心得體會(huì)可以是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲和問(wèn)題的總結(jié),也可以是對(duì)生活經(jīng)歷的感悟和思考。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注重文字的節(jié)奏和節(jié)制,使文章具有一定的音樂(lè)感和感染力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望能給大家一些啟示。每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的,因此在寫作過(guò)程中要個(gè)性化、真實(shí)化,不拘泥于模板。相信通過(guò)不斷地積累和總結(jié),我們每個(gè)人都可以寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì),不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
讀老心得體會(huì)篇一
老舍,作為一位偉大的中國(guó)作家,其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題,如勞動(dòng)、生活、情感等。《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品,深受廣大讀者的喜愛(ài),且對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后,深感其思想精深、文風(fēng)獨(dú)特,于是想分享一下我對(duì)老舍作品的一些心得與體會(huì)。
第二段:思想精深。
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢(shì)群體的處境,關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài),關(guān)注社會(huì)中存在的問(wèn)題,這些都彰顯了他對(duì)人性的關(guān)懷?!恫桊^》中通過(guò)一群人物一次次地進(jìn)出茶館來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的變化,其中最令人深思的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪,讓讀者感受到社會(huì)的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時(shí),《駱駝祥子》中,通過(guò)駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪,表現(xiàn)出他的渴望,追求與百姓共命運(yùn)的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個(gè)真實(shí)而深刻的現(xiàn)實(shí)世界。
第三段:文風(fēng)獨(dú)特。
老舍的文風(fēng)獨(dú)特,總體來(lái)說(shuō)是樸素、坦誠(chéng)的。他的作品為讀者描繪了一個(gè)不太完美的世界,但是這種描繪不會(huì)讓人感到陰郁或沮喪,反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中,他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個(gè)時(shí)代的人們方方面面,展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé),以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中,他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)膩,讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段:語(yǔ)言音韻。
老舍的語(yǔ)言更是獨(dú)具魅力。他的作品有一種很自然的聲音,即使是在表達(dá)悲情時(shí)也有一種富有韻律的旋律。其語(yǔ)言音韻更體現(xiàn)了他對(duì)民風(fēng)民俗的了解,讓讀者更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式和思維世界,更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外,他的語(yǔ)言幽默,且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中,“點(diǎn)著了”生命的燈。
第五段:感悟。
讀完老舍的作品,讓我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)和體察。老舍用獨(dú)特的文風(fēng)、語(yǔ)言和人物營(yíng)造了一個(gè)活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由,有的人活躍著自己的生命狀態(tài),他們的苦難和快樂(lè)、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個(gè)真實(shí)的世界。最后,我希望老舍的作品能夠一直傳承下去,讓后人能夠從中汲取智慧和力量,創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老心得體會(huì)篇二
老王是一位著名的作家,其作品被廣泛地閱讀和喜愛(ài)。他的文字深邃而具有感染力,使得讀者在閱讀時(shí)不禁沉浸其中。老王生于一個(gè)文化素質(zhì)較高的家庭,他在父母的嚴(yán)格教育下,逐漸形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。他的著作以描寫人物的情感為主,往往能夠觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處,引導(dǎo)人們思考和反思。
第二段:淺析老王的作品。
老王的作品中,不乏對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探討的篇章。其中重要的一篇作品便是《讀者與作家》,這篇文章從一個(gè)全新的角度,分析了讀者與作家之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系,探討了他作為一個(gè)作家,應(yīng)當(dāng)如何與讀者建立起合適的溝通和聯(lián)系。這種觀點(diǎn),使得老王的作品在文學(xué)領(lǐng)域中掀起了一股新的思潮,反映了他對(duì)于文學(xué)寫作的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
第三段:老王的閱讀理念。
老王在其作品中,不斷強(qiáng)調(diào)閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為,閱讀是一種人生活的方式,是一種對(duì)內(nèi)心情感的滋養(yǎng)和思想的修養(yǎng)。他認(rèn)為,閱讀是一種精神上的享受,通過(guò)不斷地閱讀好書(shū),可以提高人的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí)。同時(shí),他也強(qiáng)調(diào)了閱讀的方法和技巧,認(rèn)為要想讀好書(shū),必須具備一定的閱讀技巧,才能做到深入理解和領(lǐng)會(huì)。
在閱讀老王的著作中,我深刻地體會(huì)到了閱讀的重要性和對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。通過(guò)閱讀好書(shū),不僅可以拓展自己的知識(shí)面和視野,更可以提高自己的素質(zhì)和見(jiàn)識(shí),豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),在閱讀中,我們還可以感受到作者的情感和思想,從而對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)更加深刻且精細(xì)。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
閱讀老王的著作,深入探討了人生的本質(zhì)和意義,對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思想的提高具有不可替代的價(jià)值。在閱讀過(guò)程中,我只有深入閱讀和思考,方能真正領(lǐng)悟作品的精髓和內(nèi)涵。因此,我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣,并不斷深入閱讀優(yōu)秀的著作,提高自己的素質(zhì)和能力。
讀老心得體會(huì)篇三
《老子》是中國(guó)古代文化的重要經(jīng)典之一,它以道家思想為主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“道”、“無(wú)為”、“自然”等詞匯,對(duì)于今天人們的心態(tài)、世界觀等方面都有很大的啟示作用。在讀完這本書(shū)之后,我深深地感受到了它對(duì)于我的影響,下面就來(lái)談一談我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)吧。
第二段:對(duì)于“道”的理解。
《老子》所講的“道”,是一種超越了人類認(rèn)知范圍的存在,不可言說(shuō)、不可見(jiàn)、不可觸摸、不可知曉。這種“道”是一種含混不清、模糊不清的存在,它不受外界的干擾,不受時(shí)間的影響,是一種永恒的存在。在我們的生活中,我們往往追求明確的目標(biāo)和計(jì)劃,但是《老子》提醒我們,追求“道”比追求明確的目標(biāo)更重要。如果我們能夠順應(yīng)“道”,在其中找到自己的位置,那么我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
第三段:對(duì)于“無(wú)為”的理解。
《老子》所講的“無(wú)為”,不是指我們不做事,而是指我們要以一種無(wú)為而治的態(tài)度去做事。我們應(yīng)該順應(yīng)自然,隨緣而為,而不是強(qiáng)求自己的意志在事情上占據(jù)主導(dǎo)地位。只有我們能夠在做事時(shí)不去強(qiáng)求一定要做成怎樣的結(jié)果,才能夠順應(yīng)自然,隨遇而安,從而達(dá)到一種無(wú)為而治的境界。
第四段:對(duì)于“自然”的理解。
《老子》強(qiáng)調(diào)了自然的重要性,在它的哲學(xué)思想中,與自然相和諧,守護(hù)自然,去迎合它的流向才是正途。我們要學(xué)習(xí)感恩自然,與自然共生共榮。在這個(gè)世界上,只有我們能夠做到與自然相和諧相處,才能夠在這個(gè)無(wú)垠的天地中找到自己的位置,過(guò)上真正意義上的幸福生活。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
總之,《老子》的思想深刻而具有啟示意義,它告訴我們?nèi)藨?yīng)該遵循自由、無(wú)為、自然的原則,珍惜在這個(gè)世界為身后的時(shí)間,去感恩、享受自然帶給我們的美好生活。在我們的日常生活中,提醒自己要注重內(nèi)心的成長(zhǎng),走自己的路,順應(yīng)自己的性格特點(diǎn),做自己想做的事,與自然相和諧,這樣才可以讓你的人生得到真正的滿足。
讀老心得體會(huì)篇四
首先,作為一個(gè)普通讀者,讀完老舍先生的作品,我的第一感覺(jué)是震撼。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇,無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上,都給我的心靈帶來(lái)了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中,我看到的不僅僅是小說(shuō)和戲劇中的人物,更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇,到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲,再到《雷雨》中家族的荒唐和愛(ài)情的苦難,老舍先生的作品無(wú)處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn)。
其次,讀老舍的作品,讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在讀完老舍先生的作品之后,我深刻地感到,中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來(lái)源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵,更是來(lái)源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思,在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí),讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品,正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說(shuō)和戲劇,無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上,都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。
第三,讀老舍的作品,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫的小說(shuō)和戲劇,不僅僅是普通的藝術(shù)作品,更是人類智慧的結(jié)晶。他的作品中,蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察,同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)和執(zhí)著,讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng),成為自己生命道路上的一盞明燈。
第四,讀老舍的作品,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中,不僅有娓娓道來(lái)的情節(jié)和場(chǎng)景,更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候,老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟,同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力,讓老舍先生的作品變得生動(dòng)、豐富而難以復(fù)制。因此,我深深地感到,文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情,也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。
最后,讀完老舍先生的作品,讓我深深地感到,他所反映的社會(huì)和人性問(wèn)題,在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問(wèn)題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱耍喿x他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì),更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這種閱讀體驗(yàn),我不僅能夠反思自己和社會(huì),也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶,將激勵(lì)我更加認(rèn)真、深入地思考社會(huì)和人性問(wèn)題,從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí),也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟惷\(yùn)的可能性和力量。
讀老心得體會(huì)篇五
《老王》是一本讓我深刻思考的小說(shuō),它教會(huì)了我很多東西。從這本小說(shuō)中,我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題,如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價(jià)值觀等。在這篇文章中,我將回顧我讀完這本小說(shuō)后的心得體會(huì)。
第二段:農(nóng)村與城市的不同。
小說(shuō)中的老王雖然住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來(lái)的一切,并在勞動(dòng)中體驗(yàn)著生命的意義。然而,城市里的人們卻忙碌而焦慮,他們被物質(zhì)和利益所束縛,感覺(jué)到他們的生活質(zhì)量在下降。這個(gè)比較讓我深思:我們真正需要的是什么?現(xiàn)代城市生活中的許多事物,似乎并沒(méi)有給我們帶來(lái)更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。
第三段:人與人之間的相互關(guān)系。
小說(shuō)中的老王以其樂(lè)觀智慧和善良的本性打動(dòng)了人們的心。他一直保持著對(duì)他人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時(shí)候我們很容易忽略這些關(guān)系,因?yàn)槲覀円恢痹趯?duì)抗生活的壓力和困難,凸顯個(gè)人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會(huì)環(huán)境。
第四段:生活的價(jià)值觀。
《老王》傳遞了一個(gè)令人感動(dòng)的信息:生命的價(jià)值取決于你如何對(duì)待自己和他人。身處世界,我們面對(duì)著無(wú)數(shù)選擇和機(jī)會(huì)。然而,這些機(jī)會(huì)并不總是能夠帶來(lái)真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對(duì)生命有更多深入的思考和考慮,以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人的一生并不僅僅在于錢和財(cái)富方面的追求,還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
讀完這本小說(shuō),我對(duì)自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個(gè)許多人渴望改變的世界。然而,真正的改變并不是通過(guò)物質(zhì)財(cái)富和成功,而是通過(guò)個(gè)人修行和內(nèi)在的自我探索?!独贤酢肥且粋€(gè)警醒我們對(duì)常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到:體驗(yàn)生命中的所有奇跡,需要我們保持謙遜、寬容和愛(ài)心。
讀老心得體會(huì)篇六
《讀老王心得體會(huì)》是一本富有哲理性和靈性的精神讀物。通過(guò)對(duì)作者老王的人生經(jīng)歷和思考的深入解讀,我們不僅能夠深刻認(rèn)識(shí)到生命的真諦,而且能夠不斷尋找自己內(nèi)心深處的真正意義。本文將從五個(gè)方面對(duì)這本書(shū)進(jìn)行分析,并分享自己的心得體會(huì)。
第二段:洞察人生和人性。
讀完老王的書(shū),我們能夠看到作者對(duì)人性、人生的洞察和思考。他不斷告誡我們“活在當(dāng)下,珍惜生命”的重要性,引發(fā)我們對(duì)人生的反思。他睿智、睿思、睿哲的觀點(diǎn)讓人們得以對(duì)世界和自我有更深層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考。例如,我們對(duì)于自己所處的處境和自身的性情都需要深入思考,以達(dá)到真正的自我認(rèn)知。
第三段:關(guān)于人與自然的關(guān)系。
老王在他的書(shū)中也提到了人與自然的關(guān)系。我們不斷地試圖掌控自然,但無(wú)論怎樣努力,最終我們還是不得不在自然面前屈服。我們需要尊重自然,并且認(rèn)識(shí)到自然之力,始終謙虛地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這也正是我們應(yīng)該保護(hù)自然和環(huán)境的必要性。
第四段:人際關(guān)系和生活方式。
在老王的書(shū)中,我們也能夠看到他對(duì)人際關(guān)系和生活方式的關(guān)注和思考。作者認(rèn)為,在人際關(guān)系中,我們需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng),但也同樣需要尊重他人并保持平和的狀態(tài)。只有在人際關(guān)系中保持良好、健康和自我角色,我們才能夠贏得別人的尊敬和關(guān)注。對(duì)于生活方式,老王十分倡導(dǎo)自由、簡(jiǎn)單、自在的生活狀態(tài),尋求身體和心靈上的放松和舒適。
第五段:疫情之下的讀后感。
疫情讓我們對(duì)于生命的看法和認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化,也讓我們對(duì)于老王的書(shū)有了更加深刻的體會(huì)。人性的脆弱和強(qiáng)大在疫情時(shí)期得到了顯露,同時(shí)我們也能夠看到人性在困境中的拯救和崛起。我們需要時(shí)刻保持健康、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和人生的挑戰(zhàn),以達(dá)到美好的生活目標(biāo)。
結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)本文的解讀,相信讀者已經(jīng)可以深刻領(lǐng)悟到老王的人生哲學(xué)和智慧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)、思考和發(fā)現(xiàn),并在自我實(shí)踐中不斷尋找內(nèi)心的真正意義。希望我們也能夠逐漸領(lǐng)悟到自我和人生的真諦,以達(dá)到成就幸福和美滿生活的目標(biāo)。
讀老心得體會(huì)篇七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”,不禁感慨萬(wàn)千?!袄先斌w現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己,警醒自己,始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身,是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期,“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天,“老三篇”依然放射出璀璨的光芒,他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的,彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?!袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū),它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員,培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年,更應(yīng)該以此為鏡,對(duì)照、完善自己,使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò):窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人,應(yīng)著社會(huì)的需要,都在平凡的崗位干著平凡的事情,我們沒(méi)能兼濟(jì)天下,但做為一個(gè)人,我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?!袄先本褪且幻骁R子,它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū),它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦,不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡,深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄,但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想,當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘,做一個(gè)人,為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生,太短、太匆忙,但在回首往事的時(shí)候,是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候,我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論,我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新,但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候,都不得不承認(rèn),愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?!捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題,其實(shí),它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn),可以融進(jìn)每個(gè)人的血液,工作是不是夠認(rèn)真,能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn),這些,都是體現(xiàn)。試想,這次我們四川遭遇的“5.12”大地震,如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神,我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代,這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神,在生活上偷懶,工作中畏難。我不想被世人誤解,我們這一代都不想。所以,我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù),最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了,都什么時(shí)代了,還提“為人民服務(wù)”,覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)??山兆屑?xì)讀了“老三篇”,看了張思德的事跡,我慢慢有了新的理解,一個(gè)人只要在自己的工作崗位上,能認(rèn)真干好工作,多一份責(zé)任心,那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后,自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家,頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月,才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候,不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù),非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤,甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后,我依然覺(jué)得不解,直到學(xué)習(xí)“老三篇”后,我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想,他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神,所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心,讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以,我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句。
名言。
叫做:這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?,而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前,作為我的。
座右銘。
時(shí)刻提醒自己。試想如果前來(lái)信訪的群眾找到我我也是用一種敷衍的態(tài)度結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò)那種滋味不好受但我還是忍了。
可是,我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映,心中本就裝滿了委屈、怒火,如果不認(rèn)真對(duì)待,仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答,那么必將矛盾擴(kuò)大,激起矛盾,甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心,把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理,這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn),問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題,涉及歷史原因,也有政策限制,這些都是我無(wú)法處理、解決的,但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作,爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解。“不能為,是能力問(wèn)題,不為,卻是態(tài)度問(wèn)題?!敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守,不斷努力,完成群眾交予的任務(wù),難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù),它不是一個(gè)。
口號(hào)。
它也沒(méi)有站在巨人的肩上它是每一個(gè)公民在自己的工作、生活中都能找到的。我想當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù)會(huì)心一笑的時(shí)候那么我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人,一種精神。白求恩,一個(gè)毫不利己、專門利人,在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人,無(wú)論是什么時(shí)代,什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生,沒(méi)有精益求精的的精神,可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師,沒(méi)有精益求精的精神,可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句。
成語(yǔ)。
說(shuō):差之毫厘,失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候,就是那一毫厘,就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如,在汶川地震中,如果我們的學(xué)校,能夠按質(zhì)按量,精益求精的修建出來(lái),那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì),我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親,常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死,我一直謹(jǐn)記在心,但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡,常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情,但,也許只是一剎那的疏忽,就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō),在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上,可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng),就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò),就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中,常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題,時(shí)間跨度長(zhǎng),涉及人員多,因果關(guān)系比較復(fù)雜,信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握,這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此,在這種情況下,更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利,只要在工作中多用點(diǎn)心,不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,那么即使只是寫一篇短小的信息,也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己,就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇,叫《士兵突擊》,我連看了十一遍,真的是回味無(wú)窮,它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄,不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話:想到與得到之間,還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中,每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,我也一樣,我希望別人認(rèn)可自己,希望別人肯定自己,但只有希望,卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng),那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時(shí)候,錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意,被批評(píng)了,覺(jué)得心里難過(guò)、委屈,心想自己也是因?yàn)槭虑樘啵蝿?wù)太突然,才出錯(cuò)的,為什么別人就不能理解我呢?然而,評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng),正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn),我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口,那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己,那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信,只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己,我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己,要在自己的崗位上認(rèn)真工作,虛心學(xué)習(xí),不要辜負(fù)自己大好的青春年華,不要在回憶往事的時(shí)候,覺(jué)得虛度了人生。我在工作,也是在生活。
“老三篇”不老,它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神,正感召著一個(gè)一代一代年輕人,也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
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讀老心得體會(huì)篇八
老三篇是指《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇短文,那么讀完老三篇后有什么學(xué)習(xí)心得和體會(huì)呢?要怎么寫老三篇的。
讀后感。
呢?下面是本站帶來(lái)的讀老三篇。
歡迎閱讀。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”,不僅家喻戶曉,盡人皆知,在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神,一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己,專門利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神,在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期,都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南,發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的作用?!盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播,至今在一些公共場(chǎng)所的老墻上,仍可看到這五個(gè)大字。
在開(kāi)展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天,重溫老三篇,首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?!叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,而“老三篇”的基本思想,就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇,對(duì)于反腐倡廉,對(duì)于我們經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的兩大考驗(yàn),有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演,熟悉而又親切,不由得使我想起了三十多年前舉國(guó)上下每天研讀老三篇的情形。《為人民服務(wù)》,童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會(huì)其中的深意,今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著,但其中的教誨對(duì)今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?!稙槿嗣穹?wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的,多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。毛澤東同志指出,我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍,是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份,隊(duì)伍的名稱變了,“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒(méi)有變。作為共產(chǎn)黨員、國(guó)稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子,我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象,人民群眾通過(guò)我們的表現(xiàn)了解黨和政府,黨的先進(jìn)性也需要通過(guò)我們每一個(gè)黨員辛勤工作來(lái)體現(xiàn)。因此,在現(xiàn)階段舉國(guó)上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
的情況下,重溫“老三篇”,為人民服務(wù),紀(jì)念白求恩,愚公移山,更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng),用老三篇思想指導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?,怎樣做事。我們更?yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),所以面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩,不辭辛苦,多為納稅人著想;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),所以困難面前不能退縮,敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),有缺點(diǎn)時(shí)就不能怕別人批評(píng)指正,“有則改之、無(wú)則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽(tīng)取各方面意見(jiàn),堅(jiān)持對(duì)的,改正錯(cuò)的,我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固,黨和國(guó)家路線、方針、政策才能更得人心,才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣,我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣:“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這支隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。”
重讀老三篇,倍感親切。讀著熟悉又親切的語(yǔ)句,又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服,這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡(jiǎn)明最基本的思想,它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏,迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國(guó)人民,仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣,帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山,又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的,一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚,一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心,形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上,將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻,需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神,鼓舞人民的士氣,乘風(fēng)破浪,一往無(wú)前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求,首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍亲鲆粋€(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,精益求精的人,還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò)的人。一段時(shí)期以來(lái),受西方極端個(gè)人主義,拜金主義思潮的影響,一些人,甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一,時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤,一切向錢看,而對(duì)工作則浮于表面,敷然了事。更有甚者,置黨紀(jì)國(guó)法于不顧,走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則,更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,對(duì)人民極端熱忱的精神,把自己的本職工作做好,在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的,多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,作為一名人民教師,我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨,以愚公移山的精神去克服工作中的困難,像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé),精益求精,做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中,在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”,不僅家喻戶曉,盡人皆知,有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神,一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己,專門利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神,在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期,都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南,發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力?!盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”,增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng),再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念,不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士,在極其普普通通的崗位上,做著極其普普通通的工作。然而,平凡的事業(yè)里,他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友,這靠的是什么?是對(duì)信念的追求,是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
我們24中,也需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部、黨員?!耙晃莶粧?,何以掃天下”,把本職工作干好了,是起碼的要求,也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色,也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部,在上期的績(jī)效工資考核中,有的是一萬(wàn)七八,自己覺(jué)得有點(diǎn)委屈,現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí),與張思德相比,太渺小了,怎能斤斤計(jì)較,我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作,胸懷全局觀念,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神,精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念,不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài),對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持,更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中,包括我自己,是能夠做好某件工作的,有些時(shí)候就是有些懶懶散散,拖拖拉拉,做事不盡心,工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高,更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物,雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色,但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈,震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨,面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖,面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯,這是何等的信念,這是何等的境界,這是何等的心胸,這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信,境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中,矛盾無(wú)處不在,問(wèn)題無(wú)處不有,困難隨時(shí)遇到,挫折在所難免。但如何對(duì)待,如何處理,這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷,不能逢到不順就疑神疑鬼,更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志,更應(yīng)該克服困難,每天早點(diǎn)到學(xué)校,早點(diǎn)到自己的工作崗位,早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人,我當(dāng)以此為目標(biāo),全面提升個(gè)人素質(zhì),走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù),不辜負(fù)每位老師給我的希望。
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讀老心得體會(huì)篇九
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識(shí)到,一切的工作是為人民群眾服務(wù)的,我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想的指導(dǎo)下,我們才取得了革命中建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利?!都o(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個(gè)高尚的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人,而不是做一個(gè)對(duì)人民群眾冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?!队薰粕健吠ㄟ^(guò)古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個(gè)普通而又平凡的家庭里,爺爺是一個(gè)老紅軍,父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍,退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部,有時(shí)候幫鄉(xiāng)鄰辦事情,別人說(shuō)起感謝的時(shí)候,總聽(tīng)到父親爽朗的回答:為人民服務(wù)嘛!那時(shí)朦朦朧朧的什么也不懂,只是把長(zhǎng)輩們的話記在心里?,F(xiàn)在才慢慢體會(huì)到父輩的那句“為人民服務(wù)”,飽含著一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念,也有著與生俱來(lái)的自豪。這些話早都聽(tīng)過(guò),現(xiàn)在體會(huì)才更加讓我感受到:想百姓所想,急百姓所急,把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者,我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù),做一個(gè)老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時(shí),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動(dòng)員大會(huì)說(shuō):同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè),現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血,為祖國(guó)為人民為社會(huì)作貢獻(xiàn)的時(shí)候了。希望你們到祖國(guó)最需要你們的地方,去灑下你們的青春和熱血,為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時(shí)的我還不以為然,不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己?jiǎn)?但通過(guò)近一年的工作我深有感觸,要做一名合格的公職人員,做一個(gè)讓老百姓滿意的人民公仆,確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神,發(fā)揚(yáng)白求恩同志那無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦,但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員,我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),踏踏實(shí)實(shí),為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇,就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作,就是在工作上要有白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志!對(duì)待百姓就要像親人般的對(duì)待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子”,只要心中有百姓,我堅(jiān)信自己一定會(huì)成為一名新時(shí)代人民滿意的公仆!
讀老心得體會(huì)篇十
為配合“三好一滿意”活動(dòng),我院黨支部在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開(kāi)了學(xué)習(xí)老三篇活動(dòng).通過(guò)集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個(gè)人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.
老三篇對(duì)于新一代的年輕人來(lái)說(shuō),不是一個(gè)熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對(duì)其中的一些字詞幾乎都能背下來(lái),只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會(huì),年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆,目光短淺,必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅(jiān)守。在社會(huì)的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮,在這樣的環(huán)境下開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)有很重要的意義。也使我個(gè)人受益匪淺。
《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會(huì)上的演講。張思德,一個(gè)平凡的革命戰(zhàn)士,在長(zhǎng)征的路上,身先士卒,遍嘗百草。為的是自己嘗過(guò)之后沒(méi)有毒性之后才讓同志們吃。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代,這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭,推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深,令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生,卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣,生的偉大,死的光榮。我們一樣從五湖四海中來(lái),為了一個(gè)共同的目標(biāo),走到我們這樣的集體中,我們?cè)诋?dāng)今這樣的和平年代,更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,使我們的生命更有意義,樹(shù)立健康的人生觀與價(jià)值觀。
《愚公移山》使我們學(xué)會(huì)了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與封建主義,移走這兩座大山,最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神,就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難,團(tuán)結(jié)一致,取得保健院全面工作上的勝利。
《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員,醫(yī)務(wù)工作者,跨越種族,跨越國(guó)籍來(lái)支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷,最后不幸被感染,以病殉職。在白求恩同志身上,體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者,更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣:健康所系,性命相托,志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué),熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,恪守醫(yī)德,孜孜不倦,精益求精。除人類之病痛,助健康之完美,維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù),救死扶傷,不辭艱辛,執(zhí)著追求,為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!
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讀老心得體會(huì)篇十一
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”,不禁感慨萬(wàn)千?!袄先斌w現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己,警醒自己,始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身,是他們給我們帶來(lái)了新中國(guó)嶄新的開(kāi)始;建國(guó)初期,“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動(dòng)中國(guó)的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開(kāi)放的今天,“老三篇”依然放射出璀璨的光芒,他和提出的“三個(gè)代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的,彰顯著一個(gè)民族的品質(zhì)追求?!袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書(shū),它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員,培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個(gè)青年,更應(yīng)該以此為鏡,對(duì)照、完善自己,使自己成為一個(gè)有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò):窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人,應(yīng)著社會(huì)的需要,都在平凡的崗位干著平凡的事情,我們沒(méi)能兼濟(jì)天下,但做為一個(gè)人,我們卻應(yīng)該“獨(dú)善其身”?!袄先本褪且幻骁R子,它不僅僅是每個(gè)共產(chǎn)黨人員的必讀書(shū),它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦,不怕累的昂揚(yáng)斗志和堅(jiān)定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡,深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄,但不是每一個(gè)人都能成為英雄。我常常在想,當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘,做一個(gè)人,為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個(gè)人一生,太短、太匆忙,但在回首往事的時(shí)候,是不是能不為虛度時(shí)光、碌碌無(wú)為而后悔?讀書(shū)的時(shí)候,我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論,我們抨擊過(guò)他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新,但我們每一個(gè)人在最后的時(shí)候,都不得不承認(rèn),愚公那種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?!捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個(gè)歷史的話題,其實(shí),它可以在每個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn),可以融進(jìn)每個(gè)人的血液,工作是不是夠認(rèn)真,能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn),這些,都是體現(xiàn)。試想,這次我們四川遭遇的“5.12”大地震,如果沒(méi)有一個(gè)民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神,我們?cè)跄軓臑?zāi)難、悲傷中站起;我們?cè)跄苋绱搜杆俚闹亟覉@……很多人都曾說(shuō)我們這一代是眼高手低的一代,這是世人對(duì)我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅(jiān)持和艱苦奮斗的精神,在生活上偷懶,工作中畏難。我不想被世人誤解,我們這一代都不想。所以,我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說(shuō)到“老三篇”里的為人民服務(wù),最開(kāi)始覺(jué)得提“為人民服務(wù)”會(huì)不會(huì)太空、太大了,都什么時(shí)代了,還提“為人民服務(wù)”,覺(jué)得這樣的話自己都不好意思說(shuō)??山兆屑?xì)讀了“老三篇”,看了張思德的事跡,我慢慢有了新的理解,一個(gè)人只要在自己的工作崗位上,能認(rèn)真干好工作,多一份責(zé)任心,那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后,自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家,頂著烈日來(lái)來(lái)回回跑了三個(gè)月,才最終將戶口問(wèn)題落實(shí)。我當(dāng)時(shí)在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上班;為什么辦事的時(shí)候,不能認(rèn)真詳細(xì)說(shuō)明一下相關(guān)手續(xù),非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺(jué)得氣憤,甚至當(dāng)我來(lái)到政府工作后,我依然覺(jué)得不解,直到學(xué)習(xí)“老三篇”后,我才明白這些人其實(shí)是少了一份為人民服務(wù)的思想,他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神,所以對(duì)待工作漫不經(jīng)心,讓來(lái)辦事的群眾吃盡苦頭。所以,我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做:這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?,而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前,作為我的座右銘,時(shí)刻提醒自己。試想,如果前來(lái)信訪的群眾找到我,我也是用一種敷衍的態(tài)度,結(jié)果會(huì)怎樣?我自己深刻體會(huì)過(guò),那種滋味不好受,但我還是忍了。
可是,我知道前來(lái)信訪的群眾大都有事要反映,心中本就裝滿了委屈、怒火,如果不認(rèn)真對(duì)待,仔細(xì)傾聽(tīng)、熱心解答,那么必將矛盾擴(kuò)大,激起矛盾,甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心,把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理,這樣總會(huì)將矛盾化解一點(diǎn),問(wèn)題總會(huì)少一點(diǎn)。有些問(wèn)題,涉及歷史原因,也有政策限制,這些都是我無(wú)法處理、解決的,但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作,爭(zhēng)取群眾對(duì)我們工作的理解?!安荒転?,是能力問(wèn)題,不為,卻是態(tài)度問(wèn)題?!敝灰茉诒韭毠ぷ髦秀”M職守,不斷努力,完成群眾交予的任務(wù),難道說(shuō)這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù),它不是一個(gè)口號(hào),它也沒(méi)有站在巨人的肩上,它是每一個(gè)公民,在自己的工作、生活中都能找到的。我想,當(dāng)我希望能得到別人真誠(chéng)服務(wù),會(huì)心一笑的時(shí)候,那么,我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個(gè)人,一種精神。白求恩,一個(gè)毫不利己、專門利人,在工作上精益求精的人。一個(gè)對(duì)待工作精益求精的人,無(wú)論是什么時(shí)代,什么崗位都是被急切需要的。一個(gè)學(xué)生,沒(méi)有精益求精的的精神,可能就在正負(fù)號(hào)之間與自己的夢(mèng)想擦肩而過(guò);一個(gè)教師,沒(méi)有精益求精的精神,可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語(yǔ)說(shuō):差之毫厘,失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時(shí)候,就是那一毫厘,就可以釀成無(wú)數(shù)悲劇。比如,在汶川地震中,如果我們的學(xué)校,能夠按質(zhì)按量,精益求精的修建出來(lái),那我們的孩子們是不是就多一點(diǎn)存活的機(jī)會(huì),我們?cè)跒?zāi)難面前就不會(huì)那么無(wú)助、無(wú)力。我的父親,常常說(shuō)你多干點(diǎn)事情不會(huì)累死,我一直謹(jǐn)記在心,但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡,常常會(huì)日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情,但,也許只是一剎那的疏忽,就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說(shuō),在給群眾的處理意見(jiàn)書(shū)上,可能僅僅因?yàn)榇朕o不當(dāng),就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個(gè)文件數(shù)字的差錯(cuò),就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中,常常有很多群眾反映的信訪問(wèn)題,時(shí)間跨度長(zhǎng),涉及人員多,因果關(guān)系比較復(fù)雜,信訪問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)難以把握,這常常成為辨別是非的盲點(diǎn)和處理問(wèn)題的絆腳石。因此,在這種情況下,更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問(wèn)題的突破口?!熬媲缶辈⒉皇前浊蠖鞯膶@灰诠ぷ髦卸嘤命c(diǎn)心,不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,那么即使只是寫一篇短小的信息,也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個(gè)人怎樣要求自己,就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇,叫《士兵突擊》,我連看了十一遍,真的是回味無(wú)窮,它最為人們樂(lè)道的是那種不拋棄,不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)對(duì)其士兵說(shuō)過(guò)的一句話:想到與得到之間,還有一個(gè)做到。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,要堅(jiān)持卻需要付出和努力。在工作中,每一個(gè)人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,我也一樣,我希望別人認(rèn)可自己,希望別人肯定自己,但只有希望,卻沒(méi)有為希望付出的行動(dòng),那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時(shí)候,錯(cuò)字連篇、詞不達(dá)意,被批評(píng)了,覺(jué)得心里難過(guò)、委屈,心想自己也是因?yàn)槭虑樘?,任?wù)太突然,才出錯(cuò)的,為什么別人就不能理解我呢?然而,評(píng)批也讓我明白和成長(zhǎng),正因?yàn)橛腥藶槲抑更c(diǎn),我才能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯(cuò)。如果工作出錯(cuò)就一心為自己開(kāi)脫、找借口,那么這一生就必定在無(wú)數(shù)批評(píng)與指責(zé)中度過(guò)。希望別人不批評(píng)自己,那就不給別人批評(píng)的理由吧。我相信,只要我在生活、工作中時(shí)刻以白求恩精益求精的精神要求自己,我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己,要在自己的崗位上認(rèn)真工作,虛心學(xué)習(xí),不要辜負(fù)自己大好的青春年華,不要在回憶往事的時(shí)候,覺(jué)得虛度了人生。我在工作,也是在生活。
“老三篇”不老,它帶著它的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的精神,正感召著一個(gè)一代一代年輕人,也在不斷孕育一個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老心得體會(huì)篇十二
6月4日上午,雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章,即:《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí),確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際,倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí),在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí),重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想,再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作,以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我,在日常工作中,如何堅(jiān)定信念,奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣,對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模,對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范,對(duì)待事業(yè)鍥而不舍,從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中,體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色,作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士,在極其普普通通的崗位上,做著極其普普通通的工作。然而,平凡的事業(yè)里,他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上,他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求,是對(duì)革命的忠誠(chéng),是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡,他的情操很高尚,他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。
聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活,俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”、“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟,就會(huì)整天抱怨這,抱怨那;這也不如意,那也不順心;在平凡的崗位上,會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此,學(xué)習(xí)張思德,在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代,尤為重要。
無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng),還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí),都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部。“一屋不掃,何以掃天下”,把本職工作干好了,是起碼的要求,也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色,也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員,我將立足本職工作,胸懷全局觀念,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神,精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念,不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài),對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持,更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們工作的環(huán)境中,往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況:有的人論能力是能夠做好某件工作的,就是有些懶懶散散,拖拖拉拉,做事不盡心,工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高,更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人,但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段,決不能成為某一領(lǐng)域的專門人才,工作上不了一定層次。
因此,就本人而言,要注意端正工作態(tài)度,努力提高能力素質(zhì),注重研究問(wèn)題,力圖縱深推進(jìn)工作,成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn),就必須對(duì)工作好中求優(yōu),對(duì)業(yè)務(wù)精益求精,始終以創(chuàng)新的理念,開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物,雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色,但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈,震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨,面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖,面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯,這是何等的信念,這是何等的境界,這是何等的心胸,這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信,境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
從哲學(xué)的層面上,矛盾無(wú)處不在,問(wèn)題無(wú)處不有,困難隨時(shí)遇到,挫折在所難免。但如何對(duì)待,如何處理,這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷,不能逢到不順就疑神疑鬼,更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人,我當(dāng)以此為目標(biāo),全面提升個(gè)人素質(zhì),走好人生每一步路,為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老心得體會(huì)篇十三
自古以來(lái),老子《道德經(jīng)》一直都是中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。而閱讀《道德經(jīng)》不僅僅是一次知識(shí)上的追求,更是心靈上的修養(yǎng)。近年來(lái),越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注《道德經(jīng)》的閱讀,并結(jié)合自己的體驗(yàn),形成了豐富的心得體會(huì)。在我看來(lái),閱讀老子是一次心靈之旅,下面我們就來(lái)談?wù)勎覍?duì)老子的一些理解和體會(huì)。
第二段:觀點(diǎn)一——道法自然的理念。
《道德經(jīng)》中一直詮釋著“道法自然”的理念,認(rèn)為天地自然運(yùn)行之中,萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其規(guī)律性。這種理念在我的身心修煉中有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。每當(dāng)我感到迷茫,無(wú)從下手的時(shí)候,我就會(huì)想到老子的“柔弱者勝剛強(qiáng)者”這句話。而這個(gè)觀點(diǎn)也幫助我在人際交往中做出正確的決策,不去強(qiáng)求別人,而是順應(yīng)自然,以柔克剛,讓事情走向更好的方向。
第三段:觀點(diǎn)二——最大限度地發(fā)揮自身潛力。
老子強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”,并不是不做事,而是最大限度地發(fā)揮自身潛力,順著事物的發(fā)展走,不勉強(qiáng)、不浮躁。這種想法讓我在平時(shí)的工作、生活中逐漸形成了“放松”的態(tài)度,不在追逐成績(jī)和表面的成功,而是以一種“不懈”的精神,對(duì)自己和身邊的人做到最好,并享受這個(gè)過(guò)程。
第四段:觀點(diǎn)三——修身養(yǎng)性的修煉之道。
老子提倡的是一種無(wú)為而治、修身養(yǎng)性的修煉之道,這可以幫助自己平衡身心健康。在忙碌的生活中,我們需要找到一種神秘的力量來(lái)支撐自己,讓自己的內(nèi)心煥發(fā)光芒,而老子的《道德經(jīng)》為我們提供了很好的思想指導(dǎo)。經(jīng)書(shū)中的思想帶我們逃離日常生活的紛擾和噪聲,營(yíng)造一種寂靜的境界,讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大。
第五段:結(jié)尾。
在塵世中,我們需要的不是去爭(zhēng)奪表面的成功和財(cái)富,而是要靠自己的努力,找到一條通向自我提升的路?!兜赖陆?jīng)》中的哲學(xué)思想可以幫助我們打開(kāi)生活中的智慧之門,遵循“道法自然”的原則,以一種“無(wú)為而治”的態(tài)度面對(duì)生活,發(fā)揮我們的潛能,真正做到快樂(lè)工作、幸福生活。這樣的道理,一旦體會(huì),在生活中難以忘記。我們呼吁更多的人學(xué)習(xí)和閱讀《道德經(jīng)》,一起走向思想的天空,享受生命的真諦。
讀老心得體會(huì)篇十四
凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道,毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”,而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般,只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》,如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事,想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”,現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié),我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她:“你終年在田地里勞作,農(nóng)閑時(shí)還趕集賣饅頭、賣衣服,辛辛苦苦蓋起了兩所房子,現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了),侍候著80多歲臥床不起的老人,那么勞累而少有怨言,是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答:“也說(shuō)不上給了啥力量,閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的,生成勞動(dòng)的命,你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板,想想她幾十年吃的苦受的累,我更加覺(jué)得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍,只覺(jué)得那些文字朗朗上口,似曾相識(shí),有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫作的,帶著樸素的感情,言之有物,簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔,聽(tīng)一些句句正確的“大道理”,自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí),屁股坐大了,問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看,畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人,有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事,有人以發(fā)文件論成績(jī),不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”,學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng),盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。
讀老心得體會(huì)篇十五
重讀老三篇,倍感親切。讀著熟悉又親切的語(yǔ)句,又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神所折服,這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡(jiǎn)明最基本的思想,它對(duì)于在新的歷史時(shí)期銳意進(jìn)取奮力拼搏,迎接中華民族偉大復(fù)興的共產(chǎn)黨員和全國(guó)人民,仍具有十分重要的教育意義和指導(dǎo)作用。
《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣,帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山,又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神?人總是要有一點(diǎn)精神的,一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚,一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心,形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上,將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻,需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神,鼓舞人民的士氣,乘風(fēng)破浪,一往無(wú)前。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人的思想品格提出了要求,首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?,是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,精益求精的人,還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò)的人。一段時(shí)期以來(lái),受西方極端個(gè)人主義,拜金主義思潮的影響,一些人,甚至一些黨員干部個(gè)人利益第一,時(shí)時(shí)處處打自己的小算盤,一切向錢看,而對(duì)工作則浮于表面,敷然了事。更有甚者,置黨紀(jì)國(guó)法于不顧,走上犯罪道路。喪失了做人的準(zhǔn)則,更少了共產(chǎn)黨人的氣味。我們學(xué)習(xí)白求恩就是要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,對(duì)人民極端熱忱的精神,把自己的本職工作做好,在自己的崗位上發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的作用。
《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的,多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,作為一名人民教師,我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨,以愚公移山的精神去克服工作中的困難,像白求恩同志那樣對(duì)工作極端負(fù)責(zé),精益求精,做好本職工作。在日常的教學(xué)工作中,在學(xué)校迎評(píng)促建的工作中做出自己的貢獻(xiàn)。
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”,不僅家喻戶曉,盡人皆知,有的人還能倒背如流。
毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神,一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己,專門利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神,在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期,都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南,發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力?!盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播。
一、學(xué)習(xí)“老三篇”,增強(qiáng)了我黨性修養(yǎng),再次教育我牢記宗旨意識(shí)、堅(jiān)守理想信念,不能計(jì)較個(gè)人利益。
張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士,在極其普普通通的崗位上,做著極其普普通通的工作。然而,平凡的事業(yè)里,他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;特別是他將生的希望讓給了戰(zhàn)友,這靠的是什么?是對(duì)信念的追求,是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
我們24中,也需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部、黨員?!耙晃莶粧撸我話咛煜隆?,把本職工作干好了,是起碼的要求,也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色,也是有理想信念的體現(xiàn)。我作為開(kāi)發(fā)區(qū)學(xué)校的一員黨員、干部,在上期的績(jī)效工資考核中,有的是一萬(wàn)七八,自己覺(jué)得有點(diǎn)委屈,現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí),與張思德相比,太渺小了,怎能斤斤計(jì)較,我將立足自己的黨務(wù)群團(tuán)工作,胸懷全局觀念,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。
白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神,精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念,不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài),對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持,更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。
在我們24中,包括我自己,是能夠做好某件工作的,有些時(shí)候就是有些懶懶散散,拖拖拉拉,做事不盡心,工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高,更談不上精益求精、好中求優(yōu)。
老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物,雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色,但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈,震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨,面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖,面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯,這是何等的信念,這是何等的境界,這是何等的心胸,這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信,境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。
在我們工作生活中,矛盾無(wú)處不在,問(wèn)題無(wú)處不有,困難隨時(shí)遇到,挫折在所難免。但如何對(duì)待,如何處理,這就是我們生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷,不能逢到不順就疑神疑鬼,更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生、愧對(duì)我們24中。特別是我們這種年齡稍大一點(diǎn)的同志,更應(yīng)該克服困難,每天早點(diǎn)到學(xué)校,早點(diǎn)到自己的工作崗位,早點(diǎn)完成各項(xiàng)工作;那么我們也可以做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于我們24中的人,我當(dāng)以此為目標(biāo),全面提升個(gè)人素質(zhì),走好人生每一步路、完成學(xué)校交給我的每一項(xiàng)任務(wù),不辜負(fù)每位老師給我的希望。
讀老心得體會(huì)篇十六
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作,已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響,今天重溫老三篇,首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?!叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,而“老三篇”的基本思想,就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿,深入淺出,通俗易懂,其寥寥數(shù)百字,折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上,但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的,張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中,人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求,首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?,是要做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人,還是要做一個(gè)冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人,象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民,對(duì)工作精益求精。
《愚公移山》,通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們,不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,我們更要發(fā)揮愚公移山精神,有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚,一個(gè)民族,一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心,形成堅(jiān)不可催的堡壘。
通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”,再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己,對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神,不斷查找差距和不足,積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí),來(lái)彌補(bǔ)自身不足,更好地做好自己的本職工作。
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