歷史是對過去事件的研究和記錄，可以使我們了解人類文明的發(fā)展和演變。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的興趣和學(xué)習(xí)動力呢？下面是一些寫作范文和練習(xí)題，供大家進(jìn)行寫作訓(xùn)練和提高。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇一
究其原因，有以下幾方面：
第一，人們重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致拜物主義產(chǎn)生。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們?nèi)找嬷匾曃镔|(zhì)文明的同時卻忽視了精神文明的相應(yīng)發(fā)展;盡管胡錦濤主席一再強(qiáng)調(diào)要科學(xué)發(fā)展，部分領(lǐng)導(dǎo)干部還是有唯“gdp中心論”的思想，不重視精神文明建設(shè)。這樣就使得拜物主義盛行，進(jìn)而使人民的價值觀出現(xiàn)偏離。
第二，主流文化發(fā)展滯后，缺乏引導(dǎo)力和影響力。我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實(shí)行雙軌制，全面改制的展開，使得其行為方式比較混亂，自我定位不清，導(dǎo)致其一味迎合市場而不把社會效益放在首位，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化缺乏宣傳，人們的價值觀偏離，最終使得主流文化的引導(dǎo)力和影響力不明顯，主流文化成為“非主流”。
第三，文化管理者層面缺乏有效領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)市場由看得見的手和看不見的手進(jìn)行調(diào)節(jié)和管理，文化市場也是一樣。然而我國文化市場的監(jiān)管不到位，使得一些媒體自身定位不清，缺乏社會責(zé)任感，對主流文化的宣傳教育不重視;而三俗現(xiàn)象泛濫，卻無人監(jiān)管或者監(jiān)管不嚴(yán)。
為了弘揚(yáng)主流文化，樹立正確價值觀，我們必須做到：
首先，加大宣傳教育，提高人們對主流文化的重視?？梢杂晌幕?、宣傳部牽頭，國務(wù)院其他部委配合，在各級政府內(nèi)部張貼黑板報、做報告等形式宣傳主流文化的重要性，首先在黨政干部頭腦中樹立重視主流文化的思想，并將此形成長效機(jī)制。
其次，完善文化事業(yè)單位體制改革，明確主流媒體責(zé)任。國務(wù)院可以發(fā)布法律文件，明確一些媒體機(jī)構(gòu)對主流意識形態(tài)宣傳教育的作用，必要時可以對這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行財政支持，使其不必在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動下一味迎合市場而忽視社會效益。
再次，文化管理者要完善領(lǐng)導(dǎo)體制，加強(qiáng)對三俗文化現(xiàn)象的監(jiān)管。文化管理者要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。同時要加大對三俗產(chǎn)品制造者的打擊力度，凈化社會風(fēng)氣。
我國長期堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓兩手都要硬的政策，在三俗現(xiàn)象盛行的今天，弘揚(yáng)主流文化，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀顯得更為重要，引導(dǎo)人們樹立正確價值觀，努力使主流文化會發(fā)揚(yáng)光大，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二
當(dāng)前一個時期，“三俗”文化這個非主流文化在我國異常突出，它的出現(xiàn)甚至已超越了主流文化對我國民眾的影響，影響之深，波及之廣，是主流文化難以企及的。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因與我國主流文化不夠明晰，不夠突出，再加上我國過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視人文道德教育有關(guān)，使“三俗”在人們對文化極度缺氧的情況下順流而上，搶占了上風(fēng)。
要想根除這一現(xiàn)象，還需多措并舉，雙管齊下：
首先，弘揚(yáng)主流文化，各級政府、文化主管部門要提高認(rèn)識，高度重視，轉(zhuǎn)變一手硬一手軟的觀念，加強(qiáng)人文道德教育。改革開放三十年來，我國從一個相對落后的國家發(fā)展成為一個舉世矚目的國家，但在取得可喜成績的今天，我們所犧牲的代價也是有目共睹的，我國的人文教育卻排在了世界文化之后。所以，提高國民道德教育，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩!
其次，弘揚(yáng)主流文化，明確主流文化含義，加大投入力度，通過在各地市建立圖書館、博物館，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等一些相對落后的山區(qū)建立學(xué)習(xí)流動文化站的方式，大力宣揚(yáng)主流文化，開展形式多樣的文化節(jié)目，解國民文化之渴。要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第三，弘揚(yáng)主流文化，明確主流媒體的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。主流媒體以及廣大文藝工作者應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會責(zé)任。同時，更重要的是在文化管理者層面，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)管手段，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上。在這一進(jìn)程中，引導(dǎo)機(jī)制的健全尤其重要，只有充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，才能激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，弘揚(yáng)主流文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)成為了引領(lǐng)時代的主流，與人們的生活息息相關(guān)，所以，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯得尤為的重要，各網(wǎng)站要積極開展一些積極向上的網(wǎng)絡(luò)評論活動，使大家積極踴躍的參加，對網(wǎng)絡(luò)色情嚴(yán)加批判，使他們成為過街老鼠。
弘揚(yáng)主流文化，是當(dāng)代引領(lǐng)社會走向正軌的前提，也是趕走不正之風(fēng)強(qiáng)有力的措施，更是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。讓我們每個人行動起來，爭做提升中華文明素質(zhì)的助推劑!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇三
2、堅持——理念實(shí)現(xiàn)——。
3、加強(qiáng)——建設(shè)避免——。
開頭概括式-提出問題+分析問題+亮明觀點(diǎn)。
1、提出問題|概括現(xiàn)狀。
(1)不久前，__事件掀起熱議，折射了__。
問題。
(2)自__以來，__。
問題就困擾著我國。
(3)__會議/領(lǐng)導(dǎo)人提出，要全力解決/重視__。
問題。
2、分析問題。
(2)究其根本，__問題源于__。
是__。
的產(chǎn)物/共同作用的結(jié)果。
(3)__。
問題關(guān)乎__。
關(guān)乎|關(guān)涉__。
關(guān)乎__。
3、亮明觀點(diǎn)。
(1)因此，我們必須走_(dá)_。
之路。
(2)解決__問題，是興國利民之舉。
論證案例式-單一案例+闡釋分論點(diǎn)+簡述案例+案例分析+總結(jié)。
1、闡釋分論點(diǎn)。
(1)針對__。
問題，我們必須認(rèn)識到__。
(2)__。
是一項(xiàng)__。
的任務(wù)/工作，要實(shí)現(xiàn)__。
需要__。
2、簡述案例。
(1)此前，__。
事件被多家媒體報道，
(2)就如__，可以說正是通過__。
得到__。
結(jié)果。
3、案例分析。
(2)這種__行為直接導(dǎo)致__。
以致__。
4、總結(jié)。
(2)因此，我們要__，才能__。
__。
行動刻不容緩。
(3)上述問題如果得不到快速解決，__。
的現(xiàn)狀將難以改變，因此__。
結(jié)尾主題分析+提出對策+展望未來。
1、主題分析。
(1)面臨著__。
如何保障__。
關(guān)乎__。
的發(fā)展和__。
的實(shí)現(xiàn)。
(3)面臨__現(xiàn)實(shí)要求，__。
的時代呼喚。
2、提出對策。
(1)把__和__。
有機(jī)結(jié)合起來，才能最終__。
(2)必須以__。
著陸點(diǎn)，以__。
切入點(diǎn)，著力于構(gòu)建__。
實(shí)現(xiàn)__。
的應(yīng)有之義。
(3)對于__。
需要正視__。
的“陣痛”，破除__。
的“藩籬”，促進(jìn)__。
邁向新臺階。
3、展望未來。
(1)到那時，必能__。
帶領(lǐng)__。
走向輝煌。
(2)我們期盼__。
把握發(fā)展機(jī)遇，迎接時代挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)__。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇四
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。戰(zhàn)國·屈原。
4、煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點(diǎn)漁燈。唐·皮日休。
5、赤露兩肘腹無粥，踏車辛苦歌如哭。清·趙俞。
6、財須民生，強(qiáng)賴民力，戚恃民勢，福由民殖。晉·陳壽。
7、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。清·鄭板橋。
8、以人為本，以財為末;人安則財瞻，本周則邦寧。唐·陸贄。
9、足寒傷心，民寒傷國。漢·荀悅。
10、治國之道，富民為始。漢·司馬遷。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇五
1、冰凍三尺，非一日之寒。
2、不怕路長，只怕志短。
3、只要功夫深，鐵杵磨成針。
4、不為失敗找借口，只為成功找方法。
5、毅力可以征服任何一座高峰。
6、心有多大，舞臺就有多大。
7、一個人的態(tài)度，決定他的高度。
8、人生如圓，終點(diǎn)亦是起點(diǎn)。
9、最初迷茫，是不知道要去哪。
10、忍不了痛苦，就見不到幸福。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇六
在取得社會經(jīng)濟(jì)的速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高下，人們卻忽略了文化，當(dāng)今社會出現(xiàn)越來越多的“精神快餐”,“草根文化”，藍(lán)領(lǐng)文化與白領(lǐng)文化、小資文化與打工文化并存，“少兒不宜”的成人文化等各種低俗文化，占文化主導(dǎo)作用的主流文化卻一直處在“非主流”狀態(tài)。
近幾年這種主流文化被邊緣化，低俗文化盛行的事屢見不鮮，去年的春晚，小沈陽的爆紅;06年的一群相聲界的表演“藝術(shù)家”們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，宣稱抵制“三俗”之風(fēng)事件;還有最近少數(shù)電視臺相繼出現(xiàn)的相親節(jié)目，把“三俗”之風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀一次次加以放大，在以低俗的方式追求電視收視率。
這些現(xiàn)象主要的原因在于：第一，主導(dǎo)意識形態(tài)不夠突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定，在當(dāng)代社會往往顯得聲音較弱，其社會影響與其在當(dāng)代文化中應(yīng)有的地位不相稱。第二，受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會影響力受到削弱。由于主流文化的表現(xiàn)形式往往相對保守，面對大眾文化顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂。又由于受到政府主導(dǎo)的文化體制的保護(hù)，其面對市場的競爭力先天較弱，在大眾文化的市場化運(yùn)作面前疲于應(yīng)付。第三，受到新媒體的沖擊，在其所依憑的主流媒體受到互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的挑戰(zhàn)時，主流文化的傳播也受到影響。
針對上述情況，改變這種低俗文化現(xiàn)象，需要重塑主流價值，而當(dāng)代的中國主流文化是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華;二體現(xiàn)時代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。
弘揚(yáng)主流文化迫在眉睫，可以從以下幾個方面采取措施：
首先，主流媒體，文化主管部門需要明確自己的責(zé)任，肩負(fù)起崇高的社會責(zé)任去弘揚(yáng)主流文化。在文化管理層次上，要努力建立一個健全的引導(dǎo)機(jī)制，堅持社會利益至上，讓主流文化在文化發(fā)展過程中發(fā)揮巨大的作用。
其次，主流文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)新，改變以往的單調(diào)，拘謹(jǐn)，莊重有余，做到活潑，寓教于樂，從而在市場競爭中有較強(qiáng)的競爭力，以更為活躍和主動的姿態(tài)進(jìn)入到一個無限寬闊的新天地。
再者，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上不能單一的追求市場利益，而需要在社會利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)市場利益，掌握和運(yùn)用文化市場運(yùn)作規(guī)律。
總而言之，只要我們努力的弘揚(yáng)主流文化，不斷地進(jìn)行文化體制改革，對文化發(fā)展抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，總有一天會實(shí)現(xiàn)多元并存的，豐富多彩的，健康的中國特色文化。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇七
對此，liuxue86教育專家建議：
一方面必須在監(jiān)管跟上步伐，不給“公款吃喝”者可乘之機(jī)，才能有效消除干部的“陪酒”、“酗酒”現(xiàn)象，避免干部成為“酒桌文化”的犧牲品。一是管住權(quán)力，讓權(quán)力運(yùn)行透明，不要讓權(quán)力有尋租的機(jī)會，不要讓權(quán)力擁有“自己吃喝，別人埋單”的機(jī)會;二是管住公款，如果公款的使用裸露于“陽光”之下，加大懲罰措施，杜絕官員公款吃喝。
另一方面，要從反對“四風(fēng)”來對待，公務(wù)不喝酒，領(lǐng)導(dǎo)帶好頭。組干部門要加強(qiáng)對干部的教育管理，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格監(jiān)督檢查，切實(shí)糾正干部吃喝風(fēng)，對違紀(jì)者祭之以必要的組織、紀(jì)律處分，正風(fēng)正紀(jì)。
申論模擬題及答案解析。
公務(wù)員時事政治。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇八
3、今天的冷漠實(shí)際上來自子不肯承擔(dān)昨天的責(zé)任。——(中國作家)余杰。
4、天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難。——(中國古代文學(xué)家)歸有光。
5、男兒志步天下事，但有進(jìn)步不有止?！?中國近代啟蒙思想家梁啟超。
6、日月不新，何以光明?——(中國近代思想家)譚嗣同。
7、變者，天道也?！?中國近代思想家)康有為。
8、當(dāng)更張而不更張，雖有大賢不能善治?！?中國古代大臣)湯斌。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇九
7、不會觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就?！道?。
8、有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它。——(英)狄德羅。
9、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。——(法)羅曼·羅蘭。
10、興趣是最好的老師?！?德)愛因斯坦。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十
這一階段要達(dá)到的效果是掌握申論基礎(chǔ)知識，了解最新理論熱點(diǎn)。所謂萬丈高樓平地起，能力的提升必須建立在堅實(shí)的基礎(chǔ)之上。復(fù)習(xí)初期，考生需要全面了解申論，明曉申論考試考什么、怎么考，熟知申論考試的命題規(guī)律、材料特點(diǎn)、題型種類、作答要求，建立對申論的基本認(rèn)識，然后掌握科學(xué)的備考方法，做好復(fù)習(xí)計劃。
(二)重點(diǎn)復(fù)習(xí)階段。
這一階段要達(dá)到的效果是牢牢把握重要環(huán)節(jié)，逐個突破重點(diǎn)難點(diǎn)。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，考生經(jīng)過一段時間的第一輪復(fù)習(xí)，對申論考試的基礎(chǔ)知識已經(jīng)有所了解，對于自己的優(yōu)勢和不擅長的部分有了認(rèn)知，對于基礎(chǔ)復(fù)習(xí)中遇到重點(diǎn)和難點(diǎn)，也應(yīng)有所感悟。因此，這個階段對于申論而言是至關(guān)重要的，也是決定未來申論分?jǐn)?shù)多少的重要環(huán)節(jié)?？忌谶@個階段，應(yīng)集中突擊，各個擊破，以保證難點(diǎn)、重點(diǎn)真正牢牢掌握住。具體來說，要對一下環(huán)節(jié)重點(diǎn)把握：
1、集中精力作答申論真題。做完一套題，就將個人做的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案仔細(xì)對照，查找不足及失分之處，加強(qiáng)對申論的進(jìn)一步了解。做題不在數(shù)量的多少，關(guān)鍵是研究透徹每套題的材料特點(diǎn)、題型種類、答案作答技巧，多積累一些做題方法、文章寫作經(jīng)驗(yàn)，把握住申論的內(nèi)在規(guī)律特點(diǎn)，以此具備作答申論的一些基本能力，如概括能力、對策能力、分析能力、文章寫作能力。
2、關(guān)注時事熱點(diǎn)。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生多瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和光明網(wǎng)這三大網(wǎng)站，重點(diǎn)關(guān)注這三大網(wǎng)站中的理論、時事和評論。對于這些熱點(diǎn)，考生不必機(jī)械的去記憶，而是要聯(lián)系熱點(diǎn)、分析熱點(diǎn)，將這些熱點(diǎn)與考試主題建立聯(lián)系。
3、記憶一些標(biāo)準(zhǔn)表述。申論考試對語言的規(guī)范性有著嚴(yán)格要求，文字表述力求準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、通暢，所以，考生平時多積累、記憶一些標(biāo)準(zhǔn)表述，在考場上能信手拈來、靈活運(yùn)用，不僅解決了寫文章無話可說的苦惱，還增強(qiáng)了文章的理論深度和表現(xiàn)力，便于贏得高分。
(三)專項(xiàng)提升階段。
這一階段要達(dá)到的效果是針對題型專項(xiàng)復(fù)習(xí)，梳理知識查漏補(bǔ)缺。此階段要對申論考試中常見的“概括題”“對策題”“分析題”“文章寫作題”進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，找全題型種類，積累做題技巧，查漏補(bǔ)缺。同時，要注重申論測查能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，即針對“閱讀理解、綜合分析、提出和解決問題、貫徹執(zhí)行、文字表達(dá)”五項(xiàng)能力，找出優(yōu)勢，明確弱項(xiàng)，鞏固和強(qiáng)化自己所擅長的能力，補(bǔ)足知識、能力、技巧的短板。
(四)沖刺鞏固階段。
這一階段要達(dá)到的效果是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)M沖刺，申論能力迅速提升。國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生在這段時間應(yīng)該做好以下幾件事：
1、對前面的復(fù)習(xí)做一個全面系統(tǒng)的回顧。一方面是將之前復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)過的方法、技巧、社會熱點(diǎn)、政策文件、名言警句、優(yōu)秀范文，進(jìn)行一次集中的整理和歸納。另一方面是進(jìn)行試卷總結(jié)，梳理知識點(diǎn)。考生要將個人以前做過的申論試題再仔細(xì)看一遍，找出錯誤原因和改進(jìn)方法，記憶下來，避免以后再犯。
2、結(jié)合著歷年真題進(jìn)行模擬訓(xùn)練，合理安排做題時間，保證2天一套試卷，以盡快適應(yīng)考場上的氛圍和節(jié)奏。這段時間，一定要多動筆寫，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生做一些概括題、對策題、分析題、寫一些文章，隔天修改，然后三五天再修改一次，使文章形成適合自己的模板。對于梳理的那些社會熱點(diǎn)，考生也可以進(jìn)行一下個人的命題預(yù)測和分析。
3、調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)體力，保持身心平衡。進(jìn)入沖刺階段，無論是考生還是考生家人，都承受著巨大的壓力，容易在這個時候產(chǎn)生焦慮、緊張甚至懈怠的情緒，這對備考來說是非常不利的。所以，考生要積極調(diào)試自己的心態(tài)，樹立堅定的信心和決心，同時，合理安排個人的飲食，保證身體健康，爭取以一個輕松自如、信心滿滿的姿態(tài)備戰(zhàn)考試。
4、熟悉考試場地及乘車路線。臨考前2天，考生不必再做題、復(fù)習(xí)，應(yīng)將身心完全放松下來，做一些臨考前的準(zhǔn)備，如熟悉考場、查詢乘車路線、檢查考試文具和資料等，為考前做好最好一班崗。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十一
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。
3、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。
4、污泥不染為尊，清正廉明為貴。
5、一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
6、手莫長，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。
7、一失足成千古恨，貪小便宜吃大虧。
8、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。
9、勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。
10、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十二
改革開放三十年的此時，我國處于文化繁榮時期，文化多元并存，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。它是指在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。但是現(xiàn)在“三俗”之風(fēng)盛行，在某些文化領(lǐng)域大行其道，其策劃者在利益的驅(qū)使之下，不顧及道德文化涵養(yǎng)，肆意而為，而這一文化盡受到人民群眾的擁戴，反之主流文化在市場上受到來自大眾文化的挑戰(zhàn)和新媒體的沖擊，社會影響力受到削弱。這一問題和現(xiàn)象的存在和蔓延，值得我們?nèi)ド钏继接?，必須引起我們的高度重視。主流文化面對著重打擊，拯救主流文化?yīng)當(dāng)提上日程，因此，我們必須做到以下幾點(diǎn)，弘揚(yáng)主流文化。
第一，政府主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為前提，完善文化監(jiān)察制度。政府和國家文化部門應(yīng)該以發(fā)展為前提，加強(qiáng)有關(guān)職能部門的聯(lián)系，建立部門聯(lián)席會議，優(yōu)化執(zhí)法資源，形成強(qiáng)大的執(zhí)法合力，制定出科學(xué)的文化檢查與監(jiān)督制度，完善相關(guān)評判標(biāo)準(zhǔn)，以社會主義道德思想為標(biāo)準(zhǔn)審查文化內(nèi)容，在審查各個文化傳播的同時加強(qiáng)監(jiān)督，給人們?nèi)罕娨粋€綠色的文化環(huán)境。
第二，宣傳教育，聯(lián)合傳播媒體，共同營造優(yōu)良環(huán)境。面對現(xiàn)在社會上有些文化工作者把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則，這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。因此要特別重視宣傳教育工作，各個地區(qū)，各級政府及文化部門要有正對性的對宣傳、教育、廣電、新聞、報社等有關(guān)部門進(jìn)行廣泛的宣傳和教育，加強(qiáng)道德文化的教育，將教育和出發(fā)并施的方式，加強(qiáng)文化工作者的社會責(zé)任感，用正確的方式引導(dǎo)民眾向上的精神。
第三，調(diào)整機(jī)制，提升主流文化明確的價值訴求和清晰的價值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)需求強(qiáng)烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時候，就會出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。對于中現(xiàn)象的產(chǎn)生，政府及國家文化工作者要努力重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力。一是精品意識，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進(jìn)、精益求精的追求。二是市場意識，就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對當(dāng)代文化市場運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，這是主流文化獲得旺盛生命力的重要前提。三是創(chuàng)新意識，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)。這一點(diǎn)在流行文化風(fēng)靡全球，新媒體、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)代顯得尤其重要。充分發(fā)揮長效機(jī)制的作用，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展，形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化。
第四，宣傳教育，引導(dǎo)人民群眾正確的文化觀念。對人民群眾進(jìn)行社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。
我國是有著悠久文化歷史的國家，在這樣雄厚的基礎(chǔ)之上，在政府和人民群眾的努力之下，擠走“三俗”之風(fēng)，弘揚(yáng)主流文化，定能實(shí)現(xiàn)。那時中國主流文化在流行文化的挑戰(zhàn)面前放棄守勢，以更為活躍和主動的姿態(tài)進(jìn)入到一個無限寬闊的新天地，在這里，主流文化將展示出巨大生命力和影響力。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十三
稱號不僅僅是一個簡單的叫法，它折射出一個人內(nèi)心的喜好和偏愛，體現(xiàn)了不一樣的世界觀、人生觀和價值觀。時時以“長”為貴，處處以“官”為榮，說到底是官本位思想和特權(quán)觀念在作怪。從稱號可窺重“官本”還是重“民本”。
愚者圖虛名，智者務(wù)其實(shí)。元代詩人王冕一生正直豁達(dá)，不圖虛名，曾于墨梅圖上題詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。真正的智者，鄙薄流俗，獨(dú)善其身。有些人卻貪圖名號和頭銜，連名片上都刻意留一大串名不副實(shí)的榮譽(yù)稱號，唯獨(dú)忘了自己的真實(shí)身份，丟了本色，忘了來路。務(wù)實(shí)乃本，重不重稱號，重什么樣的稱號，像一塊試金石，試出一個人是圖虛名還是講務(wù)實(shí)，是愛獨(dú)尊還是慕平等。
當(dāng)下，心浮氣躁、急功近利、焦慮不安是不少人的一種常態(tài)，有的靜不下、坐不住、等不得，有的習(xí)慣于看熱鬧，喜歡刷存在感，生怕被人忽略或遺忘，反映在稱謂上也是高調(diào)、張揚(yáng)和喧嘩有余，而對于樸素、直白、簡單的東西往往表現(xiàn)出不屑?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！狈Q號里面有學(xué)問，從中既可以看出一個人的思想意識和價值取向，又可以看出他們的思想境界和人格修養(yǎng)。
因此，作為公眾人物或者人民公仆，要時刻牢記自己的一言一行代表著政府的形象，時刻影響著普通民眾，更應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀。人生的真諦是在嘈雜喧鬧中活出一種恬靜，讓生命在寧靜中運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在焦慮中追趕，正所謂寧靜以致遠(yuǎn)。另一方面，也要腳踏實(shí)地，做好本職工作，做到心中有民、做事為民，只有把人民放在心上，人民才會把政府工作人員放在臺上。
《道德經(jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！睂庫o既是一種修為，又是一種力量。寧靜的人才會對名利保持一種淡定和從容，才能發(fā)現(xiàn)并懂得享受生活中的真善美，才能在紛繁復(fù)雜的事物中保持一種定力。
來源：
人民日報人民論壇：你喜歡怎樣的“稱號”?作者徐文秀(有修改)。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十四
近年來，很多城市增設(shè)了體育運(yùn)動設(shè)施，紛紛在公園里建起籃球場，讓年輕人有運(yùn)動健身的地方。這種對體育公共設(shè)施，從忽視到重視的轉(zhuǎn)變無疑是一種進(jìn)步。但不斷發(fā)生的老年人建設(shè)所謂的“搶地盤”事件，折射出我國當(dāng)前公共體育設(shè)施建設(shè)對老年人群體的忽視。國務(wù)院新政策的出臺，可謂及時雨。
當(dāng)前，不少老年人雖然不愁吃穿，但缺少充實(shí)的精神生活。生活節(jié)奏越來越快，子女對老年人的物質(zhì)需求比較在意，對其心理需求卻關(guān)心不夠，導(dǎo)致老人常感孤獨(dú)寂寞。同時，適合老年人活動和娛樂的場所嚴(yán)重不足，廣場舞、暴走就成了他們最常見的選擇。甚至有的老年人成為騙人保健品講座的?？?，不惜為此付出很多精力和金錢。很多時候，他們圖的只是有一個可以跟其他人一起聊天共處、集體活動的機(jī)會。而在現(xiàn)實(shí)生活中，很少見到一個城市在規(guī)劃建設(shè)時，能夠?qū)ｉT為老年人跳廣場舞辟出一個專門的場地，熱愛廣場舞的大爺大媽們只能選擇在街道邊、小區(qū)口、公園角進(jìn)行鍛煉。
我國已進(jìn)入老齡社會，而這種人口結(jié)構(gòu)的變遷，所帶來的挑戰(zhàn)是方方面面的，而廣場舞僅僅只是此問題的一個表現(xiàn)而已。老年人群到哪里尋找自己的休閑方式和休閑空間，已成為當(dāng)前全民健身發(fā)展所必須正視的問題。政府要對此引起足夠重視，他們安度晚年不僅需要物質(zhì)上的滿足，更需要精神贍養(yǎng)。城市建設(shè)過程中不妨多為市民娛樂留些獨(dú)立空間、在社區(qū)、街道為老人設(shè)置養(yǎng)老服務(wù)中心、健身等場所，讓老年人有地方去、有事情干。
【對策措施：從根本社會結(jié)構(gòu)變革出發(fā)，提出解決問題的方向以及緊迫性和重要性】。
近幾年城市建設(shè)飛速發(fā)展，商業(yè)樓盤、住宅小區(qū)層出不窮，適合群眾的獨(dú)立健身廣場卻未見增多。老年人缺少專業(yè)活動場地隱藏著社會活動空間規(guī)劃不足和資源供給滯后的矛盾，也是進(jìn)入老齡化社會滿足不同群體日益增長物質(zhì)文化需求的題中之意。
【結(jié)尾從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，然后從根本上點(diǎn)題，讓整個作答顯得有里有面，比較有說服力?！?。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十五
穿軍裝小游戲流行、看軍旅題材電影成為一種時尚，不僅是因?yàn)檐婈?duì)意味著一個人的英氣與膽氣，群眾也是就此表達(dá)對解放軍的感謝、支持或景仰之意，更是一種對從軍生活的向往與期待。軍隊(duì)情懷的流行體現(xiàn)的是對廣大群眾對軍隊(duì)的自信，對國家的自信，也對中華民族的自信。
長期以來，革命歷史和紅色文化的宣傳，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體上，固然內(nèi)容很好，信息量也大，但因傳播形式不夠豐富，對年輕一代來說，其精神價值不易入腦入心。文化市場的特殊性在于，它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域，也有著鮮明的文化屬性，需要為情懷留下空間。事實(shí)上，情懷和市場從來都不是對立的。近年來，在文化市場上獲得成功的情懷之作并不少見，從電影《鋼的琴》到《白日焰火》，從《烈日灼心》到《師父》，觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。
青年是民族的未來，不了解革命歷史，生疏于紅色文化，對其個人成長是一種缺失，對國家發(fā)展則是一種隱患。強(qiáng)軍夢支撐中國夢，而夢的征程映照在每一個中國人身上，使得那份由內(nèi)而外綻放出的自信之感，能賦予人們一種普通事物所難以企及的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著建軍90周年閱兵的結(jié)束，對中華民族偉大復(fù)興的自信，促使不少人通過“身著軍裝”的形式，釋放心中的那份渴望。
【意義分析，指出青年人的軍隊(duì)情懷的意義?！俊?/p>
但是與普通的知識學(xué)習(xí)不一樣，對軍隊(duì)精神的了解和認(rèn)識很難用學(xué)歷教育常用的考試和證書的方式來激勵和督促，只有靠材料和活動本身的趣味性，來吸引受眾，寓教于樂。因此，在紅色文化傳播過程中，創(chuàng)意和策劃不可或缺。文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺，相關(guān)部門進(jìn)行更多的投入和扶持。
對一支軍隊(duì)的最高贊許并不是多么豐厚的福利待遇，而是一個人人向往部隊(duì)、人人希望參軍的國防環(huán)境，人民的支持和關(guān)愛是人民軍隊(duì)不斷成長壯大的基礎(chǔ)。今天，我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富，在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當(dāng)代社會，讓每一份情懷都妥帖安放，正彰顯著時代的文化觀。
【結(jié)尾部分：從軍隊(duì)情懷切入，上升到時代文化觀的角度，體現(xiàn)了自己思考的深度?！?。
資料來源：
人民日報：讓每一份情懷都能抵達(dá)觀眾作者白龍。
文匯報：“軍裝照”刷屏彰顯紅色文化在民間的永恒魅力作者顧駿。
齊魯網(wǎng)：嚴(yán)奇：“穿上軍裝”，綻放的是一種從軍情懷。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十六
改革開放至今，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這其中也包括人們的思想意識。不可否認(rèn)，中國以開放的姿態(tài)迎接著世界，中國人民以包容的心態(tài)對待著萬事萬物。正如材料中所言“中國社會的寬容程度已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變”。但是這“轉(zhuǎn)變”卻令人擔(dān)憂：近年來，“三俗”文化日趨流行，主流文化被邊緣化的問題已十分嚴(yán)重。低俗文化的流行程度堪比到了需要“舉卻阿堵物”的地步。在當(dāng)前文化傳播混亂的局勢下，重塑主流價值觀、弘揚(yáng)主流文化已經(jīng)迫在眉睫。
低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。為了重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力，讓大眾認(rèn)識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度，在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時代文化的健康發(fā)展并最終形成多元并存、豐富多彩、主旋律鮮明的中國當(dāng)代文化，各部門、各單位應(yīng)從以下幾方面著手工作：
第一，各級政府在狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，更要狠抓精神文明建設(shè)，做到兩手抓，兩手都要硬。十年樹木，百年樹人。精神文明建設(shè)工作是一項(xiàng)必須長期堅持、狠抓不懈的工作。冰凍三尺非一日之寒，扭轉(zhuǎn)社會不正之風(fēng)也不可能一蹴而就。因此，各級政府要重視做好精神文明建設(shè)工作，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。
第二，各級文化主管部門要根據(jù)中央精神和國家法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)督管理各新聞出版單位和各電視、網(wǎng)絡(luò)媒體，從源頭上有效遏制“三俗”文化的傳播。實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制，做到專人專職，使各項(xiàng)管理、監(jiān)督工作規(guī)范化、有序化、常態(tài)化。對管轄下的各個媒體，做到把握宏觀導(dǎo)向，明晰宣傳動向，了解實(shí)際效果。從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強(qiáng)對中國特色社會主義實(shí)踐的理論總結(jié)和解讀，充實(shí)和完善社會主義核心價值體系，不斷推進(jìn)文化體制改革，將主流文化發(fā)揚(yáng)光大。真正做到從正面提升主流文化，從反面遏制低俗文化，雙管齊下，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
第三，各家媒體，各位文化工作者要從大局出發(fā)，從細(xì)微著手，做好本職工作，真正做到教育大眾、服務(wù)大局。媒體作為文化傳播的一線力量，在當(dāng)代文化建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用，廣大文藝工作者作為文化的塑造者、輿論的傳播者，肩負(fù)著光榮而艱巨的使命，更應(yīng)踐行國家利益高于一切的誓言，以人類發(fā)展的高度和全球化的視野，懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和崇高的使命感，本著認(rèn)真、敬業(yè)、不泯良知的原則，把握時代脈搏、感知百姓冷暖，宣傳主流文化，抵制低俗文化，為創(chuàng)造一個健康、文明、和諧的社會環(huán)境而努力奮斗!
總而言之，文化工作責(zé)任重大，使命光榮。主流文化不僅是在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化，更是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達(dá)，它是彰顯時代特色、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流、發(fā)出時代強(qiáng)音的最為有力的武器。因此，各級政府、各部門、各單位都要大力做好文化工作，做好精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)主流文化，發(fā)出時代強(qiáng)音!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十七
在大眾傳媒時代，文化的傳播的速度越來越迅速，作為體現(xiàn)人們的價值取向和藝術(shù)欣賞的一面鏡子，它動態(tài)地反映著社會精神文化的追求和發(fā)展，當(dāng)前低俗文化的泛濫使人們逐漸關(guān)注到主流文化這個平時不太涉及的話題，隨著反“三俗”運(yùn)動的呼聲日益高漲，如何弘揚(yáng)主流文化也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
君不見，每年春晚上演趙本山的二人轉(zhuǎn)，反串角色小沈陽成為網(wǎng)絡(luò)搜索中的熱門詞匯;郭德綱面向大眾百姓的相聲也脫不了庸俗、低俗、媚俗的成分;前一段時期以來，“三俗”之風(fēng)在一些電視“相親”節(jié)目中可以說達(dá)到了某種極致。為什么在科技發(fā)達(dá)，社會進(jìn)步的今天，在追求精神文化和審美方面會出現(xiàn)低俗文化受追捧的場面呢，這不得不讓我們反思。究其根本，文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個不可忽視的原因。但更為重要的是，“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力的問題。在堅決抵制“三俗”之風(fēng)的同時，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考如何弘揚(yáng)主流文化。談到主流文化，它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達(dá)，在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要的影響。盡管在任何一個文化繁榮的時代，文化都是多元化和并存的，且呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)，但只有主流文化才能獲得廣泛的接受和認(rèn)同。那么怎樣才能做到弘揚(yáng)主流文化呢，需要以下三個方面的共同努力。
首先文化從業(yè)人員需要扮演好自身在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的建設(shè)者、社會公正的維護(hù)者和社會責(zé)任的承擔(dān)者三個角色，以追求創(chuàng)新為宗旨，不斷奉獻(xiàn)具有藝術(shù)內(nèi)涵的作品,擯棄以低俗粗糙來哄騙群眾，吸引眼球、嘩眾取寵賺取關(guān)注度的做法。
其次作為文化的傳播者的主流媒體應(yīng)該明確自身肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，自覺提升主流文化魅力,發(fā)揮其在當(dāng)代文化中的應(yīng)有作用。具體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，以不泯的良知真正肩負(fù)起崇高的社會責(zé)任，引導(dǎo)主流文化與非主流文化并存的健康向上的文化市場,引領(lǐng)時代文化的多元發(fā)展。
最后,作為文化制作和管理層應(yīng)為提升其主流文化的精品意識、市場意識和創(chuàng)新意識建立健全主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作的引導(dǎo)機(jī)制。具體來說，第一,精品意識就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進(jìn)、精益求精的追求，如在建國60周年的文化盛宴中，《復(fù)興之路》將宏大的主題與全新的藝術(shù)探索相結(jié)合，體現(xiàn)了主流文化的無限魅力;第二,市場意識就是在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對當(dāng)代文化市場運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用,如江西“紅歌會”將紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場運(yùn)作相結(jié)合，在傳播優(yōu)秀文藝的同時收獲了不菲的收視率;第三,創(chuàng)新意識就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，如2009年央視春晚上的“英倫組合”就是成功的典范。
應(yīng)該看到，作為在社會進(jìn)程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國的主流文化不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織中缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化人的作用，只要我們高度的重視以上三個環(huán)節(jié)的整理和改進(jìn)，總之，只有主流媒體以及廣大文藝工作者真正肩負(fù)起社會責(zé)任、在主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制的引導(dǎo)下，雙管齊下，才能遏制低俗文化的滋生和泛濫，引來主流藝術(shù)之作處處開遍。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十八
從單一出口到多口徑分流，從畢業(yè)即就業(yè)到慢就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，從大學(xué)生畢業(yè)后的多元選擇中，能夠清晰地看到“95后”大學(xué)生們的擇業(yè)觀在悄然發(fā)生改變。聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求夢想，將命運(yùn)掌握在自己手里，是這一代青年最鮮明的青春底色，也是活力與創(chuàng)造力的最好證明。
大學(xué)生的就業(yè)觀是觀察社會變化的風(fēng)向標(biāo)，就業(yè)觀念的變化正折射出社會的進(jìn)步與青年成才觀念的變化。不再依賴于“過來人”的說教和指導(dǎo)，不喜歡在父母搭建的安逸窩中舒舒服服過日子，不為傳統(tǒng)就業(yè)觀念的條條框框所束，更樂于接受挑戰(zhàn)，更看重工作的機(jī)會性與成長性;他們的目標(biāo)和定位越來越明確，對人生規(guī)劃和自身要求也越來越高。這些就業(yè)觀念的變化，反映出當(dāng)代年輕人的朝氣和拼勁。
【原因分析，指出當(dāng)前社會就業(yè)觀念發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)情況，肯定了年輕人的朝氣和拼勁?！?。
以自身奮斗改變命運(yùn)，以不懈努力追求夢想，是改革開放以來中國社會的活力之源。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇的變化，也映照出崇尚理想、崇尚奮斗的社會心理。網(wǎng)絡(luò)分享平臺上，時常可以看到“學(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，性格是金牌，理想是王牌”“關(guān)系是泥飯碗，文憑是鐵飯碗，而只有能力才是金飯碗”等勵志金句，這正體現(xiàn)著年輕人的理想信條。即便為就業(yè)焦慮、生存壓力所環(huán)繞，許多青年依然不改夢想初衷不管職業(yè)現(xiàn)實(shí)會否成為夢想的光影投射，在擇業(yè)時勇敢地向夢想看齊，至少已經(jīng)邁出了通往胸中日月的第一步。
【意義分析：指出大學(xué)生追求夢想的擇業(yè)觀變化的現(xiàn)實(shí)意義?！?。
青年人創(chuàng)造性的多元選擇，離不開現(xiàn)實(shí)土壤作為支撐。例如，教育領(lǐng)域要進(jìn)一步強(qiáng)化因材施教、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，高校的創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育須進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)性與分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)指導(dǎo)，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和政策支持也要進(jìn)一步優(yōu)化，等等。只有全社會共同營造尊重個性選擇、支持理性選擇的文化環(huán)境，才能有更多的高校畢業(yè)生能夠盡早了解自己、明確目標(biāo)，并在畢業(yè)季勇敢追尋夢想，讓更多的高校畢業(yè)生在實(shí)現(xiàn)“小我”與為國家和社會獻(xiàn)力的“大我”中，尋求最好的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn)。
在擇業(yè)問題上，勇于選擇自己的人生道路，這樣的青春底色值得點(diǎn)贊。與此同時，只有更大程度地實(shí)現(xiàn)教育多元化發(fā)展和就業(yè)多樣化選擇，才能讓每個年輕人贏得更多人生出彩的機(jī)會，讓社會激發(fā)更多潛能，涌現(xiàn)更多活力。
【結(jié)尾總結(jié)提升，再一次肯定青年的選擇，并對未來進(jìn)行了展望?！?。
來源：
人民日報《大學(xué)生就業(yè)，讓每個選擇都有光彩》作者：李斌。
人民日報評論(個人電臺)第262期《為什么“畢業(yè)季”沒有變成“畢業(yè)急”》。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇十九
短短幾天之內(nèi)，4名高管相繼落馬。日前中石油掀起的反腐風(fēng)暴，引起了社會廣泛關(guān)注。再加上最近爆出的中儲糧河南窩案、中國移動廣東公司總經(jīng)理被雙規(guī)，央企反腐，一時成為反腐領(lǐng)域的一大焦點(diǎn)。
這一系列****案件，一方面，印證了日前中央政治局會議上關(guān)于反腐形勢的判斷：****現(xiàn)象依然多發(fā)，滋生****的土壤依然存在，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。另一方面，敢于在央企亮劍，對****分子零容忍，表明了中央堅決懲治****的決心，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打的力度，這對于提振人們對反腐斗爭的信心很有必要。
仔細(xì)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，不受約束的權(quán)力，是****的根源。盡管案件仍在調(diào)查中，但從中石油4名高管的從業(yè)背景看，他們大多都來自中石油最重要的上游“勘探與生產(chǎn)”板塊，該板塊也是中石油最賺錢的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。在這樣“油水”極重的崗位上，不僅要求干部嚴(yán)于自律、自身過硬，更要求對權(quán)力者進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。否則，自己變壞，權(quán)力變質(zhì)，遲早會陷入****的深淵。
如何管住權(quán)力，遏制****?
我認(rèn)為最根本的，還是靠制度。日前中央政治局會議審議通過了《建立健全懲治和預(yù)防****體系2013—2017年工作規(guī)劃》，這是反腐領(lǐng)域的重要頂層設(shè)計。除此之外，會議還提出改革黨的紀(jì)律檢查體制，改進(jìn)中央和省區(qū)市巡視制度，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制等，這一系列部署，都是圍繞制度建設(shè)推進(jìn)反腐進(jìn)程，目的是以制限權(quán)，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”反腐思維的具體體現(xiàn)。
其次，從央企反腐的現(xiàn)實(shí)情況來看，堵住制度漏洞、補(bǔ)足制度補(bǔ)丁，正是當(dāng)務(wù)之急。在這一系列案件中一些問題不可忽視：有的企業(yè)財務(wù)管理制度不夠規(guī)范，會計核算不夠準(zhǔn)確;有的企業(yè)投資項(xiàng)目和工程建設(shè)項(xiàng)目管理不夠規(guī)范，存在未按規(guī)定公開招投標(biāo)等問題;有的企業(yè)對下屬單位、分支機(jī)構(gòu)管理比較薄弱等。這些都反映了央企在內(nèi)部管理制度、運(yùn)營機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等方面還有不足，滋生****的風(fēng)險不可忽視。
因此，對央企****案件的查處，既要針對個別人的****問題，也要尋根溯源，反思導(dǎo)致****的制度環(huán)境，創(chuàng)新和完善制度，打造更為堅固致密的制度籠子，才能真正管住權(quán)力、防腐拒變。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二十
隨著國家經(jīng)濟(jì)的騰飛，我國近年來盛事不斷，如2008的奧運(yùn)會、2010年的世博，但同時也伴隨著頻繁的各種自然災(zāi)害，如2011年，南方的持續(xù)大旱、2009年的舟曲泥石流、2008的汶川大地震等。給中國人民帶來了巨大的人員損傷和財產(chǎn)損失，嚴(yán)重影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。應(yīng)召國家“兩型社會建設(shè)”的要求，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，解決或規(guī)避自然災(zāi)害已成為我國發(fā)展任務(wù)的重中之重。
縱觀人類的歷史，自然災(zāi)害發(fā)生的原因多是自然的變異，然而近年來致使其頻發(fā)的根源更多的在于人類的不規(guī)范行為。其中分別有：粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不合理的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，缺乏長期的規(guī)劃與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)預(yù)警機(jī)制等。社會主義的發(fā)展目的是讓人民群眾共享社會主義發(fā)展的成果，而不是經(jīng)歷各種自然災(zāi)害的，有必要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，合理解決各種自然災(zāi)害，為人民美好的未來而奮斗。
樹立綠色、低碳發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。舟曲縣只用了短短半個世紀(jì)就完成了“隴上小江南”的轉(zhuǎn)變，這說明了在經(jīng)濟(jì)起飛的初期階段，低效率的粗放式發(fā)展有其必然性。但并不意味著這種粗放的發(fā)展模式的長期可行性，如舟曲縣近來的災(zāi)難性泥石流就是對“環(huán)境破壞型”的發(fā)展模式敲響的警鐘。惟有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制并升級高能耗高污染企業(yè)，以換來環(huán)境質(zhì)量的改善，才能避免在未來頻繁發(fā)生這類災(zāi)難問題，同時提升了居民健康和幸福程度，這也是社會主義發(fā)展的目的相吻合的。
加強(qiáng)行政問責(zé)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)城市規(guī)劃與建設(shè)工作。一方面應(yīng)加強(qiáng)行政問責(zé)，以督促政府提高對城市規(guī)劃建設(shè)的重視，確保在科學(xué)合理規(guī)劃的前提下開展城市建設(shè)工作，特別是地下基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，杜絕“暴雨淹城”的悲劇再次上演。另一方面，處理好城市的局部設(shè)計與城市整體規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)性，嚴(yán)格審批城市用地，嚴(yán)守城市綠地面積的底線，以發(fā)揮集約功能，夯實(shí)應(yīng)對自然災(zāi)害基礎(chǔ)。
建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的防災(zāi)減災(zāi)系統(tǒng)，最大限度發(fā)揮人防作用，降低災(zāi)難的破壞力。首先，應(yīng)構(gòu)建一個信息全面、功能先進(jìn)、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測、評估系統(tǒng)，打造災(zāi)難預(yù)警的“科技天眼”。其次，完善信息發(fā)布與共享機(jī)制，及時向社會發(fā)布防范信息，以便做好防范準(zhǔn)備。最后，應(yīng)加快完善防災(zāi)減災(zāi)預(yù)案，強(qiáng)化對山洪、滑坡、泥石流等次生災(zāi)害的防范，做好衛(wèi)生防疫、交通、供水、供電、通訊等城市應(yīng)急基本安全保障，確保城鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的有序進(jìn)行。同時應(yīng)加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練。如中美救援減災(zāi)聯(lián)合實(shí)兵演練就是積極的嘗試，對于確保應(yīng)急準(zhǔn)備與響應(yīng)工作及時有效大有裨益。
總之，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為切入點(diǎn)，解決或規(guī)避自然災(zāi)害問題是以人為本，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是切實(shí)解決民生問題的必然要求，更是和諧社會建設(shè)必要條件。如果自然災(zāi)害問題得不到有效解決，電影《2013》中的場景很可能就是我們的明天!
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二十一
當(dāng)前職業(yè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了快速發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、亮點(diǎn)紛呈、捷報頻傳的可喜局面。然而，當(dāng)前職業(yè)教育經(jīng)常會被視為一種低層次的教育，一直是教育體系中的弱勢。面對復(fù)雜局面，我們也應(yīng)該站在新的歷史起點(diǎn)，對取得的成績冷靜分析，客觀評價當(dāng)前存在的問題，尤其應(yīng)該準(zhǔn)確把握我國現(xiàn)代化發(fā)展對職業(yè)教育提出的新任務(wù)、新要求。
職業(yè)教育是國計，也是民生;是教育，更是生產(chǎn)生活。它肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，決定著產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、代表著民族品牌，關(guān)系著我們每一個人的生活品質(zhì)。對一個人來說，掌握一門技術(shù)，就有了謀生的本領(lǐng);對一個貧困家庭而言，擁有一個技工，就有了脫貧致富的希望;對一個國家而言，當(dāng)大量勞動力擁有了專業(yè)技能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有了堅實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，面臨著轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的繁重任務(wù)與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。多深的根基，筑多高的墻，沒有高質(zhì)量的職業(yè)教育，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大廈就會失去堅實(shí)的基礎(chǔ)。
【意義分析：指出職業(yè)教育在當(dāng)前個人、社會和國家的重大意義?！?。
我們要清醒地看到，受著傳統(tǒng)觀念的影響，大多數(shù)的家長和考生本人都不希望走職業(yè)教育的道路。很多人認(rèn)為只有上高中，讀大學(xué)才是人生發(fā)展的必由之路。另外職業(yè)教育培養(yǎng)的人才還不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我們與發(fā)達(dá)國家的職業(yè)教育還有不小的差距。與黨和人民對職業(yè)教育的期望相比，職業(yè)教育的發(fā)展水平應(yīng)該更高，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)應(yīng)該更大。
在新的發(fā)展時期，職業(yè)教育要逐步由目前的要“熱鬧”、顯“政績”、樹“形象”等轉(zhuǎn)為回歸教育、回歸學(xué)生、回歸教師、回歸課堂;要瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需求，瞄準(zhǔn)學(xué)生的發(fā)展要求，瞄準(zhǔn)人民群眾對職業(yè)教育的發(fā)展訴求，深化教育教學(xué)改革。這就要求廣大的職業(yè)教育工作者不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。不忘初心就是要永遠(yuǎn)保持對人民群眾的赤子之心，全心全意地為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。繼續(xù)前進(jìn)就是要秉承心系國家、艱苦奮斗的精神，面向未來，迎接挑戰(zhàn)，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才。
發(fā)展更高水平的現(xiàn)代職業(yè)教育，是時代發(fā)展的要求。三百六十行，行行出狀元，高技能人才的發(fā)展在國家創(chuàng)新體系建設(shè)的過程中，必將發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。作為年輕人，要練好自身本領(lǐng)，激發(fā)內(nèi)生動力，不斷銳意進(jìn)取，這才是青年成才的必由之路。
【結(jié)尾高屋建瓴又聯(lián)系到青年自身，符合申論的考察特點(diǎn)?！?。
來源：
人民日報：重視職業(yè)教育的中國探索作者張爍。
中國教育報：職業(yè)教育要面向未來快速發(fā)展。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二十二
申論考試的中，越來越多地青睞于角色，即在題干中設(shè)置一種角色，或者是讓你以交通協(xié)管員的身份作答，或者含糊地界定為公職人員的身份。比如，425多省公務(wù)員考試，江蘇等省，第二題要求以某街道辦事處工作人員的身份，為當(dāng)?shù)鼐用裆鐓^(qū)的宣傳欄擬一份節(jié)水宣傳材料。中公教育專家認(rèn)為如果考生沒有顧及到身份限制，寫成剛性的材料，在作答的語氣口吻上非常生硬、嚴(yán)肅，是不符合作答要求的。
另外，符合身份限定，還要求考生要牢牢把握國家政策，不能標(biāo)新立異，不能語不驚人死不休，更不能背離黨和國家的大政方針。同時也不能夠不具備可操作性和可行性，既要眼望星空——國家的大政方針，又要腳踏實(shí)地——不講大話、空話。
2.掌控采分要點(diǎn)。
申論的采分點(diǎn)是非常多的，而且是按照分值來安排的。一般而言，10分的題目采分點(diǎn)在5個左右，15分以上的題目采分點(diǎn)在5~10個左右，但也不排除10個以上的可能，大多數(shù)考生分?jǐn)?shù)不高的原因就是因?yàn)榍懊鎺椎李}目回答不夠全面，因此，提高踩點(diǎn)意識，合理預(yù)算采分點(diǎn)，就不怕得不到了。
3.抓住答案結(jié)構(gòu)。
由于申論的和閱卷特點(diǎn)，中公教育專家認(rèn)為，考生在回答申論的各種題型時，要想獲得更好的成績，必須充分重視答題結(jié)構(gòu)。
結(jié)構(gòu)，即采分點(diǎn)之間的組合和排列方式，申論的答案要點(diǎn)之間必然會有這樣那樣的關(guān)系，一般而言，申論作答包括三種常用結(jié)構(gòu)：并列結(jié)構(gòu)、總分(總分總)結(jié)構(gòu)和順序結(jié)構(gòu)。
如果提煉出的要點(diǎn)之間是平行的，用并列結(jié)構(gòu)即可，表述方式為一是……二是……;首先，……其次，……;第一，……第二，……等等。
順序結(jié)構(gòu)包括：按照事物本身的發(fā)展順序“原因——經(jīng)過——結(jié)果”;按照認(rèn)識事物的邏輯順序“是什么——為什么——怎么辦”等等。
4.尋找文章高度。
“尋找文章高度”就意味著立意要高遠(yuǎn)，凡事不能只看到問題的表面，必須進(jìn)入到問題的深層。什么事情都要想一下是否可以上升到一定的政策理念的高度。比如以農(nóng)民工現(xiàn)象為例，我們應(yīng)當(dāng)透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到什么?中公教育專家認(rèn)為透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會力度不足、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距、社會不公等問題。再比如說形象工程問題，政績工程問題，對這個材料的考察，實(shí)際上也要上升到一定的高度，就是在這個后面有一個正確的權(quán)利觀、政績觀問題和發(fā)展觀的問題，而不是片面的和追求量的，應(yīng)該是追求質(zhì)和全面的發(fā)展。所以對申論所考察的問題勢必要把它上升到一定的理論的高度等等。
申論答題技巧萬能八條。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，提高認(rèn)識。
2、加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。
3、教育培訓(xùn)，提高素質(zhì)。
4、健全政策法規(guī)，完善制度。
5、組織協(xié)調(diào)，形成機(jī)制。
6、增加投入，依靠科技。
7、加強(qiáng)監(jiān)督，全面落實(shí)。
8、總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗(yàn)。
申論答題技巧萬能八條使用方法。
申論答題技巧萬能八條使用要遵循以下原則和標(biāo)準(zhǔn)。原則一：萬能八條是方向不是對策，必須再細(xì)化。原則二：萬能八條不必是八個，可以靈活合并或取舍。原則三：申論八條不要死記。八點(diǎn)即為：經(jīng)濟(jì)、行政、法制、宣傳教育、預(yù)防等幾個方向來思考應(yīng)用。
寫好申論的其他技巧。
有經(jīng)驗(yàn)的人常說“申論是一道證明題”。其實(shí)申論的本質(zhì)是議論文，形式不重要，最重要的是要有自己的觀點(diǎn)(來源于材料)，總論點(diǎn)明確、分論點(diǎn)清晰。同時要寫好申論考生也要學(xué)會對申論材料的摘抄，歸納，和反向推導(dǎo)。
為了寫好申論考生要注意學(xué)習(xí)一下行政工作中常用的慣用語以及書面用語，這些慣用語可以放之四海而皆準(zhǔn)。比如，無論解決什么問題，都可以采用下列措施：政府的高度重視，統(tǒng)一思想，提高工作人員素質(zhì)，健全組織，完善制度，嚴(yán)厲獎懲等等。建議要注意平時的積累，可以多看一下時評相關(guān)的文章。
國家公務(wù)員考試經(jīng)典申論文章十五篇二十三
物質(zhì)文明、精神文明、政治文明是社會主義文明的三駕馬車，特別是精神文明建設(shè)，關(guān)系到社會主義的發(fā)展方向，受到了黨和政府的高度重視。然而，當(dāng)前我國“三俗文化”大行其道，儼然一幅“主流文化”的架勢。
“三俗文化”盛行是多方面因素綜合作用的結(jié)果，既有各大媒體忽視自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，將文化作為追求經(jīng)濟(jì)利益的工具的原因，又有我國的文化調(diào)節(jié)機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制不健全，政府文化監(jiān)管部門監(jiān)管不力，執(zhí)法不嚴(yán)的原因。但其最主要的原因還是主流文化不夠突出，缺少影響力和引導(dǎo)力。為此，要抵制“三俗文化”，就必須大力弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
大力弘揚(yáng)主流文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須從以下幾個方面入手：
首先，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，引導(dǎo)大眾形成明確的價值訴求。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，用它來教育人民大眾易于人民大眾接受，其必然會收到良好的社會效果，引導(dǎo)大眾形成明確的價值訴求。
其次，加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。目前我國還有很大一部分文化單位沒有進(jìn)行企業(yè)改制，其傳統(tǒng)落后的體制導(dǎo)致文化工作者缺乏精品意識、市場意識、創(chuàng)新意識，致使文藝作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)人民大眾的需求、主流文化競爭力不足。各級政府要加快推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)文藝工作者的創(chuàng)造力，促使文化單位創(chuàng)造出大量、高質(zhì)、為人民大眾喜聞樂見的作品，增強(qiáng)主流文化的影響力和引導(dǎo)力。
再次，完善文化監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)文化監(jiān)管。主流文化“非主流”一個很重要的原因就是“三俗文化”的擠壓，大力弘揚(yáng)主流文化必須加強(qiáng)對“三俗文化”的監(jiān)管。近年來全國各大城市都陸續(xù)開展了各種形式的整治不良文化的專項(xiàng)行動，打擊了一批傳播“三俗文化”的不法分子，收到了明顯的效果。但是，總體上來說，我國的文化監(jiān)管機(jī)制還不完善，文化主管部門的文化監(jiān)管力度還不夠。為此，各級政府及文化主管部門要大力完善文化監(jiān)管機(jī)制，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、權(quán)責(zé)明確;加大執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，引導(dǎo)各大媒體加強(qiáng)自身約束，杜絕“三俗文化”的傳播。
弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)社會主義精神文明不僅關(guān)系到社會主義和諧社會建設(shè)的快慢，還影響到我國文化在國際上的競爭力，弘揚(yáng)主流文化刻不容緩。但是主流文化的弘揚(yáng)不是一蹴而就的事，各級政府及文化主管部門要做好長期奮戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，只有這樣才能早日實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明。
申論熱點(diǎn)。
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