看見柴靜讀后感大學范文（18篇）

讀后感可以幫助我們理解和評價文學作品的藝術性和內涵。寫讀后感時可以嘗試運用一些修辭手法和修辭方法，以提升文章的表現(xiàn)力和吸引力。以下是一些讀者分享的讀后感寫作，通過這些范文我們可以學習到不同的寫作風格和技巧。

看見柴靜讀后感大學篇一

斷斷續(xù)續(xù)，讀了一個月才把這本書看完。中間哭了很多次，一開始還不知道控制情緒，流淚就流淚了，再看下去覺得每一個字都牽動淚腺，反而做好了心理準備，暗暗咬緊嘴唇，就是不哭，倒是好些了。

我的第一感覺是這本書其實很壓抑，它就是要帶著你觸摸到最真實的東西，沒有任何包裝和修飾，等到你猛的一下子反應過來，它又在你耳邊不帶任何感情色彩的說，我給你看的只是真實。然后等著你心中翻江倒海，等著心神魂魄集體發(fā)抖，再等著你忍到呼吸平緩睜開眼后，接受它講述的真相。

情感太過充沛，所以看一會斷一會，饒是這樣，室友還吐槽你最近仿佛特別的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的書生氣迎著一陣清冽的寒風霜雪，兩廂碰撞之后，觸摸世界就多了一層深刻，或嘗試深刻。

如作者所言，這本書里“我”太多了些，讀完我覺得，當做作者的一種成長記錄也不為過，只是有一點令我驚喜，這段成長記錄里我們可以借鑒的東西太多了，穿街轉巷，總有一些熟悉的氣味。

最后一點，文字功底很厲害，很喜歡書中的景色描寫，筆觸細膩，一字一句真像是寫在心上，每讀一句，心就跳動一次。

應當多回頭看看。

看見柴靜讀后感大學篇二

看了這本書后更體味到世事艱難和人生的復雜，一個人的成長成熟是多么的不容易，但對于一個電視公眾人物來說更為重要，柴靜在本書中就敘述了自己作為一個人一個電視人的不斷成長成熟的過程，其中包括她在工作中也就是采訪各色人物的訪談中的感悟，以及像陳虻這樣的幕后電視人的激勵下，逐漸成熟的。其實，我們作為一個普通人來說，成長成熟的過程和豈不是如此呢？只是我們不是曝光在大眾面前，被放大被眾說紛紜而已，所以，柴靜們的成長成熟尤為重要。我們作為一個普通人可以慢一點點兒成熟穩(wěn)重，可以出點兒紕漏，作為公眾人物的電視人就不是應該有那么多缺點不足甚至偏見的毛病呈現(xiàn)在鏡頭前大眾前了！

人的成長成熟需要付出代價，柴靜也付出了很多努力，不斷在修正自己，更重要的是不斷醒悟深思社會人生大千世界中的千姿百態(tài)，她們比我們普通人見多識廣，認識也就比較深刻，同時也更復雜，面對復雜混亂危機等在鏡頭面前要真是呈現(xiàn)同時又要清楚所帶來的影響后果，我們作為普通人的影響力就及了，所以柴靜們的成長成熟形象尤為重要，我喜歡柴靜把它寫出來，同時，我也從中反思自己的成長歷程，記取，不斷進步成熟，作為社會人，為國家社會家庭周圍環(huán)境帶來和諧友善一切正能量！

看見柴靜讀后感大學篇三

品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的柴靜《看見》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》里，柴靜最初認為新聞可以有溫度，到后來覺得新聞應立足于準確不應有記者自身的態(tài)度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復它。

非典那年是我上小學的時候，那時候對于生死或災難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死后會變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然后學校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫(yī)院的時候，在醫(yī)院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心里就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數(shù)個反反復復的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什么。

初中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風搖倒，也要守住自己的認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗總結的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經(jīng)驗轉化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會說“我都經(jīng)歷過，也告訴你了應該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實不解，經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內容，但是我堅決捍衛(wèi)你說話的權利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。

地點本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這里發(fā)生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時充斥的是怎樣的心情”。

一次和朋友談論電影，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，于是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后，觸動更深的是船沉時，知道自己命運結局的小人物，坦然面對結局時人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細微。

之前也有人給我說過，現(xiàn)在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質量，而其質量好是因為其零件質量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什么？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什么時候開始，我可能會說爭取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說，律師與律師的`差別在于，準備案件時需要設想對方會怎么反擊，想到對方如何反擊后還要思索怎么回擊，循環(huán)往復，直到見底。

曾經(jīng)有人問我“你想要什么？”我說“成功”他問：“那你認為成功是什么？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。

瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務教育后，孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術類培訓并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無高低貴賤之分，選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。

有人說雖然中國還是發(fā)展中國家但是中國肯定會急速發(fā)展，躋身發(fā)達國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現(xiàn)了一個詞“內卷”。不過想來也是，如果沒有相應的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。

歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么，他也想讓人們思考當時為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文，醫(yī)可牽一發(fā)，文可動全身；想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育，萬世師表。

這段故事是一個叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發(fā)票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上?！辈缓侠砭褪遣缓侠?，不在于標的是什么，標的的價值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。

看見柴靜讀后感大學篇四

《看見》是2013年由廣西師范大學出版社出版的傳記，作者是柴靜。該書講述柴靜央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。下面是為大家?guī)淼摹犊匆姟纷x后感

范文

讀后感

一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。

我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。

回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。

封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地 “長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的`眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說 “要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

看見柴靜讀后感大學篇五

相信如果柴靜小姐拋開電視節(jié)目的話，大概會是個出色的文字記者?！犊匆姟愤@本書，人物鮮活，故事真實，感情質樸，細節(jié)動人。一本400多頁厚實的書，分兩次竟能夠讀完，這也許得益于她的文字寫得踏實，沒有戾氣。

何為戾氣？就是不滿、忿忿不平、攻擊式的利劍。

《看見》并不是零零散散的故事或片段，而是一個人所經(jīng)歷的真實的十年。柴靜的新聞始于生命，最終也回歸生命與人生的思考。2003年的“非典”讓她最直觀看到死亡與生命，以及人在死亡面前最真實的態(tài)度。如果說一個人沒有看過生命如何消亡，他就無法真正理解人或者生命。陳虻是柴靜在新聞中的引導者，他的逝去，讓三十而立的她再次思考生命與人生。

書中的這十多個故事，并不是刻意挑選，也不是那些最轟動的節(jié)目，而是每一個故事之間都被一種叫做“理解”的東西串聯(lián)起來。每個人的人生都是被其他人影響的過程，而人真正的成長來自于自己的經(jīng)歷，也來自于對經(jīng)歷的理解?？匆娝说娜松?，其實也就是看見自己。

用柴靜同事王開嶺的話來說：“做新聞，就是和這個時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪在很大程度是病友之間的相互探問?！?/p>

用柴靜自己的話來說，“當一個人關心別人的時候，才會忘記自己?！薄袄斫獾幕A是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性?！?/p>

看見柴靜讀后感大學篇六

《看見》作者柴靜，是我非常喜歡的一位美女記者，特別是有一張照片，是她剛進中央電視臺工作時拍得，剪了一個比齊肩短的發(fā)型，一雙會說話的眼睛，較小的瓜子臉型，甜甜的微笑，一下子吸引了我，對她產(chǎn)生了好感。

1976年1月1日出生于盛產(chǎn)煤老板的山西臨汾，中國傳媒大學畢業(yè)，在湖南廣播電視臺主持過《新青年》節(jié)目。2001年到央視工作，擔任過中央電視臺《東方時空》主持人，做過十年《新聞調查》記者，2011年起擔任《看見》主持人。2014年從央視離職，2015年推出空氣污染深度調查的《穹頂之下》。

2013年出版了帶有自傳性的作品《看見》，這本書也可以看作是柴靜個人成長的自白書。經(jīng)陳虻介紹，進入央視，沒有學過新聞的新人，經(jīng)過失敗、迷茫、摔打的滋味，成長成為央視受歡迎的女記者和主持人。

它也是中國社會十年發(fā)展的一個備忘錄。非典、汶川地震、北京奧運、兩會、霧霾、華南虎照事件等等，在這一系列重大事件中，都能看到柴靜的身影。

這本書，也是柴靜對自己的一個小總結，是她個人的一個思考。她在經(jīng)歷事件的過程中，能不斷地反躬自省，不停的反思和追問，這也是柴靜之所以能成為柴靜的一個重要原因。

《看見》中的所有事件，沒有刻意選擇影響國家、世界的重大事件，也沒有選擇改為寫歷史的重大人物，而是更多地在寫那些曾經(jīng)帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事。

對于我來說，這本書的最大感受在于，讓我看到更多真實發(fā)生的事情。我們人一出生，就決定了我們的時間和空間的局限，我們看起來很自由，卻像盧梭所說的，人生而自由，卻無住不在枷鎖之中。就是生活在一座圍城中，我們被牢牢的鎖定在一個叫肉身的東西上，我們的目光所到之處，就是我們監(jiān)獄的圍墻。

把自己形容為井底之蛙一點都不為過，其實我們能看見的東西很少，我們對世界的了解可能不會超過一個拇指長度。而柴靜的《看見》恰恰讓我看見了，許多以前我沒有看見的，也沒有認真思考的現(xiàn)象和事件。還有一些如非典、華南虎照，當時就存在許許多多的問號，但苦于一個小老百姓，那能知道這么多的事實真相，所以在心中一直存留著一連串的逗號。通過她在新聞第一線的真實記錄，可以更真切的了解我們的身邊，我們的社會，就在我們腳下這塊土地上曾發(fā)生過的，與我們的生活息息相關的一些人和事，知道它們是如何發(fā)生的，為什么會這樣發(fā)生，解決了我多年的迷團，終于畫上了一個句號，所以對柴靜報于感謝的感嘆號。

而發(fā)生的這些人和事，各色各樣的人，無論是英雄、罪犯、販毒等，作為這個社會發(fā)展的一員，某種意義上也是你和我的故事。無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克，我們看到的是一個個具體的人，看到了一個個人的內心世界，在他們身上，也可以看到我們自己，在認識人，了解人，感受人，理解人，在這過程中認識自己。

為什么喜歡這本書？也恰恰在于真實。我們的媒體宣傳、評價制度、或者歷史教科書，習慣于非黑即白，習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世上沒有百分百的好人和壞人。人是一個復雜的動物，人性中既有好的成分也有壞的成分，如果一定要說好人、壞人，只能說此時此該，他是好人的成分多還是壞人的成分多，這一刻是好人，下一時可能就是壞人。

哪怕是看起來是低賤的人，還是罪犯分子，《看見》給了我一個機會。不管好的，壞的，她都寫給我們看了。她觀察的實質就是，不贊美、不責難、甚至也不惋惜，但求了解而已。她沒有強加評論告訴我們什么是好的，什么是壞的，她給我們看，讓我們知道真相后，自己評論。比如虐貓事件中一系列的人，她們要的并不是同情，只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。

歸根結底，柴靜在追求真實，她要明白，真實自有萬鈞之力。她還要建立真實――真實的從容的自我，不為了煽情而煽情。真相常流失在涕淚交加中，也不為了克制而克制。她要將人還原為人，而不是一個概念或某種符號，以最謙卑的心態(tài)去了解、理解，去掉裝飾，關注細節(jié)，看見人與人之間，人與世界之間那個看不見的紐帶。

《看見》對于我最大的改變，可能在于，我去看一件事情的角度、態(tài)度和方式都會有一個很大的轉變。每個人都帶有偏見和傲慢，總是孤立的以自己為圓點，來看待周邊的人。我們也充滿了無知和狹隘，以為世界就是我所看到的那樣，應該就是我認為的那樣。總以”我“出發(fā)，去隨意評斷他人。

妓女、同性戀、踩貓女，如果在以前，我會用憤怒、鄙夷、不恥、震驚來表達，雖然現(xiàn)在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的難處，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的選擇。

我選擇腦力工作，她選擇用身體賺錢，都是一份工作；我異性，他同性，不同性取向；她選擇踩死貓，我選擇用網(wǎng)絡語言憤怒地踩死她，當初她做出這樣的行為以后，就已經(jīng)是錯了，既然他都錯了，為什么我還要跟著她一起錯呢。所以我跟她的本質是一樣一樣一樣的，沒有誰比誰在道德上一定就高尚多少。

我們一直以一個道德的標準來要求或衡量一個人，一件事，道德天然有攻擊性。

我記得有記者采訪一位香港演員，他是gay，問他為什么選擇同志關系，他回答說：原來他吃咖喱飯，后來吃了牛肉飯，發(fā)現(xiàn)牛肉飯也很好吃，于是他就吃牛肉飯了。他的理由我不見得認同。但我們要理解或原諒一個人，一定要把他還原到最初的狀態(tài)。

寬容的基礎是理解，我自己也有這樣的深刻體會，我小孩子上幼兒園期間，在家里經(jīng)常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規(guī)規(guī)矩矩地坐好，腳要并攏，手要放平，她自己站在沙發(fā)上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標準，答對答錯還要點評，答對能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點脾氣沒有。有一次，幼兒園家長開放日，體驗學校生活，發(fā)現(xiàn)老師就是這么教學生的，在學校里她做學生，回到家，她也要體驗一下當老師的感覺。了解了，再發(fā)現(xiàn)她這樣做，心態(tài)都不一樣，反而會認為她的可愛之處、聰明能干呢。

《看見》中提到了一個人，這個人的名字叫郝勁松，他在學生時代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費5角，他認為不合理，把北京地鐵告上了法院。

幾年前，他坐火車，買了一瓶1.5元的礦泉水，順便要發(fā)票，列車員很奇怪，以為來了一個外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發(fā)票的”，郝勁松不信邪，于是把鐵道部告上了法院。

為何要為5角錢、1.5元錢這么斤斤計較，甚至很多時候，地上掉著一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁松的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權利，明天你同樣會失去更多的權利。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干？火車不開發(fā)票偷漏稅與我何干？別人的房屋被強拆與我何干？有一天，這些事情或許就會落在你的身上！”

郝勁松的那句話：“權利是用來伸張的，否則權利只是一張紙！”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機，打了杭州市長熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，g20之前可以很方便的行走和購買商品，為什么g20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進入購買，為什么g20過去了，它還不撤走，給有需求的我們造成許多方面的不便利。我非常不理解，它為什么要這樣做？或者說憑什么就這樣做？為了安全還是不自信？為什么不能學學臺北市大樓，沒有圍墻，不設警衛(wèi)，普通老百姓甚至于游客都能隨意進入?yún)⒂^。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達自己的憤怒。

從《看見》中也看見了，世界比我們每一個個體看到的都要更豐富，社會也比我們個體看到得更立體，人的內心也比我們個人體會的更復雜。我們不能簡單的非彼即彼，非對即錯的二元思維來看待人和事。

再如最近鬧得地球人都知道的王寶強和馬蓉事件，換成以前一定是指責馬蓉，死不要臉，網(wǎng)絡上也是一邊倒地批判馬蓉。但現(xiàn)在會想一想，我怎么知道夫妻兩個人到底是怎么回事，到底是誰對誰錯？我只是聽到了一些相關信息而已，這些信息是否有目的性？是否有各自的利益點在？不知道。

娛樂圈是一個相對復雜的環(huán)境，它的復雜不在于，圈內的人跟我們有什么不同，他們走出那個光環(huán)、走下那個戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的復雜性在于娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、惡心事，是誰發(fā)布的，恰恰是自己人，自己的經(jīng)紀人等。過了一段時間后，因為信息太多，我們普通大眾，已經(jīng)不記得這個人是好名還是壞名而出名的，只知道這個家伙很出名。這就達到了相關人員的目的了。

一件事情發(fā)生了，真相就已經(jīng)是不可獲知的。就如日本導演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡單的事情，每個人都有不同的觀點、立場，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠不可能抵達，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。

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看見柴靜讀后感大學篇七

《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。

此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。

看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的挫折。

透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。

散文。

般的敘事風格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學多識與扎實的文學功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權利，她的目的只有一個——讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個新聞人的社會責任約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。

在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。

一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是現(xiàn)在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關心新聞中的人;十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

看見柴靜讀后感大學篇八

沈嘉駿—“這個世界的每一個角落，都有不一樣的花在綻放，讓我們跟隨柴靜的腳步，去看見他們吧?！?/p>

這篇文章告訴了我們留守兒童的痛楚，相對來看，盧安克是那么的善良，他陪伴著孩子們，盡管他只能做到如此。他是開朗的，他一直堅信明天的美好。他對待孩子們，也不會有強烈的依賴和占有，只是希望他們快樂。同時，他也向往自由。盧安克，雖是無能的。但無能不一定是真的沒有好處，在我們因無能而產(chǎn)生的一些負面情感中，我們可以得到問題的答案，吸取教訓，后面才會更優(yōu)秀。小小一次無能所帶來的挫折，并不會帶來終身的遺憾，只會讓我們更有力量罷了。所以我們要有好的毅力，承受住無能帶來的痛苦，那也是一種磨練吧。

真實自有萬鈞之力。

這個故事中，一個同行想要救一個小女孩時，卻無能為力時，我不禁感嘆：人生中總有這樣的情況，總有自己無可奈何之時。但我們不能給自己留下遺憾，那個同行所經(jīng)歷的事，必定是他終身的遺憾。盡無志而不至者可以無悔矣。盡力去做每一件事，就不會后悔了吧。所以對待人生也是這樣，全力以赴，認真對待每一個平凡的日子。同時，這個題目也引發(fā)了我的思考。真實自有萬鈞之力。是啊，社會上，不需要弄虛作假，也不需要對某個事情添油加醋，在記者這個工作上，更要注意這一點，不能刻意求新。這樣往往不會引起人們的共鳴，反而會令人厭惡。而真實的'力量，是不可忽視的，真實可以讓人更加充分的了解社會。所以，我們也要追求那一份真實，那才是最美妙的事啊。

以上是我印象最深的兩篇文字。這本書也讓我重新關注起那些曾經(jīng)被我忽視的美好，讓我體會了不一樣的快樂。

看見柴靜讀后感大學篇九

姜辰蓉——“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”

在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。

“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分?！吨磺笳J識與了解自我》中，虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨?！安稍L時病友之間的`相互探問”這期節(jié)目徹底改變了柴靜對“死刑“的認識與理解。采訪就是為了戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現(xiàn)實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。

陳虻說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧果掙脫，這才是活著。

《看見》是真實地述說，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活。看見的是視覺享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。

想要“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來，勇敢地去面對現(xiàn)實而不是逃避。看見，是對真實最好的詮釋。

看見柴靜讀后感大學篇十

上個學期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經(jīng)讀到了第十五章（只聽到青綠的細流聲……）了。

柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心。

她在第一章里說：“別當了主持人就是不是人了?！蔽覀兛梢栽陔娨曋锌吹接泻芏喙?jié)目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強的主持人還好，能夠讓聽眾看節(jié)目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那么強的主持人，就不能讓聽眾看到節(jié)目的時候如同身處現(xiàn)場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章里說到的新疆大地震一樣，書中講到，在2003年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災現(xiàn)場，她在受災現(xiàn)場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關心我播報賑災的數(shù)字而不是流利?！?/p>

所以我覺得新聞是需要我們去用我們的皮膚感覺新聞，而不是只單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節(jié)目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，但是在這之后，她就調去了“新聞調查”，走之前，梁健增主任送給她一本書并寫了一句話：“在連線中起步，在調查中發(fā)展?！边@句話也啟示著我，要在實踐中不斷發(fā)展，不斷進步。

在第二章里，說的非典時期，在那個時候，所有人都是對“非典”避而不見，只有新聞工作者和記者在一個個非典感染者中穿行，柴靜就是其中一個，而那一天是柴靜來到“新聞調查”的第一天。在那樣危急的時候，作為一名記者，她穿越在每一個染上“非典”的病人中間，只為探求事實的真相。

好的文章永遠看不完，一個作者能夠寫出好的作品，只擁有博學遠遠不夠，作為一個新聞記者，僅僅擁有好的表達能力也是遠遠不夠的，并且，作為一個實地記者，要用我們的皮膚去感覺新聞。

看見柴靜讀后感大學篇十一

這是一個關于故鄉(xiāng)、環(huán)境、經(jīng)濟、健康的故事。柴靜講述的是臨汾，我卻想到自己的家鄉(xiāng)。

小時候家里有一個燕子窩，早上常常被鳥兒叫醒。課本上說四季變遷，鳥兒會南北遷移，家里的燕子真的是春天來秋天去，自己常常想他們在南方是不是也有一個像我家這樣的房子呢？后來去外地上學，也不知道從什么時候開始那些燕子再也沒有飛回來。

小時候很喜歡冬天，因為冬天經(jīng)常會下雪，很大很大的雪。上學的時候，從家門口開始攢一個小雪球，然后就在地上滾雪球，一邊走一邊滾，等到了學校，正好可以滾出一個雪人的頭。每次下雪就會看到很多的雪人，我喜歡拿一些樹枝插在雪人身上，一個好好的雪人往往被我搞的滿目瘡痍，那時候的自己真是邪惡。也不知道什么時候開始，雪越來越少，越來越小，記得有一年都沒有下雪。

小時候上學的路是一條土路，每到下雨的時候就泥濘不堪，非常難走。雨過天晴之后，地面的表層會被曬干，硬梆梆的，但是下邊還是濕濕的泥，走上去軟綿綿的，仿佛騰云駕霧一般，但是要小心，有時候表層比較薄，太過用力就直接踩到泥里去，那就回家等著媽媽罵吧。后來那條路變成了水泥路，下雨天也一樣好走，但是汽車越來越多，空氣越來越差。整條路上彌漫著一層灰黃色，汽車過去，是難聞的尾氣味道。以前可以在路上隨意的跑來跑去，現(xiàn)在要小心各種車輛，有時候想要走到馬路對面都要等個十幾分鐘。

柴靜說，臨汾很多地方因為挖煤地下都已經(jīng)空了。我聽別人說，我們那里因為挖鐵也空了，國道上好多塌陷區(qū)的提醒標志。

柴靜說，臨汾的地下水已經(jīng)被污染了。我想起小時候自己在河里玩，沿著及膝的河水，可以走一個下午，而現(xiàn)在那條河已經(jīng)又黑又臭，靠近一點就惡心的想吐。

柴靜說，臨汾有在加強環(huán)保，但是效果不怎么樣。我看到周圍的工廠從冒黑煙變成冒白煙，但是大的工廠越來越多，整個城市的天越來越黃。

我明白很多不好的事情都有很復雜的原因，指責誰或者懲罰誰，都不見得有意義。我更加明白自己無法改變家鄉(xiāng)所發(fā)生的一切。我只能做到逃離，逃得遠遠的。

第一次來到深圳，

看見柴靜讀后感大學篇十二

柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見》一書，最打動我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個孩子接連自殺的事情。

只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來了。

這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個憧憬。

這個憧憬，就是愛。

第一個自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽別人說話的人”。因這份特質，她成為一個小團體的核心人物。這個團體的男孩們，對她的愛復雜起來，最終對她表達了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。為什么六個孩子會接連自殺?大人們的理解是，太邪，說不定有邪教。當?shù)卣淖龇?，是試圖封鎖這個新聞。柴靜和她的團隊的做法，是去看，看見孩子們的真相，她們，真的做到了。()。

孩子的時候，誰不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。

孩子們用生與死，表達了對感情的在乎。大人們卻只會說，掙錢掙錢，丟臉丟臉?？戳艘恍┰u論，很多人和我一樣的感觸，說這篇文章是《看見》一書中最觸動自己的。那是因為，這是我們共同的東西。

村上春樹的小說《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：

它類似一種少年時代的憧憬，一種從不曾實現(xiàn)而且永遠不可能實現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時間內我連它曾在我心中存在過都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的“我自身的一部分”。

這份憧憬，就是愛，就是不惜代價也要愛。

所有的父母，所有的中小學心理老師，都該看看這個采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識，遠遠不夠。

看見柴靜讀后感大學篇十三

最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時買的。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。

無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫猓缇湾e位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。可惜離別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。

看見柴靜讀后感大學篇十四

坦白的說，我并未看過柴靜主持的節(jié)目，她留給我最初的印象就是一次演講比賽。一位清秀卻不失氣場的記者，單薄的身體卻毫無畏懼的發(fā)問，和緩的聲音卻滲透著一種堅定。從此我的世界便有了你，耳朵里會不時的充斥著關于柴女子的話題，勇于探索事實真相，不臭氣的才女子。

書如同人一樣，沒有復雜華麗的裝幀，沒有各種名家的評語，普普通通中滲透著親切的質樸。

書中有很多故事，有的曾經(jīng)是社會熱點，有的已經(jīng)稍久遠去，或過于細小的不值一提，但在書中都呈出他的原貌。突然想起了讀者或故事會，里面也有許多離奇或悲慟的故事，大多也源自于生活，為什么看柴靜的《看見》卻如此打動我心，很奇怪的是一些事自然的就往自己身上扯，因為她文字的樸質、踏實、沒有攻擊式的抗爭，更不會暴跳如雷，為什么她能做到如此淡定！

我們生活成長在這個國家、社會、學校、家庭當中，有父母、親人、老師的陪伴。柴靜是幸運的，也是幸福的。陳忙—柴靜以此人開篇又以此人結束，書中又反復提到此人，可見此人非同一般的重要，俗話說的：千里馬常有而伯樂難尋呀！除此人外，老郝、老范由一開始工作上的戰(zhàn)友變成朋友、閨蜜、親人，她們有著共同的奮斗目標和一致的價值理念，那種幸福是無法溢于言表的！

家庭是社會生活的最小單位，同樣柴女子也不例外，在父母姐妹的陪伴下長大，尤以奶奶的摯愛最為深刻，這也勾起了我更多的回憶，從她的身上隱約可以看到我的影子，多么親切的描述，多么真實的生活！

不多不少，四百多頁的故事，我只能以印象最為深刻的事件寫起。記得全國出現(xiàn)非典的時后，我所在地河北廊坊，離北京重災區(qū)僅五十公里，大街小巷空無一人，少有車輛人員的踩踏，道路都顯得恐慌！家中每天都要用84消毒液稀釋消毒，現(xiàn)在看書中的場景依稀可以回到那個時候緊張的氛圍。無能為力做不了志愿者也當不成醫(yī)生，于是就洋洋灑灑的寫了一篇文章。當時感悟人性的溫暖和偉大，隨著閱歷的增長，不是更愛流淚了，而是我的感悟越來越多了！我從來不認為眼淚是懦弱的表現(xiàn)，不分男女老少，都有流淚的`權利。汶川地震的時候，我們正在午休，起來上課的同事后來回憶說到還以為自己高血壓了，怎么在床上感到頭暈目眩的，孩子午休過后興奮的從教室跑向操場，此時地震正在無情的侵蝕著另一方子民平淡的生活，誰也不愿意相信這是真的，這就是真的。柴靜的書中還原的不僅僅是當時地震的場景，更多的是與普通老百姓的聊天中感悟內心世界，灰暗慘淡的世界有那么多強烈求生的欲望，但有時對活著的人來說，活著也是一種折磨，一種痛苦，哭泣、流淚也只是對上天不公的一種怒吼，心中情感的發(fā)泄。我似乎能透過柴靜的文字看到那些悲慟的雙眼，和無助的雙手！

你看到的不止這些，藥佳鑫、雙城記、盧安克等等等等，每一個標題背后都有一串數(shù)不清的酸甜苦辣，好像這些與自己都很遙遠，卻又真實存在而頻繁出現(xiàn)。

我看見了，不知你看見了嗎？為盲目著點亮一盞亮燈，讓無知者展開一個未曾知曉的世界，讓當下者反思過去，品味現(xiàn)在，展望未來！這就是柴靜看見。

看見柴靜讀后感大學篇十五

我很喜歡柴靜，她知性優(yōu)雅，她的文字渾厚大氣，讓人悠然神往，加上朋友推薦，便毫不猶豫地選擇了《看見》。一本424頁的《看見》，引發(fā)了絕對不止424頁的深思。在《看見》中，我讀到了一名記者從早期的懵懂、青澀到后來的自省、觀察和沉淀。她的文字樸實無華，令人感動，同時透過文字又展示了她作為一名記者的職業(yè)素養(yǎng)。我雖不是“柴迷”，但從內心尊敬她，也渴望像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己，變得獨立自主。

十四五歲的小女孩，正處于愛美的階段，關注的是青春時尚流行，“深度”對她們來說，更像“偏門”。但看看李凱京是怎樣評價柴靜的吧——知性優(yōu)雅、渾厚大氣、獨立自主……尤其是她說：“一本424頁的《看見》，引發(fā)了絕對不止424頁的深思”，這讓記者甚是吃驚，一個孩子的思想竟如此成熟!

記者的評價，也得到了語文老師的確認：有想法，勤奮踏實，從不認輸。李凱京說：“喜歡讀書，最喜歡契訶夫的作品，還有最近看的柴靜的書，這些書都有深度有思想……”

這，是一種成長，就像一株小草獲得了額外的陽光，優(yōu)秀于同伴。

在人生的路上，遇到了這樣一本書，遇到了這樣一個人。我們無法判斷，一本書、一個靈魂、一個思想對孩子是否有影響，如果有影響是大是小。但我們堅信，當你說出“渴望像她一樣”，渴望成為一個優(yōu)秀的人時，這種影響一定是良性的，也是有益的。青春年少，壯懷激烈，想成為一個什么樣的人，會成為一個什么樣的人很重要。對于一個人來說，遇見一本好書，無疑是在迷茫的時候，一個最好的指引。

或許，她會成為第二個柴靜，成為一名思想深厚的記者，即便不能成為和柴靜一樣的人，這樣深邃的浸潤，也一定會使她成為一個自立而堅強的人。

一本書的厚度真的無法量度，但書的厚度可以決定一個人的深度，所以書讀得越多，眼界越寬闊，看得越高遠。雨果說，書籍是造就靈魂的工具。這個工具，無形也無價。

看見柴靜讀后感大學篇十六

一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。

我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴嚴實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。

回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。

封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認識發(fā)生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。

所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預設答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發(fā)自內心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應該如此。

最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞調查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。

這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。

看見柴靜讀后感大學篇十七

初讀柴靜的《看見》，內心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領我們更深更多地看見這社會，了解不同人內心深處的靈魂。

“我有權選擇愛一個怎樣的人。”如果我是當時他們其中的一員，我想我一定會吼出內心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。

“把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦?，把偏見當原則。”他們原本就和我們每一個人都一樣啊，一樣工作、上學，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。

“你再也不會有選擇同性戀的欲望了?！?/p>

“你再也不用有欲望了?！?/p>

“你好了。”

真的，好了嗎？

“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身?！?/p>

同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的祝福?？稍诋敃r是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重。“快樂的方式不止一種”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。

我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已?！痹杆腥吮皇篱g溫柔以待。（呂品茜）。

看見柴靜讀后感大學篇十八

在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看用心去聽。

一路看見，讀懂人情?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分?！爸磺笳J識與了解自我”虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨?！安稍L時病友之間的`相互探問”這期節(jié)目徹底改變了我對“死刑“的認識與理解。采訪就是為了我們戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現(xiàn)實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。

一路走來，品悟生活?！犊匆姟肥钦鎸嵉厥稣f，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活?？匆姷氖且曈X享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。

人生漫漫，生活五味雜陳。懷揣一顆真心，看人間百態(tài)，品人世情懷。

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