)官員的控制;加強(qiáng)對(duì)百姓的控制3、偵察、逮捕、審判等。
第24課。
一、三保太監(jiān)下西洋。
1、b;2、輸出：絲綢瓷器、鐵器金屬貨幣。輸入：香料珠寶、珍禽異獸。
3、促進(jìn)明朝與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流;推動(dòng)亞非國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第26課。
三、邊疆大事記。
新疆——漢：張騫通西域;設(shè)立西域都護(hù)。
西藏——唐：文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻;清：確立金瓶掣簽制度。
臺(tái)灣——鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;清康熙統(tǒng)一臺(tái)灣，設(shè)立臺(tái)灣府。
第28課。
三、自大與封閉。
1、康熙、雍正、乾隆;康乾盛世。
2、(1)反映清朝孤陋寡聞，妄自尊大的現(xiàn)象;(2)閉關(guān)鎖國(guó)政策。
(3)限定外國(guó)商船只能在廣州一地交易;對(duì)中國(guó)商人的對(duì)外貿(mào)易頒布禁令。
3、在不知不覺(jué)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。
練習(xí)卷：選擇題答案(注：18、23不做)。
1-5bccad6-10bcdab。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十八
1.了解對(duì)比的寫(xiě)法和在記敘中運(yùn)用議論的作用。
2.學(xué)會(huì)辨析段的類(lèi)型。
3.通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國(guó)帝國(guó)主義、封建主義不僅是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。
第一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.了解作者和寫(xiě)作背景。
2.掌握課文中作注的疑難詞語(yǔ)的讀音、字形、詞義。
3.理清小說(shuō)線索和故事情節(jié)。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】。
(一)導(dǎo)入新課：
上課前先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：大家喜歡不喜歡讀小說(shuō)呀?能告訴老師，你們是怎樣讀小說(shuō)的嗎?既然大家都喜歡讀小說(shuō)，老師就滿(mǎn)足大家的這種愛(ài)好，這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅1921年寫(xiě)的一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅要讀通讀懂小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，而且要探討閱讀小說(shuō)的方法。
(二)自主學(xué)習(xí)。
1、預(yù)習(xí)課文，把你圈劃查注的生字詞讀給同學(xué)們聽(tīng)?
陰晦()瓦楞()胯()下獾()秕()谷鵓鴣()()髀()嗤()笑絮絮()瑟()索蜷()縮寒噤()折()本惘()然恣睢()()。
潺潺()黛()色愕()然五行()。
2、從名、時(shí)、地、著、評(píng)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》的有關(guān)情況?
名：作者是魯迅;原名周樹(shù)人，地：浙江省紹興市人，時(shí)、評(píng)：
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇十九
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫(xiě)法。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過(guò)反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
1．理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2．樂(lè)景寫(xiě)悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過(guò)的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲？學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫(xiě)成“三人”？具體是哪“三人”？
2。如何看待談笑風(fēng)生的成三人？
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？汀?/p>
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)（《古朗月行》）；出門(mén)在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中?。ā督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌罚?/p>
3。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。表明作者怎樣的心境？
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂(lè)，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫(xiě)盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過(guò)讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句？
1.李白究竟為何孤獨(dú)？
（1）大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
（2）他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
（3）他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
2.李白如何看待自己的孤獨(dú)？
（2）”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
2、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，
詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見(jiàn)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
4、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過(guò)程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂(lè)，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫(xiě)作特色。
六、布置作業(yè)。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇二十
1.組織學(xué)生觀看電影《威尼斯商人》。注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。
2.自讀課文，了解課文節(jié)選部分的內(nèi)容。
二、導(dǎo)入新課。
1.導(dǎo)人新課。
2.介紹作者：
莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)和歐洲最偉大的詩(shī)人、戲劇家。他十三四歲時(shí)因家道中落，輟學(xué)謀生。1586年前后，他離開(kāi)家鄉(xiāng)到倫敦謀生。據(jù)說(shuō)，他起初在劇院里打雜，為看戲的紳士們看管車(chē)馬，后來(lái)進(jìn)入劇團(tuán)當(dāng)雇傭演員。1590年左右，他開(kāi)始編寫(xiě)劇本，他的劇本很成功，地位也很快提高。他一共寫(xiě)了兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)，一部十四行詩(shī)集，37戲劇。他的戲劇代表了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的最高成就，比較重要的有《亨利四世》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《李爾王》《雅典的泰門(mén)》等。
三、介紹劇情梗概。
鎮(zhèn)上有一個(gè)年輕人名叫巴薩尼奧，他下定決心要贏得鮑西婭。但是，為了達(dá)到自己的愿望，他需要三千達(dá)克特——這可是一大筆錢(qián)。于是，他向好友，富商安東尼奧求助，希望安東尼奧能借給他這筆錢(qián)。
然而，由于在海上投入的錢(qián)還沒(méi)收回，安東尼奧手頭上暫時(shí)也無(wú)法拿出這么多錢(qián)。于是他被迫向另外一個(gè)富有的猶太放債人——夏洛克借這筆錢(qián)。
且也不收他的利息;但是夏洛克提出了一個(gè)奇怪的要求.：如果安東尼奧拖欠還款的話(huà)，他將會(huì)從安東尼奧身上割下一磅肉。
巴薩尼奧去了貝爾蒙特，他選擇了正確的盒子——鉛匣，也就是裝有伊人肖像的匣子，也贏得了鮑西婭。鮑四婭送給他一枚戒指，安東尼奧發(fā)誓將永遠(yuǎn)把這枚戒指戴著。與此同時(shí)，鮑西婭的女仆，娜瑞薩也接受了格拉夏諾的求婚，將自己的戒指也送給了他。
夏洛克的女兒，杰西卡同自己的愛(ài)人克里斯汀·羅倫佐私奔了，并且偷走了她父親的錢(qián)和珠寶。
而夏洛克也因?yàn)槭プ约旱呐畠汉湾X(qián)財(cái)心情煩亂……當(dāng)他得知安東尼奧在海上的投資全部喪失的消息之后，他決定向安東尼奧討回借款。
在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西婭和娜瑞薩假扮律師，為。
安東尼奧辯論，使得夏洛克的計(jì)劃沒(méi)有達(dá)成。鮑西婭同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但是割這一磅肉必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害安東尼奧的性命。夏洛克無(wú)法做到，只好認(rèn)輸。這樣，鮑西婭巧妙地挽救了安東尼奧的性命。同時(shí)，為了證明自己的愛(ài)人是否專(zhuān)心，她們要求自己的丈夫交出戒指作為償還。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。
四、學(xué)生初讀課文，了解節(jié)選部分內(nèi)容。
1.學(xué)生自讀。
2.思考：你認(rèn)為課文節(jié)選部分中，最主要的應(yīng)該是哪些人物?
明確：應(yīng)該是安東尼奧、鮑西婭和夏洛克。
3.提問(wèn)：節(jié)選部分內(nèi)容故事發(fā)生的地點(diǎn)在什么地方?矛盾的主要雙方是誰(shuí)?
明確：在法庭上，矛盾主要在夏洛克和鮑西婭之間展開(kāi)。
4.提問(wèn)：矛盾的具體內(nèi)容是什么?
5.思考：這矛盾是如何層層發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到高潮的?
明確：矛盾的發(fā)展分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段是公爵、安東尼奧等與夏洛克的直接交鋒;第二階段是的西婭與夏洛克之間的直接交鋒。高潮是第二階段鮑西婭與夏洛克之間的交鋒。
五、討論鮑西婭的形象意義。
1.學(xué)生自行閱讀有關(guān)鮑西婭的內(nèi)容。
2.提問(wèn)：戲劇的語(yǔ)言是富有個(gè)性化的。請(qǐng)放聲朗讀文中有關(guān)鮑西婭的語(yǔ)言片段，然后說(shuō)說(shuō)哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了鮑西婭的個(gè)性。
3.提問(wèn)：鮑西婭是如何制服夏洛克的?
明確：先是勸夏洛克，在勸說(shuō)無(wú)效的情況下，敏銳地抓住契約中的漏洞，即“這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血，只是寫(xiě)明著‘一磅肉”’，懲罰了夏洛克。
4.你認(rèn)為鮑西婭具有什么樣的性格特征?
討論后明確：聰明、機(jī)智而又行事果斷，善良仁慈，充滿(mǎn)著人性的光輝。
六、布置作業(yè)。
一、討論夏洛克的形象意義。
1.學(xué)生閱讀課文中有關(guān)夏洛克的段落。
2.學(xué)生討論：從課文內(nèi)容來(lái)看，夏洛克應(yīng)該是具有什么性格?請(qǐng)朗讀有關(guān)的段落和語(yǔ)句來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
學(xué)生討論后明確：在《威尼斯商人》中，夏洛克是一個(gè)反面角色，被塑造成了邪惡的代表，他的性格主要包含下面幾個(gè)方面：
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部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇二十一
【關(guān)雎】(詩(shī)經(jīng))
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
【蒹葭】(詩(shī)經(jīng))
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
部編人教版語(yǔ)文九年級(jí)全冊(cè)教案篇二十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：會(huì)讀會(huì)寫(xiě)生字葵字。
情意目標(biāo)：體會(huì)古詩(shī)中告訴我們的惜時(shí)的道理，激發(fā)努力學(xué)習(xí)做事的情感。
技能目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)句的感情，有感情地讀詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入。
師：這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)。(板書(shū)古詩(shī)兩字)同學(xué)們，看到古詩(shī)一詞，你想到了什么?
生：可能想起學(xué)過(guò)的古詩(shī)，就讓其背誦;或想起學(xué)詩(shī)的方法，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充，教師板書(shū);或問(wèn)本節(jié)學(xué)哪首詩(shī)，板書(shū)課題--長(zhǎng)歌行。
師：是呀，古詩(shī)語(yǔ)言凝練，有許多千古流傳的名句，告訴我們深刻的人生哲理。(如果前面沒(méi)有提到，這里引出我們今天又要學(xué)習(xí)古詩(shī)了，還記得學(xué)古詩(shī)的方法嗎?說(shuō)自己學(xué)詩(shī)的方法，師適時(shí)板書(shū)學(xué)詩(shī)要點(diǎn))。
二、學(xué)習(xí)。
師：請(qǐng)同學(xué)們各自放聲讀一讀。把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順。
生：讀課文。(教師關(guān)注讀的不好的學(xué)生)。
師：誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，評(píng)價(jià)他們讀得怎樣?
(指名幾個(gè)學(xué)生讀，大家評(píng)價(jià))。
師：詩(shī)中還出現(xiàn)了一個(gè)我覺(jué)得不好寫(xiě)，不好記的生字。誰(shuí)來(lái)提示大家哪里容易出錯(cuò)?你怎么記住這個(gè)字的?(讀通)。
生：說(shuō)不懂的字句。
師：請(qǐng)你和同桌議議這些字句的意思。
師：這首詩(shī)寫(xiě)了什么?你感受最深的是什么?(讀懂)。
從這首詩(shī)中，你體會(huì)到了詩(shī)人怎樣的思想感情?從哪些詩(shī)句中體會(huì)到的?請(qǐng)和小組的同學(xué)互相討論交流。
生：討論交流。
(指名有感情讀詩(shī))(悟情)。
配樂(lè)唱。
三、總結(jié)。
師：今天，我們一起學(xué)了這首詩(shī)，你知道了什么?
生：或是從中獲得的道理;或是別的惜時(shí)名言詩(shī)句。
(根據(jù)情況出示今日歌和明日歌，選擇你喜歡的背誦)(延伸)。
師總結(jié)：是呀，燕子去了，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，可是我們的日子，卻是一去不復(fù)返的?！吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！毕Ｍ覀兩賶讯嗯?，老大不傷悲，莫等閑，白了少年頭呀。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相。
【教學(xué)目的】。
1.激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)詞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步把握欣賞詩(shī)詞的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生整體感悟作品的能力。
2.了解五首詩(shī)詞所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷，學(xué)習(xí)詩(shī)詞中一些不同的表現(xiàn)手法，領(lǐng)會(huì)這些詩(shī)詞所具有的深厚的藝術(shù)感染力。
3.了解與這些詩(shī)詞有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.整體把握和感悟詩(shī)詞的方法。
2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)生對(duì)作品的寫(xiě)作背景缺乏一定的了解，給作品的整體感悟帶來(lái)某種困難。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
(解說(shuō)：這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)既引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又交代了這一課的教學(xué)安排，同時(shí)引發(fā)大家的思考和想像。)。
二、解題。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)，當(dāng)時(shí)孟浩然仍是一名隱士。他西游長(zhǎng)安，不甘寂寞，想出來(lái)做事，苦于無(wú)人引薦，于是寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識(shí)和錄用。因而這是一首干謁詩(shī)?！案芍]”的意思是：對(duì)人有所求而請(qǐng)見(jiàn)。
范仲淹所處的北宋時(shí)期，其主要邊患是遼和西夏。1040年到1043年，范仲淹任陜西經(jīng)略副使等職，抵抗西夏侵?jǐn)_。其間他作了《漁家傲》詞數(shù)首，寫(xiě)邊鎮(zhèn)勞苦，今只存這一首。詞中著力渲染了邊塞的悲壯氣氛，抒寫(xiě)了思念家鄉(xiāng)的情緒和抗擊侵?jǐn)_、鞏固邊防的意志。此詞首開(kāi)邊塞詞之作，其格調(diào)蒼涼悲壯，感情沉摯抑郁，一掃花間詞派柔靡無(wú)骨、嘲風(fēng)弄月的詞風(fēng)，成為后來(lái)蘇軾、辛棄疾豪放派的先聲。
三、研習(xí)課文。
1.整體把握，理清思路。
(1)將三首唐詩(shī)和一首宋詞的錄音聽(tīng)一遍，之后再將《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》和《漁家傲》的錄音各聽(tīng)一遍。然后給6分鐘時(shí)間讓學(xué)生讀背這兩首詩(shī)詞，看誰(shuí)背得既快又準(zhǔn)確。(解說(shuō)：這樣做的目的是激發(fā)學(xué)生快速讀背的興趣，并在熟讀的基礎(chǔ)上背，學(xué)生一般能較快背出。)(2)教師范背這兩首詩(shī)詞(學(xué)生注意教師是否有背錯(cuò)的地方)，然后與學(xué)生共背一遍。
(解說(shuō)：教師作出讀背的表率，既激發(fā)大家學(xué)習(xí)的興趣，又營(yíng)造一種讀背詩(shī)詞的氛圍，師生共學(xué)，融為一體。讓學(xué)生注意教師是否背錯(cuò)，是為了使學(xué)生聽(tīng)得更認(rèn)真。)。
(3)補(bǔ)充注釋。
涵虛：指水映天空。
濟(jì)：渡過(guò)。
端居：閑居不仕。
恥：有愧于。
坐觀：旁觀。
徒有：空有、白白地有。
(4)讓學(xué)生再結(jié)合這兩首詞的有關(guān)注釋進(jìn)行誦讀、理解，形成自己的認(rèn)識(shí)。
(5)打出課件d、e，讓學(xué)生的理解與認(rèn)識(shí)跟課件展示的畫(huà)面相對(duì)照，看看在理解上有何不同，有什么新的認(rèn)識(shí)。
2.課文研討。
(1)孟詩(shī)的三、四兩句是寫(xiě)什么?
明確：這兩句是實(shí)寫(xiě)洞庭湖，被稱(chēng)為描寫(xiě)洞庭湖的名句?！霸茐?mèng)澤”是古代的一個(gè)大澤，“氣蒸”寫(xiě)出了湖的廣闊浩大，蓄積豐厚?！安ê场币r托湖的澎湃動(dòng)蕩，力量巨大。這兩句寫(xiě)出了洞庭湖的廣大與活力。
(2)如何理解最后四句的詩(shī)意?
明確：最后四句由前面的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫”，是作者面對(duì)廣袤的湖水而觸發(fā)之想。其實(shí)這是對(duì)自己現(xiàn)狀的一個(gè)比喻：我自己還是在野之身，要被錄用進(jìn)入士大夫之列卻沒(méi)人接引，這正如要渡過(guò)湖去卻無(wú)舟船一樣。為了不失自己的身份，推說(shuō)自己閑居不仕是有愧于當(dāng)今的圣明天子的。最后兩句揭出了自己目前的感受：旁觀別人垂釣，空有一番期望得到魚(yú)的心情。言下之意是：我也很希望做一個(gè)垂釣者，希望張九齡能給我解決漁具，以實(shí)現(xiàn)獲魚(yú)的心愿。最后兩句隱喻想做官而沒(méi)有門(mén)徑。
(3)如何評(píng)價(jià)這首詩(shī)的藝術(shù)特色?
明確：干謁詩(shī)是不大容易寫(xiě)好的，它往往會(huì)寫(xiě)得低三下四，露出寒氣相。這首干謁詩(shī)卻寫(xiě)得得體，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表達(dá)充分。在寫(xiě)洞庭湖的廣闊浩大之后，巧妙化用《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》中的“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”這一古語(yǔ)，翻出新意，實(shí)屬難得。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
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