心得體會可以是對學(xué)習(xí)過程中的收獲和問題的總結(jié)，也可以是對生活經(jīng)歷的感悟和思考。寫心得體會時應(yīng)注重文字的節(jié)奏和節(jié)制，使文章具有一定的音樂感和感染力。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示。每個人的心得體會都是獨(dú)一無二的，因此在寫作過程中要個性化、真實(shí)化，不拘泥于模板。相信通過不斷地積累和總結(jié)，我們每個人都可以寫出一篇優(yōu)秀的心得體會，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
讀老心得體會篇一
老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國社會中普遍存在的問題，如勞動、生活、情感等?！恫桊^》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨(dú)特，于是想分享一下我對老舍作品的一些心得與體會。
第二段：思想精深。
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會中存在的問題，這些都彰顯了他對人性的關(guān)懷。《茶館》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會的變化，其中最令人深思的是對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運(yùn)的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個真實(shí)而深刻的現(xiàn)實(shí)世界。
第三段：文風(fēng)獨(dú)特。
老舍的文風(fēng)獨(dú)特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個不太完美的世界，但是這種描繪不會讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個時代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語言音韻。
老舍的語言更是獨(dú)具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個時代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點(diǎn)著了”生命的燈。
第五段：感悟。
讀完老舍的作品，讓我對人性有了更深的認(rèn)識和體察。老舍用獨(dú)特的文風(fēng)、語言和人物營造了一個活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個真實(shí)的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老心得體會篇二
老王是一位著名的作家，其作品被廣泛地閱讀和喜愛。他的文字深邃而具有感染力，使得讀者在閱讀時不禁沉浸其中。老王生于一個文化素質(zhì)較高的家庭，他在父母的嚴(yán)格教育下，逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫人物的情感為主，往往能夠觸動讀者的內(nèi)心深處，引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段：淺析老王的作品。
老王的作品中，不乏對人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》，這篇文章從一個全新的角度，分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，探討了他作為一個作家，應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn)，使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮，反映了他對于文學(xué)寫作的深入思考和獨(dú)特見解。
第三段：老王的閱讀理念。
老王在其作品中，不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對于人的成長和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，閱讀是一種人生活的方式，是一種對內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為，閱讀是一種精神上的享受，通過不斷地閱讀好書，可以提高人的素質(zhì)和見識。同時，他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧，認(rèn)為要想讀好書，必須具備一定的閱讀技巧，才能做到深入理解和領(lǐng)會。
在閱讀老王的著作中，我深刻地體會到了閱讀的重要性和對于個人成長的積極影響。通過閱讀好書，不僅可以拓展自己的知識面和視野，更可以提高自己的素質(zhì)和見識，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時，在閱讀中，我們還可以感受到作者的情感和思想，從而對于人生的認(rèn)識更加深刻且精細(xì)。
第五段：結(jié)語。
閱讀老王的著作，深入探討了人生的本質(zhì)和意義，對于個人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價值。在閱讀過程中，我只有深入閱讀和思考，方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作，提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老心得體會篇三
《老子》是中國古代文化的重要經(jīng)典之一，它以道家思想為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“道”、“無為”、“自然”等詞匯，對于今天人們的心態(tài)、世界觀等方面都有很大的啟示作用。在讀完這本書之后，我深深地感受到了它對于我的影響，下面就來談一談我對這本書的心得體會吧。
第二段：對于“道”的理解。
《老子》所講的“道”，是一種超越了人類認(rèn)知范圍的存在，不可言說、不可見、不可觸摸、不可知曉。這種“道”是一種含混不清、模糊不清的存在，它不受外界的干擾，不受時間的影響，是一種永恒的存在。在我們的生活中，我們往往追求明確的目標(biāo)和計劃，但是《老子》提醒我們，追求“道”比追求明確的目標(biāo)更重要。如果我們能夠順應(yīng)“道”，在其中找到自己的位置，那么我們的生活一定會變得更加美好。
第三段：對于“無為”的理解。
《老子》所講的“無為”，不是指我們不做事，而是指我們要以一種無為而治的態(tài)度去做事。我們應(yīng)該順應(yīng)自然，隨緣而為，而不是強(qiáng)求自己的意志在事情上占據(jù)主導(dǎo)地位。只有我們能夠在做事時不去強(qiáng)求一定要做成怎樣的結(jié)果，才能夠順應(yīng)自然，隨遇而安，從而達(dá)到一種無為而治的境界。
第四段：對于“自然”的理解。
《老子》強(qiáng)調(diào)了自然的重要性，在它的哲學(xué)思想中，與自然相和諧，守護(hù)自然，去迎合它的流向才是正途。我們要學(xué)習(xí)感恩自然，與自然共生共榮。在這個世界上，只有我們能夠做到與自然相和諧相處，才能夠在這個無垠的天地中找到自己的位置，過上真正意義上的幸福生活。
第五段：結(jié)語。
總之，《老子》的思想深刻而具有啟示意義，它告訴我們?nèi)藨?yīng)該遵循自由、無為、自然的原則，珍惜在這個世界為身后的時間，去感恩、享受自然帶給我們的美好生活。在我們的日常生活中，提醒自己要注重內(nèi)心的成長，走自己的路，順應(yīng)自己的性格特點(diǎn)，做自己想做的事，與自然相和諧，這樣才可以讓你的人生得到真正的滿足。
讀老心得體會篇四
首先，作為一個普通讀者，讀完老舍先生的作品，我的第一感覺是震撼。老舍先生所寫的小說和戲劇，無論是在形式還是在內(nèi)容上，都給我的心靈帶來了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中，我看到的不僅僅是小說和戲劇中的人物，更是一個時代的風(fēng)貌和一個社會的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇，到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和愛情的苦難，老舍先生的作品無處不在地反映了一個時代的矛盾和人民的命運(yùn)。
其次，讀老舍的作品，讓我對中國的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識。在讀完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中國文學(xué)的偉大不僅來源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵，更是來源于它對社會和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思，在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時，讓中國文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說和戲劇，無論在形式還是在內(nèi)容上，都反映出了中國文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價值。老舍先生所寫的小說和戲劇，不僅僅是普通的藝術(shù)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中，蘊(yùn)含著對社會和人性的深刻思考和洞察，同時也表現(xiàn)出了對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛和執(zhí)著，讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營養(yǎng)，成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四，讀老舍的作品，讓我更加深刻地認(rèn)識到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中，不僅有娓娓道來的情節(jié)和場景，更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時候，老舍先生需要對社會和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟，同時也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力，讓老舍先生的作品變得生動、豐富而難以復(fù)制。因此，我深深地感到，文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情，也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后，讀完老舍先生的作品，讓我深深地感到，他所反映的社會和人性問題，在許多方面與當(dāng)今社會和人性問題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?，閱讀他的作品不僅僅是對文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會，更是對人性和社會現(xiàn)狀的思考。通過這種閱讀體驗(yàn)，我不僅能夠反思自己和社會，也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶，將激勵我更加認(rèn)真、深入地思考社會和人性問題，從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時，也讓我更加深刻地認(rèn)識到，文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。
讀老心得體會篇五
《老王》是一本讓我深刻思考的小說，它教會了我很多東西。從這本小說中，我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題，如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價值觀等。在這篇文章中，我將回顧我讀完這本小說后的心得體會。
第二段：農(nóng)村與城市的不同。
小說中的老王雖然住在一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來的一切，并在勞動中體驗(yàn)著生命的意義。然而，城市里的人們卻忙碌而焦慮，他們被物質(zhì)和利益所束縛，感覺到他們的生活質(zhì)量在下降。這個比較讓我深思：我們真正需要的是什么？現(xiàn)代城市生活中的許多事物，似乎并沒有給我們帶來更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。
第三段：人與人之間的相互關(guān)系。
小說中的老王以其樂觀智慧和善良的本性打動了人們的心。他一直保持著對他人的關(guān)注和關(guān)愛。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時候我們很容易忽略這些關(guān)系，因?yàn)槲覀円恢痹趯股畹膲毫屠щy，凸顯個人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會環(huán)境。
第四段：生活的價值觀。
《老王》傳遞了一個令人感動的信息：生命的價值取決于你如何對待自己和他人。身處世界，我們面對著無數(shù)選擇和機(jī)會。然而，這些機(jī)會并不總是能夠帶來真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對生命有更多深入的思考和考慮，以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢想和目標(biāo)。一個人的一生并不僅僅在于錢和財富方面的追求，還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。
第五段：結(jié)語。
讀完這本小說，我對自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個許多人渴望改變的世界。然而，真正的改變并不是通過物質(zhì)財富和成功，而是通過個人修行和內(nèi)在的自我探索?！独贤酢肥且粋€警醒我們對常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到：體驗(yàn)生命中的所有奇跡，需要我們保持謙遜、寬容和愛心。
讀老心得體會篇六
《讀老王心得體會》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過對作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀，我們不僅能夠深刻認(rèn)識到生命的真諦，而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個方面對這本書進(jìn)行分析，并分享自己的心得體會。
第二段：洞察人生和人性。
讀完老王的書，我們能夠看到作者對人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下，珍惜生命”的重要性，引發(fā)我們對人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點(diǎn)讓人們得以對世界和自我有更深層次、更長遠(yuǎn)的思考。例如，我們對于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考，以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段：關(guān)于人與自然的關(guān)系。
老王在他的書中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然，但無論怎樣努力，最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然，并且認(rèn)識到自然之力，始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段：人際關(guān)系和生活方式。
在老王的書中，我們也能夠看到他對人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為，在人際關(guān)系中，我們需要堅定自己的立場，但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色，我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對于生活方式，老王十分倡導(dǎo)自由、簡單、自在的生活狀態(tài)，尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段：疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對于生命的看法和認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化，也讓我們對于老王的書有了更加深刻的體會。人性的脆弱和強(qiáng)大在疫情時期得到了顯露，同時我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時刻保持健康、積極樂觀地面對生活和人生的挑戰(zhàn)，以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語。
通過本文的解讀，相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn)，并在自我實(shí)踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦，以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老心得體會篇七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質(zhì)追求。“老三篇”一直是共產(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個青年，更應(yīng)該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說過：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟(jì)天下，但做為一個人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們怎能從災(zāi)難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開始覺得提“為人民服務(wù)”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務(wù)”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實(shí)。我當(dāng)時在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時點(diǎn)上班;為什么辦事的時候，不能認(rèn)真詳細(xì)說明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當(dāng)我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經(jīng)心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做：這個世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁矗悄阍撟鍪裁?。我把它貼在我的電腦前，作為我的。
座右銘。
時刻提醒自己。試想如果前來信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會怎樣?我自己深刻體會過那種滋味不好受但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對待，仔細(xì)傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點(diǎn)，問題總會少一點(diǎn)。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解?！安荒転?，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題。”只要能在本職工作中恪盡職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個。
口號。
它也沒有站在巨人的肩上它是每一個公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠服務(wù)會心一笑的時候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學(xué)生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語。
說：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會，我們在災(zāi)難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點(diǎn)事情不會累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團(tuán)長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實(shí)很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達(dá)意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘?，任?wù)太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責(zé)中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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讀老心得體會篇八
老三篇是指《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇短文，那么讀完老三篇后有什么學(xué)習(xí)心得和體會呢？要怎么寫老三篇的。
讀后感。
呢？下面是本站帶來的讀老三篇。
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《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。
在開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經(jīng)受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗(yàn)，有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹?wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊伍是革命的隊伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊伍”的一部份，隊伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產(chǎn)黨員、國稅干部其實(shí)就是這支隊伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以面對服務(wù)對象的時候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，有缺點(diǎn)時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這支隊伍就一定會興旺起來?！?/p>
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強(qiáng)大動力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。
《紀(jì)念白求恩》對共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對工作極端負(fù)責(zé)任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑χ袊嗣竦臒釔?，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
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讀老心得體會篇九
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個又一個勝利?！都o(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人，而不是做一個對人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說起感謝的時候，總聽到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長輩們的話記在心里。現(xiàn)在才慢慢體會到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來的自豪。這些話早都聽過，現(xiàn)在體會才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動員大會說：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國為人民為社會作貢獻(xiàn)的時候了。希望你們到祖國最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己嗎!但通過近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅強(qiáng)意志!對待百姓就要像親人般的對待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅信自己一定會成為一名新時代人民滿意的公仆!
讀老心得體會篇十
為配合“三好一滿意”活動,我院黨支部在院長的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開了學(xué)習(xí)老三篇活動.通過集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對于新一代的年輕人來說,不是一個熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對其中的一些字詞幾乎都能背下來,只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會,年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆，目光短淺，必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅守。在社會的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮，在這樣的環(huán)境下開展這項(xiàng)活動有很重要的意義。也使我個人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會上的演講。張思德，一個平凡的革命戰(zhàn)士，在長征的路上，身先士卒，遍嘗百草。為的是自己嘗過之后沒有毒性之后才讓同志們吃。在那個戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代，這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭，推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深，令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生，卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣，生的偉大，死的光榮。我們一樣從五湖四海中來，為了一個共同的目標(biāo)，走到我們這樣的集體中，我們在當(dāng)今這樣的和平年代，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，使我們的生命更有意義，樹立健康的人生觀與價值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國主義與封建主義，移走這兩座大山，最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神，就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難，團(tuán)結(jié)一致，取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，醫(yī)務(wù)工作者，跨越種族，跨越國籍來支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷，最后不幸被感染，以病殉職。在白求恩同志身上，體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者，更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣：健康所系，性命相托，志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，熱愛人民，恪守醫(yī)德，孜孜不倦，精益求精。除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會篇十一
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個青年，更應(yīng)該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說過：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟(jì)天下，但做為一個人，我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個歷史的話題，其實(shí)，它可以在每個細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們怎能從災(zāi)難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開始覺得提“為人民服務(wù)”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務(wù)”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實(shí)。我當(dāng)時在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時點(diǎn)上班;為什么辦事的時候，不能認(rèn)真詳細(xì)說明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當(dāng)我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經(jīng)心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁矗悄阍撟鍪裁?。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會怎樣?我自己深刻體會過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對待，仔細(xì)傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點(diǎn)，問題總會少一點(diǎn)。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解。“不能為，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題?！敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個口號，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠服務(wù)，會心一笑的時候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學(xué)生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語說：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會，我們在災(zāi)難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點(diǎn)事情不會累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握，這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問題的突破口?！熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶＠灰诠ぷ髦卸嘤命c(diǎn)心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團(tuán)長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實(shí)很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達(dá)意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因?yàn)槭虑樘?，任?wù)太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn)，我才能夠認(rèn)識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責(zé)中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老心得體會篇十二
6月4日上午，雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章，即：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國家戰(zhàn)略在江津區(qū)號角全面吹響之時，在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時，重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想，再次對我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅定信念，奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣，對待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模，對待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范，對待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)和四項(xiàng)評議活動中，體現(xiàn)一個共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么?是對信念的追求，是對革命的忠誠，是對崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說一個人如果沒有寬闊胸襟，就會整天抱怨這，抱怨那;這也不如意，那也不順心;在平凡的崗位上，會不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無措。因此，學(xué)習(xí)張思德，在和平年代、在建設(shè)時期、在發(fā)展年代，尤為重要。
無論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動，還是新區(qū)建設(shè)上檔升級，都需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部?！耙晃莶粧撸我話咛煜隆保驯韭毠ぷ鞲珊昧?，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開發(fā)區(qū)的一員，我將立足本職工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑χ袊嗣竦臒釔郏瑢χ袊x事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中，往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的人論能力是能夠做好某件工作的，就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個小能人，但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段，決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才，工作上不了一定層次。
因此，就本人而言，要注意端正工作態(tài)度，努力提高能力素質(zhì)，注重研究問題，力圖縱深推進(jìn)工作，成為開發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn)，就必須對工作好中求優(yōu)，對業(yè)務(wù)精益求精，始終以創(chuàng)新的理念，開創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路，為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會篇十三
自古以來，老子《道德經(jīng)》一直都是中國古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。而閱讀《道德經(jīng)》不僅僅是一次知識上的追求，更是心靈上的修養(yǎng)。近年來，越來越多的人開始關(guān)注《道德經(jīng)》的閱讀，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，形成了豐富的心得體會。在我看來，閱讀老子是一次心靈之旅，下面我們就來談?wù)勎覍献拥囊恍├斫夂腕w會。
第二段：觀點(diǎn)一——道法自然的理念。
《道德經(jīng)》中一直詮釋著“道法自然”的理念，認(rèn)為天地自然運(yùn)行之中，萬事萬物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。每當(dāng)我感到迷茫，無從下手的時候，我就會想到老子的“柔弱者勝剛強(qiáng)者”這句話。而這個觀點(diǎn)也幫助我在人際交往中做出正確的決策，不去強(qiáng)求別人，而是順應(yīng)自然，以柔克剛，讓事情走向更好的方向。
第三段：觀點(diǎn)二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強(qiáng)調(diào)“無為而治”，并不是不做事，而是最大限度地發(fā)揮自身潛力，順著事物的發(fā)展走，不勉強(qiáng)、不浮躁。這種想法讓我在平時的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度，不在追逐成績和表面的成功，而是以一種“不懈”的精神，對自己和身邊的人做到最好，并享受這個過程。
第四段：觀點(diǎn)三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道，這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中，我們需要找到一種神秘的力量來支撐自己，讓自己的內(nèi)心煥發(fā)光芒，而老子的《道德經(jīng)》為我們提供了很好的思想指導(dǎo)。經(jīng)書中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲，營造一種寂靜的境界，讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大。
第五段：結(jié)尾。
在塵世中，我們需要的不是去爭奪表面的成功和財富，而是要靠自己的努力，找到一條通向自我提升的路。《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想可以幫助我們打開生活中的智慧之門，遵循“道法自然”的原則，以一種“無為而治”的態(tài)度面對生活，發(fā)揮我們的潛能，真正做到快樂工作、幸福生活。這樣的道理，一旦體會，在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學(xué)習(xí)和閱讀《道德經(jīng)》，一起走向思想的天空，享受生命的真諦。
讀老心得體會篇十四
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說的會風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老心得體會篇十五
重讀老三篇，倍感親切。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它對于在新的歷史時期銳意進(jìn)取奮力拼搏，迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國人民，仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的，一個人有了這種信仰和堅忍不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅不摧的強(qiáng)大動力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。
《紀(jì)念白求恩》對共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人;是做一個對工作極端負(fù)責(zé)任，精益求精的人，還是做一個對工作馬馬虎虎，得過且過的人。一段時期以來，受西方極端個人主義，拜金主義思潮的影響，一些人，甚至一些黨員干部個人利益第一，時時處處打自己的小算盤，一切向錢看，而對工作則浮于表面，敷然了事。更有甚者，置黨紀(jì)國法于不顧，走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對工作極端負(fù)責(zé)任，對人民極端熱忱的精神，把自己的本職工作做好，在自己的崗位上發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
作為一個共產(chǎn)黨員，作為一名人民教師，我們要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，以愚公移山的精神去克服工作中的困難，像白求恩同志那樣對工作極端負(fù)責(zé)，精益求精，做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中，在學(xué)校迎評促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的威力?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”，增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng)，再次教育我牢記宗旨意識、堅守理想信念，不能計較個人利益。
張思德同志是一個極其普普通通的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友，這靠的是什么?是對信念的追求，是無私奉獻(xiàn)精神。
我們24中，也需要大量立足平凡崗位、熱愛平凡工作的張思德式的干部、黨員?！耙晃莶粧?，何以掃天下”，把本職工作干好了，是起碼的要求，也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色，也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部，在上期的績效工資考核中，有的是一萬七八，自己覺得有點(diǎn)委屈，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)，與張思德相比，太渺小了，怎能斤斤計較，我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作，胸懷全局觀念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在創(chuàng)先爭優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑χ袊嗣竦臒釔?，對中國正義事業(yè)的支持，更是他對醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對我的啟示是非常深刻的。
在我們24中，包括我自己，是能夠做好某件工作的，有些時候就是有些懶懶散散，拖拖拉拉，做事不盡心，工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問題隱患。對工作質(zhì)量要求不高，更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動了神靈，震撼了后世。對我啟發(fā)最大的是他面對兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對鄰居的懷疑而信心不動搖，面對所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時遇到，挫折在所難免。但如何對待，如何處理，這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對人民、羞對人生、愧對我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志，更應(yīng)該克服困難，每天早點(diǎn)到學(xué)校，早點(diǎn)到自己的工作崗位，早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有利于我們24中的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個人素質(zhì)，走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù)，不辜負(fù)每位老師給我的希望。
讀老心得體會篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。
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