八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講(匯總16篇)

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八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講(匯總16篇)
時(shí)間:2023-11-20 15:21:09     小編:琉璃

在演講稿中,語言要簡(jiǎn)潔有力,結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)合理。那么如何寫一篇引人入勝的演講稿呢?首先,我們需要明確演講的目的和主題。其次,要結(jié)構(gòu)清晰,從引言、正文到結(jié)尾都要有條理地組織內(nèi)容。此外,語言要簡(jiǎn)潔明了,抓住關(guān)鍵詞和論據(jù),用生動(dòng)的例子和恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碓黾颖憩F(xiàn)力。無論你是學(xué)生還是職場(chǎng)人士,一篇優(yōu)秀的演講稿都能為你贏得更多機(jī)會(huì),下面是一些范文供你參考。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇一

八榮八恥學(xué)生演講稿告訴我們當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高! 八榮八恥學(xué)生演講稿請(qǐng)我們看這一串光輝的名字:

八榮八恥學(xué)生演講稿中的周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的錢學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說他抵三個(gè)師,在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

八榮八恥學(xué)生演講

稿中的李四光,當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí),他自信地說:科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來,與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的孔子,早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的這些鮮明的事例告訴我們,不管是過去,今天還是將來,八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄,踩在腳下。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的社會(huì)主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。

八榮八恥學(xué)生演講

稿中的“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

八榮八恥學(xué)生演講稿中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。

什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 八榮八恥學(xué)生演講稿中的一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

各位老師、同學(xué)們:大家好!

***指出要引導(dǎo)青少年建立正確的'社會(huì)主義榮辱觀。其中第一條就是:以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。要熱愛祖國(guó),就要有愛國(guó)主義精神。中華民族是一個(gè)偉大的民族,愛國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國(guó),是一個(gè)神圣的字眼,在歷史(教學(xué)案例,試卷,課件,教案)發(fā)展的曲折進(jìn)程中,愛國(guó)主義歷來是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)進(jìn)二十一世紀(jì),我們偉大的祖國(guó)日益繁華興盛,愛國(guó)主義更應(yīng)當(dāng)作為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音!愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史(教學(xué)案例,試卷,課件,教案)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,而愛國(guó)教育無疑是最重要的教育! 同學(xué)們,我們作為新世紀(jì)的青少年一代,是祖國(guó)的???,祖國(guó)的未來勢(shì)必屬于我們。

因此,大家更要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國(guó)主義精神。版權(quán)所有 繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,要體現(xiàn)在行動(dòng)中。

假如祖國(guó)需要我們拋頭顱、灑熱血的話,每個(gè)有正氣的中國(guó)人都會(huì)盡不猶豫地為國(guó)捐軀。但是,現(xiàn)在我們生活在和平年代,祖國(guó)實(shí)在不需要我們上戰(zhàn)場(chǎng)。 我們應(yīng)當(dāng)如何來愛國(guó)呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是酷愛自己的學(xué)校。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生,又怎樣可能愛自己的國(guó)家呢?酷愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動(dòng)。三川中學(xué)為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,老師為培養(yǎng)我們同學(xué)成才而兢兢業(yè)業(yè),這里是我們成長(zhǎng)的搖籃。作為三川中學(xué)的學(xué)生,我們沒有理由不往酷愛自己的學(xué)校。每位學(xué)生都要像愛惜自己的眼睛一樣往維護(hù)學(xué)校形象和榮譽(yù);我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師;我們要自覺地保護(hù)校園的一草一木,創(chuàng)造***的版權(quán)所有學(xué)習(xí)環(huán)境;我們還要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣往酷愛學(xué)校的每位同學(xué),讓我們互愛互學(xué),一起快樂健康成長(zhǎng)!我們要珍惜時(shí)間,刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏,爭(zhēng)取優(yōu)良成績(jī),以此來報(bào)答學(xué)校,報(bào)答我們敬愛的老師!

愛國(guó),是至高無尚的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們,為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任,為了中華民族的騰飛,讓我們努力學(xué)習(xí),做一個(gè)無愧于人民的具有愛國(guó)主義情懷,踐行社會(huì)主義榮辱觀的合格中學(xué)生吧!作三川中學(xué)學(xué)子,為三川中學(xué)增輝。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇二

有什么樣的孩子,就有什么未來。

我們今天所做的一切,說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上,我們領(lǐng)悟著***關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來。人做不好,很難重新來。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。

青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)“言教”,更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。

教師要為人師表?!斑@是老師說的”,“老師要我們這樣”,“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將“八榮八恥”引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的'成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說服力和影響力。

社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。

內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接-班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

同學(xué),什么樣的事情是光榮的,面對(duì)的,什么是不光榮的,可恥的,這可能是我們明智的,不斷地繼續(xù)思考這個(gè)問題。中國(guó)有一句話:合面,樹皮與皮。也就是說一個(gè)人說話的臉,臉的問題其實(shí)是一個(gè)字符的問題。我們想上學(xué)去學(xué)習(xí),最根本的就是澄清問題。我校學(xué)校的座右銘是鄧?yán)钛?,鄧?yán)钛┱Z的清代學(xué)者梁璋巨大回歸正義謝桂梅先生。他把學(xué)校作為對(duì)儒家風(fēng)格,人民崇高品格的評(píng)價(jià)的獎(jiǎng)勵(lì)。 1909年,當(dāng)他被中學(xué)校長(zhǎng)監(jiān)督時(shí),王章福先生寫了一封掛在學(xué)校入口的當(dāng)代匾牌。作為一個(gè)持續(xù)的目標(biāo),作為一個(gè)座右銘,他總是敦促我們致力于自己的道德修養(yǎng),艱苦的崇高的境界。 81歲的校友捐贈(zèng)給學(xué)校的文化上刻有明文明文字的石頭:閻不難穿硬鐵。雖然石頭的心臟,如其肯尼迪,壽福府路自然。這是高貴的大圖片的古儒家風(fēng)格。

學(xué)生,在長(zhǎng)河的歷史,無論多么滄桑的生活,我們的國(guó)家總是堅(jiān)持真誠(chéng)和美麗的高尚和純粹的追求。多少為人民的生活和孤獨(dú)的人民,多少人死后的人民的忠誠(chéng)的生活,多少好學(xué)習(xí),文人學(xué)者的原因,溫柔和審慎,勤勞的簡(jiǎn)單的綠色人。已成為民族傳統(tǒng)的體現(xiàn), 正是這種精神傳統(tǒng)創(chuàng)造了中華民族數(shù)千年的偉大成就,使我們的國(guó)家能夠出生和繁榮。 qu州一個(gè)堅(jiān)持地學(xué)的學(xué)習(xí),就是傳遞我們的偉大傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,培養(yǎng)一代又一代的浪漫人物。說到八榮八恥,樹貴族性格,是我們的責(zé)任。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇三

******最近精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容與深刻內(nèi)涵,這一重要論述對(duì)教育研究工作具有重要的指導(dǎo)意義,教育研究工作面臨新的任務(wù)和要求。

一、社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問題上做出了明確的是非標(biāo)準(zhǔn),教育研究要進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針。“培養(yǎng)什么人”是教育的根本問題,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接-班人是黨的教育方針的根本要求。******的重要論述,從如何對(duì)待國(guó)家和人民、如何對(duì)待科學(xué)與勞動(dòng)、如何對(duì)待他人和義利、如何對(duì)待法紀(jì)與生活的角度,全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn),明確了在“培養(yǎng)什么人”過程中堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神,是在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期黨的教育方針的核心與深化。不容否認(rèn),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,腐朽沒落思想與作風(fēng)對(duì)社會(huì)生活和人們精神世界產(chǎn)生消極影響,對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)更具侵害作用。面對(duì)這種情況,社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”的根本問題上提出了根本要求,具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)作用。需要指出,教育研究不僅有其學(xué)科性,更具有強(qiáng)烈的政治性,“培養(yǎng)什么人”的問題是教育及教育研究面臨的嚴(yán)肅的重大政治問題。******關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,實(shí)際上是從政治的高度對(duì)教育及教育研究的要求。因此,教育研究要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育為重要課題,在開展分門別類的教育研究的同時(shí),圍繞根本問題,體現(xiàn)根本要求,深刻認(rèn)識(shí)并承擔(dān)教育研究工作的政治責(zé)任。

二、社會(huì)主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養(yǎng)人”及素質(zhì)教育問題上提供了重要的指導(dǎo)方針,要進(jìn)一步加強(qiáng)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究?!霸鯓优囵B(yǎng)人”同素質(zhì)教育及教學(xué)過程有著緊密的聯(lián)系,在青少年中開展社會(huì)主義榮辱觀教育,要體現(xiàn)和滲透學(xué)校教育教學(xué)過程之中,并加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)研究工作。教學(xué)工作及研究并不是各個(gè)學(xué)科教學(xué)的簡(jiǎn)單集合,也不是僅僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)積累和智力發(fā)展,必須要緊密結(jié)合素質(zhì)教育的主題,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治素質(zhì)是最重要是素質(zhì),******的重要論述就思想政治素質(zhì)做出了深入全面的闡述,對(duì)學(xué)校教學(xué)工作及研究提出了一系列亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的任務(wù)。一是將社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)校教學(xué)工作的重要內(nèi)容,研究如何在各個(gè)學(xué)科教學(xué)提和滲透其豐富內(nèi)涵,充分發(fā)掘社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。二是以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)開展思想品德類課堂教學(xué),將這一重要論述作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的契機(jī)與動(dòng)力。研究如何把社會(huì)主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學(xué)與教材建設(shè)。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上,研究社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)方法,開展具有針對(duì)性、生動(dòng)活潑的社會(huì)主義榮辱觀教育。四是教育機(jī)構(gòu)要組織開展社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究活動(dòng),整合教育系統(tǒng)的研究資源,形成社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。

是全面認(rèn)識(shí)青少年榮辱觀念的現(xiàn)狀,分析其存在問題的原因,確定建立社會(huì)主義榮辱觀的生長(zhǎng)點(diǎn)和條件環(huán)境;二是根據(jù)青少年成長(zhǎng)的規(guī)律、特點(diǎn),探討在不同年齡階段青少年中社會(huì)主義榮辱觀教育的有效途徑和方法;三是研究社會(huì)主義榮辱觀教育的資源建設(shè),形成網(wǎng)絡(luò)化、社區(qū)化、生活化的教育環(huán)境,建立全社會(huì)關(guān)心青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)工程;四是注重研究成人與未成年人的關(guān)系研究,社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)廣大人民群眾特別是青少年提出的要求,成年人的榮辱觀對(duì)數(shù)以億計(jì)的未成年人的思想方式、行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響,要從社會(huì)、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對(duì)青少年的示范與影響,從而形成全社會(huì)范圍的良好風(fēng)氣。

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八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇四

同學(xué)們,什么樣的事情是光榮的,有臉面的,什么事情是不光榮的,丟人的,這也許是我們懂事時(shí)起就不斷思考的問題。中國(guó)有句俗話:叫人有臉,樹有皮。也就是說做人要講臉面,臉面問題實(shí)際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書,最根本的也是弄清楚這個(gè)問題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)”,“敦品勵(lì)學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵(lì)學(xué)作為評(píng)價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年,時(shí)任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生,題寫“敦品勵(lì)學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門口,作為辦學(xué)宗旨,“敦品勵(lì)學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn),他時(shí)刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。81屆校友贈(zèng)給學(xué)校的文化石上刻有硯銘:“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān),守之弗失道自然。”這是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫照。

同學(xué)們,在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少好學(xué)向上,成就事業(yè)的文人學(xué)者,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身,正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī),使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅(jiān)持“敦品勵(lì)學(xué)”,也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”,樹高尚品德,是我們的責(zé)任。

八榮八恥的根本是什么呢?我常常想,當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的.時(shí)候就明白自己更多些;當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字:

周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已。

錢學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說他抵三個(gè)師,在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光,當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí),他自信地說:科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán),熱愛本職崗位,從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來,與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子,早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。 每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,[-電視聯(lián)想[學(xué)生](共2篇)]體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?!鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?!鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇五

各位老師、同學(xué)們:大家好!

***指出要引導(dǎo)青少年建立正確的社會(huì)主義榮辱觀。其中第一條就是:以酷愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。要酷愛祖國(guó),就要有愛國(guó)主義精神。中華民族是一個(gè)偉大的民族,愛國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國(guó),是一個(gè)神圣的字眼,在歷史(教學(xué)案例,試卷,課件,教案)發(fā)展的曲折進(jìn)程中,愛國(guó)主義歷來是我國(guó)人民所崇尚的。進(jìn)進(jìn)二十一世紀(jì),我們偉大的祖國(guó)日益繁華興盛,愛國(guó)主義更應(yīng)當(dāng)作為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音!愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史(教學(xué)案例,試卷,課件,教案)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,而愛國(guó)教育無疑是最重要的教育! 同學(xué)們,我們作為新世紀(jì)的青少年一代,是祖國(guó)的???,祖國(guó)的未來勢(shì)必屬于我們。

因此,大家更要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國(guó)主義精神。公務(wù)員之家版權(quán)所有 繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,要體現(xiàn)在行動(dòng)中。

假如祖國(guó)需要我們拋頭顱、灑熱血的話,每個(gè)有正氣的中國(guó)人都會(huì)盡不猶豫地為國(guó)捐軀。但是,現(xiàn)在我們生活在和平年代,祖國(guó)實(shí)在不需要我們上戰(zhàn)場(chǎng)。 我們應(yīng)當(dāng)如何來愛國(guó)呢?作為學(xué)生我們首先要做到的是酷愛自己的學(xué)校。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生,又怎樣可能愛自己的國(guó)家呢?酷愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動(dòng)。三川中學(xué)為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,老師為培養(yǎng)我們同學(xué)成才而兢兢業(yè)業(yè),這里是我們成長(zhǎng)的搖籃。作為三川中學(xué)的學(xué)生,我們沒有理由不往酷愛自己的學(xué)校。每位學(xué)生都要像愛惜自己的眼睛一樣往維護(hù)學(xué)校形象和榮譽(yù);我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師;我們要自覺地保護(hù)校園的一草一木,創(chuàng)造***的公務(wù)員之家版權(quán)所有學(xué)習(xí)環(huán)境;我們還要像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣往酷愛學(xué)校的每位同學(xué),讓我們互愛互學(xué),一起快樂健康成長(zhǎng)!我們要珍惜時(shí)間,刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏,爭(zhēng)取優(yōu)良成績(jī),以此來報(bào)答學(xué)校,報(bào)答我們敬愛的老師!

愛國(guó),是至高無尚的品德、是民族的靈魂。親愛的同學(xué)們,為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任,為了中華民族的騰飛,讓我們努力學(xué)習(xí),做一個(gè)無愧于人民的具有愛國(guó)主義情懷,踐行社會(huì)主義榮辱觀的合格中學(xué)生吧!作三川中學(xué)學(xué)子,為三川中學(xué)增輝。

是祖國(guó)的未來,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接-班人,樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀,胡-錦-濤明確指出:“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?/p>

全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示,大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)的這一論述,把握其實(shí)質(zhì),使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地,成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說:“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’,作為一名科普工作者,這句話我感觸尤其深刻?!彼f,近幾年,我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊,但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律,我們就要反對(duì)封建迷信,反對(duì)愚昧無知,反對(duì)蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛祖國(guó)?”安徽金寨縣副司敏代表表示,我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起,樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說,培養(yǎng)青少年的道德意識(shí),教師和家長(zhǎng)要以身作則,我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考,如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。 安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說,道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期,缺乏父母和家庭的`關(guān)愛,對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍,基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們,使其健康成長(zhǎng)。 據(jù)新華社電 中共中央、、中央軍委主席胡-錦-濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話,在兩會(huì)代表委員中產(chǎn)生熱烈反響。大家紛紛表示,胡-錦-濤講話中提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”,全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求,對(duì)明確是非、善惡、美丑界限,推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

鄧偉志委員說:“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范,在道德領(lǐng)域,無論是堅(jiān)持什么、提倡什么,反對(duì)什么、抵制什么,都要旗幟鮮明。”

中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說,近幾年,我國(guó)對(duì)青少年的道德建設(shè)抓得比較緊,連續(xù)出臺(tái)了一些措施。但是迷信現(xiàn)象、不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然在一些領(lǐng)域大量存在?!拔覀円磳?duì)封建迷信,反對(duì)愚昧無知,反對(duì)盲干瞎干?!?/p>

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛祖國(guó)?”長(zhǎng)期分管教育的安徽金寨縣副司敏代表表示,我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起,樹立良好的道德觀和榮辱觀,“父母在想方設(shè)法為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí),要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇六

請(qǐng)聽胡爺爺對(duì)我們的教導(dǎo)吧?!皥?jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

同學(xué)們,熱愛祖國(guó),我們就從熱愛家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民,我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起;崇尚科學(xué),就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動(dòng),就從主動(dòng)做家務(wù)事,積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助,就從學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起;誠(chéng)實(shí)守信,就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀(jì)守法,就從守校紀(jì)班規(guī)做起;艱苦奮斗,就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。同學(xué)們讓我們從身邊的一點(diǎn)一滴做起,努力踐行“八榮八恥”。

同學(xué)們,在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高的追求。周恩來,在他七歲時(shí)就立下“為中華崛起而讀書”的誓言,用自己的一生踐行著,鞠躬盡瘁,死而后已。邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人 他們公而忘私,助人為樂,無私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑,成為民族傳統(tǒng)的化身,正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī),使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛?,F(xiàn)在我們以“八榮八恥”為行為準(zhǔn)則。也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,作一個(gè)個(gè)自強(qiáng)不息、堂堂正正的人,讓我們成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

八榮八恥的根本是什么呢?我常常想,當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些;當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字:

周恩來,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已。

錢學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說他抵三個(gè)師,在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光,當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí),他自信地說:科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán),熱愛本職崗位,從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來,與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子,早在2000多年前就教育他的弟-子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中,知道的就說知道,不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。 每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,[-電視聯(lián)想[學(xué)生](共2篇)]體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的.基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?!鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?!鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)?!鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇七

今天心情不好。我只有四句話想說。包括這句和前面的兩句。我的話說完了對(duì)付兇惡的人,就要比他更兇惡;對(duì)付卑鄙的人,就要比他更卑鄙沒有情人味,哪來人情味 拿什么整死你,我的愛人。收銀員說:沒零錢了,找你兩個(gè)塑料袋吧! “以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥; 以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥; 以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥; 以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥; 以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利已為恥; 以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥; 以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥; 以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”

這幾句話是在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的,目的是要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義道德的基礎(chǔ),主要是因?yàn)檫@“八榮八恥”涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面,也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的態(tài)度,這是公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ),是公民的歸屬感和角色認(rèn)知;也包含了公民對(duì)他人的態(tài)度,這是公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)、構(gòu)建社會(huì)和諧的前提。它既有對(duì)國(guó)家各類工作人員的要求,只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色,才能拋棄官本位,堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念,也才能發(fā)展民生,實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步;也有對(duì)普通公民的要求,崇尚科學(xué)、辛苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對(duì)包括國(guó)家公職人員在內(nèi)的每個(gè)公民的一般要求,因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)如果它的公民愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸,那這個(gè)社會(huì)將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中,富強(qiáng)、民主、文明都是一句空話,是不可能實(shí)現(xiàn)的”

而現(xiàn)在,這幾句言簡(jiǎn)意賅又意味雋永的話,幾乎已成了校園街巷中,孩童們用心吟詠的歌謠,工作單位中,黨員先進(jìn)們,傳抄學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

究竟是什麼,能令樹立社會(huì)主義榮辱觀的八榮八恥,在社會(huì)上引起這麼大的轟動(dòng)?

我認(rèn)為是:“八榮八恥”提出的,正是我們作為好市民,好公民從而改善社會(huì)風(fēng)氣所應(yīng)做到的基礎(chǔ),是做人的準(zhǔn)則。‘八榮八恥’對(duì)于當(dāng)代青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,振奮他們的民族精神將會(huì)起到十分重要的作用。兩會(huì)唱江華代表提出:“弘揚(yáng)愛國(guó)主義,就要體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大青少年來說,首先要讓他們懂得‘愛’,培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家,這樣,才能真正懂得愛國(guó)主義,懂得去服務(wù)人民。”而“小事情”維系“大榮辱”,樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,必須從點(diǎn)滴小事做起。

“日照香爐生紫煙,李白走進(jìn)烤鴨店??谒飨氯С撸诖鼪]有錢。”一段時(shí)間以來,像這樣的另類童謠在一些中小學(xué)校園十分流行,許多小學(xué)生都能隨口背出來。 聽了這些另類童謠,許多父母都是苦笑著搖頭。這些看似是孩子們的生活小事,其實(shí)極易混淆孩子們的是非,影響他們的身心健康。周桂英代表說:“由于社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和學(xué)校教育、家庭教育的缺位,一些孩子缺乏對(duì)父母、長(zhǎng)輩、老師和同學(xué)的愛,缺乏社會(huì)責(zé)任感,這種狀況令人擔(dān)憂?!?誰不希望社會(huì)風(fēng)氣良好呢?,而一些維系“榮辱”的“小事”,又何嘗不在人們的.身上發(fā)生呢?在電梯間吸煙,在大庭廣眾之下為一點(diǎn)小事罵得唾沫飛濺,眾多圍觀者評(píng)頭論足對(duì)這些熟視無睹的“小事”,“小事”其實(shí)不小,很多人就是因?yàn)檫@些無傷大雅的“小事”喪失了社會(huì)主義榮辱觀。“小事”做得怎么樣,做得好不好,在反映個(gè)人道德修養(yǎng)的同時(shí),也反映了我們社會(huì)的和諧程度。

何謂榮?在小事中如何體現(xiàn)“榮”?我用一組新聞圖片來說:福建泉州某小區(qū)一位居民擰緊正在滴水的水龍頭;在浙江省嘉興市南湖區(qū)舉辦的“睦鄰節(jié)”上,文昌里社區(qū)的居民在參加背鄰家孩子比賽;這是在河南鄭州火車站售票大廳內(nèi),旅客在一米線外排隊(duì)等待購(gòu)票;在北京******前的地下通道,一名小朋友在大人的指導(dǎo)下把飲料盒放進(jìn)垃圾箱里;寧夏醫(yī)學(xué)院的同學(xué)們充分利用所學(xué)知識(shí),時(shí)常到銀川市電表廠家屬院義務(wù)給困難戶居民檢查身體;銀川市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?nèi)涨霸趯巿@清理垃圾桶上的“牛皮癬”。

何謂辱?我用也用一組新聞圖片來說:江蘇南京“全國(guó)醫(yī)藥保健品交易會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)的地面上撒滿了被丟棄的宣傳材料;寧夏銀川市興慶區(qū)新華街上的盲道被自行車、摩托車隨意占用;銀川市興慶區(qū)利群東街上,一些人只圖自己方便,把自行車散亂地壓在道旁的一棵小樹上?!靶∩茣?huì)變成大善,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)蔚為大觀?!蹦阒t讓一點(diǎn),他禮讓一些;你貢獻(xiàn)一點(diǎn),他貢獻(xiàn)一點(diǎn),大家都獻(xiàn)上一點(diǎn)愛心,我們的社會(huì)風(fēng)氣不就好了嗎。

綜上所述,我認(rèn)為現(xiàn)階段學(xué)習(xí)“八榮八恥”意義重大,特別是對(duì)于我們青少年,如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀都非常重要。愿我們都能夠以八榮為動(dòng)力,把握正確的方向,以八恥為鏡,規(guī)范我們的行為,使我們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格繼承人。

汲取傳統(tǒng)的精華,才擁有牢固的根基;反映時(shí)代的精神,才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?!鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇八

有什么樣的孩子,就有什么未來。

我們今天所做的一切,說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。

世界上無論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來。人做不好,很難重新來。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。

青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)“言教”,更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。

教師要為人師表。“這是老師說的”,“老師要我們這樣”,“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的.,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將“八榮八恥”引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說服力和影響力。

社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育,改革開放以來,我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力,培養(yǎng)了有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的一代新人,他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任,通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇九

中共中央、、中央軍委主席******3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示,胡主席講話中提出的“八榮八恥”,全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求,組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì),對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限,推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè),確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命,具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為,胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀,著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來,緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體,軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話,樹立正確的榮辱觀上,應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為,青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,要通過扎實(shí)有效的教育引導(dǎo),使青年官兵樹立起正確的榮辱觀,讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。

改革開放以來,我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就,但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說,胡主席提出的“八榮八恥”,高屋建瓴,具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行,真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說,胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀,抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題,體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來,將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù),對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為,“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確,對(duì)青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說,當(dāng)前,我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段,胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀,非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),更加關(guān)注精神文明建設(shè)。

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說:“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范,堅(jiān)持什么、提倡什么,反對(duì)什么、抵制什么,都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,形成正確的價(jià)值觀?!?/p>

王玉發(fā)代表認(rèn)為,“八榮八恥”深入淺出,循循善誘,容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴,成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭,只有自己率先垂范、言行一致,才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭,要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭,要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭,要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭,這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵,真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。

用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國(guó)的未來,承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接-班人,樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀,******明確指出:“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?/p>

全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元,全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為,提出的社會(huì)主義榮辱觀,涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義,以及中華民族文化的`行為規(guī)范和道德要求,對(duì)于引導(dǎo)人民,尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非,培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范,具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根,對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè),確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。

全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示,大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)的這一論述,把握其實(shí)質(zhì),使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地,成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說:“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’,作為一名科普工作者,這句話我感觸尤其深刻。”他說,近幾年,我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊,但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律,我們就要反對(duì)封建迷信,反對(duì)愚昧無知,反對(duì)蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛祖國(guó)?”安徽金寨縣副司敏代表表示,我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起,樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說,培養(yǎng)青少年的道德意識(shí),教師和家長(zhǎng)要以身作則,我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考,如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說,道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期,缺乏父母和家庭的關(guān)愛,對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍,基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們,使其健康成長(zhǎng)。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十

回顧上個(gè)學(xué)期,我們播種過希望、我們?cè)羞^收獲,但是也有些遺憾、或有些失落。怎樣發(fā)揚(yáng)成績(jī),彌補(bǔ)過去的不足?這是擺在我們每位同學(xué)面前并且需要用實(shí)際行動(dòng)來回答的又一個(gè)問題。

同學(xué)們,新的學(xué)期開啟新的希望,新的空白承載新的夢(mèng)想。為了讓我們的夢(mèng)想能成為現(xiàn)實(shí),在這里,我代表老師給同學(xué)們提幾點(diǎn)希望和要求:

1、在行為禮儀方面,要嚴(yán)格按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》來要求自己,爭(zhēng)做文明向上的好學(xué)生。把尊師愛校、團(tuán)結(jié)同學(xué)真正落實(shí)到行動(dòng)中。

2、在安全與紀(jì)律方面,一定要按學(xué)校的要求辦,聽從老師及管理人員指揮,上樓下樓、出操、課間活動(dòng)都要把安全放在第一位,絕不開展危險(xiǎn)性游戲。

以前留下了遺憾的同學(xué),你們更要吸取教訓(xùn),加倍努力,力爭(zhēng)縮小與其他同學(xué)在學(xué)習(xí)效果上的差距。在成績(jī)上,語文及格率要達(dá)85%,優(yōu)秀率達(dá)到35%;數(shù)學(xué)及格率要達(dá)97%,優(yōu)秀率達(dá)到90%,特優(yōu)率達(dá)50%;英語及格率要達(dá)97%,優(yōu)秀率達(dá)到95%,特優(yōu)率達(dá)85%.

同學(xué)們,讓我們發(fā)揚(yáng)互幫互助、積極主動(dòng)、探索創(chuàng)新的精神,用最飽滿的熱情去迎接新的學(xué)期.

我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為創(chuàng)作《本草綱目》,整整花費(fèi)了40年的心血;法國(guó)物理學(xué)家居里夫人為了研究鐳,在實(shí)驗(yàn)室里度過了自己的一生;敬愛的周恩來之所以成為人民的好,也與他從小立志努力學(xué)習(xí)分不開。

周恩來在上小學(xué)的時(shí)候,書刊是最親密的朋友,學(xué)校圖書館,他如饑似渴的學(xué)習(xí)熱情深深地打動(dòng)了圖書管-理-員。只要來了新書,圖書管-理-員就會(huì)首先告訴這個(gè)愛看書的少年。久而久之,圖書館每本新書上都留下了他讀過的痕跡。由于周恩來從小博覽群書,從書中獲得了知識(shí),樹立了救國(guó)救民的偉大理想,長(zhǎng)大后才成為杰出的革命家。

千里之行,始于足下。同學(xué)們,有理想才會(huì)有奮斗的目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo),讓我們從現(xiàn)在起,從開學(xué)的第一天開始,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí),一步一步地前進(jìn),這才是邁向成功的惟一階梯。

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

大家早上好!我是 年級(jí) 班

今天我講話的題目是《用智慧開啟智慧之門 用勤奮開辟成功之路》。

離中考還有36天,實(shí)際在校時(shí)間還有25天,我們將面臨著人生的第一次選擇,我們應(yīng)該加倍努力,刻苦學(xué)習(xí),為迎接中考做充足的準(zhǔn)備;對(duì)于八年級(jí)同學(xué)來說,八年級(jí)是初中學(xué)習(xí)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),我們應(yīng)該好好把握,努力學(xué)習(xí),不斷提高自己;而七年級(jí)的同學(xué)也千萬不要放松,我們現(xiàn)在的努力是在為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),只有地基打牢了,房子才會(huì)蓋得更高。同學(xué)們,無論我們處在哪個(gè)學(xué)習(xí)階段,我們都應(yīng)該努力,抓住這段易逝的光陰 ,好好把握,將知識(shí)這閃光的寶石緊緊握在手中。 每一次的成功都要付出艱辛和努力,要想取得成功就必須付出代價(jià)。正如冰心所說:“成功的花兒,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷,卻不知 當(dāng)初它的芽?jī)?,曾浸透了?zhàn)斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”的確,不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?我們正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代,大好韶華,豈能讓光陰虛度?人生能有幾回拼搏?人生能有幾個(gè)花季?過去的就無法改變了,所謂黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲,就是這個(gè)道理。只有勤奮求知、拼搏進(jìn)取,我們才能奏響青春之歌的最強(qiáng)音!

同學(xué)們,只要我們樹立遠(yuǎn)大理想,腳踏實(shí)地刻苦學(xué)習(xí),不懈探索,就一定能用辛勤和汗水鑄就美麗人生!讓我們努力學(xué)習(xí),從我做起,從今天做起,讓勤奮的汗水澆開知識(shí)之花!讓智慧之光照亮我們的心田!我們用拼搏書寫一個(gè)無悔的青春!

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十一

尊敬的校長(zhǎng),各位老師以及親愛的同學(xué)們:

大家好!

一直以來,人們都在爭(zhēng)論:讀書與運(yùn)動(dòng)到底哪個(gè)重要?今天就讓我來和大家一起談?wù)勥@個(gè)話題。

讀書與運(yùn)動(dòng)其實(shí)相輔相成,現(xiàn)代人在這方面都給予重視。讀書讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí),了解人處世的道理,是我們的人生更充實(shí)。有了知識(shí),我們就能更有效地為社會(huì)民眾貢獻(xiàn)力量。

運(yùn)動(dòng)使我們有強(qiáng)健的體魄,平衡身心發(fā)展,進(jìn)而加強(qiáng)豐富的生命力。運(yùn)動(dòng)是我們的思維更靈敏,研究學(xué)問時(shí),能力也會(huì)增強(qiáng)。

試想,體質(zhì)衰弱的'書呆子,必然無法成就大業(yè)。反之,一個(gè)只注重運(yùn)動(dòng)的人而不喜歡讀書的人,光有強(qiáng)健的體魄,在學(xué)識(shí)上卻交白卷,往后的歲月也碌碌無為,無法與時(shí)代并進(jìn)。

我們并重讀書與運(yùn)動(dòng),才能自強(qiáng)自立,實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的宏愿。因此,同學(xué)們努力讀書的同時(shí),也花一些時(shí)間運(yùn)動(dòng)吧!

謝謝大家的聆聽,我的演講完畢。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十二

親愛的老師們、同學(xué)們:

大家好!

世界是多彩的,是自然美讓世界更加多彩。大自然的美景讓人想像蝴蝶一樣飛遍世界,很多地方的風(fēng)景讓人流連忘返。這就是大自然的神奇。

在大自然中,我們可以肆意爭(zhēng)奪它的愛撫,或者貪婪地享受它的優(yōu)雅。藍(lán)天倒映成晶瑩的溪流,暖風(fēng)吹拂著柔軟的紅花綠草,引來蜜蜂蝴蝶翩翩起舞;在大自然中,你不用擔(dān)心灰塵會(huì)蒙蔽你的眼睛或心靈,這里清新的空氣體可以凈化一切;在大自然中,你不用擔(dān)心噪音會(huì)讓你頭暈,樹上鳥兒清脆的叫聲會(huì)讓你倍感親切……在大自然中,當(dāng)你遠(yuǎn)眺,所有的風(fēng)景都會(huì)讓你心曠神怡。坐在綠油油的.草地上,沐浴著溫和的陽光,伴著林中鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌聲,讀書會(huì)別有一番風(fēng)味。

大自然是一片綠色的稻田,在這里,我們回歸原始的本性。好像是一面有神力的鏡子。它照出最真實(shí)的你,找出你純真的心。它能讓你覺得天堂無與倫比,它能讓你覺得很舒服。

大自然是如此美麗和清新,人們?cè)诿β档纳钪锌赡芡浟烁惺芩?,但?dāng)火熱的太陽帶來新的熱情時(shí),讓我們攜手感謝大自然吧!

謝謝大家的聆聽,我的演講完畢。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十三

各位老師、各位同學(xué):

大家好!能站在這里參加學(xué)生會(huì)的競(jìng)選,我很高興也很激動(dòng),更要感謝大家對(duì)我的支持和信任,謝謝大家。我首先作一下自我介紹,我叫陳然,來自高一(1)班,是(1)班班長(zhǎng)、體育委員及治安部高一負(fù)責(zé)人之一。

泰戈?duì)栍芯湓挘骸疤炜罩袥]有鳥的痕跡,但我已飛過?!倍蚁胝f:“天空中沒有鳥的痕跡 ,但我正在飛翔”。我這次競(jìng)選的是學(xué)生會(huì)主席,作為同學(xué)們推薦的候選人,我自信我能勝任學(xué)生會(huì)主席一職,在同學(xué)們的協(xié)助下,我相信我可以把學(xué)生會(huì)的工作做得更好、更出色。 我是一個(gè)十分有上進(jìn)心人的,任何事不做則已,做則一定做好。俗話說:“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。作為我自己,我需要一個(gè)更廣闊的空間來展示自己的能力?!坝F千里目,更上一層樓”,只有站得更高才會(huì)看得更遠(yuǎn),我希望在更高的位置發(fā)揮更大的作用,去帶領(lǐng)學(xué)生會(huì),把我們麻城一中的各項(xiàng)工作搞得更好。

我的話并不是空話,我認(rèn)為我有能力實(shí)現(xiàn)我的諾言,無論在工作上,還是學(xué)習(xí)上,我都有我的優(yōu)勢(shì)。在治安部工作了近一學(xué)年,一路走來,不是鮮花滿地,也不是荊棘密布,有的只是波瀾不驚,緩坡小溪。從以前只會(huì)按上級(jí)要求辦事到現(xiàn)在能獨(dú)立策劃、組織各種活動(dòng),我經(jīng)歷了一個(gè)由不會(huì)到會(huì),同不好到好的過程,現(xiàn)在工作起來總覺得游刃有余,得心應(yīng)手。在處理各種問題的時(shí)候我總會(huì)放開自己的思路,大膽的去想,由于突破了常規(guī),竟常常得到一些意想不到的效果。

作為一名干部,各個(gè)方面都要起到表率作用,當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)。所以在學(xué)習(xí)上,我對(duì)自己的要求十分嚴(yán)格,我學(xué)習(xí)的時(shí)間比其他同學(xué)少,常常要在別人復(fù)習(xí)功課的時(shí)候?yàn)楣ぷ鞫疾ǎ液侠淼陌才艜r(shí)間,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量地完成各科作業(yè),并充分利用課余時(shí)間來搞競(jìng)賽,這樣一來,我的成績(jī)不但沒有掉,還提高了辦事效率,正是由于這些原因我的成績(jī)一直排在年級(jí)前列,而且去年數(shù)學(xué)競(jìng)賽我拿了國(guó)家三等獎(jiǎng)、英語拿了二等獎(jiǎng)。

當(dāng)然了,“人非圣賢,孰能無過”我在工作中也出現(xiàn)過一些錯(cuò)誤,但我敢于面對(duì)。通過老師 、同學(xué)的批評(píng)、幫助及自己的努力來改正,決不允許自己在同樣的地方跌倒兩次。正是由于在勝利面前不驕傲,在失敗面前不低頭,我才會(huì)在奮斗中迅速的成長(zhǎng)和提高。

2003屆的學(xué)生會(huì)為我校做出了重大的貢獻(xiàn),為我校贏得“省級(jí)示范學(xué)?!狈瞰I(xiàn)了許多,他們的成績(jī)?nèi)巳私灾?。?dāng)然在成功的`背后仍然隱藏了一些問題?,F(xiàn)在接力棒馬上要傳到我們手中了,他們未竟的事業(yè)要由我們來完成,俗話說“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代新人勝舊人”,我相信只要我們?cè)谖账麄冮L(zhǎng)處的基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、全心全意為大家提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作將會(huì)干得更好、更出色。

在這里我不想向各位保證我以后將怎樣工作,與其在這里說大話,倒不如全心全意地投入到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中,把我們?cè)撟龅氖露甲龊茫撎幚淼膯栴}處理妥當(dāng)。我會(huì)以成績(jī)證明給你們看,你們的選擇是正確的。我校的百年校慶在即,又面臨申請(qǐng)國(guó)家級(jí)示范學(xué)校的重任,學(xué)生會(huì)需要一位有創(chuàng)新意識(shí)、有能力的人來帶領(lǐng)。

同學(xué)們,我相信你們都能理解我現(xiàn)在的心情,為了我的雄心壯志,為了麻城一中輝煌的明天 ,投上你們神圣的一票吧!

我的演講完畢,謝謝大家!

尊敬的老師以及在座的各位同學(xué):

大家好!

我是來自714班的李佳。

今天能夠以競(jìng)選學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)兵的機(jī)會(huì)站在這里演講,是我的榮幸。此刻,面對(duì)眾多實(shí)力強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,我的心里自然也免不了緊張,但是,我有的,更多是信心!信心的支撐源于我的綜合表現(xiàn)。

一. 我是一名稱職的班干部

首先,我一貫地樂于助人,關(guān)心班集體,具有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和強(qiáng)烈的責(zé)任感,熱心為班集體做貢獻(xiàn)。在本學(xué)期中,我在我的班級(jí)里擔(dān)任副班長(zhǎng),每當(dāng)輪到我值日時(shí),我都會(huì)認(rèn)真的做好值日工作和檢查工作,盡量不讓班級(jí)扣分,而且我也積極參加各項(xiàng)活動(dòng),代表班級(jí)在上學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了七年級(jí)女子跳高第六名、現(xiàn)場(chǎng)書法比賽二等獎(jiǎng)等;我還熱心幫助老師和同學(xué)們做些力所能及的工作;平時(shí)我也會(huì)多和同學(xué)們交流,熱心主動(dòng)地幫助有困難的同學(xué),和他們一起討論實(shí)踐、解決難題?!按蠹液貌攀钦娴暮谩?,充分吸取了同學(xué)們的想法后,我的工作才能真正做到同學(xué)中去,并受到同學(xué)們的支持。流星的光輝來自天體的摩擦,珍珠的璀璨來自貝殼的眼淚,而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀來自干部的領(lǐng)導(dǎo)和全體同學(xué)的共同努力,我相信在我們的努力下,班集體也會(huì)越來越好。

二.我要爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)上的標(biāo)桿

做好一個(gè)班干部的同時(shí),在學(xué)習(xí)上,我也是班級(jí)里的佼佼者。上次的期末考試中,我取得了班級(jí)第一,全校第十的好成績(jī),在期中考試的基礎(chǔ)上又提升了一步。在平時(shí)的考試中我也是名列前茅,而且我是各科成績(jī)均衡,不偏科,每門考試科目和考查科目我都會(huì)做到最好。

三.我是一個(gè)多才多藝的好孩子

我知道,再多燦爛的話語也只不過是一瞬間的智慧與激情,樸實(shí)的行動(dòng)才是開在成 功路上的鮮花。不管這次競(jìng)選結(jié)果如何,我都會(huì)在各個(gè)方面更加嚴(yán)格的去要求自己。 然而所有的人都不想與這次千載難逢的機(jī)會(huì)擦肩而過,所以請(qǐng)各位在座的同學(xué)投給我一張信任的投票,謝謝大家!

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李 佳

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十四

******強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥” 是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括,是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”,高屋建瓴,在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”,是對(duì)******‘以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化,是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求,普通老百姓要從我做起,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起??蓵r(shí)下,一些人不敢從我做起,不想從我做起,或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是:如果你堅(jiān)持原則,照章辦事,就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好,就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng),就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事,就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時(shí)下,上級(jí)安排的新工作或推行新的改革,很多人抱等待觀望的態(tài)度,先看看人家是怎么搞的,不想當(dāng)“出頭鳥”,更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來說吧,我國(guó)公車消費(fèi)和公-款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20% ,已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”,都認(rèn)為要進(jìn)行改革;有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革,但力度不大,改革的措施“換湯不換藥”,收效甚微。結(jié)果,煙越抽越高檔,簡(jiǎn)裝、精品到極品;酒越喝越講究,“酒鬼”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”;車越坐越上檔,紅旗、本田到奔馳。 不肯從我做起。知榮卻不去行,知恥卻偏去行。這類人言行不一,說的是一套,做的是一套,迷戀奢華生活,出則名貴轎車,入則星級(jí)賓館,食則山珍海味,衣則名牌服飾。 在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”,必須從我做起。

從我做起,必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?!?/p>

從我做起,必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事,也不如人民群眾的事大,任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托,時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé),是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé),眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失,就是失職,就是犯罪,就是對(duì)黨和人民的一種背叛。

從我做起,貴在堅(jiān)持。從我做起,談起來比較容易,真正做到并不那么簡(jiǎn)單;在一兩件事情上做到比較容易,在許多工作中做到就比較困難;堅(jiān)持一陣子容易,長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中,大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨,處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起,一以貫之地嚴(yán)格要求自己,在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、周國(guó)知、祁愛群等同志,一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿,一個(gè)人就是一面旗幟。然而,也有少數(shù)同志,在改革開放的形勢(shì)下,放松了對(duì)自己的要求,缺乏從我做起的意識(shí),習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”,疏于彎腰干實(shí)事;要求別人做到的,自己不能帶頭做到;要求別人不做的,自己又有意無意地越軌,甚至放縱自己,既影響了自己的威信和聲譽(yù),也損害了黨的利益和形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動(dòng)。

3月4日,胡-錦-濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

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八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十五

各位同學(xué):

我是一個(gè)充滿自信的女孩。在工作面前,我自信,我能干;在榮譽(yù)面前,我自信,我沉穩(wěn);在困難面前,我自信,我奮進(jìn)。

在這里,最值得說的是我的性格。我寬容、豁達(dá),好的事情總記得,不好的事情總不放在心里。大文學(xué)家雨果說過:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的`是天空,在天空寬闊的是人的心靈?!蔽铱偸窍蛑@個(gè)目標(biāo)前進(jìn),這一點(diǎn),使得我不計(jì)較點(diǎn)滴的得失,總是有一個(gè)好心情,也能讓我和同學(xué)、朋友搞好關(guān)系,少了矛盾,多了快樂。這也是一個(gè)大隊(duì)委所必備的。

我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任大隊(duì)干部。首先,我熱愛我的工作,我有相當(dāng)?shù)墓芾斫?jīng)驗(yàn),領(lǐng)導(dǎo)能力。我活潑開朗,興趣廣泛;我嚴(yán)以律己、以身作則;我腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)。

假如我能當(dāng)選,我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng),努力提高和完善自身素質(zhì),我將時(shí)時(shí)要求自己“待人真誠(chéng),辦事公正”;要求自己“樂于助人,尊老愛幼”等等??傊乙?zhēng)讓大隊(duì)干部的職責(zé)與個(gè)人思想品格同時(shí)到位。

是花,我就要開放;是樹,我就要長(zhǎng)成棟梁;是石頭,我會(huì)鋪出大路;假如我是大隊(duì)委,我就要成為一名出色的領(lǐng)航員。

各位代表,你們所期望的大隊(duì)干部,不正是敢想敢說敢做的人嗎?我十分愿意做你們所期待的公仆。希望你們支持我、信任我,投上你們神圣的一票吧!

我的演講完畢,謝謝大家的聆聽。

八榮八恥學(xué)生演講稿公眾演講篇十六

下面是為大家推薦的八榮八恥演講稿,歡迎閱讀!想知道更多演講稿類型,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本欄目哦!

樹立社會(huì)主義榮辱觀,讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán),是人民的企盼,是一個(gè)國(guó)家文明民主的表現(xiàn)。全國(guó)人大代表宋璇濤表示,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范,引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的.發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?!鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?!鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?!鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來,民族精神振作不起來,國(guó)家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

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